Temat: kolektywizm - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: WIELOKULTUROWY ASPEKT SKŁONNOŚCI DO RYZYKA
MULTICUTURAL ASPECT OF RISK TOLERANCE
Autorzy:: Majewska-Bielecka, Daria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/449515.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Zachodniopomorska Szkoła Biznesu w Szczecinie
Tematy:: wielokulturowość
skłonność do ryzyka
kolektywizm
indywidualizm
Opis:: Badania naukowe pokazują jak wiele czynników może wpływać na skłonność do ryzyka, cechę, która ma ogromne znaczenie w podejmowaniu wielu decyzji, w tym decyzji inwestycyjnych. Oprócz czynników indywidualnych takich jak biologiczne, czy genetyczne, na stosunek do ryzyka wpływa także kultura do której przynależy decydent. Biorąc pod uwagę różnice kulturowe można się zatem spodziewać, że społeczeństwa muszą się różnić pod względem unikania niepewności, które stanowi jeden z wymiarów kultury. Faktycznie różny stosunek, wielu narodowości, do ryzyka został potwierdzony w licznych badaniach empirycznych. Unikanie niepewności jest również uwarunkowane stopniem indywidualizmu lub kolektywizmu w danym społeczeństwie.
Research points at a number of factors affecting risk tolerance risk inclination, which plays a very important role in decision making, including investment decisions. Besides individual determinants, biological and genetic, the culture that a decision maker belongs to affects his/her risk tolerance as well. Considering cultural differences, one may thus expect that societies differ with regard to avoidance of uncertainty, which constitutes a cultural dimension. In fact, different attitude to risk displayed by different nationalities has been confirmed by empirical research. Avoiding uncertainty is also conditioned by the degree of individualism and collectivism in a given society.
Źródło:: Zeszyty Naukowe ZPSB Firma i Rynek; 2012, 1(42); 93-102
2657-3245
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe ZPSB Firma i Rynek
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Orientacja na wartości indywidualistyczne vs. kolektywistyczne jako podstawa wyjaśniania zachowań kooperacyjnych
Orientation on Individualistic versus Collectivistic Values as the Basis for Explaining Pupils’ Cooperation
Autorzy:: Bąbka, Jarosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2142008.pdf
Data publikacji:: 2012-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:: indywidualizm
kolektywizm
kooperacja
individualism
collectivism
cooperation
Opis:: Changes in the contemporary world are manifested by shifting from society-oriented attitude to a more individualistic approach, from responsibility to self-accomplishment, from cooperation to freedom and competition. In view of the changes towards individualism, the problem of cooperation among junior high school students entering adulthood, so far neglected in educational studies, has been approached. The article searches for prerequisites of the relation between individualism versus collectivism and the readiness of an individual to cooperate. Individualism is related to the self-orientation, whereas collectivism means „towards others” attitude. Theoretical analyses are completed with the analysis of a section of research on treating adolescents' orientation on individualistic versus collectivistic values as a factor differentiating cooperation under task situations. It does not mean, however, that adolescents stopped appreciating collectivistic values. This tendency complies with the decisions made by other authors. The hypothesis about the difference in results concerning cooperative behaviours depending on a particular orientation, namely on individualistic and collectivitis values, has not been confirmed. At this level of the analysis there are no grounds for concluding whether the individualistic or the collectivistic orientation is more in favour of cooperation. It is probable that cooperation involves both individualistic as well as collectivistic values. It is in agreement with the views of other authors that individualism and collectivism can co-exist. The considerations in the paper are a reason for seeking possibilities of joining personal interest of an individual with pro-community cooperation, which is an important issue in terms of conceptualisation of the vision of the community as well as in terms of the undertaken educational activities for young generation.
Źródło:: Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2012, 15, 2(58); 121-138
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:: Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Relacje rówieśnicze w szkołach różnego szczebla; dążenie do wspólnoty czy atomizacji? - głos w dyskusji
Peer Group Relations in Schools of Diverse Levels – Towards a Community or Atomization?
Autorzy:: Bochno, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/465221.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Komitet Prognoz Polska 2000 Plus PAN
Tematy:: neotrybalizm
indywidualizm
kolektywizm
neo-tribalism
individualism
collectivism
Opis:: Wypowiedź ta zwraca uwagę na znaczenie wspólnotowości grup rówieśniczych w wychowaniu szkolnym oraz ocenia negatywnie tendencje nadmiernej rywalizacji i oceny punktowej, przeciwne kształtowaniu wspólnotowości.
This statement stresses the importance of peer group relations in school education and the condemns tendencies of excessive competition and test rankings that are contrary to forming peer group relations.
Źródło:: Przyszłość. Świat-Europa-Polska; 2013, 1; 119-125
1895-0949
Pojawia się w:: Przyszłość. Świat-Europa-Polska
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Człowiek: podmiot wychowania czy jego funkcja
Human: the subject of education or its function
Autorzy:: Kiereś, Barbara
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1046410.pdf
Data publikacji:: 2020-10-09
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: podmiotowość
indywidualizm
kolektywizm
personalizm
subjectivity
individualism
collectivism
personalism
Opis:: W niniejszym artykule omówiono problem podmiotowości człowieka jako celu wychowania. Problem ten stawia się w kontekście sporu pomiędzy tradycją realizmu a idealizmu o rozumienie człowieka i o jego podmiotowość (sprawczość). Wyróżnia się dwa nurty w łonie idealizmu – indywidualizm i kolektywizm oraz w konfrontacji z nimi personalizm pedagogiczny. Dowodzi się, że tradycja idealizmu jest skażona redukcjonizmem poznawczym, o czym przesądza błędna koncepcja filozofii. Pokazuje się, że tradycja realizmu i wypracowane na jej gruncie rozumienie podmiotowości sięga myśli starożytnej Grecji, a jego pogłębienie wraz z uzasadnieniem to wkład kultury chrześcijańskiej.
The article discusses the problem of the subjectivity of man as the purpose of education. This problem is put in context of a dispute between the tradition of realism and idealism about the understanding of man and his subjectivity (causative). There are two trends within idealism – individualism and collectivism, and in the confrontation with them, pedagogical personalism. It is proven that the tradition of idealism is embedded in cognitive reductionism, which is determined by the erroneous concept of philosophy. It is shown that the tradition of realism and the understanding of subjectivity developed on its basis reach back to the thought of ancient Greek, and its development and justification is the contribution of Christian culture.
Źródło:: Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 3; 257-266
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Jak czytać tekst, którym jest człowiek. Glosy do Platona, Karola Wojtyły i Margaret Archer
Autorzy:: Wierzbicki, Alfred Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1367414.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: osoba
społeczeństwo
uczestnictwo
alienacja
metodologiczny indywidualizm
metodologiczny kolektywizm
morfogeneza
Opis:: Według Platona, człowiek i państwo to ten sam tekst - pisany małymi lub dużymi literami. Teza ontologiczna: człowiek i państwo mają tę samą istotę. Teza metodologiczna: dwie różne metody "czytania" tekstu o człowieku i tekstu o państwie. Teza ontologiczna jest błędna, poprawna jest teza metodologiczna, implikuje ona jednak inną ontologię niż ta, którą głosi Platon. W pewien sposób uwaga Platońska antycypuje nowoczesny spór pomiędzy metodologicznym indywidualizmem a kolektywizmem. Krytyka alternatywy indywidualzm-kolektywizm Karola Wojtyły uwzględnia historyczny kontekst społeczeństwa, w którym zachodzi zjawisko alienacji. Rozwija personalistyczne rozumienie alienacji i proponuje sposoby jej praktycznego przezwyciężania. Podstawowa kategoria etyki społecznej to kategoria uczestnictwa. Wojtyła analizuje społeczeńśtwo w aspekcie normatywnym, uxczestnictwo polega na tym, że osoba współistniejąc i współdziałając z innymi, spełnia się jako osoba. Reinterpretuje marksistowską diagnozę alienacji: uczestnictwo jest przeciwieństwem alienacji. Margaret Archer podejmuje próbę zbudowania realistycznej teorii społecznej, która implikuje poprawną ontologię i nadaje się do użycia jako efektywne narzędzie badań socjologicznych. Teoria morfogenetyczna/morfostatyczna przezwycięża atemporalną ontologię, jaką zakłada zarówno metodologiczny indywidualizm, jak i metodologiczny holizm. Uwzględnienie wymiaru czasu w zjawisku transformacji społecznej pozwala na badanie procesu transformacji zgodnie z jej czasowymi fazami. Analiza czynnika czasu ugruntowuje dualizm metodologiczny, wolny od wszelkiego typu konflacji w opisie struktury i działania na gruncie ontologii pluralistycznej, zgodnie z którą, sprawczość jest właściwością zarówno jednostek, jak i struktur.
Źródło:: Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2015, 10; 105-112
2299-2367
Pojawia się w:: Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Transcendentno-horyzontalna antropologia „Horyzontów Wychowania”
Autorzy:: Pasierbek, Wit
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1192378.pdf
Data publikacji:: 2011-12-06
Wydawca:: Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:: horyzonty wychowania
antropologia transcendentalno-horyzontalna
personalizm dialogowy
indywidualizm
kolektywizm
Opis:: Autor analizuje dorobek naukowy i rozwój programowy dotychczasowych 20 numerów „Horyzontów Wychowania”, którym jest „autentyczne wychowywanie współczesnego człowieka do pełni człowieczeństwa”. By uzasadnić te założenia, przedstawia dwie doktryny antropologiczne ostatnich czasów, a mianowicie indywidualizm i kolektywizm. Do tego dołączyć należy obecny kryzys „smutnego człowieka”. Ostatecznie dochodzi do wniosku, iż założenia programowe postawione przez Redakcję realizowane są poprzez założenia antropologii transcendentno-horyzontalnej metodą analityczną.
Źródło:: Horyzonty Wychowania; 2011, 10, 20; 7-18
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:: Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Kryteria opisu orientacji wychowawczych z indywidualizmem i kolektywizmem w tle
Criterions for describing educational orientations with individualism and collectivism in the background
Autorzy:: Opozda, Danuta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1811469.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: orientacje wychowawcze
indywidualizm i kolektywizm
bringing orientation
individualism and collectivism
Opis:: The article focuses on the theoretical analysis of the individual and collective mental assumptions of the pedagogic. The dimension between the individualism and the collectivism which is descendent from cultural models play the role in the process of shaping and polarizing the educational orientation. The description of the orientation is presented by illustrating chosen aspects. The radical statement of this dimension implies abject characteristics in the process of up bringing. In the sphere of the theory and the pedagogical practice there are certain dilemmas such as: the exception- the ubiquitous, the emancipation — the adaptation, the autonomy - the control, the individual - the identification, the idiosyncratic - the category, the self-identity - the social-identity. Facing all aspects which are named here there is a submission of temperance which does not dichotomizes that dimension but integrates its attributes.
Źródło:: Roczniki Pedagogiczne; 2012, 4(40), 2; 5-30
2080-850X
Pojawia się w:: Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Individualist and collectivist behaviour in public and business organisations
Autorzy:: Jendza, Dorota
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/27313390.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:: collectivism
individualism
public organisation
business organization
indywidualizm
kolektywizm
organizacja publiczna
organizacja biznesowa
Opis:: Purpose: to show differences between public and business organisations within the scope of individualist and collectivist behaviour. Design/Methodology/Approach: the study was carried out among employees of public and business organisations performing various organisational roles. 497 persons participated in the study. It comprised two stages. Stage I was carried out with the use of a structured interview, while in stage II, questionnaire surveys were used. To put the content in order, the semantic field analysis was used, which allowed for separating the main research categories. Individualist and collectivist behaviour is one of many identified organisational types of behaviour. Findings: differences exist between members of public and business organisations as far as behaviour is concerned. In business, individualist behaviour is predominant, while in public organisations – collectivist behaviour. The structure of collectivism is complex and comprises of different types of behavior, i.e.: concordance, conformism and cooperation. In public organisations, concordance is predominant, while in business it is on a lower level. In both types of organisations, cooperation-type behaviour is at a low level. Research Limitations/Implications: inability to fully objectify the research results obtained. Practical Implications: knowledge about the behaviour manifested by the majority of the participants and about the marginalised behaviour allows for a better understanding of the phenomena that take place and in effect conscious management and support for the development of those that an organisation cares about. The structure of behaviour is a carrier of information about motifs guiding the actions of individuals. Separating behaviour that is dominant provides information about the motifs of such behaviour and what affects the behaviour of people – whether it is legitimisation of the value of the organisation and the established standards, or the power of the group. Accurate identification of orientation offers possibilities for predicting behaviour and for more efficient designing and carrying out organisational changes. The third issue is the possibility of using such knowledge during coordination. An organization may influence the behaviour and the engagement of the individual, along with the course and 2 effort put in the performance of processes related to the management of human resources in the 3 organisation. 4 Keywords: individualism, collectivism, public organisation, business organisation where collectivist behaviour is dominant requires different tools for coordination than an organisation where individualist behaviour is dominant. Originality/Value: to supplement theoretical constructs with examples of organisational behaviour manifested in Polish organisations and to show collectivism as a complex dimension as part of which various activities may be performed. Dominance of a specific behaviour shapes the quality of functioning of an individual in an organisation. Whether an individual consciously adopts and accepts organisational norms or acts in line with them under the impact of a group may influence the behaviour and the engagement of the individual, along with the course and effort put in the performance of processes related to the management of human resources in the organisation.
Źródło:: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2023, 169; 383--400
1641-3466
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Między indywidualizmem a kolektywizmem w konsumpcji – konsumpcyjne innowacje społeczne
Between individualism and collectivism in consumption – social innovations in consumption
Autorzy:: Bylok, Felicjan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/593584.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach
Tematy:: Indywidualizm
Kolektywizm
Konsumpcja
Konsumpcyjne innowacje społeczne
Collectivism
Consumer social innovations
Consumption
Individualism
Opis:: Artykuł koncentruje się na problematyce konsumpcyjnych innowacji społecznych jako odpowiedzi na dominację indywidualizmu w konsumpcji. Autor stawia tezę, że pojawienie się konsumpcyjnych innowacji społecznych jest konsekwencją poszukiwania wartości kolektywistycznych. W związku z tym, poszukuje odpowiedzi na pytanie: jakie formy konsumpcji związane z wartościami kolektywnymi mogą stać się atrakcyjne dla współczesnych konsumentów?
The herein paper concentrates on the problematic issues of the social innovations in consumption as the answer to the domination of individualism in consumption. The author in question puts forward the thesis that the emergence of the social innovations in consumption is the consequence of the search for collectivist values. With relation to this fact, it searches for the answer to the following question: What forms of consumption associated with collectivist values may become attractive for modern-day consumers?
Źródło:: Studia Ekonomiczne; 2017, 326; 21-29
2083-8611
Pojawia się w:: Studia Ekonomiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Brytyjsko-angielskie a polskie wstyd i wina: perspektywa indywidualistyczno-kolektywistyczna
Autorzy:: Wilson, Paul A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1834370.pdf
Data publikacji:: 2016-08-10
Wydawca:: Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:: wstyd
wina
indywidualizm
kolektywizm
brytyjski angielski
polski
przekrój kulturowy
przekrój językoznawczy
GRID
Opis:: Na podłożu relatywnie bardziej indywidualistycznej kultury brytyjskiej względemrelatywnie bardziej kolektywistycznej kultury polskiej (Hofstede 1980) ,,konceptualizacjebrytyjsko-angielskiego shame i guilt zostały porównane z ich odpowiednikamiwstyd i wina w języku polskim w celu ustalenia czy te poprzednie wskazywały na wzórzgodny z tym, jaki normalnie można znaleźć w kulturach indywidualistycznych, a tedrugie zgodnie z kulturami kolektywistycznymi.
Źródło:: Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2016, 2; 111-122
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:: Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Między zaangażowaniem a wypaleniem rodzicielskim. Znaczenie wspólnoty
Between Engagement and Parental Burnout: The Importance of Community
Autorzy:: Godawa, Grzegorz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/21151163.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: zaangażowanie rodzicielskie
wypalenie rodzicielskie
indywidualizm
kolektywizm
wspólnota
parental engagement
parental burnout
individualism
collectivism
community
Opis:: Zaangażowanie rodzicielskie jest aktywnością, która przynosi wiele korzyści dzieciom oraz rodzicom. Ubocznym efektem zaangażowania jest zmęczenie, w skrajnym przypadku prowadzące do wyczerpania i wypalenia rodzicielskiego. Wyniki badań pokazują, że ma ono związek z indywidualizmem obecnym w życiu społecznym i w wychowaniu. Analiza tego zjawiska pokazuje, że zarówno indywidualistyczne, jak i kolektywistyczne podejście do wychowania nie daje pełnych możliwości rozwojowych, a także nie zabezpiecza przed wypaleniem. Dlatego potrzebne jest dowartościowanie znaczenia wspólnoty zarówno w bytowym, jak i zadaniowym wymiarze jej funkcjonowania. Budowanie wspólnoty rodzinnej i uczestniczenie we wspólnotach społecznych stwarza optymalne warunki do rozwoju członków rodziny.
Parental engagement is an activity which brings many benefits to children and parents as well. Fatigue is a side effect of the involvement, in an extreme case it leads to exhaustion and parental burn out. The results of the research show that it is related to the individualism present in social life and the upbringing. The analysis of this phenomenon shows that both individualistic and collectivist approaches to education do not provide full development opportunities and do not prevent from the burnout. Therefore, it is necessary to re-evaluate the meaning of the community, both in the living and task-related dimension of its functioning. Building a family community and participating in social communities creates optimal conditions for the development of family members.
Źródło:: Roczniki Pedagogiczne; 2022, 14, 4; 25-38
2080-850X
Pojawia się w:: Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Osobowość chrześcijańska jako motor rozwoju dziejów. Ks. Franciszek Sawicki wobec historiozoficznych propozycji Thomasa Carlyle’a i zwolenników supremacji tłumu
Christian personality as the driving force behind the development of history. Thomas Carlyle‘s historiosophical proposals and the crowd psychology supporters in Father Franciszek Sawicki‘s view
Autorzy:: Babiński, Jarosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2148615.pdf
Data publikacji:: 2017-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: osobowość chrześcijańska
personalizm chrześcijański
Franciszek Sawicki
kolektywizm
indywidualizm
Christian personality
Christian personalism
Collectivism
Individualism
Opis:: Niewątpliwie dla życia Kościoła istotnym jest kult świętych – inspirujących wiernych, by wieść życie prawe i uczulających na możliwości angażowania swych talentów dla życia Kościoła. Jeden z najważniejszych pomorskich myślicieli okresu międzywojnia – ks. Franciszek Sawicki (1877–1952) rozumie świętość jako aktualizujący się wciąż proces kształtowania ludzkiej osobowości w duchu chrześcijańskiej aksjologii. Osobowość chrześcijańska to najistotniejszy motor kształtowania i rozwoju dziejów. W wartościach chrześcijańskich widzi czynniki, mające wpływ na kształtowanie ludzkiej osobowości w taki sposób, że mają one niebagatelny wpływ dla rozwoju kultury ludzkiej i dziejów cywilizacji. Tym samym swoją personalistyczną, chrześcijańską wizją włącza się w dyskusję między skrajnie indywidualistyczną koncepcją Thomasa Caryle’a czy Maxa Stirnera a kolektywizmem Gustawa Le Bon’a, Karola Marksa i José Ortegi y Gassset’a.
Undoubtedly, a veneration of the saints is essential for the life of the Church – inspiring the faithful to live a righteous life and making them aware of a given opportunities to turn their talents for the life of the Church. One of the most important Pomeranian thinkers of the interwar period, Father Franciszek Sawicki (1877 – 1952), understands holiness as constantly updating process of shaping human personality in the spirit of Christian axiology. Christian personality is the most important driving force behind the shaping and development of history. He considers Christian values as the factors affecting the development of human personality in such a way that they have a considerable impact on the development of human culture and the history of civilization. Thus, his personalistic, Christian vision turns into discussion between the extremely individualistic conception of Thomas Carlyle, Max Stirner and Gustave Le Bon, Karl Marx and José Ortega y Gasset, proponents of collectivism.
Źródło:: Studia Elbląskie; 2017, 18; 489-499
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Zanikający chiński kolektywizm — przyczyny zmian w mentalności i zachowaniu młodych Chińczyków
Disappearing Chinese Collectivism: Changes in Mentality and Behavior of Young Chinese
Autorzy:: Sarek, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1804769.pdf
Data publikacji:: 2019-10-24
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: chiński kolektywizm; mentalność; społeczeństwo chińskie; indywidualizm; zmiany społeczne
Chinese collectivism; mentality; Chinese society; individualism; social changes
Opis:: Tradycyjne postrzeganie Chin jako kraju kolektywistycznego powoli przestaje być prawdziwe. Po zmianach gospodarczych nadchodzą zmiany społeczne, w wyniku których kolektywizm sukcesywnie ustępuje miejsca indywidualizmowi. Zmiany zachodzą w wielu sferach życia: prywatnie — zastępowanie dużej, wielopokoleniowej rodziny rodziną nuklearną z jednym dzieckiem, wzrost liczby rozwodów, ochrona prywatności jednostki; na gruncie zawodowym — pojawienie się zagranicznych firm o innej kulturze pracy, konkurencja i „wyścig szczurów”; w sferze moralnej — werbalny stosunek do wartości kolektywistycznych, które nie pasują do prywatnych wzorców zachowań. Rozwój gospodarczy Chin i faktyczna promocja wartości kapitalistycznych, z trwałym przywiązaniem werbalnym do wartości socjalistycznych, spowodowały, że coraz więcej Chińczyków, zwłaszcza z pokolenia post-80. i młodszych, nie identyfikuje się dłużej z wartościami starszych pokoleń i stawia własny interes w interesie rodziny, grupy pokrewieństwa lub narodu. Różnica między oficjalną retoryką a deklarowanym przywiązaniem do kolektywizmu powoli rośnie, a realia kapitalistyczne zmuszają ludzi do indywidualistycznych zachowań i rywalizacji o dostęp do dóbr i zasobów.
The traditional perception of China as a collectivist country is slowly ceasing to be true. After the economic changes, the social changes are coming, as a result of which collectivism slowly gives way to individualism. Changes take place in many spheres of life: private—replacing a large, multi-generational family with a nuclear family with one child, a growing number of divorces, protection of the individual’s privacy; professional—the emergence of foreign companies with a different culture of work, competition and “rat race”; moral—verbal persistence to collectivist values that do not match the private patterns of behavior. China’s economic development and the actual promotion of capitalist values, with the persistent verbal attachment to socialist values, have caused an increasing number of Chinese people, especially those from the so-called post-80 generation and younger, to not identify any longer with the values of older generations and put their own interest over the interest of the family, kinship group or nation. The gap between official rhetoric and the declared attachment to collectivism is slowly growing, and the capitalist realities are forcing people to individualistic behavior and competition for access to goods and resources.
Źródło:: Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 9; 109-120
0035-7707
Pojawia się w:: Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Specyfika postaw i zachowań studentów chińskich jako przedstawicieli kultur kolektywnych w perspektywie glottodydaktycznej
Autorzy:: Prizel-Kania, Adriana
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1042407.pdf
Data publikacji:: 2020-12-23
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: glottodydaktyka
incydenty krytyczne
kolektywizm
indywidualizm
koncepcja twarzy
foreign language teaching and learning
collectivism
individualism
Chinese students
Opis:: Niniejszy artykuł wpisuje się w krąg rozważań na temat wpływu czynników kulturowo zależnych na proces rozwoju społecznego oraz sposoby funkcjonowania w odmiennym kręgu kulturowym. Stanowi także próbę odpowiedzi na pytanie, w jakim stopniu kultura modeluje interakcje w środowisku nauczania i wpływa na tworzenie wypowiedzi w języku obcym. Punktem odniesienia dla norm społecznych typowych dla szeroko pojętej kultury Zachodu są zasady budowania relacji międzyludzkich w społeczeństwach Azji Wschodniej. Przyjęta perspektywa ma charakter interdyscyplinarny – czerpie przede wszystkim z badań prowadzonych w dziedzinie psychologii międzykulturowej oraz nauk społecznych, szukając dla nich zastosowania na gruncie glottodydaktyki polonistycznej. Szerzej omówiony został aspekt roli i struktury relacji międzyludzkich opartych na kolektywizmie lub indywidualizmie, koncentrując się na wyłonieniu czynników istotnych z dydaktycznego punktu widzenia. W artykule wykorzystano metodę obserwacji incydentów krytycznych oraz analizę tekstów studentów chińskich uczących się języka polskiego. Przedstawione opisy dowodzą, że czynniki kulturowe mogą prowadzić do nieporozumień w środowisku nauczania i rzutować na rozwój i ocenę umiejętności językowych. Z tego względu kwestią niezwykle istotną jest poszerzanie własnej wiedzy socjokulturowej przez wykładowców języka polskiego, którzy pracują ze studentami pochodzącymi z kultur kolektywnych.
This article is a contribution to the study of the influence of culture-specific factors on social development as well as on ways of acquiring and processing information. It is also an attempt to answer the question to what extent culture models interactions in the teaching and learning environment and determines the ways in which knowledge is acquired. The aim of the paper is to present the extent to which the rules of social behavior and relations between people are shaped by environmental factors and what is the influence and involvement of cultural differences in learning and teaching environment.The main issue presented in this paper reflects the discussion focused on the role of social relations in Chinese culture, and reveal some studies conducted so far in the field of social sciences and psychology. Its perspective draws upon research conducted in intercultural psychology. This paper provides a review of the main findings concerning the influence of the cultural syndromes of individualism and collectivism on the interactions in the educational environment. The primary goal is to describe the process of the language education of Chinese students in Polish studies by describing and analyzing critical incidents and students’ utterances in Polish.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców; 2020, 27; 277-290
0860-6587
2449-6839
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Działania publiczne wobec uwarunkowań historyczno-kulturowych
Public action in the face of historical and cultural determinants
Autorzy:: Hryniewicz, Janusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1185400.pdf
Data publikacji:: 2015-06-01
Wydawca:: Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:: collective action
Cartesianism
epistemology
rationalism
collectivism
sociology of knowledge
działania zbiorowe
kartezjanizm
epistemologia
racjonalizm
kolektywizm
socjologia wiedzy
Opis:: Autor analizuje czynniki społeczno-kulturowe określające wewnętrzną strukturę działania zbiorowego. Uwarunkowana jest ona: zdolnością do zawierania umów, przewidywalnością zachowań oraz predyspozycją do okazywania zaufania. Opisuje także przyczyny ograniczające czy utrudniające realizację powyższych wymiarów. Wynika to ze specyfiki stosunków w polskim społeczeństwie, które jest zdominowane przez mikrogrupy, co oznacza, że tylko w ich obrębie - a nie w szerszej wspólnocie - rozwijają się relacje umożliwiające honorowanie umów czy okazywanie zaufania. Ponadto, w opracowaniu wskazano, że zdolność do zbiorowego działania w społeczeństwie polskim istotnie ogranicza niepełne przyswojenie kultury kartezjańskiej. Pociąga to za sobą wiele konsekwencji - niższą zdolność do analizy celów działania, ich racjonalizowania itp. W społeczeństwach "kartezjańskich" (realizujących kartezjański ideał kulturowy) ich członkom łatwiej jest podejmować działania zbiorowe. Są lepiej przystosowane do demokracji i tym samym do współdziałania zbiorowego. Widoczny jest w nich wysoki poziom samoorganizacji, bardzo duży zakres wolności zachowań, głoszenia dowolnych poglądów, zakładania dowolnych organizacji. Nie potrzebują odgórnych dyrektyw i odgórnej koordynacji, gdy trzeba coś wspólnie przeprowadzić.
The author analyses the socio-cultural determinants which influence the internal structure of collective action. It is determined by: the ability to fulfill contracts, the predictability of behaviour and showing trust to others. The author goes on to describe the factors that limit them as a result of the specificity of social relations in the Polish society, which 82 Janusz Hryniewicz Studia z Polityki Publicznej are dominated by the network of micro-groups and it means that only within them - not within the wider society - one can see social relations, in which contracts tend to be fulfilled and trust guaranteed. At the same time, the author indicates that the Polish society's capacity for collective action seems to be limited as a result of the fact that the Cartesian culture has not been fully adopted. There are many ramifications of that including a lower potential to analyse the goals of collective actions and making them more rational. In the Cartesian type of societies, their members are more favourably inclined to act together. They are more favourably adapted towards democracy, collective action and one can see a higher level of self-organisation, a wider range of personal freedom, as well as the setting up of associations. There is no need to impose top-down directives and top-down coordination when collective action must be taken.
Źródło:: Studia z Polityki Publicznej; 2015, 2, 3(7); 81-99
2391-6389
2719-7131
Pojawia się w:: Studia z Polityki Publicznej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:: Postawy „pragmatyczne” versus postawy „wrażliwości społecznej” i ich aksjologiczne uwarunkowania
‘Pragmatic‘ Attitudes vs. ‘Social Sensitivity‘ Attitudes and Their Axiological Conditions
Autorzy:: Czerniawska, Mirosława
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469140.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:: postawy „pragmatyczne”
postawy „wrażliwości społecznej”
system wartości
indywidualizm – kolektywizm
‘pragmatic’ attitudes
‘social sensitivity’ attitudes
value system
individualism – collectivism
Opis:: W niniejszym badaniu dokonano diagnozy postaw „pragmatycznych” i postaw „wrażliwości społecznej” (A i B) oraz systemów wartości. Badanie przeprowadzono trzykrotnie w odstępach 5-letnich: w roku 2003 (325 studentów) i w roku 2008 (379 studentów) i w roku 2013 (368 studentów). Założono, że między trzema grupami ujawnią się różnice w akceptacji postaw (hipoteza 1) oraz że postawy te uzależnione są od systemu wartości (hipoteza 2). Rozważania teoretyczne przeprowadzono na gruncie koncepcji Rokeacha. Uzyskane wyniki badań pozwoliły stwierdzić, że poparcie dla postaw „pragmatycznych” jest niższe niż poparcie dla postaw „wrażliwości społecznej”, niemniej w przypadku jednej z postaw (B) wzrosła wśród studentów badanych w roku 2008 i 2013 akceptacja pragmatyzmu w stosunku do studentów badanych w roku 2003. Były one ponadto uzależnione od systemu wartości: postawy „pragmatyczne” wiązały się z wyższą preferencją wartości indywidualistycznych, postawy „wrażliwości społecznej” – z wyższą preferencją wartości kolektywistycznych.
The main aim of this research is investigation of ‘pragmatic’ attitudes, ‘social sensitivity’ attitudes (A and B) as well as value systems. The research was conducted three times in 5 year intervals: in 2003 (a sample of 325 students), in 2008 (a sample of 379 students), and in 2013 (a sample of 368 students). The hypotheses suggest a signifi cant difference in acceptance of attitudes between three groups (Hypothesis I) and dependence between acceptance and a value system (Hypothesis 2). The theoretical background is Rokeach’s concept. Results indicate higher approval of ‘social sensitivity’ attitudes than ‘pragmatic’ attitudes. However, the acceptance of one of the attitudes (B) in year 2013 has increased compared to years 2003 and 2008. The analysis also shows that attitudes depend upon value systems. ‘Pragmatic’ attitudes correlate with individualistic values and ‘social sensitivity’ attitudes correlate with collectivistic values.
Źródło:: Prakseologia; 2016, 158/1; 137-160
0079-4872
Pojawia się w:: Prakseologia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:: Wpływ społeczno-kulturowy na podejmowanie decyzji dotyczących opieki nad seniorem
Autorzy:: Natalia, Ulaniecka,
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/893603.pdf
Data publikacji:: 2018-09-06
Wydawca:: Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:: opieka nieformalna nad seniorami
osoba starsza w rodzinie
kolektywizm i indywidualizm a opieka nad osobami starszymi
relacje międzypokoleniowe
Opis:: Decyzje dotyczące opieki nad seniorami w dużej mierze są warunkowane przez czynniki społeczno-kulturowe. W artykule na przykładzie wybranych państw została opisana korelacja pomiędzy kolektywizmem i indywidualizmem a podejmowaniem opieki nad seniorami. Drugą część artykułu stanowi analiza uwarunkowań kulturowo-społecznych wpływających na opinie Polaków na temat opieki instytucjonalnej i powinności rodziny wobec nestorów. W trzeciej części przedstawiono nowe tendencje i zmiany społeczne, które będą wpływać na decyzje dotyczące opieki nad osobami starymi. Można zaobserwować wyraźne różnice pomiędzy krajami o kulturze kolektywistycznej (gdzie to od rodziny wymaga się opieki) i krajami ceniącymi indywidualizm (w których większe znaczenie mają instytucje opieki). W Polsce nadal powszechna jest presja społeczna dotycząca podejmowania osobistej opieki nad starymi członkami rodziny, niemniej sytuacja demograficzna oraz migracje będą wymuszać zmianę tego podejścia i większy udział opieki pozarodzinnej.
Źródło:: Praca Socjalna; 2017, 32(4); 58-69
0860-3480
Pojawia się w:: Praca Socjalna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:: Irrational Rationality of Individualism, Tortuous Logic of Collectivism, and Cardinal Stefan Wyszyński’s Integral-Humanist Concept of Socio-Political Life
Irracjonalna racjonalność indywidualizmu, pokrętna logika kolektywizmu i Stefana Wyszyńskiego integralnie-humanistyczna koncepcja życia społeczno-politycznego
Autorzy:: Ficek, Ryszard
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1992314.pdf
Data publikacji:: 2021-12-27
Wydawca:: Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:: collectivism
individualism
personalism
Cardinal Stefan Wyszyński
anthropological error
common good
kolektywizm
indywidualizm
personalizm
błąd antropologiczny
dobro wspólne
Kardynał Stefan Wyszyński
Opis:: Stefan Wyszyński’s social thought can be defined as an integral- -humanistic concept of sociopolitical life. This study, based on the analysis of source texts and studies using the historical and analytical method, examines the specificity of collectivism and individualism as two radically different attitudes in opposition to the personalistic and integral-humanistic conception of the human person presented by Cardinal Stefan Wyszyński, the Primate of Poland. The cardinal’s sociopolitical thoughts will be explored, reconstructed and reinterpreted with the employment of the inductive-deductive method. The interpretation of source materials will unravel the role and meaning of the personalistic view in the context of “incomplete” ideological concepts shaping the present reality of social and political life. Therefore, an essential goal of this study is to present the most critical components of the teaching and pastoral ministry of the Primate of the Millennium concerning collectivism and individualism. The author of the article raises a question whether the integral-humanistic concept of the human person and his involvement in the world as presented by Wyszyński can be applied to the specific realities of modern-day social life. The answer is significant, especially in the context of the contemporary reality of the Church, civil society, nation, and state.
Wielu uczonych analizujących myśl społeczną Stefana Wyszyńskiego określa ją jako integralnie humanistyczną koncepcję życia społeczno-politycznego. Niniejsze opracowanie analizuje specyfikę koncepcji indywidualizmu i kolektywizmu jako dwóch radykalnie odmiennych ideologii, będących w opozycji do personalistycznej i integralnie humanistycznej wizji osoby ludzkiej prezentowanej przez Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Prymasa Polski. Eksploracja podjętego tematu badań będzie polegała na analizie tekstów źródłowych oraz opracowań metodą historyczno- -analityczną w celu rekonstrukcji myśli społeczno-politycznej Wyszyńskiego i ich reinterpretacji metodą indukcyjno-dedukcyjną. Interpretacja materiałów źródłowych koncentruje się na ukazaniu roli i znaczenia myśli personalistycznej w konteście „niepełnych” koncepcji ideologicznych kształtujących obecną rzeczywistość życia społeczno-politycznego. Istotnym celem niniejszego opracowania jest przedstawienie najistotniejszych komponentów nauczania i posługi pasterskiej Prymasa Tysiąclecia w odniesieniu do kolektywizmu i indywidualizmu. W tym kontekście autor artykułu stawia pytanie, czy prezentowana przez Wyszyńskiego integralnie humanistyczna wizja osoby ludzkiej i jej zaangażowania w doczesność może być aplikowana do konkretnych realiów współczesnej rzeczywistości życia społecznego. Odpowiedź na tak postawione kwestie jest niezwykle istotna, zwłaszcza w kontekście kształtowania współczesnej rzeczywistości Kościoła, społeczeństwa obywatelskiego, Narodu i państwa.
Źródło:: Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 2; 273-308
2544-6460
Pojawia się w:: Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:: Komunikacja w kulturze japońskiego kolektywizmu – wybrane koncepty
Communication in Japanese collectivist culture – selected concepts
Autorzy:: Pilarska, Justyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/38178019.pdf
Data publikacji:: 2024-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Japonia
komunikacja międzykulturowa
kolektywizm
wymiary kulturowe Hofstede
uchi-soto
honne-tatemae
wa
Japan
intercultural communication
Hofstede’s Cultural Dimensions Theory collectivism
Opis:: Japan is one of the most ethnically homogeneous countries in the world. Although there is an indigenous minority Ainu ethnic group from Hokkaido Prefecture and indigeneous inhabitants of the Riukiu (Okinawa) archipelago, the Japanese communally share the core values that form the core of their sense of cultural and national identity. Hall and Hofstede’s concepts provide a reference point for the present reflections on specific aspects of the Japanese cultural code, encompassing the sociological and psychological concepts of uchi-soto, honne-tatemae, and wa. Awareness of the role the Japanese attribute to social harmony helps sensitise the unique communicative culture of the Japanese and, under certain circumstances, to break down cultural barriers. Internalising this attitude can help a non- Japanese demonstrate proper social etiquette and maintain communicative harmony. My own experience of experiencing cultural difference in Japan from the perspective of a woman, a European, and a Polish researcher, provided a direct impetus to analyse the underlying cultural concepts that underlie Japanese communicative culture, as well as the perception of the dichotomy of Self versus the Other.
Japonia jest jednym z najbardziej etnicznie homogenicznych krajów na świecie. Choć występuje tu rdzenna, mniejszościowa grupa etniczna Ainu z prefektury Hokkaido oraz indygeniczni mieszkańcy archipelagu Riukiu (Okinawa), Japończycy wspólnotowo podzielają podstawowe wartości tworzące trzon ich poczucia tożsamości kulturowej i narodowej. Koncepcje Halla i Hofstede stanowią punkt odniesienia dla niniejszych refleksji dotyczących specyficznych aspektów japońskiego kodu kulturowego, obejmującego koncepty socjologiczno-psychologiczne uchi-soto, honne-tatemae i wa. Świadomość roli, jaką Japończycy przypisują harmonii społecznej, pomaga w uwrażliwieniu na unikalną kulturę komunikacyjną Japończyków i – w określnych okolicznościach – w znoszeniu barier kulturowych. Harmonia grupy jest ceniona ponad indywidualne pragnienia, a Japończycy przekazują informacje w sposób pośredni, aby uniknąć konfliktów, które mogą się pojawić. Moje własne przeżycia związane z doświadczaniem różnicy kulturowej w Japonii z perspektywy kobiety, Europejki, polskiej badaczki, stanowiły bezpośredni impuls zarówno do analizy podstawowych konceptów kulturowych, które leżą u podstaw japońskiej kultury komunikacyjnej, jak i do postrzegania dychotomii Swój versus Obcy. Refleksjom przyświeca cel teoretyczny, tj. pogłębienie stanu wiedzy na temat różnic w stylach komunikacyjnych między Dalekim Wschodem a kulturą europejską, na przykładzie wspomnianych konceptów. Problemem poddanym analizie jest poznawczy aspekt opisu i wyjaśnienia specyficznych elementów aksjologii komunikacji kultury japońskiej, z uwzględnieniem istotnej dla ich zrozumienia roli kolektywizmu.
Źródło:: Kultura i Edukacja; 2024, 2(144); 225-241
1230-266X
Pojawia się w:: Kultura i Edukacja
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:: Aksjologiczne uwarunkowania postaw studentów wobec równości praw i równości podziału
Axiological conditioning of attitudes of students towards equal rights rule and equal distribution rule
Autorzy:: Czerniawska, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/398758.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:: zasada równości praw
zasada równości podziału
system wartości
indywidualizm-kolektywizm
equal rights rule
equal distribution rule
value system
individualism-collectivism
Opis:: W opisanym w artykule badaniu dokonano analizy przekonań studentów. Jego celem była diagnoza postaw wobec równości praw i równości podziału, odnotowanie ich zmian w czasie oraz ustalenie, czy te postawy są uzależnione od preferencji wartości. Równość praw jest sztandarowym hasłem demokracji, a kwestionowanie egalitaryzmu w podziale dóbr – hasłem gospodarki liberalnej. Sposób rozumienia wartości i postaw (jak również ich wzajemnych relacji) przejęty został z teorii Rokeacha. Uznawane są one za elementy systemu przekonań, pomiędzy którymi zachodzi formalny i funkcjonalny związek. Do badania systemu wartości wykorzystano Skalę Wartości Rokeacha. Postawy diagnozowano na podstawie dwóch par twierdzeń. Badanie przeprowadzono trzykrotnie: w 2003 roku (325 studentów), w 2008 roku (379 studentów) oraz w 2013 roku (368 studentów). Założono, że między trzema grupami ujawnią się różnice w akceptacji postaw oraz, że postawy w stosunku do tych zasad są uwarunkowane systemem wartości, jego zróżnicowaniem w wymiarze indywidualizm – kolektywizm. Okazało się, że z aprobatą spotkała się zasada równości szans (88,31%, 84,43% i 63,59% respondentów w kolejnych badaniach), a z dezaprobatą – zasada równości podziału (68,62%, 65,44% i 66,03% respondentów w kolejnych badaniach). Wskaźniki pierwszej postawy obniżyły się w ostatnim badaniu w stosunku do dwóch poprzednich, z kolei wskaźniki drugiej postawy nie uległy zmianie. Orientacja indywidualistyczna w systemie wartości (relatywnie wyższe preferencje wartości indywidualistycznych) cechowała studentów o postawach merytokratycznych, czyli odrzucających zasadę równości podziału, orientacja kolektywistyczna (relatywnie wyższe preferencje wartości kolektywistycznych) – studentów opowiadających się za zasadą równości praw.
The analysis of students’ attitudes was a subject of the research described in this paper. The research goal was determining the attitudes towards equal rights and equal distribution, capturing their changes in time, and ascertaining whether the attitudes depend on preferred values. Equal rights rule is the principle of democracy, whereas questioning egalitarianism in goods distribution is typical for liberal economics. The way of understanding values and attitudes (as well as their mutual relations) was adopted from Rokeach’s theory. They are regarded as elements of a system of beliefs, among which formal and functional relations take place. To study the system of values, the Rokeach Value Survey was used. The attitudes were diagnosed on the basis of 2 pairs of statements. Examination was conducted in 2003 (sample of 325 students), in 2008 (sample of 379 students), and in 2013 (sample of 368 students). It was assumed that there are differences between this three groups in acceptance of attitudes and that attitudes towards investigated rules depend on value systems, especially on 'individualism – collectivism' dimension. It appeared that equal chance rule was approved (by approximately 85% of respondents in the two first samples, and by approximately 65% in the third sample), whereas equal distribution rule was disapproved (by approximately 65% of respondents in all three samples). The indicator of the first attitude declined in the latest sample, whereas the indicator of the second attitude remained unvaried. Indicators of attitudes did not changed significantly during five year between two surveys. Individualistic orientation in value system (relatively higher preferences of individualistic values) was characteristic for students with meritocratic attitudes i.e. rejected the rule of 'equal distribution', whereas collectivist orientation (relatively higher preferences of collectivistic values) was typical for students who approved equal rights rule.
Źródło:: Ekonomia i Zarządzanie; 2015, 7, 1; 232-253
2080-9646
Pojawia się w:: Ekonomia i Zarządzanie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:: Taiwanese English learners’ perceptions of errors in speaking
Jak tajwańscy studenci uczący się języka angielskiego postrzegają własne błędy w mówieniu
Autorzy:: Tsai, Natalia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/966863.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Tajwan
kolektywizm
percepcja/postrzeganie
błąd w mówieniu
język angielski jako obcy
niepokój
taiwan
collectivism
perception
error
speaking
efl learner
anxiety
Opis:: Niniejszy artykuł poświęcony jest spostrzeżeniom tajwańskich studentów na temat błędów w mówieniu po angielsku. Celem badania jest dogłębniejsze zrozumienie przekonań towarzyszącym tej grupie uczących się i zmniejszenie bariery nieporozumień mogących pojawić się pomiędzy nimi a ich lektorami, w przypadku gdy ci reprezentują odmienne kręgi kulturowe. Sygnały niewerbalne wysyłane przez tajwańskich studentów, towarzyszące potknięciom językowym, bywają często mylnie interpretowane przez nauczycieli nieznających azjatyckiego podłoża kulturowego, zdominowanego przez światopogląd kolektywny. Tajwańczycy bywają postrzegani jako spokojni i nieśmiali, lecz, jak wykazuje analiza ich wypowiedzi, w rzeczywistości jedynie maskują niezwykle żywe uczucia wstydu i porażki, gdyż popełnienie błędu kojarzy się większości z nich z utratą twarzy i zagrożeniem ich pozycji w grupie. Myślą przewodnią tekstu jest umożliwienie lektorom zachodnich języków obcych lepszego wglądu w świat odczuć ich tajwańskich podopiecznych i zachęcenie do tworzenia na zajęciach atmosfery wzajemnego zrozumienia i zaufania.
The main purpose of this article is to examine the Taiwanese EFL learners’ perceptions of errors in speaking in order to better understand this group of students and reduce the barrier of unnecessary misinterpretations and incorrect judgments of one’s behavior. Non-verbal signs sent by Taiwanese students committing errors can be misleading if one is not familiar with the basic principles underlying this Asian culture, strongly conditioned by collectivism. Often labelled as quiet and shy, Taiwanese language learners actually experience a high level of anxiety, since making an error is seen as a face-threatening act. The author looks closer at the reasons conditioning their attitudes and suggests possible solutions to overcome the problems discussed.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców; 2015, 22
0860-6587
2449-6839
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:: Collectivism, Individualism, and Cardinal Stefan Wyszyński’s Personalistic Concept of Man
Autorzy:: Ficek, Ryszard
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1831381.pdf
Data publikacji:: 2021-03-19
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: kolektywizm
indywidualizm
personalizm
Kardynał Stefan Wyszyński
błąd antropologiczny
dobro wspólne
collectivism
individualism
personalism
Cardinal Stefan Wyszyński
anthropological error
“common good”
Opis:: The article debates the issues of collectivism and individualism in the context of Cardinal Stefan Wyszyński’s personalistic vision of man. The praxeological approach to Wyszyński’s personalism inscribes the Christian social teaching in post-war Poland’s specific socio-political realities. In this context, a critical analysis of the concept of the human person functioning in the dimension of various ideologies is essential. For that reason, the above article will explain the specificity of the collectivist and individualistic ideology. It allows us to understand better the danger of distorting social life’s vision concerning the Western world’s modern civilization. In this sense, a personalistic idea of human life shows that contemporary social life models, if they are to be shaped “a human measure,” must be based on systems promoting “pro-human” values, inscribed in an authentically humanistic vision of man and citizen.
Kolektywizm, indywidualizm i Kardynała Stefana Wyszyńskiego personalistyczna wizja człowieka Artykuł omawia kwestię kolektywizmu i indywidualizmu w kontekście personalistycznej wizji człowieka w ujęciu Kardynała Stefana Wyszyńskiego. Prakseologiczne ujęcie personalizmu Wyszyńskiego wpisuje chrześcijańską naukę społeczną w konkretne realia społeczno-polityczne powojennej rzeczywistości Polski. W tym kontekście krytyczna analiza koncepcji osoby ludzkiej funkcjonującej w wymiarze powyższych ideologii ma istotne znaczenie. Niniejszy artykuł wyjaśnia zatem specyfikę skrajnych koncepcji człowieka wpisanych w ideologię kolektywizmu i indywidualizmu. Pozwala to lepiej pojąć, na czym polega niebezpieczeństwo wypaczenia wizji życia społecznego w odniesieniu współczesnej cywilizacji świata zachodniego. W tym sensie personalistyczna wizja życia ludzkiego ukazuje, że współczesne modele życia społecznego, jeżeli mają być kształtowane na „miarę człowieka”, muszą opierać się na systemach promujących wartości proludzkie, wpisane w autentycznie humanistyczną wizję człowieka i obywatela.
Źródło:: Roczniki Nauk Społecznych; 2020, 48, 1; 5-32
0137-4176
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:: Stosunek do kultury i tradycji narodowej oraz jego aksjologiczne uwarunkowania
Attitude to national culture and tradition and its axiological conditioning
Autorzy:: Czerniawska, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/399230.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:: postawy w stosunku do kultury i tradycji narodowej
system wartości
indywidualizm-kolektywizm
attitude to national culture and tradition
value system
individualism-collectivism
Opis:: W niniejszym badaniu dokonano diagnozy postaw w stosunku do kultury i tradycji narodowej oraz systemów wartości. Badanie przeprowadzono dwukrotnie: w 2003 roku (325 studentów) i w 2008 roku (379 studentów). Założono, że między obiema grupami ujawnią się różnice w akceptacji postaw oraz, że stosunek do kultury i tradycji narodowej uzależniony jest od systemu wartości. Rozważania teoretyczne przeprowadzono na gruncie koncepcji Rokeacha. Uzyskane wyniki badań pozwoliły stwierdzić, że większość studentów eksponowało znaczenie dziedzictwa kulturowego, niemniej jednak w drugim badaniu (2008) postawy te stały się mniej pozytywne. Były one ponadto uzależnione od systemu wartości: pozytywny stosunek do kultury i tradycji własnego narodu wiązał się z wyższą preferencją wartości kolektywistycznych, a akceptacja integracji w warstwie kulturowej z Zachodem – z wyższą preferencją wartości indywidualistycznych.
In this research diagnosis of attitudes to national culture, traditions and value system was made. Examinations were conducted in 2003 (sample of 325 students) and in 2008 (sample of 379 students). It was assumed that there are differences between this two groups in acceptance of attitudes and that attitudes to national culture and tradition depend on the value system. The theoretical ground was based upon Rokeach’s concept. The results of research allow to state that most students stress significance of national heritage. However in the second sample (2008) attitudes become less positive. Additionally attitudes appeared to depend on the value system: positive attitude to culture and traditions of own nation is connected with higher preference of collective values, whereas the acceptance of cultural integration with Western countries is linked with individual values.
Źródło:: Ekonomia i Zarządzanie; 2013, 5, 2; 23-37
2080-9646
Pojawia się w:: Ekonomia i Zarządzanie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:: Polityka społeczna i ekonomia społeczna. Kilka uwag o sprawiedliwości społecznej
Social policy and social economy. Remarks on social justice
Autorzy:: Goleński, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/889701.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:: polityka społeczna
ekonomia społeczna
sprawiedliwość społeczna
wolność
równość
kolektywizm
solidarność społeczna
social policy
social economy
social justice
freedom
equality
collectiveness
social solidarity
Opis:: Artykuł przedstawia związki pomiędzy polityką społeczną a ekonomią społeczną w obszarze wspolnych wartości. Punktem wyjścia do prezentowanej analizy jest uznanie ekonomii społecznej za element realizacji polityki społecznej o wielosektorowym charakterze. W tym celu przywołano definicje wymienionych pojęć, ktore dodatkowo uwypuklają związki istniejące między nimi. Omowiono także aspekt postrzegania obu obszarow zarowno w wymiarze teoretycznym, jak i aplikacyjnym. Niemniej najważniejszym elementem tekstu jest wskazanie podstawy aksjologicznej polityki społecznej i ekonomii społecznej. Za naczelną wartość uznano sprawiedliwość społeczną, ktora jest definiowana przez pryzmat trzech innych wartości – rowności, wolności oraz wartości kolektywnych. Wartości te mogą być także postrzegane jako elementy składowe sprawiedliwości społecznej. W celu właściwego ich przedstawienia treść artykułu odwołuje się m.in. do teorii J. Rawlsa, R. Nozicka, A. Sena, a także filozofii komunitarian.
The article illustrates the relations between social policy and social economy in the context of shared values within both areas. The starting point of the analysis is the assumption that social economy is an element of social policy implementation in its multi-sector nature. For this purpose, definitions of both areas have been provided, which thereafter highlight the relations between two domains. The author also describes the perception of two domains from the theoretical and applied viewpoint, which may also influence on their mutual relations. The most important part of the paper is the analysis of axiological base of social policy and social economy. The social justice is the fundamental value considered, defined in the light of other three values: equality, freedom and collectiveness. These values can also be perceived as the elements of social justice. In order to present them his findings in an adequate manner, the author of the article has referred to the theories of J. Rawls, R. Nozick, A. Sen, as well as to the communitarianism.
Źródło:: Ekonomia Społeczna; 2013, 2; 9-19
2081-321X
Pojawia się w:: Ekonomia Społeczna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:: ОТНОШЕНИЕ МИХАИЛА ПРИШВИНА К ИДЕОЛОГИИ
STOSUNEK MICHAIŁA PRISZWINA DO IDEOLOGII
THE ATTITUDE OF MIKHAIL PRISHVIN TO IDEOLOGY
Autorzy:: Szubin, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/605142.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Rusycystyczne
Tematy:: Михаил Пришвин, социализм, коллективизм, инфантилизм, Весь-человек, личность
Michaił Prishvin, socjalizm, kolektywizm, infantylizm, „jeden człowiek”, osobowość
Mikhail Prishvin, socialism, collectivism, infantilism, One-man, person
Opis:: The article deals with the problem of writer Mikhail Prishvin’s attitude to socialist ideology. The Diaries of Mikhail Prishvin from 1920 to 1954 are analyzed. The author proposes a periodization of creating the concept of the All-Man, which correlates with social phenomena. The dynamics of Prishvin’s attitude to ideology from total rejection to an attempt to understand socialism is shown. Especially distinguished motives of collectivism and infantilism as the main features of a socialist man. The author draws attention to the fact that for Prishvin socialism and fascism (nazism) has a deep similarity.
Artykuł porusza problem stosunku rosyjskiego pisarza Michaiła Priszwina (1873–1954) do ideologii socjalistycznej. Analizowane są dzienniki Michaiła Priszwina z lat 1920–1954. Autor proponuje periodyzację tworzenia koncepcji „całego człowieka”, która koreluje ze zjawiskami społecznymi. Pokazano dynamikę nastawienia Priszwina do ideologii z całkowitego odrzucenia do próby opanowania socjalizmu. Szczególnie podkreślają się motywy kolektywizmu i infantylizmu jako podstawowych cech socjalistycznego człowieka. Autor zwraca uwagę na fakt, że dla Priszwina socjalizm i faszyzm (nazizm) mają głębokie podobieństwo.
Статья затрагивает проблему отношения русского писателя Михаила Михайловича Пришвина (1873–1954) к социалистической идеологии. Анализируются дневники писателя за период с 1920 по 1954 год. Предлагается периодизация создания концепции «единого человека», коррелирующей с общественными явлениями. Показана динамика отношения Пришвина к идеологии от полного отрицания до попыток освоения социализма. Особо подчеркиваются мотивы коллективизации и инфантилизма в качестве основных черт советского человека. Автор обращает внимание на тот факт, что социализм и фашизм (нацизм) глубоко родственны.
Źródło:: Przegląd Rusycystyczny; 2020, 172, 4
0137-298X
Pojawia się w:: Przegląd Rusycystyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "kolektywizm" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język