Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "naturalizacja" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 23
Tytuł:
Suma wszystkich instynktów. Hume, nawyk i naturalizacja religii
The Sum of all Instincts. Hume, Habit, and Naturalization of Religion
Autorzy:
Sieczkowski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/945797.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Hume
religion
habit
belief
naturalization
religia
nawyk
przeświadczenie
naturalizacja
Opis:
The paper aims to analyze the concept of habit in Hume and its operations in two theoretical dimensions: theory of knowledge and theory of religion. Hume considers habit as an instinctual basis for all judgments (beliefs) about the external world and also about the supposed existence of the supernatural. Hume’s thought, both in the domain of epistemology and philosophy of religion can thus be viewed as naturalized, claiming that the biological, instinctual traits of human nature are responsible for our beliefforming operations. Especially, Hume’s naturalization of religion seems to be ahead of its time and his methodological approach is now being developed by many leading anthropologists, biologists and philosophers.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2015, 31 (4)
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naturalizacja prawa kanonicznego w optyce prawodawczej
Naturalization of canon law in the legislative perspective
Autorzy:
Kroczek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685668.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
naturalizacja prawa
prawo kanoniczne
prawodawstwo
Kościół katolicki
ustawodawca
naturalization of law
canon law
legislation
Catholic Church
legislator
Opis:
Currently, there is a discussion about naturalization of law, e.g. about aims, concepts, models, effects of a such phenomenon. Due to the fact, that the law of the Catholic Church is a genuine law, the discussion can be relocated into this area and the problem can be formulated in the following questions: is naturalization of canon law possible and if it is, what would it be like? The paper is a modest attempt to present the issue of naturalization in the context of canon law. First, canon law is presented as a natural phenomenon and the phenomenon which can be naturalized. Next, the examples of naturalization sensu largo and sensu stricto in canon law are demonstrated. The last part offers some guidelines and principles for the process of the naturalization of canon law. The conclusion is that naturalization must be noticed by the church legislator, but the naturalization of canon law must be done in a limited way with coherence and respect for the unique characteristics of canon law.
Obecnie toczy się dyskusja na temat naturalizacji prawa – celów, koncepcji, modeli, efektów tego zjawiska. Z tego powodu, że prawo Kościoła katolickiego jest prawdziwym prawem, wspomniana dyskusja może być przeniesiona na obszar tego właśnie prawa. W związku z tym można sformułować następujący problem zawarty w pytaniach: czy jest możliwa naturalizacja prawa kanonicznego, a jeżeli tak, to w jaki sposób ta naturalizacja miałaby przebiegać? Niniejszy artykuł jest skromną próbą zaprezentowania zagadnienia naturalizacji prawa w kontekście prawa kanonicznego. Jako pierwsze zostało pokazane prawo kanoniczne jako zjawisko naturalne i jako zjawisko, które można „unaturalnić”. Następnie zostały zademonstrowane przykłady naturalizacji sensu largo i sensu stricto. Ostatnia część artykułu zawiera kilka wskazówek i zasad istotnych dla procesu naturalizacji prawa kanonicznego. Wniosek jest następujący: naturalizacja musi być zauważona przez prawodawcę kościelnego, lecz naturalizacja prawa kanonicznego powinna być dokonywana w ograniczony sposób w zgodzie i z poszanowaniem dla specyficznych cech prawa kanonicznego.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2017, 81
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koty, demon, zaklęcia i naturalizacja
Cats, Demons, Spells and ... Naturalism
Autorzy:
Skalski, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/966912.pdf
Data publikacji:
1998-03-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
What would it be like to have a materialistic theory of language? Are humans able (not in principle but in practise) to develop such a theory? The author tries to show that the answer to the second question is „No”. The main argument is that the qualities of the theory in question would go far beyond what seems available for creatures of limited cognitive power.
Źródło:
Filozofia Nauki; 1998, 6, 1; 81-93
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwie próby naturalizacji świadomości fenomenalnej: neuro- i heterofenomenologia
Autorzy:
Trzópek, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2104670.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
świadomość fenomenalna
fenomenologia
introspekcja
naturalizacja
neurofenomenologia
heterofenomenologia
Opis:
Obserwowane w ostatnich dekadach zainteresowanie świadomością, tak na gruncie filozofii umysłu, jak i nauk kognitywnych i neurokognitywnych, wiąże się z próbami włączenia doświadczenia subiektywnego w obszar naturalistycznie pojmowanej nauki. Próby takie podejmowane są z różnych perspektyw badawczych, z których w artykule omawiam dwie: neurofenomenologię i heterofenomenologię. Mimo nawiązań do fenomenologii husserlowskiej koncentrują się one (w mniejszym lub większym stopniu) na sprawozdaniach introspekcyjnych osób badanych. W artykule omawiam różne sposoby, na jakie odwołania do fenomenologii i świadomości fenomenalnej są w nauce podejmowane, oraz zwracam uwagę na chaos terminologiczny (i merytoryczny) panujący w tym zakresie. Wskazuję też na trudności, jakie wiążą się z próbami naturalizacji świadomości fenomenalnej czy fenomenologicznej, zarówno na gruncie neurobiologicznym, jak i filozoficznym. Zasygnalizowany zostaje też problem statusu świadomości fenomenalnej (w tym zwłaszcza jej roli przyczynowej).
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 3; 275-294
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O sympozjum Krnąbrne dzieci filozofii
Autorzy:
Krzych, Bartłomiej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/514912.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
Tematy:
denaturalizacja
filozofia a nauki
metodologia
naturalizacja
ponowoczesność
denaturalization
philosophy and science
methodology
naturalization
post-modernity.
Źródło:
Amor Fati; 2015, 4; 19-23
2449-7819
Pojawia się w:
Amor Fati
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Panteistyczna koncepcja Boga na przykładzie nauczania InstytutuStudiów i Badań Kabały Bnei Baruch
Autorzy:
Brylla, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2102448.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Bnei Baruch
kabała
panteizm
naturalizacja
Bóg
przyroda
Opis:
W artykule opisuję stanowisko ontologiczne istniejącej współcześnie organizacji kabalistycznej pod nazwą Instytut Studiów i Badań Kabały Bnei Baruch („Synowie Barucha”). Uznaję, że można je zaklasyfikować jako panteizm. Mimo że Instytut Bnei Baruch nawiązuje do tradycyjnej kabały (a więc nurtu mistycznej myśli judaizmu), różni się od niej właśnie zbyt wyraźnym panteizmem. Tradycyjny Bóg-Stwórca został w systemie Bnei Baruch znaturalizowany, tzn. jest traktowany jako równoznaczny z przyrodą, m.in. na mocy ekwiwalencji gematrycznej (Bóg, Elohim, i przyroda, ha-tewa, mają tę samą wartość liczbową). Jednocześnie zaś kładzie się nacisk na zasadę „nie ma nikogo poza Nim” (ein od milvado). W rezultacie sugeruje to, że Bóg jest przyrodą i nie istnieje nic innego poza przyrodą, a taka jest właśnie teza panteizmu. Ponieważ jednak przyroda jest u „Synów Barucha” bytem prymarnie duchowym, przeto panteizm ten trzeba uznać za spirytualny.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 1; 223-236
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naturalizacja prawa w kontekście rozwoju biologii i medycyny
Naturalization of Law in the Context of the Development of Biology and Medicine
Autorzy:
Nawrot, Oktawian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/518515.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Fundacja Utriusque Iuris
Opis:
The world of man, including the world of legal institutions, directly depends on who a man is himself. A man, in large part, is a reflection of his biological nature. Consequently, modern legislatures, functioning in the reality of a democratic society and the rule of law, cannot turn a blind eye to this basic dimension of human existence. On the contrary, meticulously conceptualized anthropology should become a keystone in regulation, at least in the field of biolaw. If this is not the case, the legal system becomes inconsistent.
Źródło:
Forum Prawnicze; 2015, 6 (32); 3-13
2081-688X
Pojawia się w:
Forum Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naturalizacja a poakcesyjne migracje: motywy ubiegania się o status obywatela państwa przyjmującego na przykładzie Polaków w Islandii
Naturalization and post-accession migrations: motives for applying for the status of a citizen of the receiving state on the example of Poles in Iceland
Autorzy:
Nowicka, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/561407.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Collegium Civitas
Tematy:
obywatelstwo
migracje
Islandia
naturalizacja
integracja
citizenship
migration
Iceland
naturalization
integration
Opis:
Celem artykułu jest rekonstrukcja powodów, dla których polscy imigracji w Islandii chcą się ubiegać o przyznanie islandzkiego obywatelstwa. W wyniku przeprowadzonej analizy zostały wyróżnione cztery główne motywacja przemawiające za przyjęciem obywatelstwa islandzkiego: 1) możliwość bezwizowego podróżowania do USA; 2) ubieganie się o obywatelstwo „na wszelki wypadek”; 3) uzyskanie praw, które mają tylko autochtoni oraz 4) możliwość decydowania o losach społeczności, w której się mieszka. Analiza jest oparta na pół-ustrukturyzowanych wywiadach pogłębionych zrealizowanych w Islandii w 2014 roku.
The purpose of the article is to reconstruct the reasons why Polish immigrants in Iceland want to apply for Icelandic citizenship. As a result of the analysis, four main motivations for adopting Icelandic citizenship were distinguished: 1) the possibility of visa-free travel to the USA; 2) applying for citizenship "just in case"; 3) obtaining rights that only the Icelanders have and 4) the ability to decide about the fate of the community in which immigrants live. The analysis is based on semi-structured in-depth interviews carried out in Iceland in 2014.
Źródło:
Zoon Politikon; 2017, 8; 251-273
2543-408X
Pojawia się w:
Zoon Politikon
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reprezentacje znaturalizowane – użyteczny cel czy użyteczna fikcja
Naturalized Representations – a Useful Goal or a Useful Fiction?
Autorzy:
Wilkin, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/561360.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Semiotyczne
Tematy:
reprezentacje poznawcze
błąd reprezentacyjny
naturalizacja
mental representations
representation error
naturalization
Opis:
Jednym z kluczowych pojęć znaturalizowanej epistemologii, a także wyrastających z niej nauk kognitywistycznych jest znaturalizowane pojęcie reprezentacji poznawczej. W ramach tego znaturalizowanego pojęcia próbuje się jednolicie (dla świata ludzi oraz innych organizmów żywych) ująć pojęcie błędu reprezentacyjnego. W tekście pokazane są argumenty przeciwko adekwatności stosowania znaturalizowanego pojęcia błędu reprezentacyjnego oraz wątpliwości co do tak szerokiego programu naturalizacji zagadnień związanych z ludzką pojęciowością.
One of the key concepts of naturalized epistemology as well as the cognitive sciences that stem from it is the naturalized concept of mental representation. Within this naturalized concept, many attempts have been made to unify (for humans as well as for other living organisms) the notion of representation error. This text makes an attempt to argue against the adequacy of using a naturalized concept of representation error as well as casts doubt on the wide program of naturalizing concepts related to human conceptuality.
Źródło:
Studia Semiotyczne; 2017, 31, 1; 91-108
0137-6608
Pojawia się w:
Studia Semiotyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naturalizacja absolutu. Zastosowanie mechanizmów eksplanacyjnych ewolucjonizmu do badań nad religią
Naturalization of the absolute. The application of evolution’s explanatory mechanism to the study of religion
Autorzy:
Kowalczyk-Purol, Kinga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18734008.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
The question which has troubled scholars for many decades (or even centuries) is the origin and function of religion. In this article, the author tries to sketch an outline of a new and promising paradigm in the study of religion, i.e. the evolutionary theories of religion. It is widely held belief that this enterprise should further provide an explanatory framework for an enormous amount of data about human religiosity. Such an aim requires giving an overview of the three fundamental Darwinian theories which pertain to this extremely multifaceted phenomenon. The sequence in the overview is like this: (a) a historical and conceptual background, (b) a sociobiological account, (c) a cognitive account, (d) a memetic account. The paper also comprises a short presentation of so-called co-evolutionary perspective, which integrates the above-mentioned outlooks, and some shortcomings of the whole evolutionary program of the study of religion.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2014, 24, 1; 62-79
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przestrzenne zróżnicowanie procesów asymilacji Polonii w Nowym Jorku
Spatial differentiation of assimilation processes of Polish community in New York City
Autorzy:
Tomalka, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18797171.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Polonia
assimilation
naturalization
New York City
asymilacja
naturalizacja
Nowy Jork
Opis:
W artykule dokonano próby analizy procesów asymilacji Polonii zamieszkującej Nowy Jork. W tym celu przedstawiono wybrane czynniki wpływające na tempo oraz różnicowanie zjawiska asymilacji nowojorskiej społeczności polonijnej. Przedstawiono genezę i rozwój tej grupy osób oraz jej obecne rozmieszczenie i wielkość. Przedmiotem badań są również procesy naturalizacji związane z przyjmowaniem amerykańskiego obywatelstwa, działalność instytucji i organizacji polonijnych, a także posługiwanie się językiem polskim przez polonijną społeczność Nowego Jorku oraz kultywowanie rodzimych tradycji.
The paper aims the analysis of assimilation processes of Polish community in New York City. In order to study this complex problem it is necessary to characterize selected factors influencing the pace of assimilation and its differentiation in New York's group of Polish descent. The article presents an origins and development of Polish and Polish-American community as well as its current spatial concentration (residential pattern) and total population in the city. The research also includes naturalization processes associated with taking U.S. citizenship, activities of Polish institutions and organizations and use of native language by group of Polish descent as well as the cultivation of native traditions. The first Poles immigrated from Poland in the seventeenth century to the Dutch colony, at that time – the New Netherlands and to New Amsterdam as the center of the province. However, the biggest wave of immigration from the Polish lands was related to the socio – economic intense inflow at the turn of twentieth century. Currently, New York's Polish community is made up of various waves of immigrations. However, the most significant group of Polish immigrants is that from the last two decades. Thus, Polish community in New York can be defined as a relatively young, which mainly emigrated from Poland in the nineties last century. According to the 2009 American Community Survey , there is about 243,000 people of Polish descent in New York. This group includes both Polish Americans (people born with American citizenship in the United States), as well as Polish immigrants with Polish or American citizenship. Most people with Polish ancestry live in Brooklyn neighborhoods (Greenpoint, Williamsburg, Borough Park, Park Slope, Midwood). The Queens community of Polish descent is mostly located in Rigdewood, Maspeth, Middle Village, Bayside, Bellerose, Floral Park. In Manhattan, Polish community is more dispersed and people with Polish ancestry live mainly in East Village, the Upper West Side and Yorkville (so-called Little Poland). Based on the residential patterns of the Polish community in New York and the spatial concentration of various ethnic organizations and institutions (churches, Sunday schools, associations, institutions, foundations, etc.) the author identifies four areas that are characterized by high population density of the Polish ethnic group as well as the presence of a number of Polish institutions. There are two areas in Brooklyn borough – Greenpoint / Williamsburg, Park Slope and one in Queens – Ridgewood / Maspeth and Manhattan – East Village. Along with decreasing influx of Polish immigrants and their movements into new communities (spatial dispersion) it can be expected to intensify the processes of assimilation in this group. In addition, it can be observed that the number of naturalized persons is gradually increasing. Another indicator of assimilation advancement might be the attainment of English-proficiency. The greater the level of English-language skills, the higher the chance for educational and employment achievement. A large part of the Polish community in New York (64% of this group) uses only English. Polish language is used mainly by generations of immigrants living primarily in Brooklyn (Greenpoint) and Queens borough (Ridgewood). Among different Polish organizations and institutions the most important is Polish parish and church which cares for the traditional customs, celebrating Polish Christmas and other holidays. Many Polish parishes in New York City also formed schools (called Sunday schools) which are an important factor in delaying the processes of assimilation.
Źródło:
Studia z Geografii Politycznej i Historycznej; 2012, 1; 221-241
2300-0562
2450-0127
Pojawia się w:
Studia z Geografii Politycznej i Historycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ocena procesu rekultywacji terenow po kopalni siarki w Jeziorku, na podstawie stanu fauny dzdzownic
Autorzy:
Kostecka, J
Paczka, G
Mastalerczyk, A
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/803920.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie. Wydawnictwo Szkoły Głównej Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie
Tematy:
naturalizacja
dzdzownice
kopalnie siarki
tereny pokopalniane
gleby
rekultywacja
Kopalnia Jeziorko
tereny rekultywowane
roznorodnosc biologiczna
Opis:
The aim of the research was to rate the advancement of the naturalization process that concerned the area remaining after the sulphur mine in Jeziórko. It was rated by analysing the diversity of populations of earthworms from chosen spots on the reclaimed area and by comparing the results with an area of a hundred year old park in the suburbs of Rzeszów. It was shown that on the non- degraded area of the park the average number and biomass of Lumbricidae were much higher (49.4 ± 29 ind. and 75.439 ± 57.2 g·m⁻²), than on the area of the sulphur mine (min. 1.6 ± 3.1 ind. and 0.274 ± 0.584 g·m⁻²; max 35.3 ± 16.8 ind. and 11.372 ± 4.352 g·m⁻²). The average number and biomass sum of the earthworms found in the post-mine area varied accordingly to the degree of the terrain's degradation and reclamation. In the post-mine area there were only epigees and endogees earthworms noticed while the soil from the park contained the representatives of every ecomorphological group (L. terrestris, of aneciques group, were also abundant there).
Celem badań była ocena zaawansowania procesów naturalizacji terenu po kopalni siarki w Jeziórku. Oceniano ją analizując zróżnicowanie zespołu populacji dżdżownic na wybranych stanowiskach rekultywowanego terenu i porównując ze zróżnicowaniem tych bezkręgowców na obszarze pozostałości po stuletnim parku podmiejskiem na obrzeżach Rzeszowa. W przeprowadzonych badaniach wykazano, że w glebie niezdegradowanego parku średnia liczebność i biomasa Lumbricidae były znacznie wyższe (49,4 ± 29 os. i 75,439 ± 57,2 g·m⁻²) niż na badanych stanowiskach terenu po kopalni siarki (min. 1,6 ± 3,1 os. i 0,274 ± 0,584 g·m⁻²; maks. 35,3 ± 16,8 os. i 11,372 ± 4,352 g·m⁻²). Średnia liczebność i suma biomasy dżdżownic odnajdywanych na terenie pokopalnianym była zróżnicowana, zależnie od stopnia degradacji i rekultywacji terenu. Wśród dżdżownic występujących na terenie pokopalnianym odnajdywano wyłącznie dżdżownice ściółkowe i średnio kopiące, podczas gdy w glebie parku stwierdzono reprezentantów wszystkich grup ekomorfologicznych (licznie występował także gatunek L. terrestris, należący do dżdżownic głęboko kopiących).
Źródło:
Zeszyty Problemowe Postępów Nauk Rolniczych; 2004, 498; 135-145
0084-5477
Pojawia się w:
Zeszyty Problemowe Postępów Nauk Rolniczych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sposoby rozumienia „kultury” przez prymatologów
How Primatologists Understand “Culture”
Autorzy:
Stępień, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427430.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kultura
naturalizacja nauk społecznych
prymatologia
natura i kultura
transmisyjne ujęcie kultury
culture
naturalization of the social sciences
primatology
nature and culture
cultural transmission theory
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest rekonstrukcja i omówienie sposobów definiowania „kultury” przez prymatologów. Temat ten nie doczekał się opracowania nawet w obrębie samej prymatologii, nie mówiąc już o naukach społecznych, które powinny być zainteresowane dynamicznym rozwojem studiów nad „kulturą” u naczelnych innych niż człowiek. Niniejszy tekst wypełnia lukę w tym zakresie. Rozważania badaczy małp zostaną sprowadzone do czterech rozłącznych typologii, z których każda dotyczy innego aspektu proponowanych definicji „kultury”. Ich omówienie przybliży i uporządkuje to, jak prymatolodzy rozumieją „kulturę”. Umożliwi to również wskazanie dominującego w prymatologii ujęcia „kultury”, a także określenie kierunku zmian w tym zakresie. Jak zostanie pokazane, nie tylko niektórzy prymatolodzy dystansują się od mocnych tez „prymatologii kulturowej”, ale nawet wśród rzeczników tego podejścia nie ma jednego sposobu definiowania „kultury”.
he aim of this article is to reconstruct and discuss the ways in which “culture” is defined in primatology. Surprisingly, this task has not yet been undertaken even within primatology, not to mention the social sciences, which should have a strong interest in new currents in studying the “cultures” of non-human primates. This paper fills an important gap in the literature on how primatologists understand “culture.” Primatologists’ approaches to “culture” are reduced to four separate typologies, each relating to a different aspect of the proposed definitions of “culture.” Discussing these typologies brings to light how primatologists understand “culture.” This also makes it possible to indicate the dominant view of “culture” in primatology and to point to directions of change. As will be shown, not only do certain primatologists distance themselves from the more far-reaching ideas of “cultural primatology” but even among representatives of this approach there is no one manner of defining “culture.”
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2017, 2(225); 23-44
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy koty wymagają naturalizacji? Kilka uwag polemicznych na marginesie eseju T. Skalskiego „Koty, demon, zaklęcia i naturalizacja”.”.
Do Cats Require Naturalization? A Several Polemic Remarks on Tadeusz Skalskis Essay „Cats, Demons, Spells and ... Naturalization”.
Autorzy:
Piątek, Zdzisława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/965475.pdf
Data publikacji:
1999-03-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
The reason for my disagreement with Tadeusz Skalski is my objection to his attempts at demonizing the problems connected with the functioning of mind as presented in his essay. In my opinion, the inclination of the author towards demonization stems from the fact that he accepts an extremely limited „natural picture of the world”, a picture which is both reductionistic and mechanistic. It is no wonder then that neither intentionality nor the usage of language fits into this picture and - what amounts to the same thing - can be naturalized. Both seem to be magic phenomena. Moreover, the range of „purely natural” categories in this picture seems to be so limited that even the behaviour of a cat which comes to his master when he whistles for it - i.e. which knows what the whistling means - cannot be described. The behaviour of chimpanzees which have an inborn knowledge that snakes are dangerous and should be avoided cannot be described on this view either. Hence, it is no surprise that each theory of how mind is functioning which has been constructed by a natural philosopher has a status of a „magic theory”.
Źródło:
Filozofia Nauki; 1999, 7, 1-2; 107-113
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie ojcostwa a znaturalizowany porządek płciowy w Eliasowskiej perspektywie
The Experience of Fatherhood and ‘Naturalized’ Gender Order in the Elias Perspective
Autorzy:
Suwada, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373625.pdf
Data publikacji:
2015-02-10
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Norbert Elias
fatherhood
gender inequality
naturalisation
ojcostwo
nierówność płciowa
naturalizacja
społeczeństwo polskie
Opis:
This article focuses on the relations between men and women in the area of family life, and in particular the situation of fathers and their approach to biological differences between the genders. Using the theoretical perspective developed by Norbert Elias, the author shows how the organization of social life, which she considers to be based on the inequality of men and women, is legitimized by emphasis in the process of naturalizing gender differences. On the basis of qualitative research, methods of defining fatherhood in reference to that difference are depicted, as are the strategies which individuals adopt to deal with it, and the problems that are connected with this in contemporary Polish society.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2015, 59, 1; 137-157
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 23

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies