Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Do individual wisdom concepts depend on value?

Autorzy:

Kałużna-Wielobób, Alina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/430766.pdf

Data publikacji:

2014-06-01

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

wisdom
values
popular wisdom concepts

Opis:

Psychological wisdom concepts were reviewed. 304 people aged 18-85 were tested with use of a questionnaire aimed at learning individual (popular) wisdom concepts. Popular wisdom concepts take into account broad declarative and procedural knowledge, life experience of a person and the features of his/her character. Explicitly, under a half of respondents take the following wisdom criteria into account (also acknowledged by the psychological concepts): balancing own profits with concern for others and relation to existential problems, such as sense and direction of life. The respondents lack the consciousness that wisdom is associated with: acting for common (global) good, deep and conscious reflection of value system (consciousness of subjective value system relativity, reflecting on the issue of objective values), the consciousness of limited nature of knowledge and logical thinking and developing relativistic and dialectic thinking. 5 clusters were differentiated, representing popular wisdom concept types. In order to verify the hypothesis about the connection between popular wisdom concepts and the value system of the research participants, value questionnaires were used: Scheler’s (SWS) and Schwarz’s Portrait Value Questionnaire (PVQ). The hypothesis was confirmed. Popular wisdom concepts (what people consider to be wisdom) are connected with values appreciated by them.

Źródło:

Polish Psychological Bulletin; 2014, 45, 2; 112-127
0079-2993

Pojawia się w:

Polish Psychological Bulletin

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

A Polish adaptation of Monika Ardelt’s Three-Dimensional Wisdom Scale (3D-WS)

Autorzy:

Steuden, Stanisława
Brudek, Paweł
Izdebski, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2127729.pdf

Data publikacji:

2019-04-06

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

wisdom
Polish adaptation
Three-Dimensional Wisdom Scale

Opis:

The article outlines the results of academic endeavors to develop a Polish adaptation of Monika Ardelt’s Three-Dimensional Wisdom Scale (3D-WS). The results obtained using the Polish version are comparable to those obtained using the original research instrument, which proves that the Polish 3D-WS can be successfully used for research purposes. The Polish adaptation consists of 39 items covering four dimensions: Cognitive, Affective, Self-Awareness, and Empathic. The scale testing procedure involved a research sample consisting of 475 people. The Cronbach’s alpha coefficient was .83 for the entire scale and oscillated between .64 and .77 for the subscales. Over the course of the study, it turned out that some subscales of the Polish 3D-WS can be influenced by sociodemographic factors such as age, sex, and education.

Źródło:

Roczniki Psychologiczne; 2016, 19, 4; 769-792
1507-7888

Pojawia się w:

Roczniki Psychologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Zdobycie mądrości według Syracha (Syr 6,18-37). Część II: Poddanie się mądrości i jego skutki (Syr 6,23-31)
The Acquisition of Wisdom According to Sirach (Sir 6:18-37). Part II: Yielding to Wisdom and its Effects (Sir 6:23-31)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1051353.pdf

Data publikacji:

2015-11-24

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

wisdom
acquisition of wisdom
yielding to wisdom
Sir 6
23-31
18-37.

Opis:

The second part of Sir 6:18-37 (vv. 23-31) is a continuation of the pericope’s first part (vv. 18-22). Unlike the first part devoted to wisdom formation, however, the second part focuses on yielding to wisdom and its consequences. Sir 6:23-31 may be divided into three sections. The first one (vv. 23-25) is characterized by the deployment of images connected with servitude, the second one (vv. 26-28) employs the imagery of hunting, whilst the third section (vv. 29-31) returns to the slavery imagery of part one. The second part of Sir 6:18-37 thus has a concentric structure with vv. 6:26-28 as its centre. The fragments framing the central part evince the development of the sage’s thought: while section one (vv. 23-25) concentrates only on yielding to wisdom, of giving up on personal freedom and of the hardships the search for wisdom entails, section three in its allusions to section one depicts the glorious future awaiting those willing to make an effort to acquire wisdom.To acquire wisdom, it is necessary to yield to it fully, the way a slave does to his master. A failure to do so prevents one from the acquisition of wisdom. The second prerequisite is a persistent search for wisdom that should encompass all spheres of life. The sage also indicates the fruits the search for wisdom brings, which include rest, joy, and happiness that wisdom imparts to all those that attain it. In the concluding section Sirach presents the highest distinctions available to those who make an effort and acquire wisdom. 

Źródło:

The Biblical Annals; 2015, 5, 2; 319-349
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Duch i mądrość w Księdze Mądrości

Autorzy:

Kondracki, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1177908.pdf

Data publikacji:

1999

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

duch
mądrość
Księga Mądrości
spirit
wisdom
Wisdom of Solomon

Opis:

The Book of Wisdom uses a rich biblical Tradition concerning the personified Wisdom and the Spirit of God as a real presence of God among His creatures. Wisdom and Spirit as realities descending from God, and depending on Him, have their own self-existence. The author of the Book of Wisdom identifies Wisdom and Spirit on the cosmical level as the presence of God in the World, and on the anthropological level as the God’s factor acting inside of human being. Based on the previous biblical approaches of these two terms, Pseudo-Solomon concludes that Wisdom and Spirit are both the principium of moral human behavior. He points at the cosmical activity of the both and their renovating presence in human being and in the World.

Źródło:

The Biblical Annals; 1999, 46, 1; 45-61
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Wisdom quotient as a basic index of human cognitive categories and wisdom attributes

Autorzy:

Krawczyk, Henryk
Targowski, Andrew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2197551.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Politechnika Gdańska

Tematy:

human wisdom definitions
cognitive levels
wisdom attributes
relation analysis
intelligence and wisdom quotients
success quotients

Opis:

Various understanding of human wisdom is discussed, from common-sense approaches through cognitive considerations to scientific analysis. The main cognitive levels are considered such as: filtering the available information about the appearing situation, comprehensive assessment of the situation, awareness of the consequences about the existing situation and reaction to the existing situation. The basic set of essential attributes like knowledge, skills, and inspirations are also analyzed. Based on these considerations some relations between cognitive levels and wisdom attributes are presented. It leads to a definition of the wisdom quotient which is a representative measure of human wisdom behaviors. Some representative cases of such behavior are specified and discussed as human attitudes. It is also shown how computer science approaches can support calculation of some wisdom indexes and, in consequence, allow understanding human wisdom.

Źródło:

TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk; 2022, 26, 1; 48-74
1428-6394

Pojawia się w:

TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

The Wisdom Encomium and Its Persuasive Function in the Book of Wisdom

Autorzy:

Muszytowska, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2029023.pdf

Data publikacji:

2021-12-31

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Wisdom of Solomon
encomium
praise of wisdom
epideictic rhetoric
deliberative rhetoric

Opis:

The Book of Wisdom is considered a coherent text characterised by genre syncretism. This article aims to examine the praise of wisdom in the Book of Wisdom for its persuasive functions. The encomium was used in the analysis as a typical genre of epideictic rhetoric. The text of the praise was analysed from the perspective of the features distinguishing this genre and determining its underlying structure. The analysis led to the conclusion that the author used the possibilities of the genre to teach the recipients what wisdom they should seek and to encourage them to take actions to achieve it. The encomium in the Book of Wisdom was subordinated to advisory rhetoric and is an essential element in the work’s structure.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2021, 91, 5; 31-61
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Psychologiczne koncepcje mądrości
Psychological Concepts of Wisdom

Autorzy:

Kałużna-Wielobób, Alina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2141305.pdf

Data publikacji:

2014-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej

Tematy:

mądrość
rozwój człowieka dorosłego
koncepcje mądrości
wisdom
adult development
wisdom concepts

Opis:

Dokonano przeglądu psychologicznych koncepcji mądrości. Koncepcje C.G. Junga i E. Eriksona ujmują mądrość jako finalne stadium rozwoju osobowości, przejawiające się integracją i nadaniem życiu sensu. Mądrość ujmowano również jako najwyższe stadium rozwoju poznawczego: rozwinięcie myślenia relatywistycznego i dialektycznego (Riegel 1973; Kramer 2003; Labouvie-Vief 1982). Według modelu wiedzy eksperckiej zespołu P.B. Baltesa (Baltes, Staudinger 1995) mądrość obejmuje bogatą wiedzę deklaratywną i proceduralną oraz świadomość ich ograniczoności, odniesienie do sensu życia, kierowanie życiem i rozwojem, uwzględniając dobro osobiste i powszechne, odniesienie do wartości i tolerancję oraz cnoty charakteru przejawiające się w działaniu (Baltes, Glück, Kunzmann 2004). R.J. Sternberg definiuje mądrość jako zastosowanie ukrytej oraz jawnej wiedzy dla wspólnego pożytku, przez: równoważenie interesów osobistych, interpersonalnych i pozaosobowych, w krótkim i długim okresie oraz adaptację, modyfikację i zmianę środowiska (Sternberg 2001). M. Straś-Romanowska (2011) zwraca uwagę na duchowy aspekt mądrości. Możemy mówić o różnych sposobach „istnienia” mądrości: 1) mądrość jako ideał, 2) mądrość jako jakość, którą człowiek może nabywać w rozwoju, 3) mądrość jako fenomen obecny w potocznych wyobrażeniach.
Psychological concepts of wisdom were reviewed in the article. C.G. Jung and E. Erikson’s concepts describe wisdom as the final stage of personality development, manifesting itself in integration and making life meaningful. Wisdom was also described as the highest stage of cognitive development: developing relativist and dialectic thinking (Riegel 1973; Kramer 2003; Labouvie-Vief 1982). According to the expert knowledge model of P.B. Baltes’ team (Baltes and Staudinger, 1995), wisdom encompasses rich declarative and procedural knowledge, the consciousness of their limitations, a reference to the sense of life, managing life and development taking into account personal and common good, relating to values, tolerance and virtues of character that manifest in actions (Baltes et al. 2004). R.J. Sternberg defines wisdom as the use of secret and explicit knowledge for common benefit by balancing personal, interpersonal and non-personal interest, both short and long-term, together with environment adaptation, modification and change (Sternberg, 2001). M. Straś-Romanowska (2011) draws our attention to the spiritual aspect of wisdom. We can talk about different ways, in which wisdom “exists”: 1) wisdom as perfection, 2) wisdom as a quality, that can be acquired by the man during development, 3) wisdom as a phenomenon present in common imagination.

Źródło:

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2014, 17, 4(68); 63-79
1505-8808
2450-3428

Pojawia się w:

Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Wise functioning and coping strategies in adolescents: Age as an intervening variable

Autorzy:

Małgorzata, Szcześniak
Wojciech, Rodzeń
Agnieszka, Malinowska
Laura, Kaliczyńska
Świątek, Agata H.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/896662.pdf

Data publikacji:

2018-09-14

Wydawca:

Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS

Tematy:

wisdom
coping strategies
adolescents

Opis:

As we know relatively little about the development of wisdom in youth, the following study was designed to examine whether and how wise functioning would predict coping strategies in adolescents. As layperson’s implicit theories of wisdom suggest that wisdom varies by age, we wanted to see if and how age might correlate with wisdom, and examine the role of age as a mediator between wisdom and coping. Consequently, this article provides some initial evidence indicating that wise thinking, behaving, and age are related to coping strategies. It seems that wise individuals act when confronted with adversity and obstacles, focusing on the benefits that follow from stressful events. At the same time, they try to avoid using responses that are commonly considered less adaptive or immature: denial or substance use. These choices may be related to the equilibrium between knowledge and doubt that is believed to be the core of wisdom. Therefore, being wise lies not in what is known, but rather in the way in which the knowledge is used in everyday life and experienced as time passes by.

Źródło:

Psychologia Wychowawcza; 2018, 55(13); 104-120
0033-2860

Pojawia się w:

Psychologia Wychowawcza

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Zagrożenie nauką bez cywilizacji: od wiedzy do mądrości
THE MENACE OF SCIENCE WITHOUT CIVILIZATION: FROM KNOWLEDGE TO WISDOM

Autorzy:

Maxwell, Nicholas

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/577652.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

SCIENCE
CIVILIZATION
KNOWLEDGE
WISDOM

Opis:

We are in a state of impending crisis. And the fault lies in part with academia. For two centuries or so, academia has been devoted to the pursuit of knowledge and technological know-how. This has enormously increased our power to act which has, in turn, brought us both all the great benefits of the modern world and the crises we now face. Modern science and technology have made possible modern industry and agriculture, the explosive growth of the world’s population, global warming, modern armaments and the lethal character of modern warfare, destruction of natural habitats and rapid extinction of species, immense inequalities of wealth and power across the globe, pollution of earth, sea and air, even the AIDS epidemic (AIDS being spread by modern travel). All these global problems have arisen because some of us have acquired unprecedented powers to act, via science and technology, without also acquiring the capacity to act wisely. We urgently need to bring about a revolution in universities so that the basic intellectual aim becomes, not knowledge merely, but rather wisdom – wisdom being the capacity to realize what is of value in life, for oneself and others, thus including knowledge and technological know-how, but much else besides. The revolution we require would put problems of living at the heart of the academic enterprise, the pursuit of knowledge emerging out of, and feeding back into, the fundamental intellectual activity of proposing and critically assessing possible actions, policies, political programmes, from the standpoint of their capacity to help solve problems of living. This revolution would affect almost every branch and aspect of academic inquiry.

Źródło:

Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 3(189); 269-295
0044-1619

Pojawia się w:

Zagadnienia Naukoznawstwa

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Weisheit vs. Lebensweisheit – mit einem Seitenblick auf Schopenhauer
Wisdom vs. lebensweisheit – with a side glance at Schopenhauer

Autorzy:

Birnbacher, Dieter

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/665995.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Schopenhauer
die Weisheit
wisdom

Opis:

An increasingly complex and intransparent world makes for an increasing demand for trustworthy orientation. Thence the increasing demand for wisdom. What is wisdom? Wisdom primarily depends on the independence ascribed to a person or institution, but that does not imply that the notion of wisdom is amenable to an explicit definition. It is proposed to construct it as a cluster concept with cognitive, psychological and moral elements. The difference then becomes apparent between wisdom and lebensweisheit. The latter corresponds to prudence as understood by Epicurus and, in the same tradition, Schopenhauer, and lacks the moral elements essential to wisdom. In conclusion, the question is asked how far Schopenhauer, one of the most popular teachers of lebensweisheit in modern times, can be qualified as wise. This question is given a skeptical answer. Schopenhauer meets many, but not all conditions necessary for wisdom.
Weisheit wird gesucht, weil in einer zunehmend komplexer und intransparenter werdenden Welt Vertrauenswürdigkeit gesucht wird. Vertrauenswürdigkeit ist ihrerseits abhängig von der der jeweiligen Person oder Institution zugeschriebenen Unabhängigkeit. Der Beitrag argumentiert, dass sich der Begriff der Weisheit einer expliziten Definition entzieht und als Clusterbegriff mit teils kognitiven, teils psychologischen, teils moralischen Elementen gefasst werden sollte. Durch die letzteren Elemente unterscheidet sich Weisheit wesentlich von Lebensweisheit, wie sie Epikur und in seiner Nachfolge Schopenhauer verstehen. Sie sind für den „weisen Richter” charakteristischer als für den „weisen Ratgeber”. Die Frage, wie weit Schopenhauer, einer der meistgelesenen modernen Weisheitslehrer, selbst als weise gelten kann, wird am Ende skeptisch beantwortet: Schopenhauer erfüllte viele, aber nicht alle Bedingungen, die an Weisheit zu stellen sind.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 101-113
0208-6107
2353-9631

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Uniwersytet w czasach marnych

Autorzy:

Tadeusz, Gadacz,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/892144.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

university
education
humanitarianism
wisdom

Opis:

In the article I show the link between the crisis of the contemporary university and the crisis of the European humanity. It is expressed by an imbalance between the material and the spiritual dimensions of life and the domination of the hedonic, utilitarian and vital value above the aesthetic, moral and intellectual values. However, in science it is expressed in the shaping for the 19th century domination of science over the humanities. Its effect is to displace the theory in Greek meaning, understood as the admiration for the truth, goodness and beauty, by the theory understood as a useful scientific hypothesis. Crowding out of education, understood as the acquisition of human competency, through the education understood as equipping entities of the work in practical competence. In the article I put a postulate that the university should again become a space of free thought, independent of the pressures of politics and the economy. It should free itself from the bureaucratic yoke and regain the confidence to be able to give a full, universal education.

Źródło:

Kwartalnik Pedagogiczny; 2016, 61(3 (241)); 35-47
0023-5938

Pojawia się w:

Kwartalnik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Rozwijanie mądrości a podstawa programowa wychowania przedszkolnego
The core curriculum of preschool education in the light of Teaching for Wisdom

Autorzy:

Płóciennik, Elżbieta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1388133.pdf

Data publikacji:

2016-04-06

Wydawca:

Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Tematy:

teaching for wisdom
preschool education

Opis:

The author would like to draw the reader’s attention to the need to introduce Teaching for Wisdom into Polish education under the current core curriculum. The analysis of the records in the core curriculum of preschool education is an example here. Their interpretation in the light of the teaching for wisdom objectives can help Polish teachers to organize conditions in order to support the development of wisdom, at pre-school age.

Źródło:

Problemy Wczesnej Edukacji; 2016, 33, 2; 181-192
1734-1582
2451-2230

Pojawia się w:

Problemy Wczesnej Edukacji

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Zdobycie mądrości według Syracha (Syr 6,18-37). Część I: Przyjęcie wychowania prowadzi do osiągnięcia mądrości (Syr 6,18-22)
The Acquisition of Wisdom according to Sirach (Sir 6:18-37). Part I: Receiving Education as a Way to Acquire Wisdom (Sir 6:18-22)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1051413.pdf

Data publikacji:

2015-11-23

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

The Book of Sirach
wisdom
acquisition of wisdom
Sir 6
18-37
18-22

Opis:

The main subject of Sir 6:18-37 is acquisition of wisdom. The pericopemay be divided into three parts: vv. 18-22 present the prerequisite for the acquisition of wisdom, namely undergoing wisdom formation; vv. 23-31 deal with one’s submission to wisdom, while the last fragment (vv. 32-37) focuses on the means necessary to obtain wisdom. The present article constitutes an analysis of the first part of Sir 6:18-37, that is Sir 6:18-22. Two sections may be distinguished within this excerpt - in the first one (vv. 18-19) the sage makes use of agricultural imagery to encourage his disciple to make a patient effort to seek wisdom, since the acquisition of wisdom is a long-lasting process that requires a lot of discipline (the process spans a person’s whole life; cf. Sir 6:18). The author emphasizes, however, that those who seek wisdom and undergo wisdom formation will soon be able to take advantage of its fruit. In the second section (vv. 20-22) the author describes a person who refuses to undergo wisdom formation as uneducated (cf. 6:20a) and devoid of intellectual abilities (literally, heartless; cf.6:20b). Lacking patience, such a person refuses to make an effort to receive wisdom education and rejects wisdom altogether. Thus, they will never become wise. Even though wisdom is the province of the few only (cf. 6:22), it is accessible to anyone, regardless of the person’s origin, social status or other external conditions. There is, however, one vital prerequisite, namely, a person’s inner attitude or disposition, their willingness to make an effort and their patience. Only few people fulfil these conditions and acquire wisdom.

Źródło:

The Biblical Annals; 2015, 5, 1; 111-135
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

O racjonalnym wykorzystaniu internetu w edukacji
On the rational use of the Internet in education

Autorzy:

Morbitzer, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1373358.pdf

Data publikacji:

2018-12-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

education
Internet
competences
wisdom
development

Opis:

The Internet has become one of the most important educational tools today. However, research shows that it is often used without the necessary reflection, as an easily accessible source of information instead of being a tool for intellectual development. This article presents new opportunities offered by the Internet and new competences that are necessary to fully use the Internet’s potential in education. These competences are mostly intellectual and axiological, not technical.

Źródło:

Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej; 2018, 23; 13-28
2300-391X

Pojawia się w:

Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Postęp, pycha, pokora: Ksenofanes z Kolofonu a Hezjod

Autorzy:

Kubok, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/665195.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego

Tematy:

progress
hubris
humbleness
wisdom
criticism

Opis:

There is a broadly shared belief among historians according to which the ideas of Xenophanes of Colophon (and especially fragment B 18 in Diels Kranz) should be understood as the earliest expression of the idea of progress, a belief in possibility of discovering possibilities of betterment. On the other hand, Hesiod’s story of five generations is usually recognized as a model example of quite the opposite thesis, stressing regress, the fall of humanity. This contradiction is highlighted by the fact that Xenophanes criticises the views on gods from Homer’s and Hesiod’s writings. In this paper I analyse Works and Days by Hesiod as well as remaining fragments of Xenophon’s writings. It seems that Hesiod is first of all interested in diagnosis of the sources of human misery and suffering, and not in describing some historical process of degradation of man. Contrary to this, Xenophanes develops a philosophical framework mostly consisting of epistemological reflection that calls for rejection of the hubris of reason which coincides with hasty and dogmatic judgement of both gods and the world itself. The two thinkers agree that the human fortune, however dependent on gods-established necessity, lays to a degree in man’s own hands thanks to humbleness, piety and wisdom. Thus, their standpoints are not contradictory in historical philosophical perspective, quite the opposite, they agree in belief in progress, in betterment.

Źródło:

Folia Philosophica; 2014, 32
1231-0913
2353-9445

Pojawia się w:

Folia Philosophica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Symbole religijne i metafory mądrościowe Laozi
Religious symbols and wisdom metaphors Laozi

Autorzy:

Korczak, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/943534.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

Dao De Jing
symbols
metaphors
wisdom

Opis:

There are both religious symbols and wisdom metaphors in Dao De Jing by Laozi. They suggest that the ultimate reality is above the human intellect. The most important metaphor is Dao – “Way”. The metaphor of “the mother” of the world plays a very important role. This metaphor suggests that wisdom consists in penetrating the source of all being. The metaphor of the “Heaven Gates”, which indicates the transition from common sense to the supernatural. The metaphor of “the child” suggests that wisdom is not about accumulating knowledge, but on spiritual integration. The metaphor of yin, or metaphysical femininity, plays a very important role.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2019, 3/273
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Mądrość jako cel wychowania. Wybrane teorie, implikacje praktyczne, podstawowe problemy

Autorzy:

Tomasz, Leś,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/892612.pdf

Data publikacji:

2018-04-30

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

wisdom
educational aims
philosophy of education

Opis:

Wisdom might be, and quite often is, one of the most important purposes of education. At the same time, there is no clarity about the its meaning and relations to education. The goal of the article is to analyse the issue of wisdom as an educational goal, based on the classical meaning of the term ‘wisdom’ (Socrates, Plato, Aristotle), which still constitutes a paradigm in philosophical and educational considerations. The article is divided into three parts. Firstly, the theoretical and semantic aspects of wisdom are indicated. Secondly, practical possibilities of application of the idea of wisdom as an aim of education are discussed. At the end, the author points out the philosophical and semantic problems which make this idea hard to apply.

Źródło:

Kwartalnik Pedagogiczny; 2018, 63(1 (247)); 48-68
0023-5938

Pojawia się w:

Kwartalnik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Wychowanie do mądrości – dydaktyczna perswazja w Jk 3,13-18
Upbringing for Wisdom: A Didactic Persuasion in James 3:13-18

Autorzy:

Muszytowska, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1622243.pdf

Data publikacji:

2015-08-25

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

List Jakuba
mądrość Boża
mądrość światowa
wychowanie
Letter to James
wisdom of God
worldly wisdom
upbringing

Opis:

The Letter of James is a didactic piece of writing. Its genre of parenetic letter or protreptic discourse and abundant usage of diatribe indicate that the author wants to show his readers the proper attitude to Christian life. James’ appeal is based on double-track argumentation: what is good and profitable vs. what is bad and unprofitable. Into this reasoning is inserted the argumentation of Jas 3,13-18, focused on appealing to Christian fellows to live their lives wisely. James distinguishes between worldly wisdom and God’s wisdom, and urges Christians to live according to the latter because it bears good fruits in the life of the community, such as justice, peace, concord, truth, gentleness. On the other hand, earthly wisdom, which he calls demonic, results in opposing negative values that can be noticed in social life. These are attitudes like quarrel, discord, envy, boastfulness, negation of truth. The conclusion that has to be deduced by the reader is evident – only the life guided by God’s wisdom is worth living.

Źródło:

Verbum Vitae; 2012, 21; 183-201
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Paradoks czystości. Interpretacja oraz implikacje teologiczne słowa καθαρóς („czysty”) oraz καθαρóτης („czystość”) w Mdr 7,22-28
Paradox of Purity. Interpretation and Theological Implications of Words καθαρός (pure, clean) and καθαρότης (purity, cleanness) in Wisd 7:22-28

Autorzy:

Krawczyk, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2035710.pdf

Data publikacji:

2016-11-25

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

czystość
Boże wybranie
Księga Mądrości
Book of Wisdom (Wisdom of Solomon)
God’s election
purity (cleanness)

Opis:

The main purpose of the article is to carry out a research concerningthe use of Greek words καθαρός (pure, clean) and καθαρότης (purity, cleanness)in one passage from the Book of Wisdom, namely Wis 7:22-28, andto find a solution to the observed paradox: purity beeing the condition and,at the same time, the result of man’s contact with Wisdom. Several researchquestions are posed, such as: Is it possible to associate the first use of theword with steam καθαρ (καθαρός; in v. 23) with man, or the author of theBook of Wisdom has in mind only immaterial beings? What is the relationbetween the purity of Wisdom in verse 24 and that from the previous verse?Can we interpret the text of the pericope 7,22-28 as follows: the Wisdomshares its ontological/moral purity with man? According to the author ofthe article, the answers to these questions may have a meaningful impacton the understanding of the theological thought of the Old as well as theNew Testament.The method used consists, in the first place, in the analysis of the meaningof the discussed words (καθαρός; καθαρότης) in the most importantGreek dictionaries/lexicons of classic Greek literature and Old/New Testamenttheology. Then, the focus shifts to the text of Wis 7:22-28 itself inits biblical context and synchronic analysis in which the text is studied inits final form is presented.The research leads to describing a contradiction concerning the purityof a man: being pure seems to be man’s condition for acquiring Wisdom,and, at the same time, man’s purity is the result of her acquisition. Theproposed solution to this contradiction, or paradox, consists in the a prioriinfluence of Wisdom on man, which does not relieve him from the effortto keep the state of purity.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2016, 86, 1; 5-24
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Mędrzec – ideał dla wybranych? Tożsamość mędrca w Księdze Syracha
The Sage: An Ideal for the Chosen Few?The Identity of the Sage in the Book of Sirach

Autorzy:

Pudełko, Jolanta Judyta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1009238.pdf

Data publikacji:

2018-03-05

Wydawca:

Akademia Katolicka w Warszawie

Tematy:

Księga Syracha, mężczyzna, mędrzec, mądrość, poszukiwanie mądrości
Book of Sirach, man, sage, wisdom, quest for wisdom

Opis:

To be a scribe and a sage was an ideal for men of Israel who desired to approach God and participate in his wisdom. Was it possible for everybody? The article presents, in a synthetic way, the identity of the sage as described in the Book of Sirach. The calling of the sage implies a long and hard process of formation and growth, which continues until the end of his life. This calling, while requiring preparation and effort, must not be reduced to one of many – perhaps a bit more prestigious – professions and jobs. In his Book, Sirach shares with the reader his personal experience of acquiring wisdom and “becoming” a sage. He points at hard beginnings, at enjoyment of the fruit of his efforts, and finally at the necessity for sharing his acquired and received wisdom. It is only after the sage shares his wisdom with his disciples that he achieves the fullness of his identity. He then becomes a spiritual father of his disciples, sharing his wisdom as well as his own life and experience of God.

Źródło:

Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 1; 94-106
0209-3782
2719-7530

Pojawia się w:

Warszawskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Początkowa koncepcja mądrości według Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa programowa
Sirach’s Introductory Concept of Wisdom: Sir 1:1-10 as an Opening Pericope

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1051472.pdf

Data publikacji:

2015-11-14

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

mądrość
Księga Mądrości Syracha
niepoznawalność mądrości
mądrość jako dar Boga
Syr 1
1-10
wisdom
Sirach
inaccessibility of wisdom
wisdom as God’s gift
Sir 1

Opis:

The present article discusses Sirach’s original concept of wisdom as presented in the first pericope of his book. It is argued that Sir 1:1-10 functions as the opening pericope that introduces the subject matter to be developed later in the book. The structure of the original version of Sir 1:1-10 (G-I) is lucid: the pericope can be divided into two halves of exactly the same length (verses 1-4 and 6-10). The textual additions in G-II recension disrupted the symmetry of the pericope but did not alter its meaning. The first part of the pericope focuses on the origins of wisdom and its relation to the created world, while the second part shows wisdom to be inaccessible in any other way than as God’s gift for his creatures, especially the people who love him. Sir 1:1-4 emphasizes the distance between wisdom and people, which is gradually reduced in the second part of the pericope (vv. 6-10). Due to God’s intervention wisdom is transformed from a distant and inaccessible entity to one close to human beings. As an intermediary between God and people, it brings people closer to God, yet it is not an inherent part of their nature, but rather Yahweh’s gift to them.

Źródło:

The Biblical Annals; 2014, 4, 2; 397-449
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Mędrzec – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 14,20 – 15,10). Część II: Działanie mądrości i przestroga skierowana do grzesznika (Syr 15,1-10)
The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20–15:10). Part II: Wisdom’s Actions and a Warning for the Sinner (Sir 15:1-10)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1178714.pdf

Data publikacji:

2016-07-01

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

wisdom
seeking/acquiring of wisdom
sage
Sir 14
20–15
10
Sir 15
1-10

Opis:

The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20 – 15:10).Part II: Wisdom’s Actions and a Warning for the Sinner (Sir 15:1-10)         The second part of Sir 14:20 – 15:10, that is 15:1-10, consists of five sections: 15:1 functions as an introduction, vv. 2-3 focus on wisdom’s actions towards the one who seeks it, vv. 4-6 contain promises made to the person who has acquired wisdom, vv. in turn 7-8 constitute a warning for the fool – that is the sinner, while in the concluding part of the pericope analyzed in the present article (vv. 9-10) Sirach speaks of God’s worship as the culmination of the efforts made in order to acquire wisdom.          Mere intellectual efforts do not suffice to acquire wisdom. It is wisdom itself that helps those who seek to attain it (vv. 2-3; the metaphors of the mother and wife, of being fed the bread of knowledge and the water of wisdom). Wisdom is personified as the guide in the process while at the same time remaining the object being sought. Its actions towards the man who strives to acquire it are akin to God’s actions towards Israel and all the believers. The promises made in 15:4-6 pertain both to the wisdom-seeker’s earthly existence (he will never fall nor will he be disgraced; on the contrary, he will be elevated and awarded with joy) and his afterlife (his descendants will remember him forever). In 15:7-8 Sirach expresses a warning directed to fools, that is sinners. They will never attain wisdom for their conduct defies wisdom’s requirements for those who seek it (fear of God, knowledge of the Law and contemplation both of wisdom and the commandments). The author concludes by saying that God’s worship constitutes the apex of attaining wisdom, a sign that one has actually acquired it. Fools and sinners cannot worship God for they do not submit to God’s command and hence will never acquire wisdom. The article also compares the theological message of 14:20 – 15:10 concerning wisdom with other fragments of the Book of Sirach that refer to the seeking and finding of wisdom (1:1-10; 4:11-19 and 6:18-37).

Źródło:

The Biblical Annals; 2016, 6, 3; 357-417
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Extraction of asymptomatic impacted third molars – a review

Autorzy:

Błochowiak, Katarzyna
Aleksandrzak, Paweł
Kropielnicki, Kacper
Handschuh, Jakub
Pawlik, Patrycja
Stanek, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1597330.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego

Tematy:

impaction
surger
third molars
wisdom teeth

Opis:

Introduction. The prophylactic extraction of asymptomatic wisdom teeth is defined as the surgical removal of wisdom teeth in the absence of local disease. Early extraction of asymptomatic third molars is considered beneficial to patients to prevent the risk of future pathology, and to minimize operative and postoperative risks. The second concept is watchful monitoring of asymptomatic wisdom teeth, adhering to specific indicators for their extraction. Aim. The aim of this paper is to present and evaluate the indications and effects of prophylactic extraction of asymptomatic impacted third molars in adolescents and adults, compared with their retention and watchful monitoring. Material and methods. This study is based on analysis of literature. Conclusion. There exist clear indications for the extraction of third molars which are associated with pathology. Prophylactic extractions of asymptomatic impacted third molars should be performed only before 20 years of age. In older age, asymptomatic third molars should be retained and watchfully monitored, and removed only in cases of evident clinical or radiological symptoms

Źródło:

European Journal of Clinical and Experimental Medicine; 2019, 1; 71-78
2544-2406
2544-1361

Pojawia się w:

European Journal of Clinical and Experimental Medicine

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Divergent Tasks in the Diagnosis of Wisdom in Older Preschool Children

Autorzy:

Płóciennik, Elżbieta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1998275.pdf

Data publikacji:

2017-03-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

divergent task
preschool education
wisdom diagnosis

Opis:

The author of the article, popularising education for wisdom as a basis for comprehensive development of pupils, looks for methods supporting the development of wisdom from childhood. Stimulation of wisdom in early education can be a challenge to teachers due to a lack of theoretical and practical guide- lines. Thus, the author developed and used in studies specific diagnostic tools for analysing the capabilities and skills of older preschool children in using wisdom in their thinking. The article describes the study results concerning the application of divergent tasks stimulating thinking in children in different ranges of intelligence (based on R.J. Sternberg’s concept) and conclusions from the studies conducted based on a randomly selected sample (N = 366), e.g., that used tasks make it possible to differentiate the competences and intellectual capabilities of the children in question.

Źródło:

The New Educational Review; 2017, 47; 279-291
1732-6729

Pojawia się w:

The New Educational Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Amor sapientiae w itinerarium duchowym św. Augustyna
Amor sapientiae in the spiritual itinerary of Saint Augustine

Autorzy:

Jaśkiewicz, Sylwester

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2010857.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

Saint Augustine
love of wisdom
wisdom
love
philosophy
itinerary
Święty Augustyn
miłość mądrości
mądrość
miłość
filozofia
itinerarium

Opis:

Artykuł ukazuje najbardziej charakterystyczne elementy nauczania św. Augustyna na temat amor sapientiae. Stanowi on syntetyczną analizę opartą na wypowiedziach z całego życia myśliciela z Tagasty. Opracowanie to kreśli zarazem główne rysy Augustyńskiego itinerarium duchowego. Augustyn był głęboko przekonany, że to sama opatrzność Boża nie tylko przyprowadziła go do philospophie portus, ale i rozpaliła duszę wielką miłością do mądrości. U początku umiłowania mądrości przez Augustyna stoi przeczytany w dziewiętnastym roku życia dialog Cycerona Hortensjusz. O ile amor sapientiae wprowadził Augustyna najpierw w krainę filozofii, tak od momentu nawrócenia i przyjęcia chrztu jego poszukiwania mądrości będą oparte głównie na powadze Pisma Świętego i autorytecie wiary Kościoła. Stąd augustyński amor sapientiae ma wymiar filozoficzny, teologiczny i mistyczny. Tak jak mądrość jest dla św. Augustyna wiedzą spraw ludzkich i boskich, intelektualnym poznaniem spraw wiecznych, najwyższą światłością czy prawdą, tak również droga do niej prowadzi tak przez poznanie, jak i umiłowanie. Ukoronowaniem augustyńskich poszukiwań mądrości jest dotarcie do samego Boga, Mądrości, która jest wcielonym Synem Bożym, Jezusem Chrystusem. Tak jak wielkiemu myślicielowi z Samos, Pitagorasowi, tak również myślicielowi z Tagasty, Augustynowi, w pełni przysługuje tytuł miłośnik mądrości (amator sapientiae).
The article shows the most characteristic elements of the teaching of St. Augustine on the subject of amor sapientiae. It represents a synthetic analysis, based on statements from the whole life of a thinker from Thagaste. At the same time, this work sketches the main features of the Augustinian spiritual itinerary. Augustine was deeply convinced that God’s providence not only brought him to philospophie portus, but also ignited the soul with a great love of wisdom. At the beginning of Augustin’s love of wisdom, Cicero Hortensius, read in the nineteenth year of age, stands. While amor sapientiae introduced Augustine first to the land of philosophy, so from the moment of conversion and baptism, his search for wisdom will be based mainly on the seriousness of the Holy Scripture and the authority of the Church’s faith. Hence the Augustinian amor sapientiae has a philosophical, theological and mystical dimension. Just as wisdom is for St. Augustine knows human and divine matters, intellectual knowledge of eternal matters, the highest light or truth, so also the path leads to her through knowledge and love. The culmination of the Augustinian search for wisdom is to reach God himself, the Wisdom who is the Son of God incarnate, Jesus Christ. Like the great thinker with Samos Pythagoras, the thinker with Thagase Augustine is fully entitled to the title of lover of wisdom (amateur sapientiae).

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 207-220
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Między mądrością a potocznością edukacji geograficznej. Przykład brytyjski

Autorzy:

Sadoń-Osowiecka, Teresa Jadwiga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/763235.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

geographical education, wisdom, naive knowledge, progressivism, powerful knowledge
edukacja geograficzna, mądrość (wisdom), potoczność, progresywizm, powerful knowledge

Opis:

The author presents the idea of British school’s reform in relations to categories of wisdom and foolishness by Sternberg or ordinariness. She refers to the discussion about geographical education in Great Britain. The aim of this paper is analyzing the idea of powerful knowledge and the visions of future British geographical education for arousing some reflections about Polish school geography. The conception of modern British geographers is like the conceptions of previous Polish geographers. But it seems that geographical education in Polish school, running for “modernity”, goes away from these ideas.
Autorka przedstawia ideę reformy edukacji brytyjskiej w odniesieniu do kategorii mądrości i potoczności (lub głupoty) w ujęciu Sternberga. Odwołuje się do dyskusji nad edukacją geograficzną toczonej w Wielkiej Brytanii. Celem artykułu jest analiza idei powerful knowledge i kreślonych wizji przyszłości brytyjskiej edukacji geograficznej dla wzbudzenia refleksji nad kondycją szkolnej geografii w Polsce. Koncepcja kreślona przez współczesnych brytyjskich geografów przypomina geografię, od której, w pogoni za  „nowoczesnością”, zdaje się odchodzić edukacja geograficzna w polskiej szkole.  

Źródło:

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio B – Geographia, Geologia, Mineralogia et Petrographia; 2016, 71, 2
0137-1983

Pojawia się w:

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio B – Geographia, Geologia, Mineralogia et Petrographia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Zagadnienie wiedzy w kontekście organizacji (w ujęciu epistemologiczno-semantycznym)

Autorzy:

Antczak, Zbigniew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/422607.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

Tematy:

sign
datum/data
information
knowledge
wisdom
truth

Opis:

The article presents preliminary results of the research of literature from the point of view of knowledge in an organization. The author diagnoses the scientific scope of such notions as: sign, data, information, knowledge, wisdom, truth, management knowledge and further he identifies and systematizes among them reports from the point of view of knowledge management in an organization. The work is summarized by the qualitative analysis of the research findings.

Źródło:

Nauki Społeczne; 2013, 1(7); 7-27
2080-6019

Pojawia się w:

Nauki Społeczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Epizody wspólnego zaangażowania biograficznego jako źródło mądrości życiowej
Joint Biographical Involvement Episodes as a Source of Wisdom

Autorzy:

Kuryś-Szyncel, Karolina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/916284.pdf

Data publikacji:

2019-12-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

joint biographical involvement episodes
wisdom
biographical learning

Opis:

The aim of the article is to introduce the author’s category of joint biographical involvement episodes (EWZB) into the space of educational discourse, especially in relation to adult education (including academic teacher training). The proposed EWZB category derives from the work of Rudolf Schaffer on episodes of joint engagement and is enriched with knowledge on biographical learning. The author notes that one of the volitional goals of adult learning is the desire to acquire wisdom, understood as an aspect of personality development in adulthood, and the basis for building it is learning based on the co-experience of both one’s own and Others’ biographies.

Źródło:

Studia Edukacyjne; 2019, 55; 109-124
1233-6688

Pojawia się w:

Studia Edukacyjne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Ikona Bożej Mądrości – Sedes Sapientiae. Boska Sofia w nauczaniu i ikonografii chrześcijańskiej
The Icon of Divine Wisdom – Sedes Sapientiae. The Divine “Sofia” in the Christian Teaching and Iconography

Autorzy:

Sebesta, Jadwiga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/512291.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

icon
Divine Wisdom
Sedes Sapientiae
Christianity
iconography

Opis:

The article presents the Christian iconography, ecumenical studies, and feminist theology as the contemporary referring points of these theological studies which willingly reflect on sophiological idea. Apart from deconstruction there is a turn of wisdom in conducting the humanist studies. The sapiential way requires to investigate the profound layers of human thought which is oriented on striving for truth in its synthetic and absolute dimension. The hypostasis of divine wisdom, sometimes called Sapientia or Sophia, is an idea of wisdom which describes, deeply than the Western Ratio, what the principle of being is, what primary harmony is, what archaic peace is, all the thing which philosophers and mystics strive for.

Źródło:

Studia Ełckie; 2011, 13; 431-450
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Paradoksy królestwa Bożego (Mdr 3,1-9 i 5,15-16)
The Paradoxes of the Kingdom of God (Wis 3:1-9 and 5:15-16)

Autorzy:

Poniży, Bogdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/607274.pdf

Data publikacji:

2009

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Book of Wisdom (Wis)
justice
suffering
promise

Opis:

The Book of Wisdom, which was written on the eve of the New Testament, enriches significantly the Old Testament teaching about God’s payment. In the very heart of the eschatological part (chapters 3-4) it presents three situations, which at first glance seem to question God’s justice (the suffering of the just one, lack of offspring, premature death). The analized text (1-9,5, 15-16) is the most important expression of the awareness of afterlife gained by the Israel in the late period of the Old Testament and the most powerful evidence of that belief.

Źródło:

Poznańskie Studia Teologiczne; 2009, 23; 59-76
0209-3472

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Mądrość żartu alternatywą edukacyjną (na przykładzie „Pedagogiki żarto-bliwej” Janusza Korczaka)
The Wisdom of a Joke as an Educational Alternative (the Case Study of Janusz Korczak’s Humorous Pedagogy)

Autorzy:

Pluta, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/916844.pdf

Data publikacji:

2019-09-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Sophomoros
joke-seriousness
wisdom-stupidity
humorous pedagogy

Opis:

The analysis of Janusz Korczak’s actions and beliefs makes him a contemporary Socrates. Socrates is being treated as a classical archetype of Sophomoros, who not only teaches but also plays jokes. In my essay I try to show that in his book entitled Humorous Pedagogy Janusz Korczak presents education and an educator in a way that departs from the one-sidedness of hieratic pedagogy.

Źródło:

Studia Edukacyjne; 2019, 54; 123-146
1233-6688

Pojawia się w:

Studia Edukacyjne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Living Mindfully Through Crisis: Searching for Life Advice in the “Philosophy-Medicine” of Buddhism

Autorzy:

Deroche, Marc-Henri

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1357941.pdf

Data publikacji:

2021-06-30

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

Buddhism
mindfulness
meditation
memory
attention
care
wisdom

Opis:

This paper examines philosophy as a way of life in a time of crisis by focusing on Buddhism, envisioned as a path exercising the faculty of “mindfulness.” From this standpoint of “Buddhist philosophy as mindful exercise,” and following the Kyōto School’s inspiration of engaging a dialogue with Western traditions, including modern psychology and medicine, the paper reflects upon the role of philosophy during this critical period. In response to the contemporary fragmentation of knowledge, it conceives creatively a set of core principles in the form of maxims – to be examined and adapted by each potentially interested individual – as tools to retain vital information, organize reflection, and reorient one’s attention and destiny. Structured according to the Buddhist categories of view, meditation, and conduct, this collection of maxims serves to articulate the organic movement that goes back and forth between the distinctions made in philosophical discourse and the unity of lived philosophy.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 1; 50-69
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Noc paschalna początkiem nowego życia. Logos jako narzędzie komunikacji w Księdze Mądrości
Paschal Night as the beginning of a new life. Logos as a communication tool in the Book of Wisdom

Autorzy:

Siwek, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1596298.pdf

Data publikacji:

2021-09-01

Wydawca:

Akademia Katolicka w Warszawie

Tematy:

mądrość
logos
stworzenie
zbawienie
wisdom
creation
salvation

Opis:

Grecki rzeczownik logos jest jednym z najbardziej znanych pojęć nowotestamentalnych i bywa najczęściej, głównie za sprawą Ewangelii według św. Jana, odnoszony do Osoby Jezusa Chrystusa. Artykuł ten podejmuje próbę wskazania na szerszą perspektywę badawczą tego istotnego pojęcia. Wskazuje na jego znaczenie preparatywne, obecne już w Starym Testamencie, którego przedstawicielem jest ostatnia i najmłodsza księga Pierwszego Przymierza, czyli Księga Mądrości. Logos staje się tutaj ważnym nośnikiem komunikacyjnym, wpisującym się w szeroko rozumiany kontekst historii zbawienia: począwszy od fundamentalnego w dziejach Izraela wydarzenia, jakim było wyjście z Egiptu, aż do zapowiedzi ostatecznego objawienia się Boga w Osobie Jezusa Chrystusa jako Logosu, czyli Słowa wypowiedzianego i nieustannie wypowiadanego przez Boga. Nie bez znaczenia jest także fakt, że dla autora Księgi Mądrości pełni on ważną funkcję w kontekście historii patriarchów, na co wskazuje pierwszy analizowany przez nas tekst, który wpisuje się wyraźnie w nurt sapiencjalny; jest nim niezwykle bogata pod względem semantycznym i ideowym modlitwa o mądrość (Mdr 9). Zastosowana w pracy historiozbawcza perspektywa badawcza jest naturalnym nośnikiem i ważnym elementem strategii pragmatycznej autora Księgi Mądrości, który staje się promotorem wydarzeń, jakie bezpośrednio wypływają z właściwie interpretowanej historii zbawienia: wydarzeń, które prowadzą do pełnego rozpoznania w logosie osoby Jezusa Chrystusa, który jest wypełnieniem wszystkich zapowiedzi starotestamentalnych. W tym miejscu należy jednak wyraźnie zaznaczyć, że mowa jest tu raczej o argumentacji intuicyjnej, która otworzy się w przyszłości na trwałą perspektywę nowotestamentalną. Autor Księgi Mądrości zwraca także uwagę na fakt, że dla jednych (którzy przyjmą Słowo) Słowo staje się Zbawicielem, dla drugich (którzy odrzucają Słowo) staje się Ono „srogim Wojownikiem”, który zniszczy ostatecznie niewiarę. Artykuł nie jest alternatywną lekturą tekstów Księgi Mądrości, lecz wkładem autora do istniejącej już mozaiki interpretacji.
The Greek noun logos is one of the best known New Testament concepts and is, most often mainly due to the Saint John’s gospel, applied to the Person of Jesus Christ. On this submission, the article attempts to point to a broader research perspective of this important concept. It points to its preparatory significance which had already been present in the Old Testament in the last and the newest book of the First Covenant, i.e. the Book of Wisdom. The Logos here becomes an important communication medium that fits in with the broadly understood context of the history of salvation, from the fundamental event in Israel’s history of exiting Egypt to the announcement of the final manifestation of God in the Person of Jesus Christ as the logos, i.e. the Word uttered and constantly spoken by God. Not without significance is the fact that for the author of the Book of Wisdom it fulfils an important function in the context of the history of the Patriarchs, as indicated by the first text analysed here which is clearly a part of the sapiential current; it is an extremely rich in semantics ideological prayer for wisdom (Wis 9). The research perspective applied in the work is a natural carrier and an important element of the pragmatic strategy of the author of the Book of Wisdom, who promotes the events that directly flow from the properly interpreted history of salvation: events that lead to the full recognition in the logos of the person of Jesus Christ who is the fulfilment of all Old Testament announcements. At this point, however, it should be clearly stated that we talk here more about intuitive argumentation, which will open in the future to a lasting New Testament perspective. The author of the Book of Wisdom also draws attention to the fact that for some (those who accept the Word) the Word becomes the Saviour, for the other (those who reject the Word) it becomes the “fierce Warrior” who will eventually destroy disbelief. The article is not an alternative reading of the texts of the Book of Wisdom, but the author’s contribution to the already existing mosaic of interpretations. Keywords: wisdom, logos, creation, salvation

Źródło:

Studia Bobolanum; 2018, 29, 1; 133-152
1642-5650
2720-1686

Pojawia się w:

Studia Bobolanum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Kozmogonická „právnická lož” ako lož v službách dobrej veci v slovanských mýtopoetických tradíciách

Autorzy:

Golema, Martin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1826483.pdf

Data publikacji:

2019-09-16

Wydawca:

Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach

Tematy:

Slavs
mythopoetic tradition
“legal lie”
wisdom
authority

Opis:

Complex relations of a lie and a human world are a big topic in literature and myths. Firstly this topic is open in a broader and more general sense with a ques-tion on a lie being a defect or a competence. Next the author applies philological and historic approach in reading ancient Indo European and particularly Slavon-ic mythological traditions and he observes an unusual type of the lie closely re-lated to wisdom and authority. He tries to add heavenly wily lawyers, which lie or commit perjury with beneficial cosmogonic or sociogenic effect, to the Dumézil´s catalogue of unusual characters of Indo European mythology. Some characters from selected Slavonic mythopoetic traditions are pointed out.

Źródło:

Conversatoria Litteraria; 2016, 10; 393-407
1897-1423

Pojawia się w:

Conversatoria Litteraria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Déplacement accidentel de la dent de sagesse maxillaire dans le vestibule jugal antérieur

Autorzy:

Fathi, Sakha
Olszewski, Raphael

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2129249.pdf

Data publikacji:

2021-03-19

Wydawca:

Presses Universitaires de Louvain

Tematy:

third molar displacement
wisdom teeth displacement
CBCT

Opis:

Les déplacements accidentels des dents de sagesse du maxillaire supérieur dans divers régions anatomiques sont rares. Nous avons effectué la recherche de littérature sur ce sujet de manière systématique en utilisant PubMed et DOAJ. Il n’existe pas d’illustration accessible gratuitement pour les voies de déplacements accidentels des dents de sagesse supérieurs imagées par le CT scan ou par le CBCT à part le déplacement vers la fosse infra-temporale et vers la fosse ptérygopalatine. Nous décrivons et illustrons par CBCT un cas unique dans la littérature médicale de déplacement accidentel du germe de la dent de sagesse du maxillaire supérieur dans l’espace jugal antérieur. Les raisons potentielles, les conséquences ainsi que les moyens de prévention de cette rare complication d’extraction de dents de sagesse sont aussi expliquées.
Accidental displacements of the wisdom teeth of the upper jaw to various anatomical regions are rare. We systematically searched the literature on this issue using PubMed and DOAJ. There is no freely available illustration for the accidental displacement pathways of the upper wisdom teeth imaged by CT scan or by CBCT apart from displacement towards the infra-temporal, and the pterygopalatine fossa. We describe and illustrate by CBCT a unique case in the medical literature of accidental displacement of the wisdom tooth germ of the upper jaw into the anterior jugal space. The potential reasons, consequences and ways to prevent this rare complication of wisdom tooth extraction are also explained.

Źródło:

Nemesis. Negative Effects in Medical Sciences Oral and Maxillofacial Surgery; 2021, 16, 1; 1-13
2593-3604

Pojawia się w:

Nemesis. Negative Effects in Medical Sciences Oral and Maxillofacial Surgery

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Ecopedagogy: Biology Learning Profile of High School in Pulau Timor

Autorzy:

Lestari, Nurdiyah
Paidi
Suyanto, Slamet

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/18732300.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Fundacja Pro Scientia Publica

Tematy:

Biology Learning
model ecopedagogy
contextual
local wisdom

Opis:

Aim. The purpose of this article is to increase human ecological awareness to protect, care for and preserve nature, its application in Indonesian schools is still limited. This study uses a qualitative model and aims to describe ecopedagogical models in biology learning and identify supporting factors in the implementation of the high school program. Methods. This research involved 300 grade 10 students and 20 biology teachers at Kupang High School in East Nusa Tenggara Province, Indonesia. Observations, questionnaires, interviews, and documentation were used to collect data about the implementation profile of the Ecopedagogy model. Results. The results of the study show that: expedagogical learning models must be developed by considering local cultural wisdom, teachers use textual lecture methods in carrying out environment-based learning, learning has not paid attention to local culture. society in a sustainable manner; integration of expedagogical models in media and teaching materials in Biology learning, student enthusiasm if learning is done contextually with an expedagogical approach. Conclusion. Textual learning must be changed to contextual learning. The curriculum in schools is required to be used in limited complexity by involving the local community, in order to train students' abilities to collaborate, communicate, and improve their skills. there is the development of an expedagogical learning model that pays attention to local cultural wisdom in terms of planning, implementation and evaluation of learning through intensive training activities, bearing in mind that teachers do not yet understand the steps for preparing media and teaching materials according to the curriculum.

Źródło:

Journal of Education Culture and Society; 2023, 14, 2; 494-511
2081-1640

Pojawia się w:

Journal of Education Culture and Society

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Kognitiver Ratschlag, testimoniale Autoritäten und der Wert epistemischer Weisheit
Cognitive advice, testimonial authority and the value of epistemic wisdom

Autorzy:

Schmechtig, Pedro

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/666037.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

kognitive Ratschlag
epistemische Autorität
epistemische Werte
epistemische Weisheit
Meta-Erkenntnistheorie
personale Weisheit
Wert der Weisheit
cognitive advice
epistemic authority
epistemic values
epistemic wisdom
metaepistemology
personal wisdom
value of wisdom

Opis:

This paper deals with the question of which role wisdom plays in epistemology. Firstly, I briefly sketch the general framework of this inquiry. Linked to this is a specific proposal for the conceptual definition of epistemic wisdom. This proposal is explained in more detail with regard to three different aspects (ontological, epistemic, axiological) of the attribution of epistemic wisdom. In the following, the main thesis behind the proposed definition is discussed more closely. Accordingly, epistemic wisdom is a testimonial activity that has an interpersonal structure. As a consequence of this view, wise (cognitive) advisors are to be regarded as testimonial authorities whose cognitive superiority is to be analyzed within the framework of an “authority-resources model” of the explanation of personal wisdom. Finally, on the basis of this model, it can be shown that wisdom in connection with cognitive advice has a distinctive epistemic value.
Der vorliegende Aufsatz beschäftigt sich mit der Frage, welche Rolle Weisheit in der Erkenntnistheorie spielt. Zu Beginn skizziere ich kurz den allgemeinen Rahmen der Untersuchung. Damit verbunden ist ein konkreter Vorschlag zur begrifflichen Bestimmung epistemischer Weisheit. Dieser Vorschlag wird im Hinblick auf drei unterschiedliche Aspekte der Zuschreibung epistemischer Weisheit (ontologisch, epistemisch, axiologisch) näher erläutert. Im Anschluss daran wird die zentrale These genauer diskutiert, die hinter der vorgeschlagenen Begriffsbestimmung steht. Demnach ist epistemische Weisheit eine testimoniale Aktivität, die eine interpersonale Struktur aufweist. Gemäß dieser Sichtweise sind weise (kognitive) Ratgeber als testimoniale Autoritäten zu betrachten, deren kognitive Überlegenheit im Rahmen eines „Autoritäten-Ressourcen-Modells“ der Erklärung personaler Weisheit zu analysieren ist. Ausgehend von diesem Modell lässt sich abschließend zeigen, dass Weisheit in Verbindung mit kognitiven Ratschlägen einen unverwechselbaren epistemischen Wert besitzt.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 185-214
0208-6107
2353-9631

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Boża mądrość a ludzki rozsądek według Andrzeja Szeptyckiego
God’s Wisdom and Human Sense According to A. Szeptycki

Autorzy:

Moskałyk, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/943971.pdf

Data publikacji:

2017-06-30

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

Boża Mądrość
rozsądek ludzki
życiowa mądrość
rozumowanie
doświadczenie
wcielenie
God’s Wisdom
human sense
life wisdom
reasoning
experience
incarnation

Opis:

A. Szeptycki, podejmując zagadnienie Mądrości Bożej, pragnął wniknąć w jej istotę i znaczenie dla świata stworzonego. Jednak główny akcent położył na stosunku człowieka wobec tejże Mądrości w perspektywie jego samorealizacji życiowej. Jako podmiot rozumny zachowuje także odpowiedzialność otwarcia się względem każdej wartości niematerialnej i niedefiniowalnej oraz pochodzącej od Boga. A to dlatego, żeby móc bardziej zrozumieć i uzasadnić swoje dążenie i postępowanie w mądrości życiowej. Tę z kolei może owocnie wcielać w swoją codzienność jedynie przy odwołaniu i czerpaniu z Mądrości Bożej.
Undertaking the issue of God’s Wisdom, A. Szeptycki wanted to penetrate its essence and its meaning for the created world. However, he put the main emphasis on the attitude of man towards this Wisdom from the perspective of human self-realization in life. As a rational being, man retains responsibility for opening to all spiritual and nondefinable values coming from God in order to understand and to justify his aspirations and acting based on life wisdom. The latter, in turn, can only be implemented in everyday life when man appeals and relies on God’s Wisdom.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 3; 11-22
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Intencje edukacyjne pragmatycznych znaczeń w Sztuce doczesnej mądrości Baltasara Graciána
Educational Intentions of Pragmatic Meanings in Baltasar Gracián’s Wordly Wisdom

Autorzy:

Wojnowski, Kazimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/29519646.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

wisdom
education
practical knowledge
pragmatic values
effective action

Opis:

Baltasar Gracián’s views revolved around the motivation of moral axiology in reference to the cognitive knowledge of reason and the practical knowledge of reason, by which individuals achieve effective results. He believed that knowledge of motivation, strategies and tactics for successful goal achievement should be imparted in education, while wisdom is expressed by effective long-term and permanent results of reasonable actions. Behavioral strategies motivated by moral axiology result in increased human spiritual and material well-being in society, and education in this area contributes to knowledge spread and moral progress. Temporal wisdom is both life wisdom and worldly wisdom; the former belongs to the human nature of life and is a driving force behind the creation of a better human world.

Źródło:

Biuletyn Historii Wychowania; 2021, 44; 7-23
1233-2224

Pojawia się w:

Biuletyn Historii Wychowania

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Rola Mdr 11, 15 w strukturze księgi

Autorzy:

Tronina, Antoni

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1177634.pdf

Data publikacji:

1981

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

struktura
exodus
Mdr 11
15
structure
Wisdom 11

Opis:

Auf der Grundlage der Analyse des Wortbestandes von Weish. 11,15 bestimmt der Autor die Stellung dieses Verses in der Struktur des zweiten Teiles des Buches der Weisheit (Kap. 11-19). Der analysierte Vers bildet eine zweifache Einführung: in die zweite von fünf Antithesen dieses Midraschs, die die Wachtelngabe mit der Heuschreckenplage in Zusammenhang bringt (11,15-16,15), und zugleich in den ersten Teil dieser Nebeneinanderstellung (11,15-12,27) der die Milde Gottes gegenüber den Heiden aufzeigt.

Źródło:

The Biblical Annals; 1981, 28, 1; 49-53
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

A Good Person for a Crisis? On the Wisdom of the Stoic Sage (in Himself & for Us)

Autorzy:

Sharpe, Matthew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1357942.pdf

Data publikacji:

2021-06-30

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

sage
wisdom
exercise
Seneca
Cato
technê for living

Opis:

Is the Stoic sage a possible or desirable ideal for contemporary men and women, as we enter into difficult times? Is he, as Seneca presents him, the very best person for a crisis? In order to examine these questions, Part 1 begins from what Irene Liu calls the “standard” modern conceptions of the sage as either a kind of epistemically perfect, omniscient agent, or else someone in possession of a specific arsenal of theoretical knowledge, especially concerning the physical world. We contest this contentious conception of the sage for being inconsistent with the Stoic conceptions of wisdom, the technai and knowledge which can be gleaned from the doxographic sources. In Part 2, we suggest that the wisdom of the Stoic sage reflects the Stoics’ “dispositional” conception of knowledge, their substantive conception of reason (Logos), and their sense of philosophy as above all an “exercise” or askêsis of a craft or technê for living. It is embodied in an ongoing exercise of examining one’s impressions for consistency with what one already knows, looking back to the natural prolêpseis with which all people are equipped. In Part 3, we show how only this account of the wisdom of the sage, at the epistemic level, enables us to understand how, in the non-doxographic texts led by Seneca’s De Constantia Sapientiae, the sage is celebrated above all for his ethical characteristics, and his ability to bear up in a crisis. Concluding reflections return to our framing concern, as to whether philosophy as a way of life, and the ancient ideal of the sage, can speak to us today not only as scholars, but as individuals called upon to live in difficult times. We suggest that they can and should remain sources of orientation, contestation, and inspiration.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 1; 32-49
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Grimm Wisdom
Mądrość według Grimma

Autorzy:

O’GRADY, Paul

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488204.pdf

Data publikacji:

2019-03-26

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

madrość
epistemologia analityczna
Stephen Grimm
wisdom
analytical epistemology

Opis:

Dotychczas problematyka mądrości nie była szerzej rozważana na gruncie epistemologii analitycznej. W ostatnim czasie interesujące ujęcie tematu zaproponował Stephen Grimm, który dowodzi, że mądrość oparta jest na wiedzy oraz że tradycyjny podział na wiedzę teoretyczną i praktyczną jest nie do utrzymania. Dostrzegam pewną niespójność w tychże aspektach jego pracy. Z jednej strony chciałby utrzymywać, że tradycyjne wzorce mądrości (takie jak Jezus, Budda, Konfucjusz) mogą wciąż być określane mianem „mądrych” z punktu widzenia jego teorii. Lecz z drugiej strony, proponowany przezeń warunek bycia mądrym zdaje się zakładać, że tylko cześć tych, którzy głoszą sprzeczne ze sobą poglądy, istotnie jest mądra. Rozważam szereg możliwych rozwiązań tego problemu oraz popieram podejście kontekstualistyczne, które dopuszcza warunek wiedzy oraz pozwala tradycyjne wzorce mądrości określać mianem „mądrych”.
Wisdom has not been widely discussed in analytical epistemology. An interesting recent analysis comes from Stephen Grimm who argues that wisdom requires knowledge and that the traditional dichotomy between theoretical and practical wisdom doesn’t hold. I note a tension between these aspects of his work. He wishes to maintain that traditional exemplars of wisdom (such as Jesus, Buddha, Confucius) may still be termed ‘wise’ by his theory. But his knowledge condition seems to require that only a subset of those who hold conflicting views are really wise. I consider a number of possible responses to this and endorse a non-indexical contextualist approach which will allow the knowledge condition and also allow the traditional exemplars to be termed ‘wise’.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2018, 66, 1; 67-77
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Ojcowskie pouczenie mądrościowe w Księdze Przysłów (1,8-9)
Paternal Wisdom Instruction in the Book of Proverbs (1,8-9)

Autorzy:

Nawrot, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/607384.pdf

Data publikacji:

2008

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

proverbs
admonition
wisdom
obedience
life
father/son relation

Opis:

Prov 1:8-9 is an admonition to listen to and receive as one’s own the instruction that follows from parental experience. Its value is compared to a magnificent wreath on one’s head and to jewellery which lend splendour and glory to their owner. Wisdom, similarly to material goods, is worth desiring. However, the author encourages his audience to direct one’s desire for possessions toward wisdom which will never deteriorate or lose its lustre.

Źródło:

Poznańskie Studia Teologiczne; 2008, 22; 43-54
0209-3472

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Mądrość jako rozumienie świata
Wisdom and understanding the world

Autorzy:

Kaczmarek, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/650903.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Mądrość
prawda
wiedza
metafizyka
Wisdom
truth
knowledge
methaphisics

Opis:

Article presents author’s reflections on dialogs and discussions which took place during master seminar for geography students leading by him. The main issue of the seminar was enumerated by the following questions: – What is wisdom? – Where one can find wisdom? – What is the measure of wisdom? Students shared with their professor different personal thoughts which allowed him to ponder his own opinion. The article is composed of three parts. The first one – introduction shows the background of presenting problem, the second part included different contexts of wisdom: i.e. cognition, understanding, granting, occurring. In the third part – the conclusion, Author proposes answers to the three questions stating as follows: wisdom is the need of truth, one can find it in everyday life, the measure of wisdom is the willingness to offer it to the other human being.
Artykuł prezentuje refleksje autorskie poświęcone debatom, które miały miejsce podczas prowadzonego seminarium magisterskiego dla studentów. Istotą było poszukiwanie odpowiedzi na pytania: Czym jest mądrość? Gdzie należy jej poszukiwać? Co można uznać za miarę mądrości? Rozważania obejmują wprowadzenie teoretyczne, charakterystykę kontekstów mądrości (poznawania, rozumienia darowania i wydarzania) oraz podsumowanie.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica; 2017, 27
1508-1117
2353-4826

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Supporting the development of wisdom: The dialogical perspective

Autorzy:

Borawski, Dominik

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2127480.pdf

Data publikacji:

2019-04-08

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

wisdom
internal dialogical activity
dialogical self
dialectical thinking

Opis:

The article presents internal dialogical activity as one of the possible ways of developing wisdom, understood here primarily in terms of dialectical thinking. The author explains the relationships between internal dialogical activity and dialectical thinking and describes the cognitive processes that accompany inner dialogs, related to imaginative thinking, attention management, metacognition, and the use of conceptual knowledge with ambiguous contents. The active involvement of these processes seems indispensable for achieving dialectic effects through dialogical activity, including the acceptance of contradictions and the integration of different viewpoints. The final part of the article discusses practical methods of supporting wisdom based on three manifestations of inner dialogical activity: identity dialogs, temporal dialogs, and dialogs simulating social interactions.

Źródło:

Roczniki Psychologiczne; 2017, 20, 3; 563-578
1507-7888

Pojawia się w:

Roczniki Psychologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Enkomion mądrości i jego funkcja perswazyjna w Księdze Mądrości
The Wisdom Encomium and Its Persuasive Function in the Book of Wisdom

Autorzy:

Muszytowska, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2031607.pdf

Data publikacji:

2020-10-06

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Księga Mądrości;
enkomion;
pochwała madrości;
retoryka epideiktyczna;
retoryka symbuleutyczna
Wisdom of Solomon;
encomium;
praise of wisdom;
epideictic rhetoric;
deliberative rhetoric

Opis:

Księga Mądrości uznawana jest za spójny tekst charakteryzujący się synkretyzmem gatunkowym. Celem niniejszego artykułu jest przebadanie zawartej w Księdze Mądrości pochwały mądrości pod kątem jej perswazyjnych funkcji w utworze. Do badań wykorzystano enkomion jako gatunek typowy dla retoryki epideiktycznej. Tekst pochwały został przeanalizowany z perspektywy cech wyróżniających ten gatunek i decydujących o jego bazowej strukturze. Analizy doprowadziły do wniosku, że autor wykorzystał możliwości gatunku, aby pouczyć odbiorców o jaką mądrość powinni zabiegać i by skłonić ich do podjęcia działań zmierzających do jej osiągnięcia. Enkomion w Księdze Mądrości został podporządkowany retoryce doradczej i stanowi ważny element w strukturze utworu.
The Book of Wisdom is considered a coherent text characterized by genre syncretism. The purpose of this article is to examine the praise of wisdom in the Book of Wisdom for its persuasive functions in the book. The encomium was used in the analysis as a typical genre of epideictic rhetoric. The text of the praise was analyzed from the perspective of the features distinguishing this genre and determining its underlying structure. The analysis led to the conclusion that the author used the possibilities of the genre to teach the recipients what wisdom they should seek and to encourage them to take actions to achieve it. The encomium in the Book of Wisdom was subordinated to advisory rhetoric and is an essential element in the work’s structure.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2020, 90, 3; 47-77
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Mądrość pośredniczką wzajemnej miłości Boga i człowieka (Syr 4,11-19)
Wisdom as a Mediator of the Mutual Love between God and Human Being (Sir 4:11-19)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1622005.pdf

Data publikacji:

2013-06-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Stary Testament
Księga Mądrości Syracha
Mądrość
uczeń mądrości
miłość
proces
Syr 4
11-19
Old Testament
The Wisdom of Ben Sira
Wisdom
Wisdom's disciple
love
trial
Sir 4
11-13

Opis:

Verb agapaō (to love) occurs only 23 times in the Book of Ben Sira (the verb fileō, instead, does not occur even once!). In the instruction of Wisdom in Sir 4:11-19 it appears as many as four times. It does not seem to be accidental. The analysis of the text carried out in the present article shows that Wisdom functions as a mediator between God and humans. It is Wisdom that leads human being to God, and it is through her mediation that humans receive the gifts that they deserve on the basis of their attitude toward Wisdom and toward the Lord.The first part of the examined passage (vv. 12-16; verse 11 constitutes an introduction), shows a refined theological and poetic structure. The verses 12-14 constitute the first section that focuses on the love of Wisdom and God. The second section (vv. 14a-16) focuses on one’s dedication to Wisdom and, through her mediation, to God. The focal point of the analyzed text can be found in v. 14b: “the Lord loves those who love her”. In v. 17 we read about the test, to which Wisdom put her disciples in order to ascertain their faithfulness and dedication. The last two verses reveal the results of this trial: first positives and then negatives. Wisdom in Sir 4:11-19 appears to be a reliable guide on the way to God. It is Wisdom that introduces her disciples into the close relationship with God. She is a Divine Educator, bringing up human beings in order that they could fully meet God and remain in God’s love.

Źródło:

Verbum Vitae; 2013, 23; 57-101
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

Sagesse: Savoir vivre au pied d’un volcan by Michel Onfray

Autorzy:

Welter, Brian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507278.pdf

Data publikacji:

2020-06

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Michel Onfray
wisdom
Roman philosophy
Greek philosophy
Christianity

Opis:

This paper is a review of the book: Michel Onfray, Sagesse: Savoir vivre au pied d’un volcan (Paris: Albin Michel, 2019). The author highlights that: (1) by arguing that Roman philosophy surpasses Greek thought on account of its practicality, Onfray sees Roman masculine virtue as part of a solution to the postmodern, post-Christian condition; (2) Onfray’s book provides Christians with understanding why many are tuning out to the Christian message even while feeling dissatisfied with the modern post-Christian world.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2020, 9, 2; 325-331
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

W sprawie Nicholasa Maxwella projektu przejścia od wiedzy do mądrości
ON NICHOLAS MAXWELL’S PROJECT OF TRANSFORMATION OF KNOWLEDGE INTO WISDOM

Autorzy:

Czarnocka, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/577404.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

KNOWLEDGE
WISDOM
SCIENTISM
CONFEDERATIONS OF SCIENTISTS
TOTALITARIAN SYSTEM

Opis:

The authoress discusses Nicholas Maxwell’s Project, especially the scanty character of its philosophical grounds, its party normative, culture-loading comprehension of wisdom, and its radical post-Enlightenment scientism. Some doubts in respect to the project are presented. Above all, the authoress claims governments may lead to a totalitarian scientific system, of Orwell’s type.

Źródło:

Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 3(189); 297-305
0044-1619

Pojawia się w:

Zagadnienia Naukoznawstwa

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Was macht Entscheidungen zu weisen Entscheidungen?
What makes decisions wise?

Autorzy:

Schönrich, Gerhard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/666035.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Weisheit
Entscheidung
Gründe
Wert
wisdom
decision
reasons
value

Opis:

It is methodologically easier to gain access to the concept of wise decisions than to the general concept of wisdom. Once we know what wise decisions are, the corresponding properties and abilities of the deciding person can be inferred. This paper will show that the analysis of wise decisions must not be restricted to the attributive reading of “S makes a wise decision”, but must be extended to the adverbial reading of “S decides wisely”. The externalistic perspective of the former reading exposes a necessary qualitative requirement (a long-range improvement of the situation for all parties involved) which must be met by the outcome of any wise decision. Only the internalistic perspective of the latter reading complies with our intuitions that the outcome must not be achieved by chance, but by the agent’s epistemic abilities such as his competence of judging and reflecting the reasons for the decision. These abilities include in particular the agent’s meta-competence of distinguishing first-order and second-order reasons that pertain not to the value of the object of the decision but rather to the value of the attitude underlying the decision.
Der Begriff einer weisen Entscheidung ist methodisch leichter zugänglich als der allgemeine Begriff der Weisheit. Wenn wir wissen, was weise Entscheidungen ausmacht, dann öffnet sich uns auch ein Zugang zu den entsprechenden Eigenschaften und Fähigkeiten einer Person. Die Abhandlung soll zeigen, dass sich eine Analyse weiser Entscheidungen nicht auf eine attributive Lesart: „S entscheidet weise“ beschränken kann, sondern die adverbiale Lesart: „S entscheidet sich auf eine weise Art“ berücksichtigen muss. Die externalistische Perspektive der ersten Lesart führt zwar zu einer notwendigen qualitativen Bedingung (langfristige Verbesserung der Situation für möglichst viele Beteiligte), der jede weise Entscheidung im Resultat gerecht werden muss. Erst die internalistische Perspektive der zweiten Lesart entspricht unseren Intuitionen, dass ein solches Resultat nicht zufällig zustande gekommen sein darf, sondern sich bestimmten epistemischen Leistungen des Akteurs verdankt, wie seiner Urteilskompetenz und Reflexionsfähigkeit der Gründe für die Entscheidung. Diese Leistungen schließen insbesondere die Meta-Fähigkeit, erststufige Gründe von zweitstufigen Gründen zu trennen ein, die sich nicht auf den Wert, den das Objekt der Entscheidung hat beziehen, sondern auf den Wert der Einstellung, die der Entscheidung zugrunde liegt.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 165-184
0208-6107
2353-9631

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 51.

Tytuł:

Filozofia wychowania jako filozofia
Philosophy of education as philosophy

Autorzy:

Walczak, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/950162.pdf

Data publikacji:

2013-06-16

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

philosophy of education
pedagogy
theory
practice
wisdom
love

Opis:

In the article the Author analyzes different ways of understanding and practicing the philosophy of education. This analysis leads to the conclusion that methodological status of philosophy of education is indefinite, and this is an important issue that should be considered. The Author proposes to distinguish the pedagogical philosophy of education from the philosophy of education as a philosophy in the strict sense. The purpose of pedagogical reflection is to improve the process of education. The goal of philosophy is to understand the nature and essence of education, therefore it is a purely theoretical purpose. The Author refers to the classical approach of philosophy being love of wisdom, according to which the philosophy is a disinterested contemplation of truth.

Źródło:

Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2013, 2, 1; 186-198
2299-1875

Pojawia się w:

Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 52.

Tytuł:

К изучению Повести о хвастливом книжнике
Toward the Study of the Tale of the Boastful Scholar

Autorzy:

Пигин, Александр

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2030954.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Russian tales
parables
book wisdom
monastic tonsure
eschatology

Źródło:

Slavia Orientalis; 2021, LXX, 2; 299-315
0037-6744

Pojawia się w:

Slavia Orientalis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 53.

Tytuł:

Samozapytywanie jako pielęgnowanie mądrości. O pięciu pożytkach płynących z uprawiania „Dociekań filozoficznych z dziećmi”

Autorzy:

Dominika, Depta-Marel,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/891996.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

philosophy for children
question
wisdom
critical thinking
progress

Opis:

In her text the author analyses what philosophising with children is. She tries to ponder the question whether it is possible and in what way one could assess progress in the philosophising of students. Taking as a starting point Matthew Lipman’s definition that critical thinking (in this context – philosophical thinking) “requires criteria, is self-correcting and sensitive to context”, she decides to claim that the ability to ask questions is the best test for this kind of thinking. A pedagogical experiment has been conducted in which two groups (a P4C group and a control group) have to write which of the questions that they have asked themselves have changed anything in their lives. It turned out that the PC4 students had questions coming from themselves (as opposed to external situations). These questions were abstract, existential in character, difficult to solve (as opposed to closed-ended questions); they ‘worked’ in the student longer and deeper (as opposed to a quick answer, lack of struggling); they changed the way of thinking of the students (as opposed to changing a particular decision); they remained unresolved (as opposed to finding a quick answer).

Źródło:

Kwartalnik Pedagogiczny; 2015, 60(2 (236)); 305-317
0023-5938

Pojawia się w:

Kwartalnik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 54.

Tytuł:

Samozapytywanie jako pielęgnowanie mądrości. O pięciu pożytkach płynących z uprawiania „Dociekań filozoficznych z dziećmi”

Autorzy:

Depta-Marel, Dominika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1789852.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

philosophy for children
question
wisdom
critical thinking
progress

Opis:

In her text the author analyses what philosophising with children is. She tries to ponder the question whether it is possible and in what way one could assess progress in the philosophising of students. Taking as a starting point Matthew Lipman’s definition that critical thinking (in this context – philosophical thinking) “requires criteria, is self-correcting and sensitive to context”, she decides to claim that the ability to ask questions is the best test for this kind of thinking. A pedagogical experiment has been conducted in which two groups (a P4C group and a control group) have to write which of the questions that they have asked themselves have changed anything in their lives. It turned out that the PC4 students had questions coming from themselves (as opposed to external situations). These questions were abstract, existential in character, difficult to solve (as opposed to closed-ended questions); they ‘worked’ in the student longer and deeper (as opposed to a quick answer, lack of struggling); they changed the way of thinking of the students (as opposed to changing a particular decision); they remained unresolved (as opposed to finding a quick answer).

Źródło:

Kwartalnik Pedagogiczny; 2015, 60(2 (236)); 305-317
0023-5938

Pojawia się w:

Kwartalnik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 55.

Tytuł:

Wisdom Has Built Her House (Proverbs 9, 1–6). The History of the Notion in Southern and Eastern Slavic Art in the 14th–16th Centuries)

Autorzy:

Brzozowska, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/682334.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Sophia
Divine Wisdom
Book of Proverbs
medieval Slavic art

Opis:

Sophia’s banquet (Divine Wisdom’s banquet) – this type of iconography is an illustration of a specific passage of the ninth chapter of the Old Testament Book of Proverbs: Wisdom hath built herself a house (Prov 9, 1-6). That text became widespread in Old Russian literature within liturgical books containing passages of the Old Testament. Also the comment of Anastasius Sinaites for Proverbs 9, 1-6 was translated into Old Church Slavonic. Iconographic images of the Wisdom’s banquet scene should be considered as a phenomenon typical of South Slavic wall paintings from the period of fourteenth century. Later on, the discussed motif became popular in Old Russian art and began to appear on the East Slavic icons.

Źródło:

Studia Ceranea; 2015, 5; 33-58
2084-140X
2449-8378

Pojawia się w:

Studia Ceranea

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 56.

Tytuł:

Truth in Practical Reason: Practical and Assertoric Truth in Aristotle’s Nicomachean Ethics

Autorzy:

Pantoulias, Michail
Vergouli, Vasiliki
Thanassas, Panagiotis

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2016352.pdf

Data publikacji:

2021-12-13

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Aristotle
practical truth
practical syllogism
practical wisdom
assertoric truth

Opis:

Truth has always been a controversial subject in Aristotelian scholarship. In most cases, including some well-known passages in the Categories, De Interpretatione and Metaphysics, Aristotle uses the predicate ‘true’ for assertions, although exceptions are many and impossible to ignore. One of the most complicated cases is the concept of practical truth in the sixth book of Nicomachean Ethics: its entanglement with action and desire raises doubts about the possibility of its inclusion to the propositional model of truth. Nevertheless, in one of the most extensive studies on the subject, C. Olfert has tried to show that this is not only possible but also necessary. In this paper, we explain why trying to fit practical truth into the propositional model comes with insurmountable problems. In order to overcome these problems, we focus on multiple aspects of practical syllogism and correlate them with Aristotle’s account of desire, happiness and the good. Identifying the role of such concepts in the specific steps of practical reasoning, we reach the conclusion that practical truth is best explained as the culmination of a well-executed practical syllogism taken as a whole, which ultimately explains why this type of syllogism demands a different approach and a different kind of truth than the theoretical one.

Źródło:

Peitho. Examina Antiqua; 2021, 12, 1; 197-221
2082-7539

Pojawia się w:

Peitho. Examina Antiqua

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 57.

Tytuł:

Operacjonalizacja zarządzania wiedzą w świetle badań wydziału zarządzania Politechniki Warszawskiej
Operationalizing of knowledge management in the light of research of faculty of management in Warsaw University of Technology

Autorzy:

Zawiła-Niedźwiecki, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/432136.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

Tematy:

knowledge
wisdom
knowledge processing
knowledge management
knowledge management model

Opis:

This article presents the concept which is a generalization of the solution developed in the project advisory for a large district utilities company organizing the first systematic management of corporate knowledge in the field: technology research, construction techniques and building networks and devices, organization of production, organization of services. As a result of the findings a novel approach to knowledge processing has been proposed. It is a part of a wider program of development of the concept of sustainable management based on the balanced selection of management techniques.

Źródło:

Informatyka Ekonomiczna; 2014, 1(31); 91-100
1507-3858

Pojawia się w:

Informatyka Ekonomiczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 58.

Tytuł:

Dwie drogi prowadzące do odnalezienia mądrości według Syracha. Analiza egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30
Two Ways that Lead to the Finding of Wisdom According to Sirach. An Exegetical and Theological Analysis of Sir 51:13-30

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1051533.pdf

Data publikacji:

2015-11-14

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Księga Mądrości Syracha
mądrość
szukanie mądrości
Syr 51
13-30
The Book of the Wisdom of Sirach
widsom
seeking wisdom
Sir 51

Opis:

The article constitutes an analysis of the final pericope of the Book of the Wisdom of Sirach (Sir 51:13-30) in its Greek version. The text can be divided into two parts: in the first one (vv. 13-22) the author relates his personal experience of seeking and finding wisdom, while in the second part (vv. 23-30) he admonishes those who lack education to join his school and partake of the wisdom he himself has found. The wisdom the sage refers to is of a religious character (he asked for it in prayer – vv. 13b, 14a, 19c; it manifests itself in good deeds – v. 19b). Not only does the author make it clear in the first part of the pericope that the vital requirement for finding wisdom is to start early in life (vv. 13a, 15d), but he also explains the ways in which wisdom may be found (a human being should subordinate all spheres of life to finding it – vv. 13b, 14b, 15b, 19a, 21a). The pericope lists the means necessary to find wisdom (namely, purification – v. 20b, following the path of righteousness – v. 15c, striving for goodness – v. 18a, turning to wisdom – v. 20a, complying with the Law – v. 19b, listening – v. 16a, and repentance for the mistakes made – v. 19d) as well as mentions the gifts wisdom grants those who find it (joy – v. 15b, formation – v. 16b, heart, that is intellectual capabilities – v. 20c, language thanks to which one can praise God and share wisdom with others – v. 22a; all of these gifts are called a good possession – v. 21b). The sage emphasizes the fact that finding wisdom is not particularly difficult and does not require a tremendous effort (v. 16a), but searching for wisdom should be a constant part of life for those who wish to have it (they should never stop searching for it – v. 14b). In part two (vv. 23-30), which is of a didactic character, the sage encourages the uneducated to join his school so that he can share wisdom with them. The author admonishes those who – like him – desire wisdom to take advantage of his experience and undergo formation in his school. Sirach presents two ways leading to wisdom. The first one requires personal involvement in searching for it, whilst the second one entails taking possession of wisdom from someone who has already found it. In Sir 51:13-30 the author expresses great optimism concerning the possibility of finding and possessing wisdom. His position is at odds with the pessimism of the Book of Job and the Book of Ecclesiastes in this respect. The pericope under analysis here serves as a summary of the opinions expressed by the sage earlier in his book (cf. especially 6:18-37; 14:20 – 15:10; 24, 33:18-19). Together with Sir 1:1-10 it the frames the whole book and constitutes the recapitulation of the most significant theological aspects of Sirach’s text as well as a synthesis of his theology.

Źródło:

The Biblical Annals; 2014, 4, 1; 57-96
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 59.

Tytuł:

Zdobycie mądrości według Syracha (Syr 6,18-37). Część III: Środki konieczne do zdobycia mądrości (6,32-37)
The Acquisition of Wisdom according to Sirach (Sir 6:18-37). Part III: The Necessary Means for the Acquisition of Wisdom (6:32-37)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1053599.pdf

Data publikacji:

2016-01-29

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

mądrość
zdobycie mądrości
Syr 6
18-37
32-37
mędrcy
słuchanie
przykazania
wisdom
the acquisition of wisdom
Sir 6
sages
listening
commandments

Opis:

The article constitutes the third part of the analysis of Sir 6:18-37 – the pericope in which Sirach presents his reflections on the acquisition of wisdom. Following the admonition addressed to his disciple to undergo wisdom education/formation (6:18-22) and to yield to wisdom itself (6:23-31), the sage enumerates the means that are essential to acquire wisdom (6:32-37). The pericope under analysis here may be divided into three sections. Verses 32-33 refer to a disciple’s freedom and encourage him to make a choice; they motivate him to undertake some actions that will lead to the acquisition of wisdom and they disclose the results of such an effort. In the second section (vv. 34-36) the sage suggests to his disciple concrete means that are necessary for the acquisition of wisdom. The pericope’s closing verse (v. 37) focuses on God’s role in the process. The first and most important step on the way to the acquisition of wisdom is listening (6:33.35). Subsequently, Sirach emphasizes the role played in the acquisition of wisdom by the elders (6:34) and sages (6:36) as well as by the contemplation of God’s commandments (6:37).

Źródło:

The Biblical Annals; 2016, 6, 1; 73-105
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 60.

Tytuł:

Uczony w Piśmie – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 38,24; 39,1-11)
The Scribe – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 38:24; 39:1-11)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1053447.pdf

Data publikacji:

2016-10-06

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

The Book of Sirach
the scribe
wisdom
the seeking of wisdom
Sir 38
24
39
1-11.
Sir 39
1-11

Opis:

Sir 38:24 – 39:11 presents the scribe as a model of a person striving to acquire wisdom. The present article focuses on the second part of the pericope (39:1-11), which refers directly to the figure of the scribe. The fragment can be divided into five sections. In the first one (39:1-3) the sage describes the scribe’s intellectual pursuits and the texts he peruses. The second section (39:4) concentrates in turn on the scribe’s social commitments, while the third one (39:5) – on his attitude towards God. The fourth part (39:6-8) depicts the gift that the scribe may receive from God and the consequences it will have for his life. The final section (39:9-11) is devoted to the scribe’s fame, which he may achieve due to the acquisition of wisdom. Sirach emphasizes in his text the necessity to thoroughly study the Law and other biblical traditions (cf. 39:1). He also recommends learning from other nations to acquire wisdom (cf. 39:2-3; travel may serve such a purpose – cf. 39:4cd). However, the acquisition of wisdom does not stem only from a person’s intellectual efforts, but is primarily a gift from God (cf. 39:6ab). The sage stresses the role that prayer plays in one’s acquisition of wisdom. In the final part of his reflections the sage pays particular attention to the results the acquisition of wisdom brings (39:6cd-11), primarily the scribe’s everlasting fame that will transcend Israel’s borders.

Źródło:

The Biblical Annals; 2016, 6, 4; 527-600
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 61.

Tytuł:

The Dedelopment of Wisdom in the Context of the Polish Core Curriculum of Pre-school Education

Autorzy:

Płóciennik, Elżbieta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/454134.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

teaching for wisdom
core curriculum for pre-school education

Opis:

The goals of the teacher’s work with students are described in the educational documents and priorities specified by the relevant authorities. These guidelines present the current understanding of social development, as well as the government’s education policy. Thus, they should also constitute the basis for teachers’ actions. Therefore, it is necessary to interpret the current core curriculum of general education in the context of the principles of support for the development of Polish students’ wisdom. A proposal for one such interpretation of the current core curriculum used in pre-school education is presented in this article.

Źródło:

Multidisciplinary Journal of School Education; 2016, 9; 51-70
2543-7585

Pojawia się w:

Multidisciplinary Journal of School Education

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 62.

Tytuł:

From Democritus to Bertrand Russell and Back

Autorzy:

Motte, André

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/633515.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Democritus
Bertrand Russell
ethics
eudaimonism
euthymia
phronesis
practical wisdom

Opis:

Although Bertrand Russell is probably most famous for his “logical atomism,” it is his ethical thought that this article will attempt to contrast with the ethics of the founder of the ancient atomism: Democritus of Abdera. Russell has himself suggested certain affinity here. More concerned with practice than theory, both philosophers advocate a certain teleological and eudemonistic morality; furthermore, they both adopt the same approaches to various related topics. Yet, what had only been outlined by Democritus was extensively developed by Russell. Hence, it is worth examining whether there is any deeper common ground between the two: can Russell’s clarity throw some light on Democritus’ fragments?

Źródło:

Peitho. Examina Antiqua; 2019, 10, 1; 153-170
2082-7539

Pojawia się w:

Peitho. Examina Antiqua

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 63.

Tytuł:

Character Based on Multicultural and Local Wisdom in Early Childhood: The Construction of a Research Instrument

Autorzy:

Harun, Harun
Syamsudin, Amir
Pamungkas, Joko
Manaf, Abdul

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1963598.pdf

Data publikacji:

2020-09-30

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

multicultural and local wisdom
character
early childhood
research instrument

Opis:

The purpose of this study was to confirm the construct of the multicultural and local wisdom character research instrument of early childhood. Respondents were 430 early children. Data analysis using the CFA approach. The results showed that the four conceptual dimensions of character were empirically proven to group into four dimensions. Each dimension is corrected for sub dimensions and indicators based on the loading factor score criteria, cronbach alpha reliability, rho-A score, composite reliability > 0.70, average variance extracted > 0.50. There are 29 indicators that meet valid, reliable criteria and fit model.

Źródło:

The New Educational Review; 2020, 61; 181-196
1732-6729

Pojawia się w:

The New Educational Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 64.

Tytuł:

Respect for the Doctor (Sir 38:1-3)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1051158.pdf

Data publikacji:

2019-03-21

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

the Wisdom of Sirach
Sir 38:1-3
doctor

Opis:

The first part of the article synthetically presents the Old Testament Israelites’ attitude to doctors and their activities. It is an essential prerequisite for the depiction of the innovative approach to the issue proposed by Sirach in Sir 38:1-15. Subsequently, the translation of the text’s Greek version into Polish is presented and the pericope’s structure is divided into four parts: I. 38:1-3 – respect for the doctor, II. 38:4-8 – the value of medicine, III. 38:9-11 – the relation of the sick to God, and IV. 38:12-15 – the doctor’s role in treating the sick. The present article is devoted to the exegetico-theological analysis of the first part of the Greek version of Sir 38:1-15, that is of 38:1-3. Even though the article is based primarily on the Greek text of the verses, it takes into account its original Hebrew version as well. Sirach calls the believing Israelites to completely change their perception of doctors and their activities. He encourages his readers not to reject doctors but to treat them with respect and reverence, and, indirectly, not to ignore the doctor’s efforts meant to restore health to the sick one. The sage justifies his novel approach with two arguments. First, doctors were created by God and given the task of aiding the sick in their suffering. They are a mere tool in God’s hands, for God is the only Doctor that can truly heal a person (this aspect is emphasized more by the Hebrew than by the Greek text). Secondly, doctors deserve respect for even kings and dignitaries benefit from their service and treat them with respect and reverence. In 38:1-3 Sirach offers a perfect synthesis of Israel’s traditional belief in God, who is the only doctor able to heal a person, with the Hellenistic influence related to medicine and the people who dabble in it.

Źródło:

The Biblical Annals; 2020, 10, 1; 31-62
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 65.

Tytuł:

Distinguishing attributes of a commander in the light of selected views of military theorists of different eras
Atrybuty wyróżniające dowódcę w świetle wybranych poglądów teoretyków wojskowości różnych epok

Autorzy:

Kalisiak, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/29521143.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki

Tematy:

leadership
wisdom
character
physical fitness
przywództwo
mądrość
charakter
sprawność fizyczna

Opis:

In this article, the author seeks to answer the question "what attributes should a commander possess?", defining a commander's attributes as a set of qualities, skills and abilities that they should possess in order to command effectively. The main analysed materials were the works of famous representatives of the art of war, Generals: Sun-Tzu, Carl von Clauzewitz and Franciszek Skibiński. The analysis of the views contained in the works under consideration indicates that the main attributes that distinguish a commander should be wisdom, character and physical fitness. A general's wisdom is the ability to make good use of knowledge obtained from reading and experience. Character is a set of qualities, which include above all: goodness, strictness, reliability and the cardinal virtues: fortitude, prudence, justice and temperance. Physical fitness is understood more broadly as a general state of health, which is a fundamental prerequisite for efficient command and should be shaped for command purposes mainly through combat sports.
W niniejszym artykule autor stara się znaleźć odpowiedź na pytanie: „jakie atrybuty powinien posiadać dowódca?”. Definiując atrybuty dowódcy jako zbiór cech, umiejętności i zdolności, które powinien posiadać, by móc sprawnie dowodzić. Głównym materiałem do analizy były dzieła znanych przedstawicieli sztuki wojennej, generałów: Sun-Tzu, Carla von Clauzewitza oraz Franciszka Skibińskiego. Analiza poglądów zawartych w rozpatrywanych pracach wskazuje, iż głównymi atrybutami wyróżniającymi dowódcę powinna być: mądrość, charakter i sprawność fizyczna. Mądrość generała to umiejętność rozsądnego wykorzystania wiedzy wynikającej z oczytania oraz doświadczenia. Charakter to zespół cech, do których zaliczyć należy przede wszystkim: dobroć, surowość, wiarygodność oraz cnoty kardynalne: męstwo, roztropność, sprawiedliwość i umiarkowanie. Sprawność fizyczna pojmowana jest szerzej jako ogólny stan zdrowia, będący fundamentalnym warunkiem sprawnego dowodzenia i powinna być kształtowana na potrzeby dowodzenia głównie przez sporty walki.

Źródło:

Scientific Journal of the Military University of Land Forces; 2023, 55, 1(207); 43-56
2544-7122
2545-0719

Pojawia się w:

Scientific Journal of the Military University of Land Forces

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 66.

Tytuł:

Teologia jako nauka poszukująca sensu, wolności i mądrości

Autorzy:

Królikowski, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/669439.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

faith
theology
meaning
freedom
wisdom
wiara
teologia
sens
wolność
mądrość

Opis:

Theology has always required to have its raison d’ệtre justified. This was particularly visible when universities began to emerge, the reflection on a scientific method was developed and new fields of study appeared. Even St Thomas Aquinas understood the need to legalize theology as a science. He was very scrupulous about it and paid attention to the methodological coherence. Since a man has been seeking salvation the necessity for science showing the way towards it evolved as well.Despite the different cultural circumstances and the modified concept of a science a question reappears. If a contemporary man is as sensitive as possible, the answer should be provided together with the challenges that our faith is to meet.This article proves that the validity of theology can be done within three existential areas that a human being is interested in. These include searching for meaning, freedom and wisdom. It is absolutely true that we need a science which will help us reach this goal. Notwithstanding theology is the best way to accomplish it.
Theology has always required to have its raison d’ệtre justified. This was particularly visible when universities began to emerge, the reflection on a scientific method was developed and new fields of study appeared. Even St Thomas Aquinas understood the need to legalize theology as a science. He was very scrupulous about it and paid attention to the methodological coherence. Since a man has been seeking salvation the necessity for science showing the way towards it evolved as well.Despite the different cultural circumstances and the modified concept of a science a question reappears. If a contemporary man is as sensitive as possible, the answer should be provided together with the challenges that our faith is to meet.This article proves that the validity of theology can be done within three existential areas that a human being is interested in. These include searching for meaning, freedom and wisdom. It is absolutely true that we need a science which will help us reach this goal. Notwithstanding theology is the best way to accomplish it.

Źródło:

Tarnowskie Studia Teologiczne; 2013, 32, 2
2391-6826
0239-4472

Pojawia się w:

Tarnowskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 67.

Tytuł:

Proces formacji mądrościowej w ujęciu Prz 1–9

Autorzy:

Potocki, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1177545.pdf

Data publikacji:

1988

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

mądrość
formacja
Prz 1–9
wisdom
formation
Prov 1–9

Opis:

The main goal the Israelite sages’ activity was to transmit knowledge of wisdom and to make people base their attitudes on wisdom principles. Pr. 1-9 contains a number of texts which make it possible to reconstruct the main lines of education in wisdom, a process that began in the family, continued at school and was then completed at various centres of public education. The authors of school texts drew on education in the family (1, 8-9; 4, 3-9; 6, 20-21), where the parents would educate their son to be obedient and disciplined and imparted to him basic knowledge of his duties. The wisdom education of a pupil under the guidance of a tutor and teacher followed a set course (2-7). Its aim was to develop and consolidate the pupil’s personality on the foundations of piety, discipline and personal contact with wisdom, which manifests itself in the knowledge of God and in justice. Religious consciousness and the ability to act correctly were the practical tests of a life of wisdom, immune to temptation from sinners and fools. The two speeches of personified wisdom (1, 20-33; 8,1-36) differ in style from the school teachings and we can find in them some principles of wisdom education intended for adults, whether opponents of wisdom or people already well advanced in its ways. A preliminary condition to undertake such education was to become converted at it were, that is to abandon inveterate vices and turn to wisdom, or at least willingly to listen to wisdom teachings and to embrace the instructions received. The principal aim of these was to strengthen justice, inspire the love of virtuous conduct concordant with the principles of wisdom and to ensure a happy life for every man, which can only be attained through God’s wisdom.

Źródło:

The Biblical Annals; 1988, 35, 1; 39-64
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 68.

Tytuł:

Existence and Wisdom
Istnienie i mądrość

Autorzy:

O'Grady, Paul

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488603.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

existence
philosophical diversity
method
wisdom
istnienie
różnorodność filozoficzna
metoda
mądrość

Opis:

In this paper, I examine the debate about existence between deflationist analytic accounts and the ‘thicker’ conception used by Aquinas when speaking of esse. I argue that the way one evaluates the debate will depend on background philosophical assumptions and that reflection on those assumptions could constitute an account of theoretical wisdom.
W niniejszym artykule analizuję dyskusję dotyczącą istnienia, która toczy się między deflacyjnym podejściem oraz „gęstszą” koncepcją używaną przez Akwinatę, kiedy mówi o esse. Twierdzę, że sposób, w jaki wartościuje się debatę, będzie zależał od założeń filozoficznych i że refleksja nad tymi założeniami mogłaby stanowić opis mądrości teoretycznej.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 4; 105-116
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 69.

Tytuł:

Po co w ogóle to całe filozofowanie?
For what at all this whole philosophizing?

Autorzy:

Krzych, Bartłomiej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/514938.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury

Tematy:

purpose
philosophy
wisdom
truth
knowledge
cel
filozofia
mądrość
prawda
wiedza

Źródło:

Amor Fati; 2015, 4; 209-213
2449-7819

Pojawia się w:

Amor Fati

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 70.

Tytuł:

Specyfika rozumności dziecka jako elementu jego duchowej natury
A specific character of child rationality in as an element of children’s spiritual nature

Autorzy:

Marszałek, Lidia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/495878.pdf

Data publikacji:

2016-03-31

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

dziecko
duchowość
rozumność
mądrość
intuicja
child
spirituality
rationality
wisdom
ntuition

Opis:

Man is not only a passive subject “reflecting” the observed objects, but he also possesses a sense of “distance” towards those objects or, in other words, he assumes a superior and independent position with respect to them. Thus cognition, constituting a reaction of a living person to a specific stimulus, cannot be brought down merely to sensation. Activity of small children can be compared to the activity of scientists who solve problems, formulate hypotheses and plan research that could verify them. Due to their specific way of thinking, children intuitively implement the acquired knowledge in practical solution of life problems. We can, therefore, assume that children’s knowledge bears the character of “life wisdom” in its original and practical sense. Children seem to have some life wisdom which is not “contaminated” by intellectualizaton processes or by adjusting their own experiences to scientific theories on the world’s essence and functioning. For this reason, we can suppose that children’s awareness reaches to the intuitive part of their minds, only partly using the available rational knowledge. The article is an attempt at presenting the significance of children’s specific intuitive and intellectual activity for the development of mature understanding of themselves and the world around them.
Człowiek nie jest tylko biernym podmiotem, „odbijającym” w sobie poznawane przedmioty, ale posiada w stosunku do nich jakby „dystans”, czy inaczej mówiąc – posiada wobec przedmiotów poznania swoistą nadrzędność, niezależność, wyższość. Poznanie jest więc czymś więcej niż doznaniem, będąc reakcją samego żywego organizmu na dany bodziec. Aktywność małych dzieci porównuje się do działania naukowców, rozwiązujących problemy, stawiających hipotezy i planujących badania, zmierzające do ich zweryfikowania. Ze względu na specyficzny sposób myślenia na poziomie sensoryczno-motorycznym i konkretno-wyobrażeniowym nabytą wiedzę dziecko odnosi intuicyjnie do kwestii praktycznego rozwiązywania pojawiających się życiowych problemów, stąd też można przyjąć, że dziecięca wiedza nosi poniekąd charakter „życiowej mądrości” w jej pierwotnym, praktycznym ujęciu. Dzieci w tym okresie wydają się więc posiadać pewien zasób życiowej mądrości, nie „skażonej” procesem intelektualizowania i dostosowywania własnych doświadczeń do naukowych teorii na temat istoty i funkcjonowania świata. Można więc podejrzewać, że ich świadomość sięga do intuicyjnej strony umysłu, jedynie po części wykorzystując dostępną rozumową wiedzę. Artykuł stanowi próbę wskazania znaczenia specyficznej aktywności intuicyjno-intelektualnej dzieci dla rozwoju dojrzałego rozumienia siebie i otaczającego świata.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2016, 37, 1; 93-103
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 71.

Tytuł:

In Pursuit of True Wisdom: How the Re-Emergence of Classical Wonder Should Replace Descartes’s Neo-Averrostic Sophistry

Autorzy:

Nehez, Jason

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507568.pdf

Data publikacji:

2020-06

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Averroes
Aquinas
Descartes
wisdom
science
skepticism
wonder
metaphysics
one
many

Opis:

Modern mathematical physics often claims to make philosophy obsolete. This presentation aims to show that the modern concept of wisdom fundamentally diverges with the thinking of Descartes, that, strictly speaking, at least in his metaphysical first principles, if not in his chief aim, he may be a sophist and no philosopher at all. Descartes denies the classical understanding of philosophy and thereby reduces the human person to an intellect separate from the body. Descartes initiated a popular understanding of sophistry that reverberates to today in our modern institutions of philosophy and science. But St. Thomas Aquinas anticipated this divergence and gave a defense of true wisdom in his writing against Averroes. This presentation concludes with what constitutes real philosophy and science as presented by St. Thomas Aquinas, namely sense wonder that creates a search for the true knowledge of the unity responsible for true causes of true effects. For a true restoration of philosophy and science we will need a reemergence and recovery of this understanding of wisdom.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2020, 9, 2; 287-315
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 72.

Tytuł:

Sapientia – Scientia – Metafisica. Uwagi na marginesie tekstu Stanisława Kamińskiego o mądrości

Autorzy:

Manikowski, Maciej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2195335.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

metaphysic
wisdom
metaphysical intuition
Stanisław Kamiński
metafizyka
mądrość
intuicja metafizyczna

Opis:

Stanisław Kamiński, polski filozofii i metodolog metafizyki jest autorem bardzo interesującego i inspirującego tekstu o mądrości. W jego filozoficznej analizie odkrywamy bardzo ważne pytanie dotyczące nie tylko samej mądrości, lecz także samego naszego filozoficznego myślenia. Mądrość nie jest jedynie zbiorem jakichś informacji pozyskanych w wyniku ludzkiej działalności w świecie, nawet gdyby taka wiedza była w pewien sposób wspomagana przez naukę. Mądrość nie jest tylko zbiorem ludzkich doświadczeń, wynikających z długiego i owocnego życia człowieka. Mądrość jest wiedzą dogłębną o rzeczywistości, w jej aspekcie odkrywania ostatecznych przyczyn i celów. Mądrość jest wiedzą, wiedzą metafizyczną, najbardziej ugruntowaną, a zatem fundamentalną, ponieważ w niej osiąga się najbardziej zasadniczą podstawę istnienia, realnie istniejący byt, a nie tylko pojęcie bytu. Mądrość jest wiedzą teoretyczną, która jest ostateczną i najpełniejszą wiedzą o świecie, jego wiecznym i najgłębszym porządku. Mądrość praktyczna natomiast jest praktyczną, użyteczną i rozumną aplikacją mądrości teoretycznej, którą wykorzystujemy w praktyce naszego codziennego życia, podejmując działania wobec świata i drugiego człowieka. W tym miejscu można się odwołać do tytułu zbioru metodologicznych i metafilozoficznych studiów Stanisława Kamińskiego, z którego pochodzi omawiany tekst Nauka a filozofia i mądrość, a który to tytuł brzmi Jak filozofować?. „Tak, by osiągnąć mądrość” – odpowiedziałby na tytułowe pytanie Kamiński.
Stanisław Kamiński, polish philosopher and methodologist of metaphysics, is an author of very interesting and inspiring text on wisdom. In his philosophical analysis we discover very important question not only of wisdom itself but also on our philosophical thinking. Wisdom is not just a set of human knowledge that man accumulates over the years of his activity in the world, even if it was knowledge supported by his scientific activity. Wisdom is not only the ability to cope in the world resulting from accumulated experience, resulting even from a long life of man. Wisdom is an in-depth knowledge of reality in its aspect of ultimate causes and goals. Wisdom is knowledge, metaphysical knowledge, the most basic, because the most grounded, because it reaches the very fundamental basis of existence, the real being, not only a notion of being. Wisdom is theoretical knowledge, which is the final and exhaustive understanding of the world, its most basic, deepest and eternal order. Practical wisdom is then the skill of practical, efficient and intelligent application of theoretical wisdom, which we apply in practice, in acting and creating our attitude towards the world and other people. At this point, one can finally refer to the title of the collection of methodological and metaphilosophical works of Stanisław Kamiński, from which comes his fundamental work on wisdom – Science and philosophy, and wisdom – which reads: How to philosophize? “To achieve wisdom,” answers Stanisław Kamiński.

Źródło:

Logos i Ethos; 2020, 53, 1; 7-29
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 73.

Tytuł:

Pozorny smutek sprawiedliwego w Księdze Mądrości
Apparent sadness of the just in the Book of Wisdom

Autorzy:

Zieliński, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469752.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

cierpienie
mądrość
stoicyzm
emocje
cnota
suffering
wisdom
stoicism
emotions
virtue

Opis:

Artykuł analizuje kwestię cierpienia człowieka sprawiedliwego w I części Księgi Mądrości. Problem ten, traktowany często przez egzegetów jako smutna rzeczywistość dotykająca sprawiedliwego, przy uważnej analizie okazuje się być pozorny. Analiza tekstów pokazuje, że autor intencjonalnie unika łączenia cierpienia z życiem sprawiedliwego i chce podkreślić, że pobożne życie, praktykowanie cnót oraz Boża opieka bronią sprawiedliwego przed doświadczeniem cierpienia. Jedyny przypadek cierpienia człowieka sprawiedliwego (Mdr 8,9) jest, w ujęciu autora, skutkiem błędów, od których nie są wolni nawet mędrcy. To cierpienie może zostać usunięte poprzez wcielanie w życie pouczeń mądrości, która objawia się nie jako pocieszycielka, ale jako ta, która przestrzega i poucza. Autor artykułu sugeruje też wpływ myśli stoickiej na obraz sprawiedliwego, który jest sportretowany jako prawdziwy mędrzec, żyjący cnotliwie i w konsekwencji wolny od cierpienia.
The article analyzes the issue of the suffering of a righteous man in the part I of the Book of Wisdom. It is often treated by the exegetes as a sad reality that affects the just, yet after a careful analysis it turns out to be apparent. The text’s analysis shows that the author intentionally avoids joining suffering with life of the just, and emphasizes that a pious, virtuous life and divine providence defends the just against suffering. The only case of suffering experienced by the just (Wis 8,9) is considered as the result of mistakes of which there is no one to be free, even a sage. Suffering can be removed by enacting the instruction of wisdom, which reveals herself not as a comforter but as the one who respects and teaches. The article also suggests the influence of the stoic thoughts which portrays the just as a true sage who lives virtuously and consequently, does not suffer.

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 135-146
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 74.

Tytuł:

Weisheit bei Schopenhauer und die Frage ihrer Aktualität
Wisdom in Schopenhauer’s grasp and the question of its timeliness

Autorzy:

Miodoński, Leon

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/666031.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Arthur Schopenhauer
Weisheit
Baltasar Gracian
deutsche Philosophie
Wisdom
German Philosophy

Opis:

The notion of wisdom in Schopenhauer’s grasp is analyzed in two different perspectives. First, in the context of early philosophy with the supreme term “better consciousness” (das bessere Bewußtsein). The crowning achievement of this period was The World as Will and Representation and radically formulated cognitive elitism. Second, in the context of Parerga and Paralipomena essays, in particular the Aphorisms on the Wisdom of Life essay, when Schopenhauer transforms himself from a metaphysician and a Buddhist into a moralist and teacher of life’s wisdom, who teaches what to do to minimize the suffering of our lives. This shift of accents was connected with the thorough reading of B. Gracian’s The Art of Worldly Wisdom. A Pocket Oracle. Gracian did not teach how to free oneself from the world, but how to live in a world full of evil, adversity, intrigues and wickedness.
Schopenhauers Weisheitsbegriff wurde aus zwei verschiedenen Perspektiven analysiert. Erstens, im Kontext der frühen Philosophie, wo „das bessere Bewusstsein“ eine Schlüsselrolle spielte. Der Höhepunkt dieser Zeit waren das Werk Die Welt als Wille und Vorstellung und radikal formulierte philosophische Exklusivität. Zweitens, im Kontext von Essays-Sammlung Parerga und Paralipomena, und besonders einem der Essays Aphorismen zur Lebensweisheit, wo sich Schopenhauer vom Metaphysiker und Buddhisten in den Moralisten und den Lehrer vervandelte, der die Verfahrensregeln in der irrationalen Welt des Willens zeigte, so dass das Leid die geringste Teilnahme an der realen Existenz des Menschen hatte. Diese Akzentverschiebung erfolgte vor allem dank der gründlichen und tiefen Lektüre von Baltasar Gracians Das Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit. Gracian lehrte aber an keiner Stelle, wie man sich von der Welt befreien kann, sondern eher wie man in einer Welt des Bösen, voll von Gegensätzen, Intrigen und Niederträchtigkeiten leben kann.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 129-139
0208-6107
2353-9631

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 75.

Tytuł:

Styl charyzmatyczny
The charismatic style

Autorzy:

Gajda, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1203017.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Opolski

Tematy:

charisma
personality
wisdom
creativity
Jesus
style
manners of style existence

Opis:

The term ‘charisma’ (Greek: χάρισμα (khárisma) meaning ‘a gift’) was introduced by Paul the Apostle in his apostolic letters and on the lay ground it was adapted by M. Weber at the beginning of the 20th century. From the domain of sociology it found its way into psychology and pedagogy. The author of the present article undertakes to introduce the following terms: language charisma and charismatic style into the cognitive space of linguistics. He analyzes the figure of Jesus as a prototype specimen of a person with the gift of charisma. The cognitive representation of this specimen as well as the admissible size of this transformation mark out the structure of the title notion. The most important semantic features of the notion of charisma include wisdom and creativity. The charismatic style is defined as an unusual manner in which somebody – with the expression that is exclusively typical ofthemselves – reveals to us their deepest spiritual world, exerting an impact on us. This style exists in the form of: 1) a style of concrete text, 2) a systemic individual style (a variation of idiostyle), 3) a subjective individual style, and 4) a collective intersubjective style.

Źródło:

Stylistyka; 2020, 29; 9-23
1230-2287
2545-1669

Pojawia się w:

Stylistyka

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 76.

Tytuł:

Stanisław Kamiński’s Philosophy as Christian Philosophy

Autorzy:

Mbamara Sebastine, Kingsley

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2098336.pdf

Data publikacji:

2021-12-31

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Stanisław Kamiński
John Paul II
Christian philosophy
metaphysics
wisdom
methods
reason

Opis:

This article argues that Kaminski’s concept of philosophy meets the requirements for being a Christian philosophy as articulated by John Paul II. In the encyclical letter Fides et Ratio, John Paul II affirmed the possibility, existence, meaning, and need for a Christian philosophy. He distinguished three stances of philosophy concerning the Christian faith. First, philosophy should be completely independent of the Biblical Revelation but implicitly open to the supernatural. A second stance adopted by philosophy is often designated as Christian philosophy. Third, philosophy presents another stance that is closely related to theology. Kamiński constructed an understanding of philosophy that is original, universal, and autonomous. Such a notion of philosophy (and its methodology) was based on the classical theory of being, which fulfils the demand for the autonomy of philosophy through its relationship with faith. Kamiński’s doctrinal standpoints in philosophy are rational, objective, and universal. According to him, philosophy is also compatible with the Christian faith. In this sense, one can speak of his philosophy as a Christian philosophy. --------------- Received: 22/04/2021. Reviewed: 06/09/2021. Accepted: 23/10/2021.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2021, 57, 2; 125-144
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 77.

Tytuł:

Mądrość a preferencja wyboru aktywności zaradczej u osób w późnej dorosłości
Wisdom and preference of coping behavior in late adulthood

Autorzy:

Falewicz, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2076241.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny

Tematy:

wisdom
coping
proactivity
late adulthood
mądrość
radzenie sobie
proaktywność
późna dorosłość

Opis:

The purpose of this article was to demonstrate the role of wisdom in explaining the preference of coping strategies to deal with daily stressful life events in late adulthood. According to Ardelt's research, wisdom, understood as a composite of cognitive, relfective, and afective (compassionate) components, may be a resource that empowers adults to cope proactively. A group of 86 individuals in late adulthood was studied. The following research methods were used: Three-Dimensional Wisdom Scale (3D-WS) by Ardelt, adapted by Steuden, Brudek and Izdebski and The Proactive Coping Inventory (Polish Adaptation: PCI) by Sęk, Pasikowski, Taubert, Greenglass and Schwarzer. The results of the study confirm the explanatory role of wisdom for the preference of coping strategies in late adulthood. Wisdom in the afective dimension proved to be a predictor of proactive, reflective, and preventive coping and strategic planning. The afective dimension explained variability in the use of instrumental and emotional sup port-seeking strategies.
Przedmiotem niniejszego artykułu było ukazanie roli mądrości w wyjaśnianiu stosowania strategii radzenia sobie z codziennymi stresującymi wydarzeniami życiowymi u osób w późnej dorosłości. Zgodnie z badaniami Ardelt, mądrość, rozumiana jako złożenie komponentu poznawczego, refleksyjnego i emocjonalnego, może być zasobem uzdalniającym osoby dorosłe do proaktywnego radzenia sobie.Badaniu poddano grupę 86 osób w późnej dorosłości. Posłużono się następującymi metodami badawczymi: Trzywymiarową Skalą Mądrości Życiowej (Three-Dimensional Wisdom Scale: 3D-WS) autorstwa Ardelt, w adaptacji Steuden, Brudka i Izdebskiego, oraz Kwestionariuszem Reakcji na Codzienne Wydarzenia (The Proactive Coping Inventory – Polish Adaptation: PCI) Sęk, Pasikowskiego, Tauberta, Greenglass i Schwarzera.Wyniki przeprowadzonego badania potwierdzają wyjaśniającą rolę mądrości dla preferencji podejmowanych strategii zaradczych w późnej dorosłości. Mądrość w wymiarze afektywnym okazała się predyktorem proaktywnego, refleksyjnego i prewencyjnego radzenia sobie oraz strategicznego planowania. Wymiar afektywny wyjaśniał zmienność stosowania strategii poszukiwania wsparcia instrumentalnego i emocjonalnego

Źródło:

Studia Paradyskie; 2021, 31; 319-337
0860-8539

Pojawia się w:

Studia Paradyskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 78.

Tytuł:

Geneza i przegląd psychologicznych koncepcji mądrości
The genesis and review of the psychological concept of wisdom

Autorzy:

Falewicz, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469808.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

mądrość
psychologia
zasoby osobiste
radzenie sobie
wisdom
psychology
personal resources
coping

Opis:

Niniejszy artykuł stanowi próbę ukazania źródeł i sposobów rozumienia mądrości na gruncie psychologii. W pierwszej kolejności mądrość jest ukazana jako fenomen mający źródło i specyficzny sposób rozumienia na gruncie filozofii i teologii. W dalszej kolejności prezentowana jest historia rozwoju pojęcia mądrości na gruncie psychologii. Następnie zostają przedstawione najważniejsze psychologiczne koncepcje mądrości takich autorów, jak Sternberg, Baltes i Labouvie-Vief. Na tym tle zostaje zaprezentowana trzyczynnikowa teoria mądrości autorstwa Ardelt, według której mądrość jest połączeniem czynnika poznawczego, refleksyjnego i emocjonalnego.
This article is an attempt to show the sources and ways of understanding wisdom in the field of psychology. Firstly wisdom is depicted as a phenomenon that has got its source and a specific way of understanding in the philosophy and theology. Subsequently paper presents a history of the development of the concept of wisdom in psychology. Next part refers to selected concepts of wisdom proposed by leading authors such as Sternberg, Baltes and Labouvie-Vief. This background allows to present Ardelt’s Three Dimensional Wisdom Theory in which wisdom is a understood as a combination of cognitive, reflective and emotional (compassionate) components.

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2015, 22; 243-254
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 79.

Tytuł:

Szkoła w społeczeństwie wiedzy – perspektywa ontodydaktyczna

Autorzy:

Karpińska, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/607047.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

knowledge, wisdom, content of education
wiedza
mądrość
treści kształcenia
przeciążenie informacyjne

Opis:

School education needs to be changed, because schoolchildren nowadays are not as they used to be in the past. Their childhood and the surrounding world are different and these factors are changing much quicker and more intensively than the schools. In such a way we must deal with the cognitive competences of pupils (their school achievements, understand¬ing processes, thinking and problem-solving).A question needs to be asked – what should be evaluated: knowledge and skills or rather values, beliefs and attitudes?Should we pay more attention to how the pupil is changing during the learning process, to (what is happening now) what he or she knows or, even more often, what does he or she not know.A new education model should create a society of knowledge or even a society of wisdom – lead to creative, prospective and innovative education, appreciating activity, creativity and subjectivity of the pupils.
W artykule podjęto próbę nakreślenia wizji modelu procesu kształcenia zgodnego z wymaganiami społeczeństwa informacyjnego, ewoluującego w kierunku społeczeństwa wiedzy, a nawet mądrości. Narrację skoncentrowano wokół pytania fundamentalnego postawionego z perspektywy ontodydaktycznej: „Czego uczyć, jakimi treściami wypełniać programy nauczania?”. Podniesiono temat przykładowych ontodydaktycznych dylematów związanych z obserwowanym przeciążenia informacyjnym młodego pokolenia. Wskazano na rangę kompetencji informacyjnych w dobie przemian oraz określono szereg strategii psychodydaktycznych niezbędnych w kreowaniu tytułowej szkoły w społeczeństwie wiedzy. Ponadto przedstawiono wyimek z badań longitudinalnych dotyczących trudnych treści w procesie kształcenia.

Źródło:

Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2017, 36, 1
0137-6136

Pojawia się w:

Lubelski Rocznik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 80.

Tytuł:

Fenomen sapiencjalnego wymiaru mistyki chrześcijańskiej w myśli Brunona Barnharta. Sapiencjalne rozumienie rzeczywistości. Usprawiedliwienie filozoficznego namysłu nad mistyką w ogóle
The phenomenon of the sapiential dimension of Christian mysticism in the thought of Bruno Barnhart. Sapiential understanding of reality. Justification of philosophical reflection on mysticism in general

Autorzy:

Januszewski, Zbigniew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/27835942.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Sapiential Christianity
Unitive Reality
Wisdom
mysticism
Barnhart
Wisdom traditions
anthropology
metaphysics
epistemology
sapiencjalne chrześcijaństwo
jednocząca Rzeczywistość
Mądrość
mistyka
mistycyzm
tradycje mądrościowe
antropologia
metafizyka
epistemologia

Opis:

Głównym celem niniejszego artykułu jest przedstawienie i filozoficzne zbadanie głównych idei wyłaniającego się, stosunkowo nowego mistycznego wymiaru chrześcijaństwa, który nazywany jest chrześcijaństwem sapiencjalnym. Artykuł ten opiera się głównie na pracy Bruno Barnharta (1931-2015), kamedulskiego mnicha, mistyka i teologa, który spędził większość swojego życia monastycznego na rozwijaniu i systematyzowaniu idei chrześcijaństwa sapiencjalnego. To specyficzne podejście do całej tradycji chrześcijańskiej koncentruje się na Rzeczywistości Jednoczącej i jej ekspresji w świecie, zwłaszcza w inkarnacyjnym wydarzeniu Chrystusa, dążąc do przebóstwienia całej rzeczywistości. Kładzie również duży nacisk na pozycję i rolę człowieka w tym procesie przebóstwienia. W artykule analiza filozoficzna koncentruje się na trzech aspektach tego mistycznego ruchu: (1) epistemologii, w której mądrość jako sposób poznania ma swoje wyjątkowe miejsce w całym procesie zdobywania wiedzy o Rzeczywistości Jednoczącej; (2) antropologii, w której przyglądamy się źródłu godności osoby ludzkiej w perspektywie sapiencjalnej: (3) metafizyce, w której badamy pojęcie Rzeczywistości Jednoczącej i jej cechy. Ogólnie rzecz biorąc, celem tego artykułu jest pokazanie wagi i znaczenia chrześcijaństwa sapiencjalnego w naszym współczesnym świecie; zachęcenie filozofów zainteresowanych religią i mistycyzmem do zbadania i nawiązania dialogu z tym wyjątkowym sposobem postrzegania tradycji chrześcijańskiej.
The primary objective of this article is to give an overview and to philosophically explore the main ideas of an emerging, relatively new mystical dimension within Christianity which is called the sapiential Christianity. This paper is based mainly on the work of Bruno Barnhart (1931-2015), Camaldoli monk, mystic and theologian who spent most of his monastic life developing and systematising ideas of sapiential Christianity. This specific approach to the whole Christian tradition focuses on the Unitive Reality and its expression in the world, especially in the incarnational Christ-event, aiming towards divinisation of the whole reality. It also places a great emphasis on the position and role of human being in this process of divinisation. In the article, the philosophical analysis concentrates on the three aspects of this mystical movement: (1) epistemology, where wisdom as the way of knowing has its unique place in the whole process of gaining knowledge about Unitive Reality; (2) anthropology, where we look at the source of dignity of human person in the sapiential perspective: (3) metaphysics, where we explore the notion of the Unitive Reality and its characteristics. Overall, the purpose of this article is to show the significance and relevance of sapiential Christianity in our modern world; to encourage philosophers that are interested in religion and mysticism to explore and enter into a dialogue with this unique way of seeing the Christian tradition.

Źródło:

Filozofia Chrześcijańska; 2023, 20; 29-66
1734-4530
2450-0399

Pojawia się w:

Filozofia Chrześcijańska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 81.

Tytuł:

Mędrzec – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 14,20 – 15,10). Część I: Działanie mędrca (Syr 14,20-27)
The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20–15:10). Part I: The Sage’s Actions (Sir 14:20-27)

Autorzy:

Piwowar, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1053653.pdf

Data publikacji:

2016-04-25

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Księga mądrości Syracha
Syr 14
20 – 15
10
20-27
mądrość
poszukiwanie mądrości
mędrzec
The Book of Sirach
Sir 14
20–15
wisdom
seeking wisdom
sage.

Opis:

In Sir 14:20 – 15:10 Sirach continues his teachings concerning the acquisition of wisdom (cf. 1:1-10; 4:16-19 and 6:18-37) (the exegetico-theological analysis conducted in this article is based on the Greek version of the fragment). In the pericope the author presents the sage as a model and an example to follow for all those who wish to acquire wisdom. The pericope under analysis here comprises two parts. The present article focuses on the first one (14:20-27), in which Sirach concentrates on the actions the sage undertakes to acquire wisdom. The second section (15:1-10) in turn makes use of three metaphors to present the actions of wisdom throughout the process of a man’s search for it. The first part of the pericope (14:20-27) can be further divided into three sections. In the first one (14:20-21) Sirach praises the man who seeks wisdom, emphasizing his intellectual engagement (in the form of contemplating or pondering) as the basis for reaching the aim and finding wisdom. The second part (14:22-25) presents the actions aimed at acquiring wisdom with the use of three metaphors: the first is that of hunting (14:22), and the second – that of spying (14:23), even though verses 21:23-24 include a prohibition and a harsh reprimand against peeping or eavesdropping. The third metaphor, the most developed of all three, refers to camping next to wisdom (14:24-25). In the final section of part one (14:26-27) Sirach presents the promises made to those who strive to acquire wisdom, namely protection from danger and living close to wisdom.

Źródło:

The Biblical Annals; 2016, 6, 2; 183-225
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 82.

Tytuł:

Sophia – the Personification of Divine Wisdom in the Culture of Novgorod the Great from 13th to 15th Century

Autorzy:

Brzozowska, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/682122.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Sophia
Divine Wisdom
Novgorod the Great
political ideology
Old Russian literature

Opis:

The idea of Sophia – the personified Wisdom of God served as a symbol of independence and identity of the republic in the political culture of Novgorod the Great. In Old Russian chronicles and other narrative sources which can be connected with Novgorod, one may find statements showing that – in the eyes of the Novgorodians themselves – Wisdom was not only one of the main attributes of God, but also a separate character, a kind of divine being, who could be interpreted as patronesses and supernatural protector of the city-state. Construction of the temple of Hagia Sophia in Novgorod is usually dated to 1045–1050. In the source material one can find information that Novgorodian Sophia church was undoubtedly the most significant and important monument in the city. The theme of Wisdom of God is also a very prominent topic in Novgorodian historiography and literature. Moreover, the feminine personification of God’s Wisdom can also be found on the coins, emitted by the city-state from 1420.

Źródło:

Studia Ceranea; 2014, 4; 13-26
2084-140X
2449-8378

Pojawia się w:

Studia Ceranea

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 83.

Tytuł:

Schellings Reflexion des Kantischen Begriffs Weisheit
Schelling’s reflection on Kant’s notion of wisdom

Autorzy:

Jacobs, Wilhelm G.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/665993.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
Immanuel Kant
die Weisheit
Schelling
Kant
wisdom

Opis:

Kant characterizes wisdom as knowledge of the will of the highest good and appropriateness of the will to this good. He understands the highest good as a union of morality and happiness. Since these are not to be conceived upon the same lawfulness (Gesetzlichkeit), Kant thinks of the mediation of the postulates of immortality and of the existence of God. To determine, in a sufficient form, the idea of the highest good practically, i.e., as the maxim of our rational behavior, is for Kant the wisdom doctrine; in scientific reflection it is philosophy. Schelling agrees with that; for him, too, philosophy is the will of wisdom. Wisdom looks at the ultimate goal, the one which should actually come about. To know this and to make it the determining reason of the will is wisdom for Schelling.
Kant bestimmt Weisheit als Erkenntnis des und Angemessenheit des Willens zum höchsten Gut. Dieses versteht er als Vereinigung von Moralität und Glück. Da diese nicht aus derselben Gesetzlichkeit zu begreifen sind, denkt Kant zur Vermittlung die Postulate Unsterblichkeit und Gott. Die Idee des höchsten Guts praktisch, d. i. für die Maxime unseres vernünftigen Verhaltens, hinreichend zu bestimmen, ist für Kant die Weisheitslehre, wissenschaftlich reflektiert die Philosophie. Schelling schließt sich dem an; auch für ihn ist Philosophie Wollen der Weisheit. Diese sieht auf das letzte Ziel, auf das, was in Wahrheit sein soll. Dieses zu wissen und zum bestimmenden Grund des Willens zu machen ist für Schelling Weisheit.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 91-99
0208-6107
2353-9631

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 84.

Tytuł:

Pathei Mathos. Schopenhauers Weisheitslehre und die altgriechische Sophia?
Pathei mathos. Schopenhauer’s doctrine of wisdom and the ancient Greek Sophia

Autorzy:

Barbarić, Damir

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/665997.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Schopenhauer
Weisheit
Wille
Erkenntnis
Schmerz
Leiden
wisdom
will
knowledge
pain
suffering

Opis:

In the face of growing de-objectification and depersonalization, which in the realm of knowledge have asserted themselves through the unconditional claim of science to objectivity, it is advisable to remember the old, and for the most part now forgotten, concept of wisdom, and its philosophical scope. This is here done using Schopenhauer as an example. In his philosophy, wisdom plays a central role, as a not only theoretical but also practical perfection of man. In order to grasp the essence of the wisdom so highly placed as accurately as possible, it is confronted in the essay, on the one hand, with Gadamer’s concept of hermeneutic experience and, on the other hand, with the concept of wisdom expressed in the ancient Greek saying “taught by suffering”. The investigation leads to the conclusion that the wisdom by Schopenhauer, although at first sight similar and in part even related to the two concepts of wisdom mentioned above, is however fundamentally different from them, since its purpose is not to instruct man about the insurmountable limits of his mortality and thereby assign to him his appointed place in life, but rather to lead him away from the will to live at all.
Im Angesicht der wachsenden Entsubjektivierung und Depersonalisierung, die sich im Bereich der Erkenntnis und des Wissens durch den unbedingten Anspruch der Wissenschaft auf die Objektivität durchgesetzt haben, empfiehlt es sich, an den alten, neuerdings größtenteils zur Vergessenheit gesunkenen Begriff der Weisheit zu erinnern und ihn seiner philosophischen Tragweite nach zu prüfen. Hier wird das am Beispiel Schopenhauer gemacht. In seiner Philosophie spielt die Weisheit eine ganz zentrale Rolle, und zwar als eine nicht bloß theoretische, sondern auch praktische Vollkommenheit des Menschen. Um das Wesen der so hoch gesetzten Weisheit möglichst genau zu fassen, wird sie im Aufsatz zum einen mit Gadamers Begriff der hermeneutischen Erfahrung und zum anderen mit dem in altgriechischem Spruch „durch Leid gelehrt“ zum Ausdruck kommenden Weisheitsbegriff konfrontiert. Die Untersuchung führt zum Ergebnis, dass die Weisheit bei Schopenhauer, obwohl auf den ersten Blick den beiden erwähnten Weisheitsauffassungen ähnlich und teilweise sogar verwandt, von ihnen jedoch von Grund auf verschieden ist, da ihr Zweck nicht darin besteht, den Menschen über die unüberwindliche Grenzen seiner Sterblichkeit zu belehren und damit ihm seinen zugemessenen Platz im Leben zuzuweisen, sondern vielmehr ihm von dem Willen zum Leben überhaupt wegzuführen.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 115-127
0208-6107
2353-9631

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 85.

Tytuł:

Crowdsourcing w biznesie
Crowdsourcing in the collaborative economy

Autorzy:

Krok, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1058518.pdf

Data publikacji:

2019-11-30

Wydawca:

Polskie Wydawnictwo Ekonomiczne

Tematy:

crowdsourcing
współpraca
mądrość tłumu
społeczność
collaboration
wisdom of the crowd
community

Opis:

Celem artykułu jest ukazanie korzyści z realizacji przedsięwzięć przy wykorzystaniu zbiorowej inteligencji społeczności internetowych. Artykuł ma charakter przeglądowy. Autorka przybliża i jednocześnie systematyzuje pojęcie crowdsourcingu. Identyfikuje czynniki mu sprzyjające oraz te, które mogą ograniczać przebieg procesu i jego efektywność. Z przedstawionych analiz wynika, że crowdsourcing staje się istotnym trendem w gospodarce współpracy, napędzającym innowacje, podnoszącym poziom efektywności realizacji zadań oraz pozwalającym osiągnąć lepszą pozycję konkurencyjną na rynku.
The aim of the article is to show the benefits of implementing ventures using the collective intelligence of online communities. The article was written based on a literature review. The author brings closer and systematizes the concept of crowdsourcing. There are identified factors that favor him and those that can limit the process and its effectiveness. The research shows that crowdsourcing is becoming an important trend in the collaborative economy through driving innovation, increasing the level of effectiveness of task implementation and allowing to achieve a better competitive position on the market.

Źródło:

Marketing i Rynek; 2019, 11; 75-81
1231-7853

Pojawia się w:

Marketing i Rynek

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 86.

Tytuł:

Aquarium: augmented knowledge and wisdom in the age of the Fourth Industrial Revolution

Autorzy:

Paprocki, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/18723860.pdf

Data publikacji:

2019-07-30

Wydawca:

Szkoła Główna Handlowa w Warszawie. Kolegium Zarządzania i Finansów

Tematy:

cognitive process
axiological system
knowledge and wisdom
digital technologies
artificial intelligence

Opis:

The first two decades of the 21st century witnessed the emergence of technical and technological solutions that have enabled digital transformations in the global economy. Registration of unstructured data and bringing them together into large datasets have enriched the cognitive process comprising traditional generation of human knowledge and the digital transformation of data into information and then into industrial knowledge. As a result, we obtain augmented knowledge. Yet, robots and bots (i.e., a device which, unlike a robot, is not connected with mechanisms and other peripheral devices) fuelled by technologies collectively referred to as artificial intelligence, primarily by the machine learning technology, are not able to develop wisdom. That is because robots and bots operate only within two dimensions: perception and context, while a human being has his/her autonomous and subjectively defined axiological system, which shapes his/her capacity to make value judgements and generate wisdom. This system is the third dimension in the aquarium with the glass front wall and the remaining three walls carved in stone. It provides stability ensured by a solid foundation of an axiological system that is thousands of years old and has been approved by the entire global community. Subjectivity of value judgements made by individuals and social groups produces a great variety of assessments of available knowledge. That is evidenced, inter alia, by decisions about the use of nuclear energy or decisions regulating free access to personal data and interfering with private life.

Źródło:

Journal of Management and Financial Sciences; 2019, 36; 9-29
1899-8968

Pojawia się w:

Journal of Management and Financial Sciences

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 87.

Tytuł:

Badanie XV-wiecznej odbitki ksylograficznej "Turris Sapientiae" Johannesa Metensisa
Examination of a 15th-century xylographic print depicting 'Turris Sapentiae' by Johannes Metensis

Autorzy:

Kozielec, Tomasz
Wachowiak, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2084893.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Biblioteka Kórnicka PAN

Tematy:

xylographic print
The Tower of Wisdom
woodcut paint layer
Turris Sapientiae

Opis:

In 2019, a 15th-century print entitled The Tower of Wisdom kept by the Kórnik Library in Poland was subjected to scientific examination. The main purpose of the examination of the hand-coloured image was the identification of the technique of the application of the text and the illustrations. The conducted examination proved a thesis that it is an example of xylographic print. Moreover, the elemental composition of the paint layer was analysed, revealing no colours which were not used in the period of the object’s origin.

Źródło:

Pamiętnik Biblioteki Kórnickiej; 2020, 37; 107-128
0551-3790

Pojawia się w:

Pamiętnik Biblioteki Kórnickiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 88.

Tytuł:

(Nie)rozumienie zjawiska przywództwa w przestrzeni edukacyjnej
(Not)Understanding Leadership in Educational Space

Autorzy:

Ptak, Małgorzata M.
Śmiałek, Mirosław J.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/15836159.pdf

Data publikacji:

2021-06-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

educational space
wisdom
leadership
upbringing process
upbringing influences
interpersonal relations
pragmatism
values

Opis:

In the contemporary and dynamic educational reality, also known as socialization, a young person (or is it just a young one [sic!]) in a process of gaining experience, instead of understanding the environment better with time, gets lost, has problems with self-determination, struggles between the important and the irrelevant, the desired and the redundant, good and harmful. The wisdom and educational experience, the educational process and recognized educational influences should become helpful. The pragmatism of the theory of cognition often allows for conclusions and reflections on every process of scientific cognition. In the area of axiology, it may constitute a “pillar of pedagogical initiation”. In view of the holistic format of the majority of educational phenomena, the subject as a balanced dialogue and consistent in the autonomy of leadership (especially educational!) fits perfectly well the latest theories and trends of modern pedagogical, psychological and social knowledge as well as theories of inter-/intrapersonal management. The above indications are the basis for a wise leadership in education and an upbringing in leadership. Knowledge of leadership issues, understood as the process of socialization, may wisely support and strengthen educational influences. Otherwise, by unwise influences, from the pedagogical point of view, something can be irretrievably lost and wasted. To understand the phenomenon of leadership, you must first thoroughly analyze the issue of leadership in groups, trying to show relationships with other people in the process. This is vital due to the frequent confusion of the concepts of leadership and management, or leadership and command. Leadership is often recognized via its chief attribute by e.g. persistence of community, debates, personalization of tasks and actions, bonds of belonging, dynamisms of interpersonal relations (atmosphere and culture in task situations) and roles as an axiom of task decision-making.

Źródło:

Studia Edukacyjne; 2021, 61; 131-143
1233-6688

Pojawia się w:

Studia Edukacyjne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 89.

Tytuł:

La morte nel libro della Sapienza
Death in the Book of Wisdom. A Relation between the Figure of Wisdom and Death

Autorzy:

Zieliński, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1178630.pdf

Data publikacji:

2017-08-03

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

morte
Sapienza
metafora sponsale
immortalità
incorruttibilità
death
Wisdom
marriage metaphor
immortality
incorruptibility

Opis:

L’articolo analizza il tema della morte nel libro della Sapienza, con particolare attenzione al rapporto tra la Sapienza stessa e la morte. Dopo un’introduzione generale, al tema della morte e ai problemi relativi al concetto di "seconda morte", l’autore analizza la metafora sponsale, che occupa un posto importante nella seconda parte del libro. Si procede con  l’analisi del vocabolario e delle immagini relative alla metafora sponsale. Cercando una possibile contro-metafora sponsale, si indica Sap 1,16, dove il rapporto degli empi con la morte viene descritto come tragica negazione degli ideali presentati in Sap 8,16.17-18. Vengono indicati elementi che collegano i due passaggi analizzati e le diametrali differenze. Lo Pseudo-Salomone sottolinea, da un lato, la bellezza del rapporto con la Sapienza e il dramma degli empi dall’altro, per giungere alla conclusione che gli empi, cercando di entrare in un rapporto amichevole con la morte, ottengono esattamente il contrario di ciò che riceve il saggio, nella II parte del libro.
The article analyzes the theme of death in the book of Wisdom, with particular attention to the relationship between Wisdom and death. After a general introduction to the theme of death and the concept of “second death”, the author analyzes the marriage metaphor, which occupies an important place in the second part of the book. The author proceeds with the analysis of vocabulary and images related to the marriage metaphor. Searching for a possible counter-metaphor, he indicates the image from Wis 1,16, where the relation of the wicked with death is described as a tragic denial of the ideals presented in Wis 8,16,17-18. The elements that link the two images and at the same time make them totally different are indicated. Pseudo-Solomon emphasizes the beauty of the relationship with Wisdom on the one hand and the drama of the sinners on the other, to conclude that the wicked, seeking to enter into a friendly relationship with death, get exactly the opposite of what the sage receives from the Wisdom in the II part of the Book of Wisdom.

Źródło:

The Biblical Annals; 2017, 7, 3; 307-322
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 90.

Tytuł:

Staroruskie Słowo o mądrości przypisywane Cyrylowi z Turowa (edycja i przekład)

Autorzy:

Brzozowska, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1038271.pdf

Data publikacji:

2015-01-02

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Cyril of Turov
Old Russian literature
Sophia – Divine Wisdom
Novgorod the Great

Opis:

The Word of Wisdom is a relatively small-sized relic of medieval eastern Slavic literature from what is certainly the oldest period of its existence, i.e. from before the Mongol invasion of Rus. It is attributed usually to Cyril of Turov (who died before 1182), one of the greatest writers of the Old Russian period. The oldest manuscript containing the full text of the Word of Wisdom is the parchment code from the thirteenth century, which is currently stored in the collections of the National Library of Russia in Saint Petersburg. A small fragment of the Word of Wisdom was also written on a birch bark document, found in its entirety in Torzhok near Novgorod the Great. This relic is usually dated to the years 1170-1190.

Źródło:

Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim; 2015, 56; 101-108
0080-9993

Pojawia się w:

Slavia Antiqua: rocznik poświęcony starożytnościom słowiańskim

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 91.

Tytuł:

Krytyczne wydarzenia życiowe i ich znaczenie w biografiach seniorów

Autorzy:

Kuryś-Szyncel, Karolina
Błachnio, Aleksandra

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1040391.pdf

Data publikacji:

2020-06-24

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

krytyczne wydarzenia życiowe
starość
mądrość życiowa
critical life events
old age
wisdom

Opis:

Artykuł przedstawia wyniki stanowiące część szerszych badań międzypokoleniowych na temat ważnych, znaczących wydarzeń biograficznych. Narracje osób badanych zostały poddane analizie przez pryzmat wyłonionych w literaturze kryteriów odnoszących się do tzw. krytycznych wydarzeń życiowych (m.in. nagłość zdarzenia i nieprzewidywalności jego skutków, potencjalna dwuwartościowość, rodzaj i charakter zmian życiowych, jakie są efektem zmagania z tym zdarzeniem). Autorki podejmują próbę zrekonstruowania najbardziej typowych krytycznych wydarzeń życiowych i ich znaczenia w biografiach seniorów. Perspektywa temporalna (schyłek życia, czas podsumowań) służy refleksyjnej narracji i czyni ją tym samym wartościową dla egzemplifikacji możliwych (potencjalnych) skutecznych i nieskutecznych strategii życiowych, poczucia jakości życia oraz podstawę budowania mądrości życiowej.
The article presents the preliminary results of a wider intergenerational study on critical life events. A background analysis of theoretical works on critical life events has led to the selection of criteria (such as the unexpectedness of an event, unpredictability of its effects, its equivocation, type and the nature of life changes it causes) that were used to review the collected narratives of the respondents. The authors attempt to reconstruct critical life events that are the most typical and significant in the biographies of seniors. The seniors’ temporal perspective (decline of life, time of summaries) encourages a more reflective narration that unveils the rich exemplification of potential effective and ineffective life strategies, the subjective quality of life, and the basis of life wisdom.

Źródło:

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2020, 10, 1; 114-136
2450-4491

Pojawia się w:

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 92.

Tytuł:

The meaning of Antiquity: Septem Liberales Artes
Znaczenie antyku. Siedem sztuk wyzwolonych

Autorzy:

Dürüşken, Çiğdem

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1045888.pdf

Data publikacji:

2019-03-21

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

knowledge
mental education
liberal arts
philosophy
Plato’s cave
tree of wisdom

Opis:

The article aims to address the meaning of Antiquity as it appears in the educational system of this most influential civilization.

Źródło:

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2018, 28, 2; 65-75
0302-7384

Pojawia się w:

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 93.

Tytuł:

Hiob und seine modernen Freunde. Die Entstehung des Hiobproblems im alten Israel, sein Gebrauch und seine Problematik in der Theologie der Moderne TEIL I
Job and his modern Friends. The Formation of the Jobs Problem in Old Israel, its Usage and Questionability in the Modern Theology - Part I
Hiob i jego współcześni przyjaciele. Powstanie problemu Hioba w starożytnym Izraelu i jego zastosowanie we współczesnej debacie teologicznej – część I

Autorzy:

Boysen, Knud Henrik

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/425394.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie

Tematy:

Job
suffering
Israel
Old Testament Tradition
wisdom
Hiob
cierpienie
Stary Testament
mądrość

Opis:

The article is the first part of the publication about the problem of suffering based on Job Book especially in so called motive of Job`s Friends. Author called the thesis of Markus Saur that the Job Book has a special role in the interpretation of the problem of suffering, but shows also that there is no definitive solution of this dilemma. The article does not refer exegetical-historical discussion about Job, but tries to present a variety of Old Testament interpretation of the problem of suffering. Jobs Book shows also the border of the human wisdom based on the conviction that there is a strait relationship between action and retribution. The Author describes 3 answers on the problem of no fault suffering shown in the Book: 1. Answers of the Jobs Friends, 2. Prologue, 3. Orations of God. At the End of the Part I of the publication, the Writer shows the continuity of the dilemma in the others book of the Old Testament.
Część pierwsza publikacji omawia zagadnienie, zwane w literaturze przedmiotu problemem Hioba, czyli kwestię postawy przyjaciół Hioba wobec niezawinionego cierpienia, które go dotknęło. Autor odwołuje się do wyników badań Markus Saura, który wskazuje na szczególne znaczenie Księgi Hioba w interpretacji fenomenu ludzkiego cierpienia i jego przyczyn. Zaznacza jednocześnie, że starotestamentowa księga, w swym wielowątkowym wykładzie problemu, nie daje jednoznacznych odpowiedzi. Artykuł nie odnosi się do dyskusji historyczno-egzegetycznej dotyczącej samej Księgi Hioba, lecz prezentuje interpretacje problemu cierpienia sformułowane na bazie głosów wypowiedzianych przez tzw. przyjaciół Hioba. Wiedza starotestamentowa w odniesieniu do tego zagadnienia, ukazanego w Księdze Hioba, mówi o kryzysie i granicach ludzkiej mądrości, dla której charakterystyczne jest przekonanie o absolutnym związku pomiędzy czynem a odpłatą. Autor wskazuje w tekście Księgi trzy grupy odpowiedzi na problem niezawinionego cierpienia: 1. Odpowiedź przyjaciół, 2. Prolog, 3. Przemówienia Boga. Na końcu I części publikacji wskazuje na kontynuacje problemu Hioba mające miejsce w innych księgach Starego Testamentu.

Źródło:

Gdański Rocznik Ewangelicki; 2013, 7; 250-266
1898-1127

Pojawia się w:

Gdański Rocznik Ewangelicki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 94.

Tytuł:

Humor From The Perspective Of Positive Psychology. Implications For Research On Development In Adulthood

Autorzy:

Radomska, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/430365.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

humor
humor styles
positive psychology
virtues
character strengths
wisdom
life course development

Opis:

The purpose of the article is the presentation of the ways that humor was understood within the current of positive psychology; the state and advances of research on the significance of this property in achieving and safeguarding a "good life” as well as the legitimacy and possibility of applying the theoretical and research approach devised by the mentioned orientation approaches to issues connected with humor to the field of developmental psychology during the life course. A conceptualisation of humor was presented as a character strength comprising the virtue of transcendence in the approach of Peterson and Seligman, a composite of wisdom in the concept of Webster and of a thinking style, experiencing and action in the theory of Martin. A review of research was then undertaken: humor as a virtue imbuing property; humor correlates understood from the perspective of positive psychology; manifestations of its regulative role and individual differences in humor as a resource contributing to individual growth. In the closing paragraphs a suggestion was formulated regarding humor research as a resource that supports positive development, namely, the fulfilment of developmental tasks, overcoming developmental crises and coping with problems connected with ageing.

Źródło:

Polish Psychological Bulletin; 2011, 42, 4; 215-225
0079-2993

Pojawia się w:

Polish Psychological Bulletin

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 95.

Tytuł:

Kreatywność jako źródło nowoczesności i rozwoju przedsiębiorstw
Creativity as a source of modernity and development of a company

Autorzy:

Bieniok, H

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/327094.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej

Tematy:

kreatywność
inteligencja
mądrość
twórcze myślenie
innowacyjność
creativity
intelligence
wisdom
creative thinking
innovativeness

Opis:

Autor przedstawia w skróconej formie istotę kreatywności na tle pojęć pokrewnych, takich jak inteligencja, mądrość oraz myślenie, a zwłaszcza myślenie praktyczne. Prezentuje także procedurę kreatywnego myślenia, jak również mity związane z tym zagadnieniem. W zakończeniu podaje główne źródła pozyskiwania innowacji.
Author presents the essence of the creativity and confronts it to related concepts such as intelligence, wisdom and thinking; especially the practical thinking. He presents creative thinking procedure as well as myths linked to this issue. The paper finishes with main sources of innovativeness.

Źródło:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2014, 73; 47-58
1641-3466

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 96.

Tytuł:

Philosophy, Christian Philosophy, and Christian Faith: Reply to Hasker
Filozofia, filozofia chrześcijańska a wiara chrześcijańska: odpowiedź Haskerowi

Autorzy:

Moser, Paul K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488751.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Christian philosophy
wisdom
faith
evidence
God
filozofia chrześcijańska
mądrość
wiara
ewidencja
Bóg

Opis:

Many Christians seek to understand how their Christian faith relates to what goes by the name “philosophy.” They eventually see that no single well-defined subject goes by the name “philosophy.” It does not help matters that the term “philosophy” is among the most variably used terms in the English language, even among academic philosophers. This raises the question of how a Christian philosopher should proceed with inquiry about the relation between Christian faith and philosophy. This paper offers an answer in terms of “Christ-shaped” philosophy, and replies to some criticisms from William Hasker.
Wielu chrześcijan stara się zrozumieć, w jaki sposób ich wiara chrześcijańska odnosi się do tego, co znane jest pod nazwą „filozofia”. Ostatecznie przekonują się oni, że nie istnieje jeden wyraźnie określony przedmiot, który w sposób wyłączny określałaby nazwa „filozofia”. Nie ułatwia sprawy fakt, że termin ten należy do najbardziej wieloznacznie używanych terminów języka angielskiego, nawet wśród filozofów akademickich. Powstaje zatem problem, w jaki sposób filozof chrześcijański ma prowadzić badania w zakresie relacji, jaka zachodzi między wiarą chrześcijańską a filozofią. Niniejszy artykuł proponuje odpowiedź na to pytanie w kategoriach filozofii „ukształtowanej przez Chrystusa”; odpowiada on również na niektóre zarzuty ze strony Williama Haskera.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2016, 64, 4; 41-54
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 97.

Tytuł:

Klugheit. Grundbegriff des Praktischen bei Aristoteles
Prudence.The Basic Concept of the Practical in Aristotle

Autorzy:

Wald, Berthold

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507296.pdf

Data publikacji:

2016-12-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

prudence
Aristotle
truth
wisdom
knowledge
will
virtue
morality
action
ethics
judgment
skill

Opis:

The article begins by recalling the most important understandings associated with the term prudence in the history of philosophy.Then it introduces the Aristotelian concept of prudence linked to practical truth—prudence seen in contrast to wisdom and knowledge of manufacturing. The article discusses various forms of rational knowledge associated with the right will, and proves the need of linking prudence to all the other ethical virtues based on moral principles. It emphasizes the problem of how to relate general principles to specific actions which involve particular goods. For resolving this problem, the article refers to Aristotle who sees the solution in political ethics which has a significant impact on individual behavior; consequently, good law and proper education are considered to be necessary conditions which allow to form the moral judgment skills for providing a morally good life. The article concludes with the claim that the proper field to capture the specificity of prudence includes the theory of human action and that of human morality.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2016, 5, 4; 689-707
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 98.

Tytuł:

Intuicja menedżera jako specyficzny aspekt zarządzania wiedzą
A manager’s intuition as a specific aspect of knowledge management

Autorzy:

Molenda, Radosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/587072.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach

Tematy:

Intuicja
Logiczne myślenie
Mądrość
Zarządzanie wiedzą
Intuition
Knowledge management
Logical thinking
Wisdom

Opis:

W niniejszym artykule przedstawiono definicję intuicji jako zjawiska psychologicznego. Wskazano w nim przyczyny, które powodują bagatelizowanie roli intuicji. Następnie przedstawiono zarys japońskiego podejścia do zarządzania wiedzą oraz pojęcia wiedzy jawnej i ukrytej, przy czym zaprezentowano wiedzę ukrytą jako wiedzę intuicyjną, trudną do logicznego wyjaśnienia. Omówiono również cztery etapy koncepcji rozwoju intelektualnego Jeana Piageta, a następnie uzupełniono je etapem postformalnym, nieograniczonym do logicznego myślenia. Ukazano relację pomiędzy mądrością jako najwyższym poziomem piramidy wiedzy a intuicją. Zaprezentowano intuicję jako pożądane zjawisko w podejmowaniu decyzji w zarządzaniu, wskazując zalety intuicyjnych decyzji w przypadku niewystarczającej ilości informacji. Porównano decyzje intuicyjne i decyzje oparte na racjonalnej analizie z uwzględnieniem komplementarności obu podejść. Wskazano ograniczenia i niebezpieczeństwa polegania wyłącznie na intuicji w trakcie podejmowania decyzji w zarządzaniu. Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na rolę intuicji w zarządzaniu, traktowanej jako specyficzny sposób myślenia mający swoje zalety i wady.
In this article a definition of intuition as a psychological phenomenon is presented. It indicates reasons for the role of intuition being underestimated. Further, it provides an outline of the Japanese approach to knowledge management as well as the concepts of explicit and hidden knowledge, where the hidden knowledge is presented as intuitive knowledge difficult to explain in a logical manner. It also presents the four stages of Jean Piaget’s concept of intellectual development, which are then supplemented with a post-formal stage not limited to logical thinking. It shows a relationship between intuition and wisdom as the highest level of the knowledge pyramid. Intuition is presented as a phenomenon that is desirable in a managerial decision-making process, with an indication of advantages of intuitive decisions in the case of insufficient information. Intuitive decisions and decisions based on a rational analysis are compared taking into account the complementarity of both approaches. The dangers and limitations of relying solely on intuition when making managerial decisions are also shown. The objective of the article is to draw attention to the role of intuition, treated as a specific way of thinking that has its advantages and disadvantages, in management.

Źródło:

Studia Ekonomiczne; 2018, 377; 66-75
2083-8611

Pojawia się w:

Studia Ekonomiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 99.

Tytuł:

Preferencje aksjologiczne nauczycieli a postrzeganie wartości przez uczniów
The teachers’ axiological preferences and perception of the values by pupils

Autorzy:

Fankanowski, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/549986.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

wartości
wychowanie
prawda
mądrość
sprawiedliwość
altruizm
values
upbringing
truth
wisdom
justice
altruism

Opis:

Artykuł przedstawia wyniki przeprowadzonego przez autora badania na temat rozumienia wartości przez uczniów i ich nauczycieli. Zadaniem respondentów było określenie za pomocą skali obejmującej kontinuum między opcją pragmatyczno-egocentryczną a opcją aksjologiczno-obiektywistyczną sensu takich pojęć, jak „prawda”, „mądrość”, „sprawiedliwość” i „altruizm”. Ponadto starano się empirycznie sprawdzić, jaki wpływ wywarli, zdaniem uczniów, nauczyciele na ich rozumienie wartości. Na podstawie badania można skonstatować istotne przesunięcie pojmowania wartości przez uczniów w kierunku pragmatyczno-egocentrycznym w stosunku do odpowiedzi udzielonych przez nauczycieli. Odnośnie do drugiej kwestii, zdaniem młodzieży, nauczyciele mają minimalny wpływ na wartości, jakimi kierują się uczniowie.
The author conducted research concerning the link between understanding values by teachers and their pupils. 142 pupils of the third class of the junior secondary school (gimnazjum) and 29 of their teachers were examined. The task for respondents was to determine how they understand: truth, wisdom, justice and altruism on a scale which went from pragmatic-egocentric option to axiological-objectivist option. Additionally, pupils expressed how they perceive their teachers’ influence on the way they understand values. The research reveals pupils’ significant tendency to understand values in a more pragmatic-egocentric way than their teachers do. According to young people`s opinion teachers have very little influence on the way they understand values, nonetheless the relations the author discovered indicate that the influence is more significant.

Źródło:

Forum Pedagogiczne; 2016, 2/1; 199-214
2083-6325

Pojawia się w:

Forum Pedagogiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 100.

Tytuł:

The Paradox of Purity: Interpretation and Theological Implications of the Words καθαρός [katharos] and καθαρότης [katharotēs] in Wis 7:22–28

Autorzy:

Krawczyk, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2032434.pdf

Data publikacji:

2021-03-29

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

purity
cleanness
God’s election
Book of Wisdom
Wis 7:22–28

Opis:

The double use of the word with the καθαρ root in the text of Wis 7:22–28 may set the interpretative direction for the discussion of the whole pericope. The exegesis of the pericope in the key of purity shows the following possibility of understanding the text: the moral aspect of purity of Wisdom can be imparted by it to pure people. A contradiction (paradox) in the text which concerns the subject of purity is observed: purity is, on the one hand, a condition, on the other, an effect of Wisdom’s imparting action. A look at the further context of pericope Wis 7:22–28 (in particular Wis 9 and Wis 10) can lead to a probable solution to this potential contradiction: it lies in the idea of being elected by God, which anticipates human action.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 221-239
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce