Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "trauma studies" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-11 z 11
Tytuł:
“The golden notebook” as trauma narrative
Autorzy:
Kamińska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571922.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:
Lessing
trauma
trauma studies
twentieth-century history
the Real
Opis:
This paper aims to read Doris Lessing’s “The golden notebook” as a literary experiment, which struggles to find meaning amid fragmented narratives. Aiming to reflect the structure of the experience of mental breakdown, the novel is abundant with literary strategies meant to enhance the understanding of the Real (in Lacanian sense) experience of the main protagonist. Ultimately, all of the stylistic endeavours are doomed to failure, and the experience which cannot be directly communicated surfaces as traumatic: it escapes both chronology and understanding; it renders the protagonist helpless against reality, which she perceives as full of violence. The reason behind the breakdown is elusive, yet it seems to be grounded in historical reality of the twentieth century. Through its inability to convey a message in a conventional novelistic form, “The golden notebook” emerges as a witness to the traumatic nature of human experience of the modern era.
Źródło:
Acta Philologica; 2016, 49; 249-260
0065-1524
Pojawia się w:
Acta Philologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Yearning for Beauty. The Expression of Melancholy in Toni Morrison’s “The Bluest Eye”
Autorzy:
Kozłowska, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545404.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
Toni Morrison
The Bluest Eye
trauma studies
absence
loss
melancholy
Opis:
The purpose of the paper is to discuss the sources and results of melancholy in Toni Morrison’s novel The Bluest Eye with reference to Dominick LaCapra’s theory based on a distinction between loss and absence. LaCapra claims that the former concept refers to a particular event, while the latter cannot be identified with any specific point in time or object. What is more, LaCapra admits that absence may result in melancholy, i.e. the state in which the individual remains possessed by a negative emotion because there is no possibility of working it through. The idea of absence causing melancholy is exemplified by the protagonist of The Bluest Eye, Pecola Breedlove. The girl dreams about acquiring blue eyes that belong to the prevailing white model of beauty which excludes African-American features. The feeling of absence is intensified by the U.S. education system aimed at promoting the lifestyle and characteristics of white Americans, her own mother who prefers serving white people to taking care of her own children, and the peers that constantly stigmatize Pecola for ugliness. Consequently, she becomes obsessed with the unattainable blue eyes. Since there is no chance for her to be accepted and thus cope with the absence of white features, the girl suffers from melancholy which leads her to insanity and exclusion from society.
Źródło:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne; 2018, 9; 79-86
2353-4699
Pojawia się w:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Do Androids Have Nightmares About Electric Sheep? Science Fiction Portrayals of Trauma Manifestations in the Posthuman Subject in Frankenstein, Do Androids Dream of Electric Sheep?, and ‘Nine Lives’
Autorzy:
Olsen, Ida Marie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/601241.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Science fiction
trauma
trauma studies
post-humanism
anthropocentrism
Frankenstein
Philip K. Dick
Ursula Le Guin
Opis:
This essay draws upon the contention that posthuman subjects, such as androids, clones, and robots, can experience psychological trauma. The aim of the paper is to examine this notion in three science fiction texts: Mary Shelley’s Frankenstein, Philip K. Dick’s Do Androids Dream of Electric Sheep?, and Ursula Le Guin’s short story ‘Nine Lives’. What these narratives illustrate is that trauma manifestations contribute to a disruption of ontological frameworks that regard categories such as ‘human’ and ‘non-human’ as permanent and distinct. As a result, it might be argued that these texts undermine anthropocentrism and invite a reconceptualising around the term ‘human’, but also around trauma as an experience that is conventionally understood as a primarily human experience. Science fiction is thereby a significant genre when it comes to debunking anthropocentric perspectives. Using posthuman theory and trauma studies, I argue here that these three texts portray their respective posthuman subjects as trauma victims, and further that they demonstrate how the experience of trauma carries with it the potential to bridge the gap between human and posthuman through the act of bearing witness to one another’s trauma.
Źródło:
New Horizons in English Studies; 2018, 3
2543-8980
Pojawia się w:
New Horizons in English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Traumatyczne przeżycia matki ciężarnej a zdrowie jej dziecka
Traumatic experiences of a pregnant mother and her child’s health
Autorzy:
Jośko-Ochojska, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/499060.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Fundacja Dajemy Dzieciom Siłę
Tematy:
ciąża, stres, badania neurofizjologiczne, dziedziczenie traumy
pregnancy, stress, depression, neurophysiological studies, inheritance of trauma
Opis:
Na psychikę i zdrowie dziecka wpływa wiele czynników, w tym stan psychiczny matki w czasie ciąży. Traumatyczne przeżycia ciężarnej wpływają na rozwój mózgu płodu, powodując hamowanie neurogenezy, atrofię neuronów hipokampa i kory przedczołowej, przerost jąder migdałowatych, zaburzenia w synapsach, zaburzenia plastyczności mózgu i wiele innych zmian. Silny, przewlekły stres podczas ciąży może być przyczyną poronienia, porodu przedwczesnego lub niskiej masy urodzeniowej dziecka. Zmiany w ośrodkowym układzie nerwowym mogą spowodować także depresję, choroby psychiczne, różne choroby somatyczne i zaburzenia osobowości. Od czasu, kiedy mamy do dyspozycji badania neuroobrazowe mózgu, możemy już opierać się nie tylko na badaniach eksperymentalnych w stresie u zwierząt, ale także badać przeżycia traumatyczne u ludzi w czasie rzeczywistym. W ciągu ostatniej dekady badania neuroobrazowe, genetyczne i epigenetyczne zmieniły nasz pogląd na temat traumy i przewlekłego stresu. Głębokie przeżycia psychiczne mogą uczynić życie nieznośnym. Wiedząc jednak o tym, jakie mechanizmy kierują naszym życiem, potrafimy w wielu przypadkach przeciwdziałać ich następstwom lub starać się naprawić to, co zostało zniszczone nie z naszej winy. Wpływ na nasze funkcjonowanie i zdrowie sięga bowiem znacznie głębiej, sięga nawet do przeżyć naszych przodków. Jest to związane z dziedziczeniem epigenetycznym i tzw. Pamięcią komórkową. Negatywne emocje mogą doprowadzić do poważnych konsekwencji. Na szczęście możemy wzbudzić w sobie pozytywne emocje, których dobroczynny wpływ jest nie do przecenienia. Świadoma kontrola naszych myśli i emocji, ustawiczne życzliwe podejście do osób bliskich i obcych powoduje znaczące, korzystne zmiany w mózgu, które również możemy zarejestrować przy użyciu badań neuroobrazowych. Potrafimy wtedy stwierdzić nawet powstawanie nowych neuronów w mózgu, w obliczu czego powiedzenie „miłość buduje” nabiera nowego znaczenia.
Mental and physical health of a child is influenced by a number of factors, including the mental state of their mother during pregnancy. Traumatic experiences of a pregnant mother influence the development of the foetus’ brain causing the inhibition of neurogenesis, neuronal atrophy in the hippocampus and prefrontal cortex, the hypertrophy of the amygdalae, disturbances in the synapses, disturbances of the plasticity of the brain and many others. Strong, chronic stress during pregnancy may cause miscarriage, premature birth or low birth weight. Changes in the central nervous system may also cause depression of the new-born, mental disease, various somatic disorders and personality disorders. Since we have had the neuroimaging studies of the brain at our disposal, one can not only rely on experimental research on stress in animals but also examine the traumatic experiences in humans in the real time. Over the last ten years, the neuroimaging, genetic and epigenetic studies have changed our perception of trauma and chronic stress. Deep mental experiences may make our life unbearable. However, being aware of the mechanisms leading our life, in many cases we can prevent or repair what was damaged because of our own fault. The influence on our health is much deeper; it reaches as far as to our ancestors’ experiences. It is connected with the epigenetic inheritance and the so called ‘cellular memory’. Negative emotions may lead to serious consequences. Fortunately, we are able to induce positive emotions. Their beneficial influence cannot be overstated. Conscious control of our thoughts and emotions, permanently generous approach to our relatives and strangers causes significant, positive changes in the brain that can be registered by the use of neuroimaging studies. In such a case, it may also be stated that new neurons have been created in the brain. In the face of this fact the statement “love heals” acquires a new meaning.
Źródło:
Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka; 2016, 15, 3; 117-129
1644-6526
Pojawia się w:
Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie traumatyczne w Rwandzie
Traumatic experience in Rwanda
Autorzy:
Wosińska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31053128.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
trauma
Rwanda
genocide
Holocaust
decolonial studies
Opis:
In the article, I redefine the traumatic experience that has been ubiquitous on both individual and collective levels for people in Rwanda since the 1994 genocide. Using ethnographic and psychotraumatological methods, I point out the limitations of the Western-centric psychoanalytic approach and the presence of discursive elements derived directly from the public discourse on the Holocaust, which – too often understood as a model discourse – in practice makes it impossible to recognize the nature of a specific trauma or real identities of the injured subjects. In the text, I propose to adopt an emic/vernacular position on this issue, and to ponder the decolonization potential inherent in such a perspective.
Źródło:
Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia; 2023, 8; 149-170
2392-0971
2543-9537
Pojawia się w:
Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy inna męskość jest możliwa? [rec. Wojciech Śmieja: Hegemonia i trauma. Literatura wobec dominujących fikcji męskości. Warszawa: Wydawnictwo IBL PAN, 2016, ss. 404.]
Is Other Masculinity Possible? [re: W. Śmieja: Hegemonia i trauma. Literatura wobec dominujących fikcji męskości]
Autorzy:
Zając, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/534606.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
men‘s studies
studies on masculinity
male domination
trauma
hegemony
mens's studies
Opis:
The article is a discussion of the book by Wojciech Śmieja entitled: Hegemonia i trauma. Literatura wobec dominujących fikcji męskości. The author of the article concentrates on highlighting the importance of the Silesian scholar’s publication for Polish studies on masculinity. He describes the historical and theoretical literary framework of the presented work, paying attention to the rich exemplification of the analyzed issues. He also undertakes a discussion with some theoretical assumptions of the book, especially in the context of the implications of Kaja Silverman’s model and draws attention to some of the interpretation problems associated with the use of this theoretical approach. The author, thus, proposes an outline of alternative ways of reading the texts of Jacek Podsiadło and Szczepan Twardoch, pointing to the possibility of shifting the focus from Silverman’s approach of masochism to the issue of specificallyunderstood individuation as the possibility of a different interpretation of the male position – an interpretation which contests the patriarchal social order.
Źródło:
Śląskie Studia Polonistyczne; 2017, 10, 2; 265-272
2084-0772
2353-0928
Pojawia się w:
Śląskie Studia Polonistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pamięć, trauma i tożsamość „narodu z popiołów” i innych narodów. Implikacje badania Romów dla teorii socjologicznej (recenzja z: Sławomir Kapralski. Naród z popiołów. Pamięć zagłady i tożsamość Romów
MEMORY, TRAUMA AND IDENTITY OF THE „NATION OUT OF THE ASHES” AND OTHER NATIONS: IMPLICATIONS OF ROMANI STUDIES FOR SOCIOLOGICAL THEORY(REVIEW OF: NARÓD Z POPIOŁÓW. PAMIĘĆ ZAGŁADY I TOŻSAMOŚĆ ROMÓW BY SŁAWOMIR KAPRALSKI)
Autorzy:
Kucia, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427589.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
MEMORY STUDIES
KAPRALSKI
ROMANI
MEMORY
IDENTITY
TRAUMA
Opis:
This essay reviews the exceptional and outstanding, interdisciplinary book by Sławomir Kapralski, Naród z popiołów: Pamięć zagłady a tożsamość Romów [Nation out of the Ashes: The Memory of Destruction and the Identity of the Romani] against the background of literature in memory studies. It outlines the structure and composition of the book and focuses on the author’s most important propositions in sociological theory. The following propositions are presented and critically reviewed: creative reconstruction and synthesis of identity theories, redefinition of the notion of social memory, general conception and general theory of memory, middle range theory of memory production, and conception of the role of trauma in relation to memory and identity. These propositions, although they require further refinement, amendment or reformulation, are considered an immensely important contribution to sociological theory. The conceptions and theories about the relations between memory, trauma and identity that have grown out of the study of the Romani are also applicable to other collectivities.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2013, 2(209); 175-188
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O potworach i trupach, czyli symptomy rozkładu postsowieckiej rosji w „Ładunku 200” Aleksieja Bałabanowa
About the Monsters and Corpses, or on the Symptoms of Decay of Post-Soviet Russia in the “Cargo 200” by Aleksei Balabanov
Autorzy:
Gorlewska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341034.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
Aleksiej Bałabanow
pamięć kulturowa
historia sowiecka
trauma
memory studies
Aleksei Balabanov
cultural memory
Soviet history
Opis:
Artykuł jest analizą filmu Ładunek 200 (Gruz 200, reż. Aleksiej Bałabanow, 2007) w kontekście postpamięci o traumatycznym sowieckiem doświadczeniu. Tłem interpretacji stał się stan rosyjskiej, postsowieckiej tożsamości, uzależniony od wybiórczej amnezji połączonej z nostalgią, które dotyczą Breżniewowskiego zastoju i ostatnich lat istnienia ZSRR. Sowiecka przeszłość rozumiana jest tutaj jako historyczny horyzont oraz kulturowe dziedzictwo. Głównymi narzędziami analizy są teorie pamięci komunikacyjnej i kulturowej – reżyser, aby opowiedzieć o traumach, których nie da się wyrazić własnymi słowami, użył narracji funkcjonujących w rosyjskiej kulturze: tekstów literackich (autorstwa Williama Faulknera i Fiodora Dostojewskiego) oraz filmowych. W jego wizji, która została powtórzona w szeregu filmów wyprodukowanych w pierwszym i drugim dziesięcioleciu XXI w., przemoc stała się głównym kodem społecznych zachowań i fundamentem, który spaja zbiorowość.
The article is an analysis of the film Cargo 200 (Gruz 200, dir. Aleksei Balabanov, 2007) in the context of post-memory of a traumatic Soviet experience. The background for the interpretation is the state of Russian-post-Soviet identity, dependent on selective amnesia combined with nostalgia, which relate to Brezhnev’s stagnation and the last years of the USSR’s existence. The Soviet past is understood here as a historical horizon and cultural heritage. The main tools of the analysis are theories of communication and cultural memory - the director, in order to talk about traumas that cannot be expressed in his own words, used narratives functioning in Russian culture: literary texts (authored by William Faulkner and Fyodor Dostoevsky) and film. In his vision, which was repeated in a series of films produced in the first and second decade of the 21st century, violence became the main code of social behaviour and the foundation that connects the community.
Źródło:
Kwartalnik Filmowy; 2018, 101-102; 103-130
0452-9502
2719-2725
Pojawia się w:
Kwartalnik Filmowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personal risk factors for carpal tunnel syndrome in female visual display unit workers
Autorzy:
Riccò, Matteo
Cattani, Silvia
Signorelli, Carlo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2168380.pdf
Data publikacji:
2016-11-18
Wydawca:
Instytut Medycyny Pracy im. prof. dra Jerzego Nofera w Łodzi
Tematy:
carpal tunnel syndrome
work-related musculoskeletal disorders
nerve conduction studies
computer office workers
peripheral nervous system disease
cumulative trauma disorder
Opis:
Objectives Carpal tunnel syndrome (CTS) is the most common nerve entrapment syndrome, which since the beginning of the seventies has been linked to the keyboard and visual display unit (VDU). The objective of this study was to investigate the prevalence and personal factors associated with CTS in female VDU workers in Italy. Material and Methods Participants in this study were female adult subjects, working ≥ 20 h/week (N = 631, mean age 38.14±7.81 years, mean working age 12.9±7.24 years). Signs and symptoms were collected during compulsory occupational medical surveillance. The binary logistic regression was used to estimate adjusted odds ratios for the factors of interest. Results Diagnosis of CTS was reported in 48 cases (7.6%, 11 of them or 1.7% after a surgical correction) for the incidence of 5.94/1000 person-years. In general, signs and symptoms of CTS were associated with the following demographic factors: previous trauma of upper limb (adjusted odds ratio (ORa) = 8.093, 95% confidence interval (CI): 2.347–27.904), history (> 5 years) of oral contraceptives therapy/hormone replacement therapy (ORa = 3.77, 95% CI: 1.701–8.354) and cervical spine signs/symptoms (ORa = 4.565, 95% CI: 2.281–9.136). Conclusions The prevalence of CTS was similar to the estimates for the general population of Italy. Among personal risk factors, hormone therapy, previous trauma of the upper limb and signs/symptoms of the cervical spine appeared to be associated with a higher risk of CTS syndrome. Eventually, the results reinforce interpretation of CTS in VDU workers as a work-related musculoskeletal disorder rather than a classical occupational disease. Int J Occup Med Environ Health 2016;29(6):927–936
Źródło:
International Journal of Occupational Medicine and Environmental Health; 2016, 29, 6; 927-936
1232-1087
1896-494X
Pojawia się w:
International Journal of Occupational Medicine and Environmental Health
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Post(katastrofa) i komparatystyka
Postcatastrophe and Comparative Studies
Autorzy:
Segner, Michael
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1389559.pdf
Data publikacji:
2015-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Holocaust
comparative studies
remembrance in Central European literature
second generation after the Holocaust
trauma
Łódź (Litzmannstadt) ghetto
Theresienstadt (Terezin) ghetto
Szpera’42
Opis:
The review concerns a collective work edited by Reinhard Ibler Der Holocaust in den mitteleuropäischen Literaturen seit 1989. (The Holocaust in the Central European Literatures since 1989). In the review, the concept of the volume is discussed – a comparative analysis of the most recent representations of the Holocaust in Central European literatures – and the selected articles, especially the ones devoted to the struggle with the Shoah in Polish literature and culture are mentioned.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2015, 25; 343-350
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pamięć przyswojona. Koncepcja polskiego doświadczenia zagłady Żydów jako traumy zbiorowej w świetle rewizji kategorii świadka
Autorzy:
Janicka, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643733.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Polish trauma of the Holocaust (concept revision)
bystander/onlooker (concept revision)
Polish-Jewish dialogue (concept revision)
participating observer
panoptism
social control over the Holocaust
margins of the Holocaust
memory studies
Opis:
Memory acquired. The conception of the Polish experience of the Holocaust as collective trauma in the light of a revision of the concept of bystanderThe paper provides a reconstruction and proposes the deconstruction of the conception of the Polish experience of the Holocaust as collective trauma. The analytical framework is based on the revision of concepts such as Polish witness (bystander/onlooker – according to Hilberg) and indifference on the part of Polish majority society towards the persecution and murder of the Jews. The text postulates that the concept of indifference as well as that of the non-Jewish witness (bystander/onlooker) be dropped from the standard terminology used when describing the Holocaust. It proposes that the concept of the non-Jewish witness (bystander/onlooker) be replaced by the concept of participating observer – with a different understanding from that established within cultural anthropology.Thus, watching would be a form of activity, a way of having an influence on the events, of agency, and therefore participation. A significant part of my argument includes an attempt to address the question of the construction of watching during the Holocaust. From this it follows that watching constitutes the most basic form of power (droit de regard – according to Foucault and Bourdieu). Therefore, the question arises of whether or not one can describe the margins of the Holocaust within the terms of panoptic reality (le panoptisme – according to Foucault). A further question under consideration is whether one can depict the dominant majority as an unofficial authority wielding something akin to social control over the completion of the Holocaust understood as the German Nazi system of persecution and extermination of the Jews.The argument also foregrounds the actual functions of the concepts of the non-Jewish witness (bystander/onlooker) and indifference as well as the idea of the Holocaust as a trauma for the non-Jewish witness (bystander/onlooker). These functions resulted several times in the elimination of the historical concrete and its societal-cultural conditions from the field of vision. In this sense, the conception of unacquired memory (i.e. the Polish trauma of the Holocaust) would be a strategy for acquiring the memory of the Holocaust in such a way that it does not endanger the dominant narrative about the past and the identity of the majority. Furthermore, the paper proposes the deconstruction of the concept of Polish-Jewish dialogue by identifying the phenomena of false symmetry and false universalization that frequently result in defining anti-Semitism and the Holocaust within the categories of a groups conflicts. The inspiration to undertake such a critical analysis came from the paradigmatic work by Michael C. Steinlauf, Bondage to the Dead: Poland and the Memory of the Holocaust, published in 1997. (The Polish-language edition entitled Pamięć nieprzyswojona. Polska pamięć Zagłady [Memory unacquired. The Polish memory of the Holocaust] came out in 2000, translated by Agata Tomaszewska.) Pamięć przyswojona. Koncepcja polskiego doświadczenia zagłady Żydów jako traumy zbiorowej w świetle rewizji kategorii świadkaArtykuł przedstawia rekonstrukcję i proponuje dekonstrukcję koncepcji polskiego doświadczenia Zagłady jako traumy zbiorowej. Kontekst analityczny stanowi rewizja takich kategorii, jak: polski świadek Zagłady (bystander/onlooker – za Hilbergiem) i obojętność wobec Zagłady. Tekst postuluje wykreślenie kategorii obojętności ze słownika opisu Zagłady. Kategorię świadka (bystander/onlooker) proponuje zastąpić kategorią obserwatora uczestniczącego w rozumieniu innym niż przyjęte w antropologii kulturowej. Spojrzenie stanowiłoby tutaj formę aktywności, oddziaływania, sprawczości (agency), a więc uczestnictwa. Istotna część wywodu to próba odpowiedzi na pytanie o konstrukcję owego spojrzenia stanowiącego najbardziej podstawową formę władzy (le droit de regard – za Foucault i Bourdieu). Pojawia się pytanie, czy obrzeża Zagłady można opisać w kategoriach rzeczywistości panoptycznej (le panoptisme – za Foucault). Kolejna rozważanakwestia to, czy większość dominującą można ukazać jako nieformalną instancję sprawującą rodzaj kontroli społecznej nad kompletnością Zagłady jako niemieckiej zbrodni państwowej.W centrum namysłu znajdują się także dotychczasowe funkcje kategorii świadka (bystander/onlooker), kategorii obojętności oraz koncepcji Zagłady jako traumy nieżydowskiego świadka. Funkcje te niejednokrotnie bowiem polegały na eliminacji z pola widzenia historycznego konkretu i jego społeczno-kulturowych uwarunkowań. W tym sensie można mówić o koncepcji pamięci nieprzyswojonej (polskiej traumy Zagłady) jako strategii przyswojenia pamięci Zagłady w sposób niezagrażający dominującej opowieści o przeszłości i tożsamości grupy większościowej. Tekst proponuje ponadto dekonstrukcję kategorii dialogu polsko-żydowskiego ze wskazaniem na zjawiska fałszywej symetrii i fałszywej uniwersalizacji, których częstą konsekwencją jest definiowanie antysemityzmu i Zagłady w kategoriach konfliktu międzygrupowego. Inspiracją do podjęcia namysłu była paradygmatyczna praca Michaela C. Steinlaufa Bondage to the Dead: Poland and the Memory of the Holocaust z 1997 roku, której polskie wydanie – zatytułowane Pamięć nieprzyswojona. Polska pamięć Zagłady – ukazało się w roku 2001 w tłumaczeniu Agaty Tomaszewskiej.
Źródło:
Studia Litteraria et Historica; 2015, 3–4
2299-7571
Pojawia się w:
Studia Litteraria et Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-11 z 11

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies