DEVOÇÕES MARIANAS: TENSÕES E CONFLITOS NO CAMPO RELIGIOSO SUL RIO-GRANDENSE (BRASIL, 1950-1980) Marian Devotions: Tensions and Conflicts in the Religious Environment of the Rio Grande do Sul State (Brazil, 1950-1980)
Este estudo empírico analisa as tensões em torno da devoção à Mãe Rainha Três Vezes Admirável de Schöenstatt, a qual pode ser entendida como uma forma de resistir às mudanças propostas pelo Concílio Vaticano II no que tange a piedade popular. Essa devoção surgiu na Alemanha, em Schöenstatt, 1914, e se expande a vários países europeus. Nos anos de 1930 chega ao Brasil consolidando-
se, em 1948, com a fundação do seu primeiro santuário na cidade de Santa Maria, no Estado do Rio Grande do Sul. Através do protagonismo dos leigos esta devoção mariana foi difundida para outros estados brasileiros e também para outros países latino-americanos. Argumentamos que as tensões em torno desta devoção mariana estariam relacionadas, não somente à figura de seu fundador, o padre José Kentenich, como pretende a literatura eclesiástica, mas às pretensões da Igreja em alcançar um catolicismo mais esclarecido em matéria de fé e religião que coadunasse com o projeto de nação católica pretendido pelo Estado Varguista. Para tanto o clero dedicou especial atenção a outra invocação mariana, Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graças, com a qual pretendia combater o comunismo.
This empirical study analyzes the tensions around the devotion to the Mother Queen Thrice Admirable of Schöenstatt, which can be understood as a way to resist the changes proposed by the Second Vatican Council with regard to popular piety. This devotion emerged in Schöenstatt, Germany, in 1914, and expanded to several European countries. In the 1930s it arrived in Brazil consolidating itself with the foundation in 1948 of its first sanctuary in the town of Santa Maria, located in the state Rio Grande do Sul. Thanks to the role of layman this Marian devotion was disseminated to other Brazilian states and to other Latin American countries. It’s argued that the tensions around this Marian devotion would be related not only to the figure of its founder, priest José Kentenich, as presented by the ecclesiastical literature, but to the claims of the Catholic Church to achieve a more enlightened religion in matters of faith and religion, as expected by the Catholic nation project intended by the Vargas State. For both clergy paid special attention to other Marian invocation, Our Lady Mediatrix of All Graces, with which he intended to fight communism
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