Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "nothingness." wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-37 z 37
Tytuł:
The philosophy of nothingness and love
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158835.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
philosophy
love
nothingness.
Opis:
This essay is intended to break through the stagnation and stagnation that dominates the world of today’s philosophy and to draw a new horizon for it. The question of the nature of nothingness influenced the thinkers of different epochs and geographical latitudes, among others. Lao-tzu, Chaung-tzu, Solomon, Buddha, Pascal, Nietzsche, Bergson or Heidegger. It is believed that the philosophy of European culture began with Plato, who first raised the question of the nature of existence. Existence and matter, however, are microscopic dimensions of a fragment of the universe. From the point of view of the average density of the universe, the world we consider as existing is as universal as the 3 ants to the size of our planet. Since its inception, European philosophy has focused on these three ants. We, however, found it more appropriate to focus our cognitive effort not only on the aforementioned ants, but also on the planet on which they live. We think that nothingness should be considered merely as non-existence, in other words a logical counterweight to existence. Nothing on one side contains, and on the other exceeds relative niceness and existence. We called it transcendental or absolute nothingness. Nothingness is also the supreme form of knowledge, which absolute being has manifested to the human race, but also the way leading through infinity and eternity back to absolute being. I have called this relationship ‹the principle of nothingness›.
Źródło:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 2(15); 69-97
1730-0266
Pojawia się w:
Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nothingness of Pascal
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2157015.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
nothingness
Pascal
Bible
Opis:
Pascal intuited nothingness very much as did King Solomon in the Bible. He experienced a clear and convincing vision of human being as a mere speck of dust in this enormous and infinite universe. He felt that in the face of eternity we, humans, are powerless and worthless creatures and belong to nothingness indeed. Seeing such powerlessness, helplessness, emptiness, vanity of humankind and tragedy that they bring sufficed Pascal to awaken and to realize nothingness. To add to King Solomon’s words in the Bible ‘vanity of vanity, all is vanity’ Pascal stressed that ‘human is no more than a reed, but a thinking reed’. Pascal was a supporter of the principle of nothingness as he both realized nothingness being the origin of all creation as well as he strove for that infinity. His ideas by far precede the advent of the Big-Bang theory, being the beginning of the world out of nothingness, as well as conform with the description of the world creation from the Bible’s ‘Genesis’. Here, I would like to present Pascal not only in the light of the prevailing view of his dialectics on the Church, but also as a supporter, conscious or not, of the nothingness principle. In European philosophy, the thinkers that are associated with the development of the concept of nothingness are existentialists, the most famous of which were Nietzsche, Heidegger and Sartre to list only a few. However their philosophical systems would never have a chance of being created, if there was no Pascal, who laid the foundations for them long before. By many thinkers Pascal had been looked down upon for his strong attachment to the Church and resulting from his religious belief that casts a shadow on his work. Still, if looked at from the nothingness principle perspective, that work of his cannot be underestimated.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2014, 1(13); 31-44
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FENOMEN NICOŚCI W SFERZE RELIGIJNO-POLITYCZNEJ NA PRZYKŁADZIE MESJANIZMU ADAMA MICKIEWICZA
PHENOMENON OF NOTHINGNESS IN RELIGIOUS-POLITICAL SPHERE. CASE OF ADAM MICKIEWICZ
Autorzy:
Niezgoda, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418768.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
nothingness
messianism
Adam Mickiewicz
phenomenology
Opis:
The article is a phenomenological approach to the phenomenon of nothing nessexperienced at the intersection of the spheres of religion and politics, on the example of Adam Mickiewicz's messianism. The essence of messianism of Polish poetis a metaphor as Poland as the Christ of nations understood not as literary fiction, but a real relationship between the Polish people and Christ, the relationship that its fulfilled in the establishing by Poland nation millenaristic realm of everlasting freedom. In messianism of polish poet one can capture two form through which nothingness reveals. The first one is forgetfulness of divine revelation penetrating the political sphere and exclusion from communion with God that constitute the realm of politics as a sphere of anti-divine, demonic. A second form is cleansing and separating force of nothingness in relation to the realm of sin, the power of nothingness, which appears as essential part of sanctification of Polish nation. Nothingness linked to religious-political sphere appears as anambivalent phenomenon, both negative and positive in its power.
Źródło:
Colloquium; 2015, 7, 4; 145-160
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Le silence en maux dans l’œuvre théâtrale de Samuel Beckett
Silence aches in Beckett’s theatre
Autorzy:
Colin, Marjorie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483465.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
silence
aporia
nothingness
gestuality
salvation
Opis:
The silence in Beckett’s plays can be interpreted in many different ways. It often shows the anxiety of the characters faced with the vacuity in their lives. Left to themselves, they hardly manage to let go during these recurring silences (marked in an obsessional way in Beckett’s texts with the word “pause” as an absolute punctuation in the theatrical language). So they really feel the silence as the “arising of nothingness”, a sort of gateway to finitude. This silence is also the one appearing among Beckettian couples to reveal the aporia in language: inability to communicate, “doing” instead of (impossible) “saying”. This Beckettian “doing” is shown in a conspicuous gestuality which conveys a certain materiality to this silence as well as it tries desperately to fill it. Thus Beckett’s characters act and give silence some substance, incarnating therefore a full-fledged character. Finally, silence can also embody the religious, at least the expectation (of the divine? in Godot particularly?). This silence grows solemn and reveals a suspension in the speech and characters in search of a follow-up. Silence then becomes the opening of an area where everything is possible since nothing has been said yet, implicitly expressing fantasies of joy and salvation.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2017, 7; 142-152
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nothingness at the Intersection of Science, Philosophy, and Religion
Autorzy:
Waghorn, Nicholas
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26917623.pdf
Data publikacji:
2023-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
science
philosophy
religion
nothingness
God
atheism
Opis:
This contribution examines the effects that a philosophical consideration of nothing has on the debate between theism and atheism. In particular, it argues that surprising conclusions that arise from a close analysis of the concept of nothing result in three claims that have relevance for that debate. Firstly, that on the most plausible demarcation criterion for science, science is constitutionally unable to show theism to be a redundant hypothesis; the debate must take place at the level of metaphysics. Secondly, that on that level, an increasingly popular atheistic response to the question “Why is there something rather than nothing” commits one to rejection of the presumption of atheism. Thirdly, the presumption of atheism is in any case unsupported. The arguments for these claims are only sketches, with the hope for further development in future.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 4; 26-39
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Il male in sé e il nulla in Proclo
Evil Itself and Nothingness in Proclus
Autorzy:
Napoli, Valerio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178736.pdf
Data publikacji:
2020-12-23
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Proclus
Evil
Nothingness
Non-being
Neoplatonism
Opis:
In his reflection on the nature of evil, the Neoplatonic philosopher Proclus affirms that evil itself (to autokakon) is “also beyond the absolute non-being” (epekeina kai tou mēdamōs ontos). With this assumption, he intends to reinforce the thesis of the non-existence of absolute evil, conceived as totally separate from good, and contrasted with the collateral and parasitic existence of evil mixed with good. He thus maintains a distinction between absolute evil and relative evil, conceived with reference to the distinction between absolute non-being (i.e., nothingness) and relative non-being. In Proclus, the thesis of the non-existence of absolute evil is presented as a necessary consequence of the non-dualist theory of evil in the sphere of a protology that identifies the first Principle of all things in the primary Good (identical to the supra-essential One), and which aims to reconcile the absolute primacy of the latter with the presence of evil in some orders of reality.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2020, 11, 1; 143-170
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dialectic into Dialogos and the Pragmatics of No-thingness in a Time of Crisis
Autorzy:
Vervaeke, John
Mastropietro, Christopher
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1833802.pdf
Data publikacji:
2021-10-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
dialectic
dialogos
nothingness
nihilism
metanoia
parable
koan
Opis:
Nishitani and Neoplatonism both argue that overcoming the nihilism of non-being requires a confrontation with, and cultivation of, the experience of nothingness. This paper argues that the appreciation of nothingness is best realized in the practice of dialectic into dialogos, as adapted from the Socratic tradition. We argue that dialectic equips the self for the confrontation with nihilism, and is best suited to transforming the privative experience of nothingness into a superlative, collective experience of no-thingness. The practice of dialectic into dialogos exapts the nature of the self as a synthesis of being and non-being, and possibility and necessity, in and through its relationship to others, and to its own otherness within self-transcendence. Dialectic into dialogos can thereby become a central philosophical practice for responding to our contemporary meaning crisis by affording a generative process of meaning-making that can lead to personal and cultural transformation and communion within the culture – renewing communitas for new communities.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 2; 58-77
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nicość realna w interpretacji Heideggera, Sartrea, Weltego, Nehera i filozofów Bliskiego i Dalekiego Wschodu
Real Nothingness in the Interpretation of Heidegger, Sartre, Welte, Neher and Philosophers of the Near and Far East
Autorzy:
Ochmann, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607159.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
nothingness
nihilism
philosophy
ontology
Sartre
Heidegger
Opis:
Nothingness is a multifaceted problem. The basic difficulty connected with it emerges in the philosophy of language, as it hardly possible to name and find an appropriate term for that which does not exist. The problem proper arises when we are to justify nothingness, to support its fact in a rational, and at least partly, also in a scientific mode. Reflection on nothingness is taken up today in six cultures: in the philosophical thought of the West (Heidegger, Sartre, Welte, Neher), in Jewish theology, in Christian theology, and in Hinduistic, Buddhist and Taoistic thought. In each of those traditions the issue of nothingness is associated with a different context. In the West it is considered philosophically in ontology, where it serves to explain the problem of being (Heidegger) or to contradict what is considered as being (Nietzsche). In theology nothingness manifests itself in several contexts: in connection with the doctrine of creation out of nothingness (creatio ex nihilo), where it appears as that which did not exist previously or as that which might have existed but from a later perspective is defined as nothingness “with respect to what is at present” and when God is considered to be Nothingness.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2009, 23; 247-264
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pause as a Discursive Element in Hemingway’s Selected Short Stories
Autorzy:
Gültekin, Hakan
Cirakli, Mustafa Zeki
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/605904.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Ernest Hemingway
pause
resistance
nothingness, ideology
Opis:
Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
The impetus behind this study is to investigate how pauses produce silence that indicate (a) declaration of nothingness, (b) psychological resistance and (c) ideological stance. The paper investigates the pauses in the texts and reveals the relationships between silence produced by pauses and themes of the stories. The paper argues that, first; Hemingway portrays the psychological resistance of the fictional characters using silence. Second, silence is used as a thematic marker in Hemingway’s stories implying nothingness. Lastly, silence contributes to ideological stance.
Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.
Том не содержит аннотаций на английском языке.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2017, 41, 1
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nietzschego oblicza nihilizmu
Autorzy:
Mazur, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/667985.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
nihilism
values
methaphysics
aesthetics
transvaluation
nothingness
Opis:
This article presents the main issues relating to the Nietzschean interpretation of nihilism in its diverse and ambiguous manifestations. Furthermore, it attempts to show the relationship between the rejection of strictly metaphysical discourse and aestheticization of thinking, accomplished in the work of the German philosopher. With such a perspective the article attempts to defend the validity of the „transvaluation of values” thesis.
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2014, 4
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jeszcze trochę hałasu o nic. Pewna logiczna analiza nicości
Some More Ado about Nothing: A Logical Analysis of Nothingness
Autorzy:
Paśniczek, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2083452.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
nothing
nothingness
Meinongian objects
aspectual objects
generalized quantifiers
predication
Opis:
Nothingness is a perennial subject of philosophical inquiry. From the logical point of view, the problem is that “nothing” is an ambiguous word: it can be used either as a negated existential quantifier or as a singular term. If it is used as a singular term, then it refers to nothing at all. In this paper, a number of recent formal treatments of nothingness are critically discussed. The author proposes some new logical approaches to nothingness, involving notions of generalized quantifiers, Meinongian objects, and aspectual objects.
Źródło:
Filozofia Nauki; 2020, 28, 4; 25-38
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku
The concept of creating everything from nothing in man according to Eriugena
Autorzy:
Grzegorzyca, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431043.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Eriugena
God
man
nothingness
creation
Bóg
człowiek
nicość
stworzenie
Opis:
The Old Testament reveals the truth about God’s creation of everything from nothing. Christianity has accepted this revelation and Christian thinkers have further developed this concept. The Christian Neoplatonist Eriugena, in particular, considered the creation and nothingness out of which God made everything. Interpreting the biblical description of creation in the context of his own philosophical system, Eriugena came to the conclusion that nothingness is the perfect fullness of the goodness of God, who created all the qualities of human nature. A perfect creature was created in a perfect man. The error resulting from an unreasonable choice caused man to get rid of perfection and exist in an imperfect form. The concept of creating everything from nothing in a human being seems to be a prelude to Eriugena’s reflections on the incarnation of the eternal Logos – the Word – God the Son, which makes it possible to return to the state of perfection.
Stary Testament objawia prawdę o stworzeniu przez Boga wszystkiego z niczego, a chrześcijaństwo przyjęło to objawienie i chrześcijańscy myśliciele rozwinęli tę koncepcję. Chrześcijański neoplatonik Jan Szkot Eriugena prowadził rozważania dotyczące stworzenia oraz nicości, z której Bóg uczynił wszystko. Interpretując biblijny opis stworzenia na gruncie autorskiego systemu filozoficznego Eriugena doszedł do wniosku, że nicość jest doskonałą pełnią dobroci Boga, który dokonał aktu stworzenia wszystkiego w ludzkiej naturze. W doskonałym człowieku powstało doskonałe stworzenie. Błąd wynikający z nierozumnego wyboru spowodował, że człowiek pozbył się doskonałości i zaczął istnieć w niedoskonałej formie. Wraz z człowiekiem do gorszej formy istnienia zeszło również całe stworzenie, które w ludzkiej naturze powstało. Koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku wydaje się stanowić wstęp do rozważań Eriugeny dotyczących wcielenia odwiecznego Logosu – Słowa – Boga Syna, który umożliwia powrót do stanu doskonałości.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 1; 47-69
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Nothingness of the Anguish in Søren Kierkegaard’s work as Modernity’s Infernal Redemption
Autorzy:
Ormeny, Francisc-Norbert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628514.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
anguish, communication with an undetermined differential, nothingness, void, individualization
Opis:
The intention of this short study is to discuss the reverberations of Søren Kierkegaard’s  philosophical considerations on anguish and on void in the context of the latest postmodern theoretical trends (Ben Woodard’s dark vitalism), by presenting the mechanisms by means of which the anguish gets to produce an  “existential switch” which extracts the individual from the register of disintegration and introduces him into the register of the project (Heideggerianly speaking). I will try to demonstrate the compatibility between the structures of the late modernity and the Kierkegaardian vision on tension and on paradox, and will I will attempt to connect the possible findings to the relevant and congenial phenomenological, existentialist and aesthetic theories or set of theories circulating in today’s exegetical canon.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2015, 6, 1; 11-19
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mallarmé et les paradoxes de la vanité
Mallarmé and the paradoxes of vanity
Autorzy:
Opiela-Mrozik, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483636.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
Mallarmé
vanity
nothingness
void
death
vanité
néant
vide
mort
Opis:
This article analyses a polysemous term of vanity in Mallarmé ’s idea and œuvre. This concept shows paradoxes of Mallarmé ’s creation: a misunderstood poet accused of being vain who was torn between the dream of glory and the self-devalu-ation. It was in the autoreflexive art par excellence, where Mallarmé saw his satisfac-tion and found the sense of life. After the experience of spiritual crisis and the discov-ery of worthlessness of language, Mallarmé, finding in the Nothingness the resources of poetry, decided to extend the illusion of literature. “Digging into the line”, he built the poetics of vanity which is a synonym of futility or void where the sense of word is replaced by the language sonority. What is more, while fighting against the poetic impotence, Mallarmé, due to writing about Vanitas, immersed into death to create an “ideal tomb” for his late son.
L ’article analyse la notion polysémique de vanité dans la pensée et dans l ’œuvre de Mallarmé. Le concept dévoile les paradoxes de la création mallarméenne : le poète jugé obscur et accusé de vanité, était déchiré entre le rêve de gloire et l ’autodé-valorisation. C ’est dans l ’Art auto-réflexif par excellence qu ’il projetait sa satisfaction d ’artiste et trouvait un sens de la vie. Mais ayant vécu une crise spirituelle et décou-vert la vanité du langage, Mallarmé a choisi de prolonger une illusion de la littérature en trouvant dans le Néant les ressources de sa poésie. À force de « creuser le vers », il construit donc une poétique de la vanité qui reste synonyme d ’inanité ou de vide où le sens des mots est relayé par la sonorité du langage. En plus, tout en luttant contre la stérilité poétique, à travers l ’écriture des Vanités, Mallarmé s ’immerge dans la mort afin de créer un « tombeau idéal » pour son fils disparu.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2018, 8; 116-125
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sei Solo. O samotności w sensie ścisłym (Jerzy Pilch Żywego ducha)
Sei Solo. On solitude in the strict sense (Jerzy Pilch „The Living Spirit”)
Autorzy:
Żywiołek, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29520424.pdf
Data publikacji:
2023-07-21
Wydawca:
Uniwersytet Bielsko-Bialski
Tematy:
samotność
sztuka
Spätstil
fikcje
pustka (nicość)
solitude
art
fictions
emptiness (nothingness)
Opis:
Sei Solo. On solitude in the strict sense (Jerzy Pilch „The Living Spirit”) Jerzy Pilch’s novel Żywego ducha [Living Spirit], published in 2018, is an exceptional item in the writer’s oeuvre, being a manifestation of his ‘late style’ (Spätstil). The uniqueness of this work also stems from the fact that Pilch subjected not only himself and his writing to intellectual and artistic revision, but also Culture, i.e. that sphere which – opposing the mythical powers of Nature – constitutes a kind of fortification (also consolation) against the randomness (randomness) of events. The absolute loneliness of the novelistic narrator results from the hypothetical assumption that the signs of words, the signs of culture, do not indicate the presence of some external instance guaranteeing the meaning of the world. On the other hand, it is possible to pose the thesis that it is literature that is the individual’s act of defence against nothingness.
Źródło:
Świat i Słowo; 2023, 40, 1; 41-57
1731-3317
Pojawia się w:
Świat i Słowo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Les maladies infectieuses donnent naissance à la philosophie
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130131.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
corona virus (SARS-CoV-2)
pandemic
Athens disease
Thucydides
Ebola
Socrates
nothingness
benevolence of Confucius and philia of Aristotle
principle of nothingness and love
Biocosmological Association.
Opis:
In January 2020, the corona virus (SARS-CoV-2) spread around the world. More than 14.95 million people have been infected and about 610,000 have died on July 23, 2020 (Mainichi Japan Journal). In Japan, a state of emergency has been declared, refraining from going out and demands for store closings have been implemented. In Japan, more than 27,881 people have been affected and 1,003 have died. These numbers represent more than 3.90 million people infected and around 140,000 deaths in the United States, but with the likelihood that this will increase by tens of thousands in no time, we must be vigilant. I wrote this document with caution and for future consideration. In terms of infectious diseases and philosophy, the ‘Athens disease’ (circa BC430) in Thucydides’s “History of the Peloponnesian War” is famous when Socrates was 40 years old. There are several theories about this infection, but I guess it is Ebola hemorrhagic fever. The tragedy is said to have killed 1,000 of the 4,000 soldiers. The infectious disease and the war lasted for about 30 years. As a result, all of Greece was burned, pillaged, murder became routine, and people experienced despair, darkness and nothingness. At this background, the Greeks sought justice, peace, love and human ideals. Then the philosophy was established. In front of the wonders of nature, humans are powerless and nothing like Pascal also said. Socrates experienced and learned the nothingness of this situation in military service, so he grasped and explained the ignorance. His theory led to Plato, Aristotle and the height of Greek philosophy. This continues in modern times. The tribulation of an infectious disease gave birth to philosophy. The corona virus is also a crisis of the human race in the world, but it is a sign of the emergence of a new philosophy, where it has started.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2020, 2(37); 131-141
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Infectious diseases bear Philosophy
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Czarnecki, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2050204.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
corona infectious virus (COVID-19)
pandemic
illness of Athens
Thucydides
Ebola
Socrates
nothingness
benevolence of Confucius and philia of Aristotle
principle of nothingness and love
Biocosmological Association
Opis:
On January 2020, the corona virus has spread worldwide. 6.06 million people are affected and about 370,000 died on June 1, 2020. In Japan, a state of emergency was declared, refraining from going out and requests for store closures were implemented. In Japan, more than 17,580 people have been affected and 910 have died. These figures are less than 1.77 million people infected and about 100,000 deaths in the United States but because it is a sensitive feeling that this will increase by tens of thousands in a short period of time, we must be alert. I wrote this paper with caution and for future reflection. Regarding infectious diseases and philosophy, the ‘illness of Athens’ (circa BC430) in “History of the Peloponnesian War” of Thucydides is famous, when Socrates was 40 years old. There are several theories about this infection, but I assume it is Ebola hemorrhagic fever. The tragedy is said to have killed 1,000 of the 4,000 military personnel. The infectious disease and the war continued for about 30 years. As a result, the whole of Greece was scorched, plundered, murder became routine and people encountered despair, darkness and nothingness. At this bottom, the Greeks sought justice, peace, love and human ideals. Then philosophy was established. Before the wonders of nature, humans are powerless and nothing as Pascal also said. Socrates experienced and learned nothingness from this situation in military service, so he seized and explained ignorance. His theory led to Plato, Aristotle and the heyday of Greek philosophy. It continues in the modern times. The tribulation of an infectious disease gave birth to philosophy. The corona virus is also a crisis of the human race in the world, but this is a sign of the emergence of a new philosophy. Or it has begun.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2020, 4(39); 131-140
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Andrzeja Stasiuka przestrzenne doświadczenie Nicości. Zapiski z wyprawy mongolskiej
Andrzej Stasiuk’s experience of spacial Nothingness. Notes from a trip to Mongolia
Autorzy:
Bernacki, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/511690.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
travel
Andrzej Stasiuk
nothingness
death
mystic experience of God
history of Mongolia
Opis:
The topic of this article is a description of the experience of spacial Nothingness that occurred during Andrzej Stasiuk’s trip to Mongolia in summer 2010. He presented this experience to his readers in two reports published in „Tygodnik Powszechny” in February and March 2011. The author of this article distinguishes between Stasiuk’s different interpretations of Nothingness. He examines Stasiuk’s reports on his Asian trip against the criteria of so¬ called ‘modern travelling’ (MacCannel, Wieczorkiewicz). The author of the article concludes that the types of Nothingness described by Stasiuk lead to a mystic experience of the kind that was described by Jacek Bolewski as an apophatic one („Nic jak Bóg”).
Źródło:
Postscriptum Polonistyczne; 2014, 1(13); 81-92
1898-1593
2353-9844
Pojawia się w:
Postscriptum Polonistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Christian God and the Logic of Mahāyāna Buddhism - Nishitani Keiji’s Interpretation of Christianity
キリスト教の神と大乗仏教の論理-西谷啓治によるキリスト教釈義
Autorzy:
Skowron, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810465.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polskie Stowarzyszenie Badań Japonistycznych
Tematy:
Nishitani Keiji
Buddhism
Christianity
philosophy
nothingness
God
absolutely contradictory self-identity
paradox
logic.
Opis:
本論文の目的は、西田幾多郎(1870–1945)によって確立された哲学である京都学派の後継者の一人、西谷啓治(1900〜1990)が提唱したキリスト教の仏教的解釈について分析することである。西谷の主張を理解するためには、キリスト教における神の概念と神と人間の関係性についての彼の考察が重要である。 西谷の解釈を前にすると疑問を呈することがあるかもしれない。しかし、実存的信頼性の啓示が仏教だけでなく、あらゆる宗教的な生活と繋がりをもっていると西谷は言っている。従って、西谷はキリスト教の真の教えを考究しつつ、それを何らかの形で自己の思想体系へ組み込むことを試みた。さらに、この宗教的経験の概念こそが西谷のキリスト教に対する思索の中で重要な役割を果たしたと考える。 西谷の哲学は絶対性と相対性の関係だけでなく、宗教的経験もが西田幾多郎の“自己同一性絶対矛盾の論理”に基づいて理解されている。つまり、西田の理論は実存的且つ宗教的側面から把握しなければならないことを注視する必要がある。 上記の枠組みにおいて、西谷のキリスト教の神と神の愛に対する解釈、すなわち全能と遍在と、そこに西谷が付与する新しい意義を分析する。
Źródło:
Analecta Nipponica; 2011, 1; 81-111
2084-2147
Pojawia się w:
Analecta Nipponica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kondycja czasu marnego według Friedricha Hölderlina i jej możliwe transformacje
Autorzy:
Bal-Nowak, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437188.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Hölderlin
destitute time
Heidegger
God
menace of nothingness
czas marny
Bóg
zagrożenie nicością
Opis:
Artykuł przedstawia pojęcie „czasu marnego“ Friedricha Hölderlina i jego odniesienia: aksjologiczne, egzystencjalne, religijne. Martin Heidegger, badacz jego twórczości poetyckiej jest autorem jednej z najlepszych interpretacji elegii Chleb i wino. Jego zdaniem „czas marny” to czas bez Boga, zapominanie nawet śladów boskości. Według Heideggera powinnością poezji jest nie tylko diagnoza takiego stanu, ale i jego transformacja.
The paper presents the concept of ‘destitute time’ of Friederich Hölderlin and its various ref- erences: axiological, existential, religious. Martin Heidegger, who studied his poems, offered one of the most striking interpretations of his eleg y Bread and wine . He claims that ‘destitute time’ is the time when God is absent, when His trace comes to be forgotten. The obligation of poetry is not only to diagnose this stage, but rather to transform it.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 373-381
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Philosophy of Nothingness and Love
Autorzy:
Nakatomi, Kiyokazu
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131553.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Nothingness
infinity
eternity
transcendent being
Love Synthesis of Asian philosophy and European philosophy
Biocosmology
Opis:
The purpose of this paper is to break the dry and blocking condition of the contemporary philosophy and to create the new horizon of philosophy. The question about nothingness had begun in all ages and places. For example, Lao-tzu, Chaung-tzu, Solomon, Buddha, Pascal, Nietzsche, Bergson and Heidegger. The European philosophy started from Plato who created the idea of being. But the whole of being and matter occupies only a slight position in the universe. Compared to the universe, the whole of being and matter is as negligible as three ants to the earth itself (the average density of the universe ) . European philosophy has been only questioning about three ants and the idea of them. On the other hand, we question about nothingness which includes three ants and the void of the earth size. Nothingness is not non-existence of all things. It includes, and also transcends relative nothingness and being. We call it Transcendental Nothingness or Absolute Nothingness. Nothingness is the highest wisdom which the transcendent-being revealed to mankind and continues to infinity →eternity→the transcendent being, God→love. I call this the principle of nothingness and love. The following is the proof of it.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2015, 2(17); 99-124
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Urojone-nic. Pojęcie zasady w Être, Monde, Imaginaire Stanislasa Bretona
Autorzy:
Polak, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437555.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
zasada
urojenie
bycie
nicość
ontologia
ontomitologia
Stanislas Breton
principle
being
illusion
nothingness
ontology
ontomythology
Opis:
Stanislas Breton podjął temat metafizycznej zasady w swoich dwóch książkach: Du Principe i Être, Monde Imaginaire. W pierwszej z nich autor zaprezentował rozbudowaną analizę pojęcia zasady, które w tradycji filozoficznej pojawiało się w wielu kontekstach: metafizycznym, naukowym (metodologicznym) oraz teologicznym. Druga praca Bretona jest, z jednej strony, kontynuacją analiz Du principe, z drugiej strony stanowi śmiałą i oryginalną prezentację spekulatywno-urojeniowej strategii myślenia o zasadzie. Niniejszy artykuł podejmuje zadanie zrekonstruowania pojęcia zasady określonej przez Bretona jako „urojone-nic” (rien-imaginaire). Autor artykułu przedstawia dwa nurty myślenia podejmującego kwestię zasady: ontologiczny, oparty na kategorii logosu i ontomitologiczny, inspirowany mitem i poezją. Po omówieniu różnic między tymi dwoma prądami myślowymi autor przedstawia i omawia wprowadzone przez Bretona pojęcie urojonego-nic, śledzi przy tej okazji związki pomiędzy filozoficznymi pomysłami Bretona a ontologią Martina Heideggera. Artykuł kończy się analizą bajki jako oryginalnej formy ekspresji urojonego-nic.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2012, 2, 2; 317-331
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Nada vs sunyata." The Notion of Emptiness in John of the Cross and in Zen Buddhism
Autorzy:
Niziński, Rafał Sergiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2088016.pdf
Data publikacji:
2022-06-10
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
God
ultimate reality
contemplation
nothingness
mystical experience
Zen Buddhism
John of the Cross
Opis:
It is not seldom that some authors try to compare the doctrine of Zen Buddhism with the doctrine of Saint John of the Cross with the intention of finding some parallels. The most striking similarity seems to be the term “emptiness” (nada – John of the Cross and sunyata – Zen Buddhism). The difficulty of the comparison stems from the fact that in both cases this term has an experiential meaning, i.e. it describes subjective feelings one has while following the spiritual path. Therefore, the intent of the paper is to capture the metaphysical and epistemological meaning of this term in order to facilitate the comparison. This effort has led to the conclusion that in both doctrines the essentially different meaning of emptiness reflects their different understanding of the ultimate reality. Consequently, meditational techniques which both forms of spirituality adopted to achieve the ultimate reality exclude each other, and the semantic proximity of Zen Buddhism and John of the Cross is misleading.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 2; 423-445
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sartre i Améry o dobrowolnej śmierci
Sartre and Améry on topic of voluntary death
Autorzy:
Kovacova, D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/946134.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
dobrowolna śmierć
wartość życia
nicość
intencjonalność
wolność
voluntary death
value of life
nothingness
intentionality
freedom
Opis:
Problem dobrowolnej śmierci jest obecnie tematem szeroko omawianym nie tylko w naukach humanistycznych. Ten artykuł poświęcony będzie tej kwestii w kontekście teorii filozoficznej Jeana Paula Sartre'a i Jeana Améry’ego. Obaj, jako egzystencjonalni myśliciele, łączą kwestię dobrowolnej śmierci z kwestiami wartości życia i jego wyższości. Początki ich rozważań są naprawdę blisko, ale ich ostateczna odpowiedź na pytanie o dobrowolną śmierć różni się. Kwestię dobrowolnej śmierci badamy pod względem kategorii racjonalności, irracjonalności i absurdu.
The problem of voluntary death is currently highly discussed topic not only in the humanities. In this short article, we devote this issue in the context of the philosophical theory of Jean Paul Sartre and Jean Amery. Both as existentialist´s thinkers link the issue of voluntary death with the question of value of life and its superiority. Their starting are indeed close, but the final answer to the question of voluntary death differs.Voluntary death issue we examine in terms of categories of rationality, irrationality and absurdity
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2016, 98; 63-69
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Widzenie pustki a doświadczenie mistyczne – przypadek madhjamaki
Autorzy:
Jakubczak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944801.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Buddhism
mysticism
mystical experience
Madhyamaka
emptiness
nothingness
imputation (adhyāropa, samāropa)
non‑conceptuality
ineffability
paradoxicality
silence
Opis:
Seeing of emptiness and mystical experience - the case of Madhyamaka: The problem of Buddhist religiosity is one of the most classic problems of Buddhist studies. A particular version of this issue is the search for mystical experience in Buddhism. This is due to the conviction that mystical experience is the essence of religious experience itself. The discovery of such an alleged experience fuels comparative speculations between Buddhism and the philosophical and religious traditions of the Mediterranean area. Madhyamaka is the Buddhist tradition which many researchers saw as the fulfillment of such mystical aspirations in Buddhism. In this paper I specify the standard parameters of mystical experience (non‑conceptuality, ineffability, paradoxicality, silence, oneness, fullness) and I conclude that they either cannot be applied to Madhyamaka or that the application is only illusory.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 1; 71-96
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa wymiary nicości. Gershom Scholem i paradoksy mistyki żydowskiej
Autorzy:
Sawczyński, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426833.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Judaism
kabbalah
Gershom Scholem
nothingness
Isaac Luria
Franz Kafka
judaizm
kabała
nicość
Izaak Luria
Opis:
The article analyzes Gershom Scholem’s kabbalistic philosophy through the notionof nothingness, being a crucial notion of Jewish kabbalah. I argue that Scholem’s thoughtmight be called the “two dimensions of nothingness” which correspond to the concepts ofcreation and revelation. I analyze the nothingness of creation against the backgroundof the Lurianic kabbalah whereas the nothingness of revelation is analyzed through theprism of Franz Kafka’s literature. The result of the analysis is the original interpretation ofScholem’s thought, in which nothingness fails to connote nihilism, having instead a substantialpotential of productivity.
Artykuł jest próbą analizy kabalistycznej filozofii Gershoma Scholema w kontekście pojęcia nicości, które odgrywa w żydowskiej kabale kluczową rolę. Stawiam tezę, że myśl Scholema można określić mianem „dwóch wymiarów nicości”, odpowiadających pojęciom stworzenia i objawienia. Koncepcję nicości stworzenia omawiam na podstawie kabały Luriańskiej, będącej dla Scholema jednym z głównych źródeł inspiracji, zaś nicość objawienia odczytuję przez pryzmat twórczości Franza Kafki, której Scholem również poświęcił wiele uwagi. Pozwala to na oryginalną interpretację myśli Scholema, w której nicość nie konotuje nihilizmu, lecz zdradza znaczący potencjał produktywności.
Źródło:
Logos i Ethos; 2017, 46, 2
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wniknąć w nicość. Bernharda Weltego wykład o nadziei i rozpaczy
Autorzy:
Piecuch, Joachim
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437310.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
metafizyka
skończoność
nieskończoność
nicość
doświadczenie
wolność
wiara
rozpacz
metaphysics
finiteness
infinity
nothingness
experience
freedom
faith
despair
Opis:
Myśl fryburskiego filozofa religii, Bernharda Weltego, wielokrotnie dotykała zagadnienia nicości. Artykuł prezentuje funkcje, jaką Welte przypisał idei nicości w kontekście doświadczenia konstytutywnego, wyznaczającego podstawową charakterystykę ludzkiej egzystencji. Doświadczenie konstytutywne pociąga za sobą przenikanie się czyjejś skończoności z nieskończonością. Ta pierwsza wyraża się w byciu świadomym własnej śmiertelności i winy, ta druga w aktywności ludzkiego ducha, szczególnie w odczuwaniu obowiązku. Bycie człowieka sytuuje się między tymi przeciwstawnymi siłami, poszukuje sensu swojej egzystencji. Jednocześnie stwarza ono różne relacje, jakie mogą między nimi zachodzić. Ich porządek może prowadzić do afirmacji bądź negacji czyjejś egzystencji. Jeżeli dodamy do owych relacji doświadczenie nicości (wraz z jej specyfiką), to tworzą one razem akt wyboru między afirmacją a negacja bardziej przypominający ostateczny wybór między nadzieją a rozpaczą.
The thought of Bernhard Welte, a philosopher of religion from Fribourg, many times touched upon the subject of nothingness. This article aims at presenting the function he ascribed to the idea of nothingness in the context of constitutive experience determining fundamental characteristics of human existence. This constitutive experience involves going through ones finiteness and infinity. The former is expressed as being conscious of one’s mortality and guilt, the latter in the activity of human spirit, especially the feeling of duty. A human being placed in between these opposing powers, seeks the sense of its existence. Simultaneously, it creates different relations which can occur between them. Their order can either lead to affirmation or negation of one’s own existence. If we add the experience of nothingness (with its specificity) to these relations, together they make the act of choosing between affirmation and negation more like the final choice between hope and despair.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 313-322
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inspiracje filozofią Sartre’a. Recenzja książki Sartre. L’Être et le néant. Nouvelles lectures, red. Jean-Marc Mouillie, Jean-Philippe Narboux, Paris: Les Belles Lettres, 2015
Inspiracje filozofią Sartre’a. Review of book Sartre. L’Être et le néant. Nouvelles lectures, ed. Jean-Marc Mouillie, Jean-Philippe Narboux, Paris: Les Belles Lettres, 2015
Autorzy:
Chojnacka, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621896.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
phenomenology
relation
human being
existentialisme
being and nothingness
Sartre
fenomenologia
relacja
człowiek
egzystencjalizm
Byt i nicość
Opis:
Tekst jest recenzją naukową zbioru artykułów "Sartre. L’Être et le néant. Nouvelles lectures" opublikowanych we Francji w 2015 roku. Autorzy zbioru analizują i interpretują wybrane wątki myśli Sartre'a rozwinięte w jego dziele "Byt i nicość". W mojej recenzji streszczam wybrane artykuły oraz zastanawiam się, na ile teksty stanowią tytułowe nowe odczytanie "Bytu i nicości".
The article is scientific review a collection of articles "Sartre. L'Être et le néant. Nouvelles lectures "published in France in 2015. The authors set to analyze and interpret the selected threads of Sartre's conceptions developed in his work "Being and Nothingness". In my review i summarize selected articles, and I pose the question about the new reading of "Being and Nothingness".
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2018, 41; 101-107
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ruchome płaszczyzno-przestrzenie Marka Rothko
The Mark Rothko’s moving plane-spaces
Autorzy:
Danielewicz, Albert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460172.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
przestrzeń
czas
ruch
abstrakcja
Mark Rothko
płaszczyzna
malarstwo
światło
nicość
space
time
movement
abstraction
plane
painting
light
nothingness
Opis:
Teza. Odbiór obrazów Marka Rothko jest zależny od interpretacji ruchomych płaszczyzno-przestrzeni. Omówione koncepcje. Abstrakcyjne prace Marka Rothko omówiono w filozoficznym kontekście płaszczyzny i przestrzeni. W analizie posłużono się wybranymi elementami filozofii Gilles Deleuze’a i Martina Heideggera. Odwołano się również do obrazów figuratywnego, romantycznego malarza Caspara Davida Friedricha. W trakcie analizy zostały wykorzystane takie pojęcia jak: ruch, światło, nicość. Posłużyły one do ukazania innego rozumienia prac amerykańskiego malarza. Szczególnie istotne dla zaprezentowania innego ujęcia obrazów artysty było uwypuklenie ich filozoficznego wymiaru. Nawiązania do filozoficznie rozumianej warstwy G. Deleuzea oraz pojęcia bycia M. Heideggera pozwoliło na lepsze zrozumienie mechanizmów rządzących obrazem. Z kolei heideggerowskie pojęcie nicości zostało omówione w kontekście procesualności. Taka perspektywa łączy się z dekomponującym efektem działania ruchu, co ma wpływ na rozumienie problemu związanego z malarską płaszczyzną. Wyniki i wnioski. Omówienie mechanizmów „działania” obrazów M. Rothko pozwoliło na zwerfikowanie tezy, według której reprezentacja malarska płaszczyzn jest zależna od przedstawienia ich ruchu. Wartość poznawcza podejścia. Interdyscyplinarne podejście do abstrakcyjnego malarstwa M. Rothko daje nową możliwość jego rozumienia oraz otwiera pole do filozoficznego, spekulatywnego rozważenia elementów związanych z płaszczyzną i przestrzenią w malarstwie. Podjęto próbę poszerzenia rozumienia dzieł artysty nie tylko w oparciu o porównanie do innych malarzy, ale również skupiając się na mechanizmach związanych z kreacją wizualną.
Thesis. The reception of Marek Rothko's paintings depends on the interpretation of moving planes-spaces. Discussed concepts. Abstract works by Marek Rothko are discussed in a philosophical context of the plane and space. The analysis uses selected elements of the philosophy of Gilles Deleuze and Martin Heidegger. Reference was also made to the figurative paintings of the romantic painter Caspar David Friedrich. During the analysis such terms as: motion, light, nothingness were used. They served to show a different understanding of the work of an American painter. Particularly important for presenting a different understanding of the artist's paintings was to emphasize their philosophical dimension. References to the philosophically understood G. Deleuze’s layer and the notion of M. Heidegger’s being allowed for a better understanding of the mechanisms governing the image. In turn, the Heidegger’s concept of nothingness was discussed in the context of processuality. Such a perspective combines with the decomposing effect of movement, which affects the understanding of the problem associated with the painterly plane. Results and conclusions. Discussing the mechanisms of "action" of Rothko's paintings allowed us to verify the thesis that the paintings plane of representation is dependent on the presentation of their movement. The cognitive value of the approach. The interdisciplinary approach to the Rothko’s abstract paintings gives a new opportunity to understand it and opens the field for philosophical, speculative consideration of elements related to the surface and space in painting. An attempt was made to broaden the understanding of the artist's works not only based on a comparison to other painters, but also focusing on mechanisms related to visual creation.
Źródło:
Ogrody Nauk i Sztuk; 2019, 9; 499-508
2084-1426
Pojawia się w:
Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What does it mean ‘to exist’ in physics?
Autorzy:
Heller, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/691082.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
existence
ontology in the sense of Quine
ontology of physics
Hartle-Hawking quantum creation model
nothingness in physics
Opis:
Physical theories give us the best available information about what there exists. Although physics is not ontology, it can be ontologically interpreted. In the present study, I propose to interpret physical theories à la Quine, i.e. not to speculate about what really exists, but rather to identify what a given physical theory presupposes that exists. I briefly suggest how Quine’s program should by adapted to this goal. To put the idea to the test, I apply it to the famous Hartle–Hawking model of the quantum creation of the universe from nothing, and try to discover what kind of nothingness the model presupposes. I also make some remarks concerning ontological commitments of the method of physics itself.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2018, 65
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Byt i nicość w myśli Mistrza Eckharta. Początki niemieckiej filozofii woli
Autorzy:
Augustyniak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437096.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
being
nothingness
existence
Godhead
will
Meister Eckhart
German philosophy
byt
nicość
istnienie
Boskość
wola
Mistrz Eckhart
filozofia niemiecka
Opis:
Artykuł poświęcony jest Mistrza Eckharta wykładni ontologicznych struktur rzeczywistości, w której to wykładni ważną rolę odgrywają pojęcia bytu, nicości, istnienia i Boskości. W artykule rozważone zostają kolejno: 1. Wykładnia bytu i nicości w prologu do łacińskiego Opus tripartitum; 2. Wykładnia istnienia i Boskości w dziełach niemieckich; 3. umiejscowienie tych rozważań w kontekście Eckhartiańskiej koncepcji abgescheidenheit. Podstawową tezą artykułu jest to, że w swojej refleksji ontologicznej Mistrz Eckhart zbliża się do myślenia o istocie rzeczywistości jako Woli, co jest wyraźną antycypacją ważnego nurtu niemieckiej filozofii.
The article is devoted to Meister Eckhart’s interpretation of ontological structures of reality in which the concepts of being, nothingness, existence, and Godhead play an important role. The article discusses: 1. the interpretation of being and nothingness in the prologue to the Latin Opus tripartitum ; 2. the interpretation of existence and Godhead in German works; 3. the placement of these deliberations in the context of Eckhart’s conception of abegescheidenheit . The article’s main thesis is that in his ontological reflection, Meister Eckhart comes close to thinking about the essence of reality as Will, which is a clear anticipation of an important cur- rent in German philosophy.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 273-283
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metaphysical and Epistemplogical Presuppositions in Stephen Hawkings Interpretation of the Creation of the Universe
Metafizyczne i epistemologiczne założenia w Stephena Hawkinga ujęciu kreacji wszechświata
Autorzy:
Życiński, Józef M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015894.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
czas
epistemologia
kosmologia kwantowa
kreacja
metafizyka
nicość
osobliwość
stworzenie
wszechświat
time
epistemology
quantum cosmology
creation
metaphysics
nothingness
peculiarity
creature
universe
Opis:
Artykuł przedstawia ewolucję poglądów Stephena Hawkinga dotyczącą kreacji wszechświata z nicości. Po przedstawieniu kosmologicznego kontekstu współczesnych koncepcji kreacji autor ukazuje kontrowersyjne tezy epistemologiczne i metafizyczne przyjęte w sposób ukryty przez Hawkinga. Ich status jest całkowicie niezależny od przyjmowanych interpretacji fizykalnych. W konsekwencji można przyjąć fizykę Hawkinga, odrzucając jego epistemologię i metafizykę. Podczas gdy na poziomie fizykalnym prace Hawkinga zawierają wiele interesujących idei, jego filozofia pozostaje arbitralna i naiwna. Można ją zastąpić znacznie bardziej krytycznym opracowaniem z zakresu filozofii, dlatego też propozycje Hawkinga dotyczące kreacji trzeba uznać za neutralne metafizycznie. W pracach późnego Hawkinga znajdujemy znacznie bardziej dojrzałe opracowania epistemologiczne. Jego słynne propozycje dotyczące stworzenia świata okazują się ostatecznie zgodne z teistyczną interpretacją kwantowej kreacji ex nihilo.
The article presents the evolution of Stephen Hawking's views on the creation of the universe from nothingness. After presenting the cosmological context of contemporary concepts of creation, the author presents controversial epistemological and metaphysical theses tacitly assumed byHawking. Their status is completely independent of the accepted physical interpretations. Consequently, one can accept Hawking's physics, while rejecting his epistemology and metaphysics. While Hawking's work contains many interesting ideas on a physical level, his philosophy remains arbitrary and naive. It can be replaced by a much more critical study of philosophy, and therefore Hawking's proposals for creation must be considered metaphysically neutral. In the work of the late Hawking we find much more mature epistemological studies. His famous proposals for the creation of the world prove ultimately to be in line with the theistic interpretation of the quantum creation ex nihilo.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 3; 109-133
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Lawrence M. Krauss o powstaniu Wszechświata z nicości. Czy współczesna fizyka rozwikłała zagadkę istnienia Wszechświata?
Lawrence M. Krauss on the origin of the universe out of nothing. Did contemporary physics solve the mystery of the universe’s existence?
Autorzy:
Mrozek, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431158.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
laws of nature
quantum vacuum
quantum mechanics
genesis of Universe
nothingness
space(1)
prawa przyrody
próżnia kwantowa
mechanika kwantowa
powstanie Wszechświata
nicość
przestrzeń
Opis:
How and why did the Universe come into existence? The main problem with the scientific explanation of the Universe’s existence is that it assumes a certain physical reason of its existence. But any physical cause of the universe must be a part of the Universe whose existence it is to explain. Therefore, every purely scientific explanation of the Universe’s existence is bound to fail. Perhaps no scientific theory can build a bridge between absolute nothingness and the already existing Universe. It appears that if we change a metaphysical question: why does Universe exist? into a ‘more scientific’ question: in which way did (could) the Universe come into existence?, then we have an opportunity to present a contemporary version of the ‘history’ of the Universe’s origin based on physics. The cosmologist Lawrence M. Krauss claims that it is enough to abandon the metaphysical notion of absolute nothingness and take physical vacuum as a point of departure. For it follows from quantum mechanics that quantum vacuum is not the same as metaphysical nothingness (according to quantum mechanics time and space could have come into existence spontaneously, and perhaps the laws of nature themselves appeared spontaneously), and it is possible that – in the light of contemporary physics – the Universe was created out of “nothing”.
Jak i dlaczego powstał Wszechświat? Problem z naukowym wyjaśnieniem istnienia Wszechświata polega na tym, że zakłada ono pewną fizyczną przyczynę jego istnienia. Ale jakakolwiek fizyczna przyczyna Wszechświata musi być częścią Wszechświata, którego zaistnienie ma wyjaśnić. Z tego powodu każde czysto naukowe wyjaśnienie istnienia Wszechświata jest skazane na zapętlenie. Być może żadna teoria naukowa nie może przerzucić mostu pomiędzy absolutną nicością a istniejącym już Wszechświatem. Okazuje się jednak, że gdy metafizyczne pytanie typu: dlaczego istnieje Wszechświat? zamienimy na „bardziej naukowe”: w jaki sposób powstał (mógł powstać) Wszechświat?, to mamy szansę na gruncie fizyki przedstawić współczesną wersję „historii” powstania Wszechświata. Kosmolog Lawrence M. Krauss twierdzi, że w tym celu wystarczy porzucić mętne – z punktu widzenia fizyki – pojęcie absolutnej nicości i za punkt wyjścia uznać fizyczną próżnię. Ponieważ – jak wynika z mechaniki kwantowej – kwantowa próżnia to dalece nie to samo co nicość metafizyczna (według mechaniki kwantowej czas i przestrzeń mogły powstać spontanicznie, a nawet, być może, spontanicznie powstały same prawa natury), możliwe jest – w świetle naszej współczesnej wiedzy – powstanie Wszechświata z „niczego”.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2016, 52, 4; 131-145
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Vision of New World Religion in Nishida Kitarō’s Philosophy
西田幾多郎の哲学における新しい世界宗教の展望
Autorzy:
Kozyra, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810779.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Stowarzyszenie Badań Japonistycznych
Tematy:
西田幾多郎
「未来の宗教」
仏教
禅宗
キリスト教
無の思想
Nishida Kitarō
“religion of the future”
Buddhism
Zen
Christianity
nothingness
Opis:
現代の哲学者であり、いわゆる京都学派の代表的存在である西田幾多郎(1870-1945)は、相対的な視点から宗教の問題に取り組んだ。重要なのは、西田が新たな世界宗教を模索するなか仏教もキリスト教も超える必要性を提唱した、京都学派の中でも最初の存在だったということである。西田は禅宗の熱心な信奉者であり布教者であったため、この事実はややもすれば見落とされがちである。西田によれば「未来の宗教」は、多くの場合隠れているが実はすべての宗教に見いだすことのできる、人類の普遍的宗教的体験への深い洞察の結果現れるだろうと述べている。本論文の目的は、仏教に対する西田の重要な見解に特に着目しつつ、彼の宗教と普遍的宗教的体験への考え方を明らかにすることである。この問題は西田哲学に遡ることのできる「宗教的体験」の独自の定義に基盤を置いた、京都学派の異宗教間の対話という文脈において特に重要である。 本論文で分析される主要文献は、 1945年という日本の昭和時代の重要な年に著された西田の後期の随筆『場所的論理と宗教的世界観』である。第二次世界大戦の際、西田は「未来の宗教」が世界に平和をもたらすことを望んでいたと結論づけることもできるだろう。
Źródło:
Analecta Nipponica; 2017, 7; 77-88
2084-2147
Pojawia się w:
Analecta Nipponica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heideggera myślenie nicości
Autorzy:
Woźniak, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437231.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Heidegger
time
ecstatic time
temporalisation
fourdimensional time
endowing
nothingness
nihil originarium
being
nicość
bycie
czas
czas ekstatyczny
temporalizacja
czwarty wymiar czasu
wydarzanie
Opis:
Niniejszy tekst jest poświęcony kwestii nicości w myśleniu Heideggera. Dokonana w Byciu i czasie analiza struktury Dasein wydobywa na jaw wiele jej istotnych aspektów, a właściwie egzystencjałów, z których jednym byłaby trwoga. W trwodze świat „staje się” nicością, ukazuje się w sposób pusty i bezlitosny, ale zarazem odsłania to Dasein możliwość jego autentycznej egzystencji, możliwość zin¬dywidualizowanego bycia-w-świecie. W wykładzie Czym jest metafizyka? Heidegger powraca do problematyki nicości, rozumiejąc ją już inaczej niż czyniła to metafizyka: mianowicie nicość była warunkiem umożliwiającym jawność bytu dla człowieka. Bycie: nicość: to samo – ogólnie rzecz ujmując, Heidegger będzie twierdził, że nicość przynależy do bycia, co syntetycznie wyraża właśnie ta jego późna formuła. Ponieważ kwestia bycia jest ściśle związana z kwestią czasu, stąd problematyka nicości łączy się najściślej u Heideggera z problematyką temporalności, temporalności ujmowanej – co koniecznie trzeba podkreślić – ekstatycznie. Temporalizacja byłaby według Heideggera wolną oscylacją pierwotnej czasowości otwartego horyzontu, co umożliwiałoby światowanie (Welten), czyli wchodzenie bytów w świat. Z tej perspektywy, w wykładzie Metafizyczne podstawy logiki, nicość jest określana jako nihil originarium. Świat to nicość, która wydarza się wraz i dzięki pierwotnemu czasowaniu się, co późny Heideggera będzie także rozumiał jako czwarty wymiar czasu (Czas i bycie). Nicość jest także tematyzowana przez Heidggera w Przyczynkach do filozofii, gdzie jest z kolei objaśniana jako istotowa wibracja (Erzitterung) Bycia (Sein). Podczas seminarium w Le Thor (1969) Heidegger powie, że w wydarzaniu (Ereignis) nie zostało już pomyślane nic greckiego. Wydarzanie nie „jest”, ale „daje”, „wydarza” bycie i czas. Bycie to jednak nie metafizycznie rozumiana obecność. Bycie to także nie nieobecność, nie sprowadza się ono bowiem do metafizycznie rozumianej nicości, nicości pojmowanej w opozycji do bytu, ale to nicość w sensie nihil originarium, nicość w sensie temporalnym, a może nawet i energetycznym. Tak ujmowana przez Heideggera nicość zdaje się i tak jednak „zanikać” w nieprzedstawianym, niewyrażalnym wydarzaniu, wydarzaniu uchodzącym za ostatnie „słowo” jego filozofii.
This paper tries to grasp the wholeness of Heidegger’s thinking of nothingness. In Being and time Heidegger discovers deeper, more fundamental dimensions of existence, among other things, experience of nothingness. In What is metaphysics? Heidegger takes the question of nothingness, opposing its negative understanding in metaphysics. Nothingness is a condition that enables disclosure of beings as such to human beings ( Dasein ). In general, Heidegger discovers that nothingness belongs to being ( Sein ), which expresses his late formula: Being : Nothingness: The Same. The question of being is closely bound with the question of time, hence Heidegger’s thinking of nothingness is involved in his reflection on temporalisation. Temporalisation is the free oscillation of primordial temporality as the open horizon which enables worlding ( We l t e n ), or entering into world of beings. Therefore, it is called by Heidegger the nihil originarium ( The metaphysical foundations of logic ). The world is nothingness which temporalises itself primordially, that which arises in and with temporalisation, which late Heidegger ( Time and being ) also understands as four-dimensional time. Nothingness is also elaborated on by Heidegger in Contributions to philosophy where he described it as the essential vibration ( Erzitterung ) of Being ( Seyn ). During a seminar in Le Thor (1969), Heidegger said that in endowing ( Ereignis ) there was no Greek thinking. Endowing is not what ‘there is’, but what ‘gives’, ‘endows’ time and being. Being could be understood as presence, however, not a metaphysically understood presence. This presence is not a negative nothingness, but noth- ingness as nihil originarium , which should be understood rather in a temporal, even energetic meaning and not in an ontological one. However, one can also affirm that nothingness expli- cated in such manner finally seems to fade away in endowing, this last Heidegger word
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 301-312
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stuck in loop: Kazimierz Tetmajer’s attempts to cope with transcendental absence (lack)
Tetmajerowskie próby przepracowania braku
Autorzy:
Pilch, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2087387.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Polish literature of the turn of the 19th century
Young Poland
philosophy of poetic creation
Kazimierz Przerwa-Tetmajer (1865–1940)
nothingness
absence and lack
figuration
Gilles Deleuze (1925–1995)
Félix Guattari (1930–1992)
Kazimierz Tetmajer
pustka
brak
poezja
figuracja
wywoływanie
Opis:
At the core of Kazimierz Tetmajer’s lyricism is the perception of transcendental absence, which provokes a range of unsettling reactions like fear, horror, or scorn (irony), and, in turn, the need to regain some sort of balance. This article analyzes all elements of this paradigmatic situation, especially the poet’s owing up to those reactions, his attempts to come to terms with them, and, if possible, to work out a way of converting their negativity into something that he actually wanted. At all times, it seems, he looks hard for the adequate means to express his emotional states. Struggling to express the inexpressible, he performs acts of creation which, however, do not produce anything (i.e. ‘nothing’ or ‘lack’). This outcome sets in motion, largely beyond conscious control, an emotional reaction, the affect of emptiness and lack (l’affect de vide et de manque). That emptiness constitutes a certain whole, or, more precisely, a negative figuration of lack. Attempts to make sense of it endow it with a new, spatial quality – it is a site where lack becomes nothing (le néant), but at the same time is reconstituted as a space which can engulf the human subject. This precarious situation defines in a way the human condition. The poet, as Tetmajer’s poetry shows, is stuck in a loop. The creative act is elicited by a lack which he tries to control, fill in, and master, yet all the attempts to find an adequate expression or figuration are in vain. They merely recreate the original absence (lack).
Źródło:
Ruch Literacki; 2021, 2; 195-216
0035-9602
Pojawia się w:
Ruch Literacki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pustka
Void
Autorzy:
Cieliczko, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1363841.pdf
Data publikacji:
2015-07-06
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
invisible art
spatialism
transparecy
void
non-existing text
open work
nothing
Interpretative after-image
negative poetics
places of indefinition
liberature
empty page
Georges Perec
nothingness
Lucio Fontana
Ignacy Karpowicz
liquidity
sztuka niewidzialna
przezroczystość
spacjalizm
pustka
teksty nieistniejące
dzieło otwarte
nic
poetyka negatywna
miejsca niedookreślenia
liberatura
milczenie
pusta strona
nicość
przejrzystość
Powidok interpretacyjny
Opis:
Tekst stanowi próbę opisania kategorii pustki rozumianej jako swoisty chwyt artystyczny obecny w europejskich, ze szczególnym uwzględnieniem polskich, tekstach kultury XX i XXI wieku. W części pierwszej (Pustka w nauce i sztuce – prolegomena filozoficzne) autorka dokonuje krótkiego przeglądu wcześniejszych sposobów ujmowania pustki w różnych dziedzinach myśli i nauki. Druga część (Pustka jako zabieg artystyczny) to autorska propozycja konceptualizacji współczesnych realizacji omawianej kategorii, dokonana na podstawie analizy różnorodnych dzieł z przestrzeni sztuki wizualnej i literatury. Podział tego chwytu na: koncept, ingerencję oraz element pozwolił na stworzenie oryginalnej definicji pustki. Ostatnia część (Pustka a pokrewne konceptualizacje) poświęcona jest wybranym kontekstom teoretycznym i filozoficznym bliskim pustce, lecz nietożsamym z nią, mowa między innymi o miejscach niedookreślenia, poetyce negatywnej, (prze)milczeniu czy tekstach nieistniejących.
This text constitutes an attempt to describe the category of the void, understood as a specific artistic tactic used in European and particularly Polish cultural texts of the 20th and 21st centuries. In the first part (The Void in science and art – philosophical prolegomenon) the author completes a short survey of earlier ways of understanding the void in various areas of thought and scholarship. The second part (the Void as an artistic procedure) presents the author’s proposal for a conceptualization of contemporary manifestations of the category in question, based on an analysis of various works from the realms of the literary and visual arts. The tactic is divided into: concept, intervention and element, allowing for the creation of a new definition of the void. The final part (the Void and related conceptualizations) is devoted to selected theoretical and philosophical contexts relating to the void, but not identical with it, e.g. places of indefinition, negative poetics (keeping) silence, and non-existing texts.
Źródło:
Forum Poetyki; 2015, 1; 98-109
2451-1404
Pojawia się w:
Forum Poetyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-37 z 37

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies