Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Filozofia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 91
Tytuł:
Platoński naturalizm i poszukiwanie języka idealnego. Interpretacja dialogu Kratylos
Autorzy:
Tiuryn, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2106229.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Platon
filozofia starożytna
filozofia języka
język idealny
Opis:
Artykuł jest próbą interpretacji stanowiska Platona w sporze między naturalizmem i konwencjonalizmem w sprawie języka na podstawie dialogu Kratylos. Interpretacja tego dialogu jest nadal przedmiotem sporów we współczesnej literaturze. W artykule przedstawiam następującą interpretację Kratylosa: 1) Platon nie stara się wybrać jednego tylko stanowiska, ale łączy ze sobą naturalizm i konwencjonalizm; 2) specyfika jego tezy na temat języka polega na tym, że według niego konwencjonalizm opisuje faktyczny sposób funkcjonowania języka, zaś naturalizm jest pewnym postulatem dotyczącym tego, jak język powinien funkcjonować. Sformułowanie tego postulatu powinniśmy łączyć z religijnym wymiarem myśli Platona.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 2; 437-450
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia polityczna starożytnego Egiptu w Naukachdla króla Merikare
Autorzy:
Czabanowski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2101467.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
filozofia starożytnego Egiptu
„Nauki dla króla Merikare”
filozofia
polityczna
Merikare
filozofia starożytna
starożytny Egipt
sebayt
Opis:
Celem pracy jest rekonstrukcja antropologii oraz filozofii społecznej i politycznej, stojących za staroegipskim dziełem pt. Nauki dla króla Merikare, a także zajęcie stanowiska w kwestii autorstwa dzieła na podstawie tych rekonstrukcji. Nauki dla króla Merikare to nieznanego autorstwa dzieło, zaliczające się do gatunku sebayt, zawierające instrukcje dla młodego monarchy (przybliżone daty panowania: 2075–2040 p.n.e.), pouczające go, w jaki sposób należy rządzić państwem. W swoim artykule staram się pokazać, że filozofia w Naukach oparta jest na opozycji pomiędzy życiem a śmiercią oraz hierarchicznym pojmowaniu społeczeństwa. Całość regulowana jest przez egipskie pojęcie sprawiedliwości ma’at, które stanowi fundament i rękojmię panującego porządku.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 1; 237-258
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy kognitywistyka może coś dać filozofii?
Autorzy:
Leszczyński, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705578.pdf
Data publikacji:
2013-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kognitywistyka
filozofia umysłu
naturalizm
metafilozofia
Opis:
Termin „kognitywistyka” robi dziś w kręgach humanistów sporą karierę, po raz kolejny budząc nadzieję na możliwość unaukowienia własnych spekulacji i dorównania „porządnym” naukom, za które uważa się matematyczno-eksperymentalne nauki przyrodnicze. Sytuacji tej - interesującej zarówno dla filozofa, jak i dla historyka idei - warto się przyjrzeć, dostarcza ona bowiem sporo informacji o aktualnych, nie zawsze jasno eksplikowanych wyobrażeniach na temat natury nauki, filozofii oraz relacji między nimi. Punktem wyjścia dla analiz jest postawione w tytule pytanie, na które odpowiedź (nietrywialna) wcale nie wydaje się oczywista, zwłaszcza gdy dostrzeżemy, iż relacje między kognitywistyką a filozof ą nie przypominają relacji między np. fizyką a biologią, bądź chemią a socjologią. Określenie stosunku filozofii do nauki wymaga pewnych rozstrzygnięć dotyczących natury samej filozofii, i od tego dopiero zależeć będzie taka lub inna odpowiedź na zadane pytanie, a także argumentacja na jej rzecz. Ponieważ filozoficznych koncepcji filozofii jest sporo, omawiam tylko kilka z nich, najbardziej rozpowszechnionych, a następnie pokazuję, że te, na gruncie których na postawione w tytule pytanie odpowiada się twierdząco (głosząc nawet, że kognitywistyka nie tylko filozofii może coś dać, ale że filozofia, a zwłaszcza filozofia umysłu, z kognitywistyki musi koniecznie czerpać), proponują wysoce ograniczony i intelektualnie mało płodny typ filozoficznych dociekań.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 2; 85-102
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Na marginesie filozoficznej ewolucji Elzenberga: czy da się przezwyciężyć przepaść między filozofią analityczną a kontynentalną?
Autorzy:
Krajewski, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098574.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Henryk Elzenberg
filozofia analityczna
filozofia kontynentalna
Hilary Putnam
Alain Badiou
Test Turinga
symulacja komputerowa
Opis:
Henryk Elzenberg ewoluował od racjonalizmu i zachwytu logiką do radykalnej opozycji wobec scjentyzmu i „biurokratów ścisłości” ze szkoły lwowsko-warszawskiej. W obecnej filozofii akademickiej istnieje nieszczęśliwy ostry podział na filozofię analityczną i tzw. kontynentalną. Czy tę filozofię nieanalityczną da się określić w sposób pozytywny? Zasugerowanych jest kilka pomysłów, ale żaden nie wydaje się dostatecznie dobry. Czy ten podział da się przezwyciężyć? Niektórzy usiłują, np. Hilary Putnam i Alain Badiou, chociaż Putnam nie próbuje syntezy, a Badiou próbuje, ale rezultat jego działań rozczarowuje i nie jest wolny od błędów, gdy filozof powołuje się na zaawansowaną logikę matematyczną. W każdym razie filozofia musi funkcjonować pomiędzy dwoma biegunami: naukowym, logicznym i humanistycznym, literackim. W naszych czasach nowym źródłem doświadczeń powinny być dla filozofii komputery. Możliwość cyfrowej symulacji każe na nowo rozważyć pytanie o specyfikę człowieka. W tej dziedzinie oba podejścia do filozofii stają się niezbędne. Przykładem uwzględnienia zarówno logiki, jak i filozofii dialogu jest zaproponowane wcześniej przez autora ostateczne wzmocnienie Testu Turinga, czyli eksperyment myślowy, w którym dziecko jest od urodzenia wychowywane przez roboty i ma się okazać, czy tak ukształtowany człowiek okaże się w miarę „normalny”.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 4; 391-403
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Leibniz i kierunek czasu
Autorzy:
Jankowska, Julia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2103103.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
G.W. Leibniz
filozofia czasu
historia filozofii
relacjonizm
kierunek
czasu
monadologia
matematyka
filozofia nauki
Opis:
Tekst stanowi polemikę z poglądem Emily R. Grosholz, zgodnie z którym czas u Leibniza ma kierunek. Autorka ta wyciąga wniosek na temat „skrajnej asymetrii“ czasu u Leibniza z zasady racji dostatecznej, z której według niej wynika, że najlepszy z możliwych światów staje się z każdą chwilą coraz doskonalszy. Argumentuję, że możemy uniknąć wniosku Grosholz i nie odrzucając ani tezy o ustawicznym i wszechobecnym ruchu oraz dążeniu do doskonałości, obecnym w monadach, ani tezy o nadrzędności zasad metafizycznych, wciąż utrzymywać, że w świetle filozofii Leibniza kierunek czasu nie ma osobnego metafizycznego znaczenia, a jego źródłem jest projekcja naszego sposobu postrzegania.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 4; 285-292
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metody urabiania definicji. Na marginesie artykułu<i>O filozofii analitycznej</i>Andrzeja Dąbrowskiego
Autorzy:
Brożek, Anna
Jadacki, Jacek
Świętorzecka, Kordula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705867.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
definicja enumeracyjna
definicja konotacyjna
filozofia analityczna
Opis:
W praktyce naukotwórczej miewamy do czynienia z jedną z dwóch następujących sytuacji: wiedząc, że dana klasa przedmiotów stanowi denotację jakiejś nazwy, ustalamy jej konotację (i w ten sposób konstruujemy defi nicję konotacyjną), lub mając ustaloną konotację, próbujemy wyznaczyć przedmioty, którym przysługują własności na nią się składające (i w ten sposób konstruujemy defi nicję enumeracyjną). Zdarzają się jednak wyrażenia, dla których z jakichś powodów nie potrafi my podać pełnej konotacji i denotacji – inaczej mówiąc, nie potrafi my podać defi nicji równościowej (normalnej) tych wyrażeń. Stoją przed nami wtedy dwie możliwości: (a) zdecydować się na defi nicję cząstkową – lub (b) zmodyfi kować zastane znaczenie i zamiast równościowej defi nicji analitycznej skonstruować równościową defi nicję syntetyczną. Dlatego kluczową sprawą, którą powinna rozstrzygnąć osoba przystępująca do zdefi niowania jakiejś nazwy, jest to, czy chce zrekonstruować jej defi nicję analityczną, czy też chce skonstruować jej defi nicję syntetyczną. Całkowicie odmienne to zadania i różnymi rządzące się regułami. Ale jeszcze ważniejsze jest, aby defi niujący miał pełną świadomość tego, którą mianowicie nazwę defi niuje. Co innego np. defi niować „fi lozofi ę analityczną”, co innego „fi lozofa analitycznego”, a co innego jeszcze „analityczny tekst fi lozofi czny”. Bywa, że brak precyzji w takiej sprawie prowadzi do błędu przesunięcia kategorialnego. Wskazujemy także inne możliwe uchybienia będące skutkiem nieprzestrzegania niektórych znanych prawideł teorii defi nicji.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 1; 127-137
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Leibniz – filozof oświeceniowy czy pozaoświeceniowy?
Autorzy:
Drozdowicz, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2103353.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
filozofia leibnizjańska
zróżnicowanie Oświecenia
oświeceniowy
racjonalizm
Opis:
W rozważaniach wskazuję zarówno na głębokie kontrowersje związane z określaniem miejsca filozofii Leibniza w oświeceniowej tradycji, jak też podejmuję próbę pokazania przynajmniej niektórych z ich źródeł. Do najistotniejszych z nich zaliczam przykładanie do tej filozofii miar adekwatnych wprawdzie dla Oświecenia we Francji, ale już nie w krajach niemieckich. W tych ostatnich były ono również zróżnicowane – widoczne jest to zwłaszcza wówczas, gdy się porówna Oświecenie niemieckie w jego wczesnych fazach z Oświeceniem w fazach późnych. Interesującą i skłaniającą do głębszych refleksji jest również próba kreślenia wielkości Leibniza i wartości jego filozofii miarą, jaką były różne odmiany oświeceniowego racjonalizmu. Przywołuję tutaj tylko jedną taką próbę, ale w literaturze poświęconej tej epoce można ich znaleźć znacznie więcej.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 4; 317-328
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność Hercena
Autorzy:
Uglik, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705242.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
A. Hercen
filozofia rosyjska
człowiek
wolność
historia
Opis:
O sile koncepcji filozoficznej decyduje jej ponadczasowy wymiar. W artykule stawiam pytanie o aktualność idei Aleksandra Hercena, o ich ewentualną ważność dla człowieka współczesnego zmagającego się z kwestiami o charakterze egzystencjalnym. Rozważam, czy adresat idei Hercenowskich ograniczony jest ramą XIX stulecia, czy też możemy bez skrępowania mówić o obecności Hercena w przestrzeni współczesnej filozofii? Jakie odpowiedzi (czy w ogóle?) na pytania zadawane przez uwikłaną we współczesność jednostkę daje stary Hercen?
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 177-184
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O „metafizycznym” sceptycyzmie Davida Chalmersa
Autorzy:
Kuder, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705583.pdf
Data publikacji:
2013-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
sceptycyzm
matrix
metafizyka
filozofia umysłu
D. Chalmers
Opis:
W moim eseju zajmuję się problemem sceptycyzmu, poruszonym w najnowszej książce Davida Chalmersa The Character of Consciousness (2010). Pierwsza część pracy to próba rekonstrukcji nowatorskich pomysłów filozofa. Należy do nich stwierdzenie, że hipoteza mózgów w naczyniu, którą do tej pory uważano za sceptyczną (podważającą naszą wiedzę o świecie), jest w istocie równoważna hipotezie, która nie ma w sobie nic sceptycznego, lecz mówi tylko o podstawowej naturze świata (hipoteza metafizyczna). W drugiej części poddaję to stanowisko krytycznej ocenie, opierając się na pięciu własnych argumentach.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 2; 493-500
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia hermeneutyczna: perspektywy jej rozwoju
Autorzy:
Lorenc, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705878.pdf
Data publikacji:
2012-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
filozofia hermeneutyczna
rozumienie
wyjaśnianie
doświadczenie hermeneutyczne
nauka
Opis:
Zamierzeniem artykułu jest wskazanie na dwa możliwe kierunki rozwoju filozofii hermeneutycznej, przezwyciężające przynajmniej niektóre spośród jej ograniczeń. Po pierwsze, możliwe jest treściowe poszerzenie tej filozofii, realizujące łagodny model myślenia całościowego. Po drugie, kierunkiem rozwoju tej filozofii może się okazać jej zradykalizowanie, a więc zawężenie kręgu interpretacyjnego i zrezygnowanie z prób poszerzania rozumienia. Omówienie tych możliwości poprzedzone zostaje wskazaniem na dokonywaną w tej filozofii korektę dotychczasowego rozumienia filozofii, co jest niejednokrotnie powodem licznych zarzutów formułowanych pod jej adresem.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 3; 533-546
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Status embrionu ludzkiego według Arystotelesa
Autorzy:
Chodorowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098192.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Arystoteles
embrion
dusza
animacja
aborcja
antropologia
filozofia
Opis:
Dziedzictwo Arystotelesa stanowi istotny punkt w historii refleksji nad statusem embrionu ludzkiego. Wypr acowana przez Stagirytę koncepcja rozwoju prenatalnego człowieka wyznaczyła horyzonty myślowe nie tylko w dziedzinie filozofii, ale także medycyny. Arystotelesowskie tezy z zakresu antropologii były również fundamentem dla refleksji nad oceną moralno-prawną przerywania ciąży. Celem analiz jest zrekonstruowanie statusu embrionu ludzkiego według Arystotelesa w oparciu o trzy fundamentalne zagadnienia: natury embrionu ludzkiego, jego animacji oraz natury duszy. Podjęta zostaje również próba wykazania zależności między tymi zagadnieniami. Przesłanki empiryczne stanowią bazę wyjściową dla analizy kategorii filozoficznych zogniskowanych przede wszystkim na pojęciu „duszy rozumnej”. Koncepcja Arystotelesa zakłada animację opóźnioną embrionu ludzkiego. Empiryczne i metafizyczne kategorie znajdują odzwierciedlenie w głoszonych przez Arystotelesa poglądach na temat dopuszczalności przerywania ciąży.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 25-36
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ocena jakości kształcenia w dydaktyce filozofii
Autorzy:
Woźniczka, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705678.pdf
Data publikacji:
2012-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
dydaktyka filozofii
filozofia edukacji
Krajowe Ramy Kwalifikacji
Opis:
Założenia nowej propozycji ujmowania kształcenia filozoficznego zdają się odnosić do konwencji pragmatyczno-ideologicznej neoliberalizmu. Podstawowa wątpliwość dotyczy możliwości przeniesienia czy adaptacji idei kształcenia filozoficznego do nowych warunków jego funkcjonowania. W dotychczas przyjmowanych konwencjach dominowało uznanie autonomiczności środowisk naukowych i prawo do samodzielnego kształtowania przekazu kulturowego filozofii. Zdaniem krytyków obecnie przedstawianego projektu sugerowane rozwiązania wprowadzają nadmierny formalizm i schematyzm, zbyt jednostronnie ujmują istotę przekazu edukacyjnego filozofii, ograniczają przekaz wartości i postawę twórczą w humanistyce, z natury niekrępowanej żadnymi więzami, osłabiają też sens zindywidualizowanego doświadczenia filozoficznego.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 3; 397-412
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spory wokół epistemicznego statusu intuicji filozoficznej
Autorzy:
Cekiera, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2099439.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
intuicja
uzasadnienie epistemiczne
naturalizm
racjonalizm
filozofia eksperymentalna
Opis:
Jedną z najgoręcej dyskutowanych obecnie kwestii metafilozoficznych w obrębie filozofii analitycznej jest epistemiczny status intuicji filozoficznej. Popularnie przyjmuje się, że w argumentacji filozofowie często odwołują się do intuicji. Czy intuicja jest jednak dobrym źródłem uzasadnienia przekonań? Zdaniem racjonalistów (m.in. G. Bealer, L. BonJour, K. Ludwig) intuicja ma charakter a priori, a odwołania do niej stanowią wyraz kompetencji pojęciowej. Inaczej sądzą naturaliści (m.in. A. Goldman, H. Kornblith, M. Devitt), zdaniem których intuicja nie ma apriorycznego charakteru, lecz wypływa z naturalnych zdolności kognitywnych człowieka. Jak uważają jednak niektórzy filozofowie (np. R. Cummins), problem wartości epistemicznej intuicji pojawia się w momencie konfliktu intuicji, nie dysponujemy bowiem dobrym sposobem „kalibracji” intuicji. Zdaniem zaś filozofów eksperymentalnych, permanentny wpływ nieistotnych czynników na intuicje filozoficzne stawia ich wiarygodność pod znakiem zapytania.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 137-148
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aleksander Hercen i horyzonty filozofii rosyjskiej
Autorzy:
Dobieszewski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705216.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
filozofia rosyjska
srebrny wiek
religia
socjalizm
personalizm
liberalizm
Opis:
W artykule pokazuję przede wszystkim, że Hercen był myślicielem, który swym stanowiskiem, poglądami, dziejami swego życia kruszy chyba wszelkie zasadnicze klasyfi kacje, dystynkcje, kanony terminologiczne, mające uporządkować dzieje i charakter myśli rosyjskiej. Jeśli więc powiemy, że wyróżniamy w myśli rosyjskiej nurt okcydentalistyczny i słowianofi lski, to natychmiast musimy dodać: oraz Hercena, tendencję konserwatywną („przeszłościową”) i progresywistyczną („przyszłościową”) - ale poza tym również Hercena, stanowisko materialistyczne („immanentne”) i idealistyczne („transcendentne”) - a także niemieszczącego się w tej opozycji Hercena, itd.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 137-148
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa oblicza Hercena: filozofia wolności i „rosyjska idea”
Autorzy:
Walicki, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705220.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
filozofia wolności
Rosja
Europa
rosyjski socjalizm
wieloliniowość rozwoju
Opis:
Znaczenie Hercena w intelektualnej historii Rosji polega na tym, że w jego twórczości wykrystalizowała się ze szczególnym dramatyzmem niemal cała problematyka wielkich sporów o wolność i konieczność historyczną, o Rosję i ludzkość. Interesujące i znamienne jest, że Isaiah Berlin do końca swego życia uważał Hercena za największego myśliciela Rosji, a także za nieprześcigniony przykład uczciwości intelektualnej. Na pytanie „Kim chciałby pan być?” odpowiedział natychmiast „Aleksandrem Hercenem”. Dzięki jego oddziaływaniu na licznych anglojęzycznych specjalistów z zakresu historii myśli rosyjskiej upowszechnił się w literaturze przedmiotu pogląd, że głównym osiągnięciem filozofii Hercena była koncepcja całkowitej wolności samookreślenia, będącej skutkiem nieobecności jakiejkolwiek prawidłowości historycznej.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 123-136
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 91

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies