Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "transcendental" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Heideggera fenomenologiczna metoda interpretacji Kantowskiej estetyki transcendentalnej
Autorzy:
Filip, Borek,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897566.pdf
Data publikacji:
2018-08-02
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
phenomenology
transcendental aesthetics
interpretation
intuition
Opis:
The article is an attempt to extract the sense used by Heidegger to refer to the “phenomenological interpretation of the Critique of Pure Reason”. It is shown that Heidegger’s method of interpretation means primarily being guided by the “things themselves”, and thus it assumes going beyond the text. For this reason, it must take on the character of a “dispute”. Then, a general overview of Heidegger’s interpretation of the Critique is presented. The central part of the article discusses how this phenomenological method of interpretation “works” in concreto on the example of transcendental aesthetics, in particular with regard to the phenomena and things themselves and pure intuitions.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2018, 62(1 (460)); 193-204
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fenomenologia [„Encyklopedia Brytyjska”: wersja I]
Phenomenology
Autorzy:
Husserl, Edmund
Bekrycht, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950182.pdf
Data publikacji:
2015-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
phenomenology
transcendental philosophy
phenomenological reduction
psychology.
Opis:
This text is the ‘first draft” (erster Entwurf) of Edmund Husserl’s article for the 14th edition of the Encyclopedia Britannica. The text had four versions (A, B, C, D) and it received its final version after many months of work. This ‘first draft’ has a cognitive value as it reflects Husserl’s spontaneous intuitions about understanding of phenomenology and a phenomenological method in the vein of transcendental philosophy, which he has created, developed, improved and on and on modified.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2015, 4, 2; 102-121
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Husserl’s transcendental phenomenology and the project of science
Autorzy:
Wesolowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437547.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
philosophy
consciousness
transcendental reduction
subjectivity
cognition
Opis:
The article presents Edmund Husserl’s idea of transcendental phenomenology in the perspective of the project of science. This aspect of Husserl’s writings was pointed out by, for example, Rudolf Bernet, Manfred Brelage, Iso Kern, Eduard Marbach, Eugen Fink, Ludwig Landgrebe, and Roman Ingarden. The main aim, realised in the article is to prove the main hypothesis claiming that transcendental phenomenology is closely connected with Husserl’s conception of philosophy, the idea of philosophy as a science (eidetic and transcendental). The project of transcendental science and knowledge is also connected with Husserl’s conception of transcendental reduction taken as a mode of revealing those constitutive achievements of consciousness which were covered in the natural attitude. In the paper, I focus on presenting the most important points (epistemological, methodological, and transcendental) connected with Husserl’s evolution of phenomenology in the perspective of the project of science.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 2; 391-404
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Positive extremal values and solutions of the exponential equations with application to automatics
Autorzy:
Górecki, H.
Zaczyk, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/200169.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
extremal values
transfer function
transcendental equations
Opis:
In the paper, maximal values xe(τ) of the solutions x(t) of the linear differential equations excited by the Dirac delta function are determined. There are obtained the analytical solutions of the equations and also the maximal positive values of these solutions. The obtained sufficient conditions of the positivity of these solutions are defined by the Theorems. There are also formulated the necessary conditions of the positivity of these solutions. The analytical formulae enable the design of the system with prescribed properties.
Źródło:
Bulletin of the Polish Academy of Sciences. Technical Sciences; 2020, 68, 3; 585-591
0239-7528
Pojawia się w:
Bulletin of the Polish Academy of Sciences. Technical Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What Is the Gift?
Autorzy:
García Casas, Pedro
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057086.pdf
Data publikacji:
2021-12-20
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Gift
donation
love
sacrifice
justice
anthropological transcendental
Opis:
This article discusses the problem of gift from the perspective of philosophical person-alism. Since there are different doctrines of gift, it first provides an overview of anthro-pological, sociological, philosophical, ethical, and religious approaches to the nature of gift. Then, it delineates the essential notes of the gift and its structure, and relates the gift to duties of justice. Finally, it shows that the gift constitutes an anthropological transcendental that helps us to better understand man and his supernatural dimension.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2021, 10, 4; 955-973
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Idea of Positive Law: Immanuel Kant’s Transcendental Argument
Autorzy:
Bekrycht, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2200448.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Projekt Avant
Tematy:
positive law
transcendental argumentation
categorical imperative
coercion
Opis:
In their philosophical projects that address the concept of law, Immanuel Kant, Johann G. Fichte, and Georg W. F. Hegel all employ transcendental argumentation to demonstrate the sovereignty of community and the existence of power. They do this in the attempt to conceptually ground the idea of freedom and reconcile it with the notion of coercion within the framework of the idea of positive law. This article focuses solely on the Kantian project, since the approaches of Fichte and Hegel take on a more speculative turn in addition to their transcendental form.
Źródło:
Avant; 2019, 10, 1; 147-157
2082-6710
Pojawia się w:
Avant
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transcendentalność i historyczność doświadczenia estetycznego.Koncepcja Richarda Schaefflera
Transcendentality and Historicity of Aesthetic Experience. Richard Schaefflers concepti
Autorzy:
Wolsza, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015604.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
doświadczenie estetyczne
doświadczenie historyczne
doświadczenie transcendentalne
estetyka
historyzm
transcendentalizm
transcendentalna filozofia
transcendentalna metoda
aesthetic experience
historical experience
transcendental experience
aesthetics
historicism
transcendentalism
transcendental philosophy
transcendental method
Opis:
In his theory of aesthetic experience, Richard Schaeffler proposes the synthesis of transcendental and historical reflection. The aesthetic experience is an a priori and historically conditioned dialogue with reality. Transcendental philosophy asserts that the a priori structures of reason enable the constitution of the object of experience. Historical philosophy, on the other hand, claims that these structures are historical and contingent. According to Schaeffler, these structures change under the influence of the content of aesthetic experiences, namely paradoxical content. Under the influence of these paradoxes, the structures of aesthetic consciousness are modified. The changes in the structures of consciousness cause the aesthetic experience (and any human experience) to asymptotically approach reality. W swojej teorii doświadczenia estetycznego Richard Schaeffler proponuje syntezę refleksji transcendentalnej i historycznej. Doświadczenie estetyczne jest a priori i historycznie uwarunkowanym dialogiem z rzeczywistością. Filozofia transcendentalna twierdzi, że a priori struktury rozumu umożliwiają ukonstytuowanie się przedmiotu doświadczenia. W przeciwieństwie do tego filozofia historyczna twierdzi, że struktury te są historyczne i przygodne. Według Schaefflera struktury te zmieniają się pod wpływem treści przeżyć estetycznych, czyli treści paradoksalnych. Pod wpływem tych paradoksów modyfikowane są struktury świadomości estetycznej. Zmiany w strukturach świadomości powodują, że doświadczenie estetyczne (i każde doświadczenie ludzkie) asymptotycznie zbliża się do rzeczywistości. Transzendentalität und Geschichtlichkeit der Ästhetischen Erfahrung. Die Konception von Richard Schaeffler Richard Schaeffler schlägt in seiner Theorie der ästhetischen Erfahrung die Synthese von transzendentaler und historischer Reflexion vor. Die ästhetische Erfahrung ist ein apriorisch und geschichtlich bedingter Dialog mit der Wirklichkeit. Die transzendentale Philosophie behauptet, dass die apriorischen Strukturen der Vernunft die Konstitution des Gegenstands von Erfahrung ermöglichen. Die historische Philosophie behauptet dagegen, dass diese Strukturen geschichtlich und kontingent sind. Nach Schaeffler verändern sich diese Strukturen unter den Einfluss der Inhalte von ästhetischen Erfahrungen, u.z. paradoxen Inhalte. Unter Einfluss dieser Paradoxe kommt es zur Modifizierung der Strukturen des ästhetischen Bewusstseins. Die Veränderungen der Strukturen des Bewusstseins bewirken, dass sich die ästhetische Erfahrung (und jede menschliche Erfahrung) asymptotisch der Wirklichkeit nähert.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 2; 439-452
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analytic solution of transcendental equations
Autorzy:
Górecki, H.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/908142.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Tematy:
równanie przestępne
zera
ekstrema
transcendental equations
zeros
extrema
Opis:
A decomposition technique of the solution of an n-th order linear differential equation into a set of solutions of 2-nd order linear differential equations is presented.
Źródło:
International Journal of Applied Mathematics and Computer Science; 2010, 20, 4; 671-677
1641-876X
2083-8492
Pojawia się w:
International Journal of Applied Mathematics and Computer Science
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On the Transcendental Properties of Real Beings
Autorzy:
Maryniarczyk, Andrzej
McDonald, Hugh
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507450.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Lublin Philosophical School
transcendental
metaphysics
being
reality
world
Opis:
The article analyzes the metaphysical approach to the rational cognition of the world of persons and things. It shows the way in which metaphysicians reveal the essential and universal properties of the world and the laws that govern their being. Among these properties, the most important are as follows: to be a thing (that is, to have a concretely determined essence), to be one (that is, to be non-contradictory in itself), to be separate or distinct (that is, to be sovereign in being), and also to be a vehicle of truth, good, and beauty. Among the laws of being, in turn, the article indicates the law of identity, the law of non-contradiction, the law of the excluded middle, the law of the reason of being, the law of finality, and the law of perfection. These laws primarily show the source and foundation of the rational order.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2016, 5, 2; 429-444
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reflective Judgment and Symbolic Functions: On the Possibility of a Phenomenology of Person
Autorzy:
Kemling, Jared
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451551.pdf
Data publikacji:
2018-04-27
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
Cassirer
Kant
reflective judgment
personalism
phenomenology
transcendental anthropology
Opis:
The following paper seeks to examine whether, from the standpoint of a transcendental idealist, it is possible to have a phenomenology that can adequately disclose the nature and activity of person. First I establish that symbols are intuitive concretizations of the activity of person/Geist, and thus symbols are available to phenom- enological description. Then I raise the question of whether reflective judgment can be understood as a part of a possible phenomenology. I come to the conclusion that yes, the process of reflective judgment is phenomenologically available; reflective judgment offers an experience of “what it is like to be a person” (meaning a transcendental process of symbol creation). However, it is clear that reflective judgment must borrow a rule from phenomenal/determinate experience in order to imaginatively analogize the transcendental creativity of person. Thus, all that is available to phenomenology is an analogy of being person, and not person itself.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 1(3); 40-53
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Gnoseological аnd Ontological Dualism оf Lesya Ukrainka’s The Forest Song
Autorzy:
Kraliuk, Petro
Karpovets, Maksym
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2030948.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Lesya Ukrainka
gnoseology
ontology
transcendental knowledge
civilization and nature
Źródło:
Slavia Orientalis; 2021, LXX, 2; 331-345
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Charakter i podstawy „metanauki” Ludwiga Wittgensteina
The Character and Foundations of „Meta-science” in Wittgenstein’s Tractatus
Autorzy:
Stelmach, Michal
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577820.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
'SAYING / SHOWING' DILEMMA.
LOGICAL MODALITIES
META-SCIENCE
TRANSCENDENTAL
TRUTH
Opis:
The subject of the paper is Wittgenstein's 'meta-science' and its consequences for the sciences and philosophical disciplines. The problem of 'meta-science' originates in the context of logical modalities and 'saying / showing' dilemma. Author shows Tractatus logico-philosophicus as a set of philosophical truths concerning science, philosophy, ethics and aesthetics.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 1(187); 75-86
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Оtfried Höffe’s Theory of Social Justice
Autorzy:
Sytnichenko, Liudmyla
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594735.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
social justice
recognition
solidarity
moral grounds
freedom
transcendental exchange
Opis:
The problem of justice, one of the key problems of contemporary political philosophy, is reconsidered in the light of a new paradigm: Оtfried Höffe’s theory of transcendental exchange. The main research question is how this theory influences our understanding of the ways of formation of just moral and legal grounds in contemporary society. In order to understand justice adequately, it is important to regard it as personal responsibility, deeply related to attitudes of solidarity and recognition. There is an attempt to fuse moral and material grounds of social existence in order to overcome social injustice. Freedom and justice are rooted in the living world and are based on formal norms and procedures of morality and law. This gives us methodological grounds for understanding Höffe’s philosophy of political justice, which regards freedom and justice as the main conditions of human existence.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2015, 44; 23-31
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznanie poza językiem. Przypadek religijnego doświadczenia mistycznego a jego wysłowienie
Cognition beyond language. A case of a religious mystic experience and verbal expression thereof
Autorzy:
Sakaguchi, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1045628.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
integral cognition
gnosis
mystic experience
prophet experience
prophecy and epiphany-related language
transcendental acts (of speech)
sacral transcendental acts (of speech)
the sacred
Opis:
An analysis of the experiences, insights and proclamations by mystics and prophets from various epochs unveils the characteristics of individuals exposed to long experiences and holistic (or integral) cognition. A mystic transformation affects the mode of speaking and communicating with the world. Language with its stereotypical phrases and connotations certainly limits human cognition. However, in the process of their transpersonal experience, mystics go beyond this barrier and overcome cognitive limitations including the flaws of human language. In order to present an altogether “different” space of reality shared by mystics, and to share their proclamations and teaching with a large audience, mystics apply very specific linguistic tools like the metaphor, allegory, antithesis, paradox, analogy, symbol, quotations from the Bible, hyperbole, parallelism, chiasm and, last but not least, parable. An act of viewing the prophecy and epiphany-related language reflecting the authors’ synoptic (mystic) awareness “from the inside” makes it possible to identify archetypal criteria of the mystic experience and to establish the correct meaning of the key expressions (the sacred) and sacral acts of speech.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza; 2013, 20, 1; 55-74
1233-8672
2450-4939
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jana Dunsa Szkota pytanie o metafizykę
John Duns Scotus’s Question on Metaphysics
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423146.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Duns Scotus
scholasticism metaphysics
transcendental science discipline: history of philosophy
Opis:
The understanding of scholasticism metaphysics presented in textbooks to the history of philosophy would be comprises universally in the patern dominated by followers of Thomas Aqiunas's conception. However one should be value different metaphysical conceptions of this period of scholasticism, in this the first of all so criticized by Thomas's pupils thought of John Duns Scotus. It is possible put, that Scotus's metaphysics states very important alternative for Aquinas's metaphysics, though - it should be strongly underline - at all it not locates itself in so sharp opposition in relation to solution of Aquinas. To be visible influence Scotus's thought in later centuries, for example his metaphysical intuition we can see at F. Suarez, Ch. Wolff, and also I. Kant. The novum of Scotus's approach to metaphysics in large reduction depends thereon that he asks about conditions of metaphysics possibility. This resulted with perspective of later development of metaphysics two momentous decision in its area. firstly, Scotus captured metaphysics with perspective of transcendental then it means he understood metaphysics as transcendental science. Secondly, basis of such metaphysics resulted in execution 'the criticism of reason'. From this perspective Scotus proposed understanding of the metaphysics as science on the first adequate object of human intellect. The object of it is being as being (ens inquantum ens) and in consequence the metaphysics according to Scotus is science on being and its transcendental proprieties. The metaphysics is so transcendental science - scientia transcendens.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2011, 23; 5-23
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Levels of modalization in existential and transcendental analysis: The matter of being-in-self
Autorzy:
Rosato, Paolo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/780333.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Homeostasis
existential semiotics
musical analysis
modalities
transcendental subject
kinetic energy
Opis:
This essay reflects on some applications of Eero Tarasti’s existential semiotics to music analysis, starting from the asymmetry that marks the categories of “myself’ and “itself’. If it seems evident that we can know the musical being-in-itself, that is topics, norms, forms, and so on, we can wonder if and how we can know the being-in-myself, that is the pure kinetic energy before that it has token any kind of forms. As it is for Schopenhauer’s “Wille”, that firstly becomes objective as Platonic ideas, and secondly as spatio-temporal-causal natural realm; musical energy or “being-in myself’ takes shape firstly as virtual deep-level-figures, and secondly as spatio-temporal-actorial situations, within which being-for-myself struggles with the being-for-itself. Modalities (will, must, can, know) operate in both these two levels of taking shape, but at the first level we have to look for a transcendental musical subject, not characterized by specific historical and cultural features. Then, I introduce the notion of homeostasis, that is the principle that “regulates the global process of breaking away from an original state of rest or balance, and of the subsequent restoration of that balance”. Homeostasis allows us to analyze musical modalization at a deep level, where the transcendental subject takes the form of the being-in-itself. But the research of a transcendental subject is slightly different to that of the Moi, within which the being-in-myself is situated. To analyze the being-in-myself of an individual musical subject, we adopt a less universal homeostasis, that is a specific way to convey musical energy (melodic, harmonic, rhythmic, agogic, and so on) proper of Western music. So doing, I claim that one cannot recognize the first four measures of Beethoven’s Piano Sonata op. 7 as “the moment of Being-in-myself in all of its immediacy” as Tarasti does. Being-in-myself has to be examined in a different light.
Źródło:
Interdisciplinary Studies in Musicology; 2015, 14; 206-220
1734-2406
Pojawia się w:
Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The status of transcendental arguments
Status argumentacji transcendentalnej
Autorzy:
Grygianiec, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2095888.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
P.F. Strawson
B. Stroud
transcendental argument
transcendental premise
conceptual scheme
skepticism
necessary condition
modality
argument transcendentalny
przesłanka transcendentalna
schemat pojęciowy
sceptycyzm
warunek konieczny
modalność
Opis:
For Peter F. Strawson, transcendental arguments were an important part of his philosophical method, referred to as a connective analysis. Both Strawson and his critical commentators have devoted a lot of effort to determining the nature, scope and purpose of those arguments. In this text, I intend, first of all, to reconstruct and characterize the basic elements of transcendental argumentation, specifying its general form, features and purpose. Secondly, I reconstruct some of the most representative examples of this argumentation. Thirdly, I refer to the basic objections against transcendental arguments formulated in the literature. Finally, I point to a few peculiarities in those arguments, commonly omitted by commentators and interpreters. The overall message of the paper is moderately positive: transcendental arguments are a legitimate way of reasoning in philosophy, and in particular, they constitute a comprehensible and well-founded part of Strawson’s connective analysis.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 4; 131-160
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From the Body to the Melody: “Relearning” the Experience of Time in the Later Merleau-Ponty
Autorzy:
Wiskus, Jessica
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158922.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Projekt Avant
Tematy:
Chiasm
flesh
Husserl
Ineinander
Merleau-Ponty
music
temporality
transcendental intersubjectivity
Opis:
If, as Maurice Merleau-Ponty writes, “True philosophy consists in relearning to look at the world,” and if Merleau-Ponty is accordingly often described as a philosopher of the body or a philosopher of painting, how are we to understand the apparently new turn to music that Merleau-Ponty makes toward the end of the final completed chapter, entitled “The Intertwining—The Chiasm,” of The Visible and the Invisible? I argue that the course of the “Chiasm” chapter moves from a concern for the reciprocal intertwining of body and world to a concern for the Ineinander of temporality. Thus, there are two dimensions involved in forming Merleau-Ponty’s chiastic structure of the flesh: the fecundity of the sensible world in the dimension of simultaneity and the transcendence of the subject in the dimension of succession. The aim of this article is to explore the part of this structure that pertains to the temporal movement of transcendental intersubjectivity. Focusing on Merleau-Ponty’s adaptation of Husserl’s term, Ineinander, I trace the musical context of the term from Merleau-Ponty’s course notes, “Philosophie aujourd’hui” to the final passages from the “Chiasm” chapter of The Visible and the Invisible, understanding the Ineinander as it pertains to the relation of past and present. Contrary to the overflowing sense of presence experienced by the body in the world, the Ineinander is characterized by succession—by the écart—and finds its natural expression in the movement of music. Thus, the chiastic structure at the heart of Merleau-Ponty’s philosophy of the flesh expresses not only the immersion of a body in the world that sees; it expresses also, as that which is no longer and that which is to come, a creative, melodic movement of time.
Źródło:
Avant; 2018, 9, 2; 129-140
2082-6710
Pojawia się w:
Avant
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa sposoby interpretacji problemu intersubiektywności w późnej filozofii Husserla i propozycje jego rozwiązania na przykładzie filozofii M. Henry’ego i M. Richira
Two ways of interpreting the problem of intersubjectivity in Husserls late philosophy and its possible solutions by M. Henry and M. Richir
Autorzy:
Walczak, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621526.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
intersubjectivity
transcendental interfacticity
imagination
phantasy
Marc Richir
Michel Henry
phenomenology
Opis:
This article is an analysis of two conceptions of both awareness of other persons and relations with them put forward by Michel Henry and Marc Richir – philosophers who are associated with “new phenomenology in France”. My aim is to show how they reinterpret Husserl’s view of intersubjectvity and attempt to solve the issues related to traditional phenomenological solution. Thanks to rejecting Husserl’s notion of intentionality, they provide a new ground for analysis. The originality of their account lies in an introduction of the very notion of passivity (Henry) and transcedental interfacticity (Richir). In spite of some differences between them, they can be considered as ideas that shed a new light on the problem of intersubjectivity in phenomenology.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2020, 51; 5-22
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On the hyper-order of transcendental meromorphic solutions of certain higher order linear differential equations
Autorzy:
Hamani, K.
Belaidi, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/255020.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie. Wydawnictwo AGH
Tematy:
linear differential equations
transcendental meromorphic function
order of growth
hyper-order
Opis:
In this paper, we investigate the growth of meromorphic solutions of the linear differential equation [formula] where k ≥ 2 is an integer, Pj(z) (j = 0,1,... , k — 1) are nonconstant polynomials and hj(z) are meromorphic functions. Under some conditions, we determine the hyper-order of these solutions. We also consider nonhomogeneous linear differential equations.
Źródło:
Opuscula Mathematica; 2017, 37, 6; 853-874
1232-9274
2300-6919
Pojawia się w:
Opuscula Mathematica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On the Nature of an Integral Sociology: An Exploration in Theory and Practice
Autorzy:
Kotze, P. Conrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2108160.pdf
Data publikacji:
2017-01-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Phenomenology
Transcendental Subjectivity
Aperspectivism
Etiology
Ontology
Epistemology
Integral Sociology
Consciousness Structures
Opis:
This article is the first in a series of three installments representing a doctoral project carried out at the University of the Free State in South Africa. The aim of this article is to establish an apodictic ontic and epistemic foundation for the construction of an integral framework for sociological practice. To this end, manifest reality is meditated upon in a realist phenomenological manner, thus yielding an etiological framework aimed at reflecting reality in itself, and not as the object of a specific scientific paradigm. Situated against the backdrop of the ontological turn in the social sciences, the argument is developed that contemporary science represents an ill-founded attempt at empirically describing a reality that is fundamentally trans-empirical. It is posited that any scientific enterprise which is founded exclusively on an empirical analysis of “objective” reality can ultimately yield only partial truths. To remedy this situation, the role of intersubjectively constructed meaning-frameworks and subjectively constituted qualia of manifestation during the generation of reality are acknowledged, facilitating an account thereof that enlivens the positivistic “world-as-described” by integrating it with the hermeneutically navigable “world-as-agreed-upon” and the individually encountered/embodied “world-as-witnessed.” The resulting etiological framework facilitates a grasp of the higher order unity of these “worlds” by facilitating the emergence of an aperspectival mode of being that transcends the empirico-perspectival mental consciousness structure characteristic of modern and postmodern epistemologies. In so doing, a universally valid layer of knowledge is laid bare which can serve as a contextualizing point of reference for the continued perspectival exploration of particular conditioned aspects of reality.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2017, 13, 1; 246-269
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Meaning before Subjectivity: The Primäre Sprache of the Tractatus
Autorzy:
Gomułka, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621587.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Ludwig Wittgenstein
Heinrich Hertz
Gottlob Frege
transcendental subjectivity
elementary propositions
logic
Opis:
I defend an interpretation of the Tractatus based on the following three theses: 1) The Wittgenstein’s work offers a double-layered vision of language, similar to the vision developed during his brief phenomenological period. 2) The so-called Tractarian ontology is actually a purely formal construction, entailed by the structure of what we shall refer to as the inner layer of language. 3) It should be recognized that the metaphysical residuum within the early Wittgenstein’s thought is a certain minimal form of transcendentalism, according to which language – or strictly speaking its ore – performs the function of the transcendental subject for itself. A crucial element of my position is the conclusion that, according to the Tractarian conception of language, the meaning of propositions is not only independent of empirical subjects, but also the condition of their possibility. This amounts to a resolute adaptation of Frege’s principled anti-psychologism on Wittgenstein’s part.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2019, 47; 79-102
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Specyfika relacji transcendentalnych w ujęciu Mieczysława Alberta Krąpca
The Specificity of Transcendental Relations According to Mieczysław Albert Krąpiec
Autorzy:
Stoll, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507430.pdf
Data publikacji:
2020-03-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Krąpiec
relation
conceptual relation
real relation
transcendental relation
realistic philosophy
metaphysics
Opis:
The paper is aimed at systematizing the thoughts of Mieczysław A. Krąpiec on the subject of relations. The author reconstructs Krąpiec’s justification for the reality of relations, the distinction of necessary relations, and the importance of relations in metaphysical cognition. The analyses are conducted on the basis of the following problems: a) the existence of beings, and especially the subontic relationship between essence and existence that runs through all reality; b) the way in which beings exist and are cognized, where transcendental relations indicate the analogous character of these beings; c) the cognition of the Absolute, which is only possible through the discovery of transcendental relations in contingent beings.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2020, 9, 1; 143-165
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why Philosophy? New Paideia in the Face of Megamedia Aggression
Autorzy:
Sierocka, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2139662.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
communicative aggression, megamedia communication, paideia, discursive rationality, transcendental pragmatics, co-responsibility
Opis:
The main thesis of the presented article implies that one of the possible and, simultaneously, immensely important responses to the question: “Why philosophy?,” is to indicate the necessity of a philosophical diagnosis regarding the current condition of communicative rationality. This diagnosis—obtained on the basis of the analyses and decisions of transcendental-pragmatic communication philosophy—ultimately obliges philosophy to construct the theoretical framework for the project of new paideia. The primary features of this project stem from the recognition of the megamedia character of today’s communication space and fundamental threats that are conditioned by the specificity of this space. The postulated paideia project must be based on the ethical principle of co-responsibility and its goal: shaping towards discursive rationality.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2021, 23, 2(90); 29-45
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aprioryzm I. Kanta a metoda transcendentalna oraz jej rozumienie i interpretacja w neokantyzmie szkoły marburskicj (H. Cohen, P. Natorp, R. Stammler)
I. Kant’s Apriorism Vs. Transcendental Method and its Understanding and Interpretation in the Marburg School’s Neo-Kantian Philosophy (II. Cohen, P. Natorp, R. Stammler)
Autorzy:
Pikuła, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38939158.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
metoda transcendentalna
neokantyzm
szkoła marburska
transcendental method
Neo-Kantianism
Marburg School
Opis:
The author of the present study is particularly interested in the a priori epistemology “shown” by the German philosopher, which is the heart of the transcendental method both for Kant and for the Marburg philosophers. In the context of Stammler’s philosophy of law it is essential first of all from the point of view of the structure of the a priori concept of law that presents the fundamental issue for the study of his formal philosophy of law.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2009, 5, 1; 173-180
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transcendentalno-pragmatyczne uzasadnienie etyki dyskursu i współodpowiedzialności Karla-Otto Apla
Karl-Otto Apels Transcendental-Pragmatic Justification of Discourse Ethics and Ethics of Responsibility
Autorzy:
Filipiak, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/945735.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
philosophy of communication
discourse ethics
ethics of responsibility
transcendental philosophy
transcendental pragmatics
ultimate justification
filozofia komunikacji
etyka dyskursu
etyka odpowiedzialności
filozofia transcendentalna
transcendentalna pragmatyka
ostateczne uzasadnienie
Opis:
The aim of the article is to analyze the discourse ethics postulated by Karl-Otto Apel. This is an original project of the German philosopher, which is a result of linguistic, hermeneutic and pragmatic transformation of transcendental philosophy. In this form the discourse ethics is the embodiment of the idea of the communication turn in philosophy and thus grains the notion of prima philosophia in Apel’s considerations. Transcendental and communication aspect of ethics allows Apel to formulate a postulate of validation of not only specific situational ethical norms but also the principle of ethics itself. The idea is reflected in the postulate of final justification. The dialectics of the ideal and real communication community is, on the one hand, to overcome the aporias of transcendental philosophy and, on the other hand, to retain its fundamental claims. Discourse ethics and coresponsibility are the ultimate response to the threats of the contemporary world, resulting from globalization or technicisation of life.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2017, 39 (4)
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Neokrytyczna gnoseologia szkoły marburskiej Ujęcie Paula Natorpa
Autorzy:
Musioł, Anna Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665207.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Immanuel Kant
Paul Natorp
Hermann Cohen
neo-Kantianism
epistemology
apriorism
transcendental logic
Opis:
The paper presents epistemological project of philosophy by Paul Natorp in the context of Marburg School of neo-Kantianism. I take into account not only intellectual atmosphere of the department of philosophy at the University of Marburg, but also its influence on the character of Natorp’s works, changing characteristics of his presuppositions-hypotheses and the way of argumentation for them. Paying attention to strong influence of Immanuel Kant, and especially his transcendental logic, I disclose the differences emerging between Natorp’s programme of philosophy and the rules of neo-Kantianism set originally by Hermann Cohen.
Źródło:
Folia Philosophica; 2014, 32
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od Fichtego do Kanta i z powrotem. Kilka uwag o Marka J. Siemka idei transcendentalizmu
Autorzy:
Hanuszkiewicz, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944913.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
marek j. siemek
immanuel kant
johann gottlieb fichte
transcendentalism
transcendental
genesis
intellectual intuition
apperception
Opis:
From Fichte to Kant and back. Several considerations on Marek J. Siemek’s concept of transcendentalism: The basic interpretation claim presented in Marek J. Siemek’s book is that Kant created a completely new level of philosophical reflection, for which the epistemo‑ logical question remains characteristic. This question — in contrast to the epistemic questions posed before Kant — neither solely focuses on the problem of the ontic structure of the reality nor it does on the cognitive conditions which enable a subject to get to know the latter. The epistemological question deals with the very relationship that occurs between the cognition (subject) and the reality (object) and constitutes both the ontological and cognitive conditions of knowledge. According to Siemek, Kant developed a transcendental perspective, but only Fichte was able to fully develop it, while Kant dealt with interweaving epistemic and epistemo‑ logical threads. However, one can defend the thesis that Kantian solutions, on the one hand, are much more strongly situated on the epistemological level of reflection than Siemek was ready to admit, and on the other hand, they offer a weaker (static) model of transcendentalism which — in contrast to the stronger (genetic) Fichte’s model — explores only the impassable limits of transcendental reflection
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2018, 8, 2
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stanislav Gajda i filosofija stilistiki
Stanisław Gajda and the philosophy of stylistics
Autorzy:
Kluščina, Natal'ja J
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/615463.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
Gajda
stylistic philosophy
crisis in stylistics
integrative stylistics
category of intellectual aura
transcendental stylistics
Opis:
Modern stylistics is developing. The crisis in stylistics is being overcome due to the efforts of scientists. Professor Gajda is one of the most important figures in modern stylistics. He was one of the first who said that there is a crisis in stylistics. He has described the reasons for the crisis (one of the reasons is the competition with the other communicative disciplines) and has found ways which can help overcome the crisis. Professor Gajda is an initiator of scientific discussions about the following questions: what is the nature of style, which distinctive features style and discourse have, which tasks stylistics has. Gajda is the creator of stylistics philosophy. He develops stylistics as an integrative and transcendental science. He offers to use in stylistics the theories of chaos, network and complication. Besides, Gajda uses the category of intellectual aura. The philosophy of stylistics which has been created by Gajda is very important.
Źródło:
Stylistyka; 2016, 25; 71-78
1230-2287
2545-1669
Pojawia się w:
Stylistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Specyfika religijności a perspektywy czasowe w ujęciu Philipa Zimbardo i Johna Boyda
Specifics of religiocity and temporal perspectives by Philip Zimbardo and John Boyd
Autorzy:
Kłakulak-Torba, Weronika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/896548.pdf
Data publikacji:
2018-04-18
Wydawca:
Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:
religijność
perspektywy czasowe
Przyszłość Transcendentalna
specyfika religijności
religiosity
temporal perspectives
transcendental future
religious specifics
Opis:
Religijność, stanowiąc immanentną część osobowości jednostki, oddziałuje na wiele aspektów funkcjonowania psychicznego. Jednym z nich jest temporalny wymiar ludzkiej egzystencji. Natomiast przynależność do wspólnot i ruchów religijnych w czasach pogłębiającej się laicyzacji zachęca do refleksji nad motywacją oraz specyfiką religijności osób zaangażowanych religijnie. Celem niniejszej pracy jest weryfikacja związków między religijnością a perspektywami czasowymi oraz charakterystyka religijności młodych katolików należących do trzech najpopularniejszych w Polsce wspólnot i ruchów religijnych. W badaniu wzięło udział 172 osoby. Uczestnicy badania wypełniali jedno z dwóch narzędzi służących do pomiaru religijności – kwestionariusz „Twoja Religijność”, mierzący orientacje religijne lub skalę Centralności Religijności, opisującą religijność na pięciu wymiarach – oraz Kwestionariusz Postrzegania Czasu. Przeprowadzone analizy wykazują, między innymi, ujemny związek między Przeszłą Negatywną perspektywą czasową a zaangażowaniem religijnym. Nieoczekiwanym wynikiem jest dodatni związek między społecznym aspektem Zewnętrznej Orientacji Religijnej a Przyszłością Transcendentalną. Dodatkowo, Centralność Religijności wykazuje ujemny związek z dewiacyjnym wskaźnikiem Zrównoważenia Perspektyw Czasowych. Na podstawie uzyskanych rezultatów można przypuszczać, że spośród wszystkich perspektyw czasowych to jakościowa interpretacja własnej przeszłości ma największe znaczenie dla zaangażowania religijnego. Uzasadniony jest także wniosek, że ważnym aspektem aktywności religijnej jest możliwość zaspokojenia potrzeby afiliacji. Przeprowadzone analizy dostarczają także danych na temat specyfiki religijności młodych katolików.
Religiocity, being an immanent part of an individual’s personality, influences numerous aspects of psychological functioning. One of them is a temporal dimension of human existence. Being a member of a religious community in times of growing secularity encourages a reflection on motivation and specifics of religiosity of people engaged. The aim of current work is to verify the relationship between religiosity and temporal perspectives and to characterize the religiosity of young Catholics belonging to the three most popular in Poland religious communities. There were 172 participants. They filled in a questionnaire „Your religiosity”, measuring religious orientations or a „Religion Centralism” scale, which describes religion in five dimensions. Every participant also filled in a time perspective questionnaire. The analysis revealed a negative correlation between past-negative tmeporal perspective and religious engagement. An unexpected result was a positive correlation between a social aspect of religious orientation and transcendental future. Additionally, religion centralism correlated negatively with a deviant factor of temporal perspective balance. Based on the obtained results it can be suggested that among all temporal perspectives, the qualitative interpretation of one’s own past has the biggest influence on religious engagement. Another conclusion is that an important factor of religious activity is a possibility of meeting affiliation needs. Conducted analysis also allowed conclusions on the specifics of the religiosity of young Catholics.
Źródło:
Psychologia Wychowawcza; 2017, 54(12); 165-181
0033-2860
Pojawia się w:
Psychologia Wychowawcza
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Реализация трансцендентальной функции в контексте художественного произведения (на примере повести Николая Гоголя Шинель)
Realization of “Transcendental Function” in the Context of Literary Work (on the Example of Nikolai Gogol’s Story "The Overcoat")
Autorzy:
Betko, Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2032481.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
“transcendental function”
Nikolai Gogol’s story "The Overcoat"
archetypal motives of Persona and Shadow
Źródło:
Slavia Orientalis; 2018, LXVII, 3; 445-459
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On the divine in Husserl
Autorzy:
Bello, Angela Ales
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437524.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
epoche; lived experience; transcendental reduction; nality; interiority; monad; ethics; hyle; mystics; phenomenology of religion
Opis:
The paper deals with the ways in which Edmund Husserl develops the question of God. Six ways to reach God are shown as present in Husserl’s writings, some of them seem to be very close to the traditional philosophical ways to go as far as God (the objective and the subjective ways) others are very original, in particular the way that starts from the analysis of the hyletic sphere of the human being, a sphere which is present in all the reality too. At last it is possible to notice Husserl’s interest in the mystical approach to God.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2016, 6, 2; 271-282
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nie będzie pluralizmu form i sposobów życia bez uniwersalizmu zasad. Wywiad z Karlem-Otto Aplem
Autorzy:
Apel, Karl-Otto
Rötzer, Florian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1033757.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Apel
uzasadnienie
etyka dyskursowa
filozofia transcendentalno-pragmatyczna
Karl-Otto Apel
justification
discourse ethics
transcendental-pragmatic philosophy
Opis:
W wywiadzie z Karlem-Otto Aplem, jaki przeprowadził i w roku 1987 opublikował Florian Rötzer, omówionych zostało szereg wątków rozwijanej przez Apla filozofii transcendentalno-pragmatycznej. Wywiad ukazuje, co było przedmiotem głównych sporów i dyskusji prowadzonych w owym czasie przez tego obrońcę rozumu i racjonalistycznej tradycji w filozofii, który występował przeciwko wszelkiemu radykalnemu sceptycyzmowi i znany był przede wszystkim jako filozof broniący tezy o potrzebie i o możliwości dostarczenia uzasadnienia ostatecznego. Karl-Otto Apel wyjaśnia w tym wywiadzie, jak należy tę tezę rozumieć oraz na czym polega ostateczne uzasadnienie transcendentalno-pragmatyczne. W wywiadzie wyjaśnione też zostaje, czym jest argument z performatywnej samozaprzeczalności, który wykorzystywany jest w procedurze ostatecznego uzasadniania. W swych odpowiedziach Apel odnosi się do krytyk kierowanych pod adresem etyki dyskursowej, jej „formalizmu” o kantowskiej proweniencji (krytyk zarzucających temu nurtowi etyki, iż prowadzi do likwidacji różnorodności i pluralizmu); krytyczne uwagi kieruje pod adresem rzeczników postnowoczesności i postmodernizmu. W swych wywodach Apel broni uniwersalistycznej etyki oraz Kantowskiego, czysto formalnego obrazu człowieka jako obrazu, który zarazem stwarza warunki dla kulturowego pluralizmu oraz swobodnego artykułowania niezgody, a także dla poszukiwania konsensu.
In an interview with Karl-Otto Apel, conducted and published by Florian Rötzer in 1987, a number of issues of Apel’s transcendental-pragmatic philosophy were discussed. The interview presents what was the subject of the main debates conducted at the time by this defender of reason and rationalist tradition in philosophy, who spoke out against all radical scepticism and was known above all as a philosopher defending the thesis of the need and the possibility of providing ultimate justification. Karl-Otto Apel explains how this thesis should be understood and what the transcendental-pragmatic ultimate justification consists of. The interview also expounds what is the argument of performative self-contradiction that is used in the final justification procedure. Apel refers to the critics directed at discourse ethics, its “formalism” of Kantian provenance (critics that accuse this current of ethics that it leads to the elimination of diversity and pluralism); his critical remarks are directed at the advocates of postmodernity and postmodernism. Karl-Otto Apel defends a universalistic model of ethics and a Kantian, purely formal image of man as an image which at the same time creates conditions for cultural pluralism and free articulation of dissent, as well as for the search for consensus.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2019, 34; 81-103
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podmiot jako wewnętrzny biegun symbolizmu. Antymentalistyczna wykładnia "Traktatu logiczno-filozoficznego"
Subject as the Inner Pole of the Symbol. Anti-mentalistic Interpretation of Wittgensteins Tractatus
Autorzy:
Gomułka, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622050.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Ludwig Wittgenstein
Tractatus logico-philosophicus
anti-realism
antimentalism
transcendental subject
symbolism
podmiot transcendentalny
antymentalizm
antyrealizm
symbolizm
Opis:
The purpose of this paper is to offer a radical anti-mentalistic interpretation of Wittgensteinʼs Tractatus. Contrary to mentalistic approaches postulating that thetask of projection must be performed by a subject (transcendental or psychological), the author claims – after Rhees, Diamond and McGinn – that the projection itselfis an intrinsic relation within the symbol. The main point of the paper is the thesis that the transcendenal subjectivity – or, as Wittgenstein calls it, the metaphysical subject – is the inner pole of the symbol, and since the meaning of the symbol isitʼs other inner pole (as anti-realist interpretations point out), the whole intentionalrelation of symbolizing is intrinsic to the symbolism.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2016, 35; 69-86
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reflexive Justification and the Problem of its Reception in Robert Alexy’s theory
Autorzy:
Paweł, Skuczyński,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/902828.pdf
Data publikacji:
2019-06-04
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
reflexive justification
discourse theory
transcendental argument
legal argumentation
uzasadnienie refleksyjne
teoria dyskursu
argument transcendentalny
argumentacja prawnicza
Opis:
The aim of following paper is to reconstruct the discussion concerning reflexive justification on the basis of philosophy and philosophy of law. At first, the presented proposition is a project of Immanuel Kant’s philosophy transformation, framed within the study of the philosophy of language and realized by K.-O. Apel and W. Kuhlmann. This analysis concerns both its construction and its relation to the theory of argumentation, using the concept of an ideal and unlimited communicative community. The next discussed issue is the pleas concerning this approach, formulated by J. Habermas from reconstructive perspective, which rejects the reflexive justification and, instead of the conditions of argumentation’s possibility, it examines conditions of possibility of communication as such. The analysis also concerns R. Alexy’s transcendentalpragmatic argument, which shows similarities between the reconstructive approach of J. Habermas and the reflexive justification theories of K.-O. Apel and W. Kuhlmann. In this paper, there are two streams of critique presented regarding this approach – the first concerning justification of general practical discourse’s rules, and the second concerning reception of discursive ethics in legal argumentation, a so-called Sonderfallthese. The critique of R. Alexy’s legal discourse may be interpreted as a theory searching for the difficult to accept third way between reflection and reconstruction.
Źródło:
Studia Iuridica; 2018, 78; 430-454
0137-4346
Pojawia się w:
Studia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podmiotowość człowieka w kulturze zachodnioeuropejskiej
Human subjectivity in Western European culture
Autorzy:
Musiał-Kidawa, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/326745.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
człowiek
moralność
człowieczeństwo
transcendencja
poznanie
rozum
nowoczesność
postnowoczesność
human being
morality
humanity
transcendental
cognition
mind
modernity
postmodernity
Opis:
Publikacja przedstawia myśl wybitnego polskiego filozofa Leszka Kołakowskiego na zagadnienie identyfikacji natury ludzkiej moralności. Twórczość Kołakowskiego to przede wszystkim poszukiwanie sposobu, w jaki człowiek staje się człowiekiem. Dwa najważniejsze wymiary pozwalające na odnalezienie istoty problemu to rozum i transcendencja. Oscylowanie między tymi poziomami czy warstwami ujawnia nie tylko drogę do moralności, jako formalnego zespołu norm i praw, ale także drogę do człowieczeństwa istoty ludzkiej jako wartości abstrakcyjnej.
Leszek Kolakowski's work is revealed primarily through his interest in man, both in the social dimension and in the individual dimension. The contemporary man is a complex entity for Kolakowski, both in historical and existential sense. In the historical perspective, he witnessed the experience of banality and oppression, in the existential perspective, the indispensable tension between biology and intellect. This, according to Kołakowski, is the source of permanent human crisis as a human being.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 131; 363-369
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość kultury prawnej a legitymizacja prawa
Identity of legal culture and legitimization of law
Autorzy:
Bekrycht, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950242.pdf
Data publikacji:
2013-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
legal culture
positive law
identity of culture
external validity of law
internal validity of law
transcendental argument
transcendentalism
Opis:
The paper analyses some elements which create the identity of legal culture. These elements are determined by Greek philosophy, Roman law (the Mediterranean culture) and Christian solidarity. These included positive law (legem ponere), jurisprudence, academic teaching, legal text, axiological autonomy of law, Roman law as origin of civil law and its reception, legitimization of law. The paper focuses particularly on problematic aspects of legitimization of law. In the literature of jurisprudence the problem of the legitimacy (justifying) of law is presented as the justification for the external validity of law or as a justification for the absolute validity. The history of philosophy of law demonstrates that we can talk about same arguments, which may be referred to as transcendental. Those are ultimate conditions of justifying any kind of being – here this particular being is the law. Firstly, this paper presents two trends (traditions) in the literature of philosophy that have developed the concept of transcendental method, and thus the content of the concept of transcendentalism. Secondly, it presents four arguments which justify the existence of law and which can be called the transcendental arguments.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2013, 2, 2; 76-92
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Irracjonalność jako argument przeciwko idealizmowi. Transcendentalizm Kanta i Husserla w świetle rozumienia irracjonalności Hartmanna
Irrationality as an Argument against Idealism: Kant’s and Husserl’s Transcendentalism in the Light of Hartmann’s Understanding of Irrationality
Autorzy:
ŁACIAK, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488819.pdf
Data publikacji:
2018-03-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
fenomenologia
metafizyka poznania
konstytucja świata
idealizm
subiektywność transcendentalna
phenomenology
metaphysics of cognition
constitution of world
idealism
transcendental subjectivity
Opis:
Artykuł prezentuje filozofie Kanta i Husserla w odniesieniu do Hartmannowskiego rozumienia irracjonalności. W metafizyce poznania Hartmanna irracjonalność, która odpowiada częściowej niepoznawalności bytu, okazuje się argumentem przeciwko idealizmowi, który zakłada całkowitą racjonalność naszego poznania i jego przedmiotu. W artykule autor pokazuje, że można wskazać podobieństwa między Kanta ideą niepoznawalności przedmiotu transcendentalnego, Husserla koncepcją transcendentalnej konstytucji świata i Hartmanna pojęciem gnoseologicznej irracjonalności. W transcendentalizmie Kanta irracjonalność implikuje asymetria między warunkami możliwości doświadczenia i warunkami możliwości przedmiotów doświadczenia, jako że niepoznawalność przedmiotu transcendentalnego i rzeczy samej w sobie wskazuje, że nie wszystkie warunki przedmiotów są jednocześnie warunkami możliwości doświadczenia. Według Husserla świadomość transcendentalna nie jest racją wystarczającą świata w aspekcie jego Dasein i Sosein, ponieważ fakt konstytucji świata jest faktem irracjonalnym i nie może być wyprowadzony z istoty świadomości. Autor próbuje wykazać, że analogia między Husserlem i Hartmannem w kwestii irracjonalności otwiera nowe możliwości interpretacyjne relacji między fenomenologią transcendentalną i Hartmannowską filozofią.
The article presents Kant’s and Husserl’s philosophies with reference to Hartmann’s understanding of irrationality. In Hartmann’s metaphysics of cognition, irrationality, which corresponds with partial unknowability of being, appears to be an argument against idealism that assumes a complete rationality of our knowledge and its object. In this article the author shows that it is possible to indicate similarities between Kant’s idea of the unknowability of the transcendental object, Husserl’s conception of the transcendental constitution of the world, and Hartmann’s concept of gnoseological irrationality. In Kant’s transcendentalism, irrationality implies an asymmetry between the conditions of the possibility of experience and the conditions of the possibility of the objects of experience, because the unknowability of a transcendental object and a thing in itself indicates that not all conditions of the objects are at the same time conditions of the possibility of experience. According to Husserl, transcendental subjectivity is not a sufficient reason for the world in its Dasein and Sosein, because the fact of the constitution of the world is an irrational one and it cannot be derived from the essence of subjectivity. The author tries to demonstrate that this analogy between Husserl and Hartmann, in the question of the irrationality, opens new interpretational possibilities for the relation between transcendental phenomenology and Hartmann’s philosophy.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2018, 66, 1; 33-49
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pedagogika transcendentalna. Kanta filozofia umysłu oraz jego filozofia filozofii jako projekt wychowawczy
Transcendental Pedagogy. Kant’s Philosophy of Mind and Philosophy of Philosophy as an Educational Project
Autorzy:
Banaszkiewicz, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2139083.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
rozum
krytyka
umysł
filozofia
wychowanie
kształcenie
filozofia transcendentalna
Oświecenie
reason
critique
mind
philosophy
upbringing
education
transcendental philosophy
Enlightment
Opis:
Filozofia umysłu, w tym przede wszystkim sama filozofia krytyczna (transcendentalna krytyka rozumu), oraz filozofia filozofii Kanta przedstawione tu zostają jako jedyne w swoim rodzaju przedsięwzięcie wychowawcze. Tytułowa pedagogika transcendentalna (termin zaproponowany przeze mnie na użytek tego tekstu) nie stanowi teorii wychowania, lecz jego praktykę. Realizuje się ona na dwu płaszczyznach — (samo)wychowanie i (samo)kształcenie rozumu w krytyce oraz (samo) wychowanie i (samo)kształcenie człowieka w filozofii. Jest ona transcendentalna, tzn. nieempiryczna, ponieważ stanowi pewien system przekształceń mentalnych dokonywanych in abstracto w, jeśli wolno tak się wyrazić, mentalnej przestrzeni ludzkiej samoświadomości za pomocą narzędzi najzupełniej dyskursywnych i spekulatywnych. Krytyka rozumu oraz Kantowska filozofia filozofii ujęte zostają tutaj nie tylko jako narzędzia i metody tego swoistego procesu wychowawczego, lecz także, a właściwie przede wszystkim, jako transformacyjna praktyka intelektualna. Pojęcia wychowania, wychowanka i wychowawcy z płaszczyzny stricte pedagogicznej zostaną tu przeniesione w dziedzinę interpretacji Kanta koncepcji filozofii (w tym transcendentalnej krytyki rozumu), która zaprezentowana zostanie jako narzędzie kształtowania umysłu najprzód własnego, w dalszej zaś kolejności cudzego. Tekst podzielony jest na dwie podstawowe części: pierwsza poświęcona jest krytyce rozumu ujętej jako tegoż rozumu dyscyplinowanie i kształcenie, druga traktuje o filozofii jako narzędziu wychowania człowieka.
The philosophy of mind, and especially the critical philosophy (transcendental critique of reason) and philosophy of philosophy are presented here as a unique pedagogical endenavour. The work’s titular transcendental pedagogy (which is a term proposed by me solely for the use of the following paper) does not mean the theory of upbringing, but rather it’s practice. It works on two seperate levels: (self)upbringing and (self) education of reason in the critique, and (self)upbringing and (self)education of human in philosophy. It is transcendental, which means non-empirical, as it is a system of mental transformations made in abstracto in, so to speak, mental space of human selfconsciousness by means of entirely discursive and speculative tools. The critique of reason and Kant’s philosophy of philosophy are taken not only as tools and methods of this peculiar pedagogical process, but most of all as transformational intelectual practice. The concepts of upbringing, upbringee and upbringer are moved from the strictly pedagogical level into the field of the interpretation of Kant’s conception of philosophy (including the transcendental critique of reason). This philosophy is then shown as a tool for shaping both one’s own and the other’s minds. The paper is divided into two basic parts: the first one talks about the critique of reason as a discipline and education of reason, and the other one discusses philosophy as a tool for upbringing the human.
Źródło:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2015, 1, 1; 110-131
2450-4491
Pojawia się w:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Strategia antysceptycka eksternalizmu semantycznego
Semantic Externalism and Its Answer to the Problem of Skepticism
Autorzy:
Ebner, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/909309.pdf
Data publikacji:
2020-06-26
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
anti-skeptical arguments
semantic externalism
privileged self-knowledge
disjunctive argument
reductio argument
transcendental arguments
slow switching arguments
Opis:
This paper discusses various answers to the problem of skepticism offered by some advocates of semantic externalism: Putnam’s argument against the brain-in-a-vat hypothesis and its reconstructions presented by Brueckner and Warfield. I argue that all these responses fall short of being successful. Brueckner’s disjunctive argument needs to be supplemented by a disquotational principle that assumes a specific interpretation of the other premises (the vat-English interpretation is excluded). Warfield’s argument rests on the principle of privileged access to the content of one’s own mental states. This additional premise is highly controversial given the externalist theory of meaning. I discuss two kinds of argument against combining semantic externalism with privileged self-knowledge: the reductio argument and the “slow-switching” arguments. The last part of the paper critically examines McKinsey’s attempt to construct a successful anti-skeptical argument.
Źródło:
Filozofia Nauki; 2020, 28, 2; 75-98
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Objectivity as the Fruit of Authentic Subjectivity
Autorzy:
Oko, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1199258.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Objectivity of Human Knowing
Subjectivity and Objectivity
Critical Problem
Transcendental
Method
Structure of Human Consciousness
Bernard Lonergan
Opis:
One of the most important problems of philosophy is the “critical problem”, the problem of bridge between the human mind and the world, the external reality. It is the question of relations between the subject and the object. The interesting solution for this problem is given by Bernard Lonergan SJ (1904–1984), one of the most important Catholic English-speaking thinkers of the twentieth century. It would be difficult to point to someone who influenced the American Catholic philosophy and theology from the inside out more than he did: that is why he is called the “American Rahner „. He tries to connect the great tradition of Thomism and Augustinianism and, on the other hand, classical and modern philosophy, German idealism and English Empiricism. At the heart of his thinking is the theory of the human mind. With the help of transcendental and phenomenological methods, Lonergan demonstrates that the mental structure of man consists of five levels: the empirical level, the intellectual level, the rational level, the responsible level and the level of religious experience, which together create a cumulative process that leads to knowledge and decision. The most important point here is he act of understanding, the insight, which always has a creative moment, especially on the second and third levels, as an effect of the subject’s work. The correct understanding of this moment enables a mediation between the empirical, rational and idealistic understanding of the knowledge process. Correct action on all levels, faithfulness to the nature of the subject, leads to truth – according to Lonergan’s very apt maxim: objectivity is the fruit of the authentic subjectivity.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2020, 11, 2; 123-143
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The progress of civilization and the de dicto/de re distinction
Autorzy:
Ebner, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18105166.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
de dicto belief
de re belief
transcendental arguments
argument from understanding language
argument from progress of civilization
Opis:
In this paper I present my own argument in support of the thesis that de dicto beliefs are, in at least one sense, more basic than de re beliefs. This argument rests on the fact of the progress of civilization, which appears, as I try to demonstrate, not to be possible without de dicto beliefs constituting a key part of the mental processes of the inventor. My argument is to counterweigh the force of Tyler Burge’s argument for the fundamentality of de re beliefs, leading to the conclusion that beliefs de re are a necessary condition of language understanding and having propositional attitudes at all (Burge 1977, p. 347-348). The first part of the paper is devoted to the examination of the structure of different versions of transcendental arguments – objective and subjective, the second part focuses on an analysis of Burge’s argument from language understanding, while the aim of the third part is to present the Reader with the argument from the progress of civilization. The exposition of the argument is followed by a discussion of certain possible objections which the argument may face. 
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2021, 54, 3; 32-49
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Packing up the Past: Vicki Baum’s Quest for Heimat
Zapakować przeszłość – Vicki Baum w poszukiwaniu „Heimatu”
Autorzy:
Simpson, Rose
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198019.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Heimat na wygnaniu
transcendentalna bezdomność
podróże terapeutyczne
listy z podróży
Heimat in exile
transcendental homelessness
therapeutic journeys
travel letters
Opis:
The best-selling Austrian novelist Vicki Baum took ship alone for America in 1932 but emigration soon became exile for the Jewish author. The feeling of ‘Heimatlosigkeit’, or rootlessness, which oppressed Baum at that time was emotional and spiritual rather than physical. Child of a Jewish immigrant family in the anti Semitic society of nineteenth-century Vienna, Vicki Baum had long questioned the loci and the politics of Heimat, a German term whose significance far exceeds the simple definition of home or homeland. Cut loose from Heimat, she began her travels to far-away destinations, seeking to identify a common humanity and the universal moralities which could guide Europe to a better future. She wrote her travel experiences into novels which allowed her to narrate the landscapes and customs but also the inner lives of the peoples she encountered. A long-standing belief in the inauthenticity of verbal communication encouraged her to transcend linguistic barriers with confidence but it was her gender, she believed, which enabled her to share and interpret other cultures. Commonality rather than difference is the focus of her travel-letters and their fictional transpositions. Focusing on Baum’s experiences on Bali seen in a postcolonial perspective, the article argues that the island was for the novelist a space of transcendence, where the inhabitants held on to values already lost in Western societies.
W 1932 roku bestsellerowa austriacka pisarka Vicki Baum wyruszyła w podróż statkiem do Ameryki; dla żydowskiej autorki emigracja szybko jednak przyjęła postać wygnania. Świadomość utraty ojczyzny – „Heimatlosigkeit” – oraz poczucie wykorzenienia, które prześladowały wówczas Vicki Baum, były jednak bardziej emocjonalne i duchowe niż czysto fizyczne. Jako dziecko żydowskich imigrantów w antysemickim społeczeństwie dziewiętnastowiecznego Wiednia Baum wcześnie zaczęła dociekać, co tak naprawdę znaczy „Heimat”, który pojmowała jako znacznie wykraczający poza ramy prostej definicji domu czy ojczyzny. Odcięta od Heimatu wyruszała w dalekie podróże w poszukiwaniu wartości i moralno-etycznych wskazówek, które pomogłyby międzywojennej Europie zbudować lepszą przyszłość. Spisywała swoje doświadczenia w powieściach, w których przedstawiała zarówno krajobrazy i zwyczaje, jak i wewnętrzne dylematy społeczności, z którymi się stykała. Wieloletnia nieufność wobec komunikacji werbalnej popychała ją ku przekraczaniu barier językowych, choć w jej własnym mniemaniu to jej płeć najbardziej pomogła jej w interpretowaniu i zrozumieniu innych kultur. W listach i tworzonych na podstawie doświadczeń z podróży dziełach skupia się bardziej na cechach wspólnych dla wielu obcych sobie kultur niż na różnicach. Analizując balijskie przygody Baum z perspektywy postkolonialnej, w artykule pokazano, że wyspa stała się dla autorki miejscem transcendencji, w którym mieszkańcy posługiwali się wartościami nieobecnymi już w kulturze zachodniej.
Źródło:
Postscriptum Polonistyczne; 2021, 27, 1; 105-123
1898-1593
2353-9844
Pojawia się w:
Postscriptum Polonistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologia immanentno-transcendentalna dialogu i jej implikacje edukacyjne
Immanent-Transcendental Anthropology of Dialog and its Education Implications
Autorzy:
Pasierbek, Wit
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1197743.pdf
Data publikacji:
2019-03-29
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
antropologia immanentna
antropologia transcendentalna
personalizm dialogowy
edukacja kontemplatywna
apropriacja
Immanent Anthropology
Transcendental Anthropology
Dialogical Personalism
Contemplative Education
Appropriation
Opis:
CEL NAUKOWY: Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie głównych założeń antropologii immanentnej i transcendentalnej na bazie personalizmu dialogowego oraz implikacji z tego wynikających dla edukacji. PROBLEM i METODY BADAWCZE: W artykule poddano analizie krytycznej rozumienie personalizmu dialogowego (M. Buber), antropologii immanentnej i transcendentalnej (K. Rahner, R. Bultmann) i na tej podstawie sformułowano konkretne implikacje dla holistycznego ujęcia człowieka oraz jego procesu edukacyjnego.PROCES WYWODU: Wychodząc od biblijnego opisu stworzenia człowieka i pierwszego aktu relacyjnego, poprzez personalizm dialogowy i antropologów immanentno-transcendentalnych poszukiwano wpływu takiego rozumienia antropologii, który ujmowałby osobę ludzką całościowo, ze szczególnym uwzględnieniem wymiaru transcendentnego. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Wyniki analizy naukowej dowodzą, iż niewłaściwe ujmowanie i rozumienie wymiaru immanentnego i transcendentnego antropologii prowadzi do redukcjonistycznych wizji edukacyjnych, pozbawiając człowieka autentycznego rozwoju. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Trzeba na nowo odkrywać bogactwo wymiaru duchowo-cielesnego człowieka (immanentno-transcendentalnego) w oparciu o edukację kontemplatywną, która powoli zaczyna budzić zainteresowanie wśród pedagogów i filozofów dialogu. 
RESEARCH OBJECTIVE: The aim of the paper is to present the main assumptions of immanent and transcendental anthropology based on dialogical personalism and their implications for education. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The papers offers a critical analysis of dialogical personalism (M. Buber), and immanent and transcendental anthropology (K. Rahner, R. Bultmann), which serves as a basis for formulating specific implications for a holistic vision of man and his educational process. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: Starting with the biblical description of the creation of man and the first relational act, through dialogical personalism and immanent and transcendental anthropologists, the Author of the paper searched for such understanding of anthropology which would capture the human person in a holistic way, with particular emphasis placed on the transcendental dimension. RESEARCH RESULTS: The results of the analysis reveal that erroneous treatment and understanding of the immanent and transcendental dimension of anthropology leads to reductionist educational visions, which deprive the person of genuine development. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: It is necessary to re-discover the wealth of spiritual and bodily dimension of man (immanent and transcendental) on the basis of contemplative education, which is gradually gaining recognition among educators and philosophers of dialogue.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2018, 17, 44; 253-264
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podmiot logopedii. Szkic metodologiczny
The Subject of Speech Therapy. Methodological Sketch
Autorzy:
Michalik, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1943729.pdf
Data publikacji:
2021-11-17
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Logopedyczne
Tematy:
metalogopedia
epistemologia logopedyczna
logopedyczny podmiot epistemologiczny
logopedyczny podmiot transcendentalny
metalogopedics
logopedic epistemology
logopedic epistemological subject
logopedic transcendental subject
Opis:
W artykule dokonano deskrypcji podmiotu logopedii jako kategorii przeprowadzającej procesy poznawcze, czyli będącej wytwórcą wiedzy logopedycznej. Interpretując tytułową kategorię głównie w duchu internalizmu, z jego weryfikacjonizmem, falsyfikacjonizmem, racjonalnością, skupieniem uwagi na czystych faktach, ale i poznawczym radykalizmem, skłonnością do polaryzacji stanowisk, podmiot logopedii należący do porządku nauki postrzegano z perspektywy metalogopedii, czyli z poziomu metanauki. Szczegółowe interpretacje były dokonywane w duchu socjologii wiedzy, epistemologii Kanta i neokantystów oraz metalingwistyki. Kontekstem dla nich było potoczne, wywodzące się z poziomu praktyki logopedycznej, rozumienie podmiotu logopedii.
The paper focuses on describing speech therapy as a category conducting cognitive processes, that is the one which leads to gaining logopedic knowledge. By interpreting the title category in the spirit of internalism, including its verificationism, falsificationism, rationalism, focusing attention on pure facts, but also cognitive radicalism, tendency towards polarising approaches, the subject of speech therapy, which belongs to the order of science, was perceived from metalogopedic perspective, or the level of metascience. Detailed interpretations were made in the spirit of sociology of knowledge, Kant’s epistemology, Neo-Kantists and metalinguistics. The context for them was a colloquial understanding of the subject of speech therapy, derived from the level of logopedic practice.
Źródło:
Logopedia; 2021, 50, 1; 11-29
0459-6935
Pojawia się w:
Logopedia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka współodpowiedzialności, czyli moralność wywiedziona z międzyludzkiej komunikacji
Ethics of Co-Responsibility, as Morality Derived From the Interpersonal Communication
Autorzy:
Borowicz-Sierocka, beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140794.pdf
Data publikacji:
2019-12-26
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
etyka
zasada współodpowiedzialności
transcendentalna pragmatyka
komunikacja społeczna
kooperacja
intencjonalność
ethics
co-responsibility
transcendental pragmatics
social communication
cooperation
intentionality
Opis:
Artykuł, wskazując – w duchu transcendentalnej pragmatyki - na współodpowiedzialność jako najwyższą zasadę etyczną, a jednocześnie proponując rozbudowaną definicję komunikacji społecznej, broni tezy, iż uniwersalny i kategoryczny charakter zasady współodpowiedzialności wynika wprost ze struktury procesów komunikacyjnych jako współintencjonalnie kształtowanej kooperacji. Specyfika procesów komunikacyjnych – wyznaczana przede wszystkim przez charakterystyczną dla nich jedność performatywno-propozycjonalną oraz przez warunkujące ich możliwość normy i roszczenia ważnościowe – decyduje ostatecznie o szczególnym charakterze i wyjątkowym znaczeniu projektu etycznego fundowanego na zasadzie współodpowiedzialności.
The article, indicating – in the spirit of transcendental pragmatics – co-responsibility as the supreme ethic principle, and at the same time suggesting an extended definition of social communication, defends the thesis that the universal and categorical character of the co-responsibility principle results directly from the structure of communication processes as a cooperation that is shaped jointly with the same intention. The character of communication processes is formed mainly by the specific performative and propositional unity and by norms and importance claims that condition their possibility. It finally determines the special character and the unique meaning of the ethical project founded on the principle of co-responsibility.
Źródło:
Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego; 2016, 10, 1; 186-196
1896-8848
2450-3436
Pojawia się w:
Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mieczysław Gogacz’s Account of Ethics of Protecting Persons
Mieczysława Gogacza teoria etyki chronienia osób
Autorzy:
Płotka, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057898.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
prawda
filozofia współczesna
tomizm
arystotelizm
platonizm
ethics of protecting persons
personal relations
transcendental properties
philosophy of man
Mieczysław Gogacz
Opis:
The key postulate of Mieczysław Gogacz’s ethics of protecting persons is to develop an attitude that always stands on the side of persons and defends the persons. In order to be able to implement this postulate, Gogacz points out that it is necessary to recognize in advance who a person (i.e. the subject of ethics) is. In his account, ethics of protecting persons is an ethical proposition built on metaphysics, on certain metaphysical assumptions. The ethics itself is constituted by norms understood as criteria for selecting actions that protect persons. He indicated three the most important criteria for moral conduct: wisdom, conscience and contemplation. Firstly, human wisdom as the basic criterion of good conduct. Wisdom helps to recognize the ultimate good and enables people to choose the right courses of actions. Secondly, a righteous conscience is another criterion for moral conduct. Gogacz point out that moral conduct requires a regular human reflection, consideration of what is to be done. Thus, thirdly, a contemplation is the last criterion for moral conduct. In this paper, I will attempt to reconstruct this proposal and point its most important theses, concepts and postulates. The course of the argument will correspond to the order of discussing ethical problems in Gogacz's book. The first part of this article begins with a brief discussion on methodological issues: we will explain what ethics is, what are the reasons for the dependence of ethics on anthropology, and then we will recall Gogacz's thesis that ethical research must be preceded by research in metaphysics of a human being. Then, we will present the most important theses of the ethics of protecting persons. Precisely, we will focus on personal relationships. Three rules of ethics will also be formulated. The second part (Anthropological problems) deals with some detailed problems on metaphysics of a human being (i.e. body, soul, conception, birth, death, suffering, etc.) in order to be able to take a closer look at the detailed propositions of ethical problems in the next last part (Ethical problems).
Sama etyka to normy rozumiane jako kryteria doboru działań chroniących osoby. Gogacz przekonuje, że etyka realistyczna poszukuje tych kryteriów - za Arystotelesem i św. Tomaszem - w człowieku. Rezultatem tych poszukiwań jest wskazanie trzech najważniejszych kryteriów postępowania moralnego: mądrości, sumienia i kontemplacji. Po pierwsze, ludzka mądrość jako podstawowe kryterium dobrego postępowania. Mądrość pomaga rozpoznać najwyższe dobro i umożliwia ludziom wybór właściwego kierunku działania. Po drugie, prawidłowo ukształtowane sumienie jest kolejnym kryterium moralnego postępowania. Gogacz zwraca uwagę, że moralne postępowanie wymaga regularnej ludzkiej refleksji, przemyślenia tego, co należy zrobić. A zatem, po trzecie, kontemplacja jest ostatnim kryterium moralnego postępowania. Rozważania te otwierają najważniejszą książkę Mieczysława Gogacza, w której przedstawił on swoją oryginalną propozycję teorii etycznej, tj. Wprowadzenie do etyki chronienia osób. W niniejszym artykule spróbuję zrekonstruować tę propozycję i wskazać jej najważniejsze tezy, koncepcje i postulaty. Przebieg wywodu będzie zgodny z kolejnością omawiania problemów etycznych w tej książce. Część pierwsza tego artykułu rozpoczyna się krótkim omówieniem zagadnień metodologicznym: wyjaśnimy czym jest etyka, jakie racje stoją za uzależnieniem etyki od antropologii, by następnie przywołać tezę Gogacza, że badania etyczne muszą być poprzedzone badaniami z zakresu metafizyki człowieka. Następnie w części pierwszej przedstawimy najważniejsze tezy etyki chronienia osób. Skupimy się na relacjach osobowych. Zostaną również sformułowane trzy zasady etyki. Druga część (Anthropological problems) dotyczy uszczegółowienia zagadnień z filozofii człowieka, aby móc w kolejnej ostatniej części (Ethical problems) przyjrzeć się bliżej szczegółowym propozycjom problemów etycznych.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2021, 10; 181-193
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Medytacja Transcendentalna – naukowa technika relaksacyjna czy „kosmiczne szalbierstwo”?
Transcendental Meditation – scientific relaxation technique or “cosmic hoax”
Autorzy:
Fic, Leonard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480390.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
medytacja transcendentalna
Mahesh Yogi Maharishi
Mahesh Prasad Warna
Wedy
joga
hinduizm
The Beatles
transcendental meditation
Mahesh Prasad Varna
Veda
yoga
Hinduism
Opis:
Medytacja Transcendentalna to technika przeżywająca obecnie swój renesans, uderzająca w społeczną potrzebę szybkiego uzyskania wewnętrznego spokoju bez nadmiernego poświęcania temu czasu i zaangażowania. Będąc medialnie atrakcyjną i modną metodą relaksu, przenosi ukryte wartości znacznie zmodyfikowanej monistycznej filozofii wedyjskiej, a porównywane do chrześcijańskich modlitw powtarzane mantry są w istocie wezwaniami do hinduskich bóstw. Aspirując do miana naukowej, MT staje się niebezpiecznym narzędziem odciągania współczesnego człowieka od głębokiej refleksji chrześcijańskiej w kierunku płytkich wartości budowanych na chęci zysku i szybkiego zdobywania tzw. poziomów wtajemniczenia.
Transcendental meditation is a technique currently experiencing its renaissance, hitting the social need to obtain quickly inner peace without excessive devoting time and commitment. Being an attractive and fashionable method of relaxation in the media, it transfers hidden values of a significantly modified Vedic monistic philosophy and, compared to Christian prayers, repeated mantras are actually calls to Hindu deities. Aspiring to be scientific TM becomes a dangerous tool to distract modern man from deep Christian reflection towards shallow values built on the desire for profit and quick acquisition of the so-called initiation levels.
Źródło:
Nurt SVD; 2019, 2; 274-286
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Medytacja (nie)chrześcijańska a leczenie osób o zaburzeniach depresyjnych
(Non)christian meditation and treatment of depression
Autorzy:
Niesporek, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480646.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Depresja
Inicjacja
Joga
Medytacja
medytacja transcendentalna
metoda mindfulness
psychiatria
zniewolenie demoniczne
depression
initiation
yoga
meditation
transcendental meditation
mindfulness
psychiatry
demonic possession
Opis:
Pośród różnych chorób najbardziej dotkliwe są te, które dotykają ludzkiego umysłu. Ograniczają one postrzeganie świata i są przyczyną zachwiania relacji rodzinnych, społecznych. W tym kontekście kuszącą metodą, promowaną na gruncie psychoterapii, jest metoda uważności (mindfulness). Wśród psychiatrów są jej zwolennicy, jak i przeciwnicy. Zwolennicy widzą szansę zastosowania mindfulness w poprawie dobrostanu psychicznego człowieka, szczególnie w leczeniu depresji. Przeciwnicy przestrzegają przed stosowaniem tej metody, widząc w jej praktyce przyczyny rozstroju nerwowego u osób chorych psychicznie. Nie kwestionując wymiernych efektów medytacji, trzeba wziąć pod uwagę eschatologiczny wymiar życia człowieka. Głębsza analiza tej metody ukazuje, że jest ona głęboko osadzona w duchowości buddyzmu i zenie, co skutkuje zupełnie innym rozumieniem człowieka, jego odniesienia do Boga oraz ujęciem zbawienia. Tak sformułowane założenia pozwalają zrozumieć wspólne oraz przeciwstawne cechy medytacji chrześcijańskiej i buddyjskiej. Podobnej analizie poddano techniki medytacji transcendentalnej oraz jogi. Wskazano na kryteria właściwego wykorzystania tego rodzaju technik w psychoterapii.
The worst illness that may befall man is one that disturbs his mind. It limits his perception of the external world and harms his relationship with his family and society. Advocates of a new method, called mindfulness, claim that it holds promise for treating depression and improving the mental health. Their adversaries warn against its potential to cause further disorder to already mentally disturbed patients. Notwithstanding measurable effects of the mindfulness method, one must discern its relationship with the eschatological dimension of man. Careful analysis of the method reveals its roots in Buddhism and Zen, the two concepts of man, God and salvation completely at odds with the Christian one. The essay compares Christian and Buddhist spiritual exercises, transcendental meditation techniques and yoga and suggests their proper use in psychotherapy.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 2; 328-349
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Husserla ujęcie kryzysu a fenomenologia transcendentalna
Autorzy:
Wesołowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644033.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Phänomenologie, die Krise der Wissenschaften, transzendentale Reduktion, Erkenntnis
phenomenology, crisis of science, transcendental reduction, cognition
fenomenologia, kryzys nauk, transcendentalna redukcja, poznanie
Opis:
Die Phänomenologie als Lehre über die transzendentale Subjektivität wurde im Zusammenhang mit der kritischen Reflexion über die Idee der Erkenntnis begründet. In diesem Artikel werden die Überlegungen zum Sujet der Krise als Endeffekt der Untersuchungen dargestellt, die dem theoretischen und praktisch-ethischen Motiv des Gedankens von Husserl gelten. Von diesem Standpunkt aus kann die Phänomenologie als eineWissenschaft verstanden werden, die die Einheit der Erkenntnis ermöglicht und lebenswichtige Befunde offenbart. Im Artikel wird gezeigt, dass die Idee der Phänomenologie im Zusammenhang mit den Betrachtungen evoluiert, die den Horizont der klassischen philosophischen Probleme umfassen: der epistemologischen, metaphysischen und ethischen.
Phenomenology as a science on transcendental subjectivity has been established through the critical consideration of the idea of cognition. The interpretation of crisis presented in the article is a result of analyses concerning the theoretical and practical-ethical motives in Husserl’s philosophy. From this point of view, phenomenology can be understood as a science striving to consolidate cognition and reveal findings that are relevant to one’s life. In the article we will show that the idea of phenomenology evolves in connection with considerations outlining a horizon of classic philosophical problems: epistemologic, metaphysical and ethical.
Fenomenologia jako nauka dotycząca transcendentalnej subiektywności została ugruntowana w związku z krytycznym namysłem nad ideą poznania. W niniejszym artykule rozważania na temat kryzysu zostają przedstawione w rezultacie analiz dotyczących teoretycznego i praktyczno-etycznego motywu myśli Husserla. Z takiego punktu widzenia fenomenologia może być rozumiana jako wiedza umożliwiająca jedność poznania i odsłaniająca rozstrzygnięcia istotne dla życia. W artykule zostaje pokazane, że idea fenomenologii ewoluuje w związku z rozważaniami obejmującymi horyzont klasycznych problemów filozoficznych: epistemologicznych, metafizycznych oraz etycznych.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2015, 13
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies