Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "magical" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-84 z 84
    Tytuł:
    Hermes-Thoth on Magical Gems and Amulets
    Autorzy:
    Gołyźniak, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1774403.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-25
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    amulets
    glyptics
    Hermes-Thoth
    magical gems
    syncretic deities
    Opis:
    This paper examines ancient glyptics that provide evidence for the merging of the cults of Thoth, the Egyptian god of wisdom and writing, and GraecoRoman Hermes/Mercury. With the use of semantics and iconological methodologies, the paper demonstrates that the popularity of the syncretic deity Hermes-Thoth was far greater than previously thought and, in fact, comparable to that of other syncretic figures, such as Hermanubis. This is possible because the analysis is not limited to the iconography of magical gems that clearly refer to this deity represented in figural form, but also encompasses symbolic amulets featuring rebuses which, if properly read, refer to Hermes-Thoth as well. It is argued that kerykeion was not the only Hellenising element used to mark Hermes’s nature in the cult of Hermes-Thoth. The article also contributes to the wider discussion on the identification and function of magical gems and amulets in general.
    Źródło:
    Światowit; 2020, 59; 161-168
    0082-044X
    Pojawia się w:
    Światowit
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Svadbeni kod u basmama
    The Wedding Code in Incantations
    Autorzy:
    Vukmanović, Ana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635505.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    incantation
    wedding song
    wedding code
    magical function
    magical speech
    Opis:
    Incantations use the wedding code in order to fulfill the magical function which faces a cure or a protection, demanded by certain people. Thus the wedding code applied to the incantation turns out to be different from the wedding song itself. The phenomena of anti-speech (insults directed to the bride or to the wedding guests) and of inverse reality of the sacred moment  in  the  incantations  become  the  powerful  means  against  diseases  and  evil  spirits. While  modulating  the  wedding  ritual  objects  (wedding  shirt,  wreath,  veil,  flag),  or  ritual actions (giving gifts, repulsing the wedding guests, taking the bride away from her parents’ house), these objects and acts gain a secondary,  magical function that makes diseases and evil  spirits  drive  away.  The  wedding  songs  and  the  incantations  share  the  same  model  of space in which forest and water introduce themselves as the strong boundaries between two worlds:  of  the  living  and  of  the  dead.  While in  the first  case  the  boundaries  are  porous, allowing an interpenetration of both the worlds, inthe second one they remain closed off. The above mentioned genres also share some motifs –of a fast growing girl, hospitality (as well  as  of  an  uninvited  guest)  and  magical  counting.  Furthermore,  the  article  proves  that various  functions  determine  essentially  different  meanings  of  motifs,  ritual  actions  and eventually characters which appear in these folklore genres. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Słowo magiczne jako działanie – o kilku walorach koncepcji Bronisława Malinowskiego
    Magical Word as an Action. A Few Thoughts about Bronisław Malinowski’s Concepts
    Autorzy:
    Rakoczy, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635847.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    magical word
    literacy
    textual bias
    textualisation
    „magical world view”
    Opis:
    This article concerns Bronisław Malinowski’s ethnographical theory  of magical word. His theory was a revolutionary one for two reasons (1)  he claimed that magical word is not an instrument of understanding of „primitive mentality” (2) he argued that analysis of magical word  demanded abandoning  of  textual  bias  which  entailed  our  seeing  linguistic  genres  as semantically autonomous texts. Malinowski was not so interested in the question of literacy. He  remarked, though,  that  writing  determinated  our  linguistic  reflection  and  that  magical word, as another oral linguistic genres, demanded a radical rejection of textual conceptions of  meaning,  language and folklore.  Although  Malinowski’s  methodological  stipulations were not always consistent and his rejection of textual bias was fairly half, his abandonment of the conception of „magical world view” which is  a foundation for uses of magic is still up-to-date. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 4
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    From the Natural Self-Orgnizaton of Religion to the Modern Magical Realism of the Religious Experience
    Autorzy:
    Abreu Pederzini, Gerardo
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1037973.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Academicus. International Scientific Journal publishing house
    Tematy:
    religion
    naturalism
    science
    magical realism
    secularization
    Opis:
    Religion is a powerful phenomenon arising in and from society. Various efforts have been done to understand religion as a natural phenomenon, which could be framed in the language of science. In this paper, I forward a sui generis approach to the naturality of religion, where religion is explained as one of the next stages in broader natural processes of self-organization. Furthermore, having framed like this the naturality of the religious experience, the paper explores the contemporary debate of current religious expressions. It is suggested that the arrival of science and the modern society have changed some expressions of religious experiences; while, nonetheless, keeping their capacity to self-organize societies. The magical realist society, as the society capable of disguising the magic of religion within the realism of the scientific ethos, is presented and discussed as a modern secular expression of religion, capable to cope with the challenges of science through the dynamics of modernity and capitalism.
    Źródło:
    Academicus International Scientific Journal; 2019, 20; 66-80
    2079-3715
    2309-1088
    Pojawia się w:
    Academicus International Scientific Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Реализация магической функции в Войноеском синодике
    The realization of the magical function in Sinodik from Wojnowo
    Autorzy:
    Orzechowska, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/481634.pdf
    Data publikacji:
    2011-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    The magical function
    Sinodik from Wojnowo
    Opis:
    The magical function, understood as all symptoms of rituality, is dichotomously realized inSinodik from Wojnowo: (1) in calls to perform the ritual of “remembering the dead”, (2) indefining rules for this ritual. Both directions are realized verbally and nonverbally. The book isboth a nonverbal call as well as a tool to perform the call. In Sinodik, verbal encouragement topray is also present. The text of Sinodik is a collection of rules and rights to perform the ritual, i.e.a verbal and nonverbal behaviour of those who pray. The nonverbal ritual is revealed also in thegraphic presentation of the book.
    Źródło:
    Acta Polono-Ruthenica; 2011, 1, XVI; 393-401
    1427-549X
    Pojawia się w:
    Acta Polono-Ruthenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Erbena czarodziejskie kwiecie – motyw magicznych roślin w zbiorze Kytice
    Erben fairy flowers – motive of magical plants in the poetic volume "Kytice"
    Autorzy:
    Pilarski, Adrian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/908758.pdf
    Data publikacji:
    2017-03-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    K.J. Erben
    slavic mythology
    slavicgods
    magical plants
    magical flowers
    Czech literature
    literatura czeska
    mitologia słowiańska
    słowiańscy bogowie
    magiczne rośliny
    magiczne kwiaty
    Opis:
    W artykule autor opisuje świat magic znych kwiatów w dziełach poe tyckich Karla Jaromíra Erbena, szczególnie w tomiku Kytice. W swoich balladach czeski poeta ukazuje przyrodę nie tylko jako zakres działania bogów słowiańskich, ale także jako sposób kontrolowania istot śmiertelnych oraz oddziaływania na ich życie. Zatem przyroda jest emanacją bóstwa, a boski świat to teatr, w którym rolę reżyserów niezliczonych zabaw pełnią słowiańscy bogowie.
    In this article author discloses world of magical flowers in the poetic works of Karel Jaromír Erben, particularly in the poetic volume Kytice. Erben in his ballads represents nature not only as a work domaine of gods of the Slavs, but also as a way to control mortal ones and impact on their life. Nature is therefore an emanation of divinity and the divine world is a theater in which the role of the director's play countless slavic gods.
    Źródło:
    Bohemistyka; 2017, 1; 46-58
    1642-9893
    Pojawia się w:
    Bohemistyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pain Infliction, Inflictors and Healers in Egyptian Religious, Magical and Literary Perceptions
    Autorzy:
    Joseph, Amgad
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/484033.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
    Tematy:
    ancient Egypt
    pain
    religious texts
    magical texts
    medical texts
    literary texts
    Opis:
    This paper aims at discussing the aetiology, etymology, characteristics and phraseology of pain feeling, infliction and healing in ancient Egyptian religious, magical and literary texts. It examines the roles of the inflictors of pain and their effect on those who were vulnerable to their infliction. It also discusses the roles of the pain healers. Furthermore, it explains the notion of pain infliction and analyses the types of pain, revealing its experience in ancient Egypt. It discusses how it felt, was conceptualised, generated, assessed, how deities, demons, dead and living individuals inflicted and healed it. In relevant contexts, it discusses the places where pain was inflicted and the consequences of such infliction.
    Źródło:
    Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2018, 31; 67-99
    2084-6762
    2449-9579
    Pojawia się w:
    Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Belief in the causative power of words as a manifestation of magical thinking in late childhood
    Autorzy:
    Bieńkowska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430131.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    magical thinking
    late childhood
    language
    phraseological units
    Opis:
    The purpose of the research was to present one of the manifestations of magical thinking in late childhood, i.e. belief in the causative power of words, and relations between this phenomenon and language. One hundred and three primary school students (43 girls and 60 boys), grades 4 to 6, aged 10 to 13 were studied. A significant relation was found between belief in the direct effect of words on reality, and correct comprehension and number of phraseological units concerning the causative power of words.
    Źródło:
    Polish Psychological Bulletin; 2011, 42, 4; 226-234
    0079-2993
    Pojawia się w:
    Polish Psychological Bulletin
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praktyki magiczne w japońskich nowożytnych narracjach o chrześcijaństwie
    Magical Practices in Early Modern Japanese Narratives on Christianity
    Autorzy:
    Sobczyk, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/577898.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
    Tematy:
    Jesuits
    anti-Catholicism
    magic
    magical experiment
    Kashin Koji
    Opis:
    In Japan, the beginning of the seventeenth century gave birth to a new type of literature – anti-Catholic fiction, which aimed at fostering hostility towards foreign missionaries among the mass reader. Late examples of such literature attributed to the apostles of the new faith several supernatural powers (i.e. the ability to fly, disappear, tell fortunes), that separated them from their human dimension. One of the common themes featured in eighteenth and nineteenth century works was a magical experiment which involved conjuring a ghost. Designed to attract the “Catholic sect”, it brought about a campaign of persecution from the authorities instead. Despite adopting a chronicle-like convention in the anti-Catholic fiction, as the paper indicates, it relied heavily on pre-existing legends about the Japanese sorcerer Kashin Koji. Finally, the experiment was most likely imitated in the real word and reused as a method of recruitment by the nineteenth century quasi-Catholic sect established by Mizuno Gunki.
    Źródło:
    Przegląd Orientalistyczny; 2016, 3-4; 361-371
    0033-2283
    Pojawia się w:
    Przegląd Orientalistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    МИХАИЛ ЕЛИЗАРОВ: МЕЖДУ ПОСТМОДЕРНИЗМОМ И «МАГИЧЕСКИМ РЕАЛИЗМОМ» (НОГТИ, БИБЛИОТЕКАРЬ, МУЛЬТИКИ)
    MIKHAIL ELIZAROV: BETWEEN POSTMODERNISM AND “MAGICAL REALISM” (FINGERNAILS, THE LIBRARIAN, THE CARTOONS)
    Autorzy:
    Pańkowska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/444186.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    Mikhail Elizarov
    Soviet
    cruelty and violence
    magical
    nostalgia
    Opis:
    Mikhail Elizarov (b. 1973 in Ukraine) undoubtedly belongs to the most “bizarre”, controversial and uncompromising contemporary Russian writers, the most radical of Russian Booker winners – his novel The Librarian was awarded the 2008 Russian Booker Prize. Elizarov is also a musician, working in a style he calls “bard-punk-chanson”. His literary works “balance” on the verge of postmodernist and realistic practice, between reality and phantasmagoria. The aim of this article is to present a creative personality of the author: to reveal distinguishing features of Elizarov’s prose, to identify central motifs and themes in Elizarov’s selected literary works. Special attention is paid to Elizarov’s interest in violence and death, as well as the theme of Soviet nostalgia. Elizarov’s two novels and the collection of short stories and stories are analyzed in the article. These are The Librarian (2007), The Cartoons (2010) and Fingernails (2001).
    Źródło:
    Acta Neophilologica; 2018, XX/1; 199-213
    1509-1619
    Pojawia się w:
    Acta Neophilologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Instruments of the Old Faith”: Magical Words in Three Medieval South Slavic Healing Rites for Snakebite
    Autorzy:
    Kier, Andrew James
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635988.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    magical words
    trebnik
    lječebnik
    non-canonical
    Hilandar HM.SMS.378
    pre Christian
    snakebite
    Opis:
    The line between Orthodox Christianity and pagan/folk customs and beliefs in the fifteenth century Slavia  Orthodoxa was  not  precisely  drawn.  The  population  called  upon  spiritual forces of all kinds, to heal illnesses and injuries. Though the official position of the Orthodox Christian Church was to condemn and suppress these pre-Christian beliefs, certain elements such  as  magical  words  were included  in  Church-sanctioned  texts.  The  fifteenth-century South Slavic  trebnik (Hilandar HM.SMS.378) is one example of such a text. In addition to its  canonical  material,  it  contains  a healing  rite  for  a  snakebite,  which  blends  Orthodox Christian elements and pre-Christian ones, utilizing magical words. In this article, I examine Hilandar HM.SMS.378 – the magical words, the symbolism, and the  cultural  background  –  and  compare  it  with  two  similar  rites  from  a medieval  South Slavic lječebnik (‘book of healing’) transcribed by V. Jagićin 1878. I also discuss the possibility that the three rites share a common origin. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magický realismus v románu »Žítkovské bohyně«
    Magical realism in the novel »Žítkovské bohyně«
    Autorzy:
    Lukáš, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1627412.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Kateřina Tučková
    contemporary Czech fiction
    magical realism
    comparative literary studies
    současná česká próza
    magický realismus
    literární komparatistika.
    Opis:
    Studie je zaměřena na srovnání knihy Žítkovské bohyně Kateřiny Tučkové s jednou z variant estetického konceptu magického realismu. Kateřina Tučková se ve svém románu pokusila historicky věrně zpracovat téma žen, takzvaných bohyní z oblasti Kopanic, a uvést jej do konkrétního příběhu. Na mnoha jeho místech je realita konfrontována s nadpřirozenem. Cílem studie je tato místa detekovat a analyzovat na základě vymezených rysů magického realismu.
    The study deals with comparison between the novel Žítkovské bohyně (“The Žítková Goddesses” ) written by Kateřina Tučková and one of the variations of the esthetical concept of magical realism. Kateřina Tučková in her novel tried to treat accurately the theme of the women, goddesses from the area of Kopanice and set it into a concrete story. However, there are many passages in the narration where the tension between reality and the supernatural occurs. The goal of the article is to show those passages and analyze them on the basis of main characteristic features of magical realism.
    Źródło:
    Bohemistyka; 2021, 2
    1642-9893
    Pojawia się w:
    Bohemistyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rabbanite magical texts in Karaite manuscripts
    Autorzy:
    Bohak, Gideon
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/916395.pdf
    Data publikacji:
    2013-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Magic
    Karaites
    Rabbanites
    manuscripts
    Troki
    Opis:
    In spite of the recurrent polemic in Classical Karaite texts against Rabbanite dealings with magic, later Karaite manuscripts do contain some magical texts and recipes. In the present study, we examine one such manuscript (Jerusalem – The National Library of Israel Ms. Heb. 8°3652), a nineteenth-century Karaite compendium of magical and non-magical texts, copied in Troki in 1873 by Yehudah ben Shelamiel Zekharia Bezekowicz. Upon closer examination, many, and probably all, of the magical and divinatory texts and recipes found in this manuscript can be shown to be derived from the Jewish magical tradition, as transmitted in Rabbanite manuscripts. We therefore point to some of these parallels, and show that this late-Karaite manuscript incorporates textual units that go back to late antique Jewish magic, to medieval and Renaissance Jewish magic, and to more modern Jewish magic, and that its magic-related contents display no specific Karaite features. It is simply a collection of Rabbanite magical traditions copied by Karaite scribes for their own use.
    Źródło:
    Karaite Archives; 2013, 1; 17-34
    2353-2327
    Pojawia się w:
    Karaite Archives
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Środki morfologiczne w poradnikach Natalii Iwanowny Stiepanowej (pierwsza osoba liczby mnogiej)
    Morphological Means in Natalia Ivanovna Stepanova’s Magical Handbooks (the Plural Forms of the First Person)
    Autorzy:
    Rybarczyk-Dyjewska, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38703177.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    persuasion
    manipulation
    magical discourse
    contemporary Russian magical handbooks
    Opis:
    The aim of the article is to present the plural forms of the first person found in Natalia Ivanovna Stepanova’s magical handbooks. The author (also known as the Siberian Healer) uses them for persuasive purposes: she tries to convince readers to use the magical practices (spells) she recommends. In the analysed material, mainly statements containing “inclusive we” are noted. Stepanova uses them to evoke a sense of community of experiences and values in her readers, as well as to invite them to joint actions and “include” them in the healers group that she represents. There are also forms of “exclusive we” in the handbooks under study. These forms play an important role in building Stepanova’s authenticity as a healer from Siberia: they help the author emphasise her close connection with her ancestors, who were famous for their healing practices and passed on their magical knowledge to her. The article also reflects on the specific communicative situation taking place in the interaction between the counsellor and the advice seeker, and highlights the problem of defining persuasion and manipulation.
    Celem artykułu jest analiza form pierwszej osoby liczby mnogiej występujących w poradnikach Natalii Iwanowny Stiepanowej. Autorka, znana także jako „uzdrowicielka syberyjska”, wykorzystuje środki morfologiczne w celach perswazyjnych, starając się przekonać czytelników, by stosowali polecane przez nią praktyki magiczne. W analizowanym materiale odnotowano przede wszystkim wypowiedzi zawierające „my inkluzywne”. Stiepanowa używa ich, by wywołać wrażenie wspólnoty doświadczeń i wartości, zaprosić czytelników do kolektywnego działania i „włączyć” do grupy znachorów, którą sama reprezentuje. W badanych poradnikach znajdują się również formy „my ekskluzywnego”, które odgrywają ważną rolę w budowaniu jej autorytetu. Z ich pomocą Natalia Iwanowna akcentuje swoje pochodzenie z Syberii oraz ścisły związek z przodkami, którzy słynęli z działalności znachorskiej i przekazali jej wiedzę magiczną. W tekście podjęto także refleksję nad specyficzną sytuacją komunikacyjną zachodzącą w interakcji „doradca–radzący się”, zwrócono też uwagę na problem z precyzyjnym zdefiniowaniem perswazji i manipulacji.
    Źródło:
    Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej; 2023, 58
    0081-7090
    2392-2435
    Pojawia się w:
    Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Shakespeare’s Clowns: An irreverent and magical Brazilian version of Richard III
    Autorzy:
    D’Auria, Verónica
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/960444.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Źródło:
    Multicultural Shakespeare: Translation, Appropriation and Performance; 2013, 10; 137-138
    2083-8530
    2300-7605
    Pojawia się w:
    Multicultural Shakespeare: Translation, Appropriation and Performance
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    When to Cast a Love Spell: Unsecure Attachment and Relational Distress as an Interactive Determinants of a Tendency to Magical Thinking
    Autorzy:
    Niemyjska, Aleksandra
    Gieszczyk, Paulina
    Markowska, Angelika
    Pajączkowska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/419406.pdf
    Data publikacji:
    2011-01-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    magical thinking
    love
    attachment
    myślenie magiczne
    miłość
    przywiązanie
    Opis:
    Threat of important resources of any individual may be accompanied by thinking based on the laws of magic (Keinan, 1994; Rozin, Millman and Nemeroff, 1986). The aim of three studies was to examine how different sorts of distress occurring in a romantic context such as insecure attachment style and situationally manipulated bonds deprivation versus connection are associated with a tendency to magical thinking (MT) about the loved one. As expected, attachment anxiety was a positive predictor of MT especially among people who were not in a romantic relationship or those experiencing deprivation of romantic bonds. Individuals with high attachment anxiety were characterized by greater levels of magical thinking at the beginning of the relationship than in the later stages. Avoidant attachment allowed the negative prediction of magical thinking but only among those who presently were in romantic relationships or those experiencing increased situational closeness to the partner. The regulatory function of MT is being discussed.
    Źródło:
    Studia Psychologiczne (Psychological Studies); 2011, 49, 1; 35-48
    0081-685X
    Pojawia się w:
    Studia Psychologiczne (Psychological Studies)
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W magicznym świecie utworów Tadeusza Nowaka
    In the magical world of Tadeusz Nowak’s works
    Autorzy:
    Bąk, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/969484.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Opis:
    The goal of the article is to highlight the links between Tadeusz Nowak’s novel A jak królem, a jak katem będziesz (When You Are a King, When You Are a Hangman), with the trend known as magical realism. Pointing out to the connections with this trend, which is very much alive in the contemporary world literature, allows one to survey the writings of the Polish author from a new, broader perspective. One is able to perceive the whole richness of the author’s prose, where realism and the miraculous seem to grow out of reality and are equivalent to one another. The elements of magical realism  distinguished by the authoress (the element of magic in the realistically constructed depicted world, the permeation of two worlds and two separate realities, the refl ection of the magical mentality etc.) are also present in Nowak’s other works, and particularly in his short-stories dating back to different periods, such as Przebudzenia (Awakenings), W puchu alleluja, In the fluff of the hallelujah? or Półbaśnie (Half-Fairy Tales).
    Źródło:
    Wielogłos; 2008, 1, 3; 97-119
    2084-395X
    Pojawia się w:
    Wielogłos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Sytuacja pociągu” jako metafora twórczości Jeleny Dołgopiat. Rosyjski wariant realizmu magicznego
    The “Train Situation” as a Metaphor of Elena Dolgopyat’s Work. Russian Variant of Magical Realism
    Autorzy:
    Trojanowska, Urszula
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2032360.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    contemporary russian prose
    Elena Dolgopyat
    magical realism
    train
    journey
    reality
    existence
    Źródło:
    Slavia Orientalis; 2019, LXVIII, 1; 73-88
    0037-6744
    Pojawia się w:
    Slavia Orientalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reportaż magiczny? Uwagi o Wszystkich zajęciach Yoirysa Manuela Adama Kwaśnego
    Magical reportage? Some observations on 'Wszystkie zajęcia Yoirysa Manuela' [All occupations of Yoirys Manuel] by Adam Kwaśny
    Autorzy:
    Pindel, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2080549.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Kuba
    religie
    polska literatura podróżnicza
    reportaż
    realizm magiczny
    Cuba
    religions
    Polish travel literature
    magical realism
    reportage
    Opis:
    'Wszystkie zajęcia Yoirysa Manuela' [All occupations of Yoirys Manuel] by Adam Kwaśny (2017) is a collection of stories about the inhabitants of the city of Trinidad in Cuba, which can be read as an attempt to look for a new approach in the travel literature and reportage writing. By the use of the techniques typical for magical realism and non-fiction literature at the same time, the work shows the reality of the city from the perspective of its inhabitants, or more precisely: from the perspective of a narrator coming from the outside world, but sharing the beliefs and worldview of the described people.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria; 2021, 21; 311-319
    2081-1853
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dvuchsložnye magičeskie vyskazyvanija
    TWO-ELEMENT TEXTS OF MAGIC
    Autorzy:
    Ajdačić, Dеjan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611427.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    magical texts
    magical formulae
    conditional formulae
    inclusion/ exclusion formulae
    change/ division formulae
    parallelism
    two-element expressions
    teksty magiczne
    formuły magiczne
    formuły o charakterze warunkowym
    formuły włączenia/wyłączenia
    formuły zamiany/podziału
    paralelizm
    dwuczłonowość
    Opis:
    Teksty magiczne realizowane są w postaci formuł (klisz, obrazów, schematów), tj. słów kluczowych, które odróżniają tego typu wypowiedzi, inicjują i formułują samą wypowiedź oraz określają typy wypowiedzi magicznych. Przedmiotem zainteresowania autora są formuły magiczne oparte na paralelizmie, a zwłaszcza zbudowane na zasadzie dwuczłonowości. Są to wypowiedzi wykorzystujące obrazy zakończonych czynności, lecz nieprzedstawiające procesualności. Często nie ma w nich prostego zwrotu ani też skierowania do istot, które mają spełnić oczekiwania. Autor omawia trzy typy takich formuł: włączenia/wyłączenia, zamiany/podziału oraz o charakterze warunkowym. Formuły włączenia/wyłączenia są realizowane poprzez związanie „i… i…” (włączenie) oraz „ani… ani…” (wyłączenie), np. i dniem, i nocą ‘cały czas’, ni w dzień, ni w nocy ‘nigdy’. Formuły zamiany/podziału spotykane są w wypowiedziach, które mówią o wymianie czegoś z obiektami przyrody, siłami zewnętrznymi i innymi ludźmi. Odwzorowaniu owej wymiany służą pary słów moje – twoje, mnie – tobie (np. obfitą menstruację wymienia się z rzeką, bezsenność dziecka z istotą mitologiczną, pierwszy lub ostatni plon na polu z animizowanym gospodarzem pola itp.). Formuły, u podstawy których leży ruch, wykorzystują elementy przestrzenne (na lewo – na prawo, w górę, w dół), obejmując obydwa lub wyłączając jeden z elementów. Poprzez selektywne wykluczenie jeden element wydziela się, a drugi odrzuca (teraz – później, np. przy zapraszaniu niebezpiecznych sił na wieczerzę wigilijną). Formuły o charakterze warunkowym zbudowane są na obustronnym związku realnego (lub nierealnego) i pożądanego. Są to formuły: ilościowe (ile, tyle), przyczynowo-skutkowe (jeśli, to), temporalne (wtedy, kiedy), wskazujące na sposób (tak, jak), jakość (takie, jakie), w których elementowi pierwszej wypowiedzi, odpowiada element wypowiedzi drugiej.
    Texts of magic are realized as formuli (frozen texts, images, schemata), i.e. key words which identify them, initiate and formulate the texts as such and specify their functions. The article forcuses on magic formuli based on parallelism, and especially on the two- element principle. These are texts which make use of the images of completed activities but which do not present processuality. Frequently they do not contain any expression or a form of address to beings, who/which are exprected to fulfil one’s expectations. Three types of such formuli are discussed: inclusion/exclusion, exchange/division and conditionality. The formuli of inclusion/exclusion are realized by i .. . i ... ‘both . . . and .. . ’ (inclusion) and ani ... ani ... ‘neither ... nor ...’ (exclusion), e.g. i dniem, i nocą (lit. ‘both during the day and at night’) ‘all the time’; ni w dzień, ni w nocy (lit. ‘neither during the day nor at night), ‘never’. The formuli of exchange/division are present in texts which refer to exchanging something with nature, with external forces or with other people. The exchange is expressed by the pairs of words moje — twoje ‘my/mine — your/yours’, mnie — tobie ‘me — you’ (e.g. heavy menstruation is exchanged for something else with a river, sleeplessness of a child with a mythological being, the first or last harvest during the year with an animated farmer — the field owner, etc.). Formuli based on movement utilize spatial expressions (na lewo — na prawo ‘left — right’, w górę — w dół ‘up — down’) with both or one of the elements. By selective exclusion, one of the elements is chosen and the other is rejected (teraz — później ‘now — later’, e.g. while inviting dangerous forces to the Christmas Eve supper). Conditional formuli are based on a reciprocal relationship between the real (or the unreal) and the desired. The formuli are of the following types (the second element corresponds to the first one): quantitative (ile, tyle ‘if that much (of something), then that much (of something else)’), causal-resultative (jeśli, to ‘if ... then ...’), temporal (wtedy, kiedy ‘when ..., then ...’), indicative of the method (tak, jak ‘in the way such as ...’), indicative of the quality (takie, jakie ‘like ... like ...’). All two-element expressions are used to create the opposition of completeness — incompleteness, realized in demands from the following spehres: farming (good harvest— poor harvest), material possessions (wealth — poverty), psychological life (satisfaction— dissatisfaction), social life (social bond, acceptance — hatred, loneliness). Together with the belief in mythical and magical associations between phenomena, two-element texts of magic are based on the pairs of formuli and words which re-establish these associations in order to fulfil certain demands or regulate certain relationships in nature and in the society.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 127-137
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Słowiańskie powinowactwa kulturowe w kontekście symboli i magicznych przedmiotów utrwalonych w ukraińskich i kaszubskich pieśniach ludowych
    Slavic cultural affinity in context of symbols and magical objects fixed in Ukrainian and Kashubian folk-songs
    Autorzy:
    Bracki, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/482037.pdf
    Data publikacji:
    2008-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    Ukrainian folk-songs
    Kashubian folk-songs
    symbols
    magical objects
    Opis:
    The present text-work is an attempt to draw and describe the parallel between Ukrainian and Kashubian folk-songs on the level of vocabulary and expressions that names symbols and magical objects, their convergence and differences in meaning and the specificity of their use in the relevant folklore. The comparative analysis of the most common symbols and magical objects was made on the material enclosed in two cross-sectional collections of Ukrainian and Kashubian folk-songs. Isolated in that way words and expressions isolated were then confronted in a form of the dictionary entries which took under consideration the cycle of songs the text referred to, the context in which it was used and an additional interpretation of its meaning. In the present text-work the aforementioned material was furthermore described in regard to the source texts and its analyzed elements, it’s specifics and the methods of their isolation, The material was also characterized from the point of its similarities and differences in use and in meaning. The article has an additional bibliography, which contains the list of the folk-songs analyzed in the aim choosing the representative sources of folk-songs’ texts.
    Źródło:
    Acta Polono-Ruthenica; 2008, 1, XIII; 29-41
    1427-549X
    Pojawia się w:
    Acta Polono-Ruthenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magiczność słowa we wczesnoindyjskiej refleksji nad językiem
    Magical Nature of Words in the Early Indian Notions of Language
    Autorzy:
    Lipnicki, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1037668.pdf
    Data publikacji:
    2010-03-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Opis:
    The present paper aims to present the notion of language emerging from the ideas from the early, prephilosophical phase of the development of Indian thought. We start our investigation with the analysis of two Rigvedic hymns (circa 1600 BC). Then we proceed to some excerpts from Brahmanas texts (circa 1000 BC) and finally we end our inquiry with the analysis of selected parts of the Upanishads (circa 700 BC – 200 CE). 
    Źródło:
    Investigationes Linguisticae; 2010, 20; 80-96
    1426-188X
    1733-1757
    Pojawia się w:
    Investigationes Linguisticae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hermann Hesse i jego magiczne mosty
    Hermann Hesse and His Magical Bridges
    Autorzy:
    Wieczorkiewicz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/951573.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    journey
    Asia
    East
    topos
    Herman Hesse
    Opis:
    This article discusses Hermann Hesse’s short trip to Asia in 1911 and its peculiar symbolism. The trip created an area of references which he used in his writing. He transformed experience of this trip and expectations connected therewith artistically and philosophically, building a special variation of the topos of the way to the East. This topos was widely employed in the times of counterculture, which had transformed it in its own way, but it is still vital today.
    Źródło:
    Białostockie Studia Literaturoznawcze; 2014, 5
    2082-9701
    2720-0078
    Pojawia się w:
    Białostockie Studia Literaturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Słowacki realizm magiczny w polskim przekładzie
    Slovenský magický realismus v poľskom preklade
    Slovak magical realism in polish translation
    Autorzy:
    Buczek, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/486757.pdf
    Data publikacji:
    2009-10-01
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    literatura słowacka 1989
    literatura słowacka w polskich tłumaczeniach
    strategia tłumaczenia
    Vaclav Pankovcin
    realizm magiczny
    Slovak literature after 1989
    Slovak literature in Polish translation
    strategy of translation
    magical realism
    Opis:
    V svojom članku autorka uvažuje na tému prekladových výborov Jacka Bukowského, poľského prekladateľa prózy Václava Pankovčína, predstaviteľa mládej generácie slovenských spisovateľov, debutujúcich na začiatku 90 tých rokov. Zbierka krátkych poviedok Marakéš (1994) a novela Tri ženy pod orechom (1996), ktoré boli publikované v Poľsku pod názvom Marakesz (2006) sú ojedinelé preklady slovenskej prózy vychádzajúce v tomto roku. Autorka članku rozvažuje výbor prekladovej stratégie a jeho konzekvencie.
    The author presents in this paper her consideration of the strategy of translation taken by Jacek Bukowski, polish translator of Václav Pankovčín prose. Short stories Marakéš (1994) and the novel Tri ženy pod orechom (1996) by Václav Pankovčín were publicated in Poland under the title Marakesz (2006) and are the only one example of slovak prose transalted into polish this year. The author of the paper discusses transtlatological problems of the prose wchich strongly corespondents with magical realism, she concentrates on the semantic signals of the text, significant elements of the structure which define the boundary‑line of the meaning space of Václav Pankovčín works. Finaly she reflects on the transfer of implicated senses and meanings from original into translation. She reflects how in proces of translation the translator transfered hormony of fundamental codes of the original (lexical, semantics, cultural and estetic).
    Źródło:
    Przekłady Literatur Słowiańskich; 2009, 1, 1; 196-208
    1899-9417
    2353-9763
    Pojawia się w:
    Przekłady Literatur Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zjawy wokół nas. Opowieść Władimira Kantora jako przykład realizmu magicznego
    Phantoms around us. The tale of Vladimir Kantor as an example of magical realism
    Нежить вокруг нас. Повесть Владимира Кантора как пример магического реализма
    Autorzy:
    Trojanowska, Urszula Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1179751.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-07
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Rusycystyczne
    Tematy:
    магический реализм
    Владимир Кантор
    нежить
    realizm magiczny
    Władimir Kantor
    zjawy
    magical realism -
    Vladimir Kanot
    phantoms
    Opis:
    W artykule utwór Władimira Kantora rozpatrywany jest w perspektywie realizmu magicznego. Szczególna uwaga zostaje skierowana na współistnienie w jednej przestrzeni różnych warstw i wymiarów istnienia. Zgodnie z realistyczno-magicznym postrzeganiem świata, jego obraz u Kantora jest w pełni realny, ale nie ograniczony poprzez materię czy zasady fizyki. Siła nieczysta wpływa na los głównego bohatera i jego bliskich, on zaś próbuje zrozumieć jej istotę i rolę, a także podejmuje z nią walkę. Również kategorie czasu i przestrzeni, a przede wszystkim sytuacja narracyjna opowieści, odpowiadają fundamentalnym cechom tekstów zaliczanych do realizmu magicznego.
    В статье произведение Владимира Кантора Нежить, или выживание на краю подземного мира. Странная повесть, фантазия в духе Босха рассматривается в перспективе магического реализма. Особое внимание уделяется сосуществованию в одном пространстве разных плоскостей и измерений существования. Согласно реалистически-магическому взгляду на мир, его образ у Кантора является вполне реальным, но не ограничивается материей и законами физики. Нежить принимает активное участие в судьбе главного героя, который пытается понять ее суть и роль, а также борется с ней. Категории времени и пространства, а прежде всего повествовательная ситуация, также отвечают основным чертам классических текстов магического реализма.      
    In the article, the work of Vladimir Kantor is considered in the perspective of magical realism. Particular attention is paid to the coexistence of different layers and dimensions in one space. According to the magical-realistic perception of the world, its image in Kantor's work is fully realistic, but not restricted by matter or the principles of physics. The apparitions affect the fate of the main character and his family. He tries to understand their nature and role, and also undertakes a fight with them. The categories of time and space, and above all the narrative situation of the story also correspond to the fundamental features of texts classified as magical realism.
    Źródło:
    Przegląd Rusycystyczny; 2021, 1; 88-99
    0137-298X
    Pojawia się w:
    Przegląd Rusycystyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Islam i magia w kulturze Hausa
    Islam and Magic in Hausa Culture
    Autorzy:
    Siwierska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/522858.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Katedra Języków i Kultur Afryki. Polskie Towarzystwo Afrykanistyczne
    Tematy:
    magic in Islam,
    Hausa
    tsibbu
    sha rubutu
    magical squares
    Opis:
    The aim of this paper is to examine religious and magical customs widely spread in Northern Nigeria. The most popular is the practice of sha rubutu (literally, the drinking of the written) which is also found in other Islamic countries. It can be regarded as an essential part of the magical corpus of Islam. Both sha rubutu and other magical occupations like the production of charms or protective medicine are based on the belief that some verses and chapters of the Koran are especially powerful and can cure illness, as well as heal injuries.
    Źródło:
    Afryka; 2016, 44; 85-108
    1234-0278
    Pojawia się w:
    Afryka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O magicznym czarze pewnej głoski
    On the Magical Charm of One Sound
    Autorzy:
    Wacławek, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/784465.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    sound [č]
    orthophonic games and activities
    child
    paidia
    Opis:
    The correct pronunciation of [č] sound is one of the most difficult problems in articulation that arises in the last period of speech development among children. Be it nursery rhymes or other rhymed texts, the orthophonic games and activities supposed to evoke this sound and develop articulation include the words of fairy‑tale origins; not only do they contain and exercise the aforementioned sound, but also they point to the theme that is liked and highly regarded by children. In addition to the brief analysis of this issue, the chapter presents some of the games and activities that might facilitate acquisition and processing of the correct pronunciation of the aforementioned “magical” sound.
    Źródło:
    Paidia i Literatura; 2019, 1; 55-67
    2719-4167
    Pojawia się w:
    Paidia i Literatura
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magical Realism as the Poetological Framework for the Concept of the Other and the Different in the Croatin 21st Century Novel
    Realizm magiczny jako poetologiczne ramy koncepcji Drugiego i Innego w chorwackiej powieści XXI wieku
    Autorzy:
    Kuvač-Levačić, Kornelija
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1376044.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Humanistyczny
    Tematy:
    Croatian novel
    post-transition
    magical realism
    Other
    Otherness
    Dubravka Ugrešić
    Kristijan Novak
    Dorotea Vučić
    Opis:
    The poetical determinants of magical realism, although several elements had already been present in Croatian literature from at least the time of the generation of the „Borgesian“ writers, and also earlier, have not been the subject of more in-depth research until recently. And yet, novelistic prose in Croatia, under the influence of similar movements in the World-literature scene, is still a witness to its appearance. In our investigation we will research the elements of magical realism in relation to the concepts and constructs of the Other and the Different in the corpus of these recent Croatian novels: Baba Jaga je snijela jaje (Baba Jaga Laid an Egg) (2008) by Dubravke Ugrešić, Črna mati zemla (Black Mother the Earth) (2013) and Ciganin ali najlijepši (Gypsy but the Most Beautiful) (2016) by Kristijan Novak as well as Prevaranti: Iskupljenje (The Cheaters: Redemption) (2016) by Dorotea Vučić. Literary-theoretical approaches have linked magical realism (since its beginnings in Latin American Literatures) with statements on the Other and the Different (Postcolonial approaches), and in this research we will present how elements of the same function within the context of the 21st century Croatian novel. In her novel, D. Ugrešić uses the theme of aging in the post-transitional nations of Eastern Europe to present the context of the construction of the Other and the Different, realised with the aid of magical-realist elements and characteristics. K. Novak presents a psychosocially traumatised child in his novel Črna mati zemla as well as the Romani community in Ciganin, ali najljepši. D. Vučić also uses this same ethnic group as her theme in her novel, which among all these cited novels is closest to the genre of magical realism, yet her Other is the former collective state of South Slavs, which is literarily constructed as a magical space titled Tromeđe (Tripoint), with emphasis on historical precedents allowing its recognition. After the topic of magical realism is 57 discussed, through a reading of the most important theoretical texts, as a mode and genre as well as its relationship to realism and the fantastic, the presence of these elements in the aforementioned texts will be placed under scrutiny, so that after this, with the aforementioned poetological framework, the concepts and constructs of the Other and the Different will be investigated. Magical realism is recognised as a mode which deconstructs dominant metanarratives (familial, social, political, founded in tradition or actual, universal and local). Its incorporation into the mimetic narrative of novelistic prose texts informs the entirely actual social engagement of these authors, emphasised, in fact by these aforementioned concepts. The deconstruction of dominant metanarratives and the focus of the differences in human experience and the concept of reality, as well as the approaches of the magical realistic mode, are considered here in the poetics of the 21st Croatian novel.
    Źródło:
    International Journal of Slavic Studies Transgressive, Pragmatic and Speculative Horizons of Popular Literature and Culture; 2019, 1, 1; 56-84
    2658-154X
    Pojawia się w:
    International Journal of Slavic Studies Transgressive, Pragmatic and Speculative Horizons of Popular Literature and Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chińskie tradycyjne praktyki magiczne na rzecz osiągnięcia i utrzymania bogactwa
    The cult of money in contemporary China: traditional magical practices promising wealth
    Autorzy:
    Afek, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2010995.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Opis:
    The article is devoted to the new China’s riches, who are practicing the traditional magic in order to achieve and maintain wealth. It the first paragraph, I describe the Chinese riches and compare them to the western riches. In the second paragraph, I describe the irrational factors in the Chinese business. Irrational factors in the Chinese business are related to the following issues: the creation of company and product names (the structure and meaning of names as well as the translations into Chinese are analysed here); the consequences of believing in lucky (e.g. eight) and unlucky (e.g. four) numbers; hiring new employees and the practice of “face-reading” (mianxian); the placement and design of the company or institution and the meaning of the feng shui art; business decision-making and crisis management on the basis on the feng shui art, divination and other magical practices. The analysis is supported by the newest research in the China’s business and business.
    Źródło:
    Azja-Pacyfik; 2015, XVIII; 129-145
    1643-692X
    Pojawia się w:
    Azja-Pacyfik
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie przestrzeni w bajkach magicznych
    The meaning of the space in the magical fairy tale
    Autorzy:
    Brzeska, Anna
    Wieszaczewska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/544226.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
    Tematy:
    folklorystyka
    bajka
    miejsce
    znaczenie przestrzeni
    Opis:
    Bajka to specyficzny gatunek literacki, którego odbiorca powinien posiadać kompetencje, pozwalające mu odczytać jej ukryte znaczenia – nie zawsze jednak jest je w stanie świadomie i refleksyjnie rozważyć. Pewne ukryte (i jawne) znaczenia, które jednak rzadko są poddawane analizie, niesie ze sobą przestrzeń w narracji bajkowej. Przestrzeń definiuje bohatera – odnosi się to zarówno do punktu, z którego na początku utworu wyrusza on w świat (najczęściej jest to dom rodzinny), jak i punktu zakończenia podjętej wędrówki, w metaforyczny sposób opisującej jego przemianę. Niniejszy artykuł przedstawia wnioski z analizy wybranych baśni braci Grimm pod kątem miejsc wyjścia i dojścia głównego bohatera.
    Źródło:
    Przegląd Pedagogiczny; 2018, 2; 180-201
    1897-6557
    Pojawia się w:
    Przegląd Pedagogiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poza rzeczywistość – wpływy realizmu magicznego we współczesnym kinie
    Beyond reality – the infl uence of magical realism on contemporary cinema
    Autorzy:
    Żakieta, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/459817.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    realizm magiczny
    Przepiórki w płatkach róży
    Dom dusz
    Wino truskawkowe
    Duża ryba, Amelia
    Jan Jakub Kolski
    Emir Kusturica
    Guillermo del Toro
    adaptacja
    realizm
    fantastyka
    magical realism
    Like Water for Chocolate
    The House of the Spirits
    Strawberry Wine
    Emir
    Opis:
    Celem artykułu jest przeniesienie kategorii realizmu magicznego na grunt badań filmoznawczych. Zostały tu przytoczone najważniejsze literaturoznawcze koncepcje teoretyczne dotyczące tej tendencji oraz refl eksje na temat realizmu i fantastyki w filmie. Dalszą część rozważań stanowi zaprezentowanie na wybranych przykładach trzech nurtów związanych z omawianym zjawiskiem. Są to adaptacje literatury, fi lmy z obszaru kina autorskiego oraz odrębna kategoria obrazów balansujących na granicy rzeczywistości i fantastyki, niewłaściwie zaliczanych przez laików do realizmu magicznego.
    The article’s idea is to transfer the categories of magical realism to film studies . Major theoretical literary concepts concerning this tendency are quoted , as well as contextual reflections on film realism and fantasy. The next part of the paper constitutes the presentation of three distinguished trends related to the discussed phenomenon on chosen examples. These are literary adaptations, films from the amateur cinema field and a category of pictures balancing on the line between reality and fantastic, inappropriately included into magical realism by amateurs.
    Źródło:
    Ogrody Nauk i Sztuk; 2014, 4; 639-647
    2084-1426
    Pojawia się w:
    Ogrody Nauk i Sztuk
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    DZIEWCZYNA Z SZAFY, CHŁOPAK NA DACHU – NIEPEŁNOSPRAWNOŚĆ PSYCHOSPOŁECZNA W POETYCE REALIZMU MAGICZNEGO
    “DZIEWCZYNA Z SZAFY“ BY BODO KOX: PSYCHOSOCIAL DISABILITY IN THE POETICS OF MAGICAL REALISM
    Autorzy:
    Kołodziejczyk, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/911649.pdf
    Data publikacji:
    2018-08-28
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    autism
    representation of disability
    magical realism
    tolerance and recognition
    autism/psychosocial disability as ameliorative space
    autyzm
    reprezentacja niepełnosprawności
    realizm magiczny
    tolerancja i uznanie
    autyzm/niepełnosprawność psychospołeczna jako przestrzeń naprawcza
    Opis:
    Artykuł podejmuje dyskusję na temat reprezentacji niepełnosprawności psychospołecznej jako przestrzeni naprawczej. Autyzm, bo najczęściej ta niepełnosprawność pełni rolę radykalnej odmienności w narracyjnych formach takich jak film, powieść, (auto)biografia lub gatunki graniczne takie jak esej, jako niepełnosprawność wynikająca z niedostatków umiejętności społecznych i komunikacyjnych podmiotu, na poziomie fabularnym jest zagadką ludzkiego umysłu. Na poziomie retorycznym owa zagadka realizowana jest jako problem nieprzetłumaczalności – do umysłu osoby z autyzmem nie można dotrzeć, bo nie ma wspólnych kodów, które pozwoliłyby na komunikację. Postać z autyzmem jest albo opisywana z zewnątrz, albo „tłumaczona” przez obrazy sensorycznych zniekształceń, które mają przybliżyć stan powodowany tą niepełnosprawnością. Artykuł pokazuje, jak aktualne zmiany w ustawodawstwie dotyczącym integracji osób niepełnosprawnych (szkolnictwo, prawo wyborcze) bezpośrednio wynikają z określonej postawy społecznej względem niepełnosprawności – jest nią tolerancja, która jednak nie opiera się na uznaniu. Tę kluczową kombinację etyczną: tolerancja wyłącznie, jeśli towarzyszy jej uznanie różnicy – zaleca Charles Taylor w eseju The Politics of Recognition (1994). W analizie filmu Bodo Koksa Dziewczyna z szafy (2012) autorka pokazuje, jak retoryka magicznorealistyczna otwiera w filmie alternatywną przestrzeń dla autyzmu i innych niepełnosprawności psychospołecznych. Przestrzeń ta ujawnia głęboką niewspółmierność świata normy i niepełnosprawności oraz wykluczenie jako podstawową formę interakcji w obrębie tej hierarchii. Jako przestrzeń alternatywna pokazuje ona deficyty normy, a więc odwraca hierarchię, w której niepełnosprawność jest zazwyczaj wpisana w dyskurs braku, i pokazuje niepełnosprawność jako przeciwieństwo braku. Jest to jednocześnie przestrzeń etycznego wyzwania dla normy.
    The article discusses the problem of representation of disability as ameliorative space. Autism, because it most often plays the role of radical otherness in narrative forms such as film, novel, (auto)biography or border genres such as essay, as a disability determined by insufficient social and communication skills of the subject, represents, on the level of the plot, the riddle of the human mind. On the level of rhetoric, the riddle is realised as a problem of untranslatability – the mind of an autistic person cannot be reached, because there are no shared codes which would enable communication. The character with autism is either described from the outside or “translated” through the images of sensory distortions whose role is to approximate the condition. The article shows how the current changes in the Polish law relating to the integration of the disabled (education, elections regulations) are the direct corollary of a certain social attitude towards disability which can be defined as tolerance without recognition. This key ethical combination: tolerance only if grounded in recognition is recommended by Charles Taylor in his 1994 essay “The Politics of Recognition”. In an analysis of Bodo Kox film „Dziewczyna z szafy” [A Girl from the closet] (2012), the author shows how the rhetoric of magical realism opens up in the film an alternative space for autism and other psychosocial disabilities. This space reveals the deep incommensurability between the world of the norm and the world of disability and their hierarchical structuring, in which exclusion is the basic form of interaction. As alternative space, however, it shows also the deficits of the norm and reverses the hierarchy in which disability features as lack to show the opposite. It is, consequently, the space of ethical challenge for the norm.
    Źródło:
    Porównania; 2017, 21, 2
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Between the dogmatic and magical formula. Ecumenical perspective
    Między formułą dogmatyczną a magiczną. Ekumeniczna perspektywa myślenia
    Autorzy:
    Cholewa, Marcin
    Gilski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28681426.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    ekumenizm
    magia
    chrześcijańskie papirusy magiczne
    formuła magiczna
    formuła dogmatyczna
    ecumenism
    magic
    Christian magical papyri
    magic formula
    dogmatic formula
    Opis:
    The present article concerns the question of the formulas which both religion and magic use. Although even if they often sound identical, their understanding and their role are radically different. The article consists of four parts. The first part provides examples of Christian magical papyri dating from the first centuries, which show the use of both the New Testament as well as the terms and dogmatic formulas in the magical texts. The second part gives examples of the Fathers of the Eastern and the Western Church in their common criticism of magic. The third part examines differences in the understanding of dogmatic formulas between Christianity and magic. Finally, conclusions of ecumenical character are formulated.
    Artykuł podejmuje problematykę formuł, którymi posługuje się religia i magia. Choć niejednokrotnie brzmią one identycznie, to jednak ich rozumienie i rola są diametralnie różne. Artykuł składa się z czterech części. W pierwszej są podane przykłady chrześcijańskich papirusów magicznych z pierwszych wieków, które rejestrują wykorzystanie zarówno Nowego Testamentu, jak i terminów i formuł dogmatycznych w formułach magicznych. Druga przywołuje ojców Kościoła Wschodu i Zachodu w ich wspólnej krytyce magii. W trzeciej zaprezentowane są różnice w rozumieniu formuł dogmatycznych między chrześcijaństwem a magią. Na koniec sformułowane zostały wnioski o charakterze ekumenicznym.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2019, 51; 25-33
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie słowa w magicznych rytuałach wicca
    The meaning of the word in wicca magic rituals
    Autorzy:
    Kurek, Jagoda
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1787969.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-30
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    wicca
    magia
    magia słowa
    magia współczesna
    rytuał wicca
    magiczny rytuał
    język magiczny
    magic
    ritual
    the magical word
    magical language
    Wicca
    Wiccan magic
    Wiccan ritual
    Opis:
    Artykuł ma na celu analizę języka magicznego wykorzystywanego podczas rytuału przez współczesnych wiccan. Autorka stawia tezę, że dzięki nowoczesnym ruchom społeczno-religijnym praktykującym magię możliwe jest funkcjonowanie światopoglądu mitycznego w postindustrialnym społeczeństwie. Stwarza to możliwość rozważań nad istotą magii słowa w całkiem nowym wymiarze – badania żywego zjawiska, obecnego w polskiej kulturze od ponad dwudziestu lat. Teoretyczną podstawę tekstu stanowią najważniejsze koncepcje antropologiczne dotyczące magii słowa (np. B. Malinowskiego, M. Buchowskiego czy A. Engelking) zaś interpretacja zaklęć, modlitw i inwokacji możliwa jest dzięki badaniom terenowym poczynionym przez autorkę. Obserwacje, wywiady i analiza źródeł zastanych pozwalają również na zaprezentowanie charakterystyki szerokiego zjawiska kulturowego, jakim jest wicca. Spis przeprowadzonych wywiadów znajduje się na końcu tekstu.
    The article aims to analyse the language of magic used during the Modern Wiccan ritual. The author claims that the contemporary practitioners of magic within social and religious movements prove that functioning of the mythical worldview in the post-industrial society is possible. It opens the opportunity for considering the essence of the word’s magic in a completely new dimension: it is about the exploration of the living phenomenon present in Polish culture for over twenty years. The theoretical context of this study relies on the most important anthropological concepts regarding the magical word (for example Malinowski, Buchowski, Engelking). The interpretation of the spells, prayers and invocations is possible thanks to the author’s field studies. Moreover, observations, interviews and analyses of the existing sources enables presenting the characteristics of the wide cultural phenomenon such as Wicca. The list of the interviews can be found at the end of the article.
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2020, 64, 3; 27-40
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Magical and the Mundane in Graham Swift’s Here We Are
    Autorzy:
    Kucała, Bożena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902755.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Graham Swift
    Here We Are
    contemporary English fiction
    magic in literature
    disenchantment
    Opis:
    This article places Graham Swift’s latest novel Here We Are (2020) in the context of his previous writing and argues that much of his fiction is underpinned by the characters’ desire to transcend the limitations of their ordinary lives and to seek solace or a temporary escape within the realm of illusion. The analysis aims to demonstrate that the opposition between the two realms is the central preoccupation in Here We Are. The wish to surmount the mundane is fulfilled quite literally through the protagonist’s dedication to the practice of magic. The meaning of magic as a craft is briefly discussed, especially its quasi-religious connotations. It is also suggested that magic may be a tentative, personal answer to the problem of the “disenchantment” of the world, as diagnosed by Max Weber a hundred years ago. In Swift’s novel, far from being only a set of professional skills, magic creates an illusory realm, alternative to and more appealing than daily life.
    Źródło:
    New Horizons in English Studies; 2021, 6; 63-78
    2543-8980
    Pojawia się w:
    New Horizons in English Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Young tree setting up in Csíkszentgyörgy and Csíkbánfalva
    Autorzy:
    Szűcs, Brigitta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644625.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    occasions
    tradition
    rite
    archetypal image
    rites of passages
    magical-sacral function
    national identity
    artistic function
    Opis:
    The author describes the custom of two villages in Hargita county in Hungary. As the two settlements are close to forests, they abound both in pines and birches, which enables the inhabitants, for instance, the chopping-down of fourteen pines for a wedding as bridal young trees. Apart from weddings, there are numerous other occasions to set up young trees. The author also attempts to interpret the tradition, describe the functions of young tree setting in the limelight of its magical, artistic and ethnic contexts from the 1950s to the present days.
    Źródło:
    Prace Etnograficzne; 2013, 41, 3; 231-243
    0083-4327
    2299-9558
    Pojawia się w:
    Prace Etnograficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magična moćopscenih reči u ženskoj reveni
    Magic Power of the Obscene Language in Womens’ Revena
    Autorzy:
    Stevanović, Lada
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635507.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    obscene language
    revena
    magical laughter
    life
    death
    Bakhtin
    Opis:
    The theme  of this paper is the magic power of the obscene words and jokes in traditional Serbian culture, on the example of women’s only festival revena in Banat. This ritual represents one day holiday that was celebrated in the beginning of spring, before the Eastern Fast. During revena women gathered for a celebration during which their behavior was completely different than usual, transgressing all the strict  norms that prevailed in everyday reality  of patriarchal  society.  Except for  the  excessive  drinking  and  eating,  women  expressed  their sexuality freely and they spoke about it in the most obscene way. Apart from the verbal part, the ritual of revena had also its performative side. Thus women were proving their female sex by raising the skirt (in the Kumane village), and this act functioned as some kind of pass to enter the revena. During the  holiday, some women were dressed  up as men in order to fulfill the necessary male roles for the sexual games, because no man (except for the musician) was allowed to be present on this holiday. The analysis in this paper, devoted above all to the magic power of the obscene language in the traditional culture, is inscribed into the Bakhtin’s theory of carnival. It is applied here not only to the carnivalesque behavior, but also to the concrete verbal obscene content. These obscenities are inseparable from laughter, so the magic power of laughter (as defined by Veselin  Čajkanović) is also analyzed in this paper, and, apart from appearing in revena, it represented important part of the funeral ritual. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Z „diabelskiego” słownictwa
    DEVIL-LIKE VOCABULARY
    Autorzy:
    Budziszewska, Wanda
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611363.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Matka Boska
    słowo Szeroka
    tabu językowe
    teksty magiczne
    the Virgin Mary
    the word Szeroka [wide]
    linguistic taboo
    magical texts
    Opis:
    The Polish words szeroka, szerocy ‘wide’ have been noted to mean, surprisingly, ‘the Virgin Mary’ and ‘the saints’. The oldest recorded evidence presumably comes from the year 1560. The speaker was the devil, who wanted to avoid mentioning the names proper. Having compared Latin, Polish and Slovak records, the author concludes that the expressions are indicative of linguistic taboo. Their origin, it is hypothesized, is the Latin expression extensa mulier, used in reference to the Virgin Mary in magic texts.
    W polszczyźnie notowano zagadkowe użycie słów Szeroka, Szerocy w znaczeniu ‘Matka Boska i postaci świętych’. Najstarszy odnaleziony zapis takiego kontekstu datowany jest na 1560 r. i został włożony w usta diabła, unikającego wymówienia właściwego imienia. Porównując zapisy łacińskie, polskie i słowackie, autorka dochodzi do wniosku, że mamy tu do czynienia z tabu językowym i stawia hipotezę o jego pochodzeniu z łac. wyrażenia extensa mulier, użytego na nazwanie Matki Boskiej w tekstach magicznych.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 227-230
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gonzo, Ironic Nostalgia, Magical Realism, or, How to Re-Narrate Traumatic Transnational Borderland Stories. Examples from the Twenty-First Century Polish(-German) Literature
    Gonzo, ironiczna nostalgia, magiczny realizm, czyli jak opowiedzieć traumatyczne, transnarodowe historie z pogranicza. Przykłady z literatury polskiej XXI wieku
    Autorzy:
    Baran-Szołtys, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2012810.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-04
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Tomasz Różycki
    Sabrina Janesch
    Ziemowit Szczerek
    gonzo
    nostalgia
    realizm magiczny
    postmemory
    Austriacka Galicja
    magical realism
    Austrian Gailicia
    Opis:
    This paper focuses on the former Austrian crown land of Galicia and Lodomeria and its return in literary texts of a new generation that can recall it only from collective and family memory. Spaces like Galicia are situated in shifting political borders and often marked by (fragmented) memories connected to traumas caused by migration, forced resettlements, expulsions, or violence. The rediscovery of these spaces, often from nostalgia for a lost home and bygone times, is the starting point of many narratives of the postmemory generations in contemporary literature. Authors use new rhetorical strategies when dealing with adversarial nationalistic and traumatic topics: ironic nostalgia, gonzo, and magical realism. These narratives do not verify “truths,” instead they play with different myths, possibilities, and “alternative futures.” The analysis includes Tomasz Różycki’s Dwanaście stacji (2004), Sabrina Janesch’s Katzenberge (2010), and Ziemowit Szczerek’s Przyjdzie Mordor i nas zje (2013).
    Źródło:
    Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2019, 9(12) cz.1; 63-80
    2084-6045
    2658-2503
    Pojawia się w:
    Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Types of Consciousness of English Teachers in Lower Secondary Schools in the Light of Paulo Freire’s Theory
    Autorzy:
    Gucma, Milena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/26469787.pdf
    Data publikacji:
    2013-03-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Paulo Freire
    magical consciousness
    naive consciousness
    critical consciousness
    Opis:
    The ever-growing need for learning, especially the English language becoming lingua franca, has created a huge challenge for teachers of English. There have been many conceptions of the teacher's role and the work they perform, however, these notions do not constitute a perfect model of a teacher as an educator of many young generations living in the changing world. The teacher’s role is to have the ability to develop themselves, to be able to reflect on their actions, to be creative and to have a high level of critical consciousness. The article presents the results of the research into types of consciousness of English teachers in lower secondary schools according to the types distinguished by Paulo Freire.
    Źródło:
    The New Educational Review; 2013, 31; 116-127
    1732-6729
    Pojawia się w:
    The New Educational Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magiczne funkcje negacji w tekstach sakralnych
    MAGICAL FUNCTIONS OF NEGATIONS IN SACRAL TEXTS
    Autorzy:
    Tołstaja, Swietłana Michajłowna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611344.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    the magical functions of negation
    sacral texts
    ‘charm-aways’
    convincing
    spells
    curses
    cultural connotations of a mythological character
    the ‘other’ world
    black magic
    linguistic magic
    turning objects upside down
    magiczne funkcje negacji
    teksty sakralne
    zażegnywania
    namawiania
    zaklęcia
    przekleństwa
    konotacje kulturowe o charakterze mitologicznym
    „tamten świat”
    czarna magia
    „magia językowa”
    odwracanie przedmiotów
    Opis:
    Konstrukcje przeczące, używane w tekstach o podwyższonej „mocy illokucyjnej” (zażegnywaniach, namawianiach, zaklęciach, przekleństwach, formułach apotropeicznych, rytualnych dialogach itp.) stają się środkiem „oddziaływania na stan rzeczy”. Poza podstawową funkcją gramatyczną i znaczeniem „nieprawda, że”, negacje w tego typu tekstach zyskują konotacje kulturowe o charakterze mitologicznym. Są to: (a) magiczne unicestwianie złych mocy: choroby, uroków, czarów; (b) oznaczanie „tamtego świata” (jego cechami są: nie-byt, nie-zjawianie się, nie-dzianie się, nie-miejsca, nie-czas); (c) ujawnianie dystansu mówiącego do autora i prawdziwego wykonawcy aktu; (d) sygnowanie obecności czarnej magii. W tekstach sakralnych negacja jest chwytem magicznym i odmianą „magii językowej”. W akcjonalnym kodzie kultury odpowiadają jej czynności rytualne, symbolizujące unicestwienie lub wygnanie siły nieczystej. Jeśli negacja staje się znakiem „tamtego świata”, paralelną wobec niej czynnością jest odwracanie przedmiotów.
    Negative constructions in texts of a significant illocutionary force (‘charm always’, spells, incantations, curses, apotropaic formuli, ritual dialogues, etc.) become a means of affecting real-world situations. Besides their basic grammatical function and the meaning ‘it is not the case that’, negative constructions in such contexts acquire stable cultural connotations of mythological nature: a) they annihilate the evil forces — a disease, a bad spell, witchcraft — in a magical way; b) they designate ‘the other world’, whose features include non-being, non-appearance, non-action, non-place, non-time; c) they reveal dissociation on the part of the speaker from the authorship of a given act, and disclose the role of the real doer of the act; d) they are manifestations of black magic. In sacral texts negation is a means of implementing magic and a variety of ‘linguistic magic’. In the actional cultural code it is paralleled by ritual actions, symbolizing the annihilation or expulsion of evil forces. When it refers to ‘the other world’, it is paralleled by turning objects upside down.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 117-125
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hymn do Selene (PGM IV 2786–2870) jako przykład związku greckiej poezji i hymnów magicznych
    Hymn to Selene (PGM IV 2786–2870) as an example of relation between Greek poetry and magical hymns
    Autorzy:
    Żybert, Emilia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/52926486.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-02
    Wydawca:
    Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
    Tematy:
    magical hymns
    Hellenistic poetry
    rhythm
    euphony
    hymny magiczne
    poezja hellenistyczna
    rytm
    eufonia
    Opis:
    This article presents the character of so called magical hymns, a collection of 26 poems dated from 1st AD to 7th century AD. It analyses their structure, content, as well as rhythmic and euphonic values that were supposed to enhance their magical power. It compares the spells from the magical hymns to some passages from Hellenistic poets: Theocritus, Apollonius of Rhodes and Lycophron. The article also contains a Polish translation of the Hymn XVIII (PGM IV 2786– 2870) together with a commentary to the text.
    Źródło:
    Orbis Linguarum; 2021, 55; 170-189
    1426-7241
    2657-4845
    Pojawia się w:
    Orbis Linguarum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    POTWÓR JAKO ZWIERCIADŁO HEROSA EPICKIEGO
    MONSTER AS THE MIRROR OF THE EPIC HERO
    Autorzy:
    Zieliński, Karol
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423487.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Lubuskie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    epic
    oral tradition
    hero
    Achilles
    Hector
    Memnon
    magical artifacts
    epika
    tradycja oralna
    heros
    Hektor
    artefakty magiczne
    Opis:
    Przedmiotem artykułu jest kwestia wizerunku bohatera i jego adwersarza w epice oralnej. Przedstawiony został model ewolucyjnego przekształcania się wizerunku potwora w zgodzie ze zmianami funkcji i opisu herosa. Zmiany te odpowiadają wymogom struktury narracji oralnej w specyficzny sposób budującej napięcie. Przejście od eposu baśniowego do historycznego znamionuje wyrównanie sił obu walczących stron, w którym adwersarz, tracący rysy potworne, przejmuje poszczególne elementy charakterystyki herosa (począwszy od magicznych artefaktów mających wcześniej wyrównać szanse herosa w walce ze "smokiem" a na szlachetności natury skończywszy) stając się jego zwierciadlanym odbiciem.
    In oral epic an image of the hero and his adversary is correlated. In the article there has been presented a model of the evolutionary transformation of the image of a monster in line with changes in the function and description of the hero. These changes correspond to the requirements of oral narrative structure, which is dynamic because singer’s main task is to build tension during performance of songs. The transition from the fairytale to historical epic marks the alignment of forces of the two warring parties, in which the adversary, losing monstrous scratches, takes over the individual elements of the hero (beginning from magical artifacts, which previously were to equal opportunities of the hero in the fight against the "dragon", and on the generosity of nature ending) becoming its mirror image.
    Źródło:
    Rocznik Lubuski; 2016, 42, 2; 167-188
    0485-3083
    Pojawia się w:
    Rocznik Lubuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A magical approach to some labeling conjectures
    Autorzy:
    Figueroa-Centeno, Ramon
    Ichishima, Rikio
    Muntaner-Batle, Francesc
    Oshima, Akito
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/743837.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Matematyki, Informatyki i Ekonometrii
    Tematy:
    edge-magic labelling
    edge-magic total labelling
    felicitous labelling
    harmonious labelling
    sequential labelling
    Opis:
    In this paper, a complete characterization of the (super) edge-magic linear forests with two components is provided. In the process of establishing this characterization, the super edge-magic, harmonious, sequential and felicitous properties of certain 2-regular graphs are investigated, and several results on super edge-magic and felicitous labelings of unions of cycles and paths are presented. These labelings resolve one conjecture on harmonious graphs as a corollary, and make headway towards the resolution of others. They also provide the basis for some new conjectures (and a weaker form of an old one) on labelings of 2-regular graphs.
    Źródło:
    Discussiones Mathematicae Graph Theory; 2011, 31, 1; 79-113
    2083-5892
    Pojawia się w:
    Discussiones Mathematicae Graph Theory
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Вечный повтор? Категория времени в произведениях Елены Долгопят
    An Eternal Repetition? The Category of Time in the Works of Elena Dolgopyat
    Autorzy:
    Trojanowska, Urszula
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031072.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    magical realism
    Elena Dolgopyat
    contemporary Russian literature
    time
    space
    Źródło:
    Slavia Orientalis; 2020, LXIX, 4; 833-846
    0037-6744
    Pojawia się w:
    Slavia Orientalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dyskurs analityczny i syntetyczny, czyli myślenie magiczne w perspektywie antropologii kognitywnej
    Autorzy:
    Kajfosz, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/679411.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    synthetic discourse, magical thinking, cargo cult, connotation, efficiency, newspeak
    dyskurs syntetyczny, myślenie magiczne, kult cargo, konotacja, efektywność, nowomowa
    Opis:
    The aim of the paper is to identify consequences of specific cognitive distructions caused inter alia by objective lack of time or subjectively registered lack of time caused by constraints related to a very vaguely specified, insufficiently defined, blurring notion of efficiency. Such circumstances can contribute to the emergence of so called synthetic discourse, distinguished by the tendency to indistinctiveness, or insufficient distinctiveness of perceived phenomena. Such a state of discourse and corresponding intentionality (habitual attitude to phenomena) by its members can support and sustain the lack of reflection and criticism, vulnerability to persuasion (inability to oppose rhetorical strategies) and in this manner it can be harmful to scientific investigations.  
    Celem artykułu jest zidentyfikowanie konsekwencji kognitywnego rozproszenia powodowanego między innymi rzeczywistym brakiem czasu, względnie subiektywnie spostrzeganym brakiem czasu powodowanym przymusami związanymi z niedokładnie określonym, niedostatecznie zdefiniowanym, rozmytym pojęciem „efektywności”. Podobne okoliczności mogą przyczyniać się do powstawania tzw. dyskursu syntetycznego, odznaczającego się tendencją do nierozróżnialności bądź niedostatecznej rozróżnialności znaczeń. Taki stan dyskursu i odpowiadającej mu intencjonalności (habitualnych nastawień do zjawisk) wśród jego nosicieli może wspierać czy podtrzymywać bezrefleksyjność i bezkrytyczność, podatność na perswazję (małą odporność wobec strategii retorycznych), przez co może być szkodliwy dla dociekań naukowych.
    Źródło:
    Artes Humanae; 2016, 1
    2449-6340
    Pojawia się w:
    Artes Humanae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szeptuchy jako specyficzne zjawisko znachorskie pogranicza na Podlasiu
    Folk healers as a culture-specific phenomenon of borderland in Podlasie
    Autorzy:
    Sadanowicz, Ewelina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/952132.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    folk healers
    folk medicine
    Podlasie
    Eastern Orthodox Church
    magical thinking
    verbal rituals
    Opis:
    This article focuses on the phenomenon of folk healing in the Polish region of Podlasie. Folk healers, commonly known as szeptuchy (which translates as whisperers) are elderly women who treat a number of diseases by applying different methods of healing such as prayers and incantations. The practices of the folk healers are related both to magical thinking and folk medicine in which main remedy and the most essential part in the process of healing is a magic word. Szeptucha emerges herself in sacrum and by whispering incantations mainly of Orthodox provenience she persuades the disease to leave a sick person. The existence of the healers in Podlasie can be linked to the Orthodox faith and the East Slavic minorities present in this land since early Middle Ages.
    Źródło:
    Pogranicze. Studia Społeczne; 2018, 32; 190-207
    1230-2392
    Pojawia się w:
    Pogranicze. Studia Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Between divinatory and magical practices in Mesopotamia
    Autorzy:
    Ulanowski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44740329.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    divination
    magic
    Mesopotamia
    Maqlu
    āšipu
    baru
    Shamash
    Ea (Enki)
    rituals
    Opis:
    The article deals with the question of where, in Mesopotamian terms, the possible border between divination and magic is. In ancient Mesopotamia, the notions of divination and magic intermingled because they both referred to one conceptual whole and represented one coherent world. Can we define the scope of these concepts and the boundaries between them? More specifically, was divination a magical practice for the Mesopotamians, or to what extent was divination likely magical? One of the earliest modern (1900 AC) works to discuss divination is entitled The Reports of the Magicians and Astrologers of Nineveh and Babylon, which suggests that Western scholars treat magic and astrology (one of the branches of divination) as being on the same level. A comparison of selected divinatory and magical texts serves as a canvas for further research and discussion.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2022, 4/286; 187-209
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    From magical valorization to radiocarbon chronology. Changes in determining age of prehistoric artifacts
    Od waloryzacji magicznej do chronologii radiowęglowej. Przemiany w określaniu wieku prahistorycznych artefaktów
    Autorzy:
    Woźny, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497986.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego. Muzeum Okręgowe w Rzeszowie
    Tematy:
    magic
    chronology
    culture
    archaeology
    artifact
    Źródło:
    Analecta Archaeologica Ressoviensia; 2016, 11; 79-98
    2084-4409
    Pojawia się w:
    Analecta Archaeologica Ressoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magiczny realizm w powieściach Olgi Tokarczuk: Prawiek i inne czasy, Podróż ludzi Księgi, Dom dzienny, dom nocny
    Autorzy:
    Sharapova, Ekaterina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/630705.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    magical realism
    dream
    mythical
    novel
    realizm magiczny
    sen
    mityczny
    powieść
    магический реализм
    сон
    мифический
    роман
    Opis:
    The article presents and analyzes the use of magical realism in novels by Olga Tokarczuk. Magical realism allows the author to go beyond the limits of the genre in its traditional sense. In selected novels (Primeval and Other Times, The Journey of the Book-People, House of Day, House of Night), the author shows the collision of real and mythical worlds. The border between them is often almost invisible, which gives Tokarczuk an opportunity to play with the reader, who may get lost in the intermingling worlds created by the author. However, what Olga Tokarczuk is most interested in is the almost invisible border. The author draws attention to space, states and times located in between. One of the most important frontiers for the writer is dream. It acts as a bridge which connects everyday reality with the shore of magic world. The writer employs magic realism, together with its characteristic vocabulary, to describe dreams and present amazing spaces, times, events and characters. By means of this method, the author presents her philosophical and mythological concept in which the world exist only because of merging of the two opposing forces.
    Artykuł omawia problematykę realizmu magicznego w twórczości Olgi Tokarczuk na podstawie wybranych powieści tej autorki (Prawiek i inne czasy, Podróż ludzi Księgi, Dom dzienny, dom nocny). Wykorzystanie konwencji realizmu magicznego pozwala Oldze Tokarczuk wyjść poza granicę gatunku powieści w jego tradycyjnym ujęciu. W analizowanych utworach zostają zderzone światy realne i mityczne. Granica między nimi często zaciera się, a światy przenikają się na wielu płaszczyznach. Olgę Tokarczuk najbardziej interesuje właśnie ta niemal niewidoczna granica między tym, co realne, a tym, co mityczne. Pisarka zwraca uwagę na przestrzenie, stany oraz czasy znajdujące się pomiędzy. Jednym z najważniejszych pogranicznych stanów jest sen. Pełni on funkcję mostu, za pośrednictwem którego staje się możliwe przejście z brzegu codzienności na brzeg świata magicznego. W konwencji realizmu magicznego autorka ukazuje marzenia senne, przedstawia niesamowite przestrzenie, czasy, zdarzenia i bohaterów. Stosuje przy tym słownictwo typowe dla obranej przez siebie poetyki. Dzięki realizmowi magicznemu Olga Tokarczuk prezentuje swoją filozoficzno-mitologiczną koncepcję, w której świat istnieje tylko dzięki połączeniu dwóch przeciwstawnych sił.
    В статье представлено описание метода магического реализма в творчестве Ольги Токарчук. Магический реализм позволяет выйти за границы жанра романа в его традиционном понимании. В выбранных романах (Правек и другие времена, Путь Людей Книги, Дом дневной, дом ночной) автор показывает столкновение двух миров – реального и мифического. Довольно часто граница между ними не выражена, еле видна, таким образом Ольга Токарчук играет с читателем. В мирах писательницы легко можно потеряться, потому что на многих уровнях миры накладываются и проникают друг в друга. Более всего Ольгу Токарчук интересует именно эта едва заметная граница между мирами. Автор обращает внимание на пограничные пространства, состояния и времена. Одним из наиболее интересных пограничных состояний для Ольги Токарчук является сон. Именно он выполняет функцию моста, с помощью которого можно перейти с берега реальности на берег мифического мира. Писательница описывает сны при помощи магического реализма, пользуясь характерными для данного метода выразительными средствами. С помощью метода магического реализма Токарчук описывает необычные времена, пространства, события и героев. При помощи магического реализма автор раскрывает философско-мифологическую концепцию, согласно которой мир существует только благодаря единению двух противоборствующих сил.
    Źródło:
    Acta Humana; 2015, 6
    2082-4459
    Pojawia się w:
    Acta Humana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Realizm nie-magiczny – o opowiadaniach Stefana Kisielewskiego
    Non-Magical Realism on Stefan Kisielewskis Short Stories
    Autorzy:
    Mamcarczyk, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1933593.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Stefan Kisielewski
    opowiadania
    realizm
    literatura o II wojnie światowej
    short stories
    realism
    literature concerning World War II
    Opis:
    Stefan Kisielewski (1911-1991) is, which is seldom remembered, the author of five preserved short stories written during World War II or in the years that immediately followed it. In these works – written at the beginning of his writing career – he shows the techniques that were to be developed in his later works. Among them the following ones come to the foreground: the intermediate form of reported speech and shocking the reader with descriptions of ugliness, often with the use of the synesthesia coming from the Young Poland movement. The protagonists are motivated by the will to defend – either their own lives, or the achievements of all the previous generations and the humanist values. The protagonists of the stories are people who in the face of the experience of war were forced by the fate – like in the ancient drama – to make difficult moral choices and to define their attitude towards their community. Irrespective of whether their choice is heroic or despicable, it always has a tragic ending. The picture of Poles, Germans and Jews presented in the stories is far from the stereotypes functioning in the 1940s, whereby the later literary and film productions devoted to World War II are heralded.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2011, 59, 1; 101-129
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Lockend slawisches Grauen. Horst Langes Andeutungen im ‚Dritten Reich‘
    Autorzy:
    Joachimsthaler, Jürgen
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1032558.pdf
    Data publikacji:
    2013-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Horst Lange
    Literatura w Trzeciej Rzeszy
    polskie motywy
    realizm magiczny
    ʻThird Reich’ literature
    Polish themes
    ʻmagical realism’
    Literatur im Dritten Reich
    polnische Motive
    magischer Realismus
    Opis:
    Texte, die im ‚Dritten Reich‘ entstanden, können nicht ohne Blick auf ihre Entstehungsumstände gelesen werden: Bereits die Zeitgenossen lasen ja angesichts fehlender Meinungsfreiheit ‚zwischen den Zeilen‘ und interpretierten jedes Wort mit potenzieller politischer Bedeutung vor dem aktuellen zeithistorischen Hintergrund. Langjährige Entstehungsgeschichten von Texten gerade auch mit polnisch-slawischen Bezügen, wie sie im damaligen Erzählwerk Horst Langes häufig zu finden sind, sind jedoch kaum eindeutig referenzialisierbar angesichts mehrerer radikaler Umschwünge einer wechselhaften deutschen Politik, die die politische Bedeutung in einem Werk benutzter Worte von einem Tag auf den anderen in ihr Gegenteil verkehren konnte, ohne dass am Textbestand selbst sich ein einziges Wort ändern musste.
    Teksty powstałe w ‚Trzeciej Rzeszy‘ nie mogą być czytane bez zrozumienia okoliczności, w jakich zostały napisane: już współcześnie żyjący, wobec braku wolności poglądów, czytali je ‚między wierszami‘ i interpretowali każde słowo mogące posiadać znaczenie polityczne, odnosząc je do aktualnego tła historycznego. Długoletnia historia powstawania tekstów, również tekstów zawierających odniesienia do spraw polsko-słowiańskich – często występujących w ówczesnych utworach Horsta Langego – nie pozwala na ich ujednoznacznioną interpretację, z powodu wielokrotnych radykalnych zmian w niestabilnej niemieckiej polityce, która znaczenie polityczne zawartych w danym tekście słów potrafiła przekształcić z dnia na dzień w ich przeciwieństwo, bez konieczności zmiany jakiegokolwiek słowa w samym tekście.
    The texts which originated in the ‚Third Reich‘ cannot be read without the understanding of the circumstances in which they were written: already the contemporaries, facing the lack of freedom of opinion, read them ‚between the lines‘ and interpreted every word potentially loaded with a political meaning with reference to the current historical background. Long history of creating texts, also the texts including references to Polish-Slavic matters – often appearing in the contemporary writings of Horst Lange – does not allow readers to interpret them unequivocally due to numerous radical changes in the unstable German politics which from day to day could turn upside down the political meaning of the words included in a given text without the need to actually change any word in the text itself.
    Źródło:
    Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2013; 221-252
    2196-8403
    Pojawia się w:
    Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magiczne i teologiczne aspekty medycyny ludowej
    Magical and Theological Aspects of Folk Medicine
    Autorzy:
    Walęciuk-Dejneka, Beata
    Nadbrzeżny, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31234118.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    medycyna ludowa
    pobożność ludowa
    ontologia ludowa
    magiczne formuły słowne
    rytualne czynności znachora
    komunikacja międzysferyczna
    dychotomiczna wizja kosmosu
    folk medicine
    folk devotion
    folk ontology
    magical text formulae
    rites performed by the healer
    transspheric communication
    dichotomic vision of the universe
    Opis:
    This paper is interdisciplinary in its approach. Its objective is to present traditional and theological aspects of folk medicine, so closely related to the faith and devotion of the rural communities. The authors present a variety of folk therapeutic practices, diagnosis and etiology of diseased. They also analyse the intrinsic logic of the speech and gestures used in the healing actions. The authors try to identify the Christian and the pagan (including magical) elements used in the healing rites and show the importance of folk medicine for theology as an academic discipline but also for the pastoral practice of the Church.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 275-293
    2080-6345
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czary nad kołyską. Magia słowa w kołysance ludowej i lirycznym wierszu kołysankowym
    Spells at the Cradle. The Magic of Words in Folk and Lyrical Lullabies
    Autorzy:
    Stefaniak-Maślanka, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635509.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    lullaby
    speech act
    linguistic magical behavior
    paidia
    Opis:
    The article focuses on some examples of magic in traditional folk lullabies and lyrical lullabies for children. The aforementioned types of genre should invoke child’s sleep by using special words or melody. On the other hand, traditional lullabies were used to protect children or bring them health and happiness. To accomplish this, the singer often called some „higher  being”  for  help.  In  the article  that  kind  of  speech  acts  are  considered  as  magical behavior.  The  second  part  of  the text  discusses  use of  language,  character  of  content  and some special procedures in lyrical lullabies, that can be called „magical”. This kind of magic is,  however,  created  by  lullaby  authors, who  practice  it  as  an  intentional  method  to  „do things with words”. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3; 159-171
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Święcenie zwierząt w Mikstacie. Tradycja i współczesność
    The Ritual of the Blessing of Animals in Mikstat: Past and Present
    Autorzy:
    Zacharek, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047543.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-21
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    święcenie zwierząt
    Mikstat
    praktyki ochronno-magiczne
    tradycja ludowa
    blessing of animals
    magical-protection practices
    folk tradition
    Opis:
    This text focuses on comparing two images of the rite of the blessing of animals in Mikstat, based on 19th and 20th century literature, as well as on research from August 16, 2018. The analysis of old symbols, magical activities, and longforgotten celebrations is juxtaposed with contemporary changes in tradition which have created new symbolism for, and interest in, the older elements that comprise the cultural heritage of Mikstat. For at least 300 years, the purpose of the traditional rite of the blessing of animals on the Day of St. Roch (August 16) has been to preserve the health, happiness, and fertility of farm and livestock.
    Źródło:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2020, 20
    1506-5790
    2353-9860
    Pojawia się w:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Пасічницькі замовляння у світоглядній традиції українців: магічна влада слова
    Bee-keepers’ Spell in Ukrainians’ World-View Practice: the Magical Power of a Word
    Autorzy:
    Мовна, Уляна
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635982.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    spell
    bee-keeping
    folklore text
    world-view
    word
    action
    thinking
    utilitarian
    Ukrainians
    Opis:
    The article is exposing some results of the study in bee-keepers’ spell as a featuring trait of Ukrainians’ world-view practice; the present research is the first work of such a kind in the home ethnology. The spell belongs to that sort of ritual text that might be characterized by a vivid and most active speech with its fully evident magical strength. Spell as a genre of folklore refers to peculiar items owing to its archaic nature as well as to utilitarian functionalism, especially verbal destination, unity of sacral and profane articulation. The world-view ground of spell has been always heterogeneous as that originated and developed through the ages  with  fixing  so  prime  of  human world-consciousness  as  historically  later  (Christian) epistemological and axiological picture of the reality. In the paper the bee-keepers’ spell has been  considered  because  of  its  religious  and magical  contents  that  has  quite  significant spread so in everyday bee-keeping practice (occasional aspect), as in the contents of yearly religious  festivals  (the  calendar  one).  The  aim  of  bee-keepers’  spell  has   been  getting a concrete practical result, i.e. successful functioning of apiary. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praktyki apotropeiczne dotyczące owiec w pasterstwie huculskim Tradycja i współczesność
    Apotropaic practices regarding sheep in the Hutsul herding. Tradition and modernity
    Autorzy:
    Zacharek, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/667257.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Huculszczyzna
    społeczność tradycyjna
    zwierzęta
    praktyki magiczne
    pasterstwo
    Hutsuls, traditional society
    animals
    magical practices
    herding
    Opis:
    Until the beginning of the 20th century, animal husbandry in the pastoral community in the vicinity of Werchowyna was one of the main axes of the organization of the year of farm work. Nowadays, the role of animals in this region is still important, and animal farming is one of the main factors of the local economy. Basing on the source materials collected by Polish and Ukrainian researchers, the article presents the most important practices for the old Hutsul community, which were often of magical character and aimed at protecting animals, and socio-economicmotives that were the inspiration in the old sheep farming during summer grazing. All these have constituted the historical background for compiling information that enable determining the contemporary image of sheep in the community of Hutsulshepherds
    Źródło:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2018, 18; 67-81
    1506-5790
    2353-9860
    Pojawia się w:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liminalność i poznanie w Smudze cienia Josepha Conrada. Między uniwersalnym a kontekstualnym rozumieniem inicjacji
    Liminality and Cognition in The Shadow-Line by Joseph Conrad. Between the Universal and Contextual Understanding of Initiation
    Autorzy:
    Szkaradnik, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/951580.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    liminality
    initiation
    rite of passage
    magical tale
    Joseph Conrad
    Opis:
    The axis of "The Shadow-Line" by Joseph Conrad is the issue of initiation in the seaman craft and, at the same time crossing the threshold of adulthood. The author of the article, referring to the concept of the rites of passage of van Gennep, Turner and Eliade, as well as the model of Campbell’s mythic “hero’s journey”, analyses the process and anthropological implications of this initiation and considers to what extent the rites de passage are universal, and to what extent they are contextual. The ship crew turns out to be a communitas, a community of the liminal phase of the rite of passage, and the protagonist must realize the model-archetype in concrete circumstances. Even though the plot resembles the structure of a magical tale, one may find there the cultural reality of seamen’s work and the Victorian era.
    Źródło:
    Białostockie Studia Literaturoznawcze; 2014, 5
    2082-9701
    2720-0078
    Pojawia się w:
    Białostockie Studia Literaturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magična moćmaski kao paradigma iluzije stvarnosti u drami Ive Vojnovića „Maškarate ispod kuplja”
    Magical Power of Masks in Ivo Vojnović’s Drama. Maškarate ispod kuplja as Paradigm of the Illusion of Reality
    Autorzy:
    Pivac, Antonela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635677.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    mask
    carnival
    persona
    alienation
    Vojnović
    maškarate
    grotesque
    illusion
    deformation
    Opis:
    The  present  paper  analyses  Ivo  Vojnović’s  drama  Maškarate ispod kuplja  by  intending  to emphasize  the  importance  of  carnival  masks  considered  as  instruments  of  liberation  of individuals from social conformism. The protagonists of Vojnović’s  Maškarate show their non-conformist faces and experience freedom only incarnival season. The carnival is described  as  the allegory  of  surreal  and  phantasmagoric  world  displaying  pseudo-realistic situations that represent the deformed face or, rather, the alter of the masked reality. Masks are,  therefore, perceived  as  shields  from  the  frustrating  reality  and  external  influences, whereas life under masks is understood as the perfect model of concealing internal weaknesses and insecurities. The enchanting carnival atmosphere enables the protagonists to openly show the suppressed personality and personal choices. The clear model of searching for the illusion of the truth and the truth of the illusion is also shown, notwithstanding the complicating conditions of the emotional world of the protagonist-symbol who creates false identity provoked and conditioned by external factors. The influence of the Italian grotesque theatre has been reported as well, whereas the similarities have been perceived in particular in the behavioral pattern of the protagonists and perception  of  time and  place  as  metaphysical  categories.  The  determination  of  the  level of  interdependence between  the  Croatian  author  and  the  Italian  role models  has  also  been possible.  The comparison  with  the  Italian  literary  contemporaries  has  been  performed  by examining the intertextual correspondences in particular related to the selection of the „carnivalesque” motives. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 4
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Językowo-kulturowy obraz słomy w polskiej lingwokulturze. Szkic etnolingwistyczny
    Autorzy:
    Bartmiński, Jerzy
    Bielak, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611340.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Polish national and folk linguaculture
    linguo-cultural view of straw
    cognitive definition
    magical medium
    symbolism of straw
    polska lingwokultura narodowa i ludowa
    językowokulturowy obraz słomy
    definicja kognitywna
    symbolika płodnościowa słomy
    Opis:
    The conceptualisation of straw in urban culture (and the literary variety of Polish) and that in folk culture (and the folk variety of the language) are different. In the former, straw has a low position and symbolises what is mediocre, impermanent, or of little value, like chaff or pea shells. In contrast, in Polish folk culture, based on traditional farming and cultivation of grains, straw enjoys a much higher status it is valued as a material in insulation and production of valuable items, such as mats, baskets, containers for grain, shoes, beehives, toys, or decorations. Its linguo-cultural image is rich in positive associations. In customs and auguries straw is treated as a magical medium mediating between that which is alive and that which is dead. It is linked with fertility and has erotic symbolism. The folk stereotype of straw proposed here is based on the tenets of the cognitive definition.
    W tradycyjnej kulturze ludowej słoma jest traktowana inaczej niż w kulturze miejskiej, ma pozycję bardziej znaczącą. W ogólnonarodowym imaginarium jest znakiem bylejakości, czegoś nietrwałego, niepewnego, mało wartościowego, podobnie jak plewy czy grochowiny. Słomiany Chochoł z Wesela Stanisława Wyspiańskiego (1900) jest symbolem polskiego narodowego marazmu i bezsilności. Jednak w polskiej kulturze ludowej, opartej na tradycyjnej gospodarce rolnej i uprawie zboża, słoma jest ceniona jako surowiec służący do ocieplania pomieszczeń, do wyrobu wielu użytecznych przedmiotów (jak maty, wycieraczki, koszyki, pojemniki na ziarno, buty, ule, zabawki, ozdoby, tzw. pająki, kapelusze), a jej językowo-kulturowy obraz jest bogaty w konotacje pozytywne. W obrzędach dorocznych i rodzinnych, w przepowiedniach i wróżbach, funkcje słomy zachowują związek z myśleniem magicznym, jest ona traktowana jako medium pośredniczące między tym, co było żywe, i tym, co jest martwe. Jest łączona z płodnością, przyjmuje nawet symbolikę erotyczną. Rekonstrukcja ludowego stereotypu słomy opiera się na zasadach budowy definicji kognitywnej, standardowe motywy są ułożone według faset i zdają sprawę z zastosowań słomy w rytuałach dorocznych i rodzinnych, także w ludowym lecznictwie.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2017, 29
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Japanese poems as magical formulas: Unveiling the connection to female physiology
    Japońska poezja jako formuły magiczne w kontekście związków z kobiecą fizjologią
    Autorzy:
    Sobczyk, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340403.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Opis:
    This paper explores the reinterpreted use of early Japanese short poems tanka (henceforth referred to as waka) as magical formulas, particularly examining Moto yori chiri ni majiwaru…, a pseudo-classical waka attributed to Izumi Shikibu (976–1031) (also to Ono no Komachi, a ninth-century court poetess) and Naniwazu ni saku ya…, a poem recorded in Kokin wakashū [Collection of Ancient and Modern Japanese Poems]. These examples, which are wellfounded in literature, illustrate how waka were repurposed for supernatural applications. The focus is on their practical role in female physiology, particularly as magical formulas to regulate menstrual cycles and ward off impurity caused by menstrual blood. The paper argues that these waka endured through their incorporation into talismans (gofu), and the study includes examples of talismans from the author’s private collection. Through this exploration, it sheds light on the dynamic interplay between waka, Buddhism, and ritualistic purity.
    Artykuł jest poświęcony reinterpretacji oraz adaptacji krótkich japońskich form poetyckich tanka (określanych mianem waka) jako formuł magicznych. Analiza obejmuje Moto yori chiri ni majiwaru..., pseudoklasyczny utwór przypisywany Izumi Shikibu (976–1031) (a także Ono no Komachi, poetce tworzącej w IX wieku) oraz Naniwazu ni saku ya..., wiersz z antologii Kokin wakashū [Zbiór poezji japońskiej dawnej i współczesnej]. Te dobrze ugruntowane w literaturze przykłady mają za zadanie zilustrować, w jaki sposób poezję wtórnie wykorzystywano do osiągania nadnaturalnych celów. Skupiono się w szczególności na jej związku z kobiecą fizjologią – zaadaptowaniu wierszy jako formuł magicznych mających na celu manipulowanie cyklem menstruacyjnym oraz ochronę przed nieczystością spowodowaną krwią. Artykuł pokazuje, że poezja waka zachowała tę funkcję dzięki talizmanom (gofu) dla kobiet, jednocześnie rzucając światło na związki waka z buddyzmem oraz rytualną czystością.
    Źródło:
    Gdańskie Studia Azji Wschodniej; 2023, 24; 40-55
    2353-8724
    Pojawia się w:
    Gdańskie Studia Azji Wschodniej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magia czasu wojny. Współczesne praktyki magiczne w perspektywie wojen XX wieku i konfliktu w Ukrainie
    Autorzy:
    Drozdowicz, Jarema
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44758191.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    Ukraine war
    magic
    magical practices
    Nazi occultism
    social anthropology
    Opis:
    This article explores the issue of magical thinking and occult practices in the context of war. Especially in the wars of the 20th century and the current war in Ukraine, there are many examples of how magic is being used and referred to in war propaganda. The Russian accusations of Satanism and occult involvement in the 2022 phase of the war are striking examples of such phenomena. The article presents a theoretical approach to magic in social sciences, with a focus on social anthropology. However, a historical context is also revealed in which modern magical practices during times of war gain more significance and are placed within a broader social and political framework. This allows for drawing conclusions in the comparison between Russia’s current obsession with the occult and Nazi occultism in the first half of the 20th century.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2023, 4(290); 129-143
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Choroba jako wynik działania czarownicy, bóstwa, demona lub ducha na przykładzie mezopotamskich tekstów magicznych i medycznych
    Illness as the result of the influence of evil witches, gods, demons, and ghosts, in Mesopotamian magical and medical texts
    Autorzy:
    Nicko-Stępień, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/450108.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    illness
    Mesopotamia
    patient
    medicine
    Opis:
    The aim of this article is to show the influence of witches, demons, ghosts, and gods on human health in Ancient Mesopotamia. Mesopotamian medicine was based on magic and considered illness to be the work of a supernatural power. Ashu and ashipu – doctors of body and soul – worked together to diagnose and help the patient. Sometimes prayers and magical rituals were necessary for a patient to get well; often, only a herbal mixture was needed. Mesopotamian magical and medical texts describe many kinds of diseases: somatic, mental, and others. Among these are: fever, headaches, leprosy, epilepsy, blindness, impotency, paralysis. This article is an effort to analyse Mesopotamian prescriptions, incantations, and medical interventions and to answer questions about the health of ancient mankind.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2018, 25; 5-20
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sacredness in healing and magical rituals of the folk healers (the szeptucha) from Podlasie
    Autorzy:
    Ulanowski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44769748.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    Folk healer (szeptucha, whisperer)
    sacredness
    prayer
    magic
    healing
    verbal healing (incantations)
    folk tradition
    Opis:
    The activity of people that are involved in magical-healing and curse laying is as old as human existence. However, especially in its folk, rural tradition it became the topic of academic interest and debate relatively recently. Not so long ago, such research was considered shameful, and the very activity of people dealing with traditional treatment as superstition. Only recently has it been rediscovered that magical practices are deeply rooted on many levels in the culture, religion, and society. In my research on magic in antiquity, I rely solely on historical material; this research also opened the horizon of a direct encounter with the researched matter, and above all with people – the folk healers, whisperers, who have been practicing the process for centuries. After thoroughly grounding myself in the literature on the matter, in September and October 2021, I decided to conduct field research in Podlasie. Its objective was to determine whether folk healers’ treatment still exists, what magical components it contains and how it is related to the traditional sanctity of the current religious world of eastern Poland.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2023, 2/288; 15-27
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ceramika malowana z wczesnej epoki żelaza vs. nowożytna ceramika biała. Rozważania o magii i o „odczarowaniu świata”
    Painted ceramics from the early iron age vs. modern white ceramics. Reflections on magic and “disenchanting the world”
    Autorzy:
    Markiewicz, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27312684.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    painted pottery
    white ceramics
    Hallstatt period
    modern period
    magical thinking
    magic
    ritual
    Opis:
    The article contrasts two chronologically distinct groups of artifacts: painted ceramics from the Hallstatt period and the so-called white ceramics, produced until the end of modernity. They are related by means of the technique of covering a bright surface with colorful patterns and the stylistic similarity of certain geometric motifs. However, the ideas behind creating these pictorial representations were completely different. In the article, painted vessels from the Hallstatt period and modernity will be the starting point for detailed studies on magical and rational thinking about the world. It was in the Renaissance that, according to the concept of the sociologist and philosopher Max Weber (1864‒1920), a “disenchantment of the world”, took place ‒ e.g. the departure from the magical understanding of reality. Early Iron Age and Modernity ceramics will illustrate this process.
    Źródło:
    Folia Praehistorica Posnaniensia; 2022, 27; 103-130
    0239-8524
    2450-5846
    Pojawia się w:
    Folia Praehistorica Posnaniensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Choroba i strata jako regulator tożsamości: Rok magicznego myślenia
    Disease and loss as an identity regulator: 'A year of magical thinking' by Joan Didion
    Autorzy:
    Kosman, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/459989.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    life writing
    psychologia zdrowia i choroby style radzenia sobie
    tanatografia tożsamość
    identity
    psychology of health and disease styles of coping
    tanatography
    Opis:
    Cel badań. Celem artykułu było omówienie wpływu ekspresywnego pisania na sposób przeżywania żałoby i żalu po stracie. Analiza stanowi przyczynek do dyskusji o terapeutycznej mocy ekspresywnego pisania. Metoda. Analizie poddano książkę Rok magicznego myślenia Joan Didion (2016), w której autorka opisuje swoje zmagania z codziennością po nagłej śmierci jej męża. Pamiętnik został przeanalizowany zgodnie z koncepcją autobiografistyki Georges’a Gusdorfa (2009). W kontekście książki omówiono również koncepcje odnoszące się do psychologii zdrowia i choroby: teorię pięciu etapów przeżywania żałoby według Elisabeth Kübler-Ross (2007) oraz sposoby radzenia sobie ze stresem Normana S. Endlera i Jamesa D. A. Parkera (1990). Wyniki. Analiza wykazała, że myślenie magiczne, którym posługuje się autorka pamiętnika, służy jej za normatywny mechanizm obronny. Styl pisarski J. Didion, zakorzeniony w tzw. nowym dziennikarstwie, przeplata się z refleksjami na temat śmierci, co czyni go jeszcze bardziej ekspresywnym i szczerym. Można zauważyć, że J. Didion sukcesywnie przechodzi przez kolejne etapy przeżywania żałoby, a sposobem radzenia sobie, z którego pisarka korzysta najczęściej jest działanie. Odejście od myślenia magicznego pod koniec książki oraz ostateczne pogodzenie się ze śmiercią męża sugeruje, że ekspresywne pisanie było jednym z czynników, który pomógł autorce w zmaganiach z żalem po stracie. Wnioski. Rok magicznego myślenia stanowi przykład tanatografii oraz jest logicznym i spójnym odbiciem przeżyć osoby zmagającej się z traumą po śmierci bliskiej osoby. W celu pełniejszego zbadania wpływu ekspresywnego pisania na samopoczucie i dobrostan wskazana byłaby podobna analiza książki Blue Nights (2011), w której J. Didion zmaga się ze śmiercią córki.
    Aim. The aim of the paper was to investigate whether expressive writing influences the way in which people mourn and grieve. The analysis may be treated as a basis for a discussion as regards expressive writing as a form of therapy. Method. The book called A Year of Magical Thinking, written by Joan Didion (2016) was analyzed. In the book the author describes her struggle with everyday life after her husband’s sudden death. The memoir was analyzed in accordance with Georges Gusdorf’s (2009) theory of autobiography. Various theories pertaining to the sphere of psychology of health and disease were also discussed: five stages of grief by Elisabeth Kübler-Ross (2007) and styles of coping by Norman S. Endler and James D. A. Parker (1990). Results. The analysis showed that the ‘magical thinking’ implemented by the author is a normative defensive mechanism. Joan Didion’s writing style, deeply rooted in New Journalism, is mixed with reflections regarding death which only adds more sincerity to it. One can observe that Didion progressively goes through successive stages of grief. Moreover, it is clear that Didion’s preferred coping style is a task-oriented one. The fact that she ultimately turns away from ‘magical thinking’ and comes to terms with her husband’s death suggests that expressive writing was one of the factors which helped her with her struggle against grief. Conclusions. A Year of Magical Thinking represents tanatography and is a logical and coherent reflection of experience of a person struggling with trauma caused by a partner’s death. In order to investigate the impact of expressive writing on wellbeing and health in general, it may be beneficial to analyze the book Blue Nights (2011) in which Didion writes about her daughter’s death.
    Źródło:
    Ogrody Nauk i Sztuk; 2019, 9; 491-498
    2084-1426
    Pojawia się w:
    Ogrody Nauk i Sztuk
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dyssolucja kulturowa w nowych mediach na przykładzie magiczno-metamorficznego aspektu tożsamości wirtualnej
    Cultural dissolution in new media on the example of magical and metamorphic aspects of virtual identity
    Autorzy:
    Rydlewski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1856886.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Narodowe Centrum Kultury
    Tematy:
    poznańska szkoła kulturoznawcza
    schizofrenia
    dyssolucja
    tożsamość wirtualna
    poznań school of cultural studies
    schizophrenia
    dissolution
    virtual identity
    Opis:
    This article refers to a reflection of researchers from the Poznań school of cultural studies (Artur Dobosz, Anna Pałubicka) regarding the concept of schizophrenic dissolution (a term coined by Jan Mazurkiewicz) and its possible application in an analysis of postmodern culture. The author of the article argues that the said dissolution – understood as a struggle between the prelogical/magical/metamorphic thinking and the causal/logical, abstract one – takes place not only in a person’s psyche but is also reflected in the media space, for example through the creation and functioning of the so-called virtual identity.
    Źródło:
    Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka; 2019, 107, 4; 41-59
    1230-4808
    Pojawia się w:
    Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    В «мрачном» и «таинственном» мире произведений Михаила Елизарова (безумие и «черная магия» в повести Ногти)
    In “the dark” and “mysterious” world of Mikhail Elizarov’s literary works (madness and “black magic” in the story Fingernails)
    Autorzy:
    Pańkowska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2032792.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Михаил Елизаров
    анормальность
    безумие
    мистический
    магический
    Mikhail Elizarov
    abnormality
    madness
    mystical
    magical
    Opis:
    Mikhail Elizarov (born 1973 in Ukraine) undoubtedly belongs to the most “bizarre” and controversial contemporary Russian writers (more precisely, he is a Russian and Ukrainian writer). Elizarov is also known as a musician and a songwriter. He is the winner of literary award The Russian Booker Prize (in 2008) for his novel The Librarian (this novel was called one of the most controversial prize-winning novels). Elizarov’s literary works “balance” on the verge of postmodernist and realistic practice; the writer is known for scandalous but intellectual high-energy prose (sometimes he is compared to Nikolai Gogol, sometimes – to Vladimir Sorokin). The purpose of this article is to show and discuss distinguishing features of Elizarov’s prose, to identify central motifs and themes in his selected literary works. The story Fingernails is analyzed in this paper. Special attention is paid to Elizarov’s conception of madness and abnormality, and also to his point of view on relationship between “normal” and “abnormal” (strange, different from what is usual or expected).
    Źródło:
    Studia Wschodniosłowiańskie; 2020, 20; 73-93
    1642-557X
    Pojawia się w:
    Studia Wschodniosłowiańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiesław, czyli słowiańska bajka magiczna jako tworzywo komiksu
    Wiesław, or a Slavic Magical Fairy Tale as Comic Book Material
    Autorzy:
    Gołębiowska-Suchorska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343996.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    folk tale
    comic book
    transposition of folk themes
    bajka ludowa
    komiks
    transpozycja wątków ludowych
    Opis:
    The article will present the results of a literary analysis of the comic book Wiesław by Maciej Kisiel (3 parts, 2019–2022), which is based on Slavic fairy tales. The inspiration for the analysis of the comic was Jolanta Ługowska’s reflections on the folk magic fairy tale as material of fiction. Folk material functions as a potential source of literary plots and comic scripts from which the author can draw the idea of the plot or even individual motifs or characters to be freely contaminated and modernised. The aim of the reflections on the phenomenon of comic transposition of motifs of Slavic folk tales was to determine to what extent the principles of constructing the plot of the analysed comic correspond to the principles of constructing a folk tale (economy of means, expressive exposition of turning points, covering the perspective of the narrator and the protagonist); and what adaptation and transformation processes (threads, motifs, heroes, objects) serve to adapt folklore material to the new communication situation and recipient.
    W artykule zostaną przedstawione wyniki literaturoznawczej analizy komiksu Wiesław Macieja Kisiela (trzy części, 2019–2022) opartego na baśniach słowiańskich. Inspiracją do analizy komiksu stały się rozważania Jolanty Ługowskiej na temat ludowej bajki magicznej jako tworzywa literatury pięknej. Materiał ludowy funkcjonuje jako potencjalne źródło fabuł literackich i scenariuszy komiksowych, z którego autor może zaczerpnąć pomysł fabuły bądź tylko poszczególne motywy lub bohaterów, dowolnie je kontaminować i uwspółcześniać. Celem refleksji nad zjawiskiem komiksowej transpozycji wątków słowiańskich bajek ludowych było ustalenie, na ile zasady konstruowania fabuły analizowanego komiksu są zbieżne z zasadami tworzenia bajki ludowej (ekonomia środków, wyraziste eksponowanie momentów zwrotnych, pokrycie perspektywy narratora i bohatera) oraz jakie procesy adaptacyjne i transformacyjne (wątki, motywy, bohaterowie, przedmioty) służą przystosowaniu materiału folklorystycznego do nowej sytuacji komunikacyjnej i odbiorcy.
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2023, 67, 1-2; 77-88
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kilka uwag na temat praktyk magicznych chrześcijan w późnoantycznych kościelnych tekstach normatywnych
    A Few Remarks on Christian’s Magical Practices in Late Antiquity Church Normative Texts
    Autorzy:
    Wojcieszak, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830482.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    magic
    fortune-telling
    ancient Christianity
    late antiquity Roman socjety
    synods
    ancient church
    Canones Patrum Greacorum
    Constitutiones Apostolorum
    magia
    wróżbiarstwo
    chrześcijaństwo antyczne
    późnoantyczne społeczeństwo rzymskie
    synody
    Kościół starożytny
    Opis:
    W artykule zaprezentowałem kilka uwag dotyczących praktyk magicznych chrześcijan, które odnaleźć można w późnoantycznych (IV i V w.) kościelnych tekstach normatywnych takich jak akta synodów, Canones Patrum Greacorum czyConstitutiones Apostolorum. Problem praktyk magicznych uprawianych przez chrześcijan dotyczył całego obszaru Cesarstwa Rzymskiego i związany był głównie z pozostałościami (w niektórych prowincjach zachodnich bardzo silnymi) kultów pogańskich, a także z tym, że nie wszyscy mieszkańcy Imperium przyjęli religię chrześcijańską. W źródłach dokumentowych Kościoła niewiele znajdziemy zapisów dotyczących interesującego nas zagadnienia. Głównie odnajdujemy zakazy uprawiania magii, wróżenia, uczęszczania do wróżbitów, przyrządzania zaklęć oraz napojów. Za wszystkie te wykroczenia groziły oczywiście odpowiednie kary, najczęściej czasowego wyłączenia ze wspólnoty z Kościołem.
    In this article, I presented a few remarks on the magical practices of Christians, which can be found in late antiquity (IV and V century) ecclesiastical normative texts such as files of synods, Canones Patrum Greacorumor Constitutiones Apostolorum. The problem of magical practices practiced by Christians concerned the entire area of the Roman Empire and was associated mainly with the remains (in some western provinces very strong) pagan cults, and also with the fact that not all residents of the Empire adopted the Christian religion. In the Church documentary sources, we can not find much records about the issue that interests us. Mainly we have a ban on practicing magic, fortune-telling, attending diviners, preparing spells and drinks. For all these offenses, of course, the appropriate penalties, most often temporary exclusion from the community with the Church. Why are these rules so general? The most probable answer is that then everyone knew why he was going to an astrologer, wizard, magician or fortune-teller and what he could expect (for many probably there were numerous visits) and there was no point detailing it in the following canons. Perhaps the whole set of apostasy was also included in magical practices (without specific mentioning them in the content of the recipe), but there was no need to repeat and remind christians about it frequently. Hierarchs paid more attention to the fight against paganism, punishments and inventing remedies.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2018, 52; 421-434
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magičeskaja muzyka sutartinės kak simbol garmonii i porjadka
    SUTARTINES- MAGICAL MUSIC AS A SYMBOL OF HARMONY AND ORDER
    Autorzy:
    Račiūnaitė-Vyčinienė, Daiva
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611328.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Lithuanian songs called sutartines
    ritual music
    symbolism
    the cosmic world order
    the repetition of formulae
    timelessness
    the lado chan
    pieśni litewskie zwane sutartinės
    muzykowanie rytualne
    symbolika
    kosmiczny porządek świata
    powtarzanie formuł
    bezczas
    przyśpiew lado
    Opis:
    Polifoniczne pieśni litewskie zwane sutartinės stanowią wedle autorki przykład archaicznego muzykowania rytualnego, w którym dźwięki i ruchy wykonawców mają walor symboliczny, odwzorowują harmonię i kosmiczny porządek świata. Magiczne działanie tej muzyki ma oparcie w strukturze melodii i tekstu oraz w sposobie wykonywania całego utworu. Ważnym elementem magii sutartinės jest już sama barwa głosu, skupiona na samogłoskach i ewokująca efekt „gęgania” czy „gdakania”. Barwa ta stanowi swego rodzaju „maskę dźwiękową”, nakładaną w czasie wykonywania pieśni. Muzyka sutartinės płynie po niemającym końca symbolicznym kręgu, brak w niej sygnału początku, kulminacji i końca, rytmiczne powtarzanie formuł daje efekt pulsacji, pozwala wykonawcom i słuchaczom zanurzyć się w hipnotycznym bezczasie, podobnie jak to ma miejsce w tantryzmie z mantrami. Refreny litewskich sutartinės przypominają hinduskie mantry także poprzez różne gry dźwiękowe, np. modyfikacje jednego słowa typu laduto – ladoto – lodata itp. Charakterystyczny przyśpiew lado – znany też słowiańskim pieśniom obrzędowym – któremu towarzyszy klaskanie, miał prawdopodobnie sens głębszy, mitologiczny, podobnie jak niektóre apostrofy do bóstw w sakralnych tekstach starohinduskiej Rigwedy. Śpiew sutartinės daje się porównać z czynnością tkania za pomocą formuł słowno-muzycznych i odpowiednich ruchów, co dało podstawę dla wprowadzenia specjalnej notacji tego śpiewu nie za pomocą nut na pięciolinii, lecz małych kwadracików na papierze milimetrowym. Maniera zlewania głosów i śpiewania sutartinės w zamkniętym kole wykonawców służy osiągnięciu efektu dzwonów, których głos także daje podstawę do przeżywania harmonii ze światem. Nazwa pieśni sutartinės wywodzi się od litewskiego czasownika sutarti ‘być w harmonii, zgadzać się’.
    A claim is made that polyphonic Lithuanian songs called sutartines are examples of archaic ritual music in which the sounds and movements of the performers are symbolic in nature and reflect the world’s harmony and cosmic order. The magical function of the music is based on the structure of the melody and text, as well as on the way in which a particular piece is performed. An important element of the magic of sutartines is the very timbre of the performer’s voice, emphasizing vowels and creating the ‘gaggling’ or ‘cackling’ effect. The timbre is a ‘sound mask’ put on with the intention of preforming a song. The music of sutartines flows in an endless symbolic circle. It lacks signals of the beginning, culmination and end. Rhythmic repetitions of formuli create a pulsating effect, thanks to which the performers and the listeners can be emmersed in hypnotic timelessness, as it is done in Tantric mantras. The choruses of Lithuanian sutartines resemble Hindu mantras also due to various plays on sounds, e.g. modifications of one word, such as laduto — ladoto — lodata, etc. The characteristic chant lado — also present in Slavonic ritual songs — accompanied by clapping, probably had a deeper mythological sense, similarly to certain apostrophes to deities in sacral texts of Old-Hindu Rig-Veda. Singing sutartines can be likened to weaving with the use of verbal-musical formuli and appropriate movements, which is why a special notation for recording the singing has been introduced, based on little squares on graph paper, rather than on notes and the staff. Merging of voices and performing sutartines in a closed circle creates the effect of bell sounds, which enable one to experience harmony with the world. The term sutartines derives from the Lithuanian verb sutarti ‘be in harmony, tally’.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 179-196
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ryszard Kapuściński y su relación con el realismo mágico: vasos comunicantes
    Ryszard Kapuściński and his relationship with magical realism: communicating vessels
    Autorzy:
    Serraller Calvo, Amelia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/51566553.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Magic Realism
    genre
    literary journalism
    objectivity
    fiction
    Opis:
    Como género periodístico, el reportaje está determinado por el contexto en el que se crea, pero a diferencia de las noticias, no depende de la actualidad. Por tanto, el reportero no está obligado a la brevedad y tiene vocación de estilo. Este es el caso de Ryszard Kapuściński (Pińsk, 1932-Varsovia, 2007), corresponsal de la Agencia de Prensa Polaca en tiempos de la República Popular de Polonia en América Latina, entre 1967 y 1972, cuando el boom literario latinoamericano estaba en su apogeo. pico. Después de esta experiencia, el reportero regresó varias veces al Nuevo Continente. Y si la principal influencia latinoamericana en Kapuściński fue realmente el estilo, el descubrimiento de un nuevo género, el llamado ¿periodismo mágico?
    As a journalistic genre, reportage is determined by the context in which it is produced but, unlike news, it does not depend on current events. For this reason, the reporter is not obliged to be brief and has a vocation for style. This is the case of Ryszard Kapuściński (Pińsk, 1932-Warsaw, 2007), who was the correspondent of the communist-era Polish Press Agency in Latin America between 1967 and 1972, when the Latin American literary boom was at its peak. After this experience, the reporter returned several times to the New Continent. What if the main Latin American influence on Kapuściński was actually the style, exploring a new genre, the so-called Magical Journalism?
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica; 2022, 65, 2; 61-87
    1505-9057
    2353-1908
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rzeczy w magicznych światach (o roli przedmiotów w bajkach ludowych i baśniach literackich)
    Things in magical worlds (on the cultural role of objects in folk tales and fairy-tales)
    Autorzy:
    Wróblewska, Violetta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1788613.pdf
    Data publikacji:
    2020-08-09
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    folk tale
    literary fairy tale
    myth
    thing
    bajka ludowa
    baśń literacka
    mit
    rzecz
    Opis:
    Tematem artykułu jest prezentacja przedmiotów w polskich bajkach ludowych i w baśniach literackich XIX-XXI wieku. Opisowi podlegają zasoby przedstawionych rzeczy oraz zakres ich funkcji fabularnych oraz kulturowych. Punktem wyjścia jest teoria mitu doświadczeniowego. Zasadniczym celem jest pokazanie różnic w odejściu do przedmiotów dawniej i dziś. Gdy w kulturze chłopskiej każda rzecz, w każdej fazie jej istnienia znajdowała swoje zastosowane, co do minimum ograniczało produkcję odpadów, w kulturze miejskiej rzeczy uszkodzone zastępowano nowymi, tanimi z racji ich masowej produkcji. Powyższe opozycyjne zestawienie wydaje się odzwierciedlać szerzej pojmowane zjawiska wpisujące się w różne warianty kultury – niedomiaru (braku) i nadmiaru (przesytu), co na poziomie narracyjnym szeroko rozumianych bajek i baśni ma dalekosiężne skutki fabularne oraz interpretacyjne.
    The subject of the article is the presentation of items in Polish folk tales and literary fairy tales of the 19th-20th centuries. The resources of the presented items and the scope of their fictional and cultural functions are described. The starting point is the theory of experiential myth. The main goal is to show the differences in departing from objects in the past and today. When in peasant culture everything found its use in every phase of its existence, which minimized the production of waste, in urban culture damaged things were replaced with new ones, cheap due to their mass production. The above opposition juxtaposition seems to reflect the broader phenomena that fit into various variants of culture - underflow (lack) and excess (overflow), which at the narrative level of broadly understood folk tales and fairy tales has a far-reaching plot and interpretative effects.
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2020, 64, 4-5; 43-55
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Współcześni czarnoksiężnicy – magia i rytuał w tekstach politycznych
    CONTEMPORARY SORCERERS. MAGIO AND THE RITUAL IN POLITICAL TEXTS
    Autorzy:
    Nowak, Paweł
    Olejnik, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611777.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    magical and ritual functions
    journalistic-political texts
    Polish press in the 1950s and 1990s
    communism
    political texts
    manipulation
    funkcja magiczna i rytualna
    wypowiedzi publicystyczno-polityczne
    prasa polska w latach pięćdziesiątych i dziewięćdziesiątych XX wieku
    komunizm
    demokracja
    teksty polityczne
    manipulacja
    Opis:
    Autorzy podjęli próbę przedstawienia specyfiki funkcji magicznej i rytualnej w wypowiedziach publicystyczno-politycznych. Bazę materiałową stanowiły artykuły drukowane w prasie polskiej w latach pięćdziesiątych i dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku. Skierowanie uwagi badawczej na te okresy podyktowane było przekonaniem o odmienności funkcji wypełnianych przez publicystykę, w zależności od dwóch realizowanych w powojennej Polsce modeli ustrojowych: komunizmu – społeczeństwo zamknięte (lata PRL) i demokracji – społeczeństwo otwarte (lata III RP). Intuicyjne przekonanie o odmienności ról, jakie odgrywała komunikacja masowa w tak różnych okresach dziejów Polski, nie znalazło pełnego odzwierciedlenia w publikacjach prasowych. Analizowane teksty łączy bowiem tożsamość środków językowych, które służą do wywierania wpływu na odbiorcę, w wielu wypadkach także bez udziału jego świadomości. Magiczność i rytualność tekstów politycznych jawią się zatem jako zjawiska różniące się w swej istocie od analogicznych przejawów życia społecznego ludów prymitywnych, u których magia służy kontaktom ze sferą sacrum i pełni funkcję integrującą. Działalność publicystów jest więc zabiegiem nieetycznym, uprzedmiotawiającym odbiorcę, a komunikacja ma charakter instrumentalny i zbliża się do manipulacji.
    The article is an attempt to present the peculiarity of the magical and ritual functions of journalistic-political texts. The analysis is based on articles from the Polish press from the 1950’s and 1990’s. The choice stems from the authors’ conviction that the role of journalism in the respective periods was different, depending on the political system: a closed, communist society of the 1950’s and an open society of the 1990’s. This intuition, however, has not been fully corroborated by the analysis of the linguistic material. For, as far as ‘mass communication’ is concerned, the analyzed texts feature a common factor of the same linguistic means of influencing the reader, often without the latter’s awareness. Thus, the magical and ritual functions of political texts are fundamentally different from analogical manifestations of social life in primitive societies. In the latter, magic fulfills an integrating function and is used in establishing and maintaining contact with the sacred. The methods used by journalists are therefore unethical: communication is instrumental in nature and verges on manipulation.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 27-48
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Una nueva mirada desde los límites de lo irreal: la fusión de categorías genéricas en la escritura de la imaginación de Juan Jacinto Muñoz Rengel
    A New Perspective on the Limits of the Unreal: The Fusion of Generic Categories in the Writing of Imagination by Juan Jacinto Muñoz Rengel
    Autorzy:
    Álvarez Méndez, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048429.pdf
    Data publikacji:
    2018-07-09
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Muñoz Rengel
    hybridisation
    the fantastic
    science fiction
    horror
    magical realism
    Opis:
    Juan Jacinto Muñoz Rengel (1974) is one of the greatest exponents of the hybridization of the fantastic with other non-mimetic modalities and with popular genre narratives. The mestizaje characterizes, through juxtaposition or fusion, much of his work, generating the ultimate significance of a broader scope. The fantastic is intertwined with adjacent categories, including science fiction, terror and magical realism. It is also commonly combined with the historical, detective, adventure or humorous narrative styles. He merges these diverse modes of invention by transgressing the rigid and normative molds with the aspiration of constructing new literary options. The dissolution of frontiers between the fantastic and other neighboring genres is also potentiated with frequent intertextual nods and suggestive tributes to the traditions of the unusual.
    Źródło:
    Studia Romanica Posnaniensia; 2018, 45, 2; 107-120
    0137-2475
    2084-4158
    Pojawia się w:
    Studia Romanica Posnaniensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O specyficznych funkcjach wypowiedzi religijnych
    FUNCTIONS SPECIFIC TO RELIGIOUS TEXTS
    Autorzy:
    Grzegorczykowa, Renata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611813.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    religious texts
    the Bible
    theological texts
    liturgical texts
    prayers
    magical acts
    sacrum
    The article presents a functional typology of religious texts
    Attention is paid to texts of the cult
    rather than sermon-like
    catechetic texts
    the latter being
    besides their uniqueness
    similar to journalistic or didactic texts
    Especially
    the onus is put on the functions of the Bible and theological texts
    liturgical and sacramental texts
    prayers of praise and confession of faith
    and other prayers
    Finally
    a discussion is offered of the differences between religious and magical acts
    the most important of which include the very sphere of the activity
    the attitude to the sphere of the sacred
    and the use in magic (but not in religion) of evil forces
    wypowiedzi religijne
    Pismo Św
    teksty teologiczne
    teksty liturgiczne
    modlitwy
    akty magiczne
    Opis:
    Artykuł przedstawia funkcjonalną typologię wypowiedzi związanych ze sferą religii. Autorka koncentruje się na tekstach specyficznie religijnych, tworzonych w ramach kultu. Mniej uwagi poświęca zatem wypowiedziom kaznodziejsko-katechetycznym, mimo swej odrębności, podobnym do tekstów publicystycznych czy dydaktycznych, dokładniej zaś omawia funkcje pełnione przez: Pismo Św. i teksty teologiczne, teksty liturgiczne i akty sakramentalne, akty chwalebne i wyznawcze oraz modlitwy. W zakończeniu scharakteryzowane zostały różnice między aktami religijnymi a aktami magicznymi. Za najistotniejsze uznano: obszar działania, stosunek do sacrum oraz wykorzystywanie przez magię (w przeciwieństwie do religii) sił zła.
    The article presents a functional typology of religious texts. Attention is paid to texts of the cult, rather than sermon-like, catechetic texts, the latter being, besides their uniqueness, similar to journalistic or didactic texts. Especially, the onus is put on the functions of the Bible and theological texts, liturgical and sacramental texts, prayers of praise and confession of faith, and other prayers. Finally, a discussion is offered of the differences between religious and magical acts, the most important of which include the very sphere of the activity, the attitude to the sphere of the sacred, and the use in magic (but not in religion) of evil forces.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 77-84
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Święto Matki Boskiej Gromnicznej w religijności ludowej
    Feast of Our Lady of Candles in Folk Religiosity
    Autorzy:
    Kupisiński, Zdzisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040467.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Ofiarowanie Pańskie
    Święto Matki Boskiej Gromnicznej
    świeca woskowa zwana gromnicą
    religijność ludowa
    pobożność ludowa
    zwyczaje
    obrzędy i wierzenia ludowe
    tradycja ludowa
    wróżby
    praktyki magiczne
    Presentation of the Lord
    Feast of Our Lady of Candles
    “Gromnica”
    folk piety
    customs
    rituals and folk beliefs
    folk tradition
    divination
    magical practices
    Opis:
    Święto Matki Boskiej Gromnicznej to późniejsza nazwa powstałego w IV wieku święta Ofiarowania Pańskiego. Początkowo obchody święta posiadały chrystologiczny akcent, ale z upływem czasu nabrały charakteru maryjnego (obecnie w liturgii powrócono do pierwotnej nazwy). W polskiej religijności ludowej funkcjonowała nazwa Matki Boskiej Gromnicznej ze względu na święcenie w Kościele świec zwanych gromnicami. Pod wpływem nauki Kościoła dawne zwyczaje i obrzędy ludowe zmieniły swą treść i znaczenie. Tak było z symboliką światła i świecy.Po nadaniu mu chrześcijańskich interpretacji płonąca świeca symbolizuje światłość wiekuistą, jaką dla każdego wierzącego człowieka stanowi Chrystus. W życiu mieszkańców wsi gromnica posiadała wielkie znaczenie i była wykorzystywana do różnych praktyk. Wręczano ją do ręki umierającemu, aby Maryja bezpiecznie i w świetle Chrystusa przeprowadziła go na „tamten świat”. Po przyjściu z kościoła znaczono kopcącym się płomieniem z gromnicy znak krzyża na futrynach okien i drzwi wejściowych do domu, aby Bóg strzegł domostwa i chronił przed złymi mocami. Zapalano ją i stawiano w oknie lub na stole podczas burzy, aby uchronić dom i gospodarstwo przed uderzeniem pioruna i „odwrócić” burzę. Nie były to czynności magiczne, jak zachowanie to kwalifikują niektórzy etnologowie, gdyż w tym czasie przez wstawiennictwo Maryi zanoszono modlitwę do Boga (odmawiano modlitwę „Pod Twoją obronę”, modlono się na różańcu). Gromnicę wykorzystywano też do przepowiadania praktyk medycznych, meteorologicznych (patrząc jak się pali podczas nabożeństwa czy w drodze do domu). Według wierzeń ludowych posiadała swą moc, gdyż została w kościele poświęcona przez kapłana. Do czasów współczesnych niewiele pozostało z dawnych ludowych zwyczajów związanych z gromnicą. W niektórych tylko rodzinach daje się ją umierającemu, czy kreśli znak krzyża na futrynach okien i drzwi. Jedynie jej wygląd i płonący płomień przypomina wierzącemu sakrament chrztu świętego oraz Chrystusa – Światłość wiekuistą.
    The Feast of Our Lady of Candles is the later name for the Feast of Presentation of the Lord, founded in the fourth century. Initially, the celebration had a Christological accent, but with time it acquired features of Marian feast (now in the liturgy the original name is in force). In Polish folk religiosity the name Our Lady of the Thunder Candle has functioned, as people came to church to have their candles called “gromnica” (the Thunder Candle) blessed. Under the influence of the Church's teaching, ancient folk customs and rituals have changed their content and meaning. So it was with the symbolism of light and candle. After giving it a Christian interpretation burning candle symbolizes the eternal light, which is Christ for every Christian. In the life of the villagers gromnica had great significance and was used for various practices. It was handed to a dying person to be safely accompanied by Mary to the “other world” and in the light of Christ. After coming back from church, sign of the cross was marked with a smoky flame of gromnica at the frames of windows and the front door of the house to ensure God's protection from evil spirits. Gromnica was lit and placed in a window or on a table during storm to protect the house and farm from thunder-light and “avert” storm. This was not a magical act, as some ethnologists asserted, but a form of folk piety through the intercession of Mary (People prayed Rosary and “Beneath Thy Protection”).Gromnica was also used for medical and meteorological practices; by observing the flame during the church service or on the way home people were making predications. According to the folk beliefs, candle had its power, because it was blessed in the church by the priest. Nowadays very little is left of the ancient folk customs associated with the Thunder Candle. Only in some families the custom of handing gromnica to the dying person or marking sign of the cross on the frames of the door and windows is still practiced. However, the candle as such and its burning flame reminds the faithful about Baptism and Christ – the eternal Light.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 9; 191-210
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Hiszpania! Jakież czarodziejskie słowo, jakże uroczo brzmi ten wyraz! Obraz Hiszpanii na przełomie XIX i XX wieku w polskich listach z podróży
    “Spain! What a magical word, how beautifully it sounds!” The image of Spain at the turn of the 19th and 20th centuries in Polish travel letters
    Autorzy:
    Mikinka, Aleksandra Ewelina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2080542.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    literatura podróżnicza
    wojny napoleońskie
    Hiszpania
    Pawiński
    reportaż
    travel literature
    Napoleonic wars
    Spain
    reportage
    Opis:
    Modern Polish ideas about the Iberian Peninsula can often be summarised in slogans: azure sky, beautiful women, bullfighting, Don Quixote from La Mancha. Has this image of Spain been with us for centuries, or has it been “produced” by modern mass tourism? The aim of this article is to analyse travel texts from the 19th and 20th centuries describing journeys around the Iberian Peninsula and an attempt to answer the question of what Spain looks like in the eyes of Poles deprived of their own statehood. Is it terra incognita, an exotic country with a rich history, in which travellers find a reflection in architecture and customs, fascinated by Madrid, Barcelona, and Salamanca? Or maybe it evokes disappointment? The article compares travel letters by four Polish travellers and historians: Aleksander Hirschberg, Adolf Pawiński, Józef Wawel-Louis, and Stanisław Starża. The analysis of the letters was divided into thematic blocks: historical Polish-Spanish relations, perceptions and impressions, opinions about Spaniards and Spanish women, and cultural controversies (corrida, cockfighting).
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria; 2021, 21; 131-146
    2081-1853
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kilka refleksji na temat prób rekonstrukcji wierzeń mieszkańców ziem polskich we wczesnym średniowieczu
    Some Reflections on the Attempts to Reconstruct the Beliefs of the Inhabitants of the Polish Lands in the Early Middle Ages
    Autorzy:
    WAWRZENIUK, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047410.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-13
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    pogaństwo słowiańskie, mitologia słowiańska, wczesnośredniowieczne wierzenia, obrzędy magiczne we wczesnym średniowieczu, wczesnośredniowieczne amulety, chrystianizacja Polski
    Slavic paganism, Slavic mythology, early medieval beliefs, magical rites in the early Middle Ages, early medieval amulets, Christianization of Poland
    Opis:
    Mimo wysiłków badaczy reprezentujących liczne dyscypliny wierzenia mieszkańców ziem polskich przed przyjęciem chrześcijaństwa w dalszym ciągu nie zostały do końca poznane. Barierą nie do pokonania jest brak rodzimych źródeł pisanych, a te którymi dysponujemy, dotyczą tylko nielicznych aspektów pogaństwa słowiańskiego, głównie Połabia i Rusi. Źródła późniejsze z kolei ganią kult bóstw domowych oraz noszenie amuletów i opisują obrzędy magiczne. Niewielką też pomocą mogą służyć dane lingwistyczne, nieco więcej informacji dostarczają wyniki badań archeologicznych. Jednym z naczelnych bogów pogańskich Słowian był bóg pioruna będący personifikacją ognia niebiańskiego. Potwierdzono archeologicznie, że kult ten sprawowany był w świątyniach (na przykład na Wolinie i we Wrocławiu) i w halach kultowych (w Lubomi i w Chodliku). Ogień czczono również jako boga słońca, a pod ziemską postacią – jako ognisko domowe. Kronikarze średniowieczni wspominali o kulcie natury, której elementy mogły pełnić również rolę sanktuariów. Otaczano kultem szczyty gór i mniejszych wzniesień, na których konstruowano rowy i wały (przykładami mogą być: Góra Ślęża, Łysa Góra, Góra Lecha w Gnieźnie, Radzikowo na Mazowszu, Mołoczki na Podlasiu i Rowokół), symboliczne pierwsze grody, które budowano na wzniesieniach (np. w Haćkach), gaje (np. w Kleczanowie), pojedyncze drzewa czy wody, w których deponowano różne przedmioty (np. w Jeziorze Żarnowieckim) oraz związane z nimi plaże i wyspy kultowe (na Ostrowiu Lednickim i Jeziorze Zarańskim). Także kamienie, szczególnie duże okazy, otaczano specjalnymi względami, czego potwierdzeniem wydają się liczne późniejsze (co prawda) zapiski etnograficzne. Dużą rolę w wierzeniach mieszkańców ziem polskich we wczesnym średniowieczu odgrywały demony domowe, przeznaczenia lub rodu oraz duchy przodków, którym składano ofiary w obrębie domostwa i dbano o ich wygodę. Potwierdzają to również badania archeologiczne. Cennych informacji o wierzeniach przedchrześcijańskich dostarczają analizy grobów i cmentarzysk ciałopalnych, a także szkieletowych, ich konstrukcje i dary składane zmarłym przez żyjących krewnych. O dokonywaniu obrzędów na cmentarzach informują znajdywane tam pozostałości ognisk czy fragmenty naczyń glinianych, a także liczne kości zwierzęce. We wczesnym średniowieczu chętnie noszono amulety wykonywane przede wszystkim z roślin, kości i kłów zwierząt, a także z innych surowców o odpowiednio dobranym kształcie. Amuletem mógł być zresztą każdy odpowiednio przystosowany przedmiot. Analizując postępy chrystianizacji w tym okresie, niektórzy badacze uważają, że w świadomości większości mieszkańców ziem polskich ukształtował się system magiczno-wierzeniowy będący połączeniem starej pogańskiej tradycji obejmującej mity o niebie, słońcu, księżycu, gwiazdach, piorunach czy demonach z religią chrześcijańską.
    The beliefs of the inhabitants of the Polish lands before the Christianization have not been scrutinized yet despite the efforts of researchers representing various disciplines. A major obstacle in the research is the lack of written native sources, while those which are available relate to only a small number of issues of Slavic paganism in the Polabian Slavs’ and Kievan Rus’ territories. Later sources include criticism of the worship of household gods by the Slavs; the authors criticize their habits of amulet wearing and describe their magical rites. While the linguistic data available is not of help to the researchers, archaeological research provides more information. Among the main gods worshipped by pagan Slavs was the thunder-god, which personified heavenly fire. Archaeologists have confirmed that the cult of the thunder-god was held in temples (e.g. in Wolin and in Wrocław) and in special cult halls (e.g. in Lubomia and in Chodlik). Fire was also worshipped as the god of the sun and, in its earthly shape, through the cult of the sacred fire place. Medieval chroniclers mention nature worship, and indeed natural phenomena also served as sacred places. Mountain tops and small hills on which trenches and shafts were constructed (e.g. on Mount Ślęża, on Mount Łysa Góra, on Mount Lech in Gniezno, in Radzikowo in Mazovia, in Mołoczki in Podlachia, and in Rowokół) were venerated. Other objects of veneration were the first ‘symbolic’ strongholds (in Haćki), groves (in Kleczanów), single trees, as well as ponds and lakes where artifacts were deposited (e.g. Lake Żarnowiec). Worship of beaches and of islands was also popular (e.g. in Ostrów Lednicki and in Lake Zarańskie). Later ethnographical evidence has demonstrated that stones, in particular large ones, were also worshiped. In the early Middle Ages inhabitants of the Polish lands believed in the existence of household, destination, lineage and ancestral demons: sacrifices were offered to them and their comfort was taken care of. These facts have also been confirmed by archaeological research. An important source of information on pre-Christian beliefs in the territories in question is provided by analyses of graves (of both cremation and inhumation types): of their construction as well as of the offerings for the dead made by their living kin. In the early Middle Ages amulets made predominantly from plants, bones and tusks of animals were frequently worn. Also other materials were used for making amulets, and special shapes were preferred. Actually, any object could serve as an amulet. While analyzing the progress of Christianization in the period in question, researchers have observed that the mentality of the inhabitants of the Polish lands was largely shaped by a magical-religious system of beliefs combining the old pagan tradition, with its myths about the sky, the sun, the moon, the stars, the thunders, and the demons, with the Christian religion.
    Źródło:
    Ethos; 2016, 29, 3 (115); 46-65
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Народная магия в повседневности сельских жителей (на примере нескольких сел Гайновского повета на фоне восточного славянства)
    Folk magic in the daily life of the rural population: on the example of several villages in Hajnówka district in the east slavic context
    Ludowa magia w życiu codziennym na przykładzie kilku wsi powiatu hajnowskiego na tle wschodniosłowiańskim
    Autorzy:
    Kuprianowicz, Adrian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117603.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    folk magic
    whisperers
    healers
    magical acts
    witchcraft
    charms
    magia ludowa
    szeptunka
    znachorka
    zabiegi magiczne
    czary
    uroki
    Opis:
    The objective of this article is an attempt to describe the magical acts practised in the popular beliefs, superstitions and customs of selected villages in Hajnówka district. Magic played a tremendous role in the folk culture. It was present in almost all moments of life. Therefore, a number of prohibitions and precepts prevented its inappropriate use. Some people used magic as a “tool” to cause suffering, sorrow and even death. Consequently, it appeared in many rituals, in which it was important to use specific magical properties, especially at the turning points or in difficult situations of one’s life. Due to the rapid social and moral changes in the region of Bialystok, many secret magical acts and practises exercised by whisperers, healers and witches have been forgotten. They survived only in the memory of older generation.
    Celem niniejszego artykułu jest próba opisania zabiegów magicznych stosowanych w wierzeniach, przesądach i zwyczajach wybranych wsi powiatu hajnowskiego. Magia w kulturze ludowej opisywanych miejscowości odgrywała olbrzymią rolę. Obecna była niemalże we wszystkich momentach życia człowieka. Dlatego też obowiązywał szereg zakazów I nakazów mających uchronić przed jej niewłaściwym wykorzystaniem. Magia służyła niektórym ludziom także jako „narzędzie” mogące spowodować wiele cierpienia, przykrości a nawet doprowadzić do śmierci. W związku z tym występowała w wielu obrzędach, w których ważne było wykorzystanie jej szczególnych właściwości, zwłaszcza w przełomowych momentach życia lub w trudnych sytuacjach życiowych. W wyniku szybkich, zwłaszcza w ostatnich czasach, przemian społecznych i obyczajowych na Białostocczyźnie, wiele tajemnych zabiegów oraz praktyk magicznych stosowanych przez szeptunki, znachorki oraz wiedźmy uległo zapomnieniu. Niektóre z nich pozostają tylko i wyłącznie wspomnieniem przedstawicieli najstarszego pokolenia.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2018; 415-428
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Długopis magiczny. Jak nie dać się przechytrzyć przestępcy?
    Magical pen. How not to be deceived by a criminal
    Autorzy:
    Jastrząb, Agata
    Cupa, Ireneusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/499807.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Centralne Laboratorium Kryminalistyczne Policji
    Tematy:
    dokument
    długopis ścieralny
    długopis magiczny
    tusz termoczuły
    badania dokumentów
    przerobienie dokumentu
    badania pisma ręcznego i podpisów
    zmiana treści dokumentu
    zapisy pierwotne
    zapisy wtórne
    document
    erasable pen
    magic pen
    thermochromic ink
    forensic examination of documents
    document alteration
    forensic examination of handwriting and signatures
    alteration of document contents
    primary entries
    secondary entries
    Opis:
    W związku z możliwością fałszowania dokumentów przy użyciu długopisu ścieralnego w LK KWP w Bydgoszczy podjęto się wykonania eksperymentu w tym zakresie. Istotą była weryfikacja – przy użyciu powszechnie dostępnego sprzętu – możliwości usunięcia zapisów wykonanych przy użyciu wspomnianego długopisu, a także ujawnienia usuniętego tekstu. W wyniku przeprowadzonych badań stwierdzono, że wystarczy użyć domowej suszarki do włosów, by skutecznie usunąć zapisy uprzednio wykonane długopisem ścieralnym, a następnie nakreślić w ich miejscu wtórne napisy i uniknąć podejrzeń o przerobienie dokumentu. Wykonany eksperyment pokazał – szczególnie ku przestrodze ekspertom klasycznych badań dokumentów – że nie zawsze analizowane przez nich odręczne zapisy są jedynymi widniejącymi na kwestionowanym dokumencie. Wydaje się, że w przypadku badań dokumentu, co do którego zakwestionowana jest treść (jako zawartość), warto jest poddać go analizie ewentualnego ujawnienia pierwopisów, która – jak się okazało – nie wymaga skomplikowanego sprzętu specjalistycznego.
    Due to the possibility of forging the documents with use of erasable pens, experts from the Forensic Laboratory of the Voivodeship Police in Bydgoszcz decided to conduct an experiment in this scope. The main aim of this experiment was to verify – using commonly available equipment – if it is possible to erase the entries produced with erasable pen and reveal the text which had been removed. The results of conducted research have demonstrated that the use of a hair drier is sufficient for effectively erasure of the entries produced with erasable pen, and it is possible to produce secondary entries without being suspected of document alternation. The experiment has shown – as a warning for the document experts – that the handwritten entries examined by them are not always the only entries that actually appear on the questioned document. Therefore, in document examination, when the content is questioned, it is worthwhile to conduct the analysis aiming at the enhancement of primary entries which – as it was proven – does not require the application of sophisticated specialized equipment.
    Źródło:
    Problemy Kryminalistyki; 2013, 281; 74-87
    0552-2153
    Pojawia się w:
    Problemy Kryminalistyki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jak troszczyć się o życie? Antyszczepionkowe narracje spiskowe w czasie pandemii COVID-19
    How best to protect life? Anti-vaccine conspiracy narratives during the COVID-19 pandemic
    Comment prendre soin de la vie? Récits de conspiration anti-vaccins pendant la pandémie de coronavirus
    Ako sa starať o život? Príbehy o sprisahaní proti očkovaniu počas pandémie koronavírusov
    Kako skrbeti za življenje? Pripovedi o zaroti proti cepivu med pandemijo koronavirusa
    Autorzy:
    Kozik, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2054765.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-29
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    pandemia
    COVID-19
    myślenie magiczne
    narracje spiskowe
    szczepionki
    pandemic
    magical thinking
    conspiracy narratives
    vaccines
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest zrelacjonowanie postaw społecznych przyjmowanych przez przedstawicieli ruchu antyszczepionkowego w odpowiedzi na zagrożenie spowodowane pandemią wirusa SARS-CoV-2. Dzięki krytycznej analizie dyskursu, zastosowanej do tekstów reprodukujących się w przestrzeni wirtualnej, wskazane zostały charakterystyczne cechy narracji antyszczepionkowców, które ukształtowały się w odpowiedzi na informacje o konieczności opracowania i dostarczenia szczepionki przeciwko koronawirusowi. Analizie zostały poddane przede wszystkim teksty zamieszczone w alternatywnym portalu informacyjnym „Wolne media”, gdzie autorka dotarła do najpopularniejszych teorii o charakterze spiskowym, bezpośrednio odwołujących się do światopoglądu przeciwników szczepionek.
    The aim of this article is to report on the social attitudes adopted by representatives of the anti-vaccine movement in response to the threat caused by the SARS-CoV-2 virus pandemic. Thanks to the critical discourse analysis applied to texts reproduced in the virtual space, the characteristic features of the anti-vaccine narrative were identified, which were shaped in response to the information about the need to develop and deliver a vaccine against the coronavirus. The analysis covered mainly texts from the alternative news portal "Wolne media", where the author found the most popular conspiracy theories, directly referring to the world view of vaccine opponents.
    Źródło:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2021, 21, 1; 1-19
    1506-5790
    2353-9860
    Pojawia się w:
    Studia Etnologiczne i Antropologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Фyнкцыйныя пары “барацьба – перамога”, “задача – рашэнне” ў кнізе Яна Баршчэўскага Шляхціц Завальня, або Беларyсь y фантастычных апавяданнях
    Functional pairs “struggle – victory”, “task – decision” in the book Zavalnya, Esqire, or Belarus in Fantastic Stories by Yan Barshcheuski
    Pary funkcjonalne “walka – zwycięstwo”, “zadanie – decyzja” w książce Szlachcic Zawalnia, czyli Białoruś w fantastycznych opowiadaniach Jana Barszczewskiego
    Autorzy:
    Krofta, Hanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29520999.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Lingwistyki Stosowanej. Katedra Białorutenistyki
    Tematy:
    Belarusian literature of the 19th century
    romanticism
    plot
    morphology of a magical tale
    heroic functions
    literatura białoruska XIX wieku
    romantyzm
    fabuła
    morfologia baśni magicznej
    funkcje heroiczne
    беларуская літаратура ХІХ стагоддзя
    рамантызм
    сюжэт
    марфалогія чарадзейнай казкі
    геройныя функцыі
    Opis:
    The article is devoted to the study of the role of functional pairs “struggle – victory” and “problem – solution” in the structure of 14 short stories by Yan Barshcheuski from the book Zavalnya, Esqire, or Belarus in Fantastic Stories. The conclusions are made that in the author's work the canonical structure of a fairy tale in which the presence of one of these pairs is mandatory, is significantly modified: at the level of individual stories, the functional correlation is violated, cases of dual morphological meaning of functions are observed, the author uses a minus technique in which functions are not implemented but their probability is denoted. At the level of the entire work as a whole, the plot balance, however, is achieved, and in the last story Marvelous Staff a romantic myth is built, in which a succession of fairy-tale elements is reproduced with new metaphorical meanings.
    Artykuł poświęcony jest badaniu roli par funkcjonalnych “walka – zwycięstwo” i “zadanie – decyzja” w strukturze 14 opowiadań Jana Barszczewskiego z książki Szlachcic Zawalnia, czyli Białoruś w fantastycznych opowiadaniach. Stwierdza się, że w pracy autora struktura kanoniczna baśni magicznej, w której obecność jednej z tych par jest obowiązkowa, ulega znacznej modyfikacji: korelacja funkcjonalna zostaje zerwana na poziomie poszczególnych opowiadań, zdarzają się przypadki podwójnego znaczenia funkcji, autor stosuje technikę minus-odbiór, w której funkcje nie są realizowane, ale wskazane jest ich prawdopodobieństwo. Na poziomie całego dzieła równowaga fabuły została osiągnięta, a w ostatnim opowiadaniu Dziwna kij budowany jest romantyczny mit, w którym elementy baśniowe są sukcesywnie reprodukowane, nasycone nowym, metaforycznym znaczeniem.
    Артыкул прысвечаны даследаванню ролі функцыйных пар “барацьба – перамога” і “задача – рашэнне” ў структуры 14 апавяданняў Яна Баршчэўскага з кнігі Шляхціц Завальня, або Беларусь у фантастычных апавяданнях. Робяцца высновы аб тым, што ў аўтарскім творы кананічная структура чарадзейнай казкі, у якой наяўнасць адной з гэтых пар з’яўляецца абавязковай, істотна мадыфікуецца: на ўзроўні асобных апавяданняў парушаецца функцыйная суадноснасць, назіраюцца выпадкі дваістага марфалагічнага значэння функцый, аўтар выкарыстоўвае мінус-прыём, пры якім функцыі не рэалізуюцца, але абазначаецца іх верагоднасць. На ўзроўні ж усяго твора ў цэлым cюжэтны баланс дасягаецца, і ў апошнім апавяданні Дзіўны кій выбудоўваецца рамантычны міф, у якім узнаўляецца паслядоўнасць казкавых элементаў з новым, метафарычным значэннем.
    Źródło:
    Acta Albaruthenica; 2022, 22; 241-250
    1898-8091
    Pojawia się w:
    Acta Albaruthenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-84 z 84

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies