Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Drogi duchowe katolicyzmu polskiego XVII wieku, a cura di Alina Nowicka-Jeżowa, Seria “Kultura Pierwszej Rzeczpospolitej w dialogu z Europą” – Hermeneutyka wartości, t. VII, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2016

Autorzy:

Brogi, Giovanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28409095.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Associazione Italiana Polonisti (AIP)

Tematy:

Catholicism in Poland

Źródło:

pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi; 2016, 7; 200-203
2384-9266

Pojawia się w:

pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Anglikanizm i odrodzenie katolicyzmu na tle sytuacji religijnej w XIX-wiecznej Anglii
Anglicanism and the revival of catolicism. Religious situation in the 19th-century England

Autorzy:

Kantyka, Przemysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/964009.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

John Henry Newman
Anglicanism
Catholicism
Oxford Movement
Anglo- Catholicism
England

Opis:

The article describes the religious situation in the 19th-century England with special emphasis on the position of Anglicanism and Catholicism. First, it examines the situation of the Church of England with its rise of the Oxford Movement and transformation of Anglicanism into a worldwide community. Subsequently, the paper describes the renaissance of Catholicism in the new circumstances following the enactment of Catholic Emancipation Bill . Finally, it mentions the first attempts at a dialogue between Anglicans and Catholics. All these historical developments are shown in the context of life and conversion of John Henry Newman.

Źródło:

Studia Europaea Gnesnensia; 2016, 13; 89-98
2082-5951

Pojawia się w:

Studia Europaea Gnesnensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Volunteering and Catholicism in Europe. The Inside Perspective Part 2: Empirical

Autorzy:

Sadlon, Wojciech
Rymsza, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/29551970.pdf

Data publikacji:

2024

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

volunteering
civil society
Catholicism

Opis:

In the paper we analyse the social activity practices of Catholic persons, as a set of individual and collective action emerging from the Catholic identity and – to more or less extent – structuralised under the Church-related formal non-profit initiatives. The purpose of the study is to clarify: (1) to what extent the Catholic unpaid social activities of different kinds could be classified as forms of volunteering and (2) to what extent the third sector definitions of volunteering are included in specific Catholic activities. Three tendencies have been observed with respect to not including religion-oriented volunteering in voluntary studies. Firstly, while using tools for collecting data adequate for the secular world, researchers face methodological difficulties to successfully cover social activities organized in parishes and congregations. Secondly, a reductionist approach reflects the ideological-rooted tendency to treat religion as a matter of private life. Thirdly, some religious-based entities tend to keep social activities of the believers within the Church-related circle. From the Catholic perspective, volunteer engagement represents an important aspect of faith-based every day activities, the so-called lived religion. At the same time, social engagement of believers provided within the Church-related entities, as well as outside them, usually fulfils all main features of volunteering. The relation between volunteering and religion is to be referred not only to the general position of faith-based and religious organizations in the public sphere, but also to the embeddedness of religious life in the society, as in fact both religion and volunteering are categories social per se. We illustrate our reflection on volunteering and Catholicism by presenting empirical evidence from the 2018 panel expert research among representatives of 29 Catholic Bishops Conferences across Europe.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2024, 14, 1; 213-227
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Volunteering and Catholicism in Europe. The Inside Perspective. Part 1: Theoretical

Autorzy:

Sadlon, Wojciech
Rymsza, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/29552040.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

volunteering
civil society
Catholicism

Opis:

The paper analyses the social activity practices of the Catholic persons, as a set of individual and collective action emerging from the Catholic identity and structuralised under the Church-related formal non-profit initiatives. The purpose of the study is to clarify: (1) to what extent the Catholic unpaid social activities of different kinds could be classified as forms of volunteering and (2) to what extent the third sector definitions of volunteering include the specificity of Catholic activities. There are three reasons for observed tendencies to not include religion-oriented volunteering in voluntary studies. Firstly, while using tools for collecting data adequate for the secular world, researchers face methodological difficulties in order to successfully cover social activities organized in parishes and congregations. Secondly, fonist approach reflects the ideological-rooted tendency to treat religion as a matter pertaining to private life. Thirdly, some of religious-based entities tends to keep social activities of the believers inside the church-related circle. From the Catholic perspective, volunteer engagement represents an important aspect of faith-based daily activities, so called ‘lived religion’. Social engagement of believers provided within the church-related entities, as well as outside them, usually fulfils all the main features of volunteering. The relation between volunteering and religion is to be referred, not only to the general position of faith-based and religious organizations in public sphere, but also to the embeddedness of religious life in the society, as in fact, both religion and volunteering are categories social per se. Reflection on volunteering and Catholicism is illustrated by presenting empirical evidence from the 2018 panel expert research among representatives of 29 Catholic Bishops Conferences across Europe.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2023, 13, 2; 199-214
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Avgustin Golitsyn on catholicization of Russia
Augustyn Golicyn i katolicyzacja Rosji

Autorzy:

Drozdek, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/490010.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara

Tematy:

orthodoxy
catholicism
prawosławie
katolicyzm

Opis:

Książę Augustyn Golicyn spędził większość swego życia we Francji, gdzie zajmował się intensywnie publikacją źródeł historycznych dotyczących głównie historii Rosji. Publikował również prace na temat katolicyzmu i jego roli w historii Rosji oraz możliwości, jakie katolicyzm otwierał dla jej przyszłości – czym kontynuował dyskusję otwartą przez Iwana Gagarina. W tej dyskusji Golicyn skoncentrował się na trzech problemach dzielących katolicyzm i prawosławie, a mianowicie: pochodzeniu Ducha Świętego, istnieniu czyśćca oraz prymatu papieskiego. Golicyn podkreślał, że wolność Kościoła w Rosji, będącego wówczas w pełni zależnym od władzy cesarskiej, możliwa jest jedynie po połączeniu się z Kościołem katolickim.

Źródło:

Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2014, 21; 157-166
1234-8880

Pojawia się w:

Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

An Icon from the Orthodox Church in Tatаurоvо (Eastern Siberia)

Autorzy:

Panasiuk, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/508842.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

icon
Orthodoxy
Catholicism
Siberia

Opis:

An Icon from the Orthodox Church in Tatаurоvо (Eastern Siberia)In the Orthodox church in Tataurovo (Татаỳрово), a settlement in Eastern Siberia, consecrated in 2013, there is a noncanonical old icon with features of eastern and western painting. Ikona z cerkwi prawosławnej z Tataurowa (wschodnia Syberia)W miejscowości Tataurowo (Татаỳрово), znajdującej się we wschodniej Syberii, w prawosławnej cerkwi konsekrowanej w 2013 roku znajduje się niekanoniczna stara ikona nosząca cechy zarówno wschodniego, jak i zachodniego malarstwa.

Źródło:

Colloquia Humanistica; 2017, 6
2081-6774
2392-2419

Pojawia się w:

Colloquia Humanistica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

„Nawracam się nie dla katolików, ale na katolicyzm” (Sigrid Undset). Literacko-medialny wizerunek norweskiego konwertyty

Autorzy:

Królczyk Bremer, Józefa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/631110.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Catholicism in Norway
conversions to Catholicism
Sigrid Undset
media in Norway

Opis:

In the paper, the author attempts to reconstruct the image of a Catholic convert as conveyed in Norwegian media. The text first reconsiders the historical factors which affected the presence of Catholicism in Norway (Christianisation, Reformation, ban on Catholic religious practices, and the change of laws granting freedom of denomination). Subsequently, the author discusses several instances of famous Norwegian converts, including writer and Nobel prize winner Sigrid Undset, and reconstructs the social and intellectual climate which accompanied conversions in the interwar years. The article shows the specificity of Norwegian Catholicism, which consists in an exceptionally high share of people with university degrees and members of the Norwegian intellectual elite among the converts. Taking into account these particular conditions, the author describes the singular social climate and media coverage which surrounds the conversions.słowa klucze

Źródło:

Studia Europaea Gnesnensia; 2015, 11; 201-213
2082-5951

Pojawia się w:

Studia Europaea Gnesnensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

The Birth of the "Polak-Katolik"

Autorzy:

Porter-Szűcs, Brian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/677924.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Polish history
Catholicism
nationalism

Opis:

The Birth of the Polak-KatolikThe concept of the Polak-Katolik emerged in the form we know it today only at the very end of the 19th century. While there were many earlier ways to express the complicated relationship between Polish national belonging and Roman Catholicism, the distinctive pairing of two hyphenated nouns signified a new stage in the history of this entanglement. Geneza pojęcia Polak katolikPojęcie Polak katolik w postaci, którą znamy dzisiaj, wyłoniło się dopiero pod sam koniec XIX wieku. Choć skomplikowany związek pomiędzy przynależnością do narodu polskiego a rzymskim katolicyzmem wyrażany był wcześniej na wiele sposobów, to jednak zestawienie i połączenie obu tych rzeczowników w jednej parze wyznaczyło nowy etap w dziejach tego splotu.

Źródło:

Sprawy Narodowościowe; 2017, 49
2392-2427

Pojawia się w:

Sprawy Narodowościowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Late Baroque Manuscript "Supplicant of the Sinner to the Lord Jesus". Eschatological Reflections

Autorzy:

Panasiuk, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/508740.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Baroque
Catholicism
contemptus mundi

Opis:

Late Baroque Manuscript Supplicant of the Sinner to the Lord Jesus. Eschatological ReflectionsThe scope of observations in this article will be concerned by Supplicant’s Song of the Lord Jesus(inc. "Jesus, my merciful ..."), belonging to the so-called the popular area. This text was found in a handwritten collection dated to 1744, belonging to the Discalced Carmelite Nuns in Krakow. In this song, we can identify - as a result of eschatological reflections - the idea of contemptus mundi (contempt of the world), originating from the middle ages. Późnobarokowy rękopis Supliki grzesznika do Pana Jezusa. Eschatologiczne refleksjeZakres obserwacji wyznaczy tu należąca do nurtu tzw. popularnego pieśń Suplika grzesznika do Pana Jezusa (inc. „Jezu mój litościwy…”). Tekst odnaleziono w rękopiśmiennym zbiorze datowanym na 1744 rok, należącym do biblioteki karmelitanek bosych w Krakowie. W pieśni – na skutek eschatologicznych refleksji - uobecnia się idea contemptus mundi (pogardy świata), wywodząca się z wieków średnich.

Źródło:

Colloquia Humanistica; 2018, 7
2081-6774
2392-2419

Pojawia się w:

Colloquia Humanistica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Wojownicy polscy w pierwszej wyprawie krzyżowej. Rozważania na podstawie powieści Krzyżowcy Zofii Kossak
Polish Warriors in the First Crusade. According to the Novel Crusaders by Zofia Kossak

Autorzy:

Rajczew, Iwan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/511027.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego

Tematy:

Catholicism
Crusade
redemption
knight

Opis:

The article is devoted to the novel Crusaders (1935) by the Polish novelist Zofia Kossak (1889–1968). It discusses the author’s hypothesis about the Polish participation in the First Crusade (1096–1099). The article focuses on the possible interpretation of the novel in the spirit of the philosophy of Polish Messianism. The accession to the Crusade forces by the Silesian warriors can be considered as an act of redemption for the sins of the whole Polish nation as well as a pilgrimage to Poland being regarded as visiting the Promised Land. The psychological aspects of the first (according to the novel) participation of Polish armed forc-es in an international military expedition are also considered in terms of tribal solidarity, consolidating the role of Christianity and pagan traditions that had a significant impact on Poles at the end of the eleventh century.

Źródło:

Postscriptum Polonistyczne; 2013, 2(12); 221-232
1898-1593
2353-9844

Pojawia się w:

Postscriptum Polonistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Czesław Miłosz and Jerzy Andrzejewski: The Holocaust as Catholic Moral Crisis

Autorzy:

Brenner, Rachel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/636166.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Holocaust
Catholicism
genocide
humanism
ethics

Opis:

This article examines the wartime texts produced by two deeply believing Catholics – Jerzy Andrzejewski and Czesław Miłosz. In 1942, at the time of the deportations to Treblinka, these young but already prominent Warsaw men of letters and believing Catholics engaged in a correspondence which examined the ethical crisis of the Jewish genocide and its impact on Christian humanism. Miłosz and Andrzejewski followed their epistolary exchange with literary responses to the 1943 Ghetto Uprising. Whereas the letters conceptualized possibilities of moral restoration, the literary works – Miłosz’s two poems, Campo di Fiori and Biedny Chrześjanin patrzy na getto (A Poor Christian Looks at the Ghetto) and Andrzejewski’s novella Wielki Tydzień (Holy Week) – focused on the devastating impact of the Jewish genocide on their Polish Catholic world. These literary works see the event of the Holocaust as an irrevocable failure of the Catholic dogmas of caritas and love for the Other.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2019, 16; 295-318
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Mistaken for Ghosts: The Gothic Trope of Catholic Superstition in Conrad and Ford’s ”Romance”

Autorzy:

Keithline, Anne

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/605874.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

ghost, Catholicism, Conrad, superstition, Gothic

Opis:

Der Artikel enthält Zusammenfassungen nur in Englisch.
A perennially fruitful activity in Gothic studies is to track the development of Gothic tropes as popular literature evolves. Joseph Conrad’s career, which spanned Victorianism and early Modernism, provides examples of the evolution of certain Gothic conventions between early- and late-career work. Conrad’s collaboration with Ford Madox Ford on Romance (1903) is an early example of Conrad’s exposure to, and use of, Gothic tropes, especially relating to Catholic ghost-seeing. This paper demonstrates similarities between Romance’s uses of the trope of Catholic superstition and those of three classic Gothic novels, and also outlines the trope’s lasting effect on Conrad’s later work.
L'article contient uniquement les résumés en anglais.

Źródło:

Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2019, 43, 2
0137-4699

Pojawia się w:

Lublin Studies in Modern Languages and Literature

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

KATOLICYZM A LIBERALIZM. RECEPCJA LIBERALIZMU NA ŁAMACH WSPÓŁCZESNEJ, POLSKIEJ PRASY KATOLICKIEJ (WYBRANE ZAGADNIENIA)
CATHOLICISM AND LIBERALISM. THE RECEPTION OF LIBERALISM IN CONTEMPORARY POLISH CATHOLIC PRESS (SELECTED ISSUES)

Autorzy:

Tasak, Agata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/513755.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego

Tematy:

Catholicism
liberalism
Catholic press
freedom

Opis:

The subject of the analysis was the reception of liberalism in selected Polish Catho-lic newspapers – chosen in the context of frequently discussed differences between Polish Catholic communities. After 1989, liberalism was treated as a threat in certain Catholic communities. However, it may be assumed that the criticism concerned the liberalism understood in its stereotypical form. Liberalism was frequently and deeply criticised in “Niedziela” and “Gość Niedzielny.” It was associated with all the imperfec-tion and evil of the contemporary world. The Catholic community related to, among others, “Tygodnik Powszechny” attempted to conduct a dialogue with representative liberal thinkers, frequently emphasising the positive aspects of the most significant liber-al principles. The analysis of contemporary Polish Catholic press confirms the fact that the disputes depicted in the previous decade are still valid. Moreover, it might even be concluded that the rhetoric has sharpened and the boundaries demarcating the Catholic communities in their attitudes to liberalism have become more pronounced.

Źródło:

Polityka i Społeczeństwo; 2014, 12, 4; 70-85 (16)
1732-9639

Pojawia się w:

Polityka i Społeczeństwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Religijne święta w brazylijskim katolicyzmie ludowym

Autorzy:

Siuda-Ambroziak, Renata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2134299.pdf

Data publikacji:

2020-09-01

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

religious festivals
Brazil
popular Catholicism

Opis:

Since the beginning of colonization, Brazilian Catholicism has been characterized by borrowing elements of religious practices from the many cultures among which it operated. Syncretism has always been an important feature of Brazilian religiousness, especially in its folk dimension, including all kinds of religious festivals - not only those accepted by the Church as official forms of religious life, but also those barely tolerated or totally rejected by the Church’s hierarchy. Referring to the experiences from the field research, the author of the article presents the characteristics of the celebration of some religious holidays in Salvador da Bahia, drawing attention to how the saints of Catholic religious worship function in syncretic local culture (especially in the context of popular Afro-Brazilian cults), how these festivals were initiated, how they evolved and what kind of socio-cultural transformations they are undergoing. In this context the author pays special attention to the processes of “carnivalisation” of the Catholic religious festivities, increasing their significance in the sphere of profanum and obscuring their original religious symbolism.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2020, 3/277; 195-211
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Pasolini: faszyzm – konsumpcjonizm – katolicyzm. I poszukiwanie życia
Pasolini: Faschismus – Konsumismus – Katholizismus. Und eine Suche nach dem Leben
Pasolini: Fascism – Consumism – Catholicism: And a Search for Life

Autorzy:

Seeßlen, Georg

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28407526.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

katolicyzm
komunizm
konsumpcjonizm
Catholicism
Communism
Consumism

Opis:

When it comes to writing about Pier Paolo Pasolini’s oeuvre, nobody can approach it without a subjective and political position. The author of this text takes as his point of departure the presence of the poet and filmmaker in his host country Italy, where the name Pasolini means much more than merely the name of an author. Pasolini stands for the rebellious spirit at a time when the Italian economic miracle was coming to an end, during which a great “contaminazione” (Pasolini), a mutual “infectiousness” took place between the vulgar and the sublime, the culture of the poor suburbs and the discourses of the intellectuals, between old myths and new seductions. In this situation, Pasolini’s texts and films are searching for a way to counter the horror of a new fascism in the form of the petit bourgeois “consumistic” rule with a “force of the past”. Points of reference for this are a radical Catholicism and communism, the latter moving via a Marxist analysis of society to an archaic Ur-communism. Pasolini always saw himself as a stranger. Almost all of his films (leaving aside the vital “Trilogy of Life”, from which he distanced himself in his last and most radical film “Salò”) are attempts to look into the strangeness of the familiar and the familiarity of the strange. In doing so, the author and filmmaker never spared himself; his films are a magic autobiography. To put it another way, Pasolini’s biography makes his films “readable” and his films make the inner history of Italy (and to a certain extent that of Europe as a whole) in the sixties and seventies “readable”, just as in his films bodies make “readable” ideas and ideas make “readable” bodies. Texts on Pier Paolo Pasolini can be markings for these processes of reading. However, they can never be a substitute for following one’s own way which leads back and forth between both the physicality (the reality of the streets, “contaminated” by art history) and the world of ideas (the myth and religion, “contaminated” with Marxism and psychoanalysis).
Nie da się pisać o twórczości Piera Paola Pasoliniego, nie artykułując przy tym subiektywnego i politycznego stanowiska. Punktem wyjścia autora jest obecność poety i filmowca we Włoszech, gdzie nazwisko Pasolini znaczy o wiele więcej niż nazwisko jakiegokolwiek innego autora. Pasolini reprezentuje ducha buntu w schyłkowym okresie włoskiego cudu gospodarczego, w którym nastąpiła wielka contaminazione (Pasolini), wzajemne „skażenie” tego, co wulgarne, i tego, co wzniosłe, kultury biednych przedmieść i dyskursu intelektualistów, starych mitów i nowych omamień. W tej sytuacji teksty i filmy Pasoliniego szukają sposobu, by dzięki „sile przeszłości” przeciwstawić się grozie nowego faszyzmu w postaci „konsumpcyjnych” rządów rosnącego w siłę drobnomieszczaństwa. Punktami odniesienia są tu radykalny katolicyzm oraz komunizm, który poprzez marksistowską analizę społeczną zmierza do archaicznego komunizmu pierwotnego. Sam Pasolini zawsze postrzegał siebie jako „obcego”, a niemal wszystkie jego filmy (może z wyjątkiem witalistycznej Trylogii życia, od której zdystansował się swoim ostatnim i najbardziej radykalnym filmem Salò) są próbami wytropienia obcości w tym, co znajome, i swojskości w tym, co obce. Przy tym pisarz i filmowiec nigdy nie oszczędzał siebie, jego filmy to magiczna autobiografia. Inaczej rzecz ujmując, biografia Pasoliniego czyni jego filmy „czytelnymi”, a filmy Pasoliniego czynią „czytelną” wewnętrzną historię Włoch (i do pewnego stopnia całej Europy) lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych, tak jak w jego filmach ciała pozwalają czytać idee, a idee – ciała. Teksty o Pierze Paolo Pasolinim mogą dostarczyć wskazówek dla tych procesów lektury, nigdy jednak nie zastąpią własnej drogi, meandrowania pomiędzy cielesnością (która „zanieczyszcza” rzeczywistość ulicy historią sztuki) i światem idei (który „zanieczyszcza” mit i religię marksizmem i psychoanalizą).
Über das Werk von Pier Paolo Pasolini kann wohl niemand ohne eine subjektive und politische Position schreiben. Der Autor geht von der Gegenwärtigkeit des Poeten und Filmemachers in seinem Gastland Italien aus, in dem der Name Pasolini viel mehr bedeutet als der Name eines Autors. Pasolini steht für den rebellischen Geist in der Zeit des ausgehenden italienischen Wirtschaftswunders, in dem sich eine große „contaminazione“ (Pasolini), eine wechselseitige „Ansteckung“ zwischen dem Vulgären und dem Erhabenen, der Kultur der armen Vorstädte und den Diskursen der Intellektuellen, zwischen alten Mythen und neuen Verführungen ereignete. In dieser Situation suchen Pasolinis Texte und Filme nach einem Weg, dem Schrecken eines neuen Faschismus in Form der „konsumistischen“ Herrschaft des wachsenden Kleinbürgertums eine „Kraft der Vergangenheit“ entgegen zu setzen. Die Bezugspunkte dafür sind ein radikaler Katholizismus und ein Kommunismus, der sich über eine marxistische Gesellschaftsanalyse zu einem archaischen Ur-Kommunismus bewegt. Pasolini selbst hat sich dabei immer als „Fremder“ gesehen, und nahezu alle seine Filme (vielleicht von der vitalistischen Trilogie des Lebens abgesehen, von der er sich mit seinem letzten und radikalsten Film, Salò distanzierte) sind Versuche, der Fremdheit im Vertrauten und der Vertrautheit im Fremden nachzuspüren. Dabei hat sich der Autor und Filmemacher selber nie geschont; seine Filme sind eine magische Autobiographie. Anders gesagt: Pasolinis Biographie macht seine Filme „lesbar“, und Pasolinis Filme machen die innere Geschichte Italiens (und bis zu einem gewissen Grad ganz Europas) in den sechziger und siebziger Jahren „lesbar“, so wie in seinen Filmen die Körper die Ideen und die Ideen die Körper lesbar machen. Texte zu Pier Paolo Pasolini können Markierungen für diese Vorgänge des Lesens geben, aber nie den eigenen Weg ersetzen, der zwischen beidem hin- und herführt: der Körperlichkeit (die Straßenwirklichkeit mit Kunstgeschichte „kontaminiert“) und die Ideenwelt (die Mythos und Religion mit Marxismus und Psychoanalyse „kontaminiert“).

Źródło:

Studia Litteraria et Historica; 2021, 10; 1-20 (pol); 1-22 (deu)
2299-7571

Pojawia się w:

Studia Litteraria et Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Odnowa religijna we Francji w świetle publicystyki katolickiej Drugiej Rzeczypospolitej
Religious Renewal in France in the Perspective of Catholic Journalism of the Second Polish Republic

Autorzy:

Sołga, Przemysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/20434522.pdf

Data publikacji:

2023-06-30

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

France
interwar
secularization
Catholicism
religion
renewal

Opis:

France in the interwar period was an ally of Poland, and its then socio-political situation and concerning state-church relations attracted the attention of publicists, including Catholic ones, in Poland. Although the Catholic press of the Second Republic often referred to the still somewhat progressive secularization and religious crisis of France, it also drew attention to certain elements of the renewal of Catholic life in that country. Catholicism permeated social life, including professional life, in which Polish emigration played no small role. This was a phenomenon parallel in its own way to the de-Christianization processes that had been taking place for a long time in the country on the Loire.

Źródło:

Studia Ełckie; 2023, 25, 2; 177-191
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Bułgarzy banaccy – fenomen trwałości kultury
The Banat Bulgarians – a Phenomenon of Cultural Continuity

Autorzy:

Walczak-Mikołajczakowa, Mariola

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/635869.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Catholicism
emigration
literary norm
cultural continuity

Opis:

Nowadays, the so-called Banat Bulgarians are a numerous group of the descendants of Bulgarian Catholics, which were forced to emigrate to Wallachia in the end of the 17th century and in the beginning of the 18th century and from there in years 1738–1741 to Banat. Small part of them (after 1878) returned to Bulgaria where they establish new villages. Most of them still live in Romanian territory, decidedly less numerous colonies are in Hungary and in Serbia. From the end of 19th century they were a subject of interest to historians and linguists. For historians, their history were extremely  interesting.  For  linguists,  because  they  managed  to  salvage  the  dialect  which became (in the half of the 19th century) a base of literary norm that was to shape their language.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2015, 8
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

New Challenges for the Catholic Vision of the Vocation of Women and Men

Autorzy:

Stala, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/668499.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Ideology
sexuality
Catholicism
vocation
woman
man

Opis:

At the turn of the 21st century, the ethical boundaries have been demolished in a dramatic way, especially in reference to the broadly understood human sexuality. An intensively promoted materialist anthropology connected to the reductive vision of human sexuality and sexual life, has created the foundation for anew ideology. Gender theory finds itself well in the postmodernist context, where multi-dimensional determinist conditioning, relativism and temporality of all human intellectual property are highlighted. The Traditional categories as femininity, masculinity, and heterosexuality were rejected and treated as mere archaic stereotypes. According to gender ideologists, in order to prevent discrimination one has to finally start the deconstruction of a patriarchal regime and replace it with anew, egocentric and hedonistic culture. The author of this article presents new challenges for the Catholic vision of the vocation of women and men highlighting the deconstruction of the biological sex, a new anthropology and the far-going transformations in the consciousness, social, cultural and political activity on an international scale.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2019, 9, 2; 135-148
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

G.K. CHESTERTON’S GAMES WITH IDENTITIES

Autorzy:

Kujawska-Lis, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/444960.pdf

Data publikacji:

2009-12-01

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

detective story,
Chesterton,
identity,
intertextuality,
Catholicism

Opis:

Gilbert Keith Chesterton, the author of, amongst others, the Father Brown detective stories is generally analysed, with some exceptions, by Polish criticism in terms of ideology and Catholi- cism. His literary technique is treated with less attention, though his artistic output as such is perhaps valued even more in Poland than in England. This article attempts to fill in the gap by examining the ways in which Chesterton structures some of his stories and the way he introduces and inserts elements of Catholic doctrine into them. This article investigates the recurring motif of various identities for the same character both in selected stories and within the framework of the whole Father Brown cycle. Chesterton’s characters epitomise the dichotomy of human nature: one and the same character may transition from an honest person into a criminal and vice versa. The author also shows the implications of leading a double life and, of course, employs the notion of a double identity as a vehicle for committing a crime.

Źródło:

Acta Neophilologica; 2009, XI; 107-118
1509-1619

Pojawia się w:

Acta Neophilologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

KATOLICKO-PRAWOSŁAWNY DIALOG EKUMENICZNY W OSTATNIM PIĘĆDZIESIĘCIOLECIU (1964–2014)
CATHOLIC-ORTHODOX ECUMENICAL DIALOGUE IN THE LAST FIFTY YEARS (1964–2014)

Autorzy:

Pilarczyk, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/418462.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych

Tematy:

history of christianity
orthodoxy
catholicism
ecumenism

Opis:

The article takes stock of the past fifty years Catholic-Orthodox dialogue. They appoint them two events ecumenical especially important to him, it is the meeting of Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I (1964) and Francis Pope and the Patriarch Bartholomew in Jerusalem (2014). The outline shows a gradual process of division between the Churches of East and West. More specifically discusses the course of contemporary dialogue, focusing on the key issues agreed, as reflected in jointly agreed by the partners of dialogue documents. There also omits the most contentious issues that still prevent full communion between the two Churches. In the end, it shows how important the dialogue was to meet Pope Francis and the Patriarch Bartholomew I in Jerusalem in 2014, even though his rank was much lower than the meeting of heads of Churches in 1964.

Źródło:

Colloquium; 2015, 7, 4; 201-216
2081-3813
2658-0365

Pojawia się w:

Colloquium

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Religijność ziemiaństwa między Wisłą a Pilicą w drugiej połowie XIX i XX wieku (do 1939) - wybrane problemy
Piety of noblemen between Vistula and Pilica since the secondo half of XIX century to 1939 - selected problems

Autorzy:

Nowak, Mariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/545165.pdf

Data publikacji:

2018-06-30

Wydawca:

Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"

Tematy:

ziemiaństwo
religijność
katolicyzm
noblemen
piety
Catholicism

Opis:

Artykuł prezentuje przejawy religijności ziemiaństwa w drugiej połowy XIX wieku i pierwszych dekadach kolejnego stulecia. Charakteryzuje się utrwalony kanon rytualistyki, ceremoniału i zwyczajów. Wskazuje na podłoże religijności, której źródła leżały w zagrożeniach dla dotychczasowej dominującej pozycji większej własności, wywołanych przemianami ekonomicznymi i emancypacją innych sfer społecznych. Artykuł wskazał, iż starano się podtrzymać swą pozycję w wymiarze religijnym, poprzez przewodzenie dozorowi kościelnemu, uroczystościom religijnym w czasie wizytacji biskupa czy podkreślanie bliskich relacji z miejscowym proboszczem. Ziemiaństwo swą religijność demonstrowało także wspieraniem materialnym rodzimej parafii i instytucji dobroczynnych, działających pod egidą Kościoła. W zakończeniu tekstu wskazano, iż druga wojna światowa i okupacja niemiecka skutkowała częściową destrukcją tradycyjnego ładu społecznego i moralnego; niemniej gros środowiska starała się podtrzymywać dawny model religijności.
The article presents manifestations of piety of Polish nobility in the second half of XIX century and the first decades of the following century. There is a fixed canon of rites, ceremonies and customs. The sources of piety are to be found in threats to the hitherto dominant position of large-scale property posed by economic change and emancipation of different strata of society. The paper proved that noblemen sought to maintain their position in society’s religious life by fulfilling the task of ecclesiastic overseeing, presiding over religious ceremonies during a bishop’s visit as well as by underscoring close relations to a local parson. The noblemen also showed their piety by materially supporting their local parish and charity organizations operating under church’s banner. At the end of the paper it was showed that WWII and German occupation resulted in partial destruction of a traditional social and moral order. Still, a lot of nobility tried to maintain the old model of piety.

Źródło:

Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2018, 129; 265-292
0137-3218
2720-0590

Pojawia się w:

Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Lunin’s Sustaining Faith
Żywa wiara Łunina

Autorzy:

Drozdek, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31339826.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Łunin
katolicyzm
dekabryści
Lunin
catholicism
decembrists

Opis:

Michaił Łunin skazany został na zesłanie na Sybir za udział w ruchu dekabrystów. Podczas swego pobytu w Paryżu i w Polsce Łunin przyjął katolicyzm i odtąd wiara ta stanowiła dla niego źródło siły i intelektualnej inspiracji podczas jego dwudziestoletniego zesłania. Artykuł analizuje wypowiedzi Łunina w kwestiach teologicznych oraz na temat roli Kościoła w życiu jednostek i w życiu społecznym.

Źródło:

Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 125-138
2080-8526

Pojawia się w:

Roczniki Historii Kościoła

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Yves Congar as a Precursor to Catholic Principles of Ecumenism

Autorzy:

Pielka, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/40280319.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego

Tematy:

Yves Congar
ecumenism
Catholicism
precursor
principles

Opis:

The author analyzes the work Chrétiens désunis. Principes d’un «œcumenisme» catholique by Yves Congar (1937) and shows why the French Dominican can be considered a precursor of ecumenism in the Roman Catholic Church. The argument is based on defining the nature of the reunification process, its starting point, the goal of the reunification, and the way in which the relationship between Catholicism and ecumenism is framed. In lieu of the then valid concept of conversion on the basis of the Catholic Church, or the simple absorption of individuals by the fully formed Church, the French theologian proposes a complement or integration into the unity of the Church. As a result of this process, the united Church would be no other body than the present Catholic Church but it would be richer and more complete.

Źródło:

Ecumeny and Law; 2022, 10, 1; 33-44
2353-4877
2391-4327

Pojawia się w:

Ecumeny and Law

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

„Cień Kaina”. Temat wojny w wypowiedziach papieża Franciszka
„The Shadow of Cain”. The theme of war in the statements of Pope Francis

Autorzy:

Okupnik, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28762774.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Roman Catholicism
Pope Francis
war
Cain
Twitter

Opis:

Christians feel that they should not be indifferent to war, and that it is their duty to react to harm, particularly done to civilians. Catholics expect their greatest authority, the Pope, to have a firm say about war and peace. May people, however, have had the impression that Pope Francis is erratic and assesses the situation in a wrong way. Although he follows the beaten track paved by the Church’s social science and Vatican diplomacy, some of his statements (and things left unsaid) caused and still are causing controversy. The article attempts at understanding the position of Pope Francis. It analyses his utterances regarding war, taken from sources such as the book titled Against War, speeches and social media (Twitter).

Źródło:

Człowiek i Społeczeństwo; 2022, 54; 151-167
0239-3271

Pojawia się w:

Człowiek i Społeczeństwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Uwagi o specyfice kultury polskiej na przestrzeni dziejów
Remarks on the specificity of Polish culture in history

Autorzy:

Gogacz, Mieczysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2015982.pdf

Data publikacji:

2002

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

historia Polski
katolicyzm
history of Poland
Catholicism

Opis:

The article is a sketch on the history of Polish culture. The author illustrates with examples from history of Poland the thesis that Catholicism is the most important component of Polish culture and gives reasons for it.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 115-120
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Wpływ katolicyzmu na działanie gospodarcze w polskich małych firmach: wybrane wątki badania empirycznego i stan debaty akademickiej
The Impact of Catholicism on Economic Action in Polish Small Enterprises: The Selected Problems of Empirical Research and the State of Academic Debate

Autorzy:

Smoczyński, Rafał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469106.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN

Tematy:

Catholicism
business people
informal economy
anomie
Polska

Opis:

This article offers the preliminary results of the research exploring the role of Catholic convictions in blocking shadow economy activities at a time when markets in post-communist Poland have been affected by anomie. The article also discusses selected aspects of academic scholarship on the interplay between religion and economy. What is striking is that very little is known about the actual influence of modern Catholicism on the market economy. This article intends to fill this gap, but from a narrow empirical perspective. Considering that the social sciences are historically bound, it is not attempted to elaborate universal laws regulating the influence of Catholicism on attitudes of business people; instead, the article is concerned with the local perspective of the possible involvement of a Catholic agency understood as practical ethics in shaping the self-interest of entrepreneurs managing small and medium enterprises in the post-communist society where the basic rules of capitalist economy have been emerging in anomic social circumstances.

Źródło:

Prakseologia; 2012, 152; 91-124
0079-4872

Pojawia się w:

Prakseologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Religijność instytucjonalna jako czynnik adaptacji polskich imigrantów w Irlandii
Institutional Religiosity as a Factor in the Adaptation of Polish Immigrants in Ireland

Autorzy:

Lisak, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/579697.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

POLISH MIGRANTS
IRELAND
RELIGION
CATHOLICISM
INTEGRATION
SEPARATION

Opis:

A high level of adherence with Catholicism is one of the cultural similarities between the cohort of Polish immigrants living in Ireland and the rest of the Republic of Ireland’s population. Sharing the same religious beliefs seems to be a social bridge that accelerates mutual acceptance and adjustment at the time of massive migration. Therefore, the article aims to evaluate the integrative function of institutional religiousness. The fi ndings show that both the Polish immigrants and the natives tend to separate from one another instead of integrating, though. With regard to the bonding function of institutional religiousness, a high level of intercultural competence among religious leaders is required. It is evident, however, that neither the Irish Catholic church nor the chaplaincy for Polish immigrants have such skilful and integrative leaders.

Źródło:

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2015, 41, 2 (156); 97-121
2081-4488
2544-4972

Pojawia się w:

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

“Opoka w Kraju” (The Bedrock in a Country). The magazine’s monograph

Autorzy:

Szwed, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/647912.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

nationalism
periodical
national thought
Latin civilization
Catholicism

Opis:

The periodical “Opoka w  Kraju” may be classified into the mainstream of national magazines. Such a  view can be corroborated by the magazine’s references to the Catholic ethics, perception of the nation as the highest value, historicism, the role of a  family in maintaining one’s identity and a  life in accordance with the Latin civilization. In its columns, the magazine presented the role of the nation, the national vision of the state, foreign policy, and the importance of religion. The essence of the national identity and culture was being emphasized, part and parcel of which was the stereotype of a  Pole as a  Catholic. The magazine was also moralistic in its character. It presented the effects of actions incompatible with the Catholic ethics and described some political formations which were not concerned about the Polish national interests. An important aspect within the scope of ideas presented in “Opoka w  kraju” was a  dichotomousview of the world, consisting of potential allies and disclosed enemies.“Opoka w  Kraju” was a  family magazine. Its predecessor “Opoka w  Kraju” was published in exile, in London between 1963 and1988 by Jędrzej Giertych. A  year after his death in 1993, the magazine started to be published in Poland by Jędrzej’s son – Maciej Giertych. “Opoka w  Kraju” was based mainly on the political thought of Roman Dmowski, Felix Koneczny and Jędrzej Giertych. For this reason, its programme policy has not changed since 1969.
Artykuł nie zawiera abstraktu w języku polskim

Źródło:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2013, 20, 1
1428-9512
2300-7567

Pojawia się w:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Catholics in Belarus: the Deconstruction of Polish Identity?

Autorzy:

Golachowska, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/677996.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

sociolinguistics
multilingualism
national identity
borderland
Belarus
Catholicism

Opis:

Catholics in Belarus: the Deconstruction of Polish Identity?The article discusses the transformations in the national identification of members of the younger generation of Catholics in Belarus through the context of the language changes resulting from the use of Belarussian in the Catholic Church and the increasing prestige attached to this language. The political transformations at the turn of the 1980s and 1990s, which led to modifications in the situation of the Church in Belarus, have influenced these processes. Simultaneously, the model of religiosity has undergone reconstruction so that it has gradually ceased to be linked with issues of national identification. Religious practices are becoming a more personal matter and are less dependent on social pressure. Similarly, the choice of one’s nationality in a diverse society have become an individual matter. Katolicy na Białorusi. Czy dekonstrukcja polskiej tożsamości?Tematem artykułu są przemiany identyfikacji narodowej młodego pokolenia katolików na Białorusi w kontekście zmian językowych związanych z używaniem w Kościele katolickim języka białoruskiego oraz wzrostem prestiżu tego języka. Do tych procesów przyczyniły się przeobrażenia polityczne przełomu lat osiemdziesiątych i początku dziewięćdziesiątych XX wieku, które przyniosły zmianę w sytuacji Kościoła na Białorusi. Równolegle miała miejsce przebudowa modelu religijności, który powoli odchodzi od zagadnień identyfikacji narodowej. Praktyki religijne i stają się sprawą osobistą, i mniej zależą od presji społecznej. Również wybory narodowościowe w zróżnicowanym społeczeństwie są sprawą indywidualną.

Źródło:

Sprawy Narodowościowe; 2017, 49
2392-2427

Pojawia się w:

Sprawy Narodowościowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

„Polak-katolik”? O związkach między deklarowaną religijnością a poczuciem tożsamości narodowej Polaków

Autorzy:

Wysocki, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2130977.pdf

Data publikacji:

2022-06-01

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

national identity
Pole-Catholic
Polishness
Catholicism
religiosity

Opis:

The article presents an analysis of the relationship between the degree of declared religiosity and the sense of national identity among Poles. By adopting the perspective of the sociology of nation and drawing on its achievements, it aims to answer two questions: what is the place of Catholicism in the socially defined criteria of belonging to Polishness, and determine the extent to which the degree of declared religiosity influences the sense of national identity in Poles. Empirical data for the analysis originates from representative polls on the social criteria of Polishness conducted by CBOS and Kantar Public (formerly OBOP, TNS) between 1988 and 2018. In theoretical terms, the study draws on the model of public opinion proposed by Zbigniew Bokszański to conceptualize and research collective national identity. The conducted analysis demonstrates for instance that the Catholic faith is at the bottom of the hierarchy of social criteria of Polishness; it also reveals an increasingly conspicuous polarization of attitudes of people admitting varying degrees of religiosity towards the preferred model of national identity.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2022, 2/284; 125-140
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Protest kobiet. Wizerunek katolicyzmu w wytwórczości współczesnych polskich reżyserek
Women’s protest. The image of Catholicism in the works of contemporary Polish female directors

Autorzy:

Kornacki, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2135402.pdf

Data publikacji:

2021-12-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

contemporary Polish cinema
female directors
image
Catholicism

Opis:

In the second decade of the 20th century (especially in the years 2016-2020), a significant number of films by Polish female directors were released in which Catholicism and the Catholic Church were attacked. They were: W imię… [In the Name of…], Body/ciało [Body], Twarz (Mug) and Córka boga [The Other Lamb] – all directed by Małgorzata Szumowska; Dzikie róże [Wild Roses] by Anna Jadowska, Pokot [Spoor] by Agnieszka Holland and Kasia Adamik, Wieża. Jasny dzień [Tower. A Bright Day] by Jagoda Szelc, Powrót, [Back Home] by Magdalena Łazarkiewicz, Maryjki [Marygoround] by Daria Woszek, as well as a documentary Komunia  [Communion] by Anna Zamecka. The polemic related to the above-mentioned movies commented on the religiosity of Catholics and the quality of the institutional church (priests, hierarchies, methods of ministering and teaching), religious control and repression of corporeality and sexuality (including female sexuality), and Catholicism as the foundation of the patriarchal system. These films also feature elements of the "positive program", a proposal for a new cultural paradigm (new spirituality), organized around Nature, with the suggestion of matriarchy. From the point of view of social communication, the content and poetics of above-mentioned the films were similar, according to the author, to the content of the protests of the Ogólnopolski Strajk Kobiet (Polish Women's Strike), which demonstrated in 2016 and 2020 against the tightening of abortion laws.

Źródło:

Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication; 2021, 30, 39; 157-182
1731-450X

Pojawia się w:

Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Dzieje katolickiej placówki duszpasterskiej w Gołdapi w XIX i pierwszej połowie XX wieku
The History of the Catholic Pastoral Institution in Gołdap in the XIX. and the First Half of the XX. Century

Autorzy:

Jodkowski, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/512514.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

Goldap
East Prussia
Catholicism
parish
pastoral service

Opis:

In the XIX. and the first half of the XX. century Gołdap belonged to those towns where the Catholic diaspora was surrounded by a substantial majority of Evangelicals. Masses have been celebrated there since 1884. In 1892 Catholic efforts were started to create an independent pastoral institution. For that pur-pose, a plot of land was bought where a church was to be built. The construction plans were prepared by Jobsky, a master bricklayer from Gołdap. By December 1893, the church was constructed in a rough state. The investment was sup-ported by Catholics from Warmia and other dioceses, as well as by some or-ganizations, particularly the Boniface Association in Paderborn. On 16. August 1894, Eduard Lilienweiβ was appointed as the first priest of Gołdap and the church was consecrated on 9. September 1894. Its dedication, led by the Bishop of Warmia Andreas Thiel, was held on 25. June 1895. The church was dedi-cated to Saint Leo the Great and Saint Boniface. Catholic services were deliv-ered by the priest from Gołdap to other places, including Darkiejmy (currently Oziorsk) and Węgorzewo (since 1900). In 1890 738 Catholics were covered by the Gołdap pastoral service, and in 1938 there was 650 of them. The authorities of the diocese and church organizations (like the Boniface and Adalbert Asso-ciation in Frombork) participated in financing priests in Gołdap.

Źródło:

Studia Ełckie; 2013, 15, 3; 305-319
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

„Jak to się stało, że masz syna z nowym Bondem?” – kobiece, męskie i boskie w poezji Justyny Bargielskiej
“You have a son with new Bond! How did it happen?” – feminine, masculine and divine in Justyna Bargielska’s poetry

Autorzy:

Fazan, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1041526.pdf

Data publikacji:

2018-10-26

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Bargielska
women’s poetry
Catholicism
heterosexuality
matherhood

Opis:

The paper applies to the work of one of the most important Polish writers of the last decade. Bargielska combines bold poetic experiments with a keen testimony of an ordinary life of a young woman, who experiences life in the beginning of the 21st century in Poland. On the one hand, the poet declares a conservative worldview (her value system is based on the “trinity”: Catholicism, heterosexuality, motherhood), on the other hand, she brutally and mercilessly uncovers the subjugation of a woman in the world of a male-dominated language. Her writing deconstructs this system, as it discovers the literature as a space for the practice of personal freedom beyond the slogans and ideological divisions; she manages to create her own independent form of existence. The poet renews feminine way of being through the deconstruction of religious myths and cultural stereotypes, confronted with the physiological and social reality.

Źródło:

Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2018, 33; 29-40
1233-8680
2450-4947

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Wpływ wyznania na tożsamość narodową Łemków
Influence of Religion on Lemko National Identity

Autorzy:

Halczak, Bohdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1807273.pdf

Data publikacji:

2020-01-02

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

grekokatolicyzm
Łemkowie
prawosławie
Greek Catholicism
Lemkos
Orthodoxy

Opis:

Łemkowie zamieszkują pogranicze ukraińsko-słowacko-polskie. Od najdawniejszych czasów byli związani z chrześcijaństwem obrządku wschodniego (prawosławiem). W XVI i XVII wieku stali się unitami (grekokatolikami). W XIX i XX wieku część Łemków przeszła na wyznanie prawosławne. Większość pozostała jednak wierna Kościołowi greckokatolickiemu. Współcześnie Łemkowie wyznania greckokatolickiego najczęściej uważają się za przynależnych do narodu ukraińskiego. Łemkowie prawosławni najczęściej uważają się za odrębny naród.
Lemko inhabit the borderland between Ukraine, Slovakia, and Poland. Since ancient times they have been associated with the Eastern Rite Christianity (Orthodox). In the 16th and 17th centuries, they became Uniates (Greek Catholics). In the 19th and 20th century some of Lemko people passed to the Orthodox faith. Most, however, remained loyal to the Greek Catholic Church. Today, the Greek Catholic Lemkos usually think of themselves as members of the Ukrainian people. Orthodox Lemkos usually think of themselves as a separate nation.

Źródło:

Roczniki Kulturoznawcze; 2014, 5, 2; 21-43
2082-8578

Pojawia się w:

Roczniki Kulturoznawcze

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Naród i państwo w publikacjach katolików świeckich na łamach tygodnika „Ład” w latach 1981-1984 (w kontekście nauczania społecznego Kościoła katolickiego)
Nation and state in the publications of Catholics in the weekly "Ład" in the years 1981-1984 (in the context of the social teaching of the Catholic Church)

Autorzy:

Tasak, Agata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/30098287.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie

Tematy:

Catholic magazines
Catholics in Poland
social Catholicism

Opis:

Działalność polityczna oraz koncepcje ideowe prezentowane przez  środowisko katolików świeckich skupionych wokół tygodnika „Ład” w analizowanym okresie są ważnym fragmentem historii katolicyzmu społecznego w Polsce. Na początku lat osiemdziesiątych czasopismo było płaszczyzną zarówno współpracy jak i rywalizacji pomiędzy katolikami o różnych postawach politycznych. W skład redakcji wchodzili ludzie o różnych orientacjach ideowych a łamy tygodnika stały się miejscem prezentacji bardzo różnych koncepcji - między innymi widoczne  były również  próby akcentowania poglądów  działaczy o silnych przekonaniach narodowych oraz współpraca podjęta z przedstawicielami tego nurtu.  Zasadniczym celem opracowanie było wyjaśnienie w jakim zakresie w ówczesnych  okolicznościach i ograniczeniach  na łamach tygodnika „Ład” pojawiały się wartości i zasady związane z myślą narodową. W jaki sposób i jak często  o wspólnocie narodowej pisano, jak ją charakteryzowano oraz w jakim zakresie te wątki były zgodne  z nauczaniem społecznym Kościoła katolickiego. W wyniku analizy można stwierdzić, że prezentowany w wielu publikacjach sposób definiowania narodu oraz  przyjęta  perspektywa postrzegania wspólnoty  narodowej  w zasadniczych kwestiach były zgodne z koncepcjami prezentowanymi w dokumentach i opracowaniach katolickiej nauki społecznej.  Widoczne są też bardzo liczne analogie  do wizji wspólnoty narodowej prezentowanej w wypowiedziach hierarchów Kościoła katolickiego w Polsce a zwłaszcza są  bliskie koncepcji prezentowanej  przez Prymasa Stefana Wyszyńskiego.
Political activities and ideological concepts presented by the community of lay Catholics gathered around the weekly magazine Ład in the period under scrutiny are extremely interesting and at the same time important section of the history of social Catholicism in Poland. In the early 1980s the magazine was a platform for both collaboration and rivalry between Catholics with different political attitudes. The editorial board consisted of people with different ideological orientations, and the pages of the Ład weekly became a place for the presentation of many different concepts, one of which was an attempt to accentuate views and emphasise the national profile. The primary aim of the study was to clarify to what extent, in the circumstances and constraints of the time, values and principles associated with the national trend appeared in the pages of the Ład weekly. In what way and how often the national community was mentioned, how it was characterised and to what extent these themes were in line with the social teaching of the Catholic Church. As a result of the analysis, it can be concluded that national ideas appeared relatively frequently in the weekly magazine Ład in the period analysed. For the most part, these ideas were formulated in accordance with the Catholic social teaching as published in various documents, and coincided with the statements made by the then leaders of the Catholic Church. The concepts voiced became a justification for the political involvement of the community and an argument for greater activity of Catholics in the public sphere in Poland.

Źródło:

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Politologica; 2021, 26, 336; 18-35
2081-3333

Pojawia się w:

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Politologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Christ’s Real Presence in the Eucharist and Relational Ontology

Autorzy:

Vainio, Olli-Pekka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/30148778.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Eucharist
real presence
Lutheranism
Catholicism
relational ontology

Opis:

This paper argues for an interpretation of the real of presence of Christ in the Eucharist using relational ontology as the basic metaphysical theory. Relational ontology, in its one form, denies the existence of intrinsic properties so that things that exists are just instantiations of particular sets of properties that receive their essence from their relation to other things. If there are good reasons to accept relational ontology, it could potentially help one to solve certain problems in transubstantiation model, without giving up the idea of real presence.

Źródło:

Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2020, 8; 59-68
2300-3588

Pojawia się w:

Theological Research. A Journal of Systematic Theology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Sacred /Unsacred Places in Poland

Autorzy:

Mazurek, Monika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/44770140.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

Catholicism
sacred place
unsacred place
religiousness
Polska

Opis:

Every religion has its sacred and unsacred places. Such places are destinations of pilgrimages. Interestingly, sacredness of a place is not permanent; it may change in the course of time. In the paper, the author describes several sacred places across Poland, which is considered a Catholic country. It has its holy places – official and unofficial, Catholic and non-Catholic Christian. There is Jasna Góra, Licheń and the Zabłudów meadow, where both Catholic and Orthodox pilgrims arrived in the 1960s. There are also the stone circles in Kaszuby. In spite of other religions related to these places, it is possible to distinguish several common characteristics.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2023, 2/288; 55-63
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Kozlovskii’s secretive Catholicism
Ukryty katolicyzm Kozłowskiego

Autorzy:

Drozdek, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/558990.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Kozlowski
Catholicism
Russian Orthodoxy
Kozłowski
katolicyzm
prawosławie rosyjskie

Opis:

Kozlovski was one of the most widely known Russian diplomats of the nineteenth century. He converted to Catholicism at some unspecified time. He kept his religious convictions private and very little expression of his theological views can be found in his writings. He made in them some terse theological remarks and he was apparently interested in the political and social, rather than spiritual, aspects of Catholicism. Like Chaadaev and Gagarin, he spoke about conversion of Russia to Catholicism as a way from its spiritual, social, and economic backwardness, but he saw such a prospect as hopeless.
Piotr Kozłowski był jednym z najbardziej znanych rosyjskich dyplomatów XIX w. Przyjął on katolicyzm, aczkolwiek nie wiadomo dokładnie kiedy, nie ujawniał się bowiem zbytnio ze swymi religijnymi przekonaniami. W pozostawionych przez niego pismach niewiele można znaleźć wypowiedzi natury teologicznej. Wypowiedzi te są bardzo zwięzłe i wydaje się, że był głównie zainteresowany politycznym i społecznym raczej niż teologicznym aspektem katolicyzmu. Podobnie jak Czaadajew i Gagarin, wypowiadał się w kwestii nawrócenia Rosji na katolicyzm – jako o sposobie wyprowadzenia kraju z duchowego, społecznego i ekonomicznego zacofania. Nie sądził jednak, by oczekiwanie to było realistyczne.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2011, 29; 229-238
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

WEAPONS OF THE WEAK OR WEAK WEAPONS? WOMEN, PRIESTS, AND POWER NEGOTIATIONS IN ROMAN CATHOLIC PARISHES IN RURAL POLAND

Autorzy:

Pasieka, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/646845.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie

Tematy:

women, Catholicism, priests, gossip, jokes, resistance and domination

Opis:

Drawing on James Scott’s works on “everyday resistance” and “weapons of the weak”, this article inquires whether Roman Catholic women’s gossip and jokes about priests may lead to a redefinition of priest-parishioners’ relations. Using ethnographic material collected during field research in rural Poland, the article demonstrates the ambivalent nature of anticlerical jokes and rumours, which, rather than constituting a tool of change, reaf- firm the existing order. In putting forward this argument, the article critically engages with Scott’s theory and reflects on the problematic role of researchers in presenting the issue of agency and resistance. The analyzed case-study from the Polish countryside constitutes a point of departure for addressing a broader context of church-state relations and the situation of women in the Catholic Church in Poland. 

Źródło:

Studia Humanistyczne AGH; 2016, 15, 3
2084-3364

Pojawia się w:

Studia Humanistyczne AGH

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Syncretism of modern Concheros: Some thoughts

Autorzy:

Rusek, Magdalena H.
Karski, Kamil

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/644545.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

México City
Roman Catholicism
ritual
dance
concheros
syncretism

Opis:

Concheros are one of the most interesting examples of the cultural and religious syncretism of modern Mexico. The main aim of this article is to present the theoretical basis for the possibility of interpretation of this phenomenon and its interpretation in anthropological terms. In this context, the analysis has been subjected to the phenomenon of magic, ritual and cultural memory in relation to danza de la conquista. The authors present a brief history of the tradition of the ritual dance in the colonial and modern communities, trying to understand their meaning and significance as a cultural activity and religious syncretism.

Źródło:

Prace Etnograficzne; 2014, 42, 2; 173-183
0083-4327
2299-9558

Pojawia się w:

Prace Etnograficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Migration and Integration of Foreign Priests. Aspirations, Religiosity, and Tensions in the Narratives of Foreign Priests in Italy

Autorzy:

Delli Paoli, Angela
Masullo, Giuseppe

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/32222609.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

International Migration
Foreign Priests
Catholicism
Italy
Religiosity
Integration

Opis:

This paper aims to understand the individual factors sustaining the migratory flow of Catholic priests to Italy. Priests’ migration cannot be seen as the mere result of lack of vocations and shortage of priests in the host country since their agency, belief, aspirations, and motivations affect their religious identity and, consequently, their integration and participation in the host country. Drawing on qualitative research, this paper collects the voices and the narratives of selected international priests living in Italy. Priests’ interviews led to broad-range questions about the nature of migration decisions and their integration into the host society and churches that originate from differences in religiosity, vocations, and missions. That resulted in a typology of 4 types of migrant priests: careerist priests, highly educated and integrated into the host country, driven by career and salary aspiration, and showing a highly politicized vision of religion; servant priests, with a strong missionary impulse to serve the Church as a universal institution transcending abstract and real boarders; evangelist priests who feel the moral obligation to evangelize secularized countries to bring them back to the origins of Catholicism; rebel priests who feel second-class priests, discriminated both within and outside the Church, in a country where they were forced to move, for this reason questioning their sense of clear vocational directions.

Źródło:

Qualitative Sociology Review; 2023, 19, 4; 72-90
1733-8077

Pojawia się w:

Qualitative Sociology Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Jan Zahradníček (1905–60): The Tragedy of a Poet and Prisoner of the Communist Regime

Autorzy:

Hanuš, Jiří

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/601727.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie

Tematy:

Czech Catholicism
twentieth century
imprisoned writers
religious faith

Opis:

The article deals with an outstanding Czech poet Jan Zahradníček (1905–60), who was arrested in 1951 and sentenced for 13 years of prison in a show trial. He was released during the general amnesty in 1960 and died in the same year. His tragic fate is depicted in several collections of poems written in prisons (Pankrác, Brno, Mírov, Leopoldov). The collections were saved and published and his poetic diary was found in Leopoldov prison 55 years after his death. Zahradníček’s poems in combination with the memories of contemporary witnesses and published interpretations of his work (Zdeněk Rotrekl, Rio Preisner, Radovan Zejda, Martin Putna) allow an exceptional view of the inner life of a person who was unjustly imprisoned in the times of communist purges in Czechoslovakia in the 1950s.

Źródło:

Acta Poloniae Historica; 2018, 118
0001-6829

Pojawia się w:

Acta Poloniae Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Praktyki magiczne w japońskich nowożytnych narracjach o chrześcijaństwie
Magical Practices in Early Modern Japanese Narratives on Christianity

Autorzy:

Sobczyk, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/577898.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Orientalistyczne

Tematy:

Jesuits
anti-Catholicism
magic
magical experiment
Kashin Koji

Opis:

In Japan, the beginning of the seventeenth century gave birth to a new type of literature – anti-Catholic fiction, which aimed at fostering hostility towards foreign missionaries among the mass reader. Late examples of such literature attributed to the apostles of the new faith several supernatural powers (i.e. the ability to fly, disappear, tell fortunes), that separated them from their human dimension. One of the common themes featured in eighteenth and nineteenth century works was a magical experiment which involved conjuring a ghost. Designed to attract the “Catholic sect”, it brought about a campaign of persecution from the authorities instead. Despite adopting a chronicle-like convention in the anti-Catholic fiction, as the paper indicates, it relied heavily on pre-existing legends about the Japanese sorcerer Kashin Koji. Finally, the experiment was most likely imitated in the real word and reused as a method of recruitment by the nineteenth century quasi-Catholic sect established by Mizuno Gunki.

Źródło:

Przegląd Orientalistyczny; 2016, 3-4; 361-371
0033-2283

Pojawia się w:

Przegląd Orientalistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

„Czwarta droga”. Radykalizm chrześcijański w Drugiej Rzeczypospolitej

Autorzy:

Tomasiewicz, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/647830.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Second Republic, social Catholicism
Druga Rzeczpospolita, katolicyzm społeczny

Opis:

The subject of this article is the ideology of Christian radicalism in interwar Poland. The method applied is text analysis in the sociopolitical context. The essence of the Christian radicalism was the synthesis of social reforms program and defense of democracy on the basis of Catholicism. The author aims to answer the question: What was the reason for the weakening of this tendency. The main cause was the elite character of the Christian-radical movement embodied by some academic associations (e.g. “Odrodzenie”) and intellectual magazines (e.g. “Verbum”).
Artykuł omawia ideologię chrześcijańskiego radykalizmu egzystującego w okresie międzywojennym w Polsce. Do jej zbadania wykorzystano analizę tekstów programowych i publicystycznych tego nurtu w ich kontekście społeczno-politycznym. Cechą charakterystyczną polskiego chrześcijańskiego radykalizmu było połączenie obrony ustroju demokratycznego i postulatu reform społecznych na fundamencie katolicyzmu. Autor stara się odpowiedzieć na pytanie o przyczyny słabości chrześcijańskiego radykalizmu w Polsce. Jak się wydaje, wynikała ona z elitarnego charakteru tego nurtu, który był reprezentowany przede wszystkim przez organizacje akademickie i intelektualne periodyki.

Źródło:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2020, 27, 1
1428-9512
2300-7567

Pojawia się w:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Zarys nauki o sakramentach w Kościele prawosławnym i rzymskokatolickim

Autorzy:

Baczyński, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/420204.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

sacrament
Orthodoxy
Roman Catholicism
sakrament
prawosławie
rzymski katolicyzm

Opis:

Zarówno Kościele prawosławnym jak i rzymskokatolickim za sakramenty uznawane są Chrzest, Bierzmowanie, Eucharystia, Spowiedź (Pokajanije), Kapłaństwo, Małżeństwo i Namaszczenie św. Olejem. Wszystkie zaś pozostałe poza tymi siedmioma uznawane są za obrzędy czy sakramentalia. Chociaż taki podział świętych działań i rytów występuje zarówno w katechizmach oraz podręcznikach teologii dogmatycznej, to historia i doświadczenie Kościoła pokazuje, że kwestia podziału i liczby sakramentów nigdy nie była oczywista. Jeżeli chrześcijański Zachód usiłował zdefiniować pojęcie sakramentu i jego działanie oraz określić ich liczbę,to „świętych Ojców chrześcijańskiego Wschodu nie interesowała liczba misteriów i nie stawiali sobie za zadanie ich policzenie”. Usiłowali oni odkryć ideę powszechnego, różnorodnego działania Ducha Świętego w Kościele, mającego uświęcać człowieka w różnoraki sposób i w różnych sytuacjach życiowych. Natomiast zwieńczeniem i kulminacją wszystkich sakramentów zawsze była Święta Eucharystia. W bogatej skarbnicy i zachwycającej świętości Eucharystii, która łączy nas z Bogiem swoje dopełnienie i zakończenie otrzymują sakramenty.Zapożyczona z łacińskiej scholastyki nauka o siedmiu sakramentach została ujęta w podręcznikach teologii prawosławnej. Ten scholastycznysystem siedmiu sakramentów został zaakceptowany w teologii prawosławnej, chociaż formalnie Kościół prawosławny nigdy nie uznał żadnej określonej liczby sakramentów. W konkluzji można stwierdzić, iż „w prawosławiu pomiędzy szerszym i węższym pojęciem „sakrament” (μυστήριον) nie ma ostrego podziału. Przede wszystkim całe życie Kościoła należy postrzegać jako jedność, jedno wielkie misterium, którego różne aspekty wyrażają się w wielkiej różnorodności działań, dokonywanych raz w życiu człowieka bądź wielokrotnie.

Źródło:

ELPIS; 2017, 19
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Katolicka Polska w laickiej Europie
Catholic Poland In Secular Europe

Autorzy:

Skudrzyk, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1402267.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej

Tematy:

Catholicism
secularity
Polska
Europe
openness
high culture
metaphysics

Opis:

An opposition catholic Poland versus secular Europe is thought to be an opposition a deep culture, more close to metaphysical Truth versus superficial culture. The Author considers legitimacy of the term catholic Poland and first of all he considers if it is right to think secular culture is metaphysically superficial. The Author examines catholic and secular cultures how far open they are. He treats an openness as a fundamental feature of high culture.

Źródło:

Polonia Journal; 2020, 11; 171-188
2083-3121

Pojawia się w:

Polonia Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Metaphysical Yearning – A Czech Tradition

Autorzy:

Galmiche, Xavier
Lipszyc, Adam
Sławek, Tadeusz
Mierzwa, Piotr Sylwester

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/990962.pdf

Data publikacji:

2019-02-22

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

alternative spirituality
religiosity
Czech culture
Czech literature
Catholicism

Opis:

This paper intends to give a wide panorama of alternative spirituality as a basic feature of modern Czech culture. Although the image of Czechia as the most dechristianized country in Europe is very popular, this must be considered a stereotype. Despite the fact that secularization of Czech society and culture has been a long-term process, the metaphysical thirst which could be manifested in the culture has not been eradicated. Instead, it has been redirected towards new forms of searching for transcendence. A fundamental episode of this reflection on religiosity took place in around 1900, when opportunities for spirituality beyond confession (any confession, not only the Catholic one) were considered and the role of Churches was questioned. It was also the time when original experiments were performed by artists in order to synthesize different spiritual ideas (e.g. František Bílek’s ‘mystical syncretism’). The author of this article argues that there is an ‘underground river’ of Catholicism in the relationship one can have with the sacred in everyday life. Analyzing different examples of literary works, he shows how Czech writers are rooted in spiritual tradition, even those who are not associated with this idea (e.g. Karel Čapek). Other examples of ‘classical’ Czech authors are also given in the text demonstrating how sensitive they were to spirituality and transcendence. Although such writers as Vítězslav Nezval reduced or marginalized spirituality, this tendency was balanced by artists who manifested their metaphysical needs (e.g. Vladimír Holan and his ‘metaphysical existentialism’). Different forms of spiritual experiences can be observed throughout the 20th century in Czech literature and they find echoes in the works of authors of the neo-avant-garde, for example in the post-baroque writing of Bohumil Hrabal.

Źródło:

The Experience of Faith in Slavic Cultures and Literatures in the Context of Postsecular Thought; 189-197
9788323537175

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

DEVOÇÕES MARIANAS: TENSÕES E CONFLITOS NO CAMPO RELIGIOSO SUL RIO-GRANDENSE (BRASIL, 1950-1980)
Marian Devotions: Tensions and Conflicts in the Religious Environment of the Rio Grande do Sul State (Brazil, 1950-1980)

Autorzy:

Borin, Marta Rosa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/486326.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

catolicismo
poder
tensão
instituição
Catholicism
power
tension
institution

Opis:

Este estudo empírico analisa as tensões em torno da devoção à Mãe Rainha Três Vezes Admirável de Schöenstatt, a qual pode ser entendida como uma forma de resistir às mudanças propostas pelo Concílio Vaticano II no que tange a piedade popular. Essa devoção surgiu na Alemanha, em Schöenstatt, 1914, e se expande a vários países europeus. Nos anos de 1930 chega ao Brasil consolidando- se, em 1948, com a fundação do seu primeiro santuário na cidade de Santa Maria, no Estado do Rio Grande do Sul. Através do protagonismo dos leigos esta devoção mariana foi difundida para outros estados brasileiros e também para outros países latino-americanos. Argumentamos que as tensões em torno desta devoção mariana estariam relacionadas, não somente à figura de seu fundador, o padre José Kentenich, como pretende a literatura eclesiástica, mas às pretensões da Igreja em alcançar um catolicismo mais esclarecido em matéria de fé e religião que coadunasse com o projeto de nação católica pretendido pelo Estado Varguista. Para tanto o clero dedicou especial atenção a outra invocação mariana, Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graças, com a qual pretendia combater o comunismo.
This empirical study analyzes the tensions around the devotion to the Mother Queen Thrice Admirable of Schöenstatt, which can be understood as a way to resist the changes proposed by the Second Vatican Council with regard to popular piety. This devotion emerged in Schöenstatt, Germany, in 1914, and expanded to several European countries. In the 1930s it arrived in Brazil consolidating itself with the foundation in 1948 of its first sanctuary in the town of Santa Maria, located in the state Rio Grande do Sul. Thanks to the role of layman this Marian devotion was disseminated to other Brazilian states and to other Latin American countries. It’s argued that the tensions around this Marian devotion would be related not only to the figure of its founder, priest José Kentenich, as presented by the ecclesiastical literature, but to the claims of the Catholic Church to achieve a more enlightened religion in matters of faith and religion, as expected by the Catholic nation project intended by the Vargas State. For both clergy paid special attention to other Marian invocation, Our Lady Mediatrix of All Graces, with which he intended to fight communism

Źródło:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2015, 18; 15-38
1641-4713

Pojawia się w:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Józefa Piłsudskiego wizerunek religijny
Religious silhouette of Józef Piłsudski

Autorzy:

Wysocki, Wiesław Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2084930.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Centralna Biblioteka Wojskowa im Marszałka Józefa Piłsudskiego

Tematy:

Józef Piłsudski
Catholicism
evangelicalism
religiousness
katolicyzm
ewangelizm
religijność

Opis:

Pisanie o ludzkiej religijności nie jest sprawą prostą, ponieważ wkracza się wtedy w kwestie indywidualnej relacji z Bogiem. Nie można przeniknąć ludzkiej duszy, a jej tajemnicę człowiek zabiera ze sobą do grobu. Znane są jedynie namacalne fakty, sprawy ducha powinny być pozostawione Opatrzności i Jej miłosierdziu. Nie inaczej jest z Józefem Piłsudskim, pochowanym w krypcie Katedry na Wawelu. Piłsudski odwoływał się do Boskiego Miłosierdzia w rozkazie do wojska po dramatycznych wydarzeniach z maja 1926 roku. Marszałek Józef Piłsudski wychował się w katolickiej rodzinie i to wpłynęło na jego życiową postawę. Był silnie związany ze swoją matką i darzył ją olbrzymim szacunkiem. Jego wolą było, aby jego serce zostało pochowane w grobie matki na wileńskim cmentarzu na Rossie. Na marmurowej płycie można przeczytać: Matka i Serce Syna. Zasadniczo przynależność Piłsudskiego do Kościoła katolickiego nie była kwestionowana, przynajmniej do lat siedemdziesiątych, kiedy ujawniono kilka nieznanych dokumentów, wskazujących na przynależność Józefa Piłsudskiego do wspólnoty ewangelickiej. Dzisiaj wiadomo więcej na temat tego „nawrócenia”. 24 maja 1899 roku w Łomży w obecności proboszcza Mikulskiego 31-letni Piłsudski zmienił wyznanie na ewangelicko-luterańskie. Zrobił to, by 15 lipca 1899 roku poślubić Marię Kazimierę Koplewską-Juszkiewicz. Nie mogło jednak dojść do ślubu w obrządku katolickim, ponieważ Maria była rozwódką. Piłsudski wrócił na łono kościoła katolickiego po śmierci pierwszej żony. Imponujący pogrzeb Marszałka Józefa Piłsudskiego był nie tylko pogrzebem męża stanu, bojownika o niepodległość i zwycięskiego wodza podczas Bitwy Warszawskiej, ale także członka Kościoła katolickiego, z ufnością powierzającego siebie Bożemu Miłosierdziu.
Presentation of religious silhouette of man is not a simple matter, because we touch the sphere of the unique relationship of man to God. It is impossible to penetrate to the end the mystery of the soul. Also Józef Piłsudski took his mystery to the tomb in the crypt of Wawel Cathedral. We can only remain in the realm of the known facts, and the whole essence of the problem, leaving Providence and Her mercy. He appealed to the mercy of God himself in one of the most poignant Polish army orders issued before the dramatic battles of May 1926. Marshal Piłsudski came from a Catholic family, which formed the grounds of his philosophy of life. He carried with him the cult of motherhood and a deep respect for his mother. It was his will, that his heart would be buried in the grave of his mother at the Vilnius Rossa cemetery. On the marble slab one can read: Mother and her son’s heart. Piłsudski affiliation to the Catholic Church was not generally questioned and it was only in the seventies that dispute flared up following the disclosure of some unknown documents – published evidence of belonging of Józef Piłsudski to the Evangelical community. Today we know the circumstances in which this “conversion” occurred. May 24, 1899 in Łomża in the face of pastor Mikulski; 31-year-old Piłsudski made a profession of Evangelical-Lutheran faith. The reason for this was a marriage that soon (15 July 1899) was concluded with Maria Kazimiera from Koplewski Juszkiewicz. Because Maria was divorced, they could not marry in the Catholic Church. Piłsudski returned to the bosom of the Catholic Church by making profession of faith after the death of his first wife. Impressive funeral of Marshal Piłsudski was not only a funeral of great fighter for country independence, the victorious commander-in-chief of Warsaw Battle and a famous statesman, but also the funeral of a member of the Catholic Church, confidently entrusting himself to God’s merciful majesty.

Źródło:

Studia i Materiały Centralnej Biblioteki Wojskowej; 2018, 2(9); 17-42
2354-0435
2719-8618

Pojawia się w:

Studia i Materiały Centralnej Biblioteki Wojskowej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Religioznawcze konteksty katolickich eventów religijnych w Polsce (Światowe Dni Młodzieży w Krakowie, Polska pod Krzyżem)

Autorzy:

Ciesielski, Remigiusz T.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2134437.pdf

Data publikacji:

2020-04-17

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

religious event
study of religiosity
Catholicism in Poland

Opis:

The main purpose of this article is to explain mass religious events. Events are a kind of bridge between traditional religious culture and contemporary popular religious culture. Their popularity is also due to the fact that they can meet the important needs of the individual more comprehensive than traditional forms of religiosity. The article presents legal requirements for the organization of this type of religious events in force in the Catholic Church and a proposal to divide these forms of religiosity by the entity responsible for their organization.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2019, 4/274; 63-78
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 51.

Tytuł:

Madame Swetchine and her faith
Zofia Swieczina i jej wiara

Autorzy:

Drozdek, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31339876.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

katolicyzm
prawosławie
Rosja
Paryż
Catholicism
Orthodoxy
Russia
Paris

Opis:

Zofia Swieczina (1782-1857) od dzieciństwa związana była z dworem carskim. W 1815 przyjęła katolicyzm i wkrótce potem wyemigrowała wraz z mężem do Francji. W Paryżu otworzyła salon uczęszczany przez wielu znanych intelektualistów, gdzie dyskutowano przede wszystkim kwestie religijne i sprawy związane z polityką kościelną. Swieczina nic nie opublikowała za swego życia, lecz pozostawiła po sobie ogromną ilość notatek i listów. Była świetnie oczytana i interesowała się wszelkimi aspektami teologii, lecz nie pozostawiła po sobie systematycznego wykładu teologii. W niniejszym artykule zaprezentowane zostały niektóre tematy dyskutowane przez Swieczinę: kwestia stosunku człowieka do Boga, sprawa relacji między Kościołem Katolickim a Kościołem Prawosławnym oraz kwestia uniwersalizmu Kościoła. Artykuł prezentuje również gwałtowną i wrogą reakcję w Rosji na wydanie przez de Falloux pism i listów Swiecziny.

Źródło:

Roczniki Historii Kościoła; 2011, 3; 39-57
2080-8526

Pojawia się w:

Roczniki Historii Kościoła

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 52.

Tytuł:

Udział polskich księży katolickich w wojnie rosyjsko-japońskiej (1904-1905) w przekazie prasy polskiej
The Participation of Polish Catholic Priests in the Russian-Japanese War (1904-1905) in the Coverage of the Polish Press

Autorzy:

Bębenek, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/26470073.pdf

Data publikacji:

2021-09-30

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

Far East
Japan
Russian-Japanese War
Catholicism
Priests

Opis:

The article presents the role of Polish clergy in the Russo-Japanese war of 1904-1905 on the basis of press publications of the time. Tens of thousands of Poles took part in this conflict. Their engagement in this war is still little known. Even less known is the involvement of Polish Catholic priests in this war. The author has analyzed about 50 Polish-language magazines published in Polish territories under the Russian partition. The work contains memoirs from the war front, included in letters written by Polish Catholic priests, their opinions and accounts. These men played a great role at the war front. They provided spiritual support and raised the morale of Polish soldiers. They helped to treat the wounded and performed daily field-duties. Catholic priests were treated with great respect and recognition.

Źródło:

Studia Ełckie; 2021, 23, 3; 399-412
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 53.

Tytuł:

„Thomas Mann – langweilig und ohne dramaturgische Spannung“. Deutschsprachige Literatur in Nikodem Cieszyńskis Zeitschrift Roczniki Katolickie
“Thomas Mann – Boring and Without Dramatic Suspense” German Literature in Nikodem Cieszyński’s Roczniki Katolickie

Autorzy:

Jakubów, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/926691.pdf

Data publikacji:

2019-04-26

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Nikodem Cieszyński
Catholicism and literature
German-Polish literary transfer

Opis:

The periodical Roczniki Katolickie, published in the 1920s and 1930s, was part of an anti-modernist project created in European Catholic circles. The information about German literature, which can be found in the magazine, on the one hand, served as a means of reinforcing feelings of belonging to a borderless confessional community and, on the other hand, constituted an element of German-Polish cultural transfer. Analyzing its content helps determine the extent of influence of the forms and aesthetic and literary categories disseminated within the Catholic milieu as well as the transformations of the image of the stereotypical German that was dominant in Poland at that time.

Źródło:

Studia Germanica Posnaniensia; 2018, 39; 195-209
0137-2467

Pojawia się w:

Studia Germanica Posnaniensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 54.

Tytuł:

„Povrat h krščanskemu mišljenju in življenju” Cilji in metode Krekovega krščansko socialnega gibanja

Autorzy:

Šuler-Galos, Jasmina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/677807.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

domestic imagery
political Catholicism
modernity
cooperatives
Janez Evangelist Krek

Opis:

„Return to Christian thought and life”: the objectives and methods of Janez Krek's Christian-social movementThe turn of the twentieth century in Slovenian culture was marked by a movement, later dubbed “political Catholicism.” The cultural and economic narrative which arose from the movement was in the long term of much greater importance than the political objectives of the Catholic movement itself. The aim of this article is to describe the narrative from the point of view of its most prominent representative, Janez Evangelist Krek (1865–1917).Doctor Krek’s conservative social reforms were able to become one of the pillars of the Slovenian collective consciousness solely because they could be bent to conform to the recurring cultural templates used by the Slovenian society to accept and reshape changes since as early as the beginning of nineteenth century. The imagery constituted by these templates is termed domestic in the article. This is to mean that it is based upon pre-modern cultural capital and traditional survival strategies. Doctor Krek’s work is proof of the ease with which domestic imagery “swallowed” modernity and “spat it out” onto the fringe of society, into the sphere of technical developments, which was then used to protect conservative values and institutions. Paradoxically, it was only in this form that the domestic imagery allowed for the relatively easy acceptance of socialism after World War II. „Powrót do chrześcijańskiego myślenia i życia”. Cele i metody chrześcijańsko-społecznego ruchu Janeza Evangelisty Kreka Na przełomie XIX i XX wieku w kulturze słoweńskiej silnie zaznaczył się ruch później nazwany politycznym katolicyzmem. Bardziej niż postulaty polityczne tego ruchu na rozwój kolektywnej świadomości Słoweńców wpłynęła towarzysząca mu narracja łącząca wątki gospodarcze z kulturowymi. Celem artykułu jest opisanie tej narracji z punktu widzenia jej najważniejszego przedstawiciela – Janeza Evangelisty Kreka (1865–1917).Konserwatywne i prowadzone w duchu społeczno-chrześcijańskim reformy doktora Kreka mogły stać się konstytutywną częścią słoweńskiej świadomości kolektywnej tylko dlatego, że zostały one dopasowane do powtarzających się wzorców, za pomocą których społeczeństwo słoweńskie przynajmniej od początku XIX wieku przyjmowało i adaptowało nowe idee. Imaginarium ukształtowane przez takie wzorce jest w artykule nazwane „swojskim”, ponieważ opiera się na przednowoczesnym kapitale kulturowym i tradycyjnych strategiach przetrwania. Z zadziwiającą łatwością imaginarium „swojskości”, obserwowane w artykule z punktu widzenia działalności doktora Kreka, odsunęło na bok znaczące postulaty nowoczesności, skupiając się na osiągnięciach techniki, które często służyły do przechowywania konserwatywnych wartości i instytucji. W postaci „swojskiej nowoczesności” imaginarium to, paradoksalnie, umożliwiło stosunkowo bezkonfliktowe przyjęcie socjalizmu po II wojnie światowej.

Źródło:

Slavia Meridionalis; 2017, 17
1233-6173
2392-2400

Pojawia się w:

Slavia Meridionalis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 55.

Tytuł:

Understanding the Catholic Notion of Redemptive Suffering in a Contemporary Context

Autorzy:

Yuen, Hiu-tung

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/50127233.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

redemptive suffering
Catholicism
human suffering
devotional practice
salvation
spirituality

Opis:

Although the Catholic Church nowadays still officially values the ideas of self-sacrifice and the redemptive nature of suffering, academically, there exists a tendency to adapt these ideas to modern values. With the advancement of medical technology, the pursuit of health predominates the mindset of modern people and the practice of redemptive suffering turns out to be an outdated or even ridiculous idea. At the societal level, it is a problem concerning the incompatibility between Catholic dogmas and secular values. At the individual level, it is a question of believing these “empirically unbelievable” religious doctrines without being in a curious form of schizophrenia and insincerity. This paper attempts to examine the difficulties in understanding the Catholic notion of redemptive suffering in the twenty-first century. We attempt to demonstrate that the unintelligibility of this notion lies not in the idea of the willing sacrifice of a person for another human being; rather, it is more concerned with the content and way of suffering, as well as the explanation offered for it. We then suggest that taking the “supernatural Catholic worldview” seriously is an important condition to attain a deeper understanding of the notion of redemptive suffering. Lastly, we will examine whether the notion lacks contemporary significance by looking into some cases in the Catholic communities nowadays.

Źródło:

Verbum Vitae; 2023, 41, 4; 981-1003
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 56.

Tytuł:

Apologetics in literary thought and fiction, or on the Sillon’s reception of Blondel

Autorzy:

Lienau, Christine

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/647707.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Christian democracy
renouveau catholique
secularization
social catholicism
Maurice Blondel

Opis:

The Sillon was a  French Catholic lay youth movement which, from 1899 to 1910, worked on building a  democratic community anchored on Christian values. The purpose of my essay is to analyze how this aim, inspired by the apologetics of Maurice Blondel, took form in Sillonist literary theory and fiction: in the Sillonists’ wish to create a  popular art and in the preference they gave to psychological realism. My analysis is based on the movement’s journal and on a  novel by Henry du Roure, Life of a  Happy Man.
Artykuł nie zawiera abstraktu w języku polskim

Źródło:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2013, 20, 1
1428-9512
2300-7567

Pojawia się w:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 57.

Tytuł:

Relacja między kościołem a kulturą. Wprowadzenie do sympozjum
Das Verhältnis von Kirche und Kultur : Einführung in das Symposium

Autorzy:

Zahajkiewicz, Marek T.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1040441.pdf

Data publikacji:

2006-06-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Kirche
Kultur
Katholizismus
kościół
kultura
katolicyzm
church
culture
Catholicism

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2006, 85; 5-8
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 58.

Tytuł:

Gorycz zatrzymanego czasu. "Mirra, kadzidło i złoto"

Autorzy:

Pająk, Patrycjusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/677589.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Ante Babaja
Croatian cinema
communism
real socialism
Catholicism
tradition

Opis:

The bitterness of suspended time. "Gold, Frankincense and Myrrh" This article discusses the Croatian film "Gold, Frankincense and Myrrh", directed by Ante Babaja (1971). The film is a response to the unrealised vision of a communist utopia. It is set on a Dalmatian island during the era of real socialism. According to communist propaganda, real socialism is the fulfilled utopia, meaning the end of history. In Babaja’s interpretation, the end of history does not involve the victory of communism, but rather its defeat and the return of Catholic tradition as the only unquestionable value making sluggish, socialist everyday life possible to accept, since it gives sense and order to an axiologically degraded and alienated world.In this insular world, it is the traditional past and not the communist future which becomes an eternal present. Remaining outside of time among the relics of tradition is the only option in a situation where communist progress fails to produce the desired results. Tradition does not promise a new wonderful world and does not fix the current world, but it ensures balance between its contradictions. This situation leads to bitterness, since accepting it requires the acceptance of its dark side. The ironic attitude towards the Catholic tradition which is predominant in the first half of the film, turns into bitter affirmation of tradition in the second. Gorycz zatrzymanego czasu. "Mirra, kadzidło i złoto"Artykuł poświęcony jest chorwackiemu filmowi "Mirra, kadzidło i złoto", wyreżyserowanemu przez Ante Babaję w 1971 roku. Film stanowi odpowiedź na niespełnioną wizję utopii komunistycznej. Jego akcja rozgrywa się na dalmatyńskiej wyspie w okresie realnego socjalizmu. Wedle komunistycznej propagandy realny socjalizm to urzeczywistniona utopia, co oznacza, że historia się skończyła. W interpretacji Babai koniec historii nie wiąże się ze zwycięstwem komunizmu, lecz z jego klęską i powrotem tradycji katolickiej, która okazuje się jedyną niekwestionowaną wartością, ponieważ gnuśną, socjalistyczną codzienność czyni możliwą do zaakceptowania. Zapewnia poczucie istnienia jakiegoś porządku i sensu w świecie aksjologicznie zdegradowanym i wyobcowanym.W wyspiarskim świecie to nie przyszłość, ale przeszłość staje się wieczną teraźniejszością. Trwanie poza czasem pośród reliktów tradycji jest jedynym wyjściem w sytuacji, w której komunistyczny postęp nie przynosi pożądanych rezultatów. Tradycja nie obiecuje nowego wspaniałego świata ani nie naprawia świata zastanego, ale zapewnia równowagę między rozdzierającymi go sprzecznościami. Ten stan rzeczy wywołuje gorycz, ponieważ jego akceptacja oznacza też konieczność akceptacji jego mrocznej strony. Przeważająca w pierwszej połowie filmu ironiczna postawa wobec tradycji katolickiej w jego drugiej połowie przechodzi w gorzką afirmację tej tradycji.

Źródło:

Slavia Meridionalis; 2014, 14
1233-6173
2392-2400

Pojawia się w:

Slavia Meridionalis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 59.

Tytuł:

Na styku wyznań, narodów, kultur. Ewangelicy i katolicy na ziemiach polskich w XIX wieku i na początku XX wieku
At the Meeting Point of Confessions, Nations, and Cultures. Evangelicals and Catholics in the Polish Lands in the 19th Century and the Beginning of the 20th Century

Autorzy:

Stegner, Tadeusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/494658.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie

Tematy:

Protestantyzm
katolicyzm
naród
kultura
wyznanie
Protestantism
Catholicism
nation
culture
confession

Opis:

Styk ludności protestanckiej z przeważającą na polskich terenach ludnością katolicką miał miejsce w XIX wieku na trzech płaszczyznach: religijnej, narodowej i kulturowej. Protestanci i katolicy byli dla siebie obcy. Ich układy wartości na płaszczyźnie religijnej, kulturowej, a przeważnie i narodowej były odmienne. Ponadto ewangelickie i katolickie kręgi opiniotwórcze podkreślały wzajemne dystanse w celu umocnienia wiary. Bariery między nimi jednak nie były nieprzekraczalne, świadczą o tym dość liczne konwersje, małżeństwa mieszane, a także wzajemne akceptowanie swoich odmienności w szeregu środowiskach i przenikanie kultur. Przy czym obcość ewangelików i katolików, przeradzająca się nieraz w otwartą wrogość, była większa na ziemiach zaboru pruskiego niż w Królestwie Polskim czy na Śląsku Cieszyńskim. Większa u schyłku niż na początku XIX wieku. Decydujący wpływ na ten fakt miało narastanie na ziemiach polskich tendencji nacjonalistycznych, konfliktów narodowościowych, w tym przede wszystkim polsko-niemieckiego.
The contact of the Protestant population with the prevailing Catholic population in the Polish territories in the nineteenth century took place on three levels: religious, national and cultural. Protestants and Catholics were strangers to each other. Their systems of values on the religious, cultural, and usually also national level were different. In addition, Evangelical and Catholic opinion-forming circles emphasized mutual distances in order to strengthen faith. Barriers between them, however, were not impassable, as evidenced by quite numerous conversions, mixed marriages, as well as mutual acceptance of their differences in a number of environments and the meeting of cultures. The alienness of Evangelicals and Catholics, often turning into open hostility, was greater in the territories of the Prussian partition than in the Kingdom of Poland or in Cieszyn Silesia. Larger in the end than at the beginning of the 19th century. Th e decisive influence on this fact was the growth of nationalist tendencies, nationalist conflicts, especially Polish-German ones, on the Polish territories.

Źródło:

Rocznik Teologiczny; 2018, 03; 303-346
0239-2550

Pojawia się w:

Rocznik Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 60.

Tytuł:

Zróżnicowanie wyznaniowe stylu religijnego. Analiza na podstawie polskich modlitw ewangelickich, katolickich i prawosławnych

Autorzy:

PAWLIKOWSKA, ALEKSANDRA

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/615333.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Opolski

Tematy:

religious style
prayer
religious community
Catholicism, Lutheranism
Orthodoxy
statistics
difference

Opis:

The paper is about confessional differences in Polish religious style. In Polish linguistics there is interest in religious communication, but most of the research applies only to Catholic texts. Besides Catholicism, there are many various Christian and non-Christianreligious communities which should be analyzed. The basis for the analysis were prayers of Polish Catholicism, Lutheranism and Orthodoxy. These are three biggest religious communities in Poland. Very important were he structural, pragmatic and cognitive aspects of texts. The method of the analysis was statistics. The statistical analysis showed that there are a lot of differences, especially inthe lexis and pragmatics of prayers, like creation of God and man, speech acts, entropy and redundancy, lexical fields, etc. All of these are determined by theological and ideological rules of the confessions. But it is important to remember that all the texts are still a realization of one style.

Źródło:

Stylistyka; 2013, 22; 365-381
1230-2287
2545-1669

Pojawia się w:

Stylistyka

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 61.

Tytuł:

Kobieta w powieściach polskich ideologów ruchu nacjonalistycznego

Autorzy:

Adamczyk, Kazimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/650359.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

nationalist literature, nationalist ideology, woman, popular novel, anti-Semitism, Catholicism

Opis:

In the article, I discuss novels by ideologists and activists of the inter-war nationalist movement. Popular literature played a significant role in propagation of nationalist ideas. When looking at female characters in novels by Roman Dmowski, Stanisław Piasecki, Władysław Jan Grabski, Adam Doboszyński and Jędrzej Giertych, I indicate the role of stereotype as well as the presence of patriarchal and anti-Semitic discourse in these novels. In works of the young generation of nationalists, one may find more diversified portraits of women, which is connected with progressing emancipation of women in the inter-war period, as well as beginnings of their activity in the nationalist movement. I show the hazards connected with focusing on the feminist discourse without the context of the ideology propagated by these works. Therefore, I pay attention to relationships between the ideological assumptions of the National Radical Camp (ONR) and creation of the presented world in the works under discussion.

Źródło:

Konteksty Kultury; 2014, 11, 3
2353-1991

Pojawia się w:

Konteksty Kultury

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 62.

Tytuł:

Powikłane losy Ukrainy
Complicated fate of Ukraine

Autorzy:

Pawluczuk, Włodzimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/951991.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

ethnos
civilizational borderland
national identity
religious identity
Catholicism and Orthodoxy

Opis:

It was already in the Middle Ages that the lands of today’s Ukraine were the area of clashes between the East and the West, Rome and the Byzantine Empire. Those clashes were manifested in confessional discrepancies of Catholicism and Orthodoxy as well as the differences in sacral language. In Ukraine, similarly to the whole area of the Latin – Byzantine borderline, the decisive factor in the later ethnical processes was not the original tribal structure of those lands, but the scope of the Eastern Christianity influence. In the days of Kievan Rus’, the vast area of this country was home to the general attitude of “Russian” community, primarily understood as the community of Eastern Christianity followers. The remains of the “Russian peoples” community lasted long after the fall of Kievan Rus’. To some extent, its origins can be found until this day. In the era of the Grand Duchy of Lithuania, emerges the identity of the “Russian nation”, separate from the Russians in the Grand Duchy of Moscow in the political, ideological, but also largely in the religious, cultural, and linguistic sense. However, it is not possible to observe separate Ukrainian and Belarussian ethnic groups in this area until the end of the XVI century. The Ruthenian ethnos was entirely separate from the Russian ethnos. The differentiation into the Ukrainian and Belarussian ethnos begins after the Union of Lublin, following which the Ukrainian lands become a part of the Crown, and the Belarussian lands remain a part of Lithuania. The political and cultural independence of Ukrainian lands is consolidated with the Khmelnytsky Uprising and the events that followed.

Źródło:

Pogranicze. Studia Społeczne; 2016, 27 cz. 1
1230-2392

Pojawia się w:

Pogranicze. Studia Społeczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 63.

Tytuł:

Wpływ aneksji Półwyspu Krymskiego na sytuację Kościołów działających na jego terytorium
The impact of the Russian annexation of Crimea on the situation of churches operating on the territory of Crimea

Autorzy:

Dębowski, Tomasz R.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/521529.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Społecznych. Instytut Studiów Międzynarodowych

Tematy:

Russia
Ukraine
Crimea
Christianity
Orthodox Christianity
Catholicism
Protestantism
religious persecutions

Opis:

In the springtime of 2014, incidents, that happened in the eastern part of Ukraine, led to take control over the Crimean Peninsula by the Russian Federation. At the same time, from the Donetsk region, came the information about many acts of violence, directed against the clergy and worshippers of the Christian communities other than the Russian Orthodox Church, supportive for the Kremlin authorities. Those incidents led us to formulate the following research question: what is the situation of the churches on the annexed peninsula? And further, the hypothesis that the situation of the churches on the annexed peninsula, except for the Russian Orthodox Church, has deteriorated. The research material, used in the article, is mostly based on the Ukrainian, Russian and English Internet sources, which have been analyzed in a quantitative and a qualitative way. As a result of these activities, the following communities have been distinguished to be analyzed: the Ukrainian Orthodox Church of the Kiev Patriarchate, the Catholic Church of the Ukrainian-Byzantine rite, the Roman Catholic Church and various Protestant churches. The text, constructed on the „subject-problem” system, has been divided into two main parts and the conclusion section. Following the research, it has been found that the legal position of the churches operating on the peninsula, except for the Russian Orthodox Church, had deteriorated. The admission of the Russian solutions regarding religious laws makes the implementation of the church activities (missional, pastoral, educational and charitable), as well as the cooperation with foreign partners much more difficult. Breach of the previous religious freedom on the Crimean Peninsula can be considered as a form of a persecution. The analysis of our sources allowed us to notify that the scale of repressions that the churches encounter, is diÄ erent. In the most difficult position is the Ukrainian Orthodox Church of the Kiev Patriarchate, competitive with the Russian Orthodox Church. The situation of the Catholic Church of the Ukrainian-Byzantine rite, as well as the situation of the Evangelical churches (well-known for their inner missions) does not look better. The Catholic Church has also suffered from particular difficulties. In the light of the above analysis, we might conclude that the research hypothesis has been positively verified. We have emphasized that the current position of the analyzed churches from the annexed Crimean Peninsula is a consequence of the recent political conditions and the speci' city of the interdenominational relations existing in Ukraine, as well as the close ties between the Kremlin and the Russian Orthodox Church. These connections are also a result of the actions undertaken by Vladimir Putin, in order to find new methods to legitimize his own political power. Consequently, he creates a framework for a „new national myth”, focusing on relations with the Russian Orthodox Church and the church traditions. The difficulties faced by churches described in the text, reflect the practices used in the Russian Federation towards „foreigners” minority communities (perceived as a threat to the confessional security of the country) before 2014. Some of these actions involuntarily led us to connotations with the persecutions of Christians and representatives of other religions, described by Aleksandr Solzhenitsyn in the first volume of the Gulag Archipelago (1973).

Źródło:

Wschodnioznawstwo; 2018, 12; 57-72
2082-7695

Pojawia się w:

Wschodnioznawstwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 64.

Tytuł:

Catholics and Protestants: The analysis of differences in declared values as prospective determinants of economic growth
Katolicy i protestanci - analiza zróżnicowania deklarowanych wartości jako potencjalnych determinantów rozwoju gospodarczego

Autorzy:

Ramocka, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/415534.pdf

Data publikacji:

2011-12

Wydawca:

Małopolska Wyższa Szkoła Ekonomiczna w Tarnowie

Tematy:

katolicyzm
protestantyzm
wartości
rozwój gospodarczy
Catholicism
Protestantism
values
economic development

Opis:

This paper analyses the values held by Protestants and Catholics residing in the countries of modern Europe. The objective was to find out whether there are significant differences in the values subscribed to by these two groups and whether there are any areas relevant to economic development. The study showed the existence of differences and the areas in which they are present have been classified into five major groups: the values associated with perception of problems in occupational life, life in the public area, life in the private area, and personal well-being, as well as values related to trust and religion. The further part of the paper analyses the values in each selected area by placing them in the context of their importance for economic development. The last part of the paper proposes a model of culture as either conducive to development or inhibiting it, the model based on the values characteristic of the representatives of both religions.
W artykule poddano analizie wartości reprezentowane przez protestantów i katolików, mieszkańców współczesnej Europy. Celem było zbadanie, czy w wartościach wyznawanych przez te dwie grupy istnieją istotne różnice i czy występują w obszarach istotnych z punktu widzenia rozwoju gospodarczego. Badanie wykazało istnienie różnic, zaś obszary ich występowania sklasyfikowane zostały w pięć najistotniejszych grup: wartości związanych z postrzeganiem problemów pracy zawodowej, ze sferą życia publicznego, ze sferą prywatną oraz własnym samopoczuciem, związanych z zaufaniem i o charakterze religijnym. W dalszej części omówiono wartości z zakresu każdego zaznaczonego obszaru poprzez umieszczenie ich w kontekście znaczenia dla rozwoju gospodarczego. Ostatnia część artykułu zawiera model kultury prorozwojowej i hamującej rozwój zbudowany w oparciu o wartości charakteryzujące przedstawicieli obu religii.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie; 2011, 2(19); 117-130
1506-2635

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 65.

Tytuł:

Ku modelowi konfrontatywnego badania języka prawosławia i katolicyzmu
Towards a model of confrontative study of the language of Orthodoxy and Catholicism

Autorzy:

Madjieva, Viara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1203020.pdf

Data publikacji:

2020-12-18

Wydawca:

Uniwersytet Opolski

Tematy:

religious language
controntative study
Otthodoxy
Catholicism
genres
confrontative study
Orthodoxy

Opis:

The work presents a preliminary proposal for a model of confrontative study of the language of Orthodoxy and Catholicism. A confrontative study refers to a type of comparison in which the objects being compared are equal, that is, the description of none of them is initial. Equality of the studied objects is achieved with the help of tertium comparationis, understood as an intermediary language, consisting of units of meaning and relations between them (compatibility rules). When comparing language denomination codes, the intermediary language is built at the level of the text – its units are genres that appear in religious texts. At the first stage of comparison, directed from meaning to form, a list of genres in the field of two types of texts is determined: analytically-systematizing and empirical. This division is basic from the point of view of semantics and language form, and thus from the point of view of observation and analysis methods. At this stage, several genres are examined and compared in terms of the concepts and their content that are  fundamental to the texts of a given genre, as well as from the point of view of intertextuality essential for religious discourse: references to the Holy Scriptures, Traditions (for example Church Fathers) and dogma. Also at this stage, the processes occurring in the field of the list of genres are investigated: the emergence of new genres and modification of the existing ones. At the second stage, the object of comparison, directed from form to meaning, is the linguistic characteristic of genres in two aspects: the presence and intensity offeature of the biblical language in lexis, morphology, syntax in a given genre, and its own feature of lexis, morphology, and syntax of individual genres. At this stage, processes in the field of form are also taken into account and relate to the linguistic differentiation of the sacred and secular in Orthodoxy and Catholicism.

Źródło:

Stylistyka; 2020, 29; 25-40
1230-2287
2545-1669

Pojawia się w:

Stylistyka

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 66.

Tytuł:

Judaism – Protestantism – Catholicism: Religious Paths of Economic Initiative

Autorzy:

Zdun, Magdalena
Fel, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1832351.pdf

Data publikacji:

2020-04-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

judaizm
protestantyzm
katolicyzm
inicjatywy gospodarcze
judaism
protestantism
catholicism
economic initiative

Opis:

Judaizm – protestantyzm – katolicyzm: religijne ścieżki inicjatywy gospodarczej Celem artykułu jest przedstawienie socjologicznej dyskusji na temat przedsiębiorczości w kontekście religijnych uwarunkowań. Artykuł rozpoczyna słynna teza Maxa Webera o monopolu protestanckim w tym zakresie, która podlega następnie krytycznej analizie. Tekst składa się z trzech części. Pierwsza z nich przedstawia inicjatywę gospodarczą w oparciu o czynniki pozagospodarcze. Druga część koncentruje się wyłącznie na sporze Maxa Webera i Wernera Sombarta dotyczącym kwestii prymatu między protestantyzmem a judaizmem, odpowiednio w obszarze działalności gospodarczej. Wreszcie trzecia część opisuje treść katolickiej nauki społecznej w kontekście przedsiębiorczości i postuluje podkreślenie ludzkiej godności w dziedzinie działalności gospodarczej.
The purpose of this article is to describe the sociological discourse on entrepreneurship in the context of its religious determinants. The paper starts with the famous claim by Max Weber about the Protestant monopoly in this area. This claim is then critically analysed. The article comprises three parts. The first presents economic initiative as driven by non-economic factors. The second part focuses solely on the dispute between Max Weber and Werner Sombart over the primacy of Protestantism or Judaism, respectively, in the area of business operations. Last but not least, the third part discusses what Catholic social teaching has to say on entrepreneurship, and postulates that human dignity be emphasised in the area of economic activity.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2017, 45, 2; 139-154
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 67.

Tytuł:

Psychologia i psychiatria w świetle prasy katolickiej Drugiej Rzeczypospolitej
Psychology and Psychiatry in the Light of the Catholic Press of the Second Polish Republic

Autorzy:

Sołga, Przemysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/26469667.pdf

Data publikacji:

2023-12-30

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

psychology
psychiatry
Catholicism
journalism
interwar
psychologia
psychiatria
katolicyzm
dziennikarstwo
okres międzywojenny

Opis:

Psychology and psychiatry are topics rarely raised in Catholic discourse, including journalism. The article highlights elements from both fields of knowledge that were addressed in the pages of the Catholic press in the Second Republic. Such issues were raised as the connection between the spiritual and mental spheres of man, selected mental disorders, the problem of depression after abortion, the phenomenon of suicide, as well as references to ethical and moral issues, in the context of Church teaching. A study undertaken in this way can sketch the level of science at the time in the fields of psychology and psychiatry, as well as the attitude of the Catholic Church to both fields of knowledge.
Psychologia i psychiatria to tematy rzadko poruszane w dyskursie katolickim, w tym w dziennikarstwie. W artykule zwrócono uwagę na elementy z obu dziedzin wiedzy, które były poruszane na łamach prasy katolickiej w II RP. Należą do nich takie zagadnienia, jak powiązania między sferą duchową i psychiczną człowieka, wybrane zaburzenia psychiczne, problem depresji poaborcyjnej, zjawisko samobójstwa, a także odniesienia do kwestii etycznych i moralnych w kontekście nauczania Kościoła. Podjęte w ten sposób badania pozwalają naszkicować ówczesny poziom nauki w dziedzinie psychologii i psychiatrii, a także stosunek Kościoła katolickiego do obu dziedzin wiedzy.

Źródło:

Studia Ełckie; 2023, 25, 4; 515-542
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 68.

Tytuł:

Court Chapels in Saxony between 1697 and 1733: Augustus II the Strong between Catholicism and Protestantism

Autorzy:

Friedrichs, Kristina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/601405.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie

Tematy:

Catholicism
Protestantism
Augustus II the Strong
Saxony
court chapels
art history

Opis:

When Augustus II the Strong (1670–1733) converted from the Protestant to the Catholic confession, he guaranteed his subjects – all Lutheran – the free exercise of their religion and belief. He also respected their wish not to allow the ‘new’ old confession emerge too overtly in the motherland of Martin Luther and the Reformation. Consequently, the Catholic chapels he built during his reign in Saxony were constructed in private in order to assure the peaceful co-existence of the confessions. What may appear to be a tolerant religious policy was in fact almost the contrary: This article will briefly illuminate the historical and political background of Augustus’ decisions, while the main focus will be to examine the newly installed Catholic court chapels.

Źródło:

Acta Poloniae Historica; 2017, 116
0001-6829

Pojawia się w:

Acta Poloniae Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 69.

Tytuł:

Psychic Wholeness and Healing by Anna A. Terruwe and Conrad W. Baars

Autorzy:

Welter, Brian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507244.pdf

Data publikacji:

2019-08-20

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Anna A. Terruwe
Conrad W. Baars
Catholicism
Thomism
psychology
Freud
psychoanalysis

Opis:

This paper is a review of the book: Anna A. Terruwe and Conrad W. Baars, Psychic Wholeness and Healing (Eugene, Oreg.: Wipf and Stock, 2016, 2nd edition). According to the author, the book shows (1) how Thomistic thought can be applied to both psychoanalytic theories and practical psychological and spiritual issues, and (2) what role is possible for religion to play in reinvigorating psychoanalysis.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2019, 8, 3; 761-766
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 70.

Tytuł:

The Realist Guide to Religion and Science by Paul Robinson

Autorzy:

Welter, Brian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507508.pdf

Data publikacji:

2019-03-20

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Paul Robinson
religion
Catholicism
science
Thomism
realism
scientism
secularism
idealism
empiricism

Opis:

This paper is a review of the book: Paul Robinson, The Realist Guide to Religion and Science (Leominster, Herefordshire, UK: Gracewing, 2018). According to the author, what makes the book both accessible and sensible is Robinson’s illustration of Thomist philosophy’s coherence, starting from a basis in philosophy of being. Robinson presents the philosophy of being as being appropriate to cooperate with science. This helps readers comprehend modern science’s wrong turns and possible corrections. This also makes Robinson’s book a work of apologetics, as it addresses why the Catholic faith provides the most logical belief system, and why seemingly sophisticated attacks on the Church and its beliefs by seemingly rational philosophers and scientists are not only erroneous, but actually irrational.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2019, 8, 1; 195-202
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 71.

Tytuł:

Los católicos y la política en Chile en la segunda mitad del siglo XX
Catholics and Politics in Chile in the Second Half of the XXth Century

Autorzy:

GIRAUDIER, Élodie

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/486086.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

Iglesia
Estado
Chile
catolicismo
democracia cristiana
Church
State
Catholicism
Christian Democracy

Opis:

En el contexto de la Guerra Fría y de apertura de la Iglesia al mundo, las relaciones entre la Iglesia y el Estado evolucionaron hacia más complementariedad o más tensión en función del color político del Presidente de la República. A finales de los años 1940, la Iglesia católica chilena se abrió a la “cuestión social” mientras que el Estado chileno entró en un periodo de reformas y de transformaciones a veces bajo presiones estadounidenses. No obstante, a finales de los años 1960, una parte de los cristianos se entusiasmó por proyectos políticos radicales. El Golpe y la dictadura dividieron otra vez a los católicos y la Iglesia, pero la jerarquía católica se opuso frontalmente al general Pinochet que buscó un apoyo evangélico. La vuelta a la democracia, en 1990, coincidió con un cambio de contexto internacional, el fin del bloque del Este y la secularización de la sociedad. En Chile, los obispos volvieron a actividades meramente espirituales. Este artículo pone de relieve la evolución política de los católicos en un contexto internacional de Guerra Fría y de Posguerra. Por fin, se abarcaran los distintos niveles de la Iglesia católica (jerarquía, congregaciones, sacerdotes) y sus matices políticos
In the context of the Cold War and open-mindedness of the Church to the world, the relationships between the Church and the State had progressed toward more complementarities or more tensions depending on the political color of the President of the Republic. In the late forties, the Chilean Catholic Church was open to the “social question” while the Chilean State began a period of reforms and transformations sometimes under the United States influence. Nevertheless, in the late sixties, a part of the Christians supported more radical political projects. The Coup and the dictatorship had divided once again the Catholics and the Church; however, the Catholic hierarchy was frontally opposed to the general Pinochet who had looked for an evangelical support. The restoration of the democracy in 1990 coincided with a change of international context, the end of the Eastern bloc and the secularization of the society. In Chile, the bishops returned to purely religious activities. This article discusses the political evolution of the Chilean Catholics in terms of the Cold War and post-Cold War. Finally, the different levels of the Catholics Church (hierarchy, congregations, priests) and their political nuances will be analyzed

Źródło:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2015, 18; 213-237
1641-4713

Pojawia się w:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 72.

Tytuł:

Wooden orthodox churches of Galicia
Drewniane cerkwie Galicyi

Autorzy:

Kurek, Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2176498.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie

Tematy:

Greek Catholicism
wooden churches
wooden structures
cerkwie drewniane
grekokatolicyzm
konstrukcje drewniane

Opis:

Since the end of the nineteenth century (i.e., for over 150 years), many studies that presented and analysed the structural systems and forms of wooden Orthodox churches. Various researchers classified and named elements and forms of these church buildings differently – especially so in the case of the individual parts of the churches. The author has investigated the structures and forms of wooden Orthodox Eastern Catholic churches since 1989. The research problem presented in this paper is architecture – the structure and form of Greek Catholic wooden churches that have survived their turbulent histories in Poland and Ukraine.
Od końca XIX wieku (czyli od ponad 150 lat) ukazało się wiele opracowań prezentujących i analizujących układy konstrukcyjne i formy cerkwi drewnianych. Poszczególni badacze różnie klasyfikowali i nazywali elementy i formy tych budowli sakralnych – szczególnie w przypadku poszczególnych części cerkwi. Autor zajmuje się konstrukcją i formami drewnianych cerkwi greckokatolickich od 1989 roku. Problemem badawczym przedstawionym w artykule jest architektura – budowa i forma drewnianych cerkwi greckokatolickich, które przetrwały burzliwą historię Polski i Ukrainy.

Źródło:

Przestrzeń i Forma; 2022, 52; 255--276
1895-3247
2391-7725

Pojawia się w:

Przestrzeń i Forma

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 73.

Tytuł:

The State and Catholics in Vietnam

Autorzy:

Pietrasiak, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/42940101.pdf

Data publikacji:

2024-06-30

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Vietnam
religious freedoms
history of Vietnamese Catholicism
political science of religion

Opis:

The article falls within the political science of religion, a “transactional” perspective. A critical point at stake here is preserving the political system, which officially draws on socialist ideas, and Hochiminhism, which consists of the deferring of liberal democracy. A historical background of the emergence of Catholicism in Vietnam has been shown, which proves that Catholics operated under the shadow of anti-national and anti-patriotic accusations. This narrative was additionally strengthened during Indochina’s war when the ruling Communist Party required consolidation around nationalist and communist ideas. The change brought by the reform of Doi Moi, which on the first plan put up economic liberalization followed by greater tolerance and openness, but without changing the party system. Catholics enjoy greater freedom; they can also join the Communist Party, which, in return, expects stabilization and support for the political system. New forms of cooperation with religious groups have been developed. However, some of them are still criticized, including limitations related to the registration of religious groups and control by the state apparatus.

Źródło:

Polish Political Science Yearbook; 2024, 2(53); 31-43
0208-7375

Pojawia się w:

Polish Political Science Yearbook

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 74.

Tytuł:

Образы православных и католиков в историческом романе Bс. С. Соловьёва «Княжна Острожская»
The images of the Orthodox and the Catholics in the historical novel “The Princess of Ostrog” by Vs. S. Solovyov

Autorzy:

Karpina, Elena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1374204.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Christianity
Orthodoxy
Catholicism
confession
tendentiousness
historical novel
The Polish-Lithuanian Commonwealth

Opis:

The article is dedicated to the study of the religious problems of Vs. S. Solovyov’s historical novel “The Princess of Ostrog”, the central plot conflict of which is an open struggle between the Orthodoxy and the Catholicism that broke out in the 16th century in The Polish- Lithuanian Commonwealth. In the process of analysing the designated aspect of the text the author comes to the conclusion that the images of Konstantin, Halshka and Beata Ostrozhsky considered in the paper are a clear embodiment of the three possible life aspirations of the people who lived in the era recreated by the author: the struggle for the Orthodoxy in the Grand Duchy of Lithuania; asserting one’s right to profess the Orthodoxy; propaganda of the Catholicism.

Źródło:

Przegląd Wschodnioeuropejski; 2020, XI, 2; 193-203
2081-1128

Pojawia się w:

Przegląd Wschodnioeuropejski

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 75.

Tytuł:

“According to the Whole:” the ‘Catholicity’ of the Church in the Theology of Henri de Lubac
"Według całości". Przymiot "katolickości" Kościoła w teologii Henriego de Lubaca

Autorzy:

Persidok, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1913389.pdf

Data publikacji:

2020-06-29

Wydawca:

Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu

Tematy:

catholicism
catholicity
Henri de Lubac
Church
identity
katolicyzm
katolickość
Kościół
tożsamość

Opis:

This study has as its subject the meaning of the ‘catholicity’ of the Church in the works of Henri de Lubac. The French theologian, drawing his inspiration mainly from the Fathers of the Church, recovers the complete meaning of the adjective ‘Catholic,’ as containing in itself the true universality as well as the strictest unity. In his works he also tries to show that it is a multifaceted reality: the Church is Catholic in her social, historical and internal aspects. Only all three make up the full picture of her ‘catholicity.’ This study attempts to explain each of the three closely related aspects on the basis of a selection of de Lubac’s works. Although the French theologian does not belong to the most recent authors, it seems to us that his concept of the ‘three-dimensional’ character of Catholicism can help to develop the proper attitude of the Church towards today’s world – so that it will be possible to avoid both the loss of identity and the closed, sectarian mentality.
Tematem niniejszego studium jest znaczenie „katolickości” Kościoła w dziele Henriego de Lubaca. Francuski teolog, czerpiąc inspirację przede wszystkim od Ojców Kościoła, wydobywa na światło dzienne pełne znaczenie przymiotnika „katolicki”, zawierającego w sobie jednocześnie autentyczną powszechności oraz najściślejszą jedność. W swoich pracach stara się pokazać, że jest to rzeczywistość wieloaspektowa: Kościół jest katolicki w aspekcie społecznym, historycznym oraz wewnętrznym. Dopiero wszystkie trzy wymiary dają pełen obraz „katolickości”. Niniejsze studium jest próbą wyjaśnienia każdego z tych trzech wymiarów na podstawie wyboru prac de Lubaca. Choć francuski teolog nie należy do najnowszych autorów, wydaje się, że jego wizja „trójwymiarowej” natury katolicyzmu może pomóc w wypracowaniu właściwej postawy Kościoła wobec współczesnego świata – tak, by uniknąć zarówno utraty tożsamości, jak i mentalności zamkniętej.

Źródło:

Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2020, 28, 1; 133-153
2544-6460

Pojawia się w:

Wrocławski Przegląd Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 76.

Tytuł:

Odrodzenie katolicyzmu w Gruzji po rozpadzie ZSRR
La rianscita del cattolicesimo in Georgia dopo la dissoluzione dell’URSS

Autorzy:

Chmielecki, Tymon Tytus

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1041822.pdf

Data publikacji:

1998

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Georgia
indipendenza
cattolicesimo
chiesa
Gruzja
niepodległość
katolicyzm
kościół
independence
Catholicism
church

Opis:

La Chiesa cattolica latina in Georgia, presente in questo Paese sin dal XIII sec. ad opera di missionari di varie famiglie religiose, già durante la dominazione dell'Impero russo degli Zar (1801-1917) trovo enormi difficoltà nella sua normale esistenza ed attività. Ciononostante, agli albori del regime sovietico essa contava ufficialmente 7 parrocchie con 9 sacerdoti georgiani e 27.707 fedeli di varie nazio-nalità - compresi 7.107 Georgiani. Il numero di questi ultimi era pero alquanto maggiore e superava 13.000 fedeli, giacché bisogna aggiungere al numero gli alme-no 6.000 Georgiani sottomessi allora al rito armeno. Le parrocchie godevano di ampie chiese e di alcune cappelle filiali o cimiteriali. L'avvento del regime antireligioso comunista ridusse al minimo il cattolicesimo. Quasi tutti sacerdoti furono fucilati o espulsi, e l'ultimo sacerdote georgiano moriva nel 1973. Le chiese furono tutte, tranne una, chiuse e destinate ad uso pubblico. L'unica chiesa latina aperta durante tutto il periodo sovietico, in particolare per gli stranieri, fu quella di SS. Pietro e Paolo a Tbilisi. Attorno ad essa si conservo il cattolicesimo georgiano. È stato un sacerdote polacco dall'Ucraina ad assicurarle la continuità di funzionamento, con l'aiuto delle Suore Eucaristine viventi in clandestinità. La ,,perestrojka" di Gorbacev creo le condizioni per l'arrivo di alcuni altri sacerdoti e per la restitu-zione delle chiese. Purtroppo la gerarchia ortodossa s'impadroni negli anni 1987-1991 di cinque grandi chiese cattoliche nelle città di Kutaisi, Batumi, Gori e nei villaggi Udé e Ivlita, allorché non vi era ancora nessuno che avrebbe sostenuto i cattolici georgiani nelle loro inutili istanze presso le autorità locali. I nuovi sacerdoti furono mandati nelle zone abitate da Armeni e per i latini di nuovo mancavano pastori. I rapporti diplomatici stretti con il Vaticano e l'erezione dell'Amministrazione Apostolica per i cattolici di rito latino il 30 dicembre 1993 segnarono una speranza per quei cattolici duramente provati nel passato e ora privi dalle loro chiese. Fino ad oggi la restituzione dei luoghi di culto cattolici é un tema tabù nei rapporti con la Chiesa ortodossa georgiana, mentre si assiste a una lenta rinascita della pastorale tra la gente spesso ignara della fede, ma sinceramente volonterosa di approfondirne la conoscenza. Si risente un forte bisogno di pastori georgiani che ancora mancano, nonché di ambienti destinati alla pastorale parrocchiale. Il numero di sacerdoti che oggi lavorano in Georgia é altresi insufficiente.

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1998, 70; 315-329
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 77.

Tytuł:

Religion-Based Cultural Communities in the Pre-Modern Balkans
Wspólnoty kulturowe oparte na religii na Bałkanach w czasach przednowoczesnych

Autorzy:

Detrez, Raymond

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/32361713.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Balkans
Orthodox Christianity
Islam
Catholicism
diglossia
Bałkany
prawosławie
islam
katolicyzm
dyglosja

Opis:

Intellectual life in the pre-modern Balkans was fragmented along religious lines. In the multi-ethnic religious communities (the Orthodox Christian, the Muslim and the Catholic), one particular “high code” language was used by the intellectual elites of the various ethnic groups as a shared means of communication in the field of worship, scholarship and literature. In addition, on behalf of the unschooled, who were ignorant of the high code, there existed within each community vernacular literature that was intended to instruct common people about the doctrine of their faith and keep them on the straight path. The use of a shared literary language strengthened the solidarity with each community but also increased the cultural divisiveness of the Balkans as a whole. The lack or scarcity of a high literature in a particular language is no indication of the “culturelessness” of its speakers. In fact, with their coreligionists they shared a rich high culture in one of the literary languages.
Życie intelektualne na Bałkanach w czasach przednowoczesnych uległo rozdrobnieniu ze względu na podziały religijne. W wieloetnicznych wspólnotach wyznaniowych – prawosławnej, muzułmańskiej i katolickiej – jeden szczególny „wysoki” język był używany przez elity intelektualne różnych grup etnicznych jako wspólny środek komunikacji w dziedzinie kultu, edukacji i literatury. Obok niego, dla warstw niewykształconych, nieświadomych takiego kodu, w każdej społeczności istniała literatura w językach narodowych, mająca na celu pouczyć zwykłych ludzi o doktrynie ich wiary i właściwej drodze postępowania. Posługiwanie się wspólnym językiem literackim nie tylko wzmocniło solidarność międzywspólnotową, ale także zwiększyło kulturową różnorodność Bałkanów jako całości. Brak lub niedobór wysokiej literatury w danym języku nie świadczy o „braku kultury” u jej użytkowników. W rzeczywistości dzielili oni bowiem bogatą kulturę wysoką ze swoimi współwyznawcami za pośrednictwem innego języka literackiego.

Źródło:

Slavia Meridionalis; 2020, 20
1233-6173
2392-2400

Pojawia się w:

Slavia Meridionalis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 78.

Tytuł:

Лексічныя і граматычныя асаблівасці перакладу глаў 1 і 2 Евангелля паводле Мацвея на беларускую мову (праваслаўная і каталіцкая рэдакцыі 2017 г.)
Lexical and Grammatical Characteristics of the Belarusian Translation of Chapter 1 and 2 of The Gospel of Matthew (Catholic and Orthodox Editions, 2017)

Autorzy:

Pankou, Yauhen

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/30148731.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

New Testament
Belarusian language
translation
lexis
grammar
semantics
Orthodoxy
Catholicism
confessional traditions

Opis:

This article provides a comparative analysis of certain lexical and grammatical peculiarities in the Catholic and Orthodox editions of the Belarusian translation of Chapters 1 and 2 of the Gospel of Matthew in the New Testament. The study is based on biblical textual sources in Belarusian, Polish, Greek and Russian, including explanatory and other dictionaries, as well as works on modern Belarusian literary lexicology. It is emphasized that while adapting the Gospel of Matthew into Belarusian, translators exhibit a certain dependence on the influence of foreign languages and the traditions of confessional writing, thus sometimes disregarding encyclopedic variants, or ignoring lexical, semantic and grammatical processes characteristic of the modern Belarusian literary language.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2023, 24; 271-292
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 79.

Tytuł:

Protestant Providentialism in the Commonwealth of the Nobles: A critical view on Sarmatism

Autorzy:

Kriegseisen, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2050970.pdf

Data publikacji:

2022-01-02

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie

Tematy:

providentialism
Protestantism
Sarmatism
Catholicism
ideology of the nobility
culture of the nobility

Opis:

This study is devoted to providentialism, an element characteristic of Sarmatism – a dominant ideology and culture in the early modern Commonwealth of the nobles. The attachment of special weight to providence’s care of the state and the nobility seems to have been characteristic also of Protestant circles in the sixteenth and early seventeenth century, and therefore the culture of the nobles’ Sarmatism should not be reduced to its late form, dominated as it was by Catholicism in the late seventeenth and eighteenth centuries.

Źródło:

Kwartalnik Historyczny; 2022, 128, 2; 5-43
0023-5903

Pojawia się w:

Kwartalnik Historyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 80.

Tytuł:

[Rev.:] Richard Griffith, The Pen and the Cross : Catholicism and English Literature, 1850-2000, London ; New York : Continuum, 2010. xii, 260 p.

Autorzy:

Słyszewska, Aleksandra
Zgierska, Roksana

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/441072.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Fundacja Naukowa Katolików Eschaton

Tematy:

English literature
religion
the Roman Catholic Church
christianity
catholicism
literature
Christian literature

Opis:

It is beyond any doubt that Richard Griffiths’ The Pen and the Cross is an interestingly written and a rather fascinating book, which certainly is a valuable addition to the study of Catholic writing. It provides a very basic insight into the development of Catholicism and Catholic literature in England between 1850 and 2000, which includes many notable, yet still forgotten novelists and poets. An attempt to discuss such a vast number of writers was very ambitious and certainly involved artistic as well as critical skill, and yet Mr. Griffiths manages to provide the reader with a quite clear and comprehensible description of Catholic writing. The main focus of the study seems to be the influence of Roman Catholicism on the writers (recusants, converts and even, in some cases, nonbelievers) and their works. It attempts to examine the importance of religious experience in shaping the intellectual vision conveyed in texts of most notable English writers including, among others, Hopkins, Greene, Waugh, Sparks or Lodge. Mr. Griffiths acknowledges the fact that quite frequently Catholic committed literature is on the verge of propaganda, but when it is done well, as in case of the aforementioned authors, it may provide an extremely profound outlook not only on religion but also modern culture, human behavior and original literary themes and techniques. He also raises the question whether the understanding of Catholic novels and poems is at all possible without specific knowledge connected with religion. There are, however, elements of Mr. Griffiths’ work that need some explanation. One of them is the title. More often than not authors of various critical works, including those which deal mainly or exclusively with Catholic writers, try to convey in the title as much as they can about the subject of their inquiry or the attitude taken by them. The results of this are, among many others, Some Catholic Writers by Ralph McInerny, Literary Giants, Literary Catholics by Joseph Pearce, The Catholic Revival in English Literature by Ian Ker, or Catholic Literature: An Introduction by Margaret Sum-mitt. It seems, however, that Mr. Griffiths decided to go against this tendency. He chose not to provide (at least not in a straightforward way) any specific information on the scope of literature that he is interested in nor in the attitude taken by him in his investigation. Mr. Griffiths himself must have considered his title as not very informative, as he supplemented it. Only through the second part of the title is the reader informed that the work is concerned with Catholicism and English literature in the period 1850-2000. Still, it does not say much about the content. Catholicism in English Literature would be more suggestive, not mentioning other obvious options such as English Catholic Literature, Catholic Literature in England or, what seems also applicable, English Catholic Writers. All these suggestions address the issue straightforwardly and provide a sound frame of reference. Meanwhile, Mr. Griffiths refuses to include a term crucial to his work, and one that he otherwise uses quite frequently and discusses openly in the first section as the basis for further investigation; that is, “Catholic literature”. It is understandable that he avoids the term “Catholic writers” as some of the authors renounce it and consider it inappropriate. It is also understandable that he does not want to limit his investigation to English writings alone, as a substantial part of his comments involve French literature and he successfully presents the two as closely related and, at times, even inseparable. It is confusing, however, that he avoids calling his subject what it actually is, considering that his arguments supporting the validity of the term “Catholic literature” are very convincing. One reason for this eva-sion may be, of course, the marketing. “The Pen and the Cross” surely stands out among many other titles of works devoted to similar issues and may be considered appealing to the reading public. It is also possible that Mr. Griffiths does not want to impose anything on his readers but only suggests certain tendencies, leaving much space for speculation on the subject of the relationship between Catholicism and English literature in the period given. Also, he might have considered this title the only possible way of encapsulating all the social, historical and cultural elements which influenced what can be (and by Griffiths is) called the English Catholic literature. There is one interesting implication of the combination of “the Pen” with “the Cross” which maybe did not immediately occur to some of Mr. Griffiths’ readers. “The Pen” as a symbol of poetry and prose (specifically novels of a different kind) is combined with “the Cross” which indicates a specific religious commitment. However, bearing in mind Griffiths’ comments on the turbulent history of Catholicism in England, cultural and social difficulties that Catholic believers, and above all Catholic writers must have overcome, and finally the “pitfalls” of writing Catholic literature without falling into sentimentality, it becomes apparent that producing Catholic works involved many sacrifices and may indeed be seen in terms of bearing ones’ Cross. Thus, the title can be a general statement as to the situation of English Catholic literature throughout the ages. What is also very unusual about Mr. Griffiths work is the fact that his presentation of the Catholic writers seems to be strongly influenced by his personal views and likings which are clearly visible through the tone of his descriptions. Even though he recognizes the importance and influence of all the writers he examines, it is apparent that he is fonder of some of them over others. He directs his attention especially to three outstanding figures: Graham Greene, Evelyn Waugh and David Jones. His admiration for them is convincingly argued and certainly well-deserved. However, while Greene is described as “a pivotal figure in the history of the Catholic novel in Britain” and Jones is treated as a highly original and forward-looking poet, Waugh is presented primarily as a re-constructor of the already existing patterns, “entrenched in a last ditch defense of traditional values” and his works, in spite of their great value, are seen as “a dead-end”. The last statement, although preceded by words of praise, seems unjust. Mr. Griffiths refers primarily and quite understandably to Brideshead Revisited as Waughs’ best work. He indicates a number of interesting ways in which traditional Catholic themes are arranged and constitute a substantial part of fictional reality. However, he seems not to notice a whole range of new, original and often surprising elements which, if carefully analyzed, may indicate new paths for the development of Catholic literature. First of all, the extensive use of satire, characteristic of Waugh’s early works, in Brideshead Revisited gains new meaning. It seems that for the first time the satire is aimed at the secular, modern way of life and religious elements alike. The reader smiles at political discussions of Rex Mottram and his friends, the adventures of homosexual Anthony Blanche as well as at Cordelia’s novenas for pigs and her collection of little black Cordelias somewhere in Africa. Bursting with laughter may occur especially at the account of Cordelia making fun of Rex about the rules of Catholic faith which supposedly include sleeping with one’s feet pointing east, sending people to hell for just a pound or keeping sacred monkeys in Vatican. All this is presented to stress how different and confusing Catholic faith is for the non-believers, and yet Waugh seems to be the first to exaggerate and distort religious truths for this purpose. He is also the first to create Catholic characters who are simply unlikeable. It seems a part of a convention to present Catholic way of life as full of difficulties and unattractive to the modern man, as it is with the Riversdales in Mrs. Wilfrid Ward’s One Poor Scruple. However, in Brideshead Revisited the reader feels no sympathy for Bridey or Lady Marchmain, the two most pious members of the family, not so much due to their sacrifice or ascetic life but their personality traits and their attitude towards other people. The potential saints are, quite surprisingly, short-sighted and egoistic. This is a strange novelty, and yet Waugh has a purpose in it. The two characters, especially when compared to other members of the Flyte family, make the reader understand that piety, devotion and knowledge of religious truths are nothing when compared to the sincere desire to act according to God’s will, however mysterious it may be. Also, Waugh reveals here his fascination with the act of conversion which he clearly values very highly. This, however, the readers may find in earlier works by G.K.Chesterton, Charles Péguy or François Mauriac. More thorough investigation would reveal a number of other innovative elements involving the creation of characters and spaces within which they function. This review, however, is not concerned with Waugh exclu-sively. The purpose, therefore, is just to signal that some important aspects of Waugh’s novels, Brideshead Revisited in particular, may not have been recognized by Mr. Griffiths. Otherwise, however, his remarks are very interesting and insightful. In his defense it should be admitted that the creative potential of Waugh’s works has not yet been fully explored by other writers. However engaging The Pen and the Cross is, it should be treated most of all as a good starting point for more careful research, since for some readers the overall character of the work may not present a sufficient examination of the topic. One simply cannot pass over in silence the very peculiar omission of such highly important figures as J.R.R. Tolkien, Rumer Godden, Geoffrey Hill and some others. Their absence at least demands an explanation as it does not allow for a fully comprehensive picture of the topic. Nevertheless, The Pen and the Cross, due to its briefness, may actually succeed in encouraging some of the readers to conduct their own examination of presented novels, poems and their creators.

Źródło:

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education; 2013, 2(2); 171-174
2299-9922

Pojawia się w:

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 81.

Tytuł:

Political Catholicism in Poland in 1945–1948. An Overview of Political Activity of Catholics

Autorzy:

Pazik, Przemysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/953699.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie

Tematy:

political Catholicism
Catholic Church in the Polish People’s Republic
Christian Democracy

Opis:

The article is a reconstruction of the most important strands in the historiography devoted to the political activity of the laity after 1945, especially the period between 1945 and 1948. The author first discusses pre-1989 literature and then the most recent studies devoted to political Catholicism in Poland. In the main part of the article he presents three strands in historiography: research into the Labour Party, research into groups associated with Catholic socio-political weeklies, and biographies and syntheses of the history of the Catholics and the Church.

Źródło:

Kwartalnik Historyczny; 2018, 125, 2
0023-5903

Pojawia się w:

Kwartalnik Historyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 82.

Tytuł:

Prawosławie i katolicyzm na Ukrainie w latach 1989–2014 – podejście ilościowe
Orthodoxy and catholicism in Ukraine in 1989–2014 – a quantitative approach
Православие и католицизм в Украине в 1989–2014 годы – количественный подход

Autorzy:

Dmochowski, Tadeusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/569009.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Ukraine
religious diversity
orthodoxy
catholicism
Russia
Украина
религиозное разнообразие
православие
католицизм
Россия

Opis:

The complex reality of religious and institutional situation in Ukraine (three orthodox churches; two catholic churches), imposed on ethnic relations, has a significant impact on the balance of power in Ukraine, reinforcing existing divisions: between Ukrainians and Russians, between west and east Ukraine, between Orthodox and Catholics. Ukrainian Orthodox Church (Moscow Patriarchate) is the most conservative force, with canonical and political ties (specially part of hierarchy) with Russia. It is the best organized religious structure in Ukraine with 12485 parishes and 10068 priests. Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate (4536 parishes and 3141 priests) and the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church (1205 parishes, and 731 priests) are much more related to Ukrainian statehood and are supported by the Ukrainian state and the Ukrainian political parties on their road to autocephaly and canonical independence from Moscow Patriarchate. The most aroused nationalist forces (the All-Ukrainian Union “Svoboda”, Right Sector) are often associated with the Ukrainian Greek Catholic Church (3734 parishes and 2594 priests), the main supporter of the Ukrainian nationalism.
Сложная реальность религиозной и институциональной ситуации в Украине (три православные и две католические церкви), которая накладывается на межэт¬нические отношения (украинцы, русские), оказывает существенное влияние на политическое равновесие и баланс власти в Украине, укрепляя существующие различия: между украинцами и русскими, между западом и востоком Украины, между православными и католиками. Украинская Православная Церковь (Московский Патриархат) является наиболее консервативной силой, с каноническими и политическими связями (особенно часть иерархии) с Россией. Это наиболее организованная религиозная структура в Украине с 12 485 приходами и 10068 священнослужителями. Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата (4536 приходов и 3141 священников) и Украинская Автокефальная Православная Церковь (1205 приходов и 731 священник) намного больше связаны с украинской государственностью и поддерживаются украинским государством и украинскими политическими партиями на их пути автокефалии и канонической независимости от Московского Патриархата. Наиболее националистические силы (Всеукраинский союз «Свобода», Правый сектор) часто ассоциируются с Украинской греко-католической церковью (3734 прихода и 2594 священника), главным сторонником украинского национализма.

Źródło:

Nowa Polityka Wschodnia; 2020, 2(25); 36-60
2084-3291

Pojawia się w:

Nowa Polityka Wschodnia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 83.

Tytuł:

Cmentarze katolickie jako symbole tożsamości religijnej w sowieckim systemie represji (obwód winnicki na Podolu 1945-1956)
Katholische Friedhöfe als Symbole der religiösen Identität im sowjetischen Repressionssystem (Bezirk Winnitza in Podolien, 1945-1965)

Autorzy:

Szymański, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1040867.pdf

Data publikacji:

2003

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Nachkriegsperiode
Katholizismus
Friedhof
okres powojenny
katolicyzm
cmentarz
post-war period
Catholicism
cemetery

Źródło:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2003, 80; 273-279
0518-3766
2545-3491

Pojawia się w:

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 84.

Tytuł:

Duch demokratycznego kapitalizmu Michaela Novaka Jego analiza i ocena w kontekście etyki chrześcijańskiej
The Spirit of Democratic Capitalism of Michael Novak. An Analysis and Evaluation in the Context of Christian Ethics

Autorzy:

Świątkowski, Waldemar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/965205.pdf

Data publikacji:

2016-09-15

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

utilitarianism
Catholicism
free market
pluralism
truth
A13
P10
Z12

Opis:

The paper refers to Michael Novak’s book The Spirit of Democratic Capitalism. In his book Novak advances, among others, the thesis that in the light of the encyclical Laborem Exercens, published by John Paul II (1981), one can speak about some converging elements of Catholic and liberal social thought, e.g.: the creativity of modern labour, which would reflect, however, in the two doctrines the theological symbols of the Creator and His creation. But this paper cools down the enthusiasm of Novak and in six analysed aspects seeks to show that, despite some convergence in the phraseology between “the spirit of democratic capitalism” and “the spirit of Christian ethics”, there extends between them an essential abyss, which is the result of basing each “spirit” on different models of ethics.

Źródło:

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2016, 19, 3
1899-2226
2353-4869

Pojawia się w:

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 85.

Tytuł:

O Brasil católico e o conflito de identidade religiosa dos imigrantes alemães
The Brazil Catholic and Religion Identity’s Conflict from Germany Immigrants

Autorzy:

FORTES LIA, Cristine
RADÜNZ, Roberto

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/485870.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

religiosidade
catolicismo
judaísmo
protestantismo
imigrantes
alemães
religion
catholicism
judaism
protestantism
immigrants
german

Opis:

A sociedade brasileira recebeu inúmeras levas de imigrantes europeus. No século XIX e na primeira década do XX, destacam-se a entrada de imigrantes germânicos, portadores de diferentes experiências culturais. Admirados no início do processo imigratório, estes indivíduos passaram a ser vistos como ne¬fastos para a formação do povo brasileiro. Diante de um Estado que firmava a iden¬tidade nacional através da ótica do branco, católico e agricultor, os imigrantes ale¬mães perderam suas referências nacionais e passaram a ser vistos sob o prisma da exclusão: eram protestantes ou judeus. Neutralizou-se a exaltação da germanidade e o conflito contra estes imigrantes centrou-se em questões de natureza religiosa; não eram mais alemães, eram não católicos. Este trabalho analisa o conflito religio¬so entre o catolicismo, o judaísmo e o protestantismo, que envolveu imigrantes ale¬mães e seus descendentes no Brasil, quando sua identidade nacional foi substi¬tuí¬da pela sua religiosidade considerada inassimilável pelo governo brasileiro dos anos de 1930. A resistência às crenças não católicas foi recorrente na América Latina, o que per¬mite um diálogo entre esta pesquisa e outros estudos sobre restrições reli¬gio¬sas a co¬mu¬nidades imigrantes
Brazilian society received several groups of European immigrants. In the XIX and in the first decade of the XXth centuries, Germanic immigrants’ entrance was emphasized, although they had different cultural experiences. They were admired in the beginning of immigrant’s process, and have come to be seen as harmful in Brazilian people’s formation. In the face of the State that was establishing national identity through white optics, catholic and farmer, German immigrants lost their national references and have come to be seen as the exclusion prism: they were Protestants or Jews. The germanidade exaltation was neutralized and the conflict against these immigrants was concentrated on questions of religious nature; they were not Germanys anymore, they were non-Catholics. The present paper analyses the religious conflict among catholicism, judaism and protestantism, which involved German immigrants and its descendants in Brazil, when its national identity was replaced by its religion that was considered incomprehensible by 1930’s Brazilian’s government. Not-Catholics’ strength and beliefs was recurring in Latin America, which allows a dialogue between this research and other studies about religious re-strictions for immigrants communities

Źródło:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2015, 18; 39-65
1641-4713

Pojawia się w:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 86.

Tytuł:

O clero reformador e as associações leigas na Bahia (1893-1924)
The Reforming Clergy and Lay Associations in Bahia (1893-1924)

Autorzy:

SOUZA COUTO, Edilece

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/486406.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

Brasil
Salvador (BA)
catolicismo
arcebispado
associações leigas
Brazil
Catholicism
archbishopric
lay associations

Opis:

Entre 1893 e 1924 o arcebispo de Salvador – BA, dom Jerônimo Tomé da Silva, entusiasta da modernização do Brasil e também defensor da ortodoxia católica, queria normatizar as devoções e festas em consonância com as constituições e códigos canônicos. Os leigos, nas irmandades e ordens terceiras, por meio de negociações e resistências às novas regras, buscavam manter suas atividades sem interferência clerical. O artigo identifica e analisa as estratégias e táticas utilizadas por clérigos e leigos para a adaptação às inovações do século XX, principalmente às novas normas que poderiam ocasionar mudanças nas práticas e rituais católicos
Between 1893 and 1924, the archbishop of Salvador (BA), Don Jerônimo Tomé da Silva, an enthusiast of Brazilian modernization and an advocate of Catholic orthodoxy, wanted to regulate devotions and feasts in accordance with the canonic constitutions and codes. Lay people, in brotherhoods and third orders, by means of negotiations and resistances to the new rules, attempted to keep their activities with no clerical interference. This paper identifies and analyzes the strategies and tactics used by clergymen and lay people to adapt to the innovations of the 20th century, particularly the new norms, which could cause changes in Catholic practices and rituals.

Źródło:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2017, 20; 209-224
1641-4713

Pojawia się w:

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 87.

Tytuł:

Dobra śmierć chrześcijanina oczami Sophie de Ségur (1799–1874)

Autorzy:

Bańczyk, Alicja

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/46141582.pdf

Data publikacji:

2023-12-10

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

Sophie de Ségur
ars moriendi
children literature
catholic literature
conversions to Catholicism

Opis:

The Good Death of a Christian Through the Eyes of Sophie de Ségur (1799–1874): This paper attempts to analyse how Sophie de Ségur (1799–1874) performed the mission of spreading the Catholic faith through children’s literature. The biography of this Russian woman who converted to Catholicism is presented at the beginning, together with her connections with the Ultramontane environment being active in nineteenth-century France. This is to prove that de Ségur’s writing activities were part of a planned programme aimed at shaping society in the spirit of Catholicism. The analysis is carried out on the examples of how she presented scenes of a good Catholic death in three novels for children: "Les vacances, Jean qui grogne et Jean qui rit and La sœur Gribouille". The study is divided into three parts: the death of the mother, the death of the child, and the death of the sinner, according to the criterion whose death was described. It is shown that in de Ségur’s perspective, a good death is a reward for a good and pious life. The social aspect of death and good preparation for it are also important.

Źródło:

Studia Interkulturowe Europy Środkowo-Wschodniej; 2023, 16; 159-174
1898-4215

Pojawia się w:

Studia Interkulturowe Europy Środkowo-Wschodniej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 88.

Tytuł:

Je li hrvatski književni modernizam bio antikatolički usmjeren? Jedan idejni vidik polemike između „starih” i „mladih” u hrvatskoj književnosti na prijelazu između 19. i 20. st.
Was Croatian Literary Modernism Anti-Catholic? One Conceptual Aspect of the Dispute Between “the Old” and “the Young” in Croatian Literature at the End of the 19th and the Beginning of the 20th Century

Autorzy:

Lončarević, Vladimir

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/951745.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Croatian Moderna
dispute between “the old” and “the young”
anticlericalism
anti-Catholicism

Opis:

An interesting conceptual dispute, usually called a confrontation between “the old” and “the young”, developed at the end of the 19th and the beginning of the 20th century. Although by its name defined as a “clash of generations”, the dispute was basically rooted in differences between two groups of writers concerning their attitudes toward arts: of traditionalists, whose starting point was the principle of the unity of truth, beauty and good, and of modernists, who relied on aestheticism and concept of l’art pour l’art’. “The young”, while upholding individualism, particularly used to stress their anti-Catholicism. The author checks whether at their root there was anti-Catholicism. He comes to the conclusion that Croatian Moderna was not an organised anti-Christian or anti-Chatolic movement, even though it isn’t doubtful that anticlericalism of “the young”, to a large degree, assumed contours of antagonism towards public expression of Catholicism in culture, harbingering at the same time secularist conceptual processes that were expressed later in the political field and all the other fields of social life.

Źródło:

Poznańskie Studia Slawistyczne; 2016, 10; 297-311
2084-3011

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Slawistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 89.

Tytuł:

Współczesne postulaty unowocześnienia Kościoła i ich relewancja
Contemporary Postulates of the Modernization of the Church and their Relevance

Autorzy:

Hajduk, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1046407.pdf

Data publikacji:

2020-10-09

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

katolicyzm
eklezjologia
społeczeństwo
doktryna
ewangelizacja
duszpasterstwo
Catholicism
ecclesiology
society
doctrine
evangelization
pastoral care

Opis:

W dzisiejszych czasach Kościół katolicki staje się często przedmiotem surowej krytyki. Zarzuca mu się anachroniczność i skostniałość struktur organizacyjnych, krępowanie wolności słowa, propagowanie przestarzałych wzorców życiowych i kultury przednaukowej, totalitaryzm i zachłanność. Krytycy Kościoła formułują także postulaty jego odnowy, wzywając do modernizacji struktur, zdefiniowania na nowo kościelnej doktryny, udoskonalenia przekazu treści wiary oraz dostosowania działalności do oczekiwań społecznych. Wskazując Kościołowi kierunki transformacji, odwołują się do modnych dzisiaj poglądów (filozoficznych) i dokonujących się w świecie procesów społecznych. Pomijają przy tym fakt, że Kościół jest „Bożą budowlą” i nie można dokonać jego reformy bez odniesienia do słowa Bożego i Tradycji. Kościół zaś może prawdziwie odnawiać się tylko mocą Ewangelii i w wierności misji powierzonej mu przez Jezusa Chrystusa.
Nowadays, the Catholic Church is often the subject of severe criticism. It is accused of being an anachronism, ossificating of organizational structures, limiting freedom of speech, propagating outdated life patterns and pre-scientific culture, totalitarianism and greed. The Church’s critics also formulate demands for its renewal, calling for the modernization of structures, the redefinition of ecclesiastic doctrine, the refinement of the communication of the content of faith and the adaptation of activities to social expectations. B y indicating the Church the directions of transformation, they refer to current trendy (philosophical) views and social processes taking place in human reality. They also ignore the fact that the Church is “God’s building” and that it cannot be reformed without reference to the Word of God and tradition. The Church can truly be renewed only by the power of the Gospel and by faithfulness to the mission entrusted to him by Jesus Christ.

Źródło:

Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 3; 211-224
0044-4405
2543-9715

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe KUL

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 90.

Tytuł:

From Negation to Acceptance. Christian Hermeneutics of Enlightenment

Autorzy:

Zdziarski, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1413071.pdf

Data publikacji:

2021-06-30

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

Enlightenment
apologia
Catholicism
Church
hermeneutics
Rosa Alberoni
Walter Kasper
Joseph Ratzinger
Benedict XVI

Opis:

Representatives of contemporary Christian apologia evaluate enlightenment in different ways. Three basic trends developed among them. One of them, the trend of negation, rejects the age of reason as such, emphasizing, above all, the disastrous consequences of the ideologies that derive from it. Another trend of acceptance emphasizes the Enlightenment sources of the idea of human rights and the democratic system. Finally, the trend of balance combines both approaches, developing a reflection on the errors of the age of reason, yet not avoiding the need for dialogue. The aim of the work is to present these three concepts, indicating the last one as adopted by the new apologia whose renaissance we are currently observing.

Źródło:

Studia Ełckie; 2021, 23, 2; 239-258
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 91.

Tytuł:

The Impact of Migration on Paid Work and Child-Care Arrangements among Polish Migrant Parents in Scotland

Autorzy:

Ramasawmy, Lucy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/579875.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

POLISH MIGRATION
MIGRANT FAMILIES
LIFESTYLE CHOICES
WORK AND CHILD-CARE
CATHOLICISM
COMMUNISM
NEOLIBERALISM

Opis:

This paper draws on a qualitative study of Polish parents in thirty families who migrated to Scotland after Poland’s accession to the EU in 2004. It investigates the different ways in which these parents negotiate child-care and paid work, looking at how their preferences and choices relate to social and policy norms in Poland and the UK, to their own personal life trajectories, and to the contexts and opportunities available to them in Scotland. In my analysis, I make use of theory relating to labour market change and to women’s preferences in work, drawing on Catherine Hakim’s ‘Preference Theory’. I look at the relevance of historical influences and norms stemming from communism and Catholicism in Poland, as well as the more recent impact of neoliberalism, on paid work and child-care strategies. In my analysis, I highlight in particular the importance placed by parents on the opportunities provided by the more flexible labour market, greater availability of parttime work and easier access to vocational training for parents in the UK than in Poland. To assist analysis, I distinguish three family types within my study group: first, young families in which parents migrated singly and subsequently started families in the UK; second, older families who migrated with school-age children in search of a better standard of living; and third, professional or skilled parents who migrated to take up employment in their field in the UK. I find that each type of family is associated with a different pattern of child-care and employment in the UK and explore how migration has impacted on parents’ ability to enact their chosen lifestyle.

Źródło:

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2015, 41, 3 (157); 15-36
2081-4488
2544-4972

Pojawia się w:

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 92.

Tytuł:

Realist Phenomenology and Philosophy of Religion. A Critical Reflection

Autorzy:

Mezei, Balázs M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/426583.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Phenomenological realism
realist phenomenology
faith and reason
Catholicism and philosophy entanglement
Josef Seifert

Źródło:

Logos i Ethos; 2017, 44; 47-70
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 93.

Tytuł:

Catholicism and Modernism in Bohemia and Slovakia in the First Half of the 20th Century

Autorzy:

Príhodová, Edita

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/441080.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Fundacja Naukowa Katolików Eschaton

Tematy:

Catholicism
Secularisation
Modernism
Czech
Slovak Culture
katolicyzm
sekularyzacja
modernizm
kultura czeska
kultura słowacka

Opis:

This paper deals with the mutual relationship between the process of modernisation and traditional religion (Christianity) in the context of European thinking at the turn of the 19th century, as well as in the first half of the 20th century. It analyses and synthetises the knowledge of Czech and Slovak literary scholarship concerning the literary and cultural activity of Catholic intellectuals and artists. The following comparison points out different methodological approaches and terminological concepts of Czech and Slovak literary history. The diverse cultural activity of Catholics (Catholic modernism, modern Catholic literature summarily referred to as Catholic aestheticism) in the environment of the first Czechoslovak republic (1918 – 1939) is understood as one of the first reactions to the process of the secularisation of society. In conjunction with the reactions of the Catholic Church against secularisation and modernisation at the level of high hierarchy (Papal encyclicals), they offer case materials for validating the secularisation and transformation theories which developed within the sociology of religion. The research has proved that the secularisation theory, which is based on the thesis of the incompatibility of religion and modern society, cannot be considered the absolute and sole paradigm of their relationship. Modernisation of society at the turn of the 19th century had an activating impact on Catholics, which supports the assertion of the transformation theory according to which religion will not be excluded from modern society, only the displays of religion of the modern man will change. The interdisciplinary and interliterary approach I used in my work enabled me to explain the complex cultural processes and their consequences, which are also characteristic of contemporary culture in the Central and Eastern European environment.
Naukowy artykuł zajmuje się wzajemnym związkiem między procesem modernizacji i tradycyjną religią (chrześcijaństwem) w kontekście europejskiego myślenia na przełomie 19. – 20. stulecia i w pierwszej połowie 20. wieku. Analizuje i syntetyzuje wyniki czeskiej i słowackiej nauki o literaturze (literaturoznawstwa) o literackiej i kulturalnej aktywności katolickich intelektualistów i artystów. Ich dalsze porównanie (komparacja) wskazuje na inne metodologiczne procedury i terminologiczne koncepty czeskiej oraz słowackiej historii literatury. Rozmaite kulturalne zajęcia katolików (katolicka moderna, katolicka literatura modernistyczna, sumarycznie naznazwany katolickim estetyzmem) w środowisku pierwszej Republiki Czechosłowackiej (1918-1939) rozumie się jako jedną z pierwszych reakcji na proces sekularyzacji społeczności (społeczeństwa). Wraz z reakcją Kościoła katolickiego wobec sekularyzacji i modernizacji na poziomie wysokiego szczebla hierarchii (encykliki papieskie) pojawia się przykładowy materiał do sprawdzenia kwestii teorii transformacji i sekularyzacji, które się rozwinęły w ramach socjologii religii. Badania wykazały, że teorię sekularyzacji, która opiera się o tezę niezgodności religii i nowoczesnego społeczeństwa, nie można uznać za absolutny i jedyny paradygmat ich związku. Modernizacja społeczeństwa na przełomie 19. i 20. stulecia wpłynęła na aktywizację katolików, co jest dowodem ważności teorii transformacji, według której religia nie będzie wyłączona z nowoczesnego społeczeństwa, ale religijne manifestacje (przejawy) człowieka nowoczesnego się zmienią. Interdyscyplinarne i międzyliterackie (pomiędzy literaturami) podejście, które sobie wybrałam dla opracowania problematyki, umożliwiło wyjaśnienia złożonych procesów kulturowych, których konsekwencje znaczą także współczesną kulturę w Europie Środkowej i na obszarze Europy.

Źródło:

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education; 2014, 2(6); 65-90
2299-9922

Pojawia się w:

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 94.

Tytuł:

Ponadwyznaniowy charakter traktatu Stadło małżeńskie Jana Płoczywłosa Mrowińskiego
The supradenominational nature of the “Marriage treaty” by Jan Płoczywłos Mrowiński

Autorzy:

Tukiendorf, Natalia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1597389.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Badań Literackich PAN

Tematy:

Jan Płoczywłos Mrowiński
Justus Menius
małżeństwo
protestantyzm
katolicyzm
renesans
marriage
Protestantism
Catholicism
Renaissance

Opis:

The treaty of Jan Płoczywłos Mrowiński, who signed himself as the burgher of Kazimierz city and a nobleman, was published in 1561 and has an eclectic, confessional profile. The author reflects on marriage using both Catholic and Protestant sources, including the Greater Catechism of Martin Luther or the anonymous (attributed to Stanisław Murzynowski) treatise “Oeconomia, albo Gospodarstwo” (1545), which was a translation of the treatise by Justus Menius. However, unlike the Lutheran texts, this treatise is not a formation book. The author of the sketch proves that the appreciation of eroticism, the approval of two-faith marriages and the shaky stance on divorce presented in the “Stadło małżeńskie” testify to Płoczywłos’s intention to adopt selected reformers’ proposals to the Catholic ground. This means that the compilation piece is intended to introduce elements of a Protestant approach to marriages on a Catholic basis.

Źródło:

Meluzyna. Dawna Literatura i Kultura; 2020, 1, 12; 7-15
2449-7339

Pojawia się w:

Meluzyna. Dawna Literatura i Kultura

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 95.

Tytuł:

Socjologiczne i etyczne refleksje na temat polskiego sporu o sumienie

Autorzy:

Lisak, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2158794.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum

Tematy:

conscience
freedom of conscience
politics
religion
Catholicism
desecularization
sociology of morality
social ethics

Opis:

Question about the condition of social ethics, public morality and politics leads us to the notion of conscience and freedom of conscience. Traditionally, the term conscience has its origin in philosophy of morality and in religion. However, contemporary sociological research in Poland demonstrates that many social actors, predominately institutional Catholic representatives or politicians, within the public debate play a battle over morality. The article, in light of the empirical data and theoretical approach, undertakes the analyses on public morality and religion, bioethics, law, and politics to discuss the quest of ethical rigourism and political moralism. Nonetheless, in the context of the public debate over the freedom of conscience and its socio-political implications the author argues that religious and political debate over public morality is often an object of ideological manipulation.

Źródło:

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2014, 3(9); 85-94
1730-0266

Pojawia się w:

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 96.

Tytuł:

The Portrayal of National Identity in the Films of Małgorzata Szumowska

Autorzy:

Wójcik, Grzegorz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/678306.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN

Tematy:

Polish national identity
the cinema of Małgorzata Szumowska
cultural trauma
national character
Catholicism

Opis:

The Portrayal of National Identity in the Films of Małgorzata SzumowskaMałgorzata Szumowska is without a doubt one of a few Polish directors who has managed to distinguish herself on the European film market. Although, Szumowska is a cosmopolitan (in Ulf Hannerz’s terms), she does not forget about her Polish origins. On the contrary, she emphasizes contemporary Polish identity of her protagonists and Polishness in itself but does it from the external perspective. In her feature films, Małgorzata Szumowska defines Polish identity, according to Antonina Kłoskowska’s theory, as a phenomenon which always exists in a specific social and cultural context. From this perspective, Polishness is constantly negotiated and renegotiated by film protagonists. The author will distinguish three categories through which the director defines Polishness, these are: cultural trauma, national character and modern Catholic religiousness. These categories will be analyzed on the basis of specific examples. An applied methodological approach relies on cultural poetics assumptions, also known as new historicism. Portret tożsamości narodowej w filmach Małgorzaty SzumowskiejNiewątpliwie Małgorzacie Szumowskiej jako jednej z niewielu polskich reżyserek udało się przebić na europejskim rynku filmowym. Chociaż Szumowska może być uznana za kosmopolitkę (w rozumieniu Ulfa Hannerza), to nie zapomina ona o swoich polskich korzeniach. Przeciwnie, w swoich filmach podkreśla zainteresowanie współczesną Polską i polskością, ale czyni to niejako z perspektywy „zewnętrznej”. Wykorzystując teorię tożsamości narodowej autorstwa Antoniny Kłoskowskiej, autor wskazuje, że Szumowska w swoich filmach fabularnych postrzega tożsamość narodową jako fenomen obecny zawsze w określonych warunkach społeczno-kulturowych. W tym ujęciu polskość jest nieustannie negocjowana i renegocjowana przez filmowych protagonistów. Autor wyróżnia trzy kategorie, poprzez które reżyserka określa polskość: traumę kulturową, charakter narodowy oraz religię katolicką, które analizuje na konkretnych filmowych przykładach. Zastosowane podejście metodologiczne wykorzystuje postulaty poetyki kulturowej zwanej również nowym historyzmem.

Źródło:

Sprawy Narodowościowe; 2017, 49
2392-2427

Pojawia się w:

Sprawy Narodowościowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 97.

Tytuł:

Does a Denomination Matter? Differences in Religiosity and Value Systems between Catholics and Anglicans

Autorzy:

Krok, Dariusz
Cholewa, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2076664.pdf

Data publikacji:

2021-12-02

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

religijność
wartości
katolicyzm
anglikanizm
wiara
wyznania chrześcijańskie
religiosity
values
Catholicism
Anglicanism
faith
Christian denominations

Opis:

The purpose of this empirical article is to investigate differences between two Christian denominations: Catholics and Anglicans in terms of religiosity and values. Religiosity was measured within dimensions of centrality of religiosity and religious coping, while the value system contained hedonic, vital, aesthetic, truth, moral, and sacred values. In addition, potential associations between the dimensions of religiosity and values were assessed. One hundred and fifty one participants (75 Catholics and 76 Anglicans) completed three questionnaires: the Centrality of Religiosity Scale, the Brief RCOPE Scale, and the Scheler Values Scale. The results demonstrated that Catholics were characterised by higher levels of religious dimensions representing communal worship related to the sacraments, while Anglicans more strongly favoured religious dimensions reflecting an individual approach to religiosity. Catholics also obtained higher levels of hedonic and vital values than Anglicans. In addition, there were significant associations between most dimensions of religiosity and sacred values. Taken together, the findings emphasise the need for a combined study of religiosity and values which appears central to the formation of people’s religious beliefs and behaviour.
Celem niniejszego artykułu empirycznego jest zbadanie różnic między dwoma wyznaniami chrześcijańskimi: katolikami i anglikanami w zakresie religijności i wartości. Religijność mierzona była w wymiarach centralności religijności i religijnego radzenia sobie, natomiast system wartości zawierał wartości hedoniczne, witalne, estetyczne, prawdy, moralne i święte. Ponadto oceniano potencjalne związki między wymiarami religijności i wartości. Sto pięćdziesiąt jeden osób (75 katolików i 76 anglikanów) wypełniło trzy kwestionariusze: Skalę Centralności Religijności, Skalę RCOPE oraz Skalę Wartości Schelera. Wyniki wykazały, że katolicy charakteryzowali się wyższym poziomem wymiarów religijności reprezentujących kult wspólnotowy związany z sakramentami, podczas gdy anglikanie silniej preferowali wymiary religijności odzwierciedlające indywidualne podejście do religijności. Katolicy uzyskali również wyższe niż anglikanie poziomy wartości hedonicznych i witalnych. Ponadto, wystąpiły istotne związki między większością wymiarów religijności a wartościami świętymi. Podsumowując, wyniki badań podkreślają potrzebę łącznego badania religijności i wartości, które wydają się być kluczowe dla kształtowania religijnych przekonań i zachowań ludzi.

Źródło:

Studia Oecumenica; 2021, 21; 63-83
1643-2762

Pojawia się w:

Studia Oecumenica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 98.

Tytuł:

Polskie pieśni pielgrzymkowe i kalwaryjskie

Autorzy:

Grochowski, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/687296.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Ludoznawcze

Tematy:

religijność ludowa, katolicyzm, pielgrzymki, kalwarie, pieśni  pielgrzymkowe
folk religion
Catholicism
pilgrimage
Calvary
pilgrimage songs

Opis:

W artykule tym podjęto próbę opisu pieśni pielgrzymkowych, jako specyficznego gatunku tekstów wykonywanych przez pielgrzymów w trakcie  wędrówki i podczas pobytu w sanktuariach. W pierwszej części omówiono dotychczasowe sposoby definiowania pieśni pielgrzymkowych oraz przedstawiono  propozycję nowej definicji odwołującej się do elementów tekstowych, w których  uwidacznia się specyficzny kontekst wykonawczy omawianych utworów. W drugiej  części artykułu zaprezentowano szczegółową analizę tekstowych wykładników  sytuacji wykonawczej, wskazujących na róże etapy pielgrzymki i różne działania  pielgrzymów. Ostatnia część poświęcona jest analizie funkcji pieśni pielgrzymkowych w kontekście teorii procesów społecznych Victora Turnera. Analizy prowadzą  do wniosku, że w szerszej perspektywie główna funkcja pieśni pielgrzymkowych  polegała na kreowaniu określonych zachowań i sposobów myślenia pielgrzymów  oraz na ochronie i stabilizowaniu podstawowych struktur społecznych, które na  czas pielgrzymki ulegały zawieszeniu bądź rozluźnieniu.
The paper describes songs performed by pilgrims on their way to sanctuaries and during their stay there, presenting them as a specific genre of texts. In the first part of the paper, the author discusses the way pilgrimage songs were understood in earlier works. Furthermore, he proposes their new definition, referring to these elements of the texts which demonstrate the specific context in which the songs were performed. In the second part of the paper, the author analyses in detail textual signs which indicate various activities undertaken by pilgrims and refer to the stages of their journey. Finally, he focuses on the functions of pilgrimage songs and analyses them in the context of Victor Turner’s theory of ritual process. The conclusion of the analysis is that in a broad perspective, the main function of these songs was to create certain behaviours and ways of thinking, as well as to protect and stabilise the fundamental social structures which were temporarily loosened or suspended during pilgrimage.

Źródło:

Łódzkie Studia Etnograficzne; 2016, 55
2450-5544

Pojawia się w:

Łódzkie Studia Etnograficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 99.

Tytuł:

Geneza stereotypu katolika i katolicyzmu w prawosławnej Rosji
The Origin of the Stereotype of the Catholic and Catholicism in the Orthodox Russia

Autorzy:

Kukharenko, Bohdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1945165.pdf

Data publikacji:

2008

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

katolicyzm
Rosja
prawosławie
nieprzyjaźń
uprzedzenie
konflikt
stereotyp
Catholicism
Russia
Orthodoxy
hostility
prejudice
conflict
stereotype

Opis:

The problem of relations between Russia and the West, including the relation between Orthodoxy and Catholicism, is traditionally numbered as one of the most significant ones in Polish historical literature. The article presents the process of forming the stereotype of the image of the Catholic and Catholicism in Russia in the span of ten centuries. Continuous meeting strangers in the times of Kiev Ruthenia did not give any grounds for a negative attitude towards foreigners due to their Latin rite. A poor level of Christianization of Eastern Slavs does not allow perceiving other reasons for the arising hostilities than political and economic ones. The Tartar invasion broke the continuous history of the Ruthenian duchies and isolated the north-eastern ones from the others. It was in that period of isolation that the theory of the exceptional quality of the Moscow State originated, and of its particular role in the life of the surrounding nations. The religious factor served as a tool for policy of Russification and for making the other nations dependent. The author of the article tries to point to theological backwardness of the Orthodox clergy, to the fact that they uncritically adopted the Greeks’ attitudes, and then the attitudes of West European philosophers, towards Rome. It is exactly the lack of good knowledge of the subject and a close bond between religion and politics that does not allow the Orthodox Russians to enter a dialog with Catholics.

Źródło:

Roczniki Humanistyczne; 2008, 56, 2; 193-208
0035-7707

Pojawia się w:

Roczniki Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 100.

Tytuł:

Feminist liturgies – religious or post-secular movement?
Liturgie feministyczne – ruch religijny czy postsekularny?

Autorzy:

Dekert, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1597213.pdf

Data publikacji:

2018-06-30

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

feminizm
liturgie feministyczne
postsekularyzm
katolicyzm posoborowy
feminism
feminist liturgies
post-secularism
post-conciliar Catholicism

Opis:

The aim of this article is to analyze the phenomenon of feminist litur- gies to ask whether they are strictly religious or, rather, they constitute an element of post-secular culture understood here as ascribing some forms of religion/spirituality a positive meaning for the desired politi- cal and social change. It is based, first of all, on the material gathered by Catholic/Catholic-raised women activists. The analysis of the or- ganizing principles of the feminist liturgies has led me to see conver- gence between their ideological grounds and the functionalist-struc- tural understanding of the relationships between society, culture and ritual. Against this background, the instrumental approach to litur- gical forms becomes clear, as they have become tools to embody and propagate feminist consciousness. This allowed me to conclude that the nature of this phenomenon is post-secular.
Celem artykułu jest analiza zjawiska liturgii feministycznych pod ką- tem pytania, czy mają one charakter ruchu stricte religijnego, czy też stanowią element kultury postsekularnej, rozumianej tu jako przy znanie jakimś formom religii/duchowości pozytywnego znaczenia dla pożądanych przemian politycznych i społecznych. Bazuję tu przede wszystkim na materiale autorstwa działaczek katolickich/wywodzą cych się z katolicyzmu. Analiza zasad organizujących liturgie femini styczne doprowadziła do zauważenia zbieżności ich ideowego podłoża z funkcjonalistyczno-strukturalnym rozumieniem relacji społeczeń stwa i kultury do rytuału. Na tym tle widoczne staje się instrumentalne podejście do form liturgicznych, które stają się narzędziami ucieleśnia nia i propagacji feministycznej świadomości. Pozwala to na sformuło wanie wniosku o postsekularnym charakterze omawianego fenomenu.

Źródło:

Perspektywy Kultury; 2018, 21, 2; 55-68
2081-1446
2719-8014

Pojawia się w:

Perspektywy Kultury

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce