Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Dobro wspólne a zaufanie w organizacjach na rzecz bezpieczeństwa

Autorzy:

Młodzik, Lilia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2056042.pdf

Data publikacji:

2018-12-21

Wydawca:

Collegium Civitas

Tematy:

dobro wspólne
dobro publiczne
zaufanie
kierowanie

Opis:

Współczesne organizacje będące obiektem badań nauk o bezpieczeństwie nie pozostają niezmienne w czasie. Są jednak kategorie stałe, takie jak dobro wspólne oraz zaufanie. W świecie bezpieczeństwa nie chodzi o to czy interesariusze są mniej lub bardziej skłonni do zaufania innym ludziom, ale o to czy członkowie organizacji opierają się na zaufaniu, tworząc relacje międzyludzkie, w prowadzonych przez siebie działaniach, budując kulturę bezpieczeństwa. Wówczas dobro wspólne staje się mniej narażone na efekt „tragedii wspólnej łąki”. Budowanie zaufania może zatem złagodzić ten efekt. Sprzyja temu stosowanie kooperatywnego stylu przywództwa, poprzez kształtowanie wartości, norm i wzorów kultywujących troskę o „dobro wspólne”. Rozwinięcie tego problemu stanowi przedmiot niniejszego tekstu.

Źródło:

Securitologia; 2018, 1 (27); 80-92
1898-4509

Pojawia się w:

Securitologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Bezpieczeństwo jako dobro wspólne
Security as common good

Autorzy:

Czuryk, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1046396.pdf

Data publikacji:

2020-10-05

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

bezpieczeństwo
dobro wspólne
security
common good

Opis:

Jednym z ważniejszych pojęć o odcieniu aksjologicznym, którymi posługuje się prawodawca jest pojęcie dobra wspólnego. Aksjologia ta nie pozbawia jednak treści normatywnej dobra wspólnego jako wartości konstytucyjnej. Chociaż nie jest ono pozbawione treści normatywnej, to jednak istnieją pewne trudności jej dekodowania, co wynika z dużego stopnia uogólnienia tego pojęcia. W ramach dobra wspólnego można wyróżnić bezpieczeństwo, które jest wartością społeczną oraz publiczną, a nie wyłącznie indywidualną. Zapewnienie bezpieczeństwa jako cel działania państwa i jego organów można zatem postrzegać poprzez pryzmat dobra wspólnego.
One of the most important concepts of the axiological character used by the legislator is the concept of the common good. This axiology, however, does not deprive the common good of being a constitutional value for its normative content. Despite the fact it is not deprived of normative content, there are some difficulties in decoding it, which result from a large scope of generalization of the concept. Within the concept of the common good, we can distinguish security, which is of a social and public value, not just an individual one. Ensuring security presented as the mutual goal of the state and its authorities can therefore be seen through the lens of common good.

Źródło:

Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 3; 15-24
0044-4405
2543-9715

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe KUL

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Dobro społeczne w programach lewicowych partii politycznych w wyborach parlamentarnych w Polsce w 2015 roku

Autorzy:

Tyrała, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450772.pdf

Data publikacji:

2016-12-02

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny

Tematy:

dobro wspólne
Razem
Zjednoczona Lewica
wybory

Opis:

Główne pytanie badawcze postawione w artykule brzmi: Jak dobro społeczne zostało zdefiniowane w programach koalicji Zjednoczona Lewica oraz partii Razem? Celem artykułu jest próba rekonstrukcji rozumienia dobra społecznego/publicznego w programach lewicowych partii politycznych w trakcie wyborów parlamentarnych w 2015 r. W pierwszej części artykułu omówione zostały podstawowe kwestie dotyczące rozumienia dobra wspólnego. Druga część stanowi analizę wskazanych powyżej programów wyborczych. Ostatnią część artykułu stanowią wnioski, w których opisane są podobieństwa i różnice między omawianymi programami oraz wskazane są odwołania do koncepcji krytycznych obywateli.
The main research question of the article is: how the common good has been defined in the coalition United Left and the party Together? The Author’s goal is to characterise left-wing parties electoral programmes during the Polish 2015 parliamentary election. In the first part of the paper, an attempt to synthesize ‘the common weal’ definition is made. Second part consists of the analysis of the programmes. In the last part of the article conclusions are made in terms of similarities and differences of the programmes and their relation to the concept of critical citizens.

Źródło:

Władza sądzenia; 2016, 10
2300-1690

Pojawia się w:

Władza sądzenia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Prawo wychowawcą do dobra wspólnego

Autorzy:

Zamelski, Piotr Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1198459.pdf

Data publikacji:

2017-01-23

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

dobro wspólne
pedagogika prawa
ustrój państwa
wychowanie

Opis:

CEL NAUKOWY: Celem opracowania jest wykazanie związku pomiędzy treścią prawa stanowionego oraz wychowaniem społeczeństwa do rozumienia dobra wspólnego i partycypacji w jego budowaniu. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Problem badawczy, którego rozwiązaniu służą rozważania, brzmi: w jaki sposób prawo stanowione wychowuje do dobra wspólnego i jakie warunki powinno w związku z tym spełniać? Jako metodę badawczą zastosowano analizę i syntezę systemową oraz badania literaturowe. PROCES WYWODU: W toku rozważań poruszono zagadnienia istoty wychowania do dobra wspólnego, cech prawa stanowionego niezbędnych do przekazywania konstruktywnych treści wychowawczych oraz moralnych aspektów wychowania do dobra wspólnego wynikających z osobowo‑społecznej natury ludzkiej. Rozważania zostały osadzone na gruncie pedagogiki prawa, która zajmuje się wychowawczym oddziaływaniem prawa w życiu społecznym. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Na podstawie przeprowadzonych wywodów sformułowano następujące wnioski: dobro wspólne jest wartością konieczną w życiu społecznym; wychowanie do dobra wspólnego obejmuje przekaz wartości i postaw; prawo stanowione wychowuje do dobra wspólnego pod warunkiem zgodności z prawem naturalnym.WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Z rozważań płynie wniosek wskazujący na konieczność stanowienia i stosowania prawa z poszanowaniem obiektywnych wartości moralnych, dzięki czemu prawo stanie się bardziej skutecznym środkiem wychowywania społeczeństwa do rozumienia i współdziałania na rzecz dobra wspólnego.

Źródło:

Horyzonty Wychowania; 2016, 15, 36; 141-151
1643-9171
2391-9485

Pojawia się w:

Horyzonty Wychowania

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

KRYMINALIZACJA W IMIĘ DOBRA WSPÓLNEGO KILKA UWAG NA MARGINESIE KSIĄŻKI MARKA PIECHOWIAKA DOBRO WSPÓLNE JAKO FUNDAMENT POLSKIEGO PORZĄDKU KONSTYTUCYJNEGO

Autorzy:

Szczucki, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/693670.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

dobro wspólne
porządek konstytucyjny
podstawy ustroju Rzeczypospolitej Polskiej

Opis:

.

Źródło:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2013, 75, 1; 289-294
0035-9629
2543-9170

Pojawia się w:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

Interes publiczny i dobro publiczne w prawie administracyjnym na tle konstytucyjnej zasady dobra wspólnego
Public interest and public good in administrative law against the background of the constitutional principle of the common good

Autorzy:

Woźniak, Marta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/941067.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

interes publiczny
dobro publiczne
dobro wspólne
public interest
public good
common good

Opis:

Przedmiotem rozważań w niniejszym artykule jest konstrukcja interesu publicznego i dobra publicznego w prawie administracyjnym przedstawiona na tle konstytucyjnej zasady dobra wspólnego. W artykule postawiono tezę badawczą: konstytucyjna zasada dobra wspólnego jest aksjologiczną podstawą kształtowania przez administrację interesu publicznego i przyznawania społeczeństwu określonych dóbr publicznych. Pojęcia ujęte w tytule opracowania są semantycznie bliskie, ale nie jest zasadne stawianie znaku równości pomiędzy nimi. Dobro wspólne jest nadbudową ideową wobec interesu publicznego, o czym świadczy obecność konstytucyjnej zasady dobra wspólnego w definicjach administracji publicznej. W konsekwencji należy przyjąć, że dobro wspólne jest swoistą klauzulą generalną wyznaczającą prawidłowe rozumienie interesu publicznego, jak i zakres dóbr publicznych w prawie administracyjnym.
The subject matter of this article is the construction of the public interest and the public good in the administrative law presented against the background of the constitutional principle of the common good. The article puts forward a research thesis: the constitutional principle of the common good is the axiological basis for shaping by the administration of the public interest and the granting of certain public goods to the public. Concepts included in the title of the study are semantically close, but it is not reasonable to put an equality sign between them. Common good is an ideological superstructure in the public interest, as evidenced by the presence of a constitutional principle of common good in the definitions of public administration. As a consequence, the common good must be assumed to be a general clause defining a correct understanding of the public interest as well as the scope of public goods in administrative law.

Źródło:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2017, 4 (38); 151-173
2082-1212

Pojawia się w:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Umiarkowane korzystanie z praw przysługujących wiernym (kan. 223 § 2)
Moderation in Exercising the Rights of the Faithful (can. 223 § 2)

Autorzy:

Gałkowski, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1804609.pdf

Data publikacji:

2019-11-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

moderari
common good
favor of freedom
dobro wspólne
przywilej wolnosci

Opis:

Ze względu na różnice w tłumaczeniu na język polski kan. 223 § 2 i wynikające z tego kontrowersje interpetacyjne, Autor opracowania przedstawia interpretację kanonu w oparciu o jego źródła oraz notę wyjaśniającą wydaną przez Papieską Radę Tekstów Prawnych. Wskazuje wątpliwości, które, jego zdaniem, dotyczą zawężenia znaczenia łacińskiego słowa moderari i ujmowania bonum commune jako klauzuli generalnej. Ponadto podtrzymuje wyrażoną w kanonistyce tezę o włączeniu do treści kanonu ostatniego zdania z nr 7 Dignitatis humanae.
On account of differences in  translation into Polish of can. 223 § 2 and interpretation controversies resulting from it, the author presents the interpretation of the canon based on its sources and an explanatory note issued by the Pontifical Council for Legislative Texts. He points out at the ambiguities, which in his opinion concern narrowing of the meaning of the Latin word moderari and presenting bonum commune as a general clause. Moreover, he abides by the thesis expressed in the science of canon law of including the last sentence from the 7th issue of Dignitatis humanae in the content of the canon.

Źródło:

Roczniki Nauk Prawnych; 2017, 27, 1; 63-79
1507-7896
2544-5227

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Prawnych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Dobro wspólne jako kategoria pedagogiczna

Autorzy:

Czerwiński, Kazimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/606391.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

common good, democracy, education, communication
dobro wspólne, demokracja, edukacja, komunikacja

Opis:

The common good is a category from the area of political philosophy, underestimated by liberalism, and very important for the republican tradition. This category is problematic because there are difficulties with defining it and setting the scope. The author puts forward the thesis that the common good – regardless of the controversy that arouses in political philosophy –is a category important for pedagogical reflection, and at the same time is an absent category. The rationale behind this thesis focuses on two issues: 1) the aims of education are neoliberally oriented and the category of the common good is almost absent in them, which is very undesirable in the context of shaping the citizens of a democratic community; 2) processes taking place inside the education are also not conducive to thinking in terms of the common good, mainly due to the advantage of rivalry over cooperation and faulty interpersonal communication.
Dobro wspólne jest kategorią z obszaru filozofii politycznej, niedocenianą przez liberalizm, bardzo ważną zaś dla tradycji republikańskiej. Ta kategoria jest problematyczna, ponieważ są trudności z jej zdefiniowaniem i ustaleniem zakresu. Autor stawia tezę, że dobro wspólne – niezależnie od kontrowersji, jakie wzbudza w filozofii politycznej – jest kategorią ważną dla refleksji pedagogicznej, a jednocześnie kategorią nieobecną. Uzasadnienia tej tezy skupiają się na dwu zagadnieniach: 1) cele edukacji są zorientowane neoliberalnie i kategoria dobra wspólnego jest w nich prawie nieobecna, co jest bardzo niepożądane w kontekście kształtowania obywateli demokratycznej wspólnoty; 2) procesy zachodzące we wnętrzu edukacji również nie sprzyjają myśleniu w kategoriach dobra wspólnego, głównie z powodu przewagi rywalizacji nad kooperacją oraz wadliwej komunikacji międzyludzkiej.

Źródło:

Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2020, 39, 2
0137-6136

Pojawia się w:

Lubelski Rocznik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Wizja ojczyzny i patriotyzmu w listach pasterskich biskupów chełmińskich okresu międzywojennego
The View on the Homeland and Patriotism in the Pomerania Region Present in the Pastoral Letters of the Bishops of Culm in the Interwar Period

Autorzy:

Wojtasiak, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/551410.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

dobro wspólne
dwudziestolecie międzywojenne
miłość bliźniego
niepodległość
ojczyzna
patriotyzm
Pomorze

Opis:

Zasadniczy cel powyższego artykułu to ukazanie relacji międzyludzkich, wyznawanych wartości oraz wynikających z nich postaw łączących mieszkańców Pomorza z odrodzoną po czasach zaborów ojczyzną. Materiał źródłowy artykułu stanowią listy pasterskie biskupów chełmińskich okresu międzywojennego, którymi byli biskup Augusty Rosentreter (1898-1926) oraz biskup Stanisław Wojciech Okoniewski (1926-1944). W świetle przeanalizowanych listów pasterskich, kwestie odnoszące się do ojczyzny i patriotyzmu zostały ujęte w artykule wokół czterech zasadniczych wątków: definicji ojczyzny (jej wartości), miłości do ojczyzny i jej zewnętrznych przejawów (patriotyzm), współpracy państwa z Kościołem dla dobra obywateli oraz miłości bliźniego i wynikającej z niej troski o dobro wspólne. Charakterystycznym rysem obserwacji hierarchów Kościoła jest podkreślenie znaczenia ludzkiej pracy, odpowiedzialności za tworzenie ojczyzny (także tej politycznej) z dostrzeżeniem Bożej opatrzności w realizowanym dziele.

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2014, 47; 325-338
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Człowiek a religia i polityka
Man, religion and politics

Autorzy:

Filipkowski, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480228.pdf

Data publikacji:

2017-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

Polityka
religia
wspólnota
dobro wspólne
Politics
religion
community
common good

Opis:

Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie o właściwy sposób ułożenia wzajemnych relacji religii i polityki. Skoro właściwie rozumiana polityka nie jest niczym innym jak tylko rozumną troską o dobro wspólne, to religia nie tylko może, ale i powinna angażować się w sprawy polityki. Wynika to z właściwie rozpoznanej prawdy o naturze człowieka i społeczeństwa oraz świadomości roli polityki w realiach wspólnotowego życia zorganizowanego w ramach państwa. Domaganie się separacji dziedziny religii i polityki wynika bądź to z niewłaściwego rozumienia polityki, którą błędnie sprowadza się do działań mających na celu zdobycie i utrzymanie się przy władzy (często niemoralnych), bądź to z podejmowanych przez środowiska lewicowe prób krzewienia laicyzmu, maskowanych zazwyczaj postulatem neutralności światopoglądowej państwa.
What is the proper relationship between religion and politics? If politics is understood as prudent concern for the common good, it follows that religion can and should interplay with politics. This conclusion derives from the properly recognised truth about the nature of man and the nature of society, and from the awareness of the role of politics in the human communities, organised in political units (states). Demands to separate religion and politics stem from incorrect understanding of politics merely as means (often immoral ones) for obtaining power and keeping it, or from the promotion of laicisation by leftist groups, usually under the guise of state ideological neutrality.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 2; 270-282
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Uniwersytet jako wspólne dobro i wspólny interes
The university as a common good and a common interest

Autorzy:

Parysek, Jerzy J.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/692882.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

university
common good
common interest
uniwersytet
dobro wspólne
wspólny interes

Opis:

New legal regulations concerning the organization, structure and functioning of science and higher education, called the Constitution for Science 2.0 (Act of 20 July 2018 on Higher Education and Science), mean a revolutionary transformation of Polish scientific and educational institutions. The proposed changes, even though they were widely expected in academic circles awaiting asystemic reform, raise many objections and hopes at the same time. However, the changes are being gradually implemented and one must adapt to them (dura lex sed lex). Therefore, while adapting our activity to the new conditions of the functioning of the university, when co-creating its new structure, registering one’s own scientific and didactic activity as a new branch and discipline of science, and taking a particular position regarding the ongoing changes, it may be worth paying attention to the fact that the university as a whole is our common good and its effective functioning is a common interest of the academic community. The article aims to apply the ideas of the common good and the common interest to understanding the university and the functioning of its community. This is important when new legal regulations, being a new challenge, are probably also an opportunity for the further, successful development of the institution we all work in. These kinds of deliberations are preceded by a reconstruction of the state of Polish science and higher education in the years before the changes were implemented, together with the changes that were suggested over the years. The reflections contained in this text may be helpful in our thinking and our activity. This paper presents the subjective views and opinions of the author. It is dedicated to the late Professor Teresa Rabska, the Editor-in-Chief of the Ruch Prawniczy, Ekonomiczy i Socjologiczny (Journal of Law, Economics and Sociology) for many years, who, as a Vice-Rector of Adam Mickiewicz University in Poznań, in the difficult times of martial law encouraged her co-workers to defend this common good, which is the university, and to care about its prosperity.
Nowe regulacje prawne dotyczące organizacji, struktury i funkcjonowania nauki i szkolnictwa wyższego nazywane Konstytucją dla Nauki 2.0 (ustawa z 20 lipca 2018 r. – Prawo o szkolnictwie wyższym i nauce) oznaczają rewolucyjny charakter przekształceń polskich placówek nauki i szkolnictwa wyższego. Choć proponowane zmiany wpisują się w powszechne oczekiwania środowisk akademickich oczekujących reformy systemowej, to jednocześnie budzą wiele zastrzeżeń i wątpliwości, ale także i nadziei. Zmiany są jednak stopniowo wprowadzane w życie i trzeba się do nich dostosować (dura lex sed lex). Może więc warto, dostosowując swoje działania do nowych warunków funkcjonowania uniwersytetu, współtworząc nową jego strukturę, wpisując swoją działalność naukową i dydaktyczną w nowe dziedziny i dyscypliny naukowe, a także zajmując określone stanowisko w stosunku do dokonujących się zmian – mieć na uwadze także i to, że jako całość uniwersytet jest wspólnym naszym dobrem, a jego efektywne funkcjonowanie jest wspólnym interesem społeczności akademickiej. Celem niniejszego artykułu jest odniesienie idei wspólnego dobra i wspólnego interesu do pojmowania uniwersytetu i funkcjonowania jego społeczności. Jest to ważne w sytuacji, w jakiej nowe regulacje prawne, będąc nowym wyzwaniem, są prawdopodobnie także szansą na dalszy, pomyślny rozwój jednostki, w której wszyscy pracujemy. Tego rodzaju rozważania poprzedza rekonstrukcja stanu polskiej nauki i szkolnictwa wyższego w latach poprzedzających wprowadzane zmiany wraz z sugerowanymi przed laty kierunkami zmian. Może zawarta w tym tekście refleksja będzie pomocna w naszym myśleniu oraz działaniach. Niniejszy tekst jest oczywiście subiektywnym spojrzeniem autora tekstu i podobnego rodzaju oceną. Niniejszy artykuł jest dedykowany śp. prof. Teresie Rabskiej, wieloletniemu redaktorowi naczelnemu „Ruchu Prawniczego, Ekonomicznego i Socjologicznego”, która jako prorektor Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu w trudnych latach stanu wojennego zachęcała swoich współpracowników do obrony tego wspólnego dobra, jakim jest Uniwersytet oraz troski o jego pomyślność.

Źródło:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2019, 81, 3; 5-21
0035-9629
2543-9170

Pojawia się w:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Wspólnota w wychowaniu - jej miejsce i znaczenie
The place and the meaning of the community in upbringing

Autorzy:

Głowiński, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1811420.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

wspólnota
wychowanie
uczestnictwo
dobro wspólne
community
upbringing
participation
common good

Opis:

W artykule zaprezentowano miejsce wspólnoty w wychowaniu i jej znaczenie w rozwoju osoby. Została nakreślona problematyka wspólnoty, jej charakterystyka, określenie co nią jest, a co nią nie jest, określenie jej podstaw. W drugiej części artykułu dokonano refleksji nad tym, czym jest wychowanie i scharakteryzowano rozwój osoby w procesie wychowania. Wychowanie potrzebuje wspólnoty, ale także wspólnota potrzebuje wychowania. Wspólnota jest miejscem rozwoju wielu sfer aktywności osoby, ponieważ to właśnie w niej rozwija się człowiek w swoim człowieczeństwie. Obecnie kwestionuje się rolę wspólnoty w życiu osoby. Zmienia się wzorce rodziny, szkoły, społeczeństwa, gdzie dobro wspólne staje się dobrem pojedynczych osób i szuka się zamienników, które są płynne i nie stanowią oparcia dla rozwoju osoby. Artykuł ukazuje, że ważnym zadaniem pedagogiki jest obrona wspólnoty jako miejsca wychowania.
In the article there was presented the place of the community in the upbringing process and the meaning of the community in the development of a person. There was also depicted the issue of the community, its description, defining what is the community and what is not. In the article the basis of the community were also described. In the second part of the article there were considered the issue of upbringing and characterized the development of a person in the upbringing process. Upbringing needs the community, but also the community needs upbringing. The community is the place where many spheres of human activity is developed. In the community itself the human is developed in his humanity. At present the role of the community in a person's life is questioned. The role models and structures of a family, school, society in which the common good is an individual good are being changed. Some substitutes are being looked for and these substitutes are flexible and do not support the development of a person. The article shows that the important task of pedagogy is to protect the community as a place of upbringing.

Źródło:

Roczniki Pedagogiczne; 2014, 6(42), 1; 53-67
2080-850X

Pojawia się w:

Roczniki Pedagogiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Koncepcja państwa według św. Augustyna
The conception of state according to St. Augustine

Autorzy:

Sienkiewicz, Edward

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/516509.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny

Tematy:

państwo
osoba
dobro wspólne
sprawiedliwość
state
person
common good
justice

Opis:

Poglądy św. Augustyna na temat państwa wynikają z jego wizji człowieka, który jest dla niego drogą do zrozumienia świata i poznania Boga. Jego bardzo konsekwentny antropocentryzm był podstawą zajmowania się człowiekiem przede wszystkim jako jednostką, ale nie wyizolowaną ze społeczeństwa. Byt ludzki rozwija się i spełnia przez relacje do drugich osób, czego źródłem i wzorem są dla Augustyna relacje między Osobami Bożymi. „Psychologiczna koncepcja Trójcy Świętej”, której jest autorem, pozwala mu widzieć w Bogu nie tylko stwórcę człowieka, ale również społeczeństwa, którego zobowiązującym wszystkich jego członków i najwyższym uporządkowaniem jest państwo. Wypowiadając się na ten temat Augustyn mówi o „pakcie społecznym”, który nie powinien być tylko zewnętrzną konstrukcją. Tak jak zdanie składa się z liter, tak społeczeństwo składa się z jednostek. Tworzenie się państwa i jego rozwój Augustyn postrzega jako proces, posiadający naturalne i etyczne podstawy. Do tych pierwszych zalicza rodzinę oraz inne międzyosobowe relacje, takie jak przyjaźń. Z kolei te drugie to dobro wspólne i sprawiedliwość, rzutujące na problem władzy oraz obowiązków względem niej, zarówno poddanych jak i władcy, ponieważ – zdaniem Augustyna – każda władza ludzka pochodzi od Boga, podobnie jak i państwo. Celem tego ostatniego jest zapewnienie pokoju, choć nie za wszelką cenę. Poza tym przygotowanie człowieka, przez jego relację miłości do drugich – co Augustyn uznaje za największą wartość i najskuteczniejszą drogę do szczęścia – aby mógł być obywatelem „państwa Bożego”. Augustyn skrupulatnie rozdzielając wymiar doczesny i wieczny; religię i politykę, nie pozwala ich utożsamiać, ale i separować od siebie. Choć mówi o dwóch różnych poziomach, to wskazuje na różne sposoby przenikania się ich w każdym człowieku i społeczeństwie. Podobnie zatem jak dobre rodziny w społeczeństwie, tak i obecność Bożego prawa w polityce jest najlepszą gwarancją dobrego państwa.
The views of St. Augustine on the state arise from his vision of man who is for him a way to understand the world and to know God. His very consistent anthropocentrism has been the basis for dealing with man, primarily as an individual but not isolated from society. The human being develops and finds fulfilment through relations to other people, the source and the model of which is for St. Augustine the relation between the God’s Persons. The “psychological conception of the Holy Trinity”, of which he is the author, allows him to see in God not only a creator of man but also of society, with the state being a binding and the highest arrangement for all its members. When commenting on this topic, St. Augustine speaks about a “social pact” which should not be an external construction only. Just as a sentence consists of letters, so a society is composed of individuals. The formation of the state and its development are seen by St. Augustine as a process that has natural and ethical foundations. According to him, the former include a family and other interpersonal relations, such as friendship. On the other hand, the latter are common good and justice, affecting the problem of authority and obligations with regard to it, both of the subjects and the ruler, because – according to St. Augustine – all human authority comes from God, like the state. The purpose of the latter is to ensure peace, although not at any price. Apart from this, to prepare man, through his / her love relation to others – which St. Augustine considers the greatest value and the most effective way to happiness – so he / she could be a citizen of the “God’s state”. St. Augustine, meticulously separating temporal and the eternal dimensions, religion and politics, does not allow them to be equated or to be separated from each other either. Although he speaks about two different levels, he shows different ways they interpenetrate in each man and society. Thus, similarly as good families in society, the presence of the God’s law in politics is the best guarantee of good state.

Źródło:

Studia Paradyskie; 2015, 25; 201-220
0860-8539

Pojawia się w:

Studia Paradyskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Znaczenie wspólnotowości dla przetrwania gatunków. Perspektywa socjobiologiczna

Autorzy:

Czykwin, Elżbieta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/36783837.pdf

Data publikacji:

2022-05-09

Wydawca:

Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie

Tematy:

dobro wspólne
przystosowanie
altruizm
współdziałanie
przyjaźń
język
samolubny gen
agresja

Opis:

Problem przetrwania społeczeństw ludzkich w obliczu globalnych kryzysów, skłania do postawienia pytania: jak z kryzysami radziły sobie społeczności innych istot żywych na przestrzeni setek tysięcy lat?. Analiza mechanizmów radzenia sobie z kryzysami przez społeczności słoni; wielorybów i płetwali sparmacetowatych oraz lisów syberyjskich - stanowią przykład na wspólne i istotne charakterystyki, które ukształtowały się w procesie ewolucji jako odpowiedź na warunki środowiska. Kierunek zmian tych charakterystyk ma charakter par excelance społeczny i ukierunkowany jest na dobro wspólne. Ma więc charakter prospołeczny i gloryfikujący altruizm. Także w odniesieniu do rozwoju człowieka w perspektywie socjobiologicznej - wskazać można na tożsame charakterystyki ujawniające ich znaczenie i rolę w procesie przystosowania. Przykład przetrwania homo sapiens oraz wyginięcia homo neanderthalensis (człowiek neandertalski) są tego spektakularnym przykładem. Takie charakterystyki jak: przyjazność, altruizm, solidarność, odpowiedzialność, troska o wspólne dobro, prospołeczność stały się gwarantami przetrwania w opozycji do agresji i egoizmu. W obszarze kultury wyraża się to tendencja do przenoszenia w obszar świadomości JA treści i standardów ważnych dla przetrwania MY. Wyżej wymienione charakterystyki mające wymiar antyautorytarny i prodemokratyczny, stają się tym samym standardami rozwoju cywilizacji ludzkich. Trwanie ponadczasowych wartości jakie niesie Dekalog a więc poświęcenia dla innych i „miłowania bliźniego swego jak siebie samego” są przykładem znaczenia rozumienia wspólnotowości. Charakterystyki ważne dla przystosowania są w jakiś sposób intuicyjnie wyczuwane i widoczne w kulturowych tendencjach prospołecznych społeczeństw demokratycznych, wyrażających się w tendencjach wspólnotowych. W tym kontekście znaczenie przyjaźni, wprost łączy się z długością i jakością zdrowia i życia ludzi.

Źródło:

Studia z Teorii Wychowania; 2022, XIII(1(38)); 9-30
2083-0998
2719-4078

Pojawia się w:

Studia z Teorii Wychowania

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Dobro wspólne jako cel i kryterium życia społecznego – aspekt pedagogiczny
Common Good as the Aim and the Criterion of Social Life – the Pedagogical Aspect

Autorzy:

Kiereś, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1835113.pdf

Data publikacji:

2020-05-12

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

dobro
dobro wspólne
pedagogika personalistyczna
antypedagogika
good
common good
personalistic pedagogy
anti-pedagogy

Opis:

In the light of the realist tradition, human life taken integrally, i.e. as a unity of three orders: vegetative, sensitive and rational, constitutes the common good and at the same time the aim and criterion of social life. The life of a hic et nunc man is a common property, as it is an individual aim of each and every individual man, and at the same time of all the people living in a given community. Educating one for implementing the common good is, firstly, transmitting to him, or to her, the knowledge about who a human being is, and about the fact that life of each man of the community is part of the common good of social life; and secondly, it is practicing virtues, or consolidating the disposition to implement the good, first of all the proper good (bonum honestum), but also taking care of the superior goods (bonum utile and bonum delectabile). Personalistic pedagogy points out that existence of the common good is a necessary condition of practicing pedagogy as the theory of education and as practical upbringing. This pedagogy is based on the truth about the human being, and it takes his life (understood integrally) as the common good.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2008, 36, 2; 127-134
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Municipal waste management as a polycentric system – the example of Poland
System gospodarki odpadami komunalnymi jako system policentryczny – na przykładzie polski

Autorzy:

Ciechelska, Agnieszka
Kusterka-Jefmańska, Marta
Zaremba-Warnke, Sabina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2172312.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Fundacja Ekonomistów Środowiska i Zasobów Naturalnych

Tematy:

municipal waste
common good
polycentrism
gospodarka odpadami komunalnymi
dobro wspólne
policentryczność

Opis:

In developed countries, the main burden of waste management rests on the organised (formalised) and massive municipal waste management system. The functioning of these systems is regulated by legislation at the local, national, and international levels. At the same time, some waste fractions are entirely or partially excluded from this system (e.g. bulky waste, second-hand clothing, food, green waste, or metals). As in developing countries, they are partially managed through informal undertakings, the organisation of which, including the mode of operation, scale, or spatial coverage, are diversified. The formal system is organised hierarchically and strictly regulated by law. On the other hand, informal activities are governed by terms and conditions or sets of everyday rules. Thus, municipal waste management in developed countries forms a complex mosaic of activities, organisations and institutions that contribute to reducing waste and its nuisance. The paper aims to determine whether waste management systems in developed countries have the characteristics facilitating the achievement of the benefits resulting from a polycentric management system. The analysis was conducted using the Polish waste management system as an example. For this purpose, a Theoretical Model for the Commons (Carlisle & Gruby, 2019) was used.
W krajach rozwiniętych główny ciężar gospodarki odpadami spoczywa na zorganizowanym (sformalizowanym) i masowym systemie gospodarki odpadami komunalnymi. Funkcjonowanie tych systemów regulowane jest przepisami prawnymi na poziomie lokalnym, krajowym i międzynarodowym. Jednocześnie niektóre frakcje odpadów są całkowicie lub częściowo wyłączone z tego systemu (np. odpady gabarytowe, odzież używana, żywność, odpady zielone, czy metale). Są one, podobnie jak w krajach rozwijających się, częściowo zagospodarowane w drodze nieformalnych działań. Organizacja, sposób funkcjonowania, skala czy zasięg przestrzenny tych działań jest bardzo różny. Cały system formalny jest zorganizowany w sposób hierarchiczny i ściśle regulowany przepisami prawnymi. Natomiast działania nieformalne podlegają regulaminom lub zestawom reguł. Tym samym gospodarka odpadami komunalnymi w krajach rozwiniętych tworzy skomplikowaną mozaikę działań, organizacji i instytucji przyczyniających się do redukcji odpadów oraz ich uciążliwości. Celem artykułu jest określenie, czy systemy gospodarki odpadami w krajach rozwiniętych posiadają cechy, które pozwalają na osiągnięcie korzyści, jakie niesie policentryczny system zarządzania. Analizę przeprowadzono na przykładzie Polski. W tym celu wykorzystano Theoretical Model for the Commons (Carlisle & Gruby, 2019).

Źródło:

Ekonomia i Środowisko; 2022, 4; 76--90
0867-8898

Pojawia się w:

Ekonomia i Środowisko

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Państwo jako dobro wspólne a wspólnota samorządowa – tożsamość czy kolizja wartości?
State as Common Good and Local Government Community – Identity or Collision of Values

Autorzy:

Dudek, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/524328.pdf

Data publikacji:

2020-02-29

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

konstytucja, dobro, dobro wspólne, wspólnota, państwo republikań-skie, samorząd terytorialny, zasada decentralizacji, zasada pomocniczości

Opis:

Konstytucja normuje szereg różnych dóbr i wartości związanych z życiem indywidualnym i zbiorowym. Dla konstytucyjnego ustroju republiki najważniejsze są dwa rodzaje wspólnot obywatelskich: państwo jako dobro wspólne oraz jednostki samorządu terytorialnego. Artykuł analizuje te wartości w świetle Konstytucji RP z 2 kwietnia 1997 r., ustaleń historycznych i fi-lozoficznych, a zwłaszcza nauki prawa i orzecznictwa Trybunału Konstytucyjnego. Zdaniem autora, wspólnota samorządowa stanowi integralny element aksjologii konstytucyjnej, czyli idei dobra wspólnego, należącego do istoty państwowości polskiej. Zasada decentralizacji wła-dzy publicznej stanowi doniosłą konsekwencję techniczno-prawną koncepcji państwa republi-kańskiego i zasady pomocniczości, a nie samoistne uzasadnienie aksjologiczne relacji państwa i samorządu terytorialnego. Relacje te oraz ich społeczna akceptacja zależy nie tylko od regu-lacji prawnych, ale też od postaw i odpowiedzialności polityków oraz zwykłych obywateli.
The constitution regulates many different goods and values that relate to individual and collective life. In the constitution of the republic, two types of civic communities are most important: the state as a common good and local government units. Author of the article analyzes these two values in the light of the Polish Constitution of April 2, 1997, historical and philosophical foundations, and especially the science of law and case law of the Pol-ish Constitutional Tribunal. According to the author, the self-government community is an integral element of constitutional axiology, i.e. the idea of the common good that be-longs to the essence of polish state. The principle of decentralization of public authority is an important technical and legal consequence of the concept of the republican state and the principle of subsidiarity, and not an independent axiological justification of the rela-tionship between the state and local government. These relationships and their social ac-ceptance depends not only on legal regulations, but also on the attitudes and responsibil-ities of politicians and ordinary citizens. The actual relationship between the republican state and the local government community and their social acceptance depends, however, on legal regulations, but also on the attitudes and responsibilities of politicians and citizens.

Źródło:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2020, 1 (53); 15-43
2082-1212

Pojawia się w:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

20 tez o obaleniu metropolii

Autorzy:

Tarì, Marcello

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1011974.pdf

Data publikacji:

2011-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

biowładza
dobro wspolne
komunizm
metropolia
potencja-nie-bycia-rządzonym
pojedynczość
strajk – subwersja

Opis:

Metropolia jako uogólniona forma biopolitycznej władzy i opresji ma się ku końcowi. Wielość form miejskiego oporu, heterogeniczne pojedynczości rzucające wyzwanie wertykalnym strukturom władzy przybliżają na do komunizmu, który nadchodzi. Współdzielenie przestrzeni, środków produkcji, afektów zrewolucjonizuje metropolitalny porządek. Czy miejskie bunty i formy biopolitycznego oporu przekształcą się w praktyki zmierzające do uwolnienia „potencji-nie-bycia-rządzonym”? Jak i gdzie? Odpowiedz na to pytanie jest już krokiem na tej drodze.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2011, 3; 141-148
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Rola środków przekazu w służbie miłosierdzia. Na kanwie nauczania Jana Pawła II
Role of mass media in the service of mercy based on the teaching of John Paul II

Autorzy:

Nęcek, Robert

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/502943.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi

Tematy:

etos dziennikarski
profesjonalizm
niezależność
dobro wspólne
journalistic ethos
professionalism
independence
common good

Opis:

In the teaching of Pope John Paul II media can became an excellent platform for the promotion of mercy worldwide. Due to their vocation journalists are obligated to guard the truth, freedom and love. On the basis of those values mercy can be promoted. For that reason the Church – instead of feeling offended by mass media – should free herself from her own laicization and should become open again to God and the world. Only genuine witness convinces people and mass media.

Źródło:

Łódzkie Studia Teologiczne; 2019, 28, 1; 143-154
1231-1634

Pojawia się w:

Łódzkie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Wartości społeczne w edukacji dla zrównoważonego rozwoju
Social Values in Education for Sustainable Development

Autorzy:

Babicki, Zbigniew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/550041.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

zrównoważony rozwój
edukacja dla zrównoważonego rozwoju
wartości społeczne
środowisko
wspólnota
dobro wspólne

Opis:

Edukacja dla zrównoważonego rozwoju stanowi ważną strategię społeczną, która ma na celu wspieranie koniecznych zmian będących odpowiedzią na globalne zagrożenia społeczno-gospodarcze współczesnego świata. Podkreśla potrzebę podejścia holistycznego, łączącego problemy związane z rozwojem z kwestiami społecznymi i środowiskowymi. Celem artykułu jest próba ukazania potrzeby i znaczenia obecności wartości społecznych w idei zrównoważonego rozwoju, która poprzez edukację zmierza do wywoływania w ludziach zmian o charakterze lokalnym i globalnym. Zmiany te mają prowadzić do budowania lepszego świata opartego na większej integracji ze środowiskiem i w sprawiedliwym społeczeństwie, nie tylko dla współczesnych, lecz także przyszłych pokoleń.

Źródło:

Forum Pedagogiczne; 2019, 9, 2/1; 193-206
2083-6325

Pojawia się w:

Forum Pedagogiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Economics as Seen by an Ethicist a Personalist Perspective
Ekonomia oczami etyka. Perspektywa personalistyczna

Autorzy:

Wojtyła, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/33577897.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

personal dignity
development
common good
alienation
dobro wspólne
alienacja
godność osobowa
rozwój

Opis:

This paper is intended to reconstruct the personalist understanding of relations between person and economics. Beginning with the concept of economics as a science whose fundamental categories are the production, exchange and division of material goods and profit, and adopting the personalist perspective, the author explores the economic roots going deeper than income alone, defined in terms of financial gain. This reasoning seems particularly important as economics is extremely susceptible to unethical mechanisms leading to various forms of alienation.
Artykuł ma na celu rekonstrukcję personalistycznego rozumienia relacji między człowiekiem a ekonomią. Wychodząc od koncepcji ekonomii jako nauki, której podstawowymi kategoriami są produkcja, wymiana i podział dóbr materialnych oraz zysk, a także przyjmując perspektywę personalistyczną, autor bada korzenie ekonomii sięgające głębiej niż sam dochód, definiowany w kategoriach zysku finansowego. Myślenie to wydaje się szczególnie ważne, gdyż ekonomia jest niezwykle podatna na nieetyczne mechanizmy prowadzące do różnych form alienacji.

Źródło:

Przegląd Prawno-Ekonomiczny; 2023, 3; 101-113
1898-2166

Pojawia się w:

Przegląd Prawno-Ekonomiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Liberalizm a dobro wspólne
Liberalism and common good

Autorzy:

Jasiński, Karol

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469685.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

liberalizm
procedury
dobro wspólne
państwo
człowiek
liberalism
procedures
common good
state
man

Opis:

Artykuł dotyczy kwestii związanej z pewnym mankamentem liberalizmu, jakim jest brak koncepcji dobra wspólnego. Najpierw zostały zaprezentowane zasadnicze tezy liberalizmu, którego istotną cechą jest proceduralizm (sprawiedliwość społeczna polega na neutralności wobec dobra oraz oparciu się na umownych zasadach). Na tym tle pokazano, że istotną cechą państwa nie musi być neutralność, ponieważ prowadzi ona do problemów z rozstrzyganiem niektórych ważnych kwestii, np. aborcji, małżeństw. Ponadto życie człowieka oraz właściwe funkcjonowanie państwa winno zakładać jakieś ujęcie dobra wspólnego. Autor artykułu wspomina o czterech jego koncepcjach: liberalnej (dobrem wspólnym jest realizowanie indywidualnej wolności), arystotelesowsko-tomistycznej (dobro wspólne polega na rozwijaniu potencjalności rozumnej i wolnej natury człowieka), komunitariańskiej (związana z Arystotelesem, ale bardziej podkreśla społeczny aspekt, np. A. MacIntyre, Ch. Taylor, M. Walzer, A. Etzioni) oraz koncepcji J. Locke’a (dobro wspólne polega na zachowaniu własności poszczególnych osób).
The article concerns to the relation between liberalism and the concept of the common good. First, the theses of the theory of liberalism were presented, which essential feature is proceduralism (social justice is based on neutrality towards good and contractual rules). On this background, it was shown that an important feature of the state does not have to be neutral, because it leads to the problems in resolving some important issues, such as abortion and marriage. In addition, human life and the right functioning of the state should assume any recognition of the common good. The article mentions four of its ideas: liberal (the common good is the realization of individual freedom), the Aristotelian-Thomistic (the common good is to develop a rational and free potentiality of human nature), Communitarian (associated with Aristotle, but it rather emphasizes the social aspect, such as A. MacIntyre, Ch. Taylor, M. Walzer, A. Etzioni) and the concept of J. Locke (the common good is to maintain life, freedom and ownership of individual persons).

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 305-319
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Liberałowie i komunitaryści o wolności i sprawiedliwości
Liberals and Communitarians on Liberty and Justice

Autorzy:

Miklaszewska, Justyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/468710.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN

Tematy:

wolność
sprawiedliwość
liberalizm
komunitaryzm
dobro wspólne
liberty
justice
liberalism
communitarianism
common good

Opis:

Spór pomiędzy liberałami i komunitarystami w filozofii politycznej końca XX wieku dotyczył zagadnień wolności jednostki oraz indywidualizmu. Komunitaryści krytykowali liberalną koncepcję człowieka, ujmowanego niezależnie od kontekstu społecznego i kulturowego, oraz nieuwzględnianie przez liberałów idei dobra wspólnego. Obecnie przedmiotem debaty stał się problem sprawiedliwości społecznej, analizowany w pracach Amartyi Sena i Michaela Sandela. Liberalne ujęcie Sena opiera się na komparatystycznej procedurze prowadzącej do wyłonienia obiektywnych wartości, komunitarystyczne stanowisko Sandela odwołuje się do pojęcia dobra zakorzenionego w tradycji danego społeczeństwa, przy czym obaj zakładają, że określenie zasad sprawiedliwości dokonuje się w trakcie publicznej dyskusji. W obu tych koncepcjach ponadto idea sprawiedliwości nie sprowadza się wyłącznie do kwestii podziału dóbr w społeczeństwie, lecz odwołuje się do wartości, odpowiedzialności jednostek i do myślenia w kategoriach wspólnotowych. Tezą artykułu jest próba wykazania, że rozwiązanie sporu jest możliwe dzięki rezygnacji jego uczestników ze skrajnie indywidualistycznych założeń dotyczących wolności i podjęciu dyskusji na gruncie teorii sprawiedliwości.
The debate between liberals and communitarians in the political philosophy of the late twentieth century concerned the issues of liberty and individualism. Communitarians criticized the liberal conception of man, defi ned regardless of the social and cultural context, and not taking into account the idea of the common good in liberal philosophy. This discussion has been presently continued, but now the most important issue has become the problem of justice analyzed in the Amartya Sen’s and Michael Sandel’s works. The liberal approach of Sen is based on a comparative procedure and public reasoning to identify the nature of justice whereas communitarian position of Sandel refers to the concept of common good rooted in the tradition of a given society. In both these theories the rules of justice are established in public debate. Moreover, they both do not concentrate solely on distribution of economic goods and social security, but incorporate ethical issues, responsibility and thinking about the others. This article is an attempt to demonstrate that the debate on the idea of justice brings solution to the liberals – communitarians controversy, thanks to the withdrawal of the extreme individualist assumptions and replacing individual liberty by ethics of responsibility.

Źródło:

Prakseologia; 2016, 158/2; 15-33
0079-4872

Pojawia się w:

Prakseologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Axiological Foundations of Social Pedagogy: Search Areas
Aksjologiczne podstawy pedagogiki społecznej: wyszukiwanie obszarów

Autorzy:

Cichosz, Mariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2098438.pdf

Data publikacji:

2021-12-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

wychowanie
środowisko
wartości
dobro wspólne
personalizm
education
environment
values
common good
personalism

Opis:

The issue of values is of key importance in social sciences and thus in pedagogy. The process of education is strongly embedded and makes references to such aspects as models, templates and standards. In turn, they are interpreted axiologically and always receive the axiological interpretation. Every pedagogical sub-discipline tackles this issue in a specific and aspect-related mode. For social pedagogy, apart from the traditional cognitive and interpretative areas, such as the adopted concepts of man and social life, the area and the subject matter of principles on the basis of which the social world should be/ could be transformed is also of great importance. One of such principles is the principle of the common good. One may ask: to which traditions does social pedagogy refer in this respect, how does it interpret this principle and what are the present-day challenges related to it?
Problematyka wartości jest problematyką kluczową w naukach społecznych, także w pedagogice. Proces wychowania bowiem mocno osadzony jest i odwołuje się m.in.; do takich zagadnień, jak; wzory, wzorce i normy. One zaś są interpretowane aksjologicznie i uzyskują zawsze właśnie taką – aksjologiczną interpretację. Każda też z subdyscyplin pedagogicznych podejmuje to zagadnienie w sposób specyficzny i aspektywny. Dla pedagogiki społecznej obok już tradycyjnych obszarów poznawczych i interpretacyjnych w tym zakresie, jak przyjmowane koncepcje człowieka oraz życia społecznego ważny jest także obszar i problematyka zasad, w oparciu o które należy/można przekształcać – w procesie wychowania – świat społeczny. Jedną z nich jest zasada dobra wspólnego. Można postawić pytanie: do jakich tradycji nawiązuje w tym zakresie pedagogika społeczna, jak interpretuje tą zasadę oraz jakie są współczesne wyzwania z nią związane?

Źródło:

Roczniki Pedagogiczne; 2021, 13, 4; 35-43
2080-850X

Pojawia się w:

Roczniki Pedagogiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Ekologiczny wymiar dobra wspólnego w świetle encyklik społecznych papieży posoborowych
The Environmental Dimension of the Common Good in the Light of Social Encyclicals after Vatican II

Autorzy:

Zagończyk, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/495425.pdf

Data publikacji:

2015-10-01

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

dobro wspólne, dobro osobowe, encykliki społeczne, nauczanie społeczne Kościoła katolickiego, papieże posoborowi, ochrona środowiska
common good, personal good, social encyclicals, Catholic social teaching, post-Conciliar popes, environmental protection

Opis:

During the last thirty years ecological challenges have become a vital problem. They were mentioned as an important issue in the social encyclicals of the Popes of the period (John Paul II, Benedict XVI). The popes pointed out the need for a redefinition of the concept of common good, which was understood as a set of conditions conducive to comprehensive development of man and society. The common good is a universal value including all the good and concerning every human being. The common good can be achieved in the conditions of peace and in such living conditions which do not outrage human dignity. The environmental dimension of the common good is understood as life, natural environment and ecological ideas. The highest value is life, thanks to which everyone can fulfill his vocation to the full development only by realizing the common good.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2015, 36, 4; 79-92
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Patriotism as Love of the Homeland or Another Form of Nationalism? Devotedness, Allegiance, and Loyalty to the Native Country in the Thought of Cardinal Stefan Wyszyński

Autorzy:

Ficek, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2029753.pdf

Data publikacji:

2021-07-20

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

patriotyzm
nacjonalizm
Stefan Wyszyński
personalism
dobro wspólne
ideologia
patriotism
nationalism
common good
ideology

Opis:

The key issue of this article is exposing the specificity of patriotism as well as its axiological conditions and requirements, understood in terms of personal commitment and love for the homeland, considered a gift and responsibility. In the personalist context of Cardinal Stefan Wyszyński’s pastoral thought, the presentation of patriotism aims to depict this moral virtue as an essentially Christian value, which is expressed, first of all, in active care for the good and prosperity of the homeland, understood as a bonum commune. In this context, the author of the article formulates the fundamental question whether patriotism still exhibits constructive axiological potential, allowing to shape the socio-political and cultural reality of the contemporary world. This reflection also refers to the praxis of socio-political life, which is branded by an intense polarization of opinions not only concerning the homeland but also relating to the axiological values that define patriotism.
Zasadniczym przedmiotem niniejszego artykułu jest ukazanie idei patriotyzmu i jego uwarunkowań aksjologicznych rozumianych w kategoriach miłości do ojczyzny traktowanej jako dar i zobowiązanie. W tym kontekście, przedstawienie patriotyzmu w perspektywie personalistyczno-pastoralnej myśli Kardynała Stefana Wyszyńskiego ma na celu zaprezentowanie niniejszej cnoty moralnej jako fundamentalnej wartości chrześcijańskiej, która wyraża się w aktywnej trosce o dobro ojczyzny pojmowane jako bonum commune. Ma to istotne znaczenie zwłaszcza wobec nasilających się tendencji deprecjonujących tradycyjne wartości konserwatywne, w tym także patriotyczną więź z ojczyzną, realizowaną szczególnie w wymiarze rodziny i Narodu. W tym kontekście, autor artykułu stawia zasadnicze pytanie: czy takie wartości jak patriotyzm ciągle przejawiają odpowiednio konstruktywny potencjał aksjologiczny pozwalający kształtować społeczno-polityczną i kulturową rzeczywistość współczesnego świata? Niniejsza refleksja ma również odniesienie do praktyki życia społeczno-politycznego, które cechuje silna polaryzacja stanowisk nie tylko wobec ojczyzny, ale także ambiwalentna relacja do określających ją podstawowych wartości aksjologicznych, czego egzemplifikacją jest patriotyzm.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2021, 91, 2; 77-117
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Municipal waste as a common good in national municipal waste management
Odpady komunalne jako dobro wspólne w krajowych systemach gospodarki odpadami

Autorzy:

Ciechelska, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2023461.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Fundacja Ekonomistów Środowiska i Zasobów Naturalnych

Tematy:

municipal waste
source
recycling
common good
CPR
odpady komunalne
zasoby
recykling
dobro wspólne

Opis:

Today, waste is a raw material and energy source that can be recovered. The economic value of waste results in forming informal groups of pickers appropriating material waste in developing countries. These types of situations are analysed in the literature. Using Ostrom's social-ecological system analytical framework (SES), the authors show that municipal waste in developing countries can be treated as a common good (CPR). This paper aims to answer whether municipal waste in developed countries can be treated this way, although informal collectors' activities are marginal here. The analysis also uses the analytical scheme of Ostrom’s SES. However, due to the different organisa-tions of the waste management system in developed countries, the individual elements of the scheme were defined differently than in the literature. This resulted in a different schema of municipal waste as a common good. This approach allows the schema to be applied locally and broadly to all types of municipal waste, not just material waste.
Współcześnie odpady są źródłem zasobów surowcowych i energetycznych, które mogą być odzyskane. Ta ekonomiczna wartość odpadów powoduje, że w krajach rozwijających się, tworzą się nieformalne grupy zbieraczy przywłaszczających odpady surowcowe. Tego rodzaju sytuacje są opisywane w literaturze. Stosując ramy analityczne SES Ostrom, autorzy wskazują, że odpady komunalne w krajach rozwijających się mogą być traktowane jak dobro wspólne (CPR).Celem tego artykułu jest odpowiedź na pytanie czy również odpady komunalne w krajach rozwiniętych, mogą być tak traktowane, choć tutaj działania nieformalnych zbieraczy są marginalne. W analizie również zastosowano schemat analityczny SES Ostrom. Jednak ze względu na inną organizację systemu gospodarki odpadami w krajach rozwiniętych, inaczej niż w literaturze, określono poszczególne elementy schematu. Dzięki temu powstał inny schemat odpadów komunalnych jako dóbr wspólnych. Takie podejście pozwala na zastosowanie tego schematu zarówno w skali lokalnej, jak i szerszej oraz w odniesieniu do wszystkich rodzajów odpadów komunalnych, a nie tylko materiałowych.

Źródło:

Ekonomia i Środowisko; 2021, 3; 8--22
0867-8898

Pojawia się w:

Ekonomia i Środowisko

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

O banalności dobra wspólnego – studium hermeneutyczne
Banality of the common good – hermeneutical study

Autorzy:

Stasiak, Marta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2195902.pdf

Data publikacji:

2015-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

dobro wspólne
hermeneutyka
absolutyzm
relatywizm
subiektywizm
common good
hermeneutics
absolutism
objectivism
relativism
subjectivism

Opis:

Article is an attempt for the creation a new way of thinking about the common good, which is possible to realize in practice (particularly in view of depleting natural resources). Firstly, author defines terms such as: the good, the community , the common good, indicating a tendency to bipolar thinking about these ideas: relativist and absolutist. The second part consist analysis of these ideas from the one perspective – hermeneutics. In this part „banality” is not a „name” for common good. It is a „name” for the way of thinking (bipolar). In the third thematic sequence, author explain the new way of thinking. From now we have formal and material good defined in political sphere rather than ethics.
Artykuł – zbudowany z trzech sekwencji tematycznych – stanowi próbę wypracowania nowego wymiaru idei dobra wspólnego, możliwego do urzeczywistnienia w wymiarze praktycznym, szczególnie w perspektywie uszczuplających się zasobów naturalnych. Po pierwsze, autorka definiuje pojęcia takie jak: dobro, wspólnota, dobro wspólne, wskazując tendencje do dwubiegunowego myślenia o powyższych ideach: relatywistycznego i absolutystycznego. Drugim etapem rozważań jest analiza idei z perspektywy hermeneutyki. Autorka uzasadnia tytułową banalność dobra wspólnego, tkwiącą nie w samej idei, ale w sposobie myślenia o niej. Trzecia sekwencja tematyczna stanowi próbę wyjaśnienia nowego podejścia do zagadnienia dobra wspólnego, którego najważniejszym elementem jest jego podział na dobra formalne oraz materialne (definiowane odtąd na gruncie polityki nie zaś etyki).

Źródło:

Świat Idei i Polityki; 2015, 14; 9-24
1643-8442

Pojawia się w:

Świat Idei i Polityki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Dobro wspólne jako cel współdziałania państwa z Kościołami i innymi związkami wyznaniowymi
Common Good as the Goal of Cooperation between Church, State and Other Denominations

Autorzy:

Sobczyk, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1913390.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

dobro człowieka
dobro wspólne
relacje państwo–Kościół
współdziałanie
individual good
common good
state–Church relations
cooperation

Opis:

Treść artykułu 25 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997 r. została wypracowana w drodze trwającej od 1989 r. debaty konstytucyjnej, w której – obok środowisk politycznych – uczestniczyły m.in. kościoły i inne związki wyznaniowe. Szczególna rola w ukształtowaniu przepisów wyznaniowych przypadła Kościołowi Katolickiemu, w tym jego przedstawicielowi w Komisji Konstytucyjnej Zgromadzenia Narodowego – ks. prof. Józefowi Krukowskiemu. Niniejsze rozważania, dotyczące przede wszystkim podstawowych pojęć występujących w art. 25 ust. 3 in fine: „współdziałanie” oraz „dobro człowieka”, dedykuję Drogiemu Jubilatowi, którego rolę w kształtowaniu konstytucyjnej zasady współdziałania państwa z kościołami i innymi związkami wyznaniowymi dla dobra człowieka i dobra wspólnego, trudno przecenić.
The content of Article 25 of the Constitution of Republic of Poland of 02 April, 1997 was formed as a part of the constitutional debate lasting since 1989. Debate’s members were not only political groups, but also Churches and other denominations. Both Catholic Church and the representative of Constitutional Committee of the National Assembly – Reverend Professor Józef Krukowski played a significant role in forming denominational provisions.

Źródło:

Kościół i Prawo; 2015, 4, 1; 169-184
0208-7928
2544-5804

Pojawia się w:

Kościół i Prawo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Z rozważań nad dobrem gminy
Reflecting upon the good of the commune

Autorzy:

Duniewska, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/596213.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Łódzkie Towarzystwo Naukowe

Tematy:

wspólnota samorządowa
dobro wspólne
interes publiczny
self-government community
common good
public interest

Opis:

Artykuł obejmuje rozważania poświęcone dobru gminy – objaśnienie treści kryjących się w tym pojęciu, powiązań zachodzących pomiędzy tym dobrem i innymi dobrami, czynników wpływających na jego kształt i urzeczywistnianie. Gminę można postrzegać jako swoistą małą ojczyznę, wypełniającą przestrzeń pomiędzy wspólnotą rodzinną i ogólnopaństwową. Mieszkańcy gminy tworzą z mocy prawa wspólnotę samorządową. Ma ona służyć dobru gminy, w tym zwłaszcza członkom jej społeczności. Dobro gminy jest naczelną wartością leżącą u podstaw funkcjonowania wspólnoty lokalnej, jej dobrobytu, ładu i wiążącego ją porządku. Stanowiąc wartość samą w sobie, dobro gminy ma umacniać inne wartości. Katalog tego, co składa się na złożone i niedookreślone prawnie dobro gminy jest rozległy i otwarty. Dobro to ma charakter względny. Można je ukazywać z wielu punktów widzenia i w odmiennych kontekstach. Jego relacje z innymi dobrami przyjmują różną postać. O tym, co uznane zostanie za takie dobro gminy, decyduje wiele czynników odmiennej natury. Tkwią one już w samej wspólnocie, ale też są niezależne od niej. Wyznaczenie i urzeczywistnienie dobra gminy musi opierać się na konsensusie osiągniętym w wyniku dyskusji społecznej. Działania dla dobra gminy są ściśle skorelowane z istotą i rolą podstawowej jednostki samorządu terytorialnego. Dobro wspólnoty gminnej, przy poszanowaniu w szczególności zasad humanizmu, legalności, równości, sprawiedliwości społecznej, demokratyzmu, solidaryzmu i pomocniczości, jest pierwszoplanową racją istnienia gminy i powierzania funkcji publicznych osobom działającym dla jej pożytku.
The article includes considerations devoted to the good of the municipality: the contents that lie behind this concept, the connections between this good and other ones and the factors influencing its conformation. The municipality may be perceived as a small version of the homeland that fills the space between the family and the state-level community. Its residents create a self-government community by virtue of law. It serves the good of the commune, especially – its members. The good of the municipality is a primary value, underlying the existence of the local community, its prosperity, law and order. As a value itself, the good of a municipality should entrench other merits. The list of factors, building that complex and underdetermined term, is non-exhaustive and extensive. This good has also a relative nature. It may be featured from different points of view and in distinct contexts. Its relations to other goods may take different forms. There are various factors, deciding what constitutes such good. They are rooted in the very center of the community, as well as outside of it as the independent ones. Delineating and realization of the good of the municipality has to be based on the consensus reached through the discussion and the social compromise. The actions undertaken for the benefit of the municipality are closely correlated with the nature and the role of the primary territorial self-government unit. The good of the municipality – having regard to the respect for, in particular, the principles of humanism, legitimacy, equality, social justice, democratism, solidarity and subsidiarity – is a primary rationale for its existence and for entrusting public functions to the individuals acting for its benefit.

Źródło:

Studia Prawno-Ekonomiczne; 2016, XCVIII; 31-47
0081-6841

Pojawia się w:

Studia Prawno-Ekonomiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

The views of the young generation of a city as a common good
Miasto jako dobro wspólne oczyma młodego pokolenia

Autorzy:

Sobol, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/434957.pdf

Data publikacji:

2016-12-15

Wydawca:

Uniwersytet Opolski

Tematy:

common good
sustainable development
young generation
city
dobro wspólne
rozwój zrównoważony
młode pokolenie
miasto

Opis:

Alongside increasing urbanization, the city has become a particularly important subject of studies. Cities bear the brunt of the most intense indicators of civilization processes and social change. Simultaneously, the influence of the civilizing processes and the deepening of globalisation have both acted to reorient the approach towards local development. The aspiration of sustainable development requires us to resolve common problems and to recognize new perspectives. The trends of urban development determine the quality of life of an increasing number of city dwellers. Evolution of the paths of local development should be a response to the new needs of cities and their residents. Increasingly more attention is paid to such categories as the commons, social capital and the quality of life. Understanding the concept of a common good in relation to urban development appears to be a singularly topical issue. The aim of the article is to give an overview of the perception of the commons in the modern urban societies with an accent on the young generation. Do present-day young residents perceive the city as a common good? The article tries to give an answer for the above question based on theoretical review, worldwide surveys and an empirical studies conducted by the author among high-school students. It is a voice in an important debate on the commons showing the role of an education and the young in transformation of cities towards sustainability. Although the paper provides some insights for researchers and practitioners, some limitations of the findings should be mentioned. During the study, the judgmental sampling method was adopted, thus, the results cannot be generalized to the general youth population. Also the complex subject is not exhaustively described.
Wraz z postępującą urbanizacją miasto stało się szczególnie ważnym przedmiotem badań. W ośrodkach miejskich najbardziej widoczne są wskaźniki postępu cywilizacyjnego i zmian społecznych. Jednocześnie wpływ postępu cywilizacyjnego i pogłębiającej się globalizacji wpływają na reorientację podejścia do rozwoju lokalnego. Pożądany przez miasta kierunek zrównoważonego rozwoju wymaga rozwiązywania wspólnych problemów i rozpoznania nowych perspektyw. Kierunki rozwoju miast wpływają na jakość życia coraz większej liczby mieszkańców. Ewolucja rozwoju lokalnego powinna być odpowiedzią na nowe potrzeby miast i ich mieszkańców. Coraz więcej uwagi przyznaje się zatem takim kategoriom jak: dobro wspólne, kapitał społeczny, czy jakość życia. Istotne jest zrozumienie koncepcji dóbr wspólnych w ujęciu rozwoju miast. Celem artykułu jest prezentacja postrzegania miasta jako dobra wspólnego przez młode pokolenie. Czy współcześni młodzi mieszkańcy miast traktują miasto jako dobro wspólne? W artykule dokonano próby odpowiedzi na postawione pytanie w oparciu o pogłębioną analizę studialną, międzynarodowe wyniki badań oraz przeprowadzone przez autorkę badania empiryczne wśród studentów. Artykuł wpisuje się w ważną debatę z zakresu dóbr wspólnych ze szczególnym uwzględnieniem roli edukacji i młodego pokolenia w transformacji miast w stronę rozwoju zrównoważonego. Zaznaczyć należy, iż z uwagi na dobór celowy próby nie jest możliwa generalizacja uzyskanych wyników na całe młode pokolenie. Ponadto wielowątkowość podjętego tematu nie pozwoliła na jego wyczerpanie w ramach artykułu.

Źródło:

Economic and Environmental Studies; 2016, 16, 4(40); 591-603
1642-2597
2081-8319

Pojawia się w:

Economic and Environmental Studies

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Arystoteles a idea demokracji
Aristotle and the Idea of Democracy

Autorzy:

Kowalczyk, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1857537.pdf

Data publikacji:

2002

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

państwo
demokracja
dobro wspólne
system polityczny
rząd
state
democracy
common good
political system
goverment

Opis:

Aristotle regarded the state as a natural and self-sufficient society, its aim being common good of all citizens (except slaves and foreigners). This kind of good contains non only economic good, but also moral good including a group of virtues: equality, justice, obedience, and prudence. The work entitled Politics distinguishes three positive political systems: monarchy (the reign of one), aristocracy (the reigns of elites), and politeia (the reigns of many or all). Once these systems aiming at common good are deformed, they become systems carrying out particular interests: tyranny cares about the good of one, oligarchy about the good of elites, and democracy about the good of a people exclusively. An ideal system is politeia characterized by the government of all citizens for the good of the whole population of the country. Aristotle separated many forms of democracy, bering in mind a twofold criterion: juridic-procedural (the number of the roles and a technique of holding the power) and axiological (whether the aim of the state is the good of all, or only the good of some, e.g. the poor). The ancient-Greek thinker valued moderate direct democracy which he understood of the rule of all for the good of all. He was critical, however, about the radical form of democracy, such that assumed the primary role of law before ethics, and considering only the good of the people, that is a part of the citizens of the state.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2002, 30, 1; 13-23
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

State security as exemplified by the fight against terrorism: a choice between the well-being of the individual and the well-being of the community

Autorzy:

Rosicki, Remigiusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1054551.pdf

Data publikacji:

2021-04-29

Wydawca:

Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego

Tematy:

terrorism
aviation terrorism
security
state of higher necessity
human
rights and freedoms
common good
terroryzm
terroryzm lotniczy
bezpieczeństwo
stan wyższej konieczności
prawa i wolności człowieka
wspólne dobro

Opis:

The objective scope of the analysis encompasses special measures used in the fight against terrorism in the context of ethical and constitutional principles attributed to a democratic state ruled by law and a liberal democracy. A practical example of a special measure used in the fight against terrorism, and presented in the text, is furnished by the content of one of the articles in the Polish Aviation Law, which was found unconstitutional in 2008. The content of this article made it possible for an administrative authority to make a decision with regard to consenting to the destruction of a civil aircraft, if it was used as a means of terrorist attack. The main purpose of the paper is to consider the acceptable scope of radical measures in the fight against terrorism, while taking into account the reinterpretation of priorities in the hierarchy of legal principles. In order to elaborate the objective scope of the analysis, the following research question is phrased: To what extent is it possible to sacrifice the well-being of the individual (dignity, rights and freedoms) for the sake of the common good (security)? The adopted analysis methodology is based on a thought experiment consisting in the reinterpretation of ethical principles and the values of the constitutional norms in a democratic state ruled by law and a liberal democracy. With the benefit of essentialist reduction, it is posited that the two competing constitutional principles are the principle of dignity and the principle of the common good; they can be reduced to, for instance, protection of the life of an individual or of members of the community as a whole.
Zakres przedmiotowy analizy obejmuje zagadnienie szczególnych środków walki z terroryzmem w kontekście zasad etycznych i konstytucyjnych przypisanych demokratycznemu państwu prawa i demokracji liberalnej. Przykładem praktycznym szczególnego środka walki z terroryzmem zaprezentowanym w tekście jest treść jednego z artykułów polskiego Prawa lotniczego, który został uznany za niekonstytucyjny w 2008 roku. Treść artykułu dawała możliwość podjęcia decyzji przez organ administracji publicznej w zakresie wyrażenia zgody zniszczenia cywilnego statku powietrznego w sytuacji, gdy ten użyty jest jako środek ataku terrorystycznego. Głównym celem pracy jest rozważanie zakresu dopuszczalności stosowania radykalnych środków walki z terroryzmem przy uwzględnieniu reinterpretacji priorytetów w hierarchii zasad prawnych. W celu uszczegółowienia zakresu przedmiotowego analizy zaprezentowano następujące pytanie badawcze: W jakim zakresie możliwe jest poświęcenie dobra jednostki (godności, praw i wolności) na rzecz dobra wspólnego (bezpieczeństwa)? Metoda analizy opiera się na eksperymencie myślowym polegającym na reinterpretacji zasad etycznych i wartości norm konstytucyjnych w demokratycznym państwie prawa i demokracji liberalnej. Przyjęto za pomocą redukcji esencjonalnej, że dwie rywalizujące ze sobą zasady konstytucyjne, to zasada godności i zasada dobra wspólnego, które mogą być sprowadzone np. do ochrony życia jednostki lub członków wspólnoty jako całości.

Źródło:

Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2021, 13, 24; 404-420
2080-1335
2720-0841

Pojawia się w:

Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Odpowiedzialność w życiu społecznym jako fundament budowania wspólnoty w ujęciu księdza Franciszka Mirka (1893–1970)
Social responsibility as a community foundation from the perspective of Rev. Franciszek Mirek (1893–1970).

Autorzy:

Kościelniak, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/447853.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

odpowiedzialność
społeczeństwo
ks. Franciszek Mirek
dobro wspólne
responsibility
society
rev. Franciszek Mirek
common good

Opis:

Artykuł dotyczy pojęcia odpowiedzialności w ujęciu księdza Franciszka Mirka i jej roli w życiu społecznym i budowaniu wspólnoty. Pierwsza część artykułu dotyczyć będzie postaci księdza Mirka, która jest postacią wyjątkową, aczkolwiek w polskiej socjologii zapomnianą. Odpowiedzialność jest często definiowana jako relacja działającego podmiotu do swych własnych, wolnych i świadomych czynów, polegająca na tym, że ponosi on związane z tymi czynami konsekwencje. Zgodnie z treścią odpowiedzialności. Wyróżnia się odpowiedzialność cywilną, związaną z obowiązkiem naprawienia komuś krzywdy, odpowiedzialność karną, która obejmuje działania przestępcze, odpowiedzialność moralną podmiotu za dobro i zło urzeczywistnione przezeń w działaniu. Ksiądz Mirek podkreślał, że tylko obywatel z poczuciem odpowiedzialności za dobro wspólne może przyczyniać się do dobra ojczyzny i społeczeństwa.
The article concerns the concept of responsibility by Franciszek Mirek in relation to social life and the creation of community. The first part is about priest Franciszek Mirek himself, who is an exceptional figure in Polish sociology – although unfortunately, he has been forgotten. Responsibility is often defined as the relation of an acting subject to its own free and the deliberate acts which are associated with bearing adequate consequences. In accordance with the content of responsibility the following stand out: civil liability, which is associated with the obligation to repair any attempt to bring another to harm, criminal responsibility, which includes – criminal activities, and moral responsibility of the entity for good and evil embodied by him in action. Franciszek Mirek emphasized that only a citizen who truly knows – responsibility for the common good may contribute to the good of the country and society.

Źródło:

Studia Socialia Cracoviensia; 2014, 2(11); 177-186
2080-6604

Pojawia się w:

Studia Socialia Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Misja etyczna współczesnego uniwersytetu
THE ETHICAL MISSION OF THE MODERN UNIVERSITY

Autorzy:

Marczak, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/490074.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara

Tematy:

uniwersytet
dobro wspólne
człowiek
katolicka nauka społeczna
university
common good
man
Catholic social teaching

Opis:

The paper presents the university from the point of view of the social doctrine of the Church as a special institution which contributes to the creation of the common good. The ethical mission of the university serving man in the modern social context is presented. Finding the values rooted in man as a social being, is a prerequisite for creating community. The ethical and social principles of Catholic social teaching serve this process, thus the paper is trying to compile their canonic potential with the educational mission of the university, whose fundamental task remains the development of a wise, honest and good man. A proper and full concept of man is fundamental, because it determines the quality of the common good.

Źródło:

Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2015, 22; 239-250
1234-8880

Pojawia się w:

Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Zróżnicowanie zawodowe jako przejaw dobra wspólnego
Job Diversity as a Manifestation of the Common Good

Autorzy:

Zwoliński, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/461632.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Spraw Społecznych

Tematy:

dobro wspólne
praca
zawód
etyka zawodowa
specjalizacja
Common good
job
profession
professional ethics
specialization

Opis:

Zasada dobra wspólnego obwarowuje przyjęcie mechanizmu rynku jako sposobu regulacji gospodarki. W encyklice Centesimus annus (1991) Jan Paweł II wskazał rynek jako właściwy mechanizm regulacyjny gospodarki, uznając go jednak za jeden z elementów współtworzących doktrynę społeczną Kościoła. Obok wymienił jednak prymat wartości moralnych i duchowych nad ekonomicznymi i materialnymi, a także pierwszeństwo pracy przed kapitałem, zasadę solidarności i sprawiedliwości społecznej. Zróżnicowanie możliwego działania ekonomicznego przez wykonywanie różnorodnych zawodów wymaga opracowania szczegółowych zasad i przepisów, które mogą normować etykę zawodową, uwzględniającą wkład jednostki w dobro wspólne społeczeństwa.
The principle of the common good stipulates adoption of market mechanism as a way of regulating the economy. In the encyclical Centesimus Annus (1991), John Paul II pointed to the market as an appropriate mechanism for regulating the economy, recognizing it, however, as one of the factors of co-creating the social doctrine of the Church. Beside this, however, he mentioned the primacy of moral and spiritual values over economic and material, as well as the priority of labor over capital, the principle of solidarity and social justice. Differentiation of possible economic activity by performing various jobs requires the development of specific rules and regulations which may govern ethics, taking into account the contribution of the individual to the common good of society.

Źródło:

Labor et Educatio; 2016, 4; 245-262
2353-4745
2544-0179

Pojawia się w:

Labor et Educatio

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

The enlargement of the European Union – Poland’s example. Between unity and diversity
Rozszerzenie Unii Europejskiej – przykład Polski. Między jednością a różnorodnością

Autorzy:

Czachór, Zbigniew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/615774.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

integration activity
enlargement
interests
common good
accession
działania integracyjne
rozszerzenie
interesy
dobro wspólne
przystąpienie

Opis:

Polska kilka razy w swej historii aktywności integracyjnej przed i po przystąpieniu do UE podjęła próbę zademonstrowania pozostałym krajom UE i unijnym instytucjom, że chce być samodzielnym podmiotem wewnątrz-unijnej gry interesów. Tym bardziej, że nie zawsze interesy Polski są zgodne z interesami pozostałych aktorów integracji. Na przykład sprzeciwiamy się postulatowi szybszego rozwoju krajów należących do „twardego jądra” UE. Z drugiej strony Polsce nadal bliskie jest uniwersalistyczne przesłanie, które brzmi: naszym wspólnym życzeniem jest uczynienie Europy kontynentem demokracji, wolności, pokoju i postępu. Unia pozostaje dla Polski nadal gwarantem redukowania linii podziału w Europie i popierania stabilności i pomyślnego rozwoju. Z uwagi na powyższe, zdaniem autora nie ma innego wyjścia, Europa (UE) musi postawić na uniwersalistyczno-partykularną syntezę jedności w wielości oraz jedności w różnorodności, która wzbogaca i rozwija, ale nie rozbija. A przede wszystkim eksponuje dobro wspólne bez zaniku (zatracania) dobra indywidualnego.
The history of Poland’s integration activities, undertaken both before and after joining the EU, has featured several attempts to demonstrate its desire to become an independent entity in the internal EU game of the interests of other EU countries and institutions. This has been the case, since Poland’s interests have not always been compatible with the interests of the other actors of integration. For instance, Poland has opposed the scenario of the faster development of countries forming the ‘hard core’ of the EU. On the other hand, Poland still supports the universal postulate of making Europe a continent of democracy, freedom, peace and progress. The European Union has remained the guarantee that the lines that divide Europe will be erased and stable and consistent development ensured. Therefore, the author believes that Europe (the European Union) has no alternative, and will have to opt for a universalist-and-particular synthesis of unity in multiplicity, and unity in diversity, which enriches and develops but does not divide countries. First and foremost, this synthesis emphasizes the common good while not losing sight of (abandoning) the individual good.

Źródło:

Przegląd Politologiczny; 2017, 4; 7-20
1426-8876

Pojawia się w:

Przegląd Politologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

“Pygmies and Sleeping Giant”: Thomist Personalism in the Social and Political Thought of Gilbert Keith Chesterton
„Pigmeje i śpiący olbrzym: tomistyczny personalizm w myśli społecznej i politycznej Gilberta Keitha Chestertona

Autorzy:

Wąs, Maciej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1807079.pdf

Data publikacji:

2020-01-03

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Chesterton
dobro wspólne
dystrybucjonizm
Maritain
nacjonalizm
personalizm
tomizm
common good
distributism
nationalism
personalism
Thomism

Opis:

Celem tekstu jest ujawnienie i opisanie personalistycznych elementów dystrybucjonizmu i nacjonalizmu Gilberta Keitha Chestertona. W pierwszej części zostają wyjaśnione podstawowe pojęcia: „personalizm” oraz „tomizm,” czemu towarzyszy próba skonstruowania ogólnego zarysu personalizmu tomistycznego, przeprowadzona na zasadzie analizy poglądów personalisty tomistycznego par excellence — Jacques’a Maritaina. Druga część tekstu skupia się na analizie poglądów samego Chestertona oraz na udowodnieniu, że był on w ścisłym tego słowa znaczeniu myślicielem społecznym, że jego nacjonalizm wykazuje wiele zaskakujących analogii z Maritainowską koncepcją życia społecznego, jego dystrybucjonizm zaś opiera się na koncepcji dobra wspólnego, analogicznej do tej, którą opracował francuski filozof. Tekst wieńczą pewne ogólne uwagi na temat potencjalnych korzyści płynących z podobnej analizy.
The aim of the text is to uncover and describe personalist elements of Gilbert Keith Chesterton’s nationalism and distributism. First part of the text is concerned with clarifying basic notions, so—with explaining the meaning of the terms “personalism” and “Thomist personalism,” and presenting the most basic intellectual framework of Thomist personalist philosophy, which is done by the means of analyzing the thought of Thomist personalist par excellence—Jacques Maritain. The second part of the text concentrates on the analysis of Chesterton’s ideas, proving—consequently—that he was a social thinker, that his notion of nationalism corresponds in a striking manner to Maritain’s concept of social life, and his distributist views—to Maritain’s concept of the common good. The text ends with several general remarks that aim at establishing certain possible advantages this analysis might produce.

Źródło:

Roczniki Kulturoznawcze; 2018, 9, 1; 43-70
2082-8578

Pojawia się w:

Roczniki Kulturoznawcze

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Sprawiedliwość rozeznawana – między prawem a słusznością. Perspektywa pastoralna, duchowa i pedagogiczna.

Autorzy:

Dańkowski, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1368785.pdf

Data publikacji:

2020-12-10

Wydawca:

Akademia Katolicka w Warszawie

Tematy:

sprawiedliwość społeczna
słuszność
dobro wspólne
ignacjańskie rozeznawanie
social justice
equity
common good
Ignatian discernment

Opis:

Pedagogika i duchowość ignacjańska nie formułują same w sobie żadnej swoistej teorii czy koncepcji sprawiedliwości społecznej, jednak w połączeniu z aksjologią katolickiej nauki społecznej, z praktyką rozpoznawania znaków czasu, zaproponowaną przez Sobór Watykański II, dają podstawy do stworzenia modułu sprawiedliwości rozeznawanej. Metoda pedagogiki ignacjańskiej oraz rozeznawanie ignacjańskie tworzą rodzaj quasi-procedury, która nadaje prawidłom sprawiedliwości swoistą ważność, z kolei priorytety apostolskie Towarzystwa Jezusowego (zakonu jezuitów), zasady katolickiej nauki społecznej oraz rozpoznane znaki czasu nadają sprawiedliwości treść materialną i wprowadzają ją w ekonomię daru. Konsekwentne stosowanie tej metodologii może zaowocować stworzeniem kultury sprawiedliwości opartej na tradycji pochodzącej od św. Ignacego Loyoli.
The pastoral documents of the Society of Jesus (the Jesuit order) do not offer any specific theory or conception of social justice. However, Ignatian spirituality and pedagogy, when combined with the principles of the Catholic Social Teaching and the practice of recognizing the signs of time, introduced by Vaticanum II, make room for the creation of a module of discerned justice. The method of the Ignatian pedagogy along with the rules of Ignatian discernment provide a quasi-procedure, by virtue of which the maxims of justice are given a special validity, while the Jesuit pastoral priorities, the principles of the Catholic Social Teaching and the recognized signs of time give them a substantial content and introduce them into the economy of gift. Consistent observation of this methodology might create a culture of justice based on the heritage of St. Ignatius Loyola. K e y w o rd s : social justice, equity, common good, Ignatian discernment

Źródło:

Studia Bobolanum; 2020, 31, 2; 113-144
1642-5650
2720-1686

Pojawia się w:

Studia Bobolanum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Zasady społeczne w życiu wspólnym. Refleksje na podstawie dokumentu Młode wino, nowe bukłaki
Social principles in common life. Reflections based upon the document entitled Young wine, new wineskins

Autorzy:

Łużyński, Wiesław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1532301.pdf

Data publikacji:

2021-03-06

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Christianity
common good
common life
consecrated persons
solidarity
subsidiarity
chrześcijaństwo
osoby konsekrowane
dobro wspólne
solidarność
pomocniczość
życie wspólne

Opis:

Dobro wspólne, solidarność i pomocniczość są społecznymi zasadami prawa naturalnego. Dotyczą więc każdej formy życia społecznego. W ich duchu należy kształtować również życie wspólne sióstr i braci zakonnych. Ważnymi elementami dobra wspólnego jest realizacja charyzmatu zgromadzenia, odpowiednia formacja do życia zakonnego, zachowanie reguł wspólnego życia i ewangeliczny styl sprawowania władzy. Solidarność w życiu wspólnoty przejawia się we wzajemnej odpowiedzialności za siebie osób i wspólnot, pomocy słabszym i będącym w potrzebie osobom i wspólnotom, a także zaangażowanie na rzecz wspólnoty. Pomocniczość w jej aspekcie negatywnym postuluje szacunek dla autonomii i podmiotowości osób i wspólnot. Natomiast aspekt pozytywny zakłada uzupełniającą pomoc świadczoną przez przełożonych i całą rodzinę zakonną osobom i wspólnotom znajdującym się w trudnej sytuacji.
The common good, solidarity and subsidiarity are social principles of natural law. They thus apply to every form of social life. Common life of religious sisters and brothers should also be shaped in their spirit. The realization of the charism of the Congregation, appropriate formation for religious life, adherence to the rules of common life and the evangelical manner of exercising authority are important elements of the common good. Solidarity in the life of the community manifests itself in the mutual responsibility of persons and communities for each other, the assistance to vulnerable individuals and communities in need, and through a commitment to the community. Subsidiarity in its negative aspect calls for respect to the autonomy and subjectivity of individuals and communities. However, the positive aspect presupposes complementary support provided by superiors and the entire religious family to persons and communities found in difficult situations.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2020, 46; 257-272
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Przekładanie różnic na to, co wspólne
Translating Difference and the Common

Autorzy:

Curcio, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1012228.pdf

Data publikacji:

2011-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Common
Class
Race
Gender
Subjectivity
Translation
Communism
dobro wspólne
klasa
rasa
gender
podmiotowość
przekład
komunizm

Opis:

Esej ten bada jak podmiotowości zawierające komponenty rasy i gender mogą wytwarzać wspólną przestrzeń społecznej współpracy, która kwestionuje kapitalistyczną hierarchizację społeczeństwa. Rozważa on zarówno kapitalistyczne pomnażanie wartości wykorzystujące różnicę, jak i wytwarzanie stawiających opór i podejmujących walkę podmiotowości, które przekraczają i wywracają na nice kapitalistyczny podział i wywłaszczenie. W tych ramach rozważam wytwarzanie dobra wspólnego przez praxis i sposób organizacji, naświetlając konieczność heterojęzycznego przekładu różnicy dla przerwania homogeniczności kapitalistycznego języka wartości. Cel niniejszego artykułu jest dwojaki. Z jednej strony, istnieje potrzeba lepszego zrozumienia teraźniejszości i targających nią sprzeczności. Z drugiej, koniecznym jest wysunięcie na pierwszy plan różnic rasowych i genderowych, by zneutralizować społeczne oddziaływanie nie-czułości na nie, i rzucić wyzwanie teraźniejszemu porządkowi społecznemu.
This essay explores how racialized and gendered subjectivities might produce a common space of social cooperation that can break down the capitalist hierarchization of society. It analyzes both the capitalistic valorization of difference and the production of resistant and militant subjectivities that exceed and overturn capitalistic segmentation and dispossession. Within this framework I consider the production of the common through praxis and mode of organization, bringing to light the necessity for heterolingual translation of difference in order to interrupt the homogeneity of the capitalist language of value. The aim of this article is twofold. On the one hand, there is the need to better understand the present time and its violent contradictions. On the other, there is the necessity to bring to the fore race and gender differences in order to neutralize the social valence of in-difference and to challenge and transform the current social order.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2011, 4; 85-99
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Zespołowość studentów jako dobro wspólne. Refleksje na marginesie pracy dydaktycznej
Students’ team spirit as a common good. Reflections on the margin of didactic work

Autorzy:

Bochno, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/431711.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza

Tematy:

dobro wspólne
zespołowość
kultura dydaktyczna uniwersytetu
common good
team spirit
didactic culture of the university

Opis:

W artykule Autorka podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie: Czy i jak wykorzystując w dydaktyce akademickiej naturalne zasoby zespołowości grup dziekańskich, możliwe staje się budowanie czy pomnażanie zasobów dobra wspólnego grupy? W tekście krótko zarysowuje kategorię dobra wspólnego, wyróżnia jej cechy, aby następnie wykorzystać ją do oglądu grupy studenckiej. Wykorzystuje do tego fragment prowadzonych przeze siebie analiz dotyczących relacji w grupach dziekańskich (czyli grupach formalnie wydzielonych do realizacji dydaktyki na uczelni, np. ćwiczenia, wykład). Analizie poddaje 400 swobodnych wypowiedzi pisemnych studentów ostatniego roku wszystkich wydziałów Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, dotyczących relacji w grupach studenckich (jest to fragment szeroko zakrojonych badań panelowych dotyczących edukacyjnych doświadczeń studentów). Następnie zastanawia się nad możliwością dydaktycznego wykorzystania zespołowości grupy we własnej pracy dydaktycznej.
In the article, the author attempts to answer the question: Whether and how has it become possible to make use of the natural potential of student class groups for building and multiplying the resources of the common good in academic teaching? The text briefly outlines the category of the common good, distinguishes its features, and then makes use of both notions to scrutinise academic groups of students. To this end, it uses a fragment of the author’s former analyses of relationships within academic groups of students (i.e. groups that are formally designated for the implementation of didactics at the university, e.g. classes, lectures). 400 written statements on relationships within groups were sent in by last year students of all faculties of the Adam Mickiewicz University in Poznań (this is a fragment of extensive panel research on students’ educational experiences). Finally, the author considered the possibility of didactic applications of the group potential in her own didactic work.

Źródło:

Dyskursy Młodych Andragogów; 2019, 20; 221-229
2084-2740

Pojawia się w:

Dyskursy Młodych Andragogów

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Aktywizm polityczny naczelnym postulatem społecznego nauczania Kościoła
Christian Political Activity as a Paramount Concept of the Church’s Social Teaching

Autorzy:

Szulist, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1807264.pdf

Data publikacji:

2020-01-02

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

wierni świeccy
aktywność
wspólnota polityczna
dobro wspólne
osoba
laity
activity
political community
common good
person

Opis:

Chrześcijanin jest zobowiązany do działania w świecie. Głoszenie Ewangelii, postępowanie według nauki Bożej i wreszcie urzeczywistnianie postulatów miłości stanowią nie tylko motywatory, ale nade wszystko określają sposób obecności człowieka wierzącego w świecie. Aktywizm polityczny w cywilizacji jest warunkowany nauką Kościoła, co znajduje potwierdzenie w dokumentach Soboru Watykańskiego II, jak też w nauczaniu chociażby św. Jana Pawła II. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej zarysowano naturalną dynamikę jednostki w społeczeństwie. W drugiej części natomiast przedstawiono sposób zaangażowania się urzeczywistnianie dobra wspólnego w społeczności państwowej. Szczególną rolę w owym misjonowaniu rzeczywistości ziemskiej odgrywają wierni świeccy. Aktywność chrześcijan w życiu politycznym oznacza pomnażanie talentów natury przyrodzonej i nadprzyrodzonej. Jest to wypełnianie misji zleconej przez Jezusa apostołom. Wyznacznikiem działalności człowieka jest miłość, która oznacza bezinteresowne działanie na poczet dobra. Z miłości biorą początek pozostałe zasady życia społecznego, takie jak: solidarność, sprawiedliwość, pomocniczość itd. W każdym z pryncypiów życia społecznego nadrzędnym celem jest człowiek w naturalny sposób otwarty na Boga.
Every Christian is called to be active in this world. Spreading the Good News, living according to the divine moral law and practicing the virtue of charity do not serve just as paradigm but they define the way every individual believer is present in today’s world community. The political activity of the faithful is mandated by the Church’s Social Teaching and this can be seen in the documents of the Second Vatican Council and in the magisterium of Pope St. John Paul II. This paper consists of two part. The first one presents the way an individual is present in a society. The latter analyses how this involvement influences the development of the common good within the social community. It is mostly the task of the laity to transform the this world and their activity could be perceived as a kind of a missionary work. The Christian political activity means also that one is to multiply his or her talents, both the natural and the supernatural. By doing so they fulfil the call to mission which Jesus pronounces in the Gospels. The most important moral indicator of the human acts is practicing love understood as a selfless act aimed in achieving a certain good. Love is the fundament of other principles of social life such as solidarity, justice, subsidiarity etc. Each of these principles has as its goal the good of the human person who is naturally disposed to the openness to God.

Źródło:

Roczniki Kulturoznawcze; 2014, 5, 4; 19-34
2082-8578

Pojawia się w:

Roczniki Kulturoznawcze

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Ontologia społeczeństwa, dobro wspólne i kontestacja. Wokół pewnych kategorii państwa republikańskiego w ujęciu Philipa Pettita
Social Ontology, the Common Good, and Contestation: About Certain Categories of Philip Pettit’s Account of the Republican State

Autorzy:

Wierzchosławski, Rafał Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31232745.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

republicanism
common good
contestation
social ontology
non-domination
republikanizm
dobro wspólne
kontestacja
ontologia społeczna
nie-dominacja

Opis:

Philip Pettit jest jednym z czołowych filozoficznych kodyfikatorów (neo-)republikańskiej koncepcji wolności i rządu, który kieruje się ideałem nie-dominacji (imperium i dominium). Jednocześnie jest autorem wielu ważnych prac z obszaru filozofii nauk społecznych (kwestia wyjaśniania i interpretacji), etyki (konsekwencjalizm), ontologii społecznej (jak istnieją grupy społeczne) oraz filozofii umysłu (jak funkcjonuje podmiot intencjonalny). W świetle krytyk i polemik, jakie pojawiły się ze strony nowej „fali republikańskiej”, by określić tym mianem zwolenników populistycznego republikanizmu (John P. McCormick i inni), którzy oskarżają przedstawicieli wcześniejszej generacji tradycji republikańskiej, takich jak Johh G.A. Pocock, Quentin Skinner, a zwłaszcza właśnie Philip Pettit, o arystokratyczne „odchylenie” (jedynie klasy wyższe i elity korzystają na projekcie depolityzacji republiki) istotne jest wskazanie na znaczenie dla  odczytania projektu republikańskiego wypracowanych przez Pettita rozwiązań w ontologii społecznej. Autor stawia tezę, że dopiero uwzględnienie jego stanowiska w ontologii społecznej pozwala na pełne zrozumienie (co nie znaczy, że akceptację) jego propozycji w filozofii politycznej. Struktura artykułu jest następująca: (1) autor przedstawia trzy wymiary ontologii społecznej w ujęciu Pettita;(2) następnie pokazuje ich znaczenie w definiowaniu kategorii dobra wspólnego w kontekście republikańskiej wspólnoty politycznej (model condominium),(3) wskazuje na pewne paradoksy związane z realizacją republikańskiego ideału obywatelskiej kontestacji. Jednocześnie autor zwraca uwagę na ewolucję projektu republikańskiego (pewnych jego aspektów) w zależności od analogicznych ewolucji propozycji (rozwiązań) w ontologii społecznej.
Philip Pettit is one of the leading philosophical codifiers of the [neo-]republican conception of freedom and government, which is guided by the ideal of non-domination (empire and dominion). At the same time, he is the author of many important works in the areas of philosophy of social science (the question of explanation and interpretation), ethics (consequentialism), social ontology (how social groups exist) and philosophy of mind (how the intentional subject functions). In light of the criticisms and polemics that have emerged from the new ‘republican wave,’ to use this term, proponents of populist republicanism (John P. McCormick and others), who accuse representatives of an earlier generation of the republican tradition like John G.A. Pocock, Quentin Skinner and especially exactly Philip Pettit of aristocratic ‘deviation’ (only the upper classes and elites benefit from the project of depoliticizing the republic), it is important to point out the relevance for a reading of the republican project of the solutions developed by Pettit in social ontology. The author puts forward the thesis that it is only by considering his position in social ontology that his proposals in political philosophy can be fully understood (which does not mean accepted). The structure of the article is as follows: (1) the author presents the three dimensions of social ontology as seen by Pettit;(2) he then shows their relevance in defining the category of the common good, in the context of a republican political community (condominium model);(3) he points out some paradoxes related to the realization of the republican ideal of civic contestation. At the same time, author draws attention to the evolution of the republican project (certain aspects of it) in relation to analogous evolutions of propositions (solutions) in social ontology.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 1; 183-212
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Odpowiedzialność komercyjna podmiotów leczniczych za dobro wspólne
The Responsibility of Commercial Healthcare Entities for the Common Good

Autorzy:

Zamelski, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/22858218.pdf

Data publikacji:

2017-12-30

Wydawca:

Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Tematy:

dobro wspólne
odpowiedzialność
podmiot leczniczy
działalność lecznicza
przedsiębiorca
common good
responsibility
healthcare entities
healthcare activity
entrepreneur

Opis:

Opracowanie „Odpowiedzialność komercyjnych podmiotów leczniczych za dobro wspólne” podejmuje problem celów i zasad działania podmiotów leczniczych będących przedsiębiorcami w kontekście urzeczywistniania dobra wspólnego. Specyfika działania komercyjnych podmiotów leczniczych wiąże się z jednej strony z etosem zawodów medycznych, z drugiej z koniecznością utrzymania przez nie płynności finansowej. W rozważaniach odniesiono się do zagadnień znaczenia i treści dobra wspólnego, formy organizacyjno-prawnej komercyjnych podmiotów leczniczych oraz charakteru i zakresu ich odpowiedzialności za dobro wspólne.
The paper entitled “The Responsibility of Commercial Healthcare Entities for the Common Good” raises the issue of the goals and operative principles of healthcare entities. These are enterprises that run their activities in the context of building the common good. The specific nature of commercial healthcare entities’ activities, on the one hand, invokes the ethos held by the medical professions, and, on the other, the need to ensure financial liquidity. The paper refers to the issues of the meaning and content of the common good, the organizational and legal framework of commercial healthcare entities, as well as the nature and scope of their responsibility for the common good.

Źródło:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2017, 12, 14 (2); 99-114
2719-3128
2719-7336

Pojawia się w:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Erasure of the Common: From Polish Anti-Communism to Universal Anti-Capitalism
Wymazywanie tego, co wspólne: od polskiego antykomunizmu do uniwersalnego antykapitalizmu

Autorzy:

Moll, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1009571.pdf

Data publikacji:

2019-05-08

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

anti-communism
the common
anti-capitalism
hegemony
Polish politics
antykomunizm
dobro wspólne
antykapitalizm
hegemonia
polska polityka

Opis:

The subject of the article is the recent rise in significance of anti-communist discourses on the example of Polish anti-communism. The aim of the article is twofold. Firstly, to test the limits of usefulness of the theory of hegemony in the critique of anti-communism. I claim that it remains operative as an analytic tool to track practical uses of anti-communism in political rivalry, but it is unable to conceptualize more systemic and non-apparent operations of anti-communist logics in the machinery of contemporary capitalism. I propose an alternative interpretation of anti-communism, drawing mostly on post-operaist Marxism of the common and acknowledging its theoretical assumptions with recent research on the Polish popular classes and their bottom-up social practices. Secondly, I present a hypothesis, according to which proper understanding of the particular example of Polish anti-communism could be helpful to understand the functioning of universal anti-communism as a reaction to the struggles to institute the common.
Przedmiotem artykułu jest obecny przyrost znaczenia dyskursów antykomunistycznych na przykładzie polskiego antykomunizmu. Cel artykułu jest dwojaki. Po pierwsze, by zweryfikować użyteczności teorii hegemonii dla krytyki antykomunizmu. Twierdzę, że teoria ta pozostaje przydatna jako narzędzie analityczne pozwalające rozpoznać praktyczne zastosowania antykomunizmu w rywalizacji politycznej, ale okazuje się niezdolna do konceptualizacji bardziej systemowych i nieoczywistych przejawów logiki antykomunistycznej w maszynerii współczesnego kapitalizmu. Dlatego proponuję alternatywną propozycję interpretacji zjawiska antykomunizmu – opartą głównie na postoperaistycznym marksizmie dobra wspólnego oraz na lekcjach teoretycznych, jakie wypływają z najnowszych badań nad ludowymi, oddolnymi praktykami społecznymi w Polsce. Po drugie, przedstawia hipotezę, wedle której właściwe zrozumienie partykularnego przykładu polskiego antykomunizmu może okazać się pomocne w rozpoznaniu funkcjonowania uniwersalnego antykomunizmu, rozumianego jako reakcja na walki mające na celu instytucję tego, co wspólne.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2019, 31, 1
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Pięć tez o dobru wspólnym
Five Theses on the Common

Autorzy:

Roggero, Gigi

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1012235.pdf

Data publikacji:

2011-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Common
Class Composition
Cognitive Capitalism
Financialization
Operaismo
dobro wspólne [common]
skład klasowy
kapitalizm kognitywny
finansjeryzacja
operaismo

Opis:

Przedstawiam pięć tez o dobru wspólnym w kontekście transformacji kapitalistycznych stosunków społecznych, jak również ich współczesnego globalnego kryzysu. Rama teoretyczna, w której osadzam swój tekst, odnosi się do „kapitalizmu kognitywnego”, nowych procesów składu klasowego oraz produkcji żywej wiedzy i podmiotowości. Mnogie dobra wspólne [the commons] omawiane są zwykle w odniesieniu do prywatyzacji i utowarowienia „wspólnych bogactw” [common goods]. Sugeruje to naturalistyczny i konserwatywny obraz tego, co wspólne, oderwany od stosunków produkcji. Odróżniam zatem dobra wspólne od dobra wspólnego: pierwszy model odnosząc do Karla Polanyiego, drugi do Karola Marksa. Zgodnie z rozstrzygnięciami debaty toczonej w kręgu postoperaismo, dobro wspólne wiąże się z antagonistycznym podwójnym statusem: jest zarazem planem autonomii żywej pracy i elementem podległym kapitalistycznemu „przechwytywaniu”. W konsekwencji, tym, o co toczy się gra, nie jest zachowywanie „dóbr wspólnych” [commons], ile raczej produkcja dobra wspólnego i jego organizacja w ramach nowych instytucji, która wyprowadziłaby nas poza wyczerpaną dialektykę tego, co publiczne, i tego, co prywatne.
I present five theses on the common within the context of the transformations of capitalist social relations as well as their contemporary global crisis. My framework involves ‘‘cognitive capitalism,’’ new processes of class composition, and the production of living knowledge and subjectivity. The commons is often discussed today in reference to the privatization and commodification of ‘‘common goods.’’ This suggests a naturalistic and conservative image of the common, unhooked from the relations of production. I distinguish between commons and the common: the first model is related to Karl Polanyi, the second to Karl Marx. As elaborated in the postoperaista debate, the common assumes an antagonistic double status: it is both the plane of the autonomy of living labor and it is subjected to capitalist ‘‘capture.’’ Consequently, what is at stake is not the conservation of ‘‘commons,’’ but rather the production of the common and its organization into new institutions that would take us beyond the exhausted dialectic between public and private.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2011, 4; 69-83
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

Pojęcie dobra wspólnego w orzecznictwie Europejskiego Trybunału Praw Człowieka
The Concept Of The Common Good In The Work Of The European Court Of Human Rights

Autorzy:

Jarczak, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/449366.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej

Tematy:

Europejski Trybunał Praw Człowieka
orzecznictwo
dobro wspólne
European Court of Human Rights
case law
common good

Opis:

Przedmiotem niniejszym opracowaniu są kwestie orzecznictwa Europejskiego Trybunału Praw człowieka w zakresie zagadnienia dobra wspólnego. Przedstawione zostały wybrane przez autora wyroki Trybunału, w których Trybunał definiuje pojęcie dobra wspólnego. W celu zobrazowania specyfiki orzecznictwa Trybunału, zostały przedstawione podstawowe zasady funkcjonowania Europejskiego Trybunału Praw Człowieka.
The subject of this study is the issues of the jurisprudence of the European Court of Human Rights in the matter of the common good. The judgments of the Tribunal selected by the author were presented, in which the Tribunal defines the concept of the common good. In order to illustrate the specificity of the Court’s jurisprudence, the basic principles of the functioning of the European Court of Human Rights were presented.

Źródło:

Polonia Journal; 2018, 7; 241-257
2083-3121

Pojawia się w:

Polonia Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Projekty ustrojowe dla Korsyki i Polski jako konkretyzacja republikańskich postulatów Rousseau z Umowy społecznej

Autorzy:

Sadowski, Maciej Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/706005.pdf

Data publikacji:

2012-03-01

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

J.J. Rousseau
„Umowa społeczna”
filozofia polityki
teoria państwa,ustrój
reprezentacja
republikanizm
dobro wspólne
etos,obywatelstwo

Opis:

Artykuł jest poświęcony rekonstrukcji republikańskich propozycji ustrojowych Rousseau z Projektu konstytucji dla Korsyki oraz Uwag nad rządem Polski w kontekście ogólnych postulatów filozoficznych przedstawionych wcześniej w Umowie społecznej. Koncentruje się wokół problemów z zakresu filozofii polityki i zagadnienia „dobrego ustroju”. We wstępie zostają wyjaśnione kryteria odróżnienia obu dzieł projektujących konkretne rozwiązania instytucjonalne od bardziej ogólnej Umowy społecznej, pozostającej na poziomie abstrakcyjnych konstrukcji normatywnych. Po wyjaśnieniu dających się przewidzieć wątpliwości na temat wprowadzonego rozróżnienia (1. brak korespondencji pomiędzy poglądami teoretycznymi i stanowiskiem politycznym Rousseau; 2. odstęp w czasie jako powód nieporównywalności dwóch rodzajów dzieł) następuje próba określenia republikańskich postulatów podejmowanych przez Genewczyka oraz ich roboczej delimitacji. Autor świadomie rezygnuje z argumentacji na rzecz takiego a nie innego zestawu omawianych postulatów i ich faktycznej przynależności do zbioru postulatów republikańskich. Takie samoograniczenie zasięgu pozwala szczegółowo prześledzić przeobrażenia kilku idei z Umowy społecznej w praktyczne postulaty znane z pism politycznych filozofa: koncepcję suwerenności, rolę etosu obywatelskiego, zasadę równości ekonomicznej, problem rządu republikańskiego oraz pojęcie dobra wspólnego i zasadę bezpośredniości.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 4; 281-296
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Rynek finansowy jako dobro wspólne
A financial market as the common good

Autorzy:

Nieborak, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/694072.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

financial market
common good
regulation
trust
financial crisis
rynek finansowy
dobro wspólne
regulacja
zaufanie
kryzys finansowy

Opis:

This article addresses a very topical and important issue which is the defining of the financial market as the common good. Being a part of the economic and social system, the financial market is one of the most important elements of the functioning of a State. The events of the recent years when the financial crisis shook the foundations of the contemporary world have confirmed this thesis. What led to this crisis was, among other things, greed for money and depreciation of certain values as well as inefficient enforcement of law and a lack of a deeper reflexion on the potential consequences of a collapse of the financial market. However, crises have a purifying effect as well. This reflection became an inspiration for writing this paper and to posit that a financial market must also be seen as the common good. Apart from a theoretical value and dimension this thesis has a strong practical implication and may be adopted in court practice.
Artykuł porusza niezwykle aktualny i ważny problem definiowania rynku finansowego jako dobra wspólnego. Rynek finansowy, będący częścią systemu gospodarczego i społecznego, jest współcześnie jednym z najważniejszych elementów funkcjonowania państwa. Potwierdzeniem tej tezy są wydarzenia ostatnich lat, kiedy to kryzys finansowy zachwiał fundamentami współczesnego świata. U źródeł tego kryzysu stał nie tylko upadek określonych wartości i dominująca żądza pieniądza, lecz także i słabość państwa w egzekwowaniu prawa. Zabrakło ponadto głębszej refleksji nad potencjalnymi konsekwencjami załamania się rynku finansowego. Etyka cnoty zdominowana została przez etykę normatywną. Cechą kryzysów jest jednak ich oczyszczający charakter i pojawiająca się refleksja nad źródłami ich wystąpienia. Stała się ona także inspiracją do powstania niniejszego artykułu, którego autor stawia tezę o konieczności ujmowania rynku finansowego jako dobra publicznego. Twierdzenie to, poza wymiarem teoretycznym, ma także silny wydźwięk praktyczny, to znaczy dotyczy możliwości zastosowania zaprezentowanej koncepcji w orzecznictwie sądowym, które – jak należy przypuszczać – za przedmiot rozstrzygnięć coraz częściej będzie miało sprawy związane z funkcjonowaniem rynku finansowego.

Źródło:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2017, 79, 3; 161-174
0035-9629
2543-9170

Pojawia się w:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 51.

Tytuł:

Źródła solidarności na przykładzie Orędzia na Światowy Dzień Pokoju 2014 papieża Franciszka
The sources of solidarity on the basis of pope Francis’ Message for the World Day of Peace 2014

Autorzy:

Szulist, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469608.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

solidarność
braterstwo
pokój
dobro wspólne
katolicka nauka społeczna
solidarity
brotherhood
peace
common good
Catholic Social Teaching

Opis:

Przedmiotem analiz zawartych w niniejszym artykule jest interpretacja genezy solidarności z perspektywy papieskiego nauczania zaprezentowanego w Orędziu na Światowy Dzień Pokoju 2014. Zasada solidarności w ujęciu Franciszka nawiązuje do dobra wspólnego. Ważnym zagadnieniem omawianego orędzia jest bowiem kwestia wspólnego działania na poczet dobra wspólnoty, a ściślej fakt, iż z tegoż działania nikt nie może być wyłączony. Wskazuje się na dwa elementy składowe fundamentu solidarności. Pierwszym z tychże elementów jest aktywność ludzka realizowana w ścisłym nawiązaniu do norm moralnych. Drugi element fundamentu solidarności stanowi pokój Chrystusowy. Jezus jest Pokojem. Chrześcijanie mają obowiązek głosić Chrystusa w słowie i czynie, co jest równoznaczne z budowaniem w świecie ładu Bożego. Publikacja jest podzielona na dwie części. Tematyka pierwszego rozdziału oscyluje wokół koncepcji solidarności w kontekście dobra wspólnego, stanowiącej nawiązanie do zagadnień zawartych w Sollicitudo rei socialis. Natomiast część druga jest poświęcona źródłom koncepcji solidarności autorstwa papieża Franciszka, a więc moralnie uporządkowanej aktywności ludzkiej oraz zagadnieniu pokoju Chrystusowego.
The paper discusses the foundation principles of solidarity set out in the papal teaching presented in the Message for the World Day of Peace 2014. Francis’ view on the notion of solidarity derives from the concept of common good. The key point of the papal discourse is the problem of the communal effort for the good of the entire community where it is strongly emphasized that no-one ought to be excluded from this task. There are two constituting elements of the principle of solidarity. The first one is the human activity which respects the moral norms. The latter, is the peace of Christ. Jesus is the Peace. Christians are called to proclaim Christ by their words and actions which corresponds to the call of building the God’s order in the world. The paper is divided into two parts. The first one accounts for the notion of solidarity in the context of the common good and relates to the teaching presented in Sollicitudo rei socialis. The latter part, on the other hand, focuses on Pope Francis’ ideas on the origins of the concept of solidarity that is the morally human activity, and the peace brought by Christ.

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2014, 21; 283-296
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 52.

Tytuł:

Bezpieczeństwo państwa w czasach współczesnych w ujęciu podmiotowo-aksjologicznych wyzwań
The safety of the state in modern times in terms of subjective-axiological challenges

Autorzy:

Świerszcz, K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/98608.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Wojskowa Akademia Techniczna im. Jarosława Dąbrowskiego

Tematy:

bezpieczeństwo
podmiot
aksjologia
wartość
dobro wspólne
obowiązek
służba
safety
subject
axiology
value
common good
duty
service

Opis:

W badaniach podjęto próbę dokonania analizy zagadnienia bezpieczeństwa państwa w czasach współczesnych w ujęciu podmiotowo-aksjologicznym. Temat ten przedstawiony jest w czterech obszarach problemowych: pierwszy przedstawia próbę sprecyzowania bezpieczeństwa państwa w czasach współczesnych; drugi ukazuje bezpieczeństwo państwa w ujęciu aksjologicznym; trzeci prezentuje bezpieczeństwo w aspekcie dobra wspólnego; czwarty wskazuje na podmiotowy wymiar bezpieczeństwa państwa. Dla głębszego ukazania problemu posłużono się badawczą metodą analityczno-syntetyczną.
In studies, an attempt was made to analyse the issues of the security of the state in modern times in terms of subjective-axiological challenges. This topic is presented in four problem areas: first, presents the attempt to clarify the security of the state in modern times; second, shows the security of the state in terms of axiological; third, presents the safety in the aspect of the common good; fourth, indicates the subjective dimension of the safety of the state. For a deeper show the problem, research is used by analytical-synthetic.

Źródło:

Przegląd Nauk o Obronności; 2016, 1, 1/2; 65-82
2450-6869

Pojawia się w:

Przegląd Nauk o Obronności

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 53.

Tytuł:

Granice wpływu doktryny wiary na postawy polityków katolików
The limits of the influence of the doctrine of the faith on Catholic politicians

Autorzy:

Bocian, Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480826.pdf

Data publikacji:

2017-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

dobro wspólne
obiektywne normy moralne
polityka
prawo naturalne
Politics
common good
natural law
objective moral norms

Opis:

Z punktu widzenia teologii katolickiej istnieje pewien wpływ wyznawanej religii na działalność polityków. Ma on jednak wyraźne granice. Polityk katolik swą działalność winien realizować poprzez dbałość o zachowanie w prawie państwowym i praktyce życia społecznego obiektywnych norm moralnych, wypływających z prawa naturalnego, oraz przez roztropną troskę o dobro wspólne. Wierność tej zasadzie jest jedną z granic wpływu wyznawanej przez polityka religii na jego działanie. Drugą granicę winien dostrzegać w ciągłej świadomości odpowiedzialności za swą działalność, którą to odpowiedzialność ponosi nie tylko wobec społeczeństwa i sądów, ale nade wszystko wobec Boga.
According to Catholic theology, religion has a certain role to play in politics, but within the strict confines. Catholic politician should advocate the inclusion and preservation of the objective moral norms, derived from the natural law, in the civil law and social life, and act prudently for the common good. His adherence to this rule marks one of the boundaries within which his religious convictions influence his political activities. He should be aware at all times that he is accountable not only to society and courts, but, first and foremost, to God.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 2; 450-466
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 54.

Tytuł:

Komunalny zwrot późnego Marksa i kommonizm dóbr wspólnych
Communal Turn in Late Marx and the Commonism of the Commons

Autorzy:

Moll, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/427285.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

marksizm
dobro wspólne
komuna
akumulacja pierwotna
Karol Marks
Commune
Marxism
the commons
primitive accumulation
Karl Marx

Opis:

Artykuł składa się z trzech części. Pierwsza przywołuje nowe rekonceptualizacje teorii akumulacji pierwotnej kapitału w celu wykazania, że akumulacja pierwotna jest ciągłym stałym przybierającym i stale rosnącym na znaczeniu elementem współczesnego kapitalizmu. Teza ta opiera się na dwóch tradycjach myśli marksistowskiej: 1) mniejszościowym materializmie; 2) marksizmie dobra wspólnego. W części drugiej artykuł wykazuje, że pisma Karola Marksa zawierają wizję komunizmu dóbr wspólnych, która pozostaje w opozycji do stale powracających kapitalistycznych grodzeń. Wizja ta obecna jest przede wszystkim w pismach późnego Marksa, poświęconych zwłaszcza kontekstom niezachodnim i własności komunalnej. Najnowsze teorie w obszarze myśli marksistowskiej wraz z lepszym dostępem do prac późnego Marksa stwarzają okazję do przemyślenia nowych perspektyw kommonizmu dóbr wspólnych. Zadanie to jest tym pilniejsze, że współcześnie mamy do czynienia z omówionymi w części trzeciej zjawiskami, które zbiorczo określić można mianem korupcji komuny („uberyzacja” ekonomii współdzielenia czy neoekstraktywizm tego, co wspólne).
The argumentation of the article advances in three steps. First, the new reconceptualizations of the primitive accumulation of capital theory are outlined in order to show that primitive accumulation is a constant and ever-growing feature of contemporary capitalism. This contention rests on the two traditions of Marxist thought: minor materialism, and Marxism of the common. Next, it is demonstrated that Karl Marx’s writings provide us with a vision of the communism of the commons that remains in opposition to the continuous capitalist acts of enclosures. This vision is particularly characteristic of late Marx’s writings. Recent theoretical developments in Marxism and a better access to late Marx’es works create an opportunity to re-think the possibilities of commonism of the commons. In the final part of the article, this opportunity is used to address and discuss the phenomenon of “corruption of the commune” (“Uberization” of the sharing economy or neo-extractivism of the common).

Źródło:

Studia Socjologiczne; 2019, 4(235); 45-74
0039-3371

Pojawia się w:

Studia Socjologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 55.

Tytuł:

Civic participation in terms of common goods

Autorzy:

Sobol, A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/96000.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Fundacja Ekonomistów Środowiska i Zasobów Naturalnych

Tematy:

rozwój lokalny
dobro wspólne
rozwój zrównoważony
społeczeństwo obywatelskie
local development
common good
sustainable development
civic society

Opis:

Civic participation is becoming more and more important topic of public discourse in Poland. Its meaning is analysed not only in terms of democratization process but also in practical terms of creating urban commons. Besides private and public goods these goods determine local development. The aim of the article is to identify connections between civic participation and creation of the urban commons. The article presents the mechanisms of governance in the process of local development and the tools of citizen’s participation in the cities in Poland. The outcomes are the result of the detailed studies of theory and research, as well as own research and authors’ observations related to the commons.

Źródło:

Ekonomia i Środowisko; 2017, 2; 8-17
0867-8898

Pojawia się w:

Ekonomia i Środowisko

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 56.

Tytuł:

Laicità dello stato e autonomia della chiesa: la promozione del bene comune al tempo della pandemia
Laicity of State and autonomy of the Church: The promotion of the common good during the time of the pandemic

Autorzy:

Dammacco, Gaetano

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2075167.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny

Tematy:

pandemia
laickość
wyzwania
troska o wspólny dom
dobro wspólne
pandemic
laicity
challenges
care of the common home

Opis:

Celem niniejszej pracy jest analiza idei świeckości państwa oraz autonomii Kościoła w kontekście problemów spowodowanych kryzysem pandemicznym, który przejawił się przede wszystkim na polu sanitarnym, społecznym, ekonomicznym i religijnym. Stawiamy pytanie, jakie nowe wyzwania generuje pandemia i jakie zobowiązania stawia przed Kościołem i państwem. Staramy się w sześciu krokach wykazać, że ochrona „wspólnego domu” stała się celem aktywności społecznej w duchu nowego personalistycznego humanizmu: 1. Pandemia jako część naszego życia i życia Kościoła, 2. Pandemia jako czynnik ujawniający niespójność społeczeństwa (między solidarnością a egoizmem), 3. Poczucie laickości i autonomii w czasie pandemii, 4. Pandemia i globalizacja jako zjawiska generujące kryzysy gospodarcze i społeczne: „później wszystko będzie inaczej”, 5. Nowe wyzwania dla społeczeństwa i Kościoła: wolność wyznania, prawa człowieka, praca, rodzina, ochrona ubogich i słabych, 6. Ochrona „wspólnego domu” jako cel dążeń społecznych w duchu nowego humanizmu.
The purpose of this work is to examine the sense of laicity of the State and the sense of the autonomy of the Church in the face of the problems generated by the pandemic a sanitary, social, economic, and religious crisis. What new challenges does the pandemic generate, and what commitments does it require of the Church and the State? The protection of the “common home” can be seen as the place of commitment and the new personalist humanism. I will explain my perspective through six steps: 1) the pandemic is a part of our life and the life of the Church; 2) the pandemic has revealed a contradictory society between solidarity and egoism; 3) there is a sense of laicity and autonomy during the time of the pandemic; 4) the pandemic and globalisation are phenomena that generate economic and social crises – everything will change; 5) there are new challenges for society and for the Church – religious freedom, human rights, work, family, and protection of the poor and weak; 6) the protection of the “common home” can be the place of commitment and the new humanism.

Źródło:

Studia Paradyskie; 2020, 30; 209-223
0860-8539

Pojawia się w:

Studia Paradyskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 57.

Tytuł:

Środowisko naturalne i zasoby środowiskowe jako dobro wspólne kształtujące uprawnienia państwa w zakresie ingerencji w gospodarkę
The environment and natural resources as common wealth determining state rights to interfere in the economy

Autorzy:

Chęciński, R.
Chmielewski, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/407576.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Instytut Badawczo-Rozwojowy Inżynierii Lądowej i Wodnej Euroexbud

Tematy:

środowisko naturalne
zasoby środowiskowe
dobro wspólne
interwencjonizm
ustrój gospodarczy
environment
natural resources
common wealth
interventionism
economic constitution

Opis:

Praca porusza problem zależności pomiędzy konstytucyjnymi wartościami związanymi z ochroną środowiska a tymi związanymi z ustrojem gospodarczym i swobodą gospodarowania, w szczególności z próbą ustalenia, czy któreś z nich pełnią rolę służebną, czy nie istnieje pomiędzy nimi zależność jak pomiędzy celem a środkiem do jego realizacji. Konsekwencja tych zależności będzie uprawnienie (lub jego brak) do ingerencji państwa w gospodarkę w celu ochrony wartości środowiskowych. W artykule ochrona środowiska rozpatrywana jest jako element dobra wspólnego. W Polsce "dobro wspólne" jest nierozerwalnie związane z wolnością jednostek i prawami człowieka oraz jest syntezą interesu prywatnego i kolektywnego. Zasady ochrony i możliwości korzystania z zasobów środowiska przynależą zatem do metazasady dążenia dobra wspólnego, zgodnie z którą zasady gospodarcze są interpretowane.
The study raises the relationship between constitutional values connected with environment protection and those connected with economic constitution and liberty. In particular, it attempts to determine whether any of them plays a subordinate role and whether is a relationship between them like between the purpose and its means. A consequence of such relationship would be a state's right (or its lack) to interfere in the economy in order to secure environment values. In this article environment protection is considered as a common wealth element. In Poland "common wealth" is inseparably connected with individual freedom and human rights and is a synthesis of private and collective interests. Therefore, rules of protecting and exploiting natural resources are a part of pursuit of common wealth meta-principles based on which economic principles are interpreted.

Źródło:

Zeszyty Naukowe. Inżynieria Lądowa i Wodna w Kształtowaniu Środowiska; 2012, 5-6; 31-40
2082-6702

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe. Inżynieria Lądowa i Wodna w Kształtowaniu Środowiska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 58.

Tytuł:

Przestrzeganie zasad moralnych w działalności politycznej powinnością sumienia
Adherence to moral principles in political activity as a duty of conscience

Autorzy:

Kluz, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2139234.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

formation
democracy
the common good
conscience
morality
political life
formacja
demokracja
dobro wspólne
sumienie
moralność
życie polityczne

Opis:

Życie obywatela to - przynajmniej z chrześcijańskiego punktu widzenia - droga, która prowadzi do Boga. Można na niej spotkać co najmniej dwie niewykluczające się rzeczywistości: polityczną i religijną. Chrześcijanin winien angażować się w życie polityczne, a jednocześnie postępować zgodnie z właściwym systemem moralnym. Całą działalność polityczną trzeba pojmować w kategoriach moralnych, ponieważ w jej centrum znajduje się zawsze człowiek i jego działanie, które może być tak dobre, jak i złe. Nie wolno uprawiać polityki według zasad ideologii skuteczności i sukcesu bez liczenia się z wartościami ogólnoludzkimi i prawami moralnymi. Przestrzeganie zasad etycznych w obrębie polityki jest gwarancją właściwego funkcjonowania państwa oraz zabezpieczenia praw jednostki. Zdając sobie sprawę z możliwych zagrożeń w dziedzinie polityki, należy mówić o potrzebie formacji moralnej wszystkich pełniej uczestniczących w życiu politycznym. Formacja ta jest konieczna, aby przenikać świat polityki duchem służby na rzecz dobra wspólnego.
Life of a citizen is – at least from Christian point of view – a road that leads to God and on which at least two not excluding realities can be met: political and religious. The Christian should engage in the political life and at the same time follow the appropriate moral system. The entire political activity must be understood in moral terms because it is centered on human life and actions which might be good as well as bad. The politics cannot be practiced according to the rules of ideology of effectiveness and success, without taking universal values and moral laws into account. Following ethical principles within the policy guarantees the proper functioning of the state and the protection of individual rights. Realizing the potential risks in the field of politics, we have to talk about the need for moral formation for all fully participating in political life. This formation is necessary to infiltrate the world of politics with the spirit of service to the common good.

Źródło:

Colloquia Theologica Ottoniana; 2014, 2; 109-124
1731-0555
2353-2998

Pojawia się w:

Colloquia Theologica Ottoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 59.

Tytuł:

“Interest of the Individual” versus “Common Good” and “Public Interest” in the Context of Technological Progress in Medicine
„Dobro jednostki”, „dobro wspólne” oraz „interes publiczny” w kontekście postępu technologicznego w dziedzinie medycyny

Autorzy:

Breczko, Anetta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1061153.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR

Tematy:

interest of the individual
common good
public interest
health
medicine
technological progress
dobro jednostki
dobro wspólne
interes publiczny
zdrowie
medycyna
postęp technologiczny

Opis:

The paper discusses issues tied to technological progress in the field of medicine, with respect to the categories of: “interest of the individual”, “common good” and “public interest”. The author attempts to present potential moral and legal threats that can result from the application of the latest medical technologies. The paper points out fundamental problems related to technology, medicine, law, and ethics. The analysis performed by the author shows that the technological methods for “human enhancement” can yield great benefits not only from the standpoint of individual interests of patients, but also in the context of the common good and public interest. On the other hand, the transhumanist dreams of the “bionic man” (the “perfect man”) collide with the current global situation, related to the coronavirus pandemic. The noticeable inefficiency of the healthcare system in that respect breeds doubts whether it will be possible, in the short-term perspective, to push back diseases and postpone the moment of death. It is important for the public interest to be understood properly: as the embodiment of the common good (that is, as a kind of a common denominator for the society), and not as the instrument for the fulfilment of the particular goals of the ruling majority. The development of civilization must be based on the universal, common values developed in the European culture. Technological progress in medicine should be accompanied by rational debate on its social costs and by genuine assessment or risks and threats (in the individual, social, civilizationational and cultural dimensions). Such debate is indispensable for the common good.
W artykule poruszone są kwestie związane postępem technologicznym w zakresie medycyny w odniesieniu do kategorii „dobro jednostki”, „dobro wspólne” i „interes publiczny”. Dokonana zostaje próba ukazania jakie mogą być implikacje zastosowania najnowszych technologii medycznych z perspektywy etyki i prawa. Wskazane są podstawowe zagadnienia sporne na osi: „technologie”-„medycyna”-„prawo”-„etyka”. Z jednej strony, z przeprowadzonej analizy wynika, że technologiczne metody „udoskonalania człowieka” mogą przynieść ogromne korzyści nie tylko z perspektywy indywidualnych interesów pacjentów, ale również w kontekście dobra wspólnego i interesu publicznego. Z drugiej zaś strony transhumanistyczne marzenia o „człowieku bionicznym” („człowieku doskonałym”) zderzają się z obecną sytuacją na świecie, wywołaną pandemią koronawirusa. Zauważalna niewydolność systemów opieki zdrowotnej w tym zakresie przyczynia się do powstania wątpliwości, czy w najbliższym czasie uda się rzeczywiście zlikwidować choroby, niepełnosprawność, oddalić moment śmierci (nie wspominając już o jej – prognozowanej przez transhumanistów – eliminacji). Ważne jest, aby interes publiczny był właściwie rozumiany: jako uosobienie dobra wspólnego (czyli swoisty wspólny mianownik dla społeczeństwa), a nie instrument do realizacji partykularnych celów większości rządzącej. Rozwój cywilizacji musi się opierać na wypracowanych w kręgu kultury europejskiej uniwersalnych, wspólnych wartościach. Postępowi technologicznemu w zakresie medycyny powinna towarzyszyć racjonalna debata nad jego społecznymi kosztami, rzetelna ocena ryzyka i zagrożeń, zarówno w wymiarze indywidualnym, jak i społecznym, czy cywilizacyjno-kulturowym. Wymaga to poważnej debaty w skali globalnej – dla dobra wspólnego.

Źródło:

Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2020, 3(24); 41-52
2082-3304

Pojawia się w:

Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 60.

Tytuł:

Zasada proporcjonalności a prawo administracyjne – zagadnienia wybrane
The principle of proportionality and administrative law – selected issues

Autorzy:

Duniewska, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2140588.pdf

Data publikacji:

2022-07-15

Wydawca:

Łódzkie Towarzystwo Naukowe

Tematy:

Principle of proportionality
common good
individual good
protection of rights and freedoms
zasada proporcjonalności
dobro wspólne
dobro jednostki
ochrona praw i wolności

Opis:

Przedmiot badań: Przedmiotem badań jest zasada proporcjonalności – współmierności środka i celu – i jej doniosłość w obszarze prawa administracyjnego. Jest to najrozleglejsza gałąź prawa. Przepisy tego prawa ingerują nieustannie w życie wspólnot społecznych i jednostek. Prawo administracyjne ma pełnić funkcję publiczną ukierunkowaną na dobro wspólne właściwie wyważone z innymi prawnie chronionymi dobrami. Jego regulacje mają m.in. przeciwdziałać antynomii i konfliktom interesów przy zastosowaniu optymalnych środków prawnych do osiągnięcia celu prawa. Cel badawczy: Celem opracowania jest ukazanie źródeł, pojęcia, istoty i znaczenia wielowymiarowej zasady proporcjonalności oraz zestawienie jej z rolą i z cechami prawa administracyjnego. W artykule podjęto próbę wskazania sytuacji i przyczyn potwierdzających, że współmierność środka prawnego do osiągnięcia wyznaczonego prawnie celu nabiera szczególnego znaczenia w przepisach prawa administracyjnego regulujących zwłaszcza status prawny jednostek. Metoda badawcza: W artykule wykorzystano głównie metodę teoretyczno-prawną i dogmatyczno-prawną. Uwzględniono dorobek doktryny i judykatury. Wyniki: Przeprowadzona analiza potwierdziła duże znaczenie zasady proporcjonalności w prawie administracyjnym. Wynika to zwłaszcza ze specyfiki tego prawa. Prawo administracyjne i zasada proporcjonalności mają służyć jednostkom i chronić je przed arbitralnością i nadmierną ingerencją władzy publicznej. Nakaz przestrzegania zasady proporcjonalności wynika wprost z przepisów prawa bądź też jest z nich wyprowadzany. Poszanowanie tej zasady jest jednym z warunków stworzenia regulacji prawnej adekwatnej do potrzeb społecznych, służącej dobru i słuszności. Jej respektowanie wpływa też na wzrost autorytetu prawa oraz pogłębianie zaufania do jego przepisów.  
Background: The subject of the research is the principle of proportionality, adequacy of the measure and purpose, and its importance in the area of administrative law. It is the most extensive branch of law. The provisions of this law interfere constantly with life of social communities and individuals. Administrative law is to provide a public function focused on the common good, properly balanced with other legally protected good. Its regulations are intended inter alia to counteract antinomy and conflicts of interest by using optimal legal means to accomplish purposes of law. Research purpose: The aim of the study is to present the sources, concept and the essence of the multidimensional principle of proportionality and to compare it with the role and features of administrative law. The article attempts to indicate situations and reasons confirming that the proportionality of a legal measure to achieve a set target of law acquires particular importance in administrative law provisions regulating in particular the legal status of individuals. Methods: The study uses a theoretical-legal and legal-dogmatic method. The achievements of the doctrine and judicature were also used. Conclusions: The conducted analysis confirmed the great importance of the principle of proportionality in administrative law. This is due in particular to the specificity of this law. Administrative law and the principle of proportionality are to serve individuals and protect tchem from arbitrary and excessive interference of public authority. The obligation to comply with the principle of proportionality is expressed directly in legal provisions or is derived from them. Compliance with this principle is one of the conditions for creating a legal regulation adequate to social needs, serving the good and equity. Respect for it also increases the authority of law and fosters trust in its provisions.

Źródło:

Studia Prawno-Ekonomiczne; 2022, 123; 9-26
0081-6841

Pojawia się w:

Studia Prawno-Ekonomiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 61.

Tytuł:

Zasady gospodarki leśnej w kontekście troski o dobro wspólne i zdrowie publiczne w Polsce
Principles of forest management in the context of concern for the common welfare and public health in Poland

Autorzy:

Zamelski, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/986617.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Leśne

Tematy:

lesnictwo
gospodarka lesna
lasy
dobro wspolne
zdrowie publiczne
legal values
environment protection
benefits from forests
social development

Opis:

This study analyses the interdisciplinary issue of the objective of legal provisions regarding the four principles of forest management listed in the Act on Forests and their significance for the common welfare and public health in Poland. The common welfare consists of the general determinants necessary for the integral development of people and society, and these determinants include public health, which consists of organised activity focused on the health of the entire society. The scope of the study included selected aspects of the statutory principles of forest management in the Republic of Poland, which constitute one of the legal mechanisms for forest protection. The research examined legal acts and available literature. In the adopted study hypothesis, it was recognised that the principles of forest management applicable in the Republic of Poland in the intention of the legislator are to primarily serve the common welfare and public health, which does not exclude the existence of parallel goals. The principles of forest management consistently introduce the priority of nature conservation over other economic and social functions of forest areas. These principles aim not only to preserve existing forests, but also to increase their area or productivity. This is due to the recognition of forests as an irreplaceable and non− alternative social good, which determines the development of the state and society, introduces balance and self−regulation in the natural environment, and provides income from wood and other forest resources. The existence of healthy forests contributes to the improvement of society’s general health condition on many levels, including thanks to the improvement of air quality, the recreational values of forests, and the availability of forest flora and fauna. Thus, the obligations of forest owners arising from the statutory principles of forest management serve to achieve various social benefits, which constitute the common welfare, in particular, care for public health.

Źródło:

Sylwan; 2018, 162, 08; 658-663
0039-7660

Pojawia się w:

Sylwan

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 62.

Tytuł:

Znaczenie bł. Mamerta Esquiú dla konstytucjonalizmu Argentyny

Autorzy:

Bar, Wiesław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2049872.pdf

Data publikacji:

2022-03-24

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Mamerto Esquiú
beatification
the Argentine Republic
Constitution of 1853
common good
beatyfikacja
Argentyna
konstytucja 1853
dobro wspólne

Opis:

Poza krótkim, ale koniecznym, rysem biograficznym nowego Błogosławionego Kościoła katolickiego – Mamerto Esquiú, uwaga autora koncentruje się na wydarzeniu z 9 lipca 1853 r. – zaprzysiężeniu konstytucji Argentyny w prowincjach, które miało wielkie znaczenie dla kształtującej się federacji jako republiki konstytucyjnej, ale wpłynęło też na losy franciszkanina o. Mamerto z Catamarki. W ostatniej części artykułu podjęto próbę odpowiedzi na pytanie, jaki może być walor tej beatyfikacji, nie tylko dla społeczności wyznaniowej, ale też obywatelskiej. Będzie to przede wszystkim budzenie postaw służby dobru wspólnemu, w tym poprzez przypomnienie wkładu, jaki wierzący mogą wnieść we wspólne dobro doczesne swych krajów, w jedność narodową; wreszcie uczenie odpowiedzialności społecznej, przypominanie politycznej i prawnej wartości konstytucji.
Besides a brief, but necessary, biographical sketch of the new Blessed of the Catholic Church, Mamerto Esquiú, the author’s attention is focused on 9th of July 1853, an event of accepting the Constitution of Argentina in the provinces. That date was of great importance for the emerging federation as a constitutional republic, but has also influenced the destiny of the Franciscan Fr. Mamerto of Catamarca. In the last part of the article an attempt was made to answer the question what might be the value of his beatification, not only for the religious community, but also for the civil society. Consequently, it was concluded that it would awaken attitudes of service to the common good by recalling the possibility of contribution that believers can make to the common temporal good of their countries and to the national unity, any finally, by teaching social responsibility, remembering the political and legal value of the Constitution.

Źródło:

Studia Prawnicze KUL; 2022, 1; 75-89
1897-7146
2719-4264

Pojawia się w:

Studia Prawnicze KUL

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 63.

Tytuł:

To, co wspólne w szkolnictwie wyższym – ujęcie analityczne

Autorzy:

Szadkowski, Krystian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1192146.pdf

Data publikacji:

2019-12-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

the common
the commons
the common good
critical higher education research
political ontology
to, co wspólne
dobra wspólne
dobro wspólne
krytyczne badania szkolnictwa wyższego
ontologia polityczna

Opis:

Niniejszy artykuł dostarcza mapy trzyelementowego zestawu pojęciowego z porządku tego, co wspólne (dobra wspólnego, dóbr wspólnych oraz tego, co wspólne) w odniesieniu do szkolnictwa wyższego. Robi to przy pomocy metody ontologii politycznej. Omawia powyższe trzy pojęcia w odniesieniu do sześciu wymiarów rzeczywistości szkolnictwa wyższego (ontologii, polityki, stosunków własności, zasad ładu akademickiego, korzyści oraz finansowania). Tym samym nie tylko przedstawia systematyczne ujęcie szkolnictwa wyższego widziane przez pryzmat tego, co wspólne, ale również wyjaśnia istotowe (a niekiedy subtelne) różnice między samymi pojęciami. Co więcej podejmuje również zwięźle kwestie różnic między pojęciami z porządku tego, co wspólne, a tymi z porządku tego, co publiczne. Wreszcie, artykuł stara się udzielić wglądu w to, co ten konkretny zestaw pojęciowy może zaoferować badaczom w zakresie myślenia i projektowania alternatywy dla szkolnictwa wyższego w jego dzisiejszym kształcie.
This article provides a map of the three-element conceptual set of the common (the common good, the commons, and the common) in reference to higher education. It does so using a method of political ontology. It discusses the three concepts in reference to the six dimensions of higher education reality (ontology, politics, ownership, governance, benefits, and finance). Thus, it not only presents a systematic view of higher education reality as seen through the lenses of the common but also explains the substantial (and in some cases, subtler) differences between the concepts themselves. Moreover, it addresses briefly the differences between the concepts from the order of the common and those from the order of the public. Finally, the article seeks to offer an insight into what this particular conceptual set may provide the researchers in terms of thinking through, and designing an alternative to the current predicament of higher education.

Źródło:

Nauka i Szkolnictwo Wyższe; 2019, 1-2, 53-54; 359-381
1231-0298

Pojawia się w:

Nauka i Szkolnictwo Wyższe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 64.

Tytuł:

Etyczny pluralizm a wartości uniwersalne: katalogi normatywne Johna Finnisa i Marthy C. Nussbaum
Universalism, Pluralism, and the Good: Nussbaum’s Capabilities and Finnis’s Basic Goods

Autorzy:

Sławiński, Maciej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/18656937.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

uniwersalizm
dobra podstawowe
pluralizm
praktyczna rozumność
sprawności
dobro wspólne
capabilities approach
basic goods
common good
practical reason
universality

Opis:

Is it possible that Nussbaum’s capability approach and Finnis’s natural law theory have anything in common? We usually do not think ethical pluralism and an account of objective good to be members of one family of theories. Nevertheless there is a set of ideas that Nussbaum and Finnis apparently, and surprisingly, share. Both authors elaborate a list of values which plays a central role in their theory. Careful examination of these lists provides us with many similarities in terms of concepts, terminology and interpretation. Finnis and Nussbaum both employ the ideas of practical reason and intuition, or self-evidence, to reject the academic requirement for theoretical proof of normative approach in morality, philosophy of law and political theory. In this way, they both seek to secure their claims to universality.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2018, 41, 2; 20-42
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 65.

Tytuł:

Prawo Unii Europejskiej a wartości chrześcijańskie
Law of the European Union and Christian Values

Autorzy:

Krukowski, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/22886668.pdf

Data publikacji:

2012-12-30

Wydawca:

Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Tematy:

Unia Europejska
wartości chrześcijańskie
prawo
godność człowieka
dobro wspólne
European Union
Christian values
law
human dignity
common good

Opis:

Autor wyjaśnił pojęcie prawa oraz pojęcie wartości, zwłaszcza wartości chrześcijańskich. W artykule Autor wyróżnił dwie kategorie wartości chrześcijańskich: 1) swoiste wartości chrześcijańskie oparte na podstawach teologicznych wyodrębniających religię i etykę chrześcijańską. Kościół reguluje sposoby osiągania tych wartości przy pomocy prawa kanonicznego; 2) uniwersalne zasady etyczne, będące podstawowymi wartościami człowieka, takie jak poszanowanie hierarchii wartości, uznanie, że człowiek jest na pierwszym miejscu w tej hierarchii oraz uznanie, że naturalna godność człowieka jest źródłem podstawowych praw i wolności. Prawo Unii Europejskiej odwołuje się do wartości. Politycy Unii Europejskiej zrealizowali projekt budowy wspólnoty zwanej „europejskim społeczeństwem obywatelskim”. Chrześcijanie jako obywatele Unii Europejskiej nie powinni być jedynie biernymi obserwatorami lekceważenia podstawowych uniwersalnych wartości chrześcijańskich. Powinni domagać się od polityków respektowania zasady dobra wspólnego.
The Author explained the term of the law and the term of the values, especially Christian values. In the article, the Author distinguished two categories of the Christian values: 1) peculiar Christian values based on the theological grounds singling out religion and Christian ethic. The Church regulates the means of the achievement of these values with the assistance of the canon law; 2) universal ethical principles, which are basic human values, such as respect for the hierarchy of values, recognition that human being is in the first place in that hierarchy and recognition that the natural human dignity is a source of the fundamental rights and freedoms. The law of the European Union refers to the values. Politicians of the European Union have made the project of building the community called “European civil society”. Christians as the citizens of the European Union, should not be just passive observers while basic universal Christian values are disregarded. They should demand from politicians to respect the principle of the common good.

Źródło:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2012, 7, 9; 35-53
2719-3128
2719-7336

Pojawia się w:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 66.

Tytuł:

Wskazania dla polityków w nauczaniu społecznym Jana Pawła II
Indications for Politicians in the Social Teaching of John Paul II

Autorzy:

Krukowski, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/23051003.pdf

Data publikacji:

2011-06-30

Wydawca:

Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Tematy:

nauczanie społeczne
polityka
dobro wspólne
solidarność
sprawiedliwość
prawa człowieka
social teaching
politics
common good
Solidarity
justice
human rights

Opis:

Jest to wykład, który został wygłoszony w Sejmie RP 15 kwietnia 2011 r. z okazji beatyfikacji Jana Pawła II. Wykład obejmuje dwie grupy zagadnień. Pierwsza grupa dotyczy prerogatyw, w których głos w sprawach polityki zabierał papież Jan Paweł II. Druga grupa obejmuje główne wątki problemowe w jego licznych wystąpieniach skierowanych do polityków. Papież zwrócił uwagę, że politycy w swoich działaniach powinni kierować się zasadą dobra wspólnego człowieka, zasadą pomocniczości, solidarności, sprawiedliwości i ochroną praw człowieka.
This is the lecture which was presented at the seat of the Polish parliament on the 15th of April 2011 on the occasion of the beatification of John Paul II. The lecture contains two groups of issues. The first group concerns the prerogatives on which the Pope John Paul II took a voice in matters of politics. The second group includes the major problematic topics in his many speeches addressed to the politicians. The Pope pointed out that politicians in their activities should be guided by the principle of the common good of the human being, the principle of subsidiarity, solidarity, justice and protection of human rights.

Źródło:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2011, 6, 7; 28-42
2719-3128
2719-7336

Pojawia się w:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 67.

Tytuł:

Student jako wytwórca: instytucja dobra wspólnego? Czyli o tym, jak odzyskać komunistyczną/rewolucyjną naukę
Student as producer: an institution of the common? (or how to recover communist/revolutionary science)

Autorzy:

Neary, Mike

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1015547.pdf

Data publikacji:

2015-12-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

bureaucracy
the common
revolution
university
natural science
social science
biurokracja
dobro wspólne
nauki przyrodnicze i społeczne
rewolucja
uniwersytet

Opis:

Niniejszy artykuł stanowi próbę rozwinięcia pojęcia studenta jako wytwórcy, stanowiącą część projektu, którego celem jest radykalizacja idei uniwersytetu przez powiązanie badań i dydaktyki z wizją szkolnictwa wyższego i rewolucyjnej nauki opartych na powtórnym powiązaniu nauk przyrodniczych i społecznych. Argumentacja rozwijana jest za pomocą krytycznej dyskusji z klasycznymi pracami z zakresu teorii zarządzania, jak również z tekstami marksistowskimi, które pojawiły się dzięki niedawnej fali studenckich protestów przeciwko postępującej prywatyzacji i finansjeryzacji szkolnictwa wyższego. Artykuł przedstawia studium przypadku, w którym nauki przyrodnicze i społeczne zostały połączone w ramach programu studiów drugiego stopnia, „edukacji badawczej”, prowadzonego na Uniwersytecie w Lincoln, w Wielkiej Brytanii. Obejmuje on dyskusję na temat istoty rewolucyjnej nauki, prowadzoną poprzez omówienie prac dwóch głównych naukowców-rewolucjonistów, Roberta Grosse-teste’a (1175–1253) i Karola Marksa (1818–1883)
This paper presents the further development of the concept of student as producer from a project that seeks to radicalise the idea of the university by connecting research and teaching, to a vision of higher learning and revolutionary science based on the reconnection of the natural and the social sciences. The argument is sustained and developed by a critical engagement with classical texts in management studies as well as Marxist writing that has emerged out of the recent wave of student protests against the increasing privatisation and financialisation of higher education. The paper provides a case study where the natural and the social sciences are being brought together in a postgraduate research education programme at the University of Lincoln. The case study includes a debate about the essence of revolutionary science through an exposition of the work of two major revolutionary scientists, Robert Grosseteste (1170–1253) and Karl Marx (1811–1883).

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2015, 18, 4; 123-144
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 68.

Tytuł:

Partycypacja społeczna jako narzędzie planowania rozwoju miasta
Social Participation as a Tool in Urban Planning

Autorzy:

Guranowska-Gruszecka, Krystyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1523590.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Akademia Finansów i Biznesu Vistula

Tematy:

metropolia
partycypacja społeczna
planowanie przestrzenne
sprawiedliwość społeczna
dobro wspólne
metropolis
social participation
urban planning
social justice
common good

Opis:

Wzmożona partycypacja społeczna staje się w ostatnich kilku latach zjawiskiem powszechnym w dużych, szybko rozwijających się polskich miastach, nasilając się w sytuacjach dyskursów końcowych o planach miejscowych, gotowych do uchwalenie przez władze samorządowe, w pełni uzgodnionych i pozytywnie zaopiniowanych w toku procesu planowania przestrzennego przez wszystkie instytucje branżowe. W artykule podjęto analizę zmierzającą do wyjaśnienia: -- z jakich powodów opracowania planistyczne będące narzędziem ładu przestrzennego są poddawane ostrej krytyce na forum publicznym przez niektóre nowe, tworzące się stowarzyszenia, broniące interesów niektórych grup mieszkańców; -- czy zjawisko takiej partycypacji społecznej stojącej w opozycji do ekspansji rozwojowej miast jest zjawiskiem nowym, czy standardowym, powtarzającym się w historii; -- czy słusznym są żądania społeczne w kontekście bezpieczeństwa i sprawiedliwości oraz prawa do miasta, czyli do przestrzeni wspólnych w świetle podstawowych zasad demokratycznych; -- jak osiągnąć pozytywne skutki partycypacji społecznej dającej nadzieję na zadowolenie większości społeczności miejskiej z efektów rozwoju gospodarczego popartego rozwojem funkcjonalno- -przestrzennym miasta; jakie jeszcze elementy tego rozwoju będą potrzebne współcześnie. Wnioski stanowić będą odpowiedź na pytanie zarysowane w tytule artykułu, a mianowicie czy można partycypację społeczną tak ukierunkować, by stała się rzeczywistym narzędziem w planowaniu przestrzennym zmierzającym do zrównoważonego rozwoju. W podsumowaniu sugerowane będzie wdrożenie teorii zrównoważonej partycypacji społecznej jako narzędzia harmonijnego rozwoju wzrastających metropolii.
Social participation is getting more popular in the last years in big, fastly developing cities. Urban movements, that recently emerged in the biggest Polish cities, are constituted on the term of social participation. The term is becoming therefore more important for local politics, for instance in creating processes of local spatial management plans. The article’s aim is to answer following questions: -- why spatial plans are often criticized by public opinion and NGOs? -- what is the relation between social participation and urban development? -- how “the right to the city” is represented by Polish ways of social participation? -- how to achieve positive effects of social participation? The article concludes with propositions for social participation in sustainable development of urban areas, basing on practical and theoretical examples.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula; 2018, 61(4) Architektura; 5-17
2353-2688

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Uczelni Vistula

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 69.

Tytuł:

Podmiotowość społeczeństwa obywatelskiego w kulturze europejskiej
Subjectivity of civil society in the european culture

Autorzy:

Musiał-Kidawa, A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/321588.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej

Tematy:

liberalizm
demokracja
społeczeństwo obywatelskie
wolność
umowa społeczna
dobro wspólne
liberalism
democracy
civil society
freedom
social contract
common good

Opis:

Publikacja podejmuje zagadnienie podmiotowości obywatela funkcjonującego w społeczeństwie demokratycznym. Zasadniczą wartością tego społeczeństwa jest idea równości wszystkich ludzi, gwarantująca aktywny i realny wpływ na działania polityczne kształtowane przez instytucje państwa oraz sankcjonująca indywidualne, swobodne wybory wolnych, równych i niezależnych podmiotów. Konsekwencją przyjęcia zasady równości w wymiarze indywidualnym i społecznym jest idea wkluczania, różnorodność, nie zaś odwoływanie się do populistycznych i nacjonalistycznych sentymentów. Publikacja wskazuje na rozwój liberalnej demokracji jako systemu warunkującego tworzenie duchowej wspólnoty wolnych i świadomych swej podmiotowości obywateli.
This publication takes the issue of citizen's subjectivity functioning in a democratic society. The essential value of this society is the idea of equality of all people, ensuring active and real influence on the policies shaped by the institutions of the state and sanctioning individual, free elections of equal and independent entities. The consequence of adopting the principle of equality in both individual and social dimensions is the idea of inclusiveness, its diversity, rather than appealing to populist and nationalist sentiments. The publication refers to the development of liberal democracy as a system of conditioning the formation of the spiritual community of free and conscious of their subjectivity citizens.

Źródło:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2016, 98; 125-136
1641-3466

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 70.

Tytuł:

Kilka uwag o nauczaniu społecznym papieża Franciszka

Autorzy:

Sadowski, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/609575.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

papal social teaching
Pope Francis
human dignity
common good
papieskie nauczanie społeczne
papież Franciszek
godność człowieka
dobro wspólne

Opis:

The author of the article claims that Pope Francis, like his predecessors, sees the ideas of dignitas humana and bonum commune as the basis of social teaching, arguing that human rights stem from the inalienable human dignity. The pope rejects the Marxist ideology and appeals for the Christian understanding of private property. He stresses the need for environmental protection and calls for the use of the preferential option for the poor. Pope Francis also supports the traditional Catholic understanding of the marriage as a relationship between a man and a woman, while also emphasising the differences between them. When all is taken into account, it has to be observed that the pope’s social teaching falls in line with that of his predecessors.
Według autora artykułu papież Franciszek, tak jak jego poprzednicy, za fundament nauczania społecznego uważa idee dignitas humana i bonum commune. To właśnie dzięki temu, że ludzie posiadają niezbywalną godność, przysługują im prawa człowieka. Papież odrzuca ideologię marksistowską i apeluje o chrześcijańskie rozumienie własności prywatnej. Silny nacisk kładzie na ochronę środowiska naturalnego i wzywa do stosowania opcji preferencyjnej na rzecz ubogich. Opowiada się też za tradycyjnym, katolickim rozumieniem rodziny jako związku mężczyzny i kobiety oraz akceptuje istniejące pomiędzy nimi różnice. W oparciu o powyższe zasadna jest teza, że nauczanie społeczne papieża Franciszka nie odbiega zasadniczo od nauczania jego poprzedników.

Źródło:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2019, 66, 1
0458-4317

Pojawia się w:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 71.

Tytuł:

Poza prywatne i publiczne w dyskusji o edukacji wyższej (i nie tylko)
Beyond the Private and the Public in a Discussion about Higher Education (and not Only)

Autorzy:

Szwabowski, Oskar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2141362.pdf

Data publikacji:

2014-06-30

Wydawca:

Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej

Tematy:

uniwersytet
sfera publiczna
sfera prywatna
dobro wspólne
władza
rynek
university
public sphere
private sphere
common good
power
market

Opis:

Główna teza mojego artykułu głosi, że prywatne i publiczne są elementem tej samej struktury. Dobra wspólne nie są synonimem publicznego, ale kategorią radykalną. Ujęcie uniwersytetu w kontekście dóbr wspólnych prowadzi do wypracowania innej perspektywy teoretycznej i praktycznej. Zmiana poziomu teoretycznego jest istotna dla refleksji nad szkolnictwem wyższym
The main thesis of my article is that the private and the public are elements of the same structure. Common goods are not just a synonym of the public, but a radical category. Approaching the university in the context of common goods leads to the construction of a different theoretical and practical perspective. The change of the theoretical sphere is important for the reflection about higher education.

Źródło:

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2014, 17, 2(66); 131-144
1505-8808
2450-3428

Pojawia się w:

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 72.

Tytuł:

Dialog wyznacznikiem relacji we wspólnocie politycznej w kontekście nauczania papieża Franciszka
Dialogue as the Indicator of Relationships in a Political Community in the Context of Pope Francis’ Teaching

Autorzy:

Szulist, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/559617.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

dialog
państwo
nauka społeczna Kościoła
wspólnota
polityka
dobro wspólne
dialogue
state
Catholic Social Teaching
community
politics
common good

Opis:

Przedmiotem niniejszej publikacji jest określenie znaczenia, jakie posiada dialog w ramach wspólnot politycznych. Ewangelizowanie stanowi obowiązek uczniów Chrystusa, którzy w ten sposób wchodzą w dialog ze światem, przepełniając doczesność wartościami transcendentnymi. Dialogiczna relacja chrześcijanina ze światem jest przedmiotem analiz teologii a także nauk społecznych. Dialogiczność struktur politycznych, ukształtowanych na fundamencie uwarunkowań osobowych, realizuje się nade wszystko w miłości społecznej. Obywatele inwestują w pewnym stopniu swoje zdolności i dobra na poczet wspólnoty. Artykuł jest podzielony na dwie części. Pierwsza z nich zawiera charakterystykę wartości dialogu w realiach społecznych. Przekaz informacji, mający na celu wypracowanie wspólnych rozwiązań, jest uwarunkowany zarówno nauką Chrystusową, jak też powstałą na jej kanwie teologią sytuowaną w ramach rzeczywistości społecznej. Główny temat części drugiej stanowi zagadnienie dialogiczności wspólnot politycznych, wynikającej z dobra wspólnego i miłości społecznej realizowanej w państwie.
This paper analyses the importance of dialogue within political communities. The effort of evangelisation is a duty of all Christ’s followers and a mean to enter into a dialogue with the world by supplementing the domain of the mundane with transcendental values. The dialogic character of the relationship between Christian individuals and the world is one of the key foci of both Theology and the Social Science. The dialogic nature of the political structures whose basis are the interpersonal relationships is manifested above all in the social charity. Individuals make a kind of investment of their personal abilities and goods for the sake of their community. The article is divided into two chapters. The first one accounts for the importance of the dialogue in the social context. Participation in the process of sharing information and knowledge in order to reach an agreement for the sake of the communal benefit is a practical consequence of Christ’s message and the social theological thought it inspires. The latter chapter deals with the dialogic character of political communities as a consequence of pursuing the common good and the social charity.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2014, 35; 111-123
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 73.

Tytuł:

Aksjologiczne podstawy funkcjonowania samorządu terytorialnego w Polsce
Axiological foundations of the functioning of territorial self-government in Poland.

Autorzy:

Zaradny, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/551278.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza

Tematy:

demokracja liberalna
dobro wspólne
suwerenność narodu
subsydiarność
pluralizm
liberal democracy
common good
sovereignty of the people
subsidiarity
pluralism

Opis:

Polacy w ramach przemian ustrojowych po 1989 roku opowiedzieli się za zasadami aksjologicznymi demokracji liberalnej mającej stwarzać pozytywne warunki rozwoju społecznego, a także sankcjonować podstawowe prawa podmiotowe każdego obywatela. Stanowiło też urzeczywistnienie idei suwerenności narodu. Najpełniejszy strukturalny wyraz idea ta znalazła w ustanowieniu i rozwoju samorządu terytorialnego zgodnie z zasadą subsydiarności i decentralizacji władzy. Jednocześnie było wyrazem realizacji idei pluralizmu i dobra wspólnego. Rozstrzygnięcia prawne znalazły miejsce w Konstytucji RP z 1997 roku oraz w ustawach. Są one zgodne z założeniami zawartymi w Europejskiej Karcie Samorządu Lokalnego uchwalonej w Strasburgu 15 października 1985 roku ratyfikowanej przez Polskę 26 kwietnia 1993 roku.
During the system transformations after 1989 the Poles voted for the axiological rules of liberal democracy which was to create favourable conditions for social development and to sanction the basic human rights of each citizen. This made the sovereignty a reality. The idea has found its complete structural expression in the establishment and development of the local governments based on the principle of subsidiarity and power decentralisation. Simultaneously it was the demonstration of the enactment of the idea of pluralism and the common good. The legal solutions found their place in The Constitution of the Republic of Poland approved in 1997 and in the acts of law. They are in line with the assumptions included in the European Charter of Local Self-Government adopted on October 15, 1985 in Strasburg and ratified by Poland on April 26, 1993.

Źródło:

Relacje. Studia z nauk społecznych; 2018, 5; 9-21
2543-5124

Pojawia się w:

Relacje. Studia z nauk społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 74.

Tytuł:

Współczesna demokracja. Aksjologia zachodnioeuropejskiego systemu politycznego
Modern democracy. Axiology of western European political system

Autorzy:

Musiał-Kidawa, A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/326473.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej

Tematy:

państwo prawa
demokracja
dobro wspólne
prawa mniejszości
rządy prawa
rule of law
democracy
common good
rights of minorities

Opis:

Publikacja przedstawia teoretyczne aspekty funkcjonowania państwa prawa. Państwo prawa istniejące w wymiarze społecznym i politycznym realizuje się współcześnie w systemie demokratycznym. Istotą tego systemu pozostaje aktywne uczestnictwo obywateli w życiu wspólnoty, szacunek dla praw mniejszości oraz rządy prawa zabezpieczające przed tyranią tłumu.
The publication presents the theoretical aspects of the functioning of the rule of law. State law existing in the social and political realized today in a democratic system. The essence of this system remains active participation of citizens in community life, respect for minority rights and the rule of law to prevent the tyranny of the crowd.

Źródło:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2016, 92; 217-230
1641-3466

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 75.

Tytuł:

Reigns without justice (regna sine iustitia)

Autorzy:

Čaniga, Branislav

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/430945.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

common good
social injustice
solidarity
subsidiarity
universal moral norms
dobro wspólne
niesprawiedliwość społeczna
solidarność
subsydiarność
powszechne normy moralne

Opis:

Both in the past and in the current period of human history we encounter similar problems: public lies, existential and economical destabilization, military conflicts, religious and spiritual confusion etc. As in St. Augustine´s time, today we, the modern Christians, are amidst all this turmoil also facing the challenge of how to make this world a better place to live while staying focused on the eternal and supreme Good – God himself. In a time of contemporary economic and financial crises, when many people face the threat of losing their jobs and experiencing many humiliating forms of social injustice, the Church through its leaders and thinkers is reminding us of the importance of the elementary principles of its social doctrine, as well as the universal moral norms and values that need to be exercised in the public life of the human family, as well as the personal lives of individuals. Every crisis is caused by the abandoning of morality and therefore the solution to any crisis requires our return to the timeless dimensions of truth and ethics.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 3; 191-204
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 76.

Tytuł:

Idea dobra wspólnego w oświacie. Zarys problematyki
The concept of common good in education. Outline of problems

Autorzy:

Gajdecka-Majka, Monika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2147006.pdf

Data publikacji:

2021-12

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu

Tematy:

dobro wspólne
filozofia
polskie konstytucje
nauczanie Kościoła
edukacja
common good
philosophy
Polish constitutions
teaching of the Church
education

Opis:

Sytuacja systemu edukacji w Polsce jest na dzień dzisiejszy bardzo trudna. Częste reformy i programy naprawcze nie przynoszą oczekiwanych rezultatów. Przyczyn takiego stanu rzeczy może być wiele. Jedną z nich mogą być nieprawidłowe relacje pomiędzy podmiotami zaangażowanymi w tworzenie systemu edukacji, wynikające z odrzucenia czy rezygnacji realizacji idei dobra wspólnego, które buduje hierarchię wartości oraz prawidłową kolejność podejmowanych zadań.
The situation of the education system is very difficult at present. Frequent reforms and corrective programmes do not bring the expected results. There may be many reasons for this. One of them may be incorrect relations between entities involved in the creation of the education system, resulting from the rejection or resignation to the idea of the common good, which builds the hierarchy of values and the correct order of tasks to be undertaken

Źródło:

Studia Elbląskie; 2021, 22; 551-563
1507-9058

Pojawia się w:

Studia Elbląskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 77.

Tytuł:

Ideologia liberalinego kapitalizmu, „credo” socjalizmu i personalistyczna koncepcja życia społecznego kard. Stefana Wyszyńskiego
The ideology of liberal capitalism, socialist credo, and Stefan Wyszyński’s personalist concept of social life

Autorzy:

Ficek, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/30148794.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

ideology
liberalism
socialism
personalism
Stefan Wyszyński
anthropological error
“common good”
błąd antropologiczny
dobro wspólne
ideologia
liberalizm
personalizm
socjalizm

Opis:

Prezentowany artykuł ukazuje personalistyczną koncepcję życia społecznego w ujęciu Stefana Wyszyńskiego w kontekście ideologii liberalnego kapitalizmu, jak również ideologicznych koncepcji nawiązujących do idei socjalistycznych. Wiodącą tezą niniejszych analiz jest ukazanie powyższych systemów nie tyle w kategoriach antynomicznych czy analogicznych, ile – przede wszystkim – z punktu widzenia prakseologii personalistycznej demonstrowanej w nauczaniu społecznym Stefana Wyszyńskiego. Ideologia liberalna i związany z nią kapitalizm zrodziły się w połowie XIX wieku i od tego czasu nieustannie ewoluowały, często zmieniając swoje główne wyznaczniki i specyfikę. Z drugiej strony, ideologia socjalistyczna ukształtowała się jako koncepcja przeciwna kapitalistycznej rzeczywistości XIX wieku. Jednak nigdy tak naprawdę nie istniała ona w jednolitej formie. Analizowana ideologia, określana jako doktryna socjalistyczna, była w istocie hybrydą idei liberalno-kapitalistycznych i – poniekąd – neofeudalnej biurokracji. Bardziej szczegółowa analiza powyższych koncepcji i ich krytyczna reinterpretacja w kontekście myśli personalistycznej Wyszyńskiego pozwala uświadomić niebezpieczeństwa związane z motywowanym ideologicznie propagowaniem skrajnych, często zafałszowanych koncepcji osoby ludzkiej i ich zastosowaniem w konkretnych realiach współczesnego świata.
The presented article exhibits the personalist concept of Stefan Wyszyński’s social life in the context of the ideology of liberal capitalism and socialist conceptions. The leading thesis of these analyzes is to reveal the above systems not so much in antinomic or analogous terms. Liberal ideology and related to it capitalism arose in the mid-19th century and have constantly evolved since then, often changing their main features. Socialist ideology, on the other hand, was formed as a concept opposed to the capitalist reality of the 19th century. However, it never really existed in a particular form. The occurring system described as “socialism” was, in fact, a hybrid of liberal-capitalist ideas and a neo-feudal bureaucracy. A more detailed analysis of the above doctrines and their critical reinterpretation in the context of Wyszyński’s personalist thought affords to become aware of the dangers related to the ideologically motivated promotion of extreme, often distorted concepts of the human person and their application in the specific realities of the contemporary world.

Źródło:

Analecta Cracoviensia; 2022, 54; 113-133
2391-6842
0209-0864

Pojawia się w:

Analecta Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 78.

Tytuł:

Ideologia liberalnego kapitalizmu, credo socjalizmu i personalistyczna koncepcja życia społecznego Stefana Wyszyńskiego
The Ideology of Liberal Capitalism, Socialist Credo, and Stefan Wyszyński’s Personalist Concept of Social Life

Autorzy:

Ficek, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/27848877.pdf

Data publikacji:

2023-05-13

Wydawca:

Księgarnia św. Jacka

Tematy:

Ideology
liberalism
socialism
personalism
Stefan Wyszyński
anthropological error
“common good”
ideologia
liberalizm
socjalizm
personalizm
błąd antropologiczny
„dobro wspólne”

Opis:

Głównym celem niniejszego artykułu jest ukazanie personalistycznej koncepcji życia społecznego w ujęciu Stefana Wyszyńskiego, w kontekście doktryny liberalnego kapitalizmu, jak również zideologizowanych koncepcji realizujących tzw. idee socjalistyczne. Zasadniczą tezą podjętych przez autora analiz jest zatem przedstawienie powyższych zagadnień nie tyle w kategoriach definiujących i uwiarygadniających ich funkcjonalność, ale przede wszystkim ukazanie ich jako tzw. systemy niepełne, a więc koncepcje mało kompatybilne z humanistyczno-personalistyczną wizją człowieka i społeczeństwa reprezentowaną przez personalizm Wyszyńskiego. Ideologia liberalna i związany z nią kapitalizm, zakorzeniony w realiach połowy XIX w., podlegała nieustannej ewolucji, często zmieniając swoją dynamikę rozwoju, główne parametry i specyfikę oddziaływania. Z kolei ideologia socjalistyczna kształtowała się w dużej mierze jako swego rodzaju antyteza kapitalistycznej rzeczywistości XIX w. Co więcej, nigdy nie istniała ona w jednolitej i zintegrowanej formie. Powyższa koncepcja, określana jako doktryna komunitarna o orientacji socjalistycznej, była w rzeczywistości hybrydą idei liberalno-kapitalistycznych, nawiązujących poniekąd do specyficznych form „neofeudalnej biurokracji”, tak jak w przypadku „realnego socjalizmu” w wersji PRL-u. Bardziej szczegółowa analiza powyższych koncepcji i ich krytyczna reinterpretacja w kontekście myśli personalistycznej Wyszyńskiego pozwala uświadomić niebezpieczeństwa związane z ideologicznie motywowanym propagowaniem skrajnych – często zafałszowanych, a nawet destruktywnych – koncepcji człowieka i społeczeństwa oraz możliwością ich wykorzystania w konkretnej rzeczywistości społeczno-politycznej współczesnego świata.
This article aims to expose the personalistic concept of social life as defined by Stefan Wyszyński in the context of the doctrine of liberal capitalism, as well as ideological concepts implementing socialist ideas. The central thesis of the analysis undertaken by the author is to present the issues as mentioned above not so much in terms of defining and authenticating their specificity, but above all as the so-called “incomplete systems,” i.e., concepts that are not compatible with the humanistic-personalistic vision of man and society represented by Wyszyński’s personalism. However, the liberal ideology and the related capitalism, rooted in the realities of the mid-nineteenth century, were constantly evolving, often changing their development dynamics, main parameters, and specificity. In turn, socialist ideology was mainly shaped as a kind of the antithesis of the capitalist reality of the 19th century. However, it has never existed in a uniform and integrated form. The above concept, referred to as the doctrine of socialist orientation, was in fact a hybrid of liberal-capitalist ideas referring – somewhat – to specific forms of neo-feudal bureaucracy, as in the case of “real socialism” typical for the Peoples Republic of Poland. A more detailed analysis of the above concepts and their critical reinterpretation in the context of Wyszyński’s personalistic thought allows us to realize the dangers related to the ideologically motivated propagation of extreme – often distorted – concepts of man and society and the possibility of using them in a specific socio-political reality of the contemporary world.

Źródło:

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne; 2021, 54, 2; 160-177
0137-3447
2956-624X

Pojawia się w:

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 79.

Tytuł:

Zasada dobra wspólnego jako podstawa społeczeństwa obywatelskiego w Polsce
The Principle of the Common Good as a Source of Civil Society in Poland

Autorzy:

Więckiewicz, Rafał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28762524.pdf

Data publikacji:

2024-02-29

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Dobro wspólne
społeczeństwo obywatelskie
Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej
common good
civil society
the Constitution of the Republic of Poland

Opis:

The article concerns the constitutional sources of civil society in Poland. Although the Polish Constitution does not refer directly to civil society, it expresses its key values and assumptions in numerous provisions. The constitutional principle of the common good should be regarded as the basis of civil society in the Republic of Poland. The article indicates the links between the principle of the common good and the constitutional model of civil society. The axiological convergence of both categories mentioned is based, inter alia, on the respect for civic rights and freedoms, but also on the emphasis on the duties that the individual-citizen performs for the state. It is for this reason that the principle of the common good in the Constitution of the Republic of Poland of 1997 combines elements of the individualist and communitarian conception of the civil society.
Artykuł dotyczy konstytucyjnych źródeł społeczeństwa obywatelskiego w Polsce. Pomimo iż polska ustawa zasadnicza nie odwołuje się bezpośrednio do społeczeństwa obywatelskiego, to jednak w licznych postanowieniach daje wyraz jego kluczowym wartościom i założeniom. Za podstawę społeczeństwa obywatelskiego w Rzeczypospolitej Polskiej uznać należy konstytucyjną zasadę dobra wspólnego, W artykule wskazano związki łączące zasadę dobra wspólnego ze społeczeństwem obywatelskim. Aksjologiczna zbieżność obu przywoływanych kategorii opiera się m.in. na poszanowaniu praw i wolności obywatelskich, ale także na podkreśleniu obowiązków, które jednostka-obywatel realizuje na rzecz państwa. Właśnie z tego powodu zasada dobra wspólnego w Konstytucji RP z 1997 r. łączy w sobie elementy indywidualistycznej oraz wspólnotowej koncepcji społeczeństwa obywatelskiego.

Źródło:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2024, 1(77); 83-94
2082-1212

Pojawia się w:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 80.

Tytuł:

Wybory jako demokratyczny sposób kreowania organów władzy publicznej a dobro wspólne
Elections as a democratic way of creating bodies of public authority and the common good

Autorzy:

Urbaniak, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/693203.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

common good
electoral law
standards for electoral law
electoral system
dobro wspólne
prawo wyborcze
standardy prawa wyborczego
system wyborczy

Opis:

Elections in a democratic state, conducted in compliance with the rules allowing fair consideration to be given to the will of voters, are the primary means of establishing public authorities. They form one of the pillars of a state that derives its foundations from the will of the nation. The article analyses the electoral rights of citizens (i.e. the right to vote and the right to stand as candidates) from the point of view of respect for the principle of the common good. A separate part of this paper is devoted to reflections on the institutional design of the electoral system and electoral process. The article ends with a part devoted to the issues of creating and applying electoral law, with particular focus on the problem of legal stability. The conducted analysis leads to the conclusion that both, proper functioning of a pluralist electoral system supported by the Constitution and effective application of electoral law depend largely on the recognition of the common good as such by all participants of this system and on the implementation of the indications arising from this principle.
Wybory w państwie demokratycznym, przeprowadzane z poszanowaniem reguł pozwalających uczciwie uwzględnić wolę wyborców, są podstawowym sposobem kreowania organów władzy publicznej. Tworzą one jeden z fundamentów państwa czerpiącego swoje podstawy funkcjonowania z woli Narodu. W artykule dokonano analizy praw wyborczych obywateli RP, tj. prawa do głosowania i prawa do kandydowania z punktu widzenia poszanowania zasady dobra wspólnego. Osobną część poświęcono rozważaniom dotyczącym instytucjonalnemu kształtowi systemu wyborczego i procesu wyborczego. Artykuł kończy część poświęcona problematyce zasad tworzenia i stosowania prawa wyborczego, ze szczególnym uwzględnieniem problemu stabilności prawa. Przeprowadzona analiza prowadzi do konkluzji, że prawidłowe funkcjonowanie wspartego na konstytucji pluralistycznego systemu wyborczego oraz stosowanie prawa wyborczego zależą w dużej mierze od uznawania przez wszystkich uczestników tego systemu dobra wspólnego jako takiego i realizowania wskazań z tej zasady wypływających.

Źródło:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2018, 80, 1; 151-167
0035-9629
2543-9170

Pojawia się w:

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 81.

Tytuł:

Zasada pomocniczości w encyklice "Caritas in veritate" Benedykta XVI
The Principle of Subsidiarity in Benedict XVI’s Encyclical Letter Caritas in veritate

Autorzy:

Klajst, Damian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/551361.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

zasada pomocniczości
miłość
prawda
sprawiedliwość
solidarność
braterstwo
integralna wizja człowieka
dobro wspólne
globalizacja
redystrybucja
rozwój
postęp
wzrost
wymiana
emancypacja

Opis:

Benedykt XVI centralnym punktem swego nauczania zawsze czyni Boga, który jest źródłem wszystkiego w świecie. Człowiek jest od Niego zależny, stworzony na obraz i podobieństwo, i jako taki, powołany do życia ze swoim Stwórcą. Integralna wizja człowieka powołanego do życia społecznego i do rozwoju w imię miłości i prawdy jest źródłem nauki społecznej, której poświęcona jest encyklika. Papieża zauważa w niej, że rozwój jest bardzo wymagający i może nastręczać liczne trudności. Autor encykliki nie skupia się jednak na bolesnym negowaniu tego, co złe, lecz przypomina, że nie jesteśmy sami i nie jesteśmy skazani na beznadziejność. Boża prawda i miłość wzywa nas, by wychodzić z tego, co ograniczone, słabe i złe ku temu, co piękne i dobre. Źródłami zasady pomocniczości są przede wszystkim miłość i prawda. Obie te wartości biegną zawsze razem i nie można ich rozdzielać. Bez nich nie ma mowy o pełnym i integralnym rozwoju człowieka. Poza tym, bazę dla pomocniczości stanowią następujące wartości: sprawiedliwość, solidarność, braterstwo, dobro wspólne, życie człowieka. Zasada pomocniczości jest dobrym narzędziem, które ma pomagać we właściwej współpracy między społecznościami na różnym szczeblu rozwoju. By jednak zasadę tę należycie zrozumieć i wykorzystać, należy zawsze odwoływać się do podstawowych wartości, które są fundamentem budowania autentycznych relacji międzyludzkich. Analizując tekst encykliki możemy znaleźć konkretne wskazówki służące lepszemu wykorzystaniu zasobów naszej planety. Są to przede wszystkim podpowiedzi, jak należycie walczyć z głodem, jak wspierać najuboższych, jak zarządzać globalizacją, jak wykorzystywać zyski oraz jak chronić środowisko naturalne. Człowiek jest powołany do rozwoju. Jego zadaniem jest stale dążyć do poprawy swego sposobu życia. Postęp jednak nie może być napędzany tylko dla idei samego postępu. Człowiek nie ma bowiem jedynie produkować i konsumować, bo rozwój ekonomiczny to zdecydowanie za mało. Osoba ludzka jest powołana do integralnego, czyli pełnego rozwoju, by w ten sposób dojrzewać do pełni człowieczeństwa, zgodnie z zasadą: „bardziej być niż więcej mieć”.

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2014, 47; 141-154
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 82.

Tytuł:

Włączenie do wspólnoty jako metoda wychowania moralnego – perspektywa pedagogiki neotomistycznej
Inclusion in the community as a method of moral upbringing – from the perspective of neo-Thomistic pedagogy

Autorzy:

Horowski, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944265.pdf

Data publikacji:

2019-03-31

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

wspólnota
dobro wspólne
wstyd
pedagogika neotomistyczna
J. Woroniecki
K. Górski
K. Wojtyła
community
common good
shame
neo-Thomistic pedagogy

Opis:

The analyses conducted in the article are aimed at the specific characteristics of neo-Thomistic pedagogy within methodology of upbringing. The relationship between the inclusion of an adolescent into the community life (which includes entrusting them with duties and responsibility for the common good) and their moral development are of particular interest for the article author. The analyses were carried out in three stages. The first, outlines the upbringing and education specificity. The second, presents the neo-Thomistic perspective on the relationship between moral development and participation in community life. The third, formulates the principles of moral upbringing in the aspect of a young person’s inclusion into the community life.
Analizy prowadzone w niniejszym artykule dotyczą specyfiki pedagogiki neotomistycznej w obszarze metodologii wychowania. Szczególny przedmiot zainteresowania stanowi zależność między włączeniem dojrzewającego człowieka do życia wspólnotowego (co obejmuje powierzenie mu obowiązków i odpowiedzialności za dobro wspólne) a jego rozwojem moralnym. Analizy zostały podzielone na trzy etapy. W pierwszym wskazano różnicę między wychowaniem i kształceniem. Drugi prezentuje neotomistyczne ujęcie relacji między rozwojem moralnym i uczestnictwem w życiu wspólnotowym. W trzecim sformułowano zasady wychowania moralnego w aspekcie włączenia dojrzewającej osoby do życia wspólnoty.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2019, 40, 1; 105-117
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 83.

Tytuł:

Internet jako źródło postaw prospołecznych
Internet as a Source of Pro−Social Attitudes

Autorzy:

Bierówka, J. P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2137814.pdf

Data publikacji:

2007

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Internet
information society
reciprocity principle
communitas
common good
pro−social attitude
społeczeństwo informacyjne
zasada wzajemności
dobro wspólne
postawa prospołeczna

Opis:

The article aims at verification of the following thesis: the Internet as a platform of new interpersonal relationships promotes pro-social attitudes. They find their expression in various initiatives undertaken selflessly by individuals in order to actualise the common good (e.g. Linux, Wikipedia, support groups, knowledge-exchange portals, etc). Authoress' own research has been used for exemplification purposes. It has been assumed that human inclination to reciprocity constitutes, among others, a source of pro-social attitudes. This inclination can be more or less efficiently actualized, depending on the structure of human relations. The significance of reciprocity increases when the role of institutionalism, formalism and centralisation decreases. Nowadays, the patterns of social relations are subject to profound transformations primarily as a result of the development of the Internet. New social relations are more reciprocal in character. The Internet creates new communication space in which social or even pro-social nature of people can be fruitfully actualised.
W artykule podjęto próbę weryfikacji następującej hipotezy: Internet, stając się platformą nowych struktur relacji międzyludzkich, przyczynia się do rozpowszechniania postaw prospołecznych. Ich wyrazem są różnego rodzaju inicjatywy podejmowane bezinteresownie przez jednostki w celu realizowania dobra wspólnego (np. Linux, Wikipedia, grupy samopomocowe, portale wymiany wiedzy itp.). Odniesiono się tu głównie do źródeł zastanych, natomiast w celach egzemplifikacyjnych wykorzystane zostały badania własne. Weryfikując hipotezę – odwołując się do klasycznych i współczesnych teorii socjologicznych – przyjęto, że źródłem postaw prospołecznych człowieka jest między innymi jego skłonność do wzajemności. Cecha ta może być bardziej lub mniej skutecznie realizowana, w zależności od charakteru struktury międzyludzkich relacji. Znaczenie wzajemności wzrasta, gdy maleje w nich rola instytucjonalizacji, formalizacji i centralizacji. Wzory relacji społecznych ulegają obecnie gruntownym przemianom, przede wszystkim pod wpływem rozwoju Internetu. W nowej formie nie tylko sprzyjają one, ale nawet wymuszają zwrotny charakter relacji. Internet tworzy więc nową przestrzeń komunikacyjną, w której owocnie może realizować się społeczna czy wręcz prospołeczna natura człowieka.

Źródło:

Studia Socjologiczne; 2007, 3(186); 15-36
0039-3371

Pojawia się w:

Studia Socjologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 84.

Tytuł:

Irrational Rationality of Individualism, Tortuous Logic of Collectivism, and Cardinal Stefan Wyszyński’s Integral-Humanist Concept of Socio-Political Life
Irracjonalna racjonalność indywidualizmu, pokrętna logika kolektywizmu i Stefana Wyszyńskiego integralnie-humanistyczna koncepcja życia społeczno-politycznego

Autorzy:

Ficek, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1992314.pdf

Data publikacji:

2021-12-27

Wydawca:

Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu

Tematy:

collectivism
individualism
personalism
Cardinal Stefan Wyszyński
anthropological error
common good
kolektywizm
indywidualizm
personalizm
błąd antropologiczny
dobro wspólne
Kardynał Stefan Wyszyński

Opis:

Stefan Wyszyński’s social thought can be defined as an integral- -humanistic concept of sociopolitical life. This study, based on the analysis of source texts and studies using the historical and analytical method, examines the specificity of collectivism and individualism as two radically different attitudes in opposition to the personalistic and integral-humanistic conception of the human person presented by Cardinal Stefan Wyszyński, the Primate of Poland. The cardinal’s sociopolitical thoughts will be explored, reconstructed and reinterpreted with the employment of the inductive-deductive method. The interpretation of source materials will unravel the role and meaning of the personalistic view in the context of “incomplete” ideological concepts shaping the present reality of social and political life. Therefore, an essential goal of this study is to present the most critical components of the teaching and pastoral ministry of the Primate of the Millennium concerning collectivism and individualism. The author of the article raises a question whether the integral-humanistic concept of the human person and his involvement in the world as presented by Wyszyński can be applied to the specific realities of modern-day social life. The answer is significant, especially in the context of the contemporary reality of the Church, civil society, nation, and state.
Wielu uczonych analizujących myśl społeczną Stefana Wyszyńskiego określa ją jako integralnie humanistyczną koncepcję życia społeczno-politycznego. Niniejsze opracowanie analizuje specyfikę koncepcji indywidualizmu i kolektywizmu jako dwóch radykalnie odmiennych ideologii, będących w opozycji do personalistycznej i integralnie humanistycznej wizji osoby ludzkiej prezentowanej przez Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Prymasa Polski. Eksploracja podjętego tematu badań będzie polegała na analizie tekstów źródłowych oraz opracowań metodą historyczno- -analityczną w celu rekonstrukcji myśli społeczno-politycznej Wyszyńskiego i ich reinterpretacji metodą indukcyjno-dedukcyjną. Interpretacja materiałów źródłowych koncentruje się na ukazaniu roli i znaczenia myśli personalistycznej w konteście „niepełnych” koncepcji ideologicznych kształtujących obecną rzeczywistość życia społeczno-politycznego. Istotnym celem niniejszego opracowania jest przedstawienie najistotniejszych komponentów nauczania i posługi pasterskiej Prymasa Tysiąclecia w odniesieniu do kolektywizmu i indywidualizmu. W tym kontekście autor artykułu stawia pytanie, czy prezentowana przez Wyszyńskiego integralnie humanistyczna wizja osoby ludzkiej i jej zaangażowania w doczesność może być aplikowana do konkretnych realiów współczesnej rzeczywistości życia społecznego. Odpowiedź na tak postawione kwestie jest niezwykle istotna, zwłaszcza w kontekście kształtowania współczesnej rzeczywistości Kościoła, społeczeństwa obywatelskiego, Narodu i państwa.

Źródło:

Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 2; 273-308
2544-6460

Pojawia się w:

Wrocławski Przegląd Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 85.

Tytuł:

Rozwój zrównoważony w aspekcie społeczeństwa medialnego
Sustainable development and medial society

Autorzy:

Fiut, I. S.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/371336.pdf

Data publikacji:

2007

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN

Tematy:

rozwój zrównoważony
rozwój balansujący
dobro wspólne
społeczeństwo medialne
media publiczne
sustainable development
balanced development
collective good
medial society
public media

Opis:

Przedmiotem tego szkicu jest próba przedstawienia argumentów na rzecz tezy, że rozwijające się społeczeństwo medialne będzie wspierać z wielu proponowanych koncepcji model balansujący rozwoju zrównoważonego. Zostaną więc przedstawione dyskutowane w literaturze przedmiotowej kategorie tego typu rozwoju, następnie związki przedmiotowe tej kategorii z pojęciem dobra zbiorowego, opisywanego w ujęciach teorio - growych, charakterystycznych dla współczesnego społeczeństwa obywatelskiego, ulęgającego procesom globalizacji. Ona bowiem powoduje, że staje się ono społeczeństwem postindustrialnym, w którym wiodącą formą organizacji życia zbiorowego w interakcjach ze środowiskiem społecznym i przyrodniczym jest ich medializacja, umożliwiająca ludziom komunikowanie się ze sobą i swym środowiskiem na niespotykaną dotąd skalę. W związku z faktem, że idee neoliberalne opisujące zbiorowe życie ludzi doprowadziły do kryzysu media publiczne, a ich dalszy rozwój stanowi warunek urzeczywistniania idei rozwoju zrównoważonego, szczególnie jego względnie trwałego charakteru, dla urzeczywistnienia jego balansującego modelu media takie stają się konieczne, a więc i te kwestie podejmujemy w przedstawionych tu rozważaniach. Uważamy bowiem, że balansujący rozwój zrównoważony w przestrzeni rozwijającego się społeczeństwa medialnego jest realną drogą do budowania w nim ładu ekologicznego w ramach zintegrowanego ładu społecznego.
The paper argues that the developing medial society will support the balancing model of sustained development, selected out of several other solutions. Various categories of this development will be discussed, as presented in the literature on the subject, as will the relationship between sustainable development and the concept of collective welfare, defined in game theory terms, characteristic for the contemporary citizen society subject to globalization processes. Globalization transforms the society into the postindustrial one, in which the growing influence of the media on society of interactions with social and the natural environment plays a major role in the organization of the collective life. It is this which allows inter-human communication on an unprecedented scale, as well as communication with the environment. Neo-liberal theories describing the collective life of people have resulted in a crisis in the public media. Yet, their further development constitutes the condition of actualizing the idea of sustainable development. Media turns out to be indispensable for the realization of a balancing model. This problem will also be discussed in this paper. The author considers the balancing influence of sustainable development within the space of developing medial society as the real path towards the building of ecological order within the framework of social order.

Źródło:

Problemy Ekorozwoju; 2007, 2, 2; 85-93
1895-6912

Pojawia się w:

Problemy Ekorozwoju

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 86.

Tytuł:

Access to Public Sector Information in the Perspective of the Constitutional Principle of the Common Good
Dostęp do informacji sektora publicznego w perspektywie konstytucyjnej zasady dobra wspólnego

Autorzy:

Dunaj, Katarzyna
Fischer, Bogdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1920666.pdf

Data publikacji:

2020-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

public information
data sharing
common good
Constitution of the Republic of Poland
informacja publiczna
współdzielenie danych
dobro wspólne
Konstytucja RP

Opis:

The adoption of the UE Directive on Open Data and Re-use of Public Sector Information gives rise to necessity of its implementation by the Member States of the European Union. The process of implementing the Directive in Poland has also a significant constitutional value, because - according to the authors of this article - its content is realization of the principle of the common good (Article 1 of the Constitution of the Republic of Poland: “The Republic of Poland shall be the common good of all its citizens”). This is because data sharing has not only economic value, allowing the entity using access to public information to achieve a financial benefit, but also in other areas, where, in principle, both parties (a person and public authority) benefit from such action. Therefore, the role of public authorities should be to ensure the widest possible access to public sector information in order to implement the constitutional principle of the common good.
Przyjęcie Dyrektywy w sprawie otwartych danych i ponownego wykorzystywania informacji sektora publicznego rodzi konieczność jej implementacji przez państwa członkowskie Unii Europejskiej. Proces implementacji Dyrektywy ma w Polsce również doniosły walor ustrojowy, ponieważ - zdaniem autorów niniejszego artykułu - jej treść stanowi realizację zasady dobra wspólnego (art. 1 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej: Rzeczpospolita Polska jest dobrem wspólnym wszystkich obywateli). Współdzielenie danych ma bowiem nie tylko walor ekonomiczny, pozwalający podmiotowi korzystającemu z dostępu do informacji publicznej na osiągnięcie korzyści finansowej, ale również w innych obszarach, gdzie co do zasady obydwie strony (jednostka i władza publiczna) czerpią korzyść z tego procesu. Dlatego zadaniem rządzących powinno być zapewnianie jak najszerszego szerszego dostępu do informacji sektora publicznego w imię realizacji konstytucyjnej zasady dobra wspólnego.

Źródło:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2020, 6 (58); 343-354
2082-1212

Pojawia się w:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 87.

Tytuł:

Philosophical and political sources of the Marxism of common weal
Filozoficzne i polityczne źródła marksizmu dobra wspólnego

Autorzy:

Moll, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097004.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Marxism
the common good
post-operaism
radical geography
history from below
marksizm
dobro wspólne
post-operaizm
radykalna geografia
historia oddolna

Opis:

Artykuł stanowi prezentację jednego z najbardziej wpływowych nurtów w obrębie współczesnego marksizmu. Autor wskazuje, że żywotność marksizmu dobra wspólnego wypływa z jego zdolności do konceptualizacji przekształceń kapitalizmu, przede wszystkim nowych form produkcji i zawłaszczania bogactwa społecznego. Przedstawiciele tego nurtu konstruują materialistyczną teorię dobra wspólnego, dla której kluczowe znaczenie mają zinterpretowane na nowo pojęcia Marksowskie: akumulacja pierwotna, grodzenie dóbr wspólnych, praca produkcyjna i reprodukcyjna. Reinterpretacje te wypływają z trzech podstawowych źródeł filozoficzno-politycznych: post-operaizmu, radykalnej geografii i historii oddolnej. Artykuł analizuje związki między nimi a marksizmem dobra wspólnego.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 4; 311-329
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 88.

Tytuł:

Closer than You Thought. Constitutional Grounding of the Social Market Economy in Poland and Italy
Bliżej niż mógłbyś pomyśleć. Konstytucyjne podstawy społecznej gospodarki rynkowej w Polsce i we Włoszech

Autorzy:

Błaszczak, Barbara
Wagstyl, Adrian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/32083637.pdf

Data publikacji:

2024-04-30

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

cooperation
dialogue
solidarity
social market economy
common good
mixed economy
współpraca
solidarność
dialog
społeczna gospodarka rynkowa
dobro wspólne
ekonomia mieszana

Opis:

The article aims to investigate the system of the social market economy in Poland and Italy. It compares constitutional provisions, distinguishing national commonalities and discrepancies. They are the basis for the identification of the precepts common to all social market economies in Europe. The analysis concludes that combining economic rights with social interests is essential to establishing the social market economy.
Niniejszy artykuł ma na celu zbadanie systemu społecznej gospodarki rynkowej w Polsce i we Włoszech. Porównuje przepisy konstytucyjne, wskazując podobieństwa i różnice pomiędzy tymi państwami. Są one podstawą do identyfikacji zasad wspólnych dla wszystkich społecznych gospodarek rynkowych w Europie. Analiza prowadzi do wniosku, że pogodzenie praw ekonomicznych z interesami społecznymi jest niezbędne do ustanowienia analizowanego systemu gospodarczego.

Źródło:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2024, 2(78); 243-254
2082-1212

Pojawia się w:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 89.

Tytuł:

Zakwestionowana dychotomia? W poszukiwaniu nowego paradygmatu poznawczego dla studiów nad współczesnym społeczeństwem obywatelskim
A Challenged Dichotomy? The Search for a New Cognitive Paradigm for the Study of Contemporary Civil Society

Autorzy:

Misztal, Wojciech
Kościański, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/33724372.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

civil society
patterns of civic engagement
relational common good
relational sociology
społeczeństwo obywatelskie
wzory obywatelskie
relacyjne dobro wspólne
socjoogia relacyjna

Opis:

Artykuł stanowi próbę reakcji na rosnącą potrzebę odnowienia refleksji nad społeczeństwem obywatelskim, która staje się coraz bardziej widoczna w ostatnich latach. Interpretując intencje badaczy i teoretyków zajmujących się tematyką społeczeństwa obywatelskiego, możemy odnaleźć nowe źródła inspiracji zarówno dla idei obywatelskiej, jak i dla dalszego rozwoju nauki o sposobach, w jakie ludzie łączą się w obywatelskie sojusze we współczesnym świecie. Proponujemy (ponowne) skupienie uwagi badaczy na kategorii wzorów obywatelskich jako podstawy zarówno dla relacji stowarzyszeniowych, jak i uznawania pewnych wytworów tych relacji – „relacyjnych dóbr wspólnych”. Naszym zdaniem, wzory obywatelskie powinny być traktowane raczej jako proces nabywania pewnych cech (takich jak umiejętności, dyspozycje osobowościowe, postawy itp.) niż jako zamknięty zestaw właściwości „dobrego obywatela”.  
The following discussion is an attempt to respond to the growing need for a renewed reflection on civil society, which has become increasingly evident in recent years. By interpreting the intentions of researchers and theoreticians working on the topic of civil society, we can find new sources of inspiration both for the civic idea and for the further development of the study of the ways in which people come together in civic alliances in the modern world. To this end, we propose that researchers (re)focus on the category of patterns of civic engagement as a basis for both associative relations and the recognition of certain products of these relations as “relational common goods.” In our opinion, patterns of civic engagement should be seen as a process of acquiring certain traits (such as skills, personality dispositions, attitudes, etc.) rather than as a closed set of qualities of a “good citizen.”  

Źródło:

Zeszyty Naukowe KUL; 2023, 66, 2; 79-100
0044-4405
2543-9715

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe KUL

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 90.

Tytuł:

Aktualna problematyka nabycia przez kościelne osoby prawne statusu organizacji pożytku publicznego
Current Issues of Obtaining Public Benefit Status by Church Legal Persons

Autorzy:

Poniatowski, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1913357.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Kościół
państwo
działalność charytatywna
współdziałanie Kościoła i państwa
dobro człowieka
dobro wspólne
Church
state
philanthropy
cooperation of Church and state
human welfare
the common good

Opis:

Artykuł dotyczy analizy problemów związanych z uzyskaniem statusu organizacji pożytku publicznego przez kościelne osoby prawne w polskim systemie prawnym. Przedstawione zostały wymogi i podstawowe skutki prawne nabycia przez kościelne osoby prawne tego statusu, które podzielono na aspekt strukturalny i personalny. W dalszej części opracowania został przedstawiony zarys aktualnej procedury sądowej uzyskania powyższego statusu przez kościelne osoby prawne. Na zakończenie artykułu przedstawiono podstawowe wnioski.
The article concerns the analysis of the problems related to obtaining public benefit status by church legal persons in the Polish legal system. In article were presented the basic requirements and legal consequences of the acquisition by the church legal persons that status, which were divided into structural and personal aspect. In the next part of the elaboration was presented the current legal procedure for obtaining this status by church legal persons. Significant conclusions from the analysis were presented at the end of the article.

Źródło:

Kościół i Prawo; 2015, 4, 1; 125-140
0208-7928
2544-5804

Pojawia się w:

Kościół i Prawo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 91.

Tytuł:

Bezpieczeństwo jako dobro publiczne w świetle prawa konstytucyjnego
Security as a public good in the light of constitutional law

Autorzy:

Szykuła-Piec, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1929045.pdf

Data publikacji:

2021-10-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Konstytucja RP
bezpieczeństwo
dobro wspólne
teoria solidarności
grupowej
dobro publiczne
Constitution of the Republic of Poland
security
common good
theory of
group solidarity
public good

Opis:

Opracowanie jest głosem w dyskusji: bezpieczeństwo jako dobro. W świetle konstytucyjnej zasady dobra wspólnego zaproponowano redefinicję bezpieczeństwa jako sumy warunków życia społecznego umożliwiających i ułatwiających integralny rozwój wszystkich członków wspólnoty. Dobro wspólne jak i publiczne są produktami wytwarzanymi przez struktury państwowe oraz ich członków. Dla minimalizowania postaw „wspólne – niczyje” i free-riderów, w celu stworzenia zależności, odpowiedzialności dbania o dobro, poruszono wątek teorii solidarności grupowej.
The study is a voice in the discussion: security as a good. In the light of the constitutional principle of the common good, a redefinition of security was proposed as the sum of the conditions of social life enabling and facilitating the integral development of all members of the community. The common and public good are products produced by state structures and their members. In order to minimize the attitudes of „common – nobody’s” and free-riders, in order to create dependence, responsibility to care for good, the topic of the theory of group solidarity was raised.

Źródło:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2021, 5 (63); 323-334
2082-1212

Pojawia się w:

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 92.

Tytuł:

Alternowoczesność: genealogie komunizmu w trylogii Hardta i Negriego
Altermodernity: genealogies of communism in Hardt and Negri’s trilogy

Autorzy:

Janik, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1012237.pdf

Data publikacji:

2011-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

immanencja
komunizm
Kant
dobro wspólne
wielość
ontologia
polityka
Negri/Hardt
materializm
konstytucja
communism
immanence
common
multitude
ontology
politics
materialism
constitution

Opis:

Poniższy tekst ma na celu prezentację wspólnej pracy Negriego i Hardta w szerszej perspektywie, jako próbę ustanowienia nowego modelu polityki, przekraczającego projekt nowoczesności, a jednocześnie zachowującego jego krytyczny potencjał. Hardt i Negri proponują ontologizację polityki jako alternatywę dla transcendentalnej struktury zapośredniczenia. Za sprawą tego gestu wprowadzają oni ponownie do politycznego dyskursu pojęcie komunizmu, rozumianego nie jako normatywnie ujmowane zadanie, lecz jako proces rozgrywający się w ramach materialnie ujmowanych stosunków społecznych.
The following essay attempts to present Negri’s and Hardt’s work in broad historical perspective as an effort to establish new model of politics, which surpasses the project of modernity, maintaining at the same time its critical potential. Hardt and Negri propose the ontologization of politics as an alternative for transcendental structure of mediation. By this gesture they reintroduce to the political discourse the notion of communism understood not as a kind of normative task, but as a process taking place in materially comprehended social relations.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2011, 4; 33-43
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 93.

Tytuł:

Collectivism, Individualism, and Cardinal Stefan Wyszyński’s Personalistic Concept of Man

Autorzy:

Ficek, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1831381.pdf

Data publikacji:

2021-03-19

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

kolektywizm
indywidualizm
personalizm
Kardynał Stefan Wyszyński
błąd antropologiczny
dobro wspólne
collectivism
individualism
personalism
Cardinal Stefan Wyszyński
anthropological error
“common good”

Opis:

The article debates the issues of collectivism and individualism in the context of Cardinal Stefan Wyszyński’s personalistic vision of man. The praxeological approach to Wyszyński’s personalism inscribes the Christian social teaching in post-war Poland’s specific socio-political realities. In this context, a critical analysis of the concept of the human person functioning in the dimension of various ideologies is essential. For that reason, the above article will explain the specificity of the collectivist and individualistic ideology. It allows us to understand better the danger of distorting social life’s vision concerning the Western world’s modern civilization. In this sense, a personalistic idea of human life shows that contemporary social life models, if they are to be shaped “a human measure,” must be based on systems promoting “pro-human” values, inscribed in an authentically humanistic vision of man and citizen.
Kolektywizm, indywidualizm i Kardynała Stefana Wyszyńskiego personalistyczna wizja człowieka Artykuł omawia kwestię kolektywizmu i indywidualizmu w kontekście personalistycznej wizji człowieka w ujęciu Kardynała Stefana Wyszyńskiego. Prakseologiczne ujęcie personalizmu Wyszyńskiego wpisuje chrześcijańską naukę społeczną w konkretne realia społeczno-polityczne powojennej rzeczywistości Polski. W tym kontekście krytyczna analiza koncepcji osoby ludzkiej funkcjonującej w wymiarze powyższych ideologii ma istotne znaczenie. Niniejszy artykuł wyjaśnia zatem specyfikę skrajnych koncepcji człowieka wpisanych w ideologię kolektywizmu i indywidualizmu. Pozwala to lepiej pojąć, na czym polega niebezpieczeństwo wypaczenia wizji życia społecznego w odniesieniu współczesnej cywilizacji świata zachodniego. W tym sensie personalistyczna wizja życia ludzkiego ukazuje, że współczesne modele życia społecznego, jeżeli mają być kształtowane na „miarę człowieka”, muszą opierać się na systemach promujących wartości proludzkie, wpisane w autentycznie humanistyczną wizję człowieka i obywatela.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2020, 48, 1; 5-32
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 94.

Tytuł:

Posthuman Pedagogy of the Common Worlds of Children and Animals – From Independence to Relationality
Posthumanistyczna pedagogia wspólnych światów dzieci i zwierząt – od niezależności do relacyjności

Autorzy:

Kowalik-Olubińska, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/30148744.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

posthumanizm
wspólne światy
pedagogia wspólnych światów dzieci i zwierząt
relacyjność
dobro wspólne
posthumanism
common worlds
pedagogy of the common worlds of children and animals
relationality
common good

Opis:

The author’s intent is to describe the concept of pedagogy of the common worlds of children and animals embedded in the framework of posthuman philosophy. In its assumptions, the child’s essence is tightly connected to non-human beings, individuals and forces, existing in the common worlds of life. Children and animals living in those worlds are not beings separated from one another, but relational and causative ones, affecting and influencing each other. The pedagogy of the common worlds of children and animals is broadly understood as an educational practice, which allows children to maintain non-hierarchical relations with animals during interspecies encounters. It offers children an unconventional way of discovering, exploring and acting, because it allows them not to learn “about” the world, but rather to learn together “with” the world. Staying in heterogeneous common worlds and establishing deep relations with them is hence connected with the need to care about the common good. It can provide people and non-human beings with a successful existence now and in the future.
Zamierzeniem autorki jest przedstawienie koncepcji pedagogii wspólnych światów dzieci i zwierząt, osadzonej w ramie założeń posthumanizmu. W jego świetle dziecko jawi się jako istota ściśle związana z pozaludzkimi bytami, jednostkami i siłami, egzystująca we wspólnych światach życia. Zamieszkujące te światy dzieci i zwierzęta nie są odseparowanymi od siebie bytami, lecz istotami relacyjnymi, sprawczymi, wzajemnie na siebie wpływającymi. Pedagogia wspólnych światów dzieci i zwierząt jest rozumiana jako praktyka edukacyjna, która umożliwia dzieciom utrzymywanie niehierarchicznych relacji ze zwierzętami podczas spotkań międzygatunkowych. Oferuje ona dzieciom niekonwencjonalny sposób poznawania i działania, pozwala im bowiem nie tyle na uczenie się „o” świecie, co raczej na uczenie się razem „ze” światem. Przebywanie w heterogenicznych wspólnych światach i nawiązywanie z nim pogłębionych relacji wiąże się przy tym z koniecznością zadbania o dobro wspólne. Może to zapewnić pomyślną egzystencję ludziom i bytom pozaludzkim teraz i w przyszłości.

Źródło:

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2023, 17, 2; 58-70
2450-4491

Pojawia się w:

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 95.

Tytuł:

Ogólny wzór dóbr wspólnych
The General Formula of the Commons

Autorzy:

De Angelis, Massimo

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1013087.pdf

Data publikacji:

2017-09-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

forms of circulation
circulation of capital
the commons
reproduction of labour power
formy cyrkulacji
obieg kapitału
dobro wspólne
reprodukcja siły roboczej

Opis:

Niniejszy tekst jest przekładem rozdziału 5 książki Massimo De Angelisa Omnia Sunt Communia. On the Commons and the Transformation to Postcapitalism. Autor, inspirując się Marksowskimi formami cyrkulacji z pierwszego tomu Kapitału, podejmuje refleksję nad stosunkiem zależności, w jakim pozostają względem siebie kapitał i dobra wspólne. Efektem tych rozważań jest przedstawianie ogólnego wzoru dóbr wspólnych i tym samym wniknięcie w ukryte założenia stojące zarówno za formami cyrkulacji T-P-T, jak i P-T-P, które były dotąd ignorowane – również przez Marksa.
This article is in fact a translation of chapter 5 of Massimo De Angelis’ Omnia Sunt Communia. On the Commons and the Transformation to Postcapitalism. Inspired by the formulas of circulation, the author undertakes an examination of the co-dependency relationship between capital and the commons. In the end he presents a general formula of the commons and, at the same time, the hidden side of the C-M-C and M-C-M formulas, which hitherto had been overlooked, even by Marx.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2017, 25, 3; 113-133
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 96.

Tytuł:

Idee republikańskie i ich znaczenie dla rozwoju aktywności obywatelskiej
Republican ideas and their importance for the development of citizen’s activity

Autorzy:

Gierszewski, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/418103.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Akademickie Towarzystwo Andragogiczne

Tematy:

republikanizm
dobro wspólne
cnoty obywatelskie
aktywność obywatelska
nieformalna edukacja obywatelska dorosłych
republicanism
common good
citizenship
activity of citizens
informal adult civic education

Opis:

Celem artykułu jest opis i analiza myśli republikańskiej w konfrontacji ze współczesną polską rzeczywistością. Obecnie ważną kwestię stanowi rosnące zafascynowanie założeniami republikańskimi i doszukiwanie się w nich udziału w uzupełnianiu elementów myśli liberalnej oraz próby przekształcania istniejących aktualnie demokracji. Autorka prezentuje ideę republikańską wplecioną w całościową wizję społeczeństwa ze szczególnym uwzględnieniem roli obywatela w tworzeniu wspólnoty. Pokazuje także, w jaki sposób nieformalna edukacja dorosłych może przyczynić się do wzmacniana uczestnictwa w sferze publicznej i budowania tym samym stabilności demokratycznego ładu społecznego. Problematyka ta jest istotna z punktu widzenia określenia kierunku rozwoju współczesnej demokracji i społeczeństwa obywatelskiego.
The aim of this article is to describe and analyze the republican thought in the confrontation with contemporary Polish reality. Nowadays, an important issue constitutes the growing fascination with republican assumptions as well as discovering their contribution to completion of the elements of liberal thought and attempts to convert current democracies. The author presents the republican idea included in the overall vision of society with special emphasis on the role of the citizen in creating community. Additionally, it shows how informal adult education can amplify the participation in the public sphere, thereby leading to the stability of democratic social order. This issue is crucial for the determination of the direction of the development of modern democracy and civil society.

Źródło:

Rocznik Andragogiczny; 2014, Tom 21; 143-156
1429-186X
2391-7571

Pojawia się w:

Rocznik Andragogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 97.

Tytuł:

Wyzwania zrównoważonego rozwoju w społeczeństwie sieci
Challenges of sustainable development in network society

Autorzy:

Betlej, A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/324433.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej

Tematy:

rozwój zrównoważony
społeczeństwo sieci
technologia
wartości
ryzyko
dobro wspólne
sieci społeczne
sustainable development
network society
technology
values
risk
common good
social networks

Opis:

Koncepcja zrównoważonego rozwoju jest współcześnie jedną z kluczowych wizji przyszłości rozwoju cywilizacji opierającego się na pewnych uniwersalnych wartościach społecznych. Troska o dobro wspólne, jakim jest zdrowe środowisko, staje się motywem przewodnim wielu debat toczonych nad oceną konsekwencji niepohamowanego rozwoju gospodarczego. Szczególnie istotną kwestią jest próba odpowiedzi na pytanie o rolę technologii informacyjno-komunikacyjnych w procesie społecznego konstruowania pewnych narracji zrównoważonego rozwoju. Społeczeństwo sieci jest definiowane jako przykład nowej formacji społeczno-gospodarczej, bazującej na połączeniu dwóch najistotniejszych cywilizacyjnych filarów: technologii i wartości. Koncepcja zrównoważonego rozwoju powstawała równolegle do sieciowej wizji rozwoju społecznego, dlatego też niezwykle ciekawą kwestią jest ocenia jej wyzwań w społeczeństwie sieci.
The concept of sustainable development is contemporary one of the crucial future visions of civilizational development’ based on some universal social values. The concern about the common good like a healthy environment becomes a leitmotiv of many debates which take place nowadays on developments’ implications of unimpeded rise of economy. The attempt to answer the question about the role of information and communication technologies in the process of social construction of some sustainable development’s narrations is of particular importance. Network society is defined in a new social-economic formation’s categories which is based on a connection of two the most crucial keystones: technology and values. The concept of sustainable development have arisen parallel to the network vision of the social development, that is why a very interesting issue is the assessment of its challenges in network society.

Źródło:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2017, 106; 115-124
1641-3466

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 98.

Tytuł:

Św. Wincenty à Paulo – formator diecezjalnego duchowieństwa dla dobra społeczności
St. Vincent de Paul – the formator of diocesan clergy for the good of the community.

Autorzy:

Hoffmann, Emil

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/447703.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

duchowieństwo
Kościół katolicki
św
Wincenty à Paulo
społeczeństwo
Francja
dobro wspólne
clergy
Catholic Church
St
Vincent de Paul
society
France
common good

Opis:

Św. Wincenty à Paulo odkrył w sobie powołanie do ewangelizacji biednych, ale uświadamiał sobie też potrzebę poważnej pracy nad duchowością duchowieństwa, by w ten sposób dało odpowiedź na swoje powołanie i współpracowało przy odnowie Kościoła Bożego. W niniejszym artykule chcę przedstawić kolejny szkic o Wincentym à Paulo jako formatorze duchowieństwa, co zwykle pozostaje w cieniu, gdyż św. Wincenty wszedł wcześniej do historii jako wielki organizator i realizator dzieła miłosierdzia we Francji w XVII wieku oraz jako patron ubogich. Korzystałem wyłącznie z hiszpańskich źródeł i chcę przedstawić świętego jako człowieka zaangażowanego w dzieło reformy duchowieństwa, która miała wpływ nie tylko na Kościół w XVII-wiecznej Francji, ale także na wiele pokoleń księży w Europie, aż do dziś, na całym świecie, gdzie misjonarze św. Wincentego poświęcają się pracy budowania kleru diecezjalnego.
This essay intends to highlight a specific trait of St. Vincent as the clergy formator. This characteristic is often downplayed and unnoticed, for Vincent is primarily known throughout history as the founder of charity works and is generally invoked as the patron of the poor. I draw exclusively on Spanish sources and my intention is to present Vincent as a man fully plunged in the work of clergy reform that bore fruit not only for the church in France in the 17th century but for many generations of priests in many parts of the world where the missionaries of st. Vincent still toil in the clergy formation today.

Źródło:

Studia Socialia Cracoviensia; 2014, 2(11); 187-207
2080-6604

Pojawia się w:

Studia Socialia Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 99.

Tytuł:

Uczciwość chrześcijańskich samorządowców jako wierność duchowości Ewangelii

Autorzy:

Stolarczyk, Ireneusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/448187.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

honesty
self-government
local authorities
local community
the common good
righteous life
uczciwość
samorząd
władze lokalne
społeczność lokalna
dobro wspólne
prawość życia

Opis:

In the context of growing concern about the social life, it is noted that honesty understood as keeping recognized standards of moral behavior and integrity, which ensures reliability in their implementation is undoubtedly important in the process of building a good society. On honesty of Christians, which is understood in this way, depends the style of work of self-government and the kind of decisions they take. Honesty understood in this way is professional care for spiritual and material goods of the local community; it is a service related to preserving this good and the concern for its growth; it also keeps control over the uniform access to benefiting from these goods. Honest self-government activity is also a concern to preserve the unity and social bond.

Źródło:

Studia Socialia Cracoviensia; 2012, 4, 1
2080-6604

Pojawia się w:

Studia Socialia Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 100.

Tytuł:

Spór o relację między polityką i religią. Perspektywa filozoficzna
Argument over the relationship between politics and religion. A philosophical perspective

Autorzy:

Radziszewska-Szczepaniak, Danuta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480402.pdf

Data publikacji:

2017-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

Religia
polityka
sakralizacja polityki
ateizacja polityki
polityzacja religii
dobro wspólne
Religion
sacralisation of politics
atheisation of politics
politicisation of religion
common good

Opis:

Zagadnienie relacji między polityką i religią budzi szereg emocji i przeciwstawnych opinii. Analizowane jest zwykle na płaszczyźnie historycznej, socjologicznej lub politologicznej. W niniejszym artykule podjęto próbę rozstrzygnięcia tytułowej kwestii w kontekście realistycznej antropologii filozoficznej. Uzasadnieniem wyboru tego aspektu jest przekonanie, że warunkiem właściwego ujęcia relacji „polityka – religia” jest rzetelne odczytanie prawdy o człowieku. Błędne ujęcia tej relacji dadzą się sprowadzić do trzech głównych postaci: 1) zatarcia granic między polityką a religią, przejawiającym się w sakralizowaniu polityki lub w upolitycznianiu religii; 2) ateizacji polityki, czyli dążenia do wyeliminowania religii ze wszystkich sfer ludzkiego życia; 3) „neutralności” traktującej religię jako sprawę prywatną i eliminującej ją ze sfery publicznej. U podstaw wszystkich tych ujęć można dostrzec jakąś postać błędu antropologicznego. Właściwe ujęcie relacji polityki i religii oddaje termin „autonomia”. Obejmuje strukturalną niezależność obu dziedzin oraz ich funkcjonalne podporządkowane dobru wspólnemu. Łącząca politykę i religię relacja dopełniania się w trosce o człowieka, wyznacza pole możliwego wzajemnego oddziaływania. Tworzy je sytuacja zagrożenia dobra wspólnego.
The relationship between politics and religion is the subject of many heated debates, generating emotions and opposite views. It is usually analysed from the historical, sociological or politological perspectives. This article attempts to address it from the point of view of the realistic anthropological philosophy. The justification for such approach is the belief that the proper interpretation of this relationship is conditioned by the reliable reading of the truth about man. The mistaken interpretation of this relationship can assume the three main forms: 1) blurring the boundaries between politics and religion, leading to either the sacralisation of politics, or the politicisation of religion; 2) atheisation of politics, that is, the elimination of religion from every sphere of human life; 3) ”neutrality”, treating religion as a private matter and eliminating it from the public sphere. At the root of each of these forms lies one or another anthropological error. The proper interpretation of the relationship between politics and religion can be termed as ”autonomy”. It encompasses the structural independence of both subjects and their functional subjection to the common good. In their concern for man they play supplementary roles, which can determine their relationship, especially when the common good is in danger.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 2; 257-269
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce