Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "socjologiczna" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 87
Tytuł:
Recenzja książki Jana Maciejewskiego pt. Grupy dyspozycyjne. Analiza socjologiczna
Autorzy:
Czuba, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/347713.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
recenzja książki
Maciejewski Jan
analiza socjologiczna
Opis:
Drugie wydanie książki dr. hab. Jana Maciejewskiego pt. „Grupy dyspozycyjne. analiza socjologiczna” to pozycja ważna i oczekiwana na rynku księgarskim wydawnictw socjologicznych. Doniosłość problematyki poruszanej przez autora wynika z kilku powodów. W podsumowaniu warto polecić omawianą książkę akademikom, zajmującym się w pracy dydaktycznej i naukowej problematyką bezpieczeństwa. Książka napisana jest klarownym stylem, językiem przystępnym nie tylko dla specjalistów, ale również dla studentów. Można potraktować ją wręcz jako kompendium użytecznych informacji na temat różnych systemów militarnych, paramilitarnych i cywilnych.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2014, 4; 150-152
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próżnia socjologiczna a demokracja – analizy empiryczne
Sociological Vacuum and Democracy – Empirical Analyses
Autorzy:
Cześnik, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138985.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
sociological vacuum
identity
democracy
próżnia socjologiczna
tożsamość
demokracja
Opis:
This article discusses a classical Stefan Nowak's hypothesis of sociological vacuum. The main objective is to test the hypothesis that sociological vacuum is dysfunctional for democracy; The author aims to answer the question whether a democratic system can function properly in a society experiencing sociological vacuum. Analyses show that sociological vacuum is not unique for Poland - societies under scrutiny differ significantly in terms of group identities and their variance. This variance, however, is not related to the quality of democracy; among successful democratic systems there are both countries of large and small sociological vacuum. This implies that democracy can function properly also in countries where group identities are weak. Thus the main conclusion of the article is that deficiencies and imperfections of democracy, also in Poland, are due to other than sociological vacuum causes.
Tematem pracy jest klasyczna hipoteza Stefana Nowaka o próżni socjologicznej. Celem artykułu jest weryfikacja hipotezy o dysfunkcjonalności zjawiska próżni wobec demokracji; test empiryczny ma dać odpowiedź na pytanie, czy ustrój demokratyczny może właściwie funkcjonować w społeczeństwie dotkniętym próżnią socjologiczną. Przeprowadzone analizy przekonują, że próżnia socjologiczna nie jest zjawiskiem unikatowym, wyjątkowym dla Polski – badane społeczeństwa różnią się zasadniczo pod względem poziomu tożsamości grupowych i ich rozproszenia. To zróżnicowanie pozostaje jednak bez związku z jakością demokracji: wśród krajów cieszących się efektywnym ustrojem demokratycznym są zarówno takie, w których próżnia socjologiczne jest mała, jak i takie, w których jest ona duża. Skłania to do wniosku, że udana, efektywnie działająca wspólnota demokratyczna może też istnieć w społeczeństwie, w którym tożsamości grupowe są słabe. Głównym wnioskiem artykułu jest wobec tego twierdzenie, że ułomności i wady ustroju demokratycznego, także w Polsce, wynikają z innych niż istnienie próżni socjologicznej przyczyn.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2008, 2(189); 5 -28
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Natura i struktura teorii religione diffusa Roberto Ciprianiego – osobliwość kontekstu, uniwersalizm koncepcji
Autorzy:
Prüfer, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/521685.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
religia; religione diffusa; socjologia; osobliwość; teoria socjologiczna; socjologia religii
Opis:
Włoski socjolog Roberto Cipriani wypracował koncepcję religione diffusa. Teoria ta nie ma na gruncie polskim bogatej recepcji, może zaś stać się interesującym odniesieniem dla uniwersalizmu działania religijnego (rozpraszanie się religii). Jako idea religijna i cecha religii jest rodzajem jej „zasiedlania się” w różnych kontekstach społecznych, kulturowych i politycznych, wpływając na poglądy, postawy i przekonania. Cipriani odwołuje się głównie do włoskiego kontekstu społeczno-kościelnego, w którym dominuje katolicyzm, jego teoria więc jest opisywana i analizowana w przekonaniu o osobliwościach socjologii włoskiej. W opracowaniu występuje pośrednie i bezpośrednie nawiązywanie do dorobku naukowego Ciprianiego, do przeprowadzonych osobiście dyskusji z autorem oraz do włoskiej literatury socjologicznej. W artykule zastosowano metodę analityczno-syntetyczną dostępnych opracowań – głównie włoskojęzycznych – i z uwzględnieniem reguł intersubiektywności hermeneutycznej.
Źródło:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 177-192
1234-4087
Pojawia się w:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjologia Postsekularna?
Sociology beyond the Secularist Paradigm?
Autorzy:
Burdziej, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2135505.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
wyobraźnia socjologiczna
teologia
John Milbank
sekularyzm
sociological imagination
theology
secularism
Opis:
Rodzące się nowożytne nauki społeczne stoczyły na przestrzeni wieku XIX bitwę z autorytetami religijnymi analogiczną do tej, jaką o swą legitymizację musiały stoczyć nauki przyrodnicze dwieście lat wcześniej. Walka ta zakończyła się zwycięstwem, ale nauki społeczne nie były w stanie całkowicie odciąć się od pojęć, metod i języka, jakim posługiwała się teologia, do analizy tego samego obszaru problemów. Rozwój socjologii jako dyscypliny akademickiej wiązał się z delegitymizacją teologii jako nauki społecznej. Niniejszy artykuł podkreśla konkurencyjny charakter „wyobraźni socjologicznej” wobec „wyobraźni religijnej” oraz analizuje konsekwencje „postmodernistycznego zwrotu” w naukach społecznych, który prowadzi ku nowej konceptualizacji relacji między socjologią a teologią.
In this paper I claim that basic premises and concepts of sociology are secularised versions of theological concepts, while the personal biographies of the early sociologists determined their attitude to religion and fostered the quasi-religious ambitions of the new discipline. Sociological imagination, as envisioned by C. W. Mills, was specifically supposed to replace religious imagination in explaining human fears, suffering and longings. However, the recent postmodern turn in humanities opened up a possibility of a post-secular sociology: one that is conscious of its own limits, mindful of ideological premises inherent in much of sociological research, and ready to appreciate the “sociological” insights present in other systems of knowledge, such as religion.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2010, 2(197); 89-107
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dekonstrukcja i perspektywa wielkiego powrotu. Postmodernizm a krytyczna analiza kapitalizmu w ujęciu Daniela Bella
Deconstruction and Perspective of a Great Come-back. Postmodernism and a Critical Analysis of Capitalism in Daniel Bells Approach
Autorzy:
Pawliszak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1858022.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
postmodernizm
kapitalizm
teoria socjologiczna
sekularyzacja
postmodernism
capitalism
sociological theory
secularization
Opis:
The postmodernist turn is connected with criticism of the positivist paradigm of sociology that has prevailed until now. Proposing the thesis that a fundamental social change has occurred, its supporters say that in such a situation the modernist notions used up till now in sociology have become inadequate. They postulate their radical transformation, so as to enable them to describe the emergent and dynamic reality of the postmodernist period. After rejecting the scientist standards of precision and the technical language sociology is to be included in a broad social discourse in order to support pluralism and tolerance with the help of literary means. Daniel Bell's sociology, forming an alternative for the two competing paradigms, allows one to look at them as realisation of two opposite methodological options: presenting a full range and complexity of the phenomenon – an exact description and reductive explanation. Rejecting the limitations of the scientistic methodology Bell presents a sociology that is engaged in social change, critical of both the modernist and postmodernist postulates. The perspective of a “great come-back” to the sacred sources of culture that he outlines is a neo-conservative alternative for the postmodernist perspective of diffusion and deconstruction.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1999, 27, 1; 101-118
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Utowarowienie i odtowarowienie w ujęciu socjologicznym: próba (re)konceptualizacji
Commodification and Decommodification in Sociological Perspective: An Attempt at (Re)conceptualisation
Autorzy:
Ziółkowski, Marek
Drozdowski, Rafał
Baranowski, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427266.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
utowarowienie
odtowarowienie
nieczyste utowarowienie
państwo dobrobytu
ekonomiczno-socjologiczna teoria własności
teoria socjologiczna
commodification
decommodification
impure commodification
welfare state
socio-economic property theory
sociological theory
Opis:
Zasadniczym celem artykułu jest próba rekonceptualizacji socjologicznego ujęcia szeroko rozumianych procesów utowarowienia i odtowarowienia oraz zjawisk pokrewnych, która ma służyć poszerzeniu ich mocy heurystycznej. Tekst posiada dwie warstwy. Po pierwsze, stanowi propozycję ramy teoretycznej, czyli zestawu wstępnych kategorii analitycznych pozwalających uchwycić zróżnicowane przypadki oraz dynamikę procesów utowarowienia-odtowarowienia poprzez uwzględnienie dorobku m.in. geografii społeczno-ekonomicznej. Rama ta wykorzystuje także elementy ekonomiczno-socjologicznej teorii własności, wychodzącej poza formalnoprawne analizy nowej ekonomii instytucjonalnej. Po drugie, wskazuje on na przykłady zastosowania tych kategorii do analizy wybranych zjawisk i procesów społecznych, formułując także określone hipotezy badawcze na temat celów, zadań i zakresu działania państwa dobrobytu.
The article aims to reconceptualize the sociological approach to the broadly understood processes of commodification-decommodification and related phenomena in order to broaden their heuristic power. The text has two layers. First, it proposes a theoretical framework – a set of initial analytical categories allowing to capture different cases and the dynamics of commodification-decommodification processes by taking into account the achievements of socio-economic geography, among other approaches. This framework also uses some elements of the socio-economic theory of property, going beyond the formal and legal analysis of new institutional economics. Second, it offers the examples of how these categories can be applied to the analysis of selected social phenomena and processes as well as formulates some research hypotheses related to the aims, tasks and scope of welfare state.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2020, 3(238); 53-77
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TEORIA IMPERIUM JAKO TEORIA (ANTY)GLOBALIZACJI
Autorzy:
Abramowicz, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652376.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
globalizacja
teorie globalizacji
teoria socjologiczna
teoria systemu światowego
teoria imperium
antyglobalizm
alterglobalizm
Opis:
Artykuł dotyczy teorii imperium, a także teorii systemu światowego, uznawanej przez teoretyków myśli społecznej za dogodną „bazę” intelektualną do formułowanych współcześnie różnorodnych teorii globalizacji. Autor artykułu rozpoczynając swój wywód od wymienienia najistotniejszych zjawisk i procesów składających się na szeroko rozumianą globalizację, swoją uwagę koncentruje na - nazywanej niekiedy „Manifestem komunistycznym XXI wieku” - książce „Imperium” autorstwa Michaela Hardt’a i Antonio Negri’ego. Jej par excellence „antysystemowy” charakter pozwala, zdaniem autora, uznać teorię imperium za przykład „teorii antyglobalizacji”.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica; 2008, 33
0208-600X
2353-4850
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozdroża prakseologii w drugiej połowie XX wieku: Tadeusz Kotarbiński i Pierre Bourdieu
Crossroads of praxeology in the second half of the 20th century: Tadeusz Kotarbiński and Pierre Bourdieu
Autorzy:
KOLARZOWSKI, JERZY
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/910397.pdf
Data publikacji:
2019-09-12
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
praxeology
sociological analysis of human action
Kotarbiński
Bourdieu
prakseologia
socjologiczna analiza ludzkiego działania
Opis:
Pierre Bourdieu i Tadeusz Kotarbiński byli materialistami. Niemniej to francuski badacz społeczny i – w następnej kolejności – myśliciel był materialistą permanent-nie epistemologicznym (kwestionował i po wielokroć rekonstruował także własne projekty). Ludzkie zachowania badał w trybie nieufności, bez aufania do trwałości ustaleń, kwestio-nując, na ile mogło to przynieść sens, znaczenie otrzymywanych wyników. Natomiast Tade-usz Kotarbiński, charakteryzujący się postawą ateisty naukowego, traktował materializm hi-storyczno-dialektyczny w kontekście teorii bytu społecznego, poszukując supremacji prawdy oraz świata trwałej pewności. Owo zestawienie pozwala przedstawić metodologiczne dylematy prakseologii. Dla Kotarbińskiego prakseologia jest samoistną nauką normatywną, dla Bourdieu zaś ujawnia się spod presji aksjologii – instynktu posiadania, stając się częścią socjologicznej analizy działań (w tym działań komunikacyjnych).
Pierre Bourdieu and Tadeusz Kotarbiński were materialists. Nevertheless, the French social researcher and subsequently the thinker was a permanently epistemological ma-terialist (he questioned and many times reconstructed his own projects). He researched human behavior in a manner that was surely certain, stripped of even minimal trust in the durability of the findings, questioning how much it could make sense - the significance of the results ob-tained. Tadeusz Kotarbiński, on the other hand, turned to historical-dialectical materialism as a theory of social being supported by the attitude of a scientific atheist, seeking supremacy of the truth and a world of permanent certainty. Thanks to this combination we can show the meth-odological dilemmas of praxeology. For Kotarbiński praxiology is a spontaneous normative science. For Bourdieu praxeology reveals itself from the pressure of axiology – the instinct of possession and becomes part of the sociological analysis of activities (including communica-tion activities).
Źródło:
Przegląd Krytyczny; 2019, 1, 1; 17-29
2657-8964
Pojawia się w:
Przegląd Krytyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy nauka społeczna jest wychowawcza? Za i przeciw „pedagogizacji” socjologii
Autorzy:
Prüfer, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/606999.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
sociology, pedagogy, community studies, sociologic imagination, upbringing
socjologia, pedagogika, nauki społeczne, wyobraźnia socjologiczna, wychowanie
Opis:
There is a methodological and axiological argument in the community studies. Sociology describes and explains social behaviours. On the other hand, pedagogy aspires to form congruent attitudes. The first one answers a question – how it is, the other – how it should be. In the upbringing issue the argument is getting even stronger. Coapting of sociology and pedagogy does not have to cause privation or fading away the identity of both disciplines. On the contrary, it can improve their crystallization. Comparative and analytic method in reference to classic and contemporary thought develops a complementary interpretative base, due towhich in some cases a sociologic thought can change actual human attitudes into desirable ones. Using sociological imagination opened for pedagogical content makes a good research instrument. This perspective not only inspires to a new reflection, but also develops social life practice including upbringing process most of all.
W naukach społecznych toczy się spór o charakterze zarówno metodologicznym, jak i aksjologicznym. Socjologia jest nauką opisującą i wyjaśniającą zachowania społeczne. Pedagogika dąży do kształtowania właściwych postaw. Pierwsza odpowiada na pytanie: „jak jest”, druga – „jak powinno być”. W kwestii wychowania spór ten przybiera na sile. Zbliżenie socjologii z pedagogiką nie musi powodować utraty i rozmywania się tożsamości obu dyscyplin, lecz je krystalizuje. Metoda komparatystyczna oraz analityczna w odniesieniu do klasycznej i współczesnej myśli, zawartej w obu dyscyplinach, pozwala wypracować komplementarną bazę interpretacyjną. Dzięki niej w niektórych przypadkach myśl socjologiczna może kształtować zmianę ludzkich postaw z rzeczywistych na pożądane. Wykorzystanie wyobraźni socjologicznej otwartej na treści pedagogiczne jest dobrym ku temu narzędziem badawczym. Taka perspektywa inspiruje do nowej refleksji oraz kształtuje praktykę życia społecznego, w tym proces wychowania szczególnie.
Źródło:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2016, 35, 1
0137-6136
Pojawia się w:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Źródła polskiej myśli socjologicznej w środowisku naukowym Lwowa: pozytywizm Józefa Supińskiego
Sources of Polish sociological thought in Lviv scientific community: positivism of Joseph Supinski
Autorzy:
Śliz, Anna
Sobieraj, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/449383.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:
Polish sociological thought
Joseph Supinski
Lviv
positivism
polska myśl socjologiczna
Józef Supiński
Lwów
pozytywizm
Opis:
Polish sociological thought has its roots in many sources. Lviv scientific community is one of them, whose influence would certainly be higher if the period of World War II and the final loss of these lands by the reborn Poland, did not stop its development. Socio-cultural environment of Lviv of the late nineteenth and early twentieth century helped to create the beginnings of Polish sociological thought. This happened, among others, through the influence of Lviv scientists for the next generation of students who frequently replenished later scientific community in Warsaw, Krakow, Poznan, and after the Second World War, the Wrocław and Gliwice ones. Polish sociology was formed, as in Western Europe, on the basis of positivism. By moving and adapting these ideas to the Polish conditions by Joseph Supinski, it gained with time its followers, as well as the opponents. Joseph Supinski is credited for Polish sociology to conduct a comprehensive synthesis of positivist’s ideas and giving them a coherent theoretical form, along with an extensive conceptual apparatus.
Polska myśl socjologiczna sięga swoimi korzeniami wielu źródeł. Lwowskie środowisko naukowe jest jednym z nich, którego wpływ byłby z pewnością większy, gdyby okres II wojny światowej i ostateczna utrata tych ziem przez odrodzoną Polskę, nie przerwał jego rozwoju. Środowisko społeczno-kulturalne Lwowa przełomu XIX i XX wieku współtworzyło początki polskiej myśli socjologicznej. Dokonało się to między innymi poprzez wpływ akademików lwowskich na kolejne pokolenia uczniów, które licznie zasiliły później środowiska naukowe warszawskie, krakowskie, poznańskie, a po II wojnie światowej, również wrocławskie i gliwickie. Polska socjologia powstała, podobnie jak w krajach Europy Zachodniej, na gruncie pozytywizmu. Dzięki przeniesieniu i dostosowaniu tych idei do polskich warunków przez Józefa Supińskiego, z czasem zyskała ona swoich kontynuatorów, ale i oponentów. Niewątpliwą zasługą Józefa Supińskiego dla socjologii polskiej było dokonanie całościowej syntezy idei pozytywistycznych i nadanie im spójnej teoretycznej postaci, wraz z rozbudowaną aparaturą pojęciową.
Źródło:
Polonia Journal; 2015, 1-2; 225-245
2083-3121
Pojawia się w:
Polonia Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie i funkcje kultury w socjologicznym projekcie Jurija Lewady
NOTION AND FUNCTIONS OF CULTURE IN YURIJ LEVADA’S SOCIOLOGICAL PROJECT
Autorzy:
Dubin, Borys
Baradai, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781595.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Yurij Levada
sociological theory
culture
Russian society
Jurij Lewada
teoria socjologiczna
kultura
rosyjskie społeczeństwo
Opis:
The article features an analysis of the ideas of Yurij Levada, an eminent Russian academic, sociologist dealing both with theory and with practice of sociology, a founder of a research institution in Moscow known as Levada-Centre. Levada gave a special place to culture within sociology and he himself called his project on theoretical sociology an “attempt at culturally justified sociology” (grounded in a perspective orientated to culture). The project was based on structurally complex, culturally conditioned and symbolically indirect social actions. In his opinion, such knowledge of culture required to be looked at retrospectively, which provides for tackling the issue of social system reproduction while enabling to understand contemporary culture at the same time. This way of thinking was a basis for Levada’s analyses of the surrounding social reality, e.g. his analyses of intelligence or the concept of “simple Soviet man”.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2011, 55, 2-3; 131-145
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ambiwalencja socjologiczna jako kategoria użyteczna w badaniach życia rodzinnego
Sociological Ambivalence as a Useful Category for the Studies of Family Life
Autorzy:
Sikorska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427342.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
socjologia życia rodzinnego
ambiwalencja socjologiczna
ambiwalencja strukturalna
sociology of family life
sociological ambivalence
structural ambivalence
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie i analiza pojęcia ambiwalencji w kontekście badań socjologicznych, w tym eksploracji obszaru życia rodzinnego. Ambiwalencja to termin pochodzący z psychiatrii oraz psychoanalizy, spopularyzowany w socjologii przez Roberta K. Mertona i Elinor Barber. W tekście opisano sens pojęcia ambiwalencji w kontekście socjologii oraz ewolucję tej kategorii od ambiwalencji socjologicznej do ambiwalencji strukturalnej. Dodatkowo, autorka wykorzystuje kategorię ambiwalencji w analizie wyników badania praktyk rodzinnych i rodzicielskich, opisując dwa przykłady: ambiwalencję widoczną w zestawieniu oczekiwań rodziców wobec dzieci z codziennymi doświadczeniami dorosłych oraz ambiwalentny stosunek rodziców do urządzeń elektronicznych używanych przez dzieci. Podstawowe pytanie, które stawiane jest w artykule, brzmi: co nowego kategoria ambiwalencji wnosi do analiz prowadzonych w ramach socjologii życia rodzinnego.
The aim of the article is to present and analyze the concept of ambivalence in the context of sociological research, particularly in the studies of family life. Derived from psychiatry and psychoanalysis, the notion of ambivalence has been popularized in sociology by Robert K. Merton and Elinor Barber. The article discusses the meaning of ambivalence as a sociological concept as well as the development of this category (from sociological to structural ambivalence). Additionally, the author uses the category of ambivalence to analyze the findings of the study on family and parental practices. The ambivalence appears in the juxtaposition of parents’ expectations towards children and adults’ everyday experiences as well as in the ambivalent of parents’ attitude to the electronic devices used by their children. The article aims to answer the key question of what the category of ambivalence contributes to the sociology of family life.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2020, 3(238); 107-133
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Bycie na przemiał" jako wyzwanie dla współczesnej rodziny (refleksje socjologa)
The „Wasted Being” as a challenge for contemporary family (reflections of a sociologist)
Autorzy:
Sroczyńsk, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366892.pdf
Data publikacji:
2018-11-26
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
„bycie na przemiał”
ponowoczesność
wyzwanie
rodzina
refleksja socjologiczna
„waisted being”
postmodernity
challenge
family
sociological reflection
Opis:
Socjologiczne badania ponowoczesności prowadzą do wniosku, że konsekwencje przeobrażeń więzi społecznych są bardziej radykalne i bardziej uniwersalne niż wcześniej. Wzmocniony syndrom „bycia na przemiał”, którego przyczyny tkwią w bezwzględnych mechanizmach ekonomicznego postępu i niekontrolowanej globalizacji, stanowi zagrożenie dla wszystkich wspólnot, zwłaszcza dla grup pierwotnych, takich jak rodzina. Czy instytucja rodziny rzeczywiście utraciła znaczenie w świecie późnej nowoczesności? Pomimo głębokiej reorganizacji naszego społecznego świata nie wydaje się, aby funkcje pełnione przez praktyki rodzinne uległy atrofii.
Sociological research of postmodernity lead to conclusions, that consequences of social relationships trans-formation have become more radical and universal than before. Strengthened syndrome of “wasted being” caused by despotic mechanisms of economy progress and uncontrolled globalization processes seem to be a risk for all communities, especially for the primary groups, as family. Did the family institution really lose its value in the world of late modernity? Despite deep reorganization of our social life, it does not seem like the functions realized by familiar practices have significantly degenerated.
Źródło:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2017, 18, 1; 7-13
2299-2367
Pojawia się w:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak oszukać system? O koalangu Janusza Zajdla
How to Deceive the System? Janusz Zajdel’s koalang
Autorzy:
Rott, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29433536.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Karpacka Państwowa Uczelnia w Krośnie
Tematy:
Janusz A. Zajdel
Paradyzja
koalang
fantastyka socjologiczna
social fiction
Paradyzja (Paradise, the World in Orbit)
Opis:
W swoim artykule autor przypomina Paradyzję Janusza Andrzeja Zajdla, jedną z najważniejszych powieści popularnego w literaturze polskiej lat osiemdziesiątych XX wieku nurtu fantastyki socjologicznej (social fiction). Zajdel jest uważany za jego prekursora, a twórczość pisarza cechowała głęboka refleksja społeczna i zwrócenie uwagi na rolę języka znaczeniowo-aluzyjnego, który pozwalał mieszkańcom sztucznego świata – Paradyzji – na swobodną wymianę poglądów i swoistą grę z władzą, która obnażała manipulacje i kłamstwa systemu. Ten niezwykle oryginalny język, który pisarz nazwał koalangiem (akronim terminu kojarzeniowo-aluzyjny język), został poddany wieloaspektowej analizie.
In his article, the author recalls Paradyzja (Paradise, the World in Orbit) by Janusz Zajdel, one of the most important social fiction novels – a literary trend popular in the 1980s in Poland. Zajdel is considered the pioneer of social fiction. His works are characterized by deep social reflection and emphasis put on the role of semantic-allusion language which allowed the inhabitants of an artificial world, called Paradyzja, to engage in free exchange of opinions and a game with their authorities to expose manipulations and lies of the system. This very unique language, called koalang (acronym from correlation–allusion language), is subject to multi-aspect analysis.
Źródło:
Studia Pigoniana; 2021, 4, 4; 71-84
2657-3261
Pojawia się w:
Studia Pigoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy Rwanda istnieje? Zwrot ontologiczny w studiach nad nauką i techniką i jego potencjalne aksjologiczne konsekwencje
Does Rwanda Exist? Axiological Consequences of the Ontological Turn in Science Technology Studies
Autorzy:
Nowak, Andrzej W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343097.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
zwrot ontologiczny
polityki ontologiczne
wyobraźnia socjologiczna
wyobraźnia ontologiczna
ontological turn
ontological policies
social imagination
ontological imagination
Opis:
Celem tekstu jest pokazanie aksjologicznych konsekwencji zwrotu ontologicznego, jaki dokonał się w studiach nad nauką i techniką. W tekście autor posługuje się autorską koncepcją wyobraźni ontologicznej, która jest radykalizacją wyobraźni socjologicznej C. W. Millsa. Autor przeanalizował trzy sposoby interpretacji ludobójstwa w Rwandzie. Pokazał, że przejście od epistemocentrycznego do ontologicznego sposobu analizy pozwala uniknąć impasu relatywistycznego. Proponuje rozwiązanie w postaci „ontologicznych polityk” i „ontonorm” (A. Mol). Dzięki czemu uwidacznia się ontologiczny wymiar wyborów aksjologicznych.
The purpose of this article is to show consequences of the ontological turn in studies on science and technology. In article the author uses as a conceptual tool the concept of ontological imagination, which is a radicalization of the sociological imagination (C. W. Mills). Author analyzes three ways of interpreting the genocide in Rwanda. To avoid the relativistic deadlock he proposes a shift from the epistemocentric to ontological approach method. This shift may be defined as “ontological policies” and “ontonorms” (A. Mol). In result, ontological dimensions of axiological choices are revealed.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2016, 4; 217-230
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 87

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies