Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "kolektywizm" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Aksjologiczne uwarunkowania postaw studentów wobec równości praw i równości podziału
Axiological conditioning of attitudes of students towards equal rights rule and equal distribution rule
Autorzy:
Czerniawska, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/398758.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:
zasada równości praw
zasada równości podziału
system wartości
indywidualizm-kolektywizm
equal rights rule
equal distribution rule
value system
individualism-collectivism
Opis:
W opisanym w artykule badaniu dokonano analizy przekonań studentów. Jego celem była diagnoza postaw wobec równości praw i równości podziału, odnotowanie ich zmian w czasie oraz ustalenie, czy te postawy są uzależnione od preferencji wartości. Równość praw jest sztandarowym hasłem demokracji, a kwestionowanie egalitaryzmu w podziale dóbr – hasłem gospodarki liberalnej. Sposób rozumienia wartości i postaw (jak również ich wzajemnych relacji) przejęty został z teorii Rokeacha. Uznawane są one za elementy systemu przekonań, pomiędzy którymi zachodzi formalny i funkcjonalny związek. Do badania systemu wartości wykorzystano Skalę Wartości Rokeacha. Postawy diagnozowano na podstawie dwóch par twierdzeń. Badanie przeprowadzono trzykrotnie: w 2003 roku (325 studentów), w 2008 roku (379 studentów) oraz w 2013 roku (368 studentów). Założono, że między trzema grupami ujawnią się różnice w akceptacji postaw oraz, że postawy w stosunku do tych zasad są uwarunkowane systemem wartości, jego zróżnicowaniem w wymiarze indywidualizm – kolektywizm. Okazało się, że z aprobatą spotkała się zasada równości szans (88,31%, 84,43% i 63,59% respondentów w kolejnych badaniach), a z dezaprobatą – zasada równości podziału (68,62%, 65,44% i 66,03% respondentów w kolejnych badaniach). Wskaźniki pierwszej postawy obniżyły się w ostatnim badaniu w stosunku do dwóch poprzednich, z kolei wskaźniki drugiej postawy nie uległy zmianie. Orientacja indywidualistyczna w systemie wartości (relatywnie wyższe preferencje wartości indywidualistycznych) cechowała studentów o postawach merytokratycznych, czyli odrzucających zasadę równości podziału, orientacja kolektywistyczna (relatywnie wyższe preferencje wartości kolektywistycznych) – studentów opowiadających się za zasadą równości praw.
The analysis of students’ attitudes was a subject of the research described in this paper. The research goal was determining the attitudes towards equal rights and equal distribution, capturing their changes in time, and ascertaining whether the attitudes depend on preferred values. Equal rights rule is the principle of democracy, whereas questioning egalitarianism in goods distribution is typical for liberal economics. The way of understanding values and attitudes (as well as their mutual relations) was adopted from Rokeach’s theory. They are regarded as elements of a system of beliefs, among which formal and functional relations take place. To study the system of values, the Rokeach Value Survey was used. The attitudes were diagnosed on the basis of 2 pairs of statements. Examination was conducted in 2003 (sample of 325 students), in 2008 (sample of 379 students), and in 2013 (sample of 368 students). It was assumed that there are differences between this three groups in acceptance of attitudes and that attitudes towards investigated rules depend on value systems, especially on 'individualism – collectivism' dimension. It appeared that equal chance rule was approved (by approximately 85% of respondents in the two first samples, and by approximately 65% in the third sample), whereas equal distribution rule was disapproved (by approximately 65% of respondents in all three samples). The indicator of the first attitude declined in the latest sample, whereas the indicator of the second attitude remained unvaried. Indicators of attitudes did not changed significantly during five year between two surveys. Individualistic orientation in value system (relatively higher preferences of individualistic values) was characteristic for students with meritocratic attitudes i.e. rejected the rule of 'equal distribution', whereas collectivist orientation (relatively higher preferences of collectivistic values) was typical for students who approved equal rights rule.
Źródło:
Ekonomia i Zarządzanie; 2015, 7, 1; 232-253
2080-9646
Pojawia się w:
Ekonomia i Zarządzanie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność Arystotelesowskiej zasady “złotego środka” we współczesnej etyce życia społecznopolitycznego i gospodarczego
The Relevance of Aristotle’s Principle of the Golden Mean in the Ethics of Socio-Economic Life
Autorzy:
Dutkiewicz, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558865.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
zasada złotego środka
patriotyzm
kosmopolityzm
nacjonalizm
solidaryzm społeczny
liberalizm
kolektywizm
the principle of the golden mean
patriotism
cosmopolitanism
nationalism
social solidarity
liberalism
collectivism
Opis:
Arystotelesowi tradycja etyczna zawdzięcza w sposób niekwestionowany oryginalne ujęcie cnoty jako swego rodzaju wypośrodkowania pomiędzy dwiema skrajnościami-wadami. W swoich wykładach z zakresu etyki i polityki Arystoteles przedstawia cały szereg ilustracji sformułowanej przez siebie zasady „złotego środka”. I tak – przykładowo - postępowanie etycznie właściwe, do którego trwałą dyspozycję stanowi cnota męstwa, polegać będzie na przezwyciężeniu zarówno postawy tchórzostwa, jak i zbytniej zuchwałości; cnota hojności z kolei, zakładająca właściwy umiar w dysponowaniu środkami materialnymi, uzdalniać będzie do działania wolnego zarówno od ulegania pokusie skąpstwa, jak i zbytniej rozrzutności. W odniesieniu do zagadnień aktualnych na gruncie współczesnej myśli społeczno-politycznej i gospodarczej, zasada złotego środka pozwala wskazać nam takie pożądane etycznie postawy, jak np. patriotyzm (rozumiany jako uporządkowana miłość do własnej ojczyzny), który pozwoli przezwyciężyć skrajności kosmopolityzmu oraz nacjonalizmu; czy też rozwiązania ustrojowe, takie jak solidaryzm społeczny, pozwalający uniknąć nadużyć, do jakich prowadzi nadopiekuńczość ze strony instytucji państwa z jednej, odpowiadająca natomiast postulatom skrajnego liberalizmu, jego redukcja do roli „nocnego stróża”, z drugiej strony.
Aristotle defined virtue as the Golden Mean, the desirable middle ground between two extremes or faults. The principle of the golden mean can legitimately be applied to the questions associated with practical action in which it is important to avoid dangerous extremes. In his lectures on ethics and politics Aristotle presented a whole range of examples of applying this rule. Thus, in the case of the virtue of courage, ethically right conduct is based on overcoming cowardice as much as excessive boldness, while the virtue of generosity, in turn, which implies moderation in disposing of material goods, enables action which is free from both greed and excessive extravagance. Referring the principle of the golden mean to the modern questions of socio-political and economic thought enables us to indicate ethicality desirable attitudes, such as patriotism (understood as a well-ordered love of one’s own homeland) which allows us to overcome the extremes of cosmopolitanism and nationalism. It also points to systemic solutions, such as social solidarity, which avoid the dangers of an overprotective, “nanny” state on the one hand, and on the other, the reduction of the state’s role to that of a “night-watchman” as favoured by an extreme libertarianism.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2018, 43; 263-271
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Brytyjsko-angielskie a polskie wstyd i wina: perspektywa indywidualistyczno-kolektywistyczna
Autorzy:
Wilson, Paul A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834370.pdf
Data publikacji:
2016-08-10
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
wstyd
wina
indywidualizm
kolektywizm
brytyjski angielski
polski
przekrój kulturowy
przekrój językoznawczy
GRID
Opis:
Na podłożu relatywnie bardziej indywidualistycznej kultury brytyjskiej względemrelatywnie bardziej kolektywistycznej kultury polskiej (Hofstede 1980) ,,konceptualizacjebrytyjsko-angielskiego shame i guilt zostały porównane z ich odpowiednikamiwstyd i wina w języku polskim w celu ustalenia czy te poprzednie wskazywały na wzórzgodny z tym, jaki normalnie można znaleźć w kulturach indywidualistycznych, a tedrugie zgodnie z kulturami kolektywistycznymi.
Źródło:
Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2016, 2; 111-122
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:
Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Collectivism, Individualism, and Cardinal Stefan Wyszyński’s Personalistic Concept of Man
Autorzy:
Ficek, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1831381.pdf
Data publikacji:
2021-03-19
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kolektywizm
indywidualizm
personalizm
Kardynał Stefan Wyszyński
błąd antropologiczny
dobro wspólne
collectivism
individualism
personalism
Cardinal Stefan Wyszyński
anthropological error
“common good”
Opis:
The article debates the issues of collectivism and individualism in the context of Cardinal Stefan Wyszyński’s personalistic vision of man. The praxeological approach to Wyszyński’s personalism inscribes the Christian social teaching in post-war Poland’s specific socio-political realities. In this context, a critical analysis of the concept of the human person functioning in the dimension of various ideologies is essential. For that reason, the above article will explain the specificity of the collectivist and individualistic ideology. It allows us to understand better the danger of distorting social life’s vision concerning the Western world’s modern civilization. In this sense, a personalistic idea of human life shows that contemporary social life models, if they are to be shaped “a human measure,” must be based on systems promoting “pro-human” values, inscribed in an authentically humanistic vision of man and citizen.
Kolektywizm, indywidualizm i Kardynała Stefana Wyszyńskiego personalistyczna wizja człowieka Artykuł omawia kwestię kolektywizmu i indywidualizmu w kontekście personalistycznej wizji człowieka w ujęciu Kardynała Stefana Wyszyńskiego. Prakseologiczne ujęcie personalizmu Wyszyńskiego wpisuje chrześcijańską naukę społeczną w konkretne realia społeczno-polityczne powojennej rzeczywistości Polski. W tym kontekście krytyczna analiza koncepcji osoby ludzkiej funkcjonującej w wymiarze powyższych ideologii ma istotne znaczenie. Niniejszy artykuł wyjaśnia zatem specyfikę skrajnych koncepcji człowieka wpisanych w ideologię kolektywizmu i indywidualizmu. Pozwala to lepiej pojąć, na czym polega niebezpieczeństwo wypaczenia wizji życia społecznego w odniesieniu współczesnej cywilizacji świata zachodniego. W tym sensie personalistyczna wizja życia ludzkiego ukazuje, że współczesne modele życia społecznego, jeżeli mają być kształtowane na „miarę człowieka”, muszą opierać się na systemach promujących wartości proludzkie, wpisane w autentycznie humanistyczną wizję człowieka i obywatela.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2020, 48, 1; 5-32
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
CONSUMER ETHNOCENTRISM, COSMOPOLITANISM, PATRIOTISM, COLLECTIVISM, CULTURAL OPENNESS, AND THEIR IMPACTS ON THE PURCHASE INTENTION FOR NON-AMERICAN PRODUCTS. A FIELD EXPERIMENT IN THE USA
Konsumencki etnocentryzm, kosmopolityzm, patriotyzm, kolektywizm, otwartość kulturowa i ich oddziaływanie na zamiary dokonania zakupu nieamerykańskich produktów. Doświadczenie terenowe w USA
Autorzy:
Erkaya, Yusuf
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/439713.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:
consumer ethnocentrism
cosmopolitanism
patriotism
collectivism
cultural openness
willingness to buy
purchase intention
konsumencki etnocentryzm
kosmopolityzm
patriotyzm
kolektywizm
otwartość kulturowa
chęć kupienia
zamiar dokonania zakupu
Opis:
This paper attempts to investigate the impact of consumer ethnocentrism, cosmopolitanism, patriotism, collectivism, and cultural openness on the purchase intention for non-American products. It is found by the majority of researchers in this field that the origin of the products might have a significant influence on consumers’ purchasing behaviours. Both marketers and academics are well-aware of the fact that a comprehensive understanding of consumer attitudes towards both domestic and imported products might be advantageous in formulating more effective marketing strategies. It is believed that, despite being investigated from different points of views, there is still a huge gap in literature and this paper will fill this gap a bit. As far as the methodology is concerned, a self-administered survey was distributed in the USA. Having tested reliability and validity of the model, a multiple regression analysis was employed to test the hypotheses. The results of this research assert that consumer ethnocentrism, patriotism, and collectivism have a negative impact on the purchase intention for non-American products, while both cosmopolitanism and cultural openness have a positive impact on the purchase intention for non-American products.
Opracowanie ma na celu zbadanie wpływu konsumenckiego etnocentryzmu, kosmopolityzmu, patriotyzmu, kolektywizmu i otwartości kulturowej na zamiar dokonania zakupu nieamerykańskich produktów. Większość badaczy w tej dziedzinie stwierdza, że pochodzenie produktów może mieć istotny wpływ na zachowania nabywcze konsumentów. Zarówno sprzedawcy, jak i naukowcy są w pełni świadomi faktu, że pełne zrozumienie postaw konsumentów wobec zarówno produktów krajowych, jak i importowanych może być korzystne dla formułowania bardziej efektywnych strategii marketingowych. Uważa się, iż pomimo że badania są prowadzone z różnych punktów widzenia, nadal istnieje ogromna luka w literaturze, toteż opracowanie to częściowo wypełni tę lukę. Jeżeli chodzi o metodologię badań, w USA rozpowszechniono kwestionariusze do samodzielnego wypełnienia. Po przetestowaniu wiarygodności i ważności modelu zastosowano analizę regresji wielorakiej do zweryfikowania hipotez. Wyniki badania upewniają, że konsumencki etnocentryzm, patriotyzm i kolektywizm wywierają negatywny wpływ na zamiary zakupu produktów nieamerykańskich, podczas gdy kosmopolityzm i otwartość kulturowa mają pozytywny wpływ na zamiar zakupu nieamerykańskich produktów.
Źródło:
Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula; 2019, 2(60); 101-113
2084-4689
Pojawia się w:
Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek: podmiot wychowania czy jego funkcja
Human: the subject of education or its function
Autorzy:
Kiereś, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046410.pdf
Data publikacji:
2020-10-09
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
podmiotowość
indywidualizm
kolektywizm
personalizm
subjectivity
individualism
collectivism
personalism
Opis:
W niniejszym artykule omówiono problem podmiotowości człowieka jako celu wychowania. Problem ten stawia się w kontekście sporu pomiędzy tradycją realizmu a idealizmu o rozumienie człowieka i o jego podmiotowość (sprawczość). Wyróżnia się dwa nurty w łonie idealizmu – indywidualizm i kolektywizm oraz w konfrontacji z nimi personalizm pedagogiczny. Dowodzi się, że tradycja idealizmu jest skażona redukcjonizmem poznawczym, o czym przesądza błędna koncepcja filozofii. Pokazuje się, że tradycja realizmu i wypracowane na jej gruncie rozumienie podmiotowości sięga myśli starożytnej Grecji, a jego pogłębienie wraz z uzasadnieniem to wkład kultury chrześcijańskiej.
The article discusses the problem of the subjectivity of man as the purpose of education. This problem is put in context of a dispute between the tradition of realism and idealism about the understanding of man and his subjectivity (causative). There are two trends within idealism – individualism and collectivism, and in the confrontation with them, pedagogical personalism. It is proven that the tradition of idealism is embedded in cognitive reductionism, which is determined by the erroneous concept of philosophy. It is shown that the tradition of realism and the understanding of subjectivity developed on its basis reach back to the thought of ancient Greek, and its development and justification is the contribution of Christian culture.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 3; 257-266
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działania publiczne wobec uwarunkowań historyczno-kulturowych
Public action in the face of historical and cultural determinants
Autorzy:
Hryniewicz, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1185400.pdf
Data publikacji:
2015-06-01
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:
collective action
Cartesianism
epistemology
rationalism
collectivism
sociology of knowledge
działania zbiorowe
kartezjanizm
epistemologia
racjonalizm
kolektywizm
socjologia wiedzy
Opis:
Autor analizuje czynniki społeczno-kulturowe określające wewnętrzną strukturę działania zbiorowego. Uwarunkowana jest ona: zdolnością do zawierania umów, przewidywalnością zachowań oraz predyspozycją do okazywania zaufania. Opisuje także przyczyny ograniczające czy utrudniające realizację powyższych wymiarów. Wynika to ze specyfiki stosunków w polskim społeczeństwie, które jest zdominowane przez mikrogrupy, co oznacza, że tylko w ich obrębie - a nie w szerszej wspólnocie - rozwijają się relacje umożliwiające honorowanie umów czy okazywanie zaufania. Ponadto, w opracowaniu wskazano, że zdolność do zbiorowego działania w społeczeństwie polskim istotnie ogranicza niepełne przyswojenie kultury kartezjańskiej. Pociąga to za sobą wiele konsekwencji - niższą zdolność do analizy celów działania, ich racjonalizowania itp. W społeczeństwach "kartezjańskich" (realizujących kartezjański ideał kulturowy) ich członkom łatwiej jest podejmować działania zbiorowe. Są lepiej przystosowane do demokracji i tym samym do współdziałania zbiorowego. Widoczny jest w nich wysoki poziom samoorganizacji, bardzo duży zakres wolności zachowań, głoszenia dowolnych poglądów, zakładania dowolnych organizacji. Nie potrzebują odgórnych dyrektyw i odgórnej koordynacji, gdy trzeba coś wspólnie przeprowadzić.
The author analyses the socio-cultural determinants which influence the internal structure of collective action. It is determined by: the ability to fulfill contracts, the predictability of behaviour and showing trust to others. The author goes on to describe the factors that limit them as a result of the specificity of social relations in the Polish society, which 82 Janusz Hryniewicz Studia z Polityki Publicznej are dominated by the network of micro-groups and it means that only within them - not within the wider society - one can see social relations, in which contracts tend to be fulfilled and trust guaranteed. At the same time, the author indicates that the Polish society's capacity for collective action seems to be limited as a result of the fact that the Cartesian culture has not been fully adopted. There are many ramifications of that including a lower potential to analyse the goals of collective actions and making them more rational. In the Cartesian type of societies, their members are more favourably inclined to act together. They are more favourably adapted towards democracy, collective action and one can see a higher level of self-organisation, a wider range of personal freedom, as well as the setting up of associations. There is no need to impose top-down directives and top-down coordination when collective action must be taken.
Źródło:
Studia z Polityki Publicznej; 2015, 2, 3(7); 81-99
2391-6389
2719-7131
Pojawia się w:
Studia z Polityki Publicznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Individualist and collectivist behaviour in public and business organisations
Autorzy:
Jendza, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27313390.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
collectivism
individualism
public organisation
business organization
indywidualizm
kolektywizm
organizacja publiczna
organizacja biznesowa
Opis:
Purpose: to show differences between public and business organisations within the scope of individualist and collectivist behaviour. Design/Methodology/Approach: the study was carried out among employees of public and business organisations performing various organisational roles. 497 persons participated in the study. It comprised two stages. Stage I was carried out with the use of a structured interview, while in stage II, questionnaire surveys were used. To put the content in order, the semantic field analysis was used, which allowed for separating the main research categories. Individualist and collectivist behaviour is one of many identified organisational types of behaviour. Findings: differences exist between members of public and business organisations as far as behaviour is concerned. In business, individualist behaviour is predominant, while in public organisations – collectivist behaviour. The structure of collectivism is complex and comprises of different types of behavior, i.e.: concordance, conformism and cooperation. In public organisations, concordance is predominant, while in business it is on a lower level. In both types of organisations, cooperation-type behaviour is at a low level. Research Limitations/Implications: inability to fully objectify the research results obtained. Practical Implications: knowledge about the behaviour manifested by the majority of the participants and about the marginalised behaviour allows for a better understanding of the phenomena that take place and in effect conscious management and support for the development of those that an organisation cares about. The structure of behaviour is a carrier of information about motifs guiding the actions of individuals. Separating behaviour that is dominant provides information about the motifs of such behaviour and what affects the behaviour of people – whether it is legitimisation of the value of the organisation and the established standards, or the power of the group. Accurate identification of orientation offers possibilities for predicting behaviour and for more efficient designing and carrying out organisational changes. The third issue is the possibility of using such knowledge during coordination. An organization may influence the behaviour and the engagement of the individual, along with the course and 2 effort put in the performance of processes related to the management of human resources in the 3 organisation. 4 Keywords: individualism, collectivism, public organisation, business organisation where collectivist behaviour is dominant requires different tools for coordination than an organisation where individualist behaviour is dominant. Originality/Value: to supplement theoretical constructs with examples of organisational behaviour manifested in Polish organisations and to show collectivism as a complex dimension as part of which various activities may be performed. Dominance of a specific behaviour shapes the quality of functioning of an individual in an organisation. Whether an individual consciously adopts and accepts organisational norms or acts in line with them under the impact of a group may influence the behaviour and the engagement of the individual, along with the course and effort put in the performance of processes related to the management of human resources in the organisation.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2023, 169; 383--400
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Irrational Rationality of Individualism, Tortuous Logic of Collectivism, and Cardinal Stefan Wyszyński’s Integral-Humanist Concept of Socio-Political Life
Irracjonalna racjonalność indywidualizmu, pokrętna logika kolektywizmu i Stefana Wyszyńskiego integralnie-humanistyczna koncepcja życia społeczno-politycznego
Autorzy:
Ficek, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1992314.pdf
Data publikacji:
2021-12-27
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
collectivism
individualism
personalism
Cardinal Stefan Wyszyński
anthropological error
common good
kolektywizm
indywidualizm
personalizm
błąd antropologiczny
dobro wspólne
Kardynał Stefan Wyszyński
Opis:
Stefan Wyszyński’s social thought can be defined as an integral- -humanistic concept of sociopolitical life. This study, based on the analysis of source texts and studies using the historical and analytical method, examines the specificity of collectivism and individualism as two radically different attitudes in opposition to the personalistic and integral-humanistic conception of the human person presented by Cardinal Stefan Wyszyński, the Primate of Poland. The cardinal’s sociopolitical thoughts will be explored, reconstructed and reinterpreted with the employment of the inductive-deductive method. The interpretation of source materials will unravel the role and meaning of the personalistic view in the context of “incomplete” ideological concepts shaping the present reality of social and political life. Therefore, an essential goal of this study is to present the most critical components of the teaching and pastoral ministry of the Primate of the Millennium concerning collectivism and individualism. The author of the article raises a question whether the integral-humanistic concept of the human person and his involvement in the world as presented by Wyszyński can be applied to the specific realities of modern-day social life. The answer is significant, especially in the context of the contemporary reality of the Church, civil society, nation, and state.
Wielu uczonych analizujących myśl społeczną Stefana Wyszyńskiego określa ją jako integralnie humanistyczną koncepcję życia społeczno-politycznego. Niniejsze opracowanie analizuje specyfikę koncepcji indywidualizmu i kolektywizmu jako dwóch radykalnie odmiennych ideologii, będących w opozycji do personalistycznej i integralnie humanistycznej wizji osoby ludzkiej prezentowanej przez Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Prymasa Polski. Eksploracja podjętego tematu badań będzie polegała na analizie tekstów źródłowych oraz opracowań metodą historyczno- -analityczną w celu rekonstrukcji myśli społeczno-politycznej Wyszyńskiego i ich reinterpretacji metodą indukcyjno-dedukcyjną. Interpretacja materiałów źródłowych koncentruje się na ukazaniu roli i znaczenia myśli personalistycznej w konteście „niepełnych” koncepcji ideologicznych kształtujących obecną rzeczywistość życia społeczno-politycznego. Istotnym celem niniejszego opracowania jest przedstawienie najistotniejszych komponentów nauczania i posługi pasterskiej Prymasa Tysiąclecia w odniesieniu do kolektywizmu i indywidualizmu. W tym kontekście autor artykułu stawia pytanie, czy prezentowana przez Wyszyńskiego integralnie humanistyczna wizja osoby ludzkiej i jej zaangażowania w doczesność może być aplikowana do konkretnych realiów współczesnej rzeczywistości życia społecznego. Odpowiedź na tak postawione kwestie jest niezwykle istotna, zwłaszcza w kontekście kształtowania współczesnej rzeczywistości Kościoła, społeczeństwa obywatelskiego, Narodu i państwa.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 2; 273-308
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak czytać tekst, którym jest człowiek. Glosy do Platona, Karola Wojtyły i Margaret Archer
Autorzy:
Wierzbicki, Alfred Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367414.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
osoba
społeczeństwo
uczestnictwo
alienacja
metodologiczny indywidualizm
metodologiczny kolektywizm
morfogeneza
Opis:
Według Platona, człowiek i państwo to ten sam tekst - pisany małymi lub dużymi literami. Teza ontologiczna: człowiek i państwo mają tę samą istotę. Teza metodologiczna: dwie różne metody "czytania" tekstu o człowieku i tekstu o państwie. Teza ontologiczna jest błędna, poprawna jest teza metodologiczna, implikuje ona jednak inną ontologię niż ta, którą głosi Platon. W pewien sposób uwaga Platońska antycypuje nowoczesny spór pomiędzy metodologicznym indywidualizmem a kolektywizmem. Krytyka alternatywy indywidualzm-kolektywizm Karola Wojtyły uwzględnia historyczny kontekst społeczeństwa, w którym zachodzi zjawisko alienacji. Rozwija personalistyczne rozumienie alienacji i proponuje sposoby jej praktycznego przezwyciężania. Podstawowa kategoria etyki społecznej to kategoria uczestnictwa. Wojtyła analizuje społeczeńśtwo w aspekcie normatywnym, uxczestnictwo polega na tym, że osoba współistniejąc i współdziałając z innymi, spełnia się jako osoba. Reinterpretuje marksistowską diagnozę alienacji: uczestnictwo jest przeciwieństwem alienacji. Margaret Archer podejmuje próbę zbudowania realistycznej teorii społecznej, która implikuje poprawną ontologię i nadaje się do użycia jako efektywne narzędzie badań socjologicznych. Teoria morfogenetyczna/morfostatyczna przezwycięża atemporalną ontologię, jaką zakłada zarówno metodologiczny indywidualizm, jak i metodologiczny holizm. Uwzględnienie wymiaru czasu w zjawisku transformacji społecznej pozwala na badanie procesu transformacji zgodnie z jej czasowymi fazami. Analiza czynnika czasu ugruntowuje dualizm metodologiczny, wolny od wszelkiego typu konflacji w opisie struktury i działania na gruncie ontologii pluralistycznej, zgodnie z którą, sprawczość jest właściwością zarówno jednostek, jak i struktur.
Źródło:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2015, 10; 105-112
2299-2367
Pojawia się w:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Komunikacja w kulturze japońskiego kolektywizmu – wybrane koncepty
Communication in Japanese collectivist culture – selected concepts
Autorzy:
Pilarska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38178019.pdf
Data publikacji:
2024-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Japonia
komunikacja międzykulturowa
kolektywizm
wymiary kulturowe Hofstede
uchi-soto
honne-tatemae
wa
Japan
intercultural communication
Hofstede’s Cultural Dimensions Theory collectivism
Opis:
Japan is one of the most ethnically homogeneous countries in the world. Although there is an indigenous minority Ainu ethnic group from Hokkaido Prefecture and indigeneous inhabitants of the Riukiu (Okinawa) archipelago, the Japanese communally share the core values that form the core of their sense of cultural and national identity. Hall and Hofstede’s concepts provide a reference point for the present reflections on specific aspects of the Japanese cultural code, encompassing the sociological and psychological concepts of uchi-soto, honne-tatemae, and wa. Awareness of the role the Japanese attribute to social harmony helps sensitise the unique communicative culture of the Japanese and, under certain circumstances, to break down cultural barriers. Internalising this attitude can help a non- Japanese demonstrate proper social etiquette and maintain communicative harmony. My own experience of experiencing cultural difference in Japan from the perspective of a woman, a European, and a Polish researcher, provided a direct impetus to analyse the underlying cultural concepts that underlie Japanese communicative culture, as well as the perception of the dichotomy of Self versus the Other.
Japonia jest jednym z najbardziej etnicznie homogenicznych krajów na świecie. Choć występuje tu rdzenna, mniejszościowa grupa etniczna Ainu z prefektury Hokkaido oraz indygeniczni mieszkańcy archipelagu Riukiu (Okinawa), Japończycy wspólnotowo podzielają podstawowe wartości tworzące trzon ich poczucia tożsamości kulturowej i narodowej. Koncepcje Halla i Hofstede stanowią punkt odniesienia dla niniejszych refleksji dotyczących specyficznych aspektów japońskiego kodu kulturowego, obejmującego koncepty socjologiczno-psychologiczne uchi-soto, honne-tatemae i wa. Świadomość roli, jaką Japończycy przypisują harmonii społecznej, pomaga w uwrażliwieniu na unikalną kulturę komunikacyjną Japończyków i – w określnych okolicznościach – w znoszeniu barier kulturowych. Harmonia grupy jest ceniona ponad indywidualne pragnienia, a Japończycy przekazują informacje w sposób pośredni, aby uniknąć konfliktów, które mogą się pojawić. Moje własne przeżycia związane z doświadczaniem różnicy kulturowej w Japonii z perspektywy kobiety, Europejki, polskiej badaczki, stanowiły bezpośredni impuls zarówno do analizy podstawowych konceptów kulturowych, które leżą u podstaw japońskiej kultury komunikacyjnej, jak i do postrzegania dychotomii Swój versus Obcy. Refleksjom przyświeca cel teoretyczny, tj. pogłębienie stanu wiedzy na temat różnic w stylach komunikacyjnych między Dalekim Wschodem a kulturą europejską, na przykładzie wspomnianych konceptów. Problemem poddanym analizie jest poznawczy aspekt opisu i wyjaśnienia specyficznych elementów aksjologii komunikacji kultury japońskiej, z uwzględnieniem istotnej dla ich zrozumienia roli kolektywizmu.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2024, 2(144); 225-241
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kryteria opisu orientacji wychowawczych z indywidualizmem i kolektywizmem w tle
Criterions for describing educational orientations with individualism and collectivism in the background
Autorzy:
Opozda, Danuta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811469.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
orientacje wychowawcze
indywidualizm i kolektywizm
bringing orientation
individualism and collectivism
Opis:
The article focuses on the theoretical analysis of the individual and collective mental assumptions of the pedagogic. The dimension between the individualism and the collectivism which is descendent from cultural models play the role in the process of shaping and polarizing the educational orientation. The description of the orientation is presented by illustrating chosen aspects. The radical statement of this dimension implies abject characteristics in the process of up bringing. In the sphere of the theory and the pedagogical practice there are certain dilemmas such as: the exception- the ubiquitous, the emancipation — the adaptation, the autonomy - the control, the individual - the identification, the idiosyncratic - the category, the self-identity - the social-identity. Facing all aspects which are named here there is a submission of temperance which does not dichotomizes that dimension but integrates its attributes.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2012, 4(40), 2; 5-30
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między indywidualizmem a kolektywizmem w konsumpcji – konsumpcyjne innowacje społeczne
Between individualism and collectivism in consumption – social innovations in consumption
Autorzy:
Bylok, Felicjan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/593584.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach
Tematy:
Indywidualizm
Kolektywizm
Konsumpcja
Konsumpcyjne innowacje społeczne
Collectivism
Consumer social innovations
Consumption
Individualism
Opis:
Artykuł koncentruje się na problematyce konsumpcyjnych innowacji społecznych jako odpowiedzi na dominację indywidualizmu w konsumpcji. Autor stawia tezę, że pojawienie się konsumpcyjnych innowacji społecznych jest konsekwencją poszukiwania wartości kolektywistycznych. W związku z tym, poszukuje odpowiedzi na pytanie: jakie formy konsumpcji związane z wartościami kolektywnymi mogą stać się atrakcyjne dla współczesnych konsumentów?
The herein paper concentrates on the problematic issues of the social innovations in consumption as the answer to the domination of individualism in consumption. The author in question puts forward the thesis that the emergence of the social innovations in consumption is the consequence of the search for collectivist values. With relation to this fact, it searches for the answer to the following question: What forms of consumption associated with collectivist values may become attractive for modern-day consumers?
Źródło:
Studia Ekonomiczne; 2017, 326; 21-29
2083-8611
Pojawia się w:
Studia Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między zaangażowaniem a wypaleniem rodzicielskim. Znaczenie wspólnoty
Between Engagement and Parental Burnout: The Importance of Community
Autorzy:
Godawa, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21151163.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
zaangażowanie rodzicielskie
wypalenie rodzicielskie
indywidualizm
kolektywizm
wspólnota
parental engagement
parental burnout
individualism
collectivism
community
Opis:
Zaangażowanie rodzicielskie jest aktywnością, która przynosi wiele korzyści dzieciom oraz rodzicom. Ubocznym efektem zaangażowania jest zmęczenie, w skrajnym przypadku prowadzące do wyczerpania i wypalenia rodzicielskiego. Wyniki badań pokazują, że ma ono związek z indywidualizmem obecnym w życiu społecznym i w wychowaniu. Analiza tego zjawiska pokazuje, że zarówno indywidualistyczne, jak i kolektywistyczne podejście do wychowania nie daje pełnych możliwości rozwojowych, a także nie zabezpiecza przed wypaleniem. Dlatego potrzebne jest dowartościowanie znaczenia wspólnoty zarówno w bytowym, jak i zadaniowym wymiarze jej funkcjonowania. Budowanie wspólnoty rodzinnej i uczestniczenie we wspólnotach społecznych stwarza optymalne warunki do rozwoju członków rodziny.
Parental engagement is an activity which brings many benefits to children and parents as well. Fatigue is a side effect of the involvement, in an extreme case it leads to exhaustion and parental burn out. The results of the research show that it is related to the individualism present in social life and the upbringing. The analysis of this phenomenon shows that both individualistic and collectivist approaches to education do not provide full development opportunities and do not prevent from the burnout. Therefore, it is necessary to re-evaluate the meaning of the community, both in the living and task-related dimension of its functioning. Building a family community and participating in social communities creates optimal conditions for the development of family members.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2022, 14, 4; 25-38
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naród według prymasa Wyszyńskiego w kontekście jubileuszu chrztu Polski
Nation by Cardinal Wyszynski in the context of the anniversary of Polish baptism.
Autorzy:
Sienkiewicz, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/516505.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:
kolektywizm
liberalizm
naród
personalizm
praca ludzka
rodzina
Stefan Wyszyński
Wielka Nowenna
collectivism
liberalism
nation
personalism
human work
family
Stefan Wyszynski
the Great Novena.
Opis:
Zbliżająca się 1050 rocznica Chrztu Polski okazuje się szczególną okazją ukazania ciągłej aktualności nauczania Stefana kard. Wyszyńskiego, opracowującego Wielką Nowennę przed Jubileuszem 1000-lecia wejścia Polski do rodziny narodów chrześcijańskich. W tym niezwykłym programie Prymas Tysiąclecia ukazał naród jako wspólnotę, w której osoba ludzka realizuje się na podstawie niewzruszonych i wszystkich obowiązujących zasad. W jego teologicznej wizji rzeczywistość narodu dopełniana jest rzeczywistością ludzkiej osoby, dzięki czemu wspólnota narodowa może być rozumiana jako najlepsze środowisko nie tylko rozwiązywania sporu indywidualnego wymiaru człowieka ze społecznym, ale także ludzkiej pracy, której godność oraz wielkość najskuteczniej potwierdza przyniesione przez Chrystusa Objawienie. Najlepiej służące człowiekowi rozwiązania społeczne, także administracyjne, Prymas wyprowadza z rodziny, uznając ją za najbardziej fundamentalną rzeczywistość w powołaniu człowieka do życia i przygotowaniu do pełnienia istotnych funkcji w każdym społeczeństwie.
Approaching the 1050th anniversary of Baptism of Poland appears to be a particular opportunity to present continuous topicality of cardinal Stefan Wyszynski’s teaching working on the Great Novena just right before the Jubilee of Poland being accepted into the family of Christian nations. In his extraordinary piece of work the Primate presents a nation as a community in which a human being accomplishes themselves according to the obligatory rules. In his theological vision the reality of the nation is fulfilled with the reality of a human being thank to which the national community may be comprehended as the best environment not only for solving an individual argument of human social dimension , but also by human’s work the dignity of which is confirmed by Christ. A family, according to the Primate, is the best source of solving both social and administrative issues , recognizing them as the most fundamental reality in every human being’s formation as well as a decent preparation for fulfilling social functions.
Źródło:
Studia Paradyskie; 2014, 24; 231-245
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies