Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "and reason" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-37 z 37
    Tytuł:
    Demythologizing Christian Philosophy: An Outline
    Autorzy:
    Mezei, Balázs M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426801.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Christian philosophy
    cosmo-theology
    Auschwitz
    faith and reason
    Opis:
    In this paper I investigate the tradition of “philosophy” and “philosopher” with respect to their importance in Christianity. I argue that the meaning of the traditional notion of philosophy as an abstract science has importantly changed. The reason for this is that the “cosmo-theological” character of traditional philosophy proved to be untenable. If this pattern is not valid in our days, then the question arises if the role of philosophy, as conceived during the Christian centuries, can be continued in and beyond our age. My answer has two aspects: on the one hand, the cosmo-theological character of philosophy needs to be explored or “demythologized;” on the other hand, Christian thought still has the potential to open itself to a future renewal. Thinking philosophically is a fundamental human feature, and I suggest that “trying to become wise,” the striving for the discovery and realization of the meaningfulness of reality is still the main concern of human beings reflecting on their historical existence today. In this sense, the encyclical letter of Fides et ratio by John Paul II offers guidance, inasmuch as its author calls for “courage” in thinking. Following this call, the present paper contends that the three mains tasks of a Christian philosophy today are as follows: 1. A sufficient understanding of the tradition determined by cosmo-theology; 2. A sufficient understanding of the importance of the trauma of totalitarianism of the twentieth century as the dividing line between tradition and contemporary reflections; and 3. A sufficient understanding of human beings striving to grasp the meaning of personhood in an open universe on the basis of the meaningfulness of reality.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2013, 2(35); 109-146
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Humanistica e teologia
    Autorzy:
    Borges de Meneses, Ramiro Délio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158648.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Kant
    St. Thomas
    sublime
    art conditions
    finality
    understanding
    and reason
    Opis:
    According to Kant beautiful is the lust object, and he refers to the universal complacence that universality is beautiful, and the sublime será o ânimo estético that comes from aesthetic judgment. However, according to St. Thomas from Aquinas beautiful is – quod visa placent.
    Źródło:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2012, 2(4); 21-45
    1730-0266
    Pojawia się w:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Bedeutung Johannes Pauls II. in der Auseinandersetzung zwischen Theologie und Naturwissenschaften
    Autorzy:
    Śledziewski, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668463.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    John Paul II
    faith and reason
    science and theology
    “Fides et ratio”
    Opis:
    One of the characteristics of the teaching of Pope John Paul II is his approach to the subject of faith and reason, which have played a central role in the development of civilization. They work best when they mutually challenge one another to look farther, to probe more deeply, in quest of truth. Hostility between faith and reason is not accepted because both have their source in God. But when both work together, the human person has the chance of discovering the full truth about himself, the world and God. The author of this article argues that a large number of papal documents and pronouncements of Pope John Paul II show his contribution towards the bringing together of natural sciences and theology. This is also a challenge for those who continue this effort.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2012, 2, 1
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Between Similarity and Non-similarity. The Nature of Theological Language in the Thought of Peter Abelard
    Autorzy:
    Wąsek, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560029.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Abelard
    faith and reason
    theory of similarities
    hermeneutics
    theological language
    theological method
    Opis:
    The aim of this paper is to answer to the following question: How should theological propositions, originating from the language used to describe creatures, be understood so as to avoid idolatry, that is reducing God to the category of contingent entities? Using the theory of similarities formulated by Peter Abelard, I pointed out that the risk of committing theological errors decreases when language formulas are treated as models, and their meaning is understood in a figurative way. Such an attitude enables us to acknowledge the fact that language can be only partially adequate to the subject under discussion, and makes us aware that we describe only one aspect of a given theological phenomenon, as the chosen model may not correspond to other aspects. Such understanding of the theological language calls for a constant reinterpretation of theological propositions. If images used in theology are linked to the structure of  the world, each change in  the scientific understanding of  this structure brought by  empirical sciences, should lead to  changes in  the language used by theology. Lack of such changes in the system of religious beliefs will lead to a decrease in the credibility of theology and push its truths towards the category of myths and fables.
    Źródło:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2016, 4; 75-87
    2300-3588
    Pojawia się w:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Realist Phenomenology and Philosophy of Religion. A Critical Reflection
    Autorzy:
    Mezei, Balázs M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426583.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Phenomenological realism
    realist phenomenology
    faith and reason
    Catholicism and philosophy entanglement
    Josef Seifert
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2017, 44; 47-70
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Особенности образа современного русского интеллигента на примере романа Алексея Варламова Затонувший ковчег (1997)
    Autorzy:
    Królikiewicz, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1022324.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-27
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    image of the modern Russian intellectual
    Aleksey Varlamov
    Sunken Ark
    faith and reason
    Opis:
    The article focuses on the image of the modern Russian intellectual, depicted in the artistic text of Aleksey Varlamov, the Sunken Ark. Understanding the phenomenon of the Russian intelligentsia in the analysed literary work is associated with the problem of the opposition of reason and faith in the process of the personality formation of the modern intellectual. The analysis carried out in the text allows not only to trace and better understand the social processes of the crisis period in Russia, but also to notice their enormous impact on the consciousness of the main hero-intellectual Ilya Petrovich. The use of the methodology of historical and literary research in the work is adequate to the problems posed. The novel under analysis, as a kind of warning, has a deep philosophical undertone that touches upon the problems of faith, unbelief, freedom of the individual and the pursuit of moral perfection. Varlamov’s intellectual, as a typical “hero of our time”, regardless of his weakness, defenselessness and internal rupture, seems to be most needed in life.
    Źródło:
    Studia Rossica Posnaniensia; 2020, 45, 2; 95-104
    0081-6884
    Pojawia się w:
    Studia Rossica Posnaniensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    GILSON ON THE RATIONALITY OF CHRISTIAN BELIEF
    Autorzy:
    Hancock, Curtis L.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507442.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    philosophy
    fideism
    faith and reason
    parables
    moral understanding
    grace and nature
    metaphysical distinction
    evidence
    authority
    Opis:
    The underlying skepticism of ancient Greek culture made it unreceptive of philosophy. It was the Catholic Church that embraced philosophy. Still, Étienne Gilson reminds us in Reason and Revelation in the Middle Ages that some early Christians rejected philosophy. Their rejection was based on fideism: the view that faith alone provides knowledge. Philosophy is unnecessary and dangerous, fideists argue, because (1) anything known by reason can be better known by faith, and (2) reason, on account of the sin of pride, seeks to replace faith. To support this twofold claim, fideists, like Tertullian and Tatian, quote St. Paul. However, a judicious interpretation of St. Paul’s remarks show that he does not object to philosophy per se but to erroneous philosophy. This interpretation is reinforced by St. Paul’s own background in philosophy and by his willingness to engage intellectuals critical of Christianity in the public square. The challenge of fideism brings up the interesting question: what would Jesus himself say about the discipline of philosophy? Could it be that Jesus himself was a philosopher (as George Bush once declared)? As the fullness of wisdom and intelligence, Jesus certainly understood philosophy, although not in the conventional sense. But surely, interpreting his life through the lens of fideism is unconvincing. Instead, an appreciation of his innate philosophical skills serves better to understand important elements of his mission. His perfect grasp of how grace perfects nature includes a philosophy of the human person. This philosophy grounded in common-sense analysis of human experience enables Jesus to be a profound moral philosopher. Specifically, he is able to explain the principles of personal actualization. Relying on ordinary experience, where good philosophy must start, he narrates moral lessons—parables—that illumine difficulties regarding moral responsibility and virtue. These parables are accessible but profound, showing how moral understanding must transcend Pharisaical legalism. Additionally, Jesus’ native philosophical power shows in his ability to explain away doctrinal confusions and to expose sophistical traps set by his enemies. If fideism is unconvincing, and if the great examples of the Patristics, the Apostles, and Jesus himself show an affinity for philosophy, then it is necessary to conclude that Christianity is a rational religion. Accordingly, the history of Christian culture is arguably an adventure in faith and reason. Since God is truth and the author of all truths, there is nothing in reality that is incompatible with Christian teaching. As John Paul II explains effectively in the encyclical, Fides et Ratio, Christianity is a religion that is rational and can defend itself. This ability to marshal a defense makes Christianity a religion for all seasons.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2012, 1; 29-44
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jürgen Habermas on the (Non-)Translatability of Religious Meaning
    Autorzy:
    Vander Schel, Kevin M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560031.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Habermas
    faith and reason
    religion in the public sphere
    secularism
    Frankfurt School
    critical theory
    communicative action
    hermeneutics
    theological method
    Opis:
    The relationship between religious faith and public reason has occupied an increasingly central role in  Jürgen Habermas’s mature work. Yet this recent engagement with questions of  religious meaning also illuminates a  significant area of development in Habermas’s thought. While his earlier writings emphasized a  need to  subordinate religious beliefs to  rational critique and to translate religious truth claims into publicly accessible forms of reasoning, his later writings signal a shift to a more cooperative understanding of religious faith and critical reason that highlights the ongoing potential of religion to advance rational discourse and social criticism in the public sphere. This essay traces this growing recognition of the irreducibility of religious meaning in Habermas’s writings, and it attends to the non-translatable dimension of religious faith as a source of its ongoing contemporary significance.
    Źródło:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2016, 4; 35-58
    2300-3588
    Pojawia się w:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fides, ratio et caritas, czyli o trzech władzach ujętych w kontekście augustyńskiej introspekcji
    Fides, Ratio et Caritas – the Philosophical Study about Cognitive Activity in the Context of Augustine Introspection
    Autorzy:
    Warchał, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28762586.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Augustyn
    ontologia
    byt
    miłość
    wiara i rozum
    wiedza
    dusza
    St. Augustine
    ontology
    being
    love
    faith and reason
    knowledge
    soul
    Opis:
    Zestawienie filozoficznego ratio z chrześcijańskim fides należy do kluczowych tematów doktryny Augustyna. Myśliciel ten zwraca szczególną uwagę na to, że człowiek właśnie po to został obdarzony zdolnością myślenia i pojmowania, ażeby zgłębiać tajemnicę chrześcijańskiego Objawienia. W refleksji chodzi mu nie tyle o wprowadzanie elementów zawierzenia w luki poznania dyskursywnego i odwrotnie, ile o uzasadnienie potrzeby rozumności w obrębie wiary. Ojciec Kościoła rozpatruje ową trudność wszechstronnie, w swoich przemyśleniach kieruje się maksymą Crede, ut intelligas, według której analizowana relacja staje się bardziej integralna. Wiara w autorytet Boski nie jest dla niego po prostu subiektywnym mniemaniem, zastępującym wiedzę pewną. Hippończyk, porządkując problem wiedzy, ukazuje wieloaspektowe ujęcie z możliwością wzajemnej korelacji fides i ratio. Pomimo że Augustyn jako teolog opiera swą filozofię przede wszystkim na autorytecie i depozycie Objawionej wiary, to jednak nie unika w swoich rozważaniach pytań o prawdziwość ludzkiego poznania. Problematyka tego zagadnienia dotyczy stosunku autora do systemów podważających tę możliwość, a więc sceptycyzmu średniej akademii. Dodatkowo temat ten jest o tyle istotny i warty uwagi, że rozważania autora zdają się sięgać daleko poza jego epokę – Augustyn na swój sposób antycypuje nowożytną problematykę duszy, skądinąd zapoczątkowaną przez Kartezjusza. Bez wątpienia u obu autorów występuje widoczne powiązanie duchowości człowieka z Bogiem. W ocenie filozofa dusza poznaje siebie właśnie poprzez introspekcyjne zwrócenie się ku sobie, dokładniejsza analiza jej działania ukazuje współsubstancjalność trzech władz: pamięci, intelektu oraz woli. To właśnie dzięki tej wewnętrznej triadzie mamy możliwość identyfikacji, w której odkrywamy wartość wypływającą z daru, jakim jest miłowanie. Zgodnie z myślą Augustyna trzeba w pewnym sensie coś wiedzieć, aby być zdolnym do kochania i nie można miłować tego, czego się w ogóle nie zna. Biblijny wątek agape posłuży Augustynowi do przedstawienia dwóch ważnych kwestii. Pierwszą z nich jest teologiczna refleksja nad tajemnicą Trójcy Świętej, natomiast ta druga – w kontekście jego antropologii – opisuje perspektywę komunii z samym Absolutem. Istota ludzka ma więc niejako udział w samym Bogu, autor wyraża tę prawdę słowami: „Et qui nisi Deo plenus est, qui plenus est dilectione? (…) Immo vero vides Trinitatem, si caritatem vides” (S. Aureli Augustini, De Trinitate, VIII, 8,12).
    Augustine, as a theologian, bases his philosophy mostly on the authority and deposit of Faith Revealed, but his philosophical dissertations are also concerned with the truth of human cognition. The Christian writer pays special attention that the christian faith need a mind, but also it implies a strong relationship to what is held than does ordinary belief, so revealde truth and simple belief are not identical. The author distinguishes between these concepts and he strongly emphasizes that the other beliefs may be strictly matters of faith resting upon the reasons. The second thesis is obviously concerned with the author’s attitude towards the systems undermining such possibility, namely the skepticism of middle academy. Additionally, the topic is undoubtedly noteworthy as the dissertations of this old Christian writer seem to reach far beyond his times – Augustine alights on conclusions that are in the spirit of contemporary thinking. It is also worth mentioning that Augustine in a way anticipates the contemporary concept of soul, which was originated by Descartes. Unquestionably, both writers link human spirituality to God. According to Augustine a soul recognizes itself by inner turning towards itself. A thorough analysis of this process reveals co-substantialism of three powers in this recognition: memory, intellect and will. It is thanks to this inner triad that a soul has the ability of identification in which it discovers itself as existing. The result of such self-discovery is love of the soul, proceeded by its intellectual insight. In a way, one has to know something in order to be able to love it. According to Augustine, it is impossible to love something one does not know. The problem of love will serve Augustine to present two vital issues. The first one is the theological reflection on the mystery of Holy Trinity. The other describes the perspective of communion with the Absolute itself, in the context of Bible anthropology. It is interesting to notice that the author claims this communion to be possible through intellectual cognition and love, which arouses this cognition by exciting desire towards the loved thing. Augustine believes that love is intrinsically triple (similarly to innerly active soul). There can be no love without the loving one, the loved being and the love which connects them. The three conditions, namely the soul, its love and cognition, also exist in the case of the soul’s love towards itself. According to Augustine, it is impossible to love God without the love for human being and likewise one cannot love human being without the love for God (who is love). As presented by Augustine, love is being discovered through intellectual cognition and thanks to it human being participates in the love of God, who is its only source.. It is through love that a human being has a participation in God Himself. For Augustine this has a dual character, both uniting and making similar to God. This unusual element of anthropology shows us that even now, in this life, a human being is granted with an opportunity of getting to know God and of inner (ontic) transformation triggered by the love of God.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2021, 58, 2; 89-106
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gilson y Báñez: Luces y sombras de un encuentro tardío
    Gilson and Báñez: Lights and Shadows of a Late Encounter
    Autorzy:
    García Cuadrado, José Ángel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507336.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    actus essendi
    immortality of the soul
    faith and reason
    Thomistic five ways
    accidents
    Thomas Aquinas
    Cajetan
    Thomism
    school of Salamanca
    Opis:
    Gilson came across Báñez’s commentary on the Summa Theologiae in 1952, and since then he saw in Báñez the confirmation of his own understanding of the act of being against the background of deviant interpretations made by other Thomists, especially Cajetan. In this paper, Gilson’s claims about the metaphysics of Báñez, including the actus essendi, the immortality of the soul, the relation between philosophy and theology, etc., are discussed. Although Gilson rectifies Báñez’s interpretations of Thomas’ ways and the act of being of the accidents, Gilson’s ultimate assessment of Báñez is positive to such an extent that for the French medievalist the Dominican of Salamanca will remain “the most Thomistic of all the Thomists that I have had the privilege of knowing.”
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2016, 5, 4; 579-618
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od konfliktu do integracji. Historia i teologiczne uzasadnienie metodologicznej odrębności poznania wiary i rozumu
    Autorzy:
    Chyłka, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/429143.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Fr. Wojciech Giertych
    theology of science
    methodology of science
    reason and faith
    Opis:
    The history of relationship between faith and reason is marked by four modelsof the interaction between science and theology proposed by Ian G. Barbour:conflict, independence, dialogue and integration. Even if nineteenth-centurypositivism is still present in many scientists’ minds, philosophy of science eventuallymanaged to overcome it in the 1960s. A mutual distrust between faithand reason started to disappear. In this context Fr. Michał Heller presenteda project of a new discipline – the theology of science which would look at theboundaries of the natural sciences from the theological point of view. According to Fr. Wojciech Giertych the adequate model of relationship between faith andreason can be based theologically on Chalcedonian Christology of Jesus’ twonatures. Since reason and faith come together unconfusedly and inseparably ina human being, a mutual dialogue and even integration between theology andscience is by all means possible.
    Źródło:
    Semina Scientiarum; 2017, 16
    1644-3365
    Pojawia się w:
    Semina Scientiarum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fenomen integracji i Unii Europejskiej. Rozważania z pogranicza fi lozofi i i literatury
    On Integration and European Union. Reflections on the Borderline of Political Philosophy
    Autorzy:
    Czachór, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/969434.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Centrum Europejskie
    Tematy:
    Philosophy;
    Systemic Change;
    Border Situation;
    Radical Thinking;
    Radical Hope;
    Radical Renewal;
    Universalism;
    Practical and Public Reason,
    Opis:
    This article entirely concerns the philosophical determinants of political change in the European Union with a systemic character. In it, the author decided to scientifi cally identify and analyze selected concepts and sequences of thought in the field of political philosophy – mainly of neoidealistic character – helpful in explaining and understanding the processes of deconstructing political thought relating to European integration. It was important for the author to create an ideal conceptual framework for preparing empirical anti-crisis strategies, forecasts and scenarios of changes in the European Union. This scheme is particularly important in the context of the Kantian methodological architecture of pure reason. The basis here is the process of cognitive cognition from the arranged concepts – forming one compact analytical system. It is worth noting that the process of distinguishing determinants (concepts) related to the political philosophy of the European Union must take place while maintaining methodological mindfulness – both qualitative and quantitative. In view of the above, the next analytical assumption for this text is based on the author’s conviction that the change having the character of transformation (regulation and transformation) should be made mainly under the influence of philosophical theories, ideas and visions, and not the ever-changing and reactive political actions of the actors / entities participating in the European integration process.
    Źródło:
    Studia Europejskie - Studies in European Affairs; 2019, 3; 181-207
    1428-149X
    2719-3780
    Pojawia się w:
    Studia Europejskie - Studies in European Affairs
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wnioskowanie logiczne jako uzasadnienie w akcie wiary
    A Logical Argument as a Justification in the Act of Faith
    Autorzy:
    Krzos, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233930.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wiara i rozum
    akt wiary
    wnioskowanie logiczne
    analiza logiczna
    uzasadnienie przekonań religijnych
    faith and reason
    act of faith
    logical argument
    logical analysis
    justification of religious beliefs
    Opis:
    Reasoning is one of the most important activities of intellect. Reasoning itself can be also a justification of human beliefs. It is connected one to another with process of acteptation of propositions as true ones. Thus it plays a role both in sciences and common thinking as well. That is why a justification is also needed as a support in domain of faith and of religious knowledge. The logical analysis of single act of faith is the content of this paper which main purpose is to point at the premisses which reasonelbe human intellect can accept revealed propositions as true ones with. To attain our delibarate purposes we present in turn two propositions from Holy Gospel according to Mark 2, 5. 10. Next, we are to reconstruct the logical arguments which brings to us demanded propositions as their conclusions, appearing as results of process based on implication. Next we are to examine the truth value of obtained premisses to show the rights which allow us to accept the revealed propositions which we are thinking about. In the same time we touch another topic. It is all about free human will and its decision which helps us to justify the propositions coming from Divine Revelation. In first part of this paper we find out something about reasoning in act of faith and we look closer on three concepts of reasonable faith. In second part we are going to lead an argument founded on two phrases from st. Mark's Gospel. By examining the argument step by step we will precise a way which revealed proposition is accepted on. In third part we figure out a few general conclusions about human free will which decision takes finally place in act of faith. An act of free will doesn't belong to human's intellectual activity so that it can be brought about by some influence from „outside”. During logical analysis of reasoning present in act of faith, we came up against moment for act of will. The act of will can be caused by the testimony of community of faith which The Revelation is bequeathed in. However obviously is that non every act of faith can be adequately translated into logical language but reconstruction and analysis put into practice wherever it could be applied, help us to understand complexity of act of faith and plurality of factors which it is built of. Even that reasonning is to be only one of them we need it as reasonable beeings and even more, we must angage our reason in our faith as far and deeply as it is possible.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2011, 3; 163-185
    2080-6345
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kierkegaard a Szestowowska koncepcja zagrożeń autentyczności egzystencji
    Kierkegaard and Shestov’s concept of jeopardised authenticity of the human being
    Autorzy:
    Gruca, Grzegorz
    Mróz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/527643.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
    Tematy:
    actual existence
    rebellion
    new paradigm
    between the truth of reason and the truth of existence
    Opis:
    The paper presents relation and similarities between two existential authors: Kierkegaard and Shestov. The works of these two philosophers rises from the concern about the situation of a modern man. Kierkegaard in his famous conception of three types of existence gives a vivid picture of dangers which await for a human being. Shestov sees the danger for authenticity of the human being in higher and higher development of the idea of ratio in his days. The reason force human existence to be his only and one God. But for these two existential philosophers a man needs to be free – which means to be conscious and to choose with knowing consequences. Thus they call – paradoxically – sola fi de in order to oppose against those – in their opinion – demonical forces which make existence miserable.
    Źródło:
    Państwo i Społeczeństwo; 2012, 1; 141-158
    1643-8299
    2451-0858
    Pojawia się w:
    Państwo i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Thomistic Themes in Joseph Ratzinger/Benedict XVI’s Theology
    Wątki tomistyczne w teologii Josepha Ratzingera/Benedykta XVI
    Autorzy:
    Blanco-Sarto, Pablo
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20433634.pdf
    Data publikacji:
    2022-07-26
    Wydawca:
    Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
    Tematy:
    anthropology
    gnoseology
    knowledge of God
    theological method
    relations between faith and reason
    act of faith
    antropologia
    gnoseologia
    poznanie Boga
    metoda teologiczna
    relacje między wiarą i rozumem
    akt wiary
    Opis:
    Among many other sources, Ratzinger received his formation from the “three great masters” – Augustine, Bonaventure and Thomas Aquinas. While rejecting an unpersonal and essentialist scholasticism, he recognizes the authority of Aquinas – seen through an “Augustinian Thomism” – in anthropology, the doctrine of grace and creation, as well as in the nature of the act of faith and the method of theology. The German theologian tries to make the ontological perspective compatible with the historical-salvific perspective, the personalist perspective with the metaphysical point of view. In the synthesis between faith and reason, philosophy and theology, Ratzinger finds in Aquinas a good model, which is based not only on the order of grace but also on the order of creation.
    Spośród wielu autorytetów Ratzinger otrzymał swoją formację od „trzech wielkich mistrzów”: Augustyna, Bonawentury i Tomasza z Akwinu. Odrzucając nieosobową i esencjalistyczną scholastykę, uznaje on autorytet Akwinaty – postrzegany poprzez „tomizm augustiański” – w antropologii, doktrynie o łasce i stworzeniu, a także w naturze aktu wiary i metodzie teologicznej. Niemiecki teolog stara się pogodzić perspektywę ontologiczną z perspektywą historyczno-zbawczą, perspektywę personalistyczną z metafizyczną. Na potrzeby syntezy wiary i rozumu, filozofii i teologii Ratzinger znajduje u Akwinaty dobry model, który opiera się nie tylko na porządku łaski, ale także na porządku stworzenia.
    Źródło:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2022, 30, 1; 35-66
    2544-6460
    Pojawia się w:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wymiary postawy posłuszeństwa w wybranych kazaniach Fabiana Birkowskiego OP (1566–1636)
    Autorzy:
    Godawa, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669537.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    The elders
    following Christ
    God’s will, harmony of the universe
    humility
    infused contemplation
    involvement of will and reason in obedience
    mystical purification
    obedience
    objective happiness
    passivity
    service
    Opis:
    Birkowski’s sermons show a deep vision of obedience which constitutes a program of spiritual life with its particular dimensions. Obedience as a man’s response to God’s plan is a way of getting all goods prepared by God and God alone, i.e. an ultimate accomplishment of a human heart. This posture means a crucial point of restoration of harmony of creatures made in relation to Jesus through Him the universe is subordinated to the Father. Christ’s submission embraces fulfilment of the Father’s will which expresses itself in service to people and in undergoing an evil in order to redeem the world. Inside this perspective every follower of Christ has to involve his whole spiritual life in obedience so that the corporal offering is supplemented by an act of free will and reason to turn from subjectivism towards real happiness. A very specific dimension of obedience concerns mystical life in which human ordinary way of cooperation with grace is to be replaced by mystical passivity. Thanks to it man is being nourished with new food of contemplation in a rhythm of progressive gratification.The Birkowski’s apprehension reflects good points of early modern Catholic theology that is an optimistic vision of man and his liaison with grace. This program enables him to shape his spiritual experience in every respect by supplying rules of life and divine power. The complete system formulated by Birkowski can be regarded as an outstanding achievement against the background of Polish early modern spirituality along with Akademia pobożności (Krakow 1628) by the other Dominican Mikołaj Mościcki. Their mystical threads are also an interesting issue at the beginning of the XVII c., which turned out a flourishing period called later A Golden Age of Polish Spirituality.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2012, 44
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Normatywna infrastruktura demokracji. Perspektywa teologiczna i społeczna
    Normative Infrastructure of Democracy. Theological and Social Perspective
    Autorzy:
    Łużyński, Wiesław
    Szymczak, Wioletta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559711.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    demokracja, chrześcijaństwo
    eunomia
    społeczeństwo obywatelskie
    rozum i wiara
    democracy
    Christianity
    civil society
    reason and faith
    Opis:
    Warunkiem trwania demokracji jest powrót do wielkiej moralnej tradycji chrześcijaństwa oddziałującego przez wieki na kulturę i narody Europy i innych kontynentów. Depozytariuszem wyrosłej z chrześcijaństwa, ale należącej do kultury moralnej ludzkości tradycji, jest m.in. Kościół katolicki uznający autonomię porządku doczesnego, w tym politycznego, pełniący wobec demokracji i rzeczywistości politycznej rolę „korekcyjną” polegającą na oczyszczaniu rozumu, by ten nieustająco powracał do swego potencjału i mógł odczytać „gramatykę” norm moralnych zawartą w naturze.
    The condition for democracy to exist is the return to the great moral tradition of Christianity which has influenced the culture, European nations and countries of other continents for centuries. The depositary of the tradition which originates from Christianity but belongs to the moral culture of mankind is, among others, the Catholic Church, which recognizes the autonomy of the temporal order, including the political one. The Church plays a “corrective” role for democracy and political reality, which is based on purifying the reason so that it constantly returns to its potential and can interpret the “grammar” of moral norms contained in nature.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2019, 45; 245-261
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Renewed Christocentric Synthesis in Joseph Ratzinger’s Logos-centric Symphony
    Odnowiona synteza chrystocentryzmu w Logos-centrycznej symfonii Josepha Ratzingera
    Autorzy:
    Millare, Roland
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343723.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
    Tematy:
    Benedykt XVI
    Joseph Ratzinger
    wiara i rozum
    logos vs etos
    nowoczesność
    chrystologia duchowa
    misja teologii
    podejście chrystocentryczne
    prymat miłości
    Logos Wcielony
    Benedict XVI
    faith and reason
    logos vs ethos
    modernity
    spiritual Christology
    mission of theology
    Christocentric approach
    primacy of love
    Incarnate Logos
    Opis:
    This article aims to present Joseph Razinger’s Christocentric approach to the question of the relation between faith and reason. Modernity introduces the separation between faith and reason, which results in the limitation of reason and the subordination of logos to ethos. This disunity, however, between faith and reason and the primacy of the ethos over logos affects the nature and mission of theology. In contrast to the loss of the integrative harmony between faith and reason, Joseph Ratzinger argues for the distinction and unity between faith and reason built upon the primacy of logos and a Christocentric approach. The author also intends to prove that although Ratzinger describes his theology as “fragmentary” and “incomplete,” he has gifted the Church with a renewed theological symphony that flourishes only in conjunction with the gift of faith working in concert with reason. In Ratzinger’s view only faith can enable reason to overcome the self-imposed limitation developed by modern thinkers such as Immanuel Kant. Finally, the article will demonstrate that the crowning achievement of Joseph Ratzinger/Benedict XVI’s theology is the recognition of the primacy of love as embodied by the saints who are witnesses of the transformative power of knowing and loving Jesus, the Incarnate Logos.
    W niniejszym artykule przedstawiona zostanie kwestia relacji między wiarą a rozumem w ujęciu Josepha Ratzingera. Nowoczesność wprowadza rozdział między wiarą a rozumem, co skutkuje ograniczeniem rozumu i podporządkowaniem logosu etosowi. Ten brak jedności między wiarą i rozumem oraz prymat etosu nad logosem wpływa następnie na naturę i misję teologii. Wbrew temu postulowanemu brakowi integrującej harmonii między wiarą a rozumem, Joseph Ratzinger dowodzi jedności wiary i rozumu jako całości zbudowanej na prymacie logosu i podejściu chrystocentrycznym. Autor artykułu zamierza udowodnić, że chociaż Ratzinger określa swoją teologię jako „fragmentaryczną” i „niekompletną”, to zostawił Kościołowi nowatorską „symfonię” teologiczną opartą na połączeniu daru wiary z rozumem. Wykazane zostanie, w jaki sposób – według Ratzingera – wiara może umożliwić rozumowi przezwyciężenie ograniczeń narzuconych przez współczesnych myślicieli, takich jak Immanuel Kant. W ostatniej części artykułu pokazane będzie, że ukoronowaniem teologii Josepha Ratzingera/Benedykta XVI jest uznanie prymatu miłości uosabianej przez świętych, którzy świadczą o przemieniającej mocy poznania i miłości do Jezusa, Wcielonego Logosu.
    Źródło:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2023, 31, 2; 243-262
    2544-6460
    Pojawia się w:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Theoretical and Methodological Considerations on Raison d’État
    Rozważania teoretyczne i metodologiczne o racji stanu
    Autorzy:
    Sanecka-Tyczyńska, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1953205.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    reason of state
    political theory and methodology
    political thought
    Opis:
    The concept of raison d’état (reason of state) is very popular in Poland, and it will apparently remain relevant as long as the Polish state exists. The idea is commonly used in official statements by politicians, political journalism, and in various government documents. Raison d’état is an ambiguous concept, which results from simplified and often popular opinions on what is and what is not the raison d’état. Conceptual chaos, intuitive judgments and notions appear to be the reason why political scientists are discouraged from systematized and in-depth studies on this political category. The paper is divided into three parts. The first part discusses definitions of raison d’état and the accompanying problems. The second one deals with the theoretical aspect covering the subjective, objective, temporal and spatial scopes of the concept. Two new definitions of raison d’état were mentioned which diminish the importance of the nation-state at the expense of international organizations. The third part presents methodological approaches in studies on raison d’état understood in two ways: as a system of vital interests of the state and as a category of political thought.
    Rację stanu rozumiemy jako system egzystencjalnych interesów państwowych realizowanych w sposób bezkompromisowy, co do których powinien istnieć konsensus głównych sił politycznych w danym państwie. Może ona być również traktowana jako osobna wartość lub kategoria myśli politycznej, wokół której budowane są wizje państwa obejmujące politykę wewnętrzną oraz międzynarodową. Analizując teoretyczne i metodologiczne aspekty racji stanu, należy stwierdzić, że cechuje ją niejasność definicyjna, duża pojemność treściowa, czasowa zmienność, trudności w określeniu katalogu interesów państwowych składających się na rację stanu, oraz różnorakie podejścia teoretyczne i metodologiczne. Wszystko to odstręcza badaczy od zajmowania się tą kategorią. Paradoksalnie owa wielowymiarowość i wieloaspektowość, połączona z polską specyfiką pojmowania raison d’état, może stanowić o jej atrakcyjności badawczej. Ciekawa z punktu widzenia teorii racji stanu jest jej współczesna ewolucja w kierunku ponadnarodowej raison d’état. Nieuniknione procesy globalizacji oraz działanie międzynarodowych i ponadnarodowych organizacji i instytucji prowadzą do uniwersalizacji racji stanu. W toku owej ewolucji zmienia się sposób rozumienia takich pojęć jak suwerenność czy bezpieczeństwo państwa (nieodzownych składników racji stanu). Suwerenność zastępowana jest przez pojęcie podmiotowości, a bezpieczeństwo nabiera coraz to nowego zakresu przedmiotowego.
    Źródło:
    Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2015, 48; 51-63
    1505-2192
    Pojawia się w:
    Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teoretyczne wyznaczniki zmiany systemowej w Unii Europejskiej 2014–2019
    Theoretical indicators of systemic change in the European Union, 2014–2019
    Autorzy:
    Czachór, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/625265.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    systemic change
    border situation
    radicalism and radical thinking
    radical hope
    radical renewal
    universalism
    practical and public reason
    zmiana systemowa
    sytuacja graniczna
    radykalizm i myślenie radykalne
    nadzieja radykalna
    radykalna odnowa
    uniwersalizm
    rozum praktyczny i publiczny
    Opis:
    The entire paper is dedicated to the theoretical indicators of systemic change in the European Union, envisaged for the period from 2014–2019. The author decided to perform an academic identification and analysis of selected terms, mainly neo-idealistic terms, that are helpful when explaining the changes taking place in the EU’s systems. It was important for the author to design a conjunctive conceptual framework for the purpose of developing empirical anti-crisis strategies, forecasts and scenarios of systemic changes. This framework is particularly important in the context of a Kantian methodological architecture of pure reason. This is based on a process of rational cognisance from ordered concepts, forming a single, coherent analytical system. It should be noted that the process of identifying the indicators (concepts) related to systemic change in the European Union has to take place, while maintaining methodological attentiveness both in qualitative and quantitative terms. Therefore, the author makes another analytical assumption for this paper, on the basis of his conviction that change which occurs as transformation (regulation and reshaping) should primarily take place under the influence of theories, ideas, visions or concrete indicators, rather than the constantly changing and reactive political activities of the actors/entities participating in the European integration process.
    Niniejszy artykuł w całości dotyczy teoretycznych wyznaczników zmian systemowych w Unii Europejskiej projektowanych na okres 2014–2019. Autor zdecydował się w nim na naukową identyfikację oraz analizę wybranych pojęć – głównie o charakterze neoidealistycznym – pomocnych w wyjaśnieniu zmian zachodzących w systemie Unii Europejskiej. Istotne dla autora stało się stworzenie koniunktywnego schematu pojęciowego służącego do przygotowania empirycznych antykryzysowych strategii, prognoz i scenariuszy zmian systemowych. Schemat ten jest szczególnie ważny w kontekście kantowskiej metodologicznej architektoniki czystego rozumu. Podstawą jest tu proces poznania rozumowego z uszeregowanych pojęć – układających się w jeden zwarty systemat analityczny. Warto zauważyć, że proces wyróżniania wyznaczników (pojęć) związanych ze zmianą systemową w Unii Europejskiej obywać się musi przy zachowaniu uważności metodologicznej – zarówno tej jakościowej, jak i ilościowej.Z uwagi na powyższe kolejne założenie analityczne dla tego tekstu opiera się na przekonaniu autora, że zmiana mająca charakter przekształcania (regulacji, jak i transformacji) powinna dokonywać się głównie pod wpływem teorii, idei i wizji czy też konkretnych wyznaczników, a nie wciąż zmiennych i reaktywnych działań politycznych aktorów/podmiotów uczestniczących w procesie integracji europejskiej.
    Źródło:
    Rocznik Integracji Europejskiej; 2014, 8; 19-32
    1899-6256
    Pojawia się w:
    Rocznik Integracji Europejskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kantian morality by the Freedom: the critic of critic
    Autorzy:
    Borges Meneses, Ramiro Délio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158848.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Kant
    reason
    freedom
    modus agendi
    regulator function and modus essendi
    Opis:
    Freedom play a very important role in Kant’s ethics, because the possibility of moral judgment presupposes it. Freedom is a regulator idea of reason that serves an indispensable practical function as modus agendi of practical reason. Without the assumption of freedom according to Kant reason cannot act. We cannot help but think of our actions as the result of an uncaused cause if we are to act at all and employ reason to accomplish ends und understand the moral world, that is the agendi modus of reason.
    Źródło:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 3(16); 23-30
    1730-0266
    Pojawia się w:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Lex moralis in memet sicut libertas as modus agenda: according to Kant
    Autorzy:
    Borges de Meneses, Ramiro Délio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131214.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Kant
    reason
    freedom
    modus agendi
    act
    regulator function and modus essendi
    Opis:
    Judgment presupposes it. Freedom is a regulator idea of reason that serves an indispensable practical function as modus agendi of practical reason. Without the assumption of freedom according to Kant reason cannot act. We cannot help but think of our actions as the result of an uncaused cause if we are to act at all and employ reason to accomplish ends und understand the moral world, that is the agendi modus of reason.
    Źródło:
    Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 1(20); 15-41
    1898-8431
    Pojawia się w:
    Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The sense of freedom as modus agendi according to Kant
    Autorzy:
    Délio Borges de Meneses, Ramiro
    Czarnecki, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2049803.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Kant
    reason
    freedom
    modus agendi
    act
    regulator function and modus essendi
    Opis:
    Freedom play a central role in Kant’s ethics, because the possibility of moral judgment presupposes it. Freedom is a regulator idea of reason that serves an indispensable practical function as modus agendi of practical reason. Without the assumption of freedom according to Kant reason cannot act. We cannot help but think of our actions as the result of an uncaused cause if we are to act at all and em- ploy reason to accomplish ends und understand the moral world, that is the agendi modus of reason.
    Źródło:
    Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2021, 2(41); 17-31
    1898-8431
    Pojawia się w:
    Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Уроки Ханны Арендт: внеконтекстуальные проблемы системы организованной лжи
    Wykłady Hannah Arendt: pozakontekstualne problemy systemu zorganizowanego kłamstwa
    Hannah Arendt’s Lectures: Extra-Contextual Problems of the System of Organized Lie
    Autorzy:
    Макаренко, Виктор П.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497558.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    истина и политика
    истина и мнение
    истина разума и истина факта
    гражданская позиция
    prawda a polityka
    prawda a opinia
    prawda rozumu a prawda faktu
    stanowisko obywatelskie
    truth and politics
    truth and opinion
    truth of reason and truth of fact
    civic position
    Opis:
    Autor na przykładzie myśli Hannah Arendt podejmuje kwestię prawdy w polityce. Poddaje analizie relacje pomiędzy prawdą a polityką, prawdą a opinią, prawdą rozumu a prawdą faktu, stanowiskiem filozofa a stanowiskiem obywatela. Kwestie te rozważa na tle związków zachodzących między postępem technicznym a doskonaleniem środków przemocy. Doskonalenie to doprowadziło do wojen. Konsekwencją tego stanu rzeczy jest uformowanie się systemu zorganizowanego kłamstwa jako środka walki z prawdą w polityce.
    The author of the article, based on original interpretation of the Hannah Arendt’s concept, presents the problem of the truth in politics. He analyses the relations between the truth and politics, the truth and the opinion, the truth of the mind and the truth of the fact, the position of the philosopher and the position of the citizen. These issues are considered in the context of the relation between the technical progress and the improvement of the means of violence. This improvement has led to the wars. The consequence of this state of affairs is the system of organized lie as a weapon against the truth in politics.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 193-210
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pedagogika w poszukiwaniu Innego rozumu. Ku krytyce pojęcia rozumu instrumentalnego
    Pedagogy in Searching for Other Reason. Towards the Critique of Instrumental Reason
    Autorzy:
    Archacka, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2183525.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    rozum instrumentalny
    Inne rozumu
    teoria krytyczna
    mit społeczny
    władza i panowanie
    Oświecenie
    racjonalność
    instrumental reason
    Other reason
    critical theory
    social myth
    power and rule
    Enlightenment
    rationality
    Opis:
    Celem artykułu jest poszukiwanie genezy pojęcia rozumu instrumentalnego w pedagogice. Przyjmując radykalną krytykę rozumu prowadzoną przez Szkołę Frankfurcką za intelektualny paradygmat drugiej połowy XX wieku, rekonstruuję i analizuję przejęte przez pedagogikę filozoficzne pojęcia „rozumu instrumentalnego” i Innego rozumu, poruszając się tropem wyznaczonym najpierw przez T. Adorno i M. Horkheimera, a następnie drugiego pokolenia frankfurtczyków: J. Habermasa i H. Schnädelbacha. Moim rozważaniom towarzyszy także myśl polskiego filozofa M.J. Siemka. Podejmuję rozważania nad konstrukcją współczesnych mitów społecznych i ukazuję, w jaki sposób analizowane pojęcia stają się narratywistycznymi środkami budowania mitycznej opowieści, najpierw w filozofii, a później w pedagogice. Podkreślam konieczność podjęcia pedagogicznego sporu, który pozwoli na przeciwstawienie się kontroświeceniowym tendencjom widocznym we współczesnej praktyce edukacyjnej.
    The aim of the article is to seek the genesis of the concept of instrumental reason in pedagogy. Considering a radical critique of the reason conducted by the Frankfurt School an intellectual paradigm of the second half of the 20th century, I reconstruct and analyse philosophical concepts of the “instrumental reason” and Other reason, following the footprints first of T. Adorno and M. Horhheim and then of the second generation of Frankfurters: J. Habermas and H. Schnädelbach. My considerations are accompanied by also by the thought of the Polish philosopher M.J. Siemek. I ponder on the construction of modern social myths and show the way in which the analysed concepts become narrativistic means of building a mythological story, first in philosophy and then in pedagogy. I emphasise the necessity of opening a pedagogical dispute, which will allow to oppose the counter-enlightment tendencies visible in contemporary educational practice.
    Źródło:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2018, 21, 4(84); 7-28
    1505-8808
    2450-3428
    Pojawia się w:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The DSM as a Moving Laboratory: The Role of the Diagnostic Manual in the Stabilizing and Objectivization of Pharmaceutical Reason
    Autorzy:
    Wróblewski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811246.pdf
    Data publikacji:
    2015-03-30
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Socjologiczne
    Tematy:
    actor-network theory (ANT)
    science and technology studies (STS)
    medical sociology
    standards
    biomedicalization
    pharmaceutical reason
    Opis:
    The aim of this article is to trace the paradigm shift that occurred in psychiatry in the 1970s. This change had a key impact on the social perception of health and illness. The theoretical framework of the text is actor-network theory (ANT) and science and technology studies (STS), which deal with the influence of technoscience on society. Using the model of laboratory practice produced within their framework, I attempt to show how the creation of a new diagnostic manual resembled constructing an innovation in a special environment for the purpose of achieving replicable results and controlling the invention’s operation outside the context of creation. In the second part of the text I will deal with the new medical rationale, defining the concept of ‘pharmaceutical reason’ and linking its model of human health with the process of biomedicalization. At the end I cite research referring to the use of the diagnostic manual in medical practice.
    Źródło:
    Polish Sociological Review; 2015, 189, 1; 85-106
    1231-1413
    2657-4276
    Pojawia się w:
    Polish Sociological Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Body, Mind, and Passions in Romans: Paul’s Alternative View within His Philosophical and Religious Context
    Autorzy:
    Keener, Craig
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2088493.pdf
    Data publikacji:
    2022-04-28
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    passions
    Spirit and flesh
    Romans 7:14–25
    reason versus passion
    Paul and the body
    mind of the Spirit
    Opis:
    Most ancient thinkers believed that passions corrupted rational thinking, and that reason should control passions; Jewish apologists, however, often chided Gentiles for being ruled by passion, and sometimes offered Jewish law as a way to achieve genuine mastery over passion. Using language familiar to his contemporaries, Paul argues that human passions have corrupted reason’s ability to control them, and even right knowledge of God’s law cannot deliver one from this enslavement. For Paul, however, Christ by the Spirit liberates from bondage to passion, enabling a relationship with and life pleasing to God.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2022, 12, 2; 255-277
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ŚREDNIOWIECZNE PRETOMISTYCZNE KONCEPCJE STOSUNKU FILOZOFII DO TEOLOGII: MYŚL ŚWIĘTEGO AUGUSTYNA
    SOME MEDIEVAL PRE-THOMIST CONCEPTIONS OF THE RELATIONSHIP OBTAINING BETWEEN PHILOSOPHY AND THEOLOGY: THE CASE STUDY OF SAINT AUGUSTINE’S THOUGHT
    Autorzy:
    Kurdziałek, Marian
    Kijewska, Agnieszka
    Kulczycki, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488572.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    św. Augustyn
    filozofia a teologia
    wiara
    rozum
    etyka
    St. Augustine
    philosophy and theology
    faith
    reason
    ethics
    Opis:
    This article forms a part of Rev. Prof. Marian Kurdziałek’s lecture devoted to the pre-Thomist conceptions od philosophy-theology relationship. More precisely, this article is a reconstruction of the Prof. Kurdziałek ‘s discussion of the relevant ideas in St. Augustine’s thought. To begin with, Kurdziałek presents St. Augustine’s holistic understanding of philosophy and theology as essentially one and the same endeavor, a way leading to beatitude. He goes on to illustrate this thesis with a number of quotes, chiefly from Augustine’s philosophical dialogues, but also from his later writings. Kurdziałek then proceeds to discuss the place of ethical knowledge in Augustine’s theology and the relationship of cosmology and theology in thought of the bishop of Hippo. The lecture is concluded by a presentation of Augustine’s psychology, again conceived as a starting point of a spiritual itinerary, one of the ways ultimately leading to God.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2012, 60, 3; 87-126
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Argumentacja religijna w debacie publicznej – wprowadzenie do zagadnienia z perspektywy Johna Rawlsa i Jürgena Habermasa
    Religious argumentation in public debate – an introduction to the topic from the perspective of John Rawls and Jürgen Habermas
    Autorzy:
    Łabieniec, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2154934.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    prawo i religia
    argumentacja religijna
    rozum publiczny
    liberalizm
    law and religion
    religious argumentation
    public reason
    liberalism
    Opis:
    Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie, czy w państwie liberalnym dopuszczalne jest posługiwanie się argumentami religijnymi w debacie publicznej nad prawem. Zagadnienie to nabrało szczególnego znaczenia po niedawnym orzeczeniu polskiego Trybunału Konstytucyjnego w sprawie konstytucyjności jednej z przesłanek dopuszczalności aborcji. Oprócz pytania o obecność argumentów religijnych w debacie nad prawem pojawiła się wątpliwość, czym właściwie są argumenty religijne i czy można do nich zaliczyć argumenty treściowo (co do istoty) zgodne ze stanowiskiem danego kościoła lub innego związku wyznaniowego. Punktem odniesienia rozważań jest stanowisko Johna Rawlsa na temat obecności argumentacji religijnej w przestrzeni publicznej, z uwzględnieniem pojęcia „rozumu publicznego”. Artykuł przedstawia także stanowisko Jürgena Habermasa, który akcentuje obowiązek przekładania argumentów religijnych na język wartości politycznych przez urzędników państwowych przy formułowaniu ustaw.
    This paper is an attempt to determine whether setting forth religious arguments in public debate on law is allowed in a liberal state. This issue has become particularly important after the Polish Constitutional Tribunal issued a ruling on the constitutionality of one of the conditions of the permissibility of abortion. In addition to the question of the presence of religious arguments in the debate on the law, a doubt has arisen as to what religious arguments actually are and whether they can include arguments that are substantively consistent with the position of a particular church or other religious organization. The paper discusses John Rawl’s views on the presence of religious argumentation in the public sphere, taking the concept of “public reason” into account. It also presents the position of Jürgen Habermas, who emphasizes the obligation of state officials to translate religious arguments into the language of political values when formulating laws.
    Źródło:
    Studia z Prawa Wyznaniowego; 2022, 25; 271-291
    2081-8882
    2544-3003
    Pojawia się w:
    Studia z Prawa Wyznaniowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Błąd kulturowy? Próba analizy niektórych tendencji współczesnej kultury
    Cultural error? The attempt to analyze some tendencies in contemporary culture
    Autorzy:
    Michalak, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502053.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    błąd antropologiczny
    błąd kulturowy
    ateizm
    emancypacja rozumu i wolności
    postmodernizm
    duch dionizyjski i apolliński
    artystyczna awangarda
    klasyczna aksjologia
    asztuka
    antysztuka
    anthropological error
    cultural error
    atheism
    emancipation of reason and freedom
    postmodernism
    Dionysian and Apollonian spirit
    artistic avant-garde
    classical axiology
    a-art
    anti-art
    Opis:
    The idea of a “cultural error”, which is included in the title, refers to the category of an “anthropological error”, which was formulated by John Paul II in his encyclical Centesimus annus. According to the Polish pope this error was the foundation of a faulty assessment of society and human role which was suggested by the Marxist philosophical and social system. The idea of a “cultural error”, which has been put forward in this article, is an attempt to formulate a holistic view of the cultural transformation process which started in the 18th century in the Enlightenment era and which has lasted up till now. This error consists in the negation of the possibility of the natural origin of the axiological sphere and in promoting the opposite worldview that all values (ethical, esthetic, epistemological), which put order into human thinking and acting, are the merely the result of the culture. This article is the attempt to present the panorama of those transformations, which result from this erroneous assessment of man (negating the vision of a human person as a being who is open to the transcendence) and his role in culture creation process.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2015, 24, 1; 63-75
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polityka liberalna i religia. Refleksje nad rozumem publicznym Johna Rawlsa i koncepcjami pokrewnymi.
    Liberal politics and religion: Reflections on Rawlsian ‘Public Reason’ and related concepts.
    Autorzy:
    Prostak, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441096.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    Liberalizm polityczny
    perfekcjonizm
    John Rawls
    rozum publiczny
    państwo i Kościół
    Political liberalism
    perfectionism
    public reason
    relations between religion and state
    Opis:
    Liberalna demokracja odróżnia sferę prywatną od sfery publicznej. Pierwsza jest przestrzenią, w której jednostka poszukuje odpowiedzi na pytania: „jak żyć, by życie było warte przeżycia?” W sferze publicznej jednostka stawia sobie pytanie: „jak współdziałać z innymi obywatelami, którzy formułują różne odpowiedzi na pytanie właściwe sferze prywatnej?” Antyperfekcjonizm liberalnej sfery publicznej chronić ma pluralizm poglądów na sens życia. Antyperfekcjonizm ustanawia zasadę limitującą charakter argumentacji w sferze publicznej – „nie formułuj rozstrzygających i opartych na konkretnym światopoglądzie argumentów, uzasadniających konkretne działanie polityczne”. W niniejszym artykule dokonano przeglądu antyperfekcjonistycznej konstrukcji rozumu publicznego Johna Rawlsa i koncepcji pokrewnych oraz wskazano trudności z ich implementacją w realiach współczesnych społeczeństw cywilizacji zachodniej.
    Liberal democracy differentiates between the private and public sphere. The former is where the individual asks herself the question, “What makes life worth living?” The latter is where the individual looks for answers to questions such as, “How should I cooperate with others? Who gives various answers to questions about the sense of life?” Anti-perfectionism in the liberal public sphere secures a pluralism of views concerning the sense of life. This anti-perfectionism establishes a rule that limits the scope of reasoning accepted in the public sphere: “Do not provide decisive arguments based on one’s own religious or philosophical beliefs in order to justify a political action.” This article reviews the anti-perfectionist idea of Rawlsian “public reason” and similar conceptions, and identifies difficulties with their implementation in the reality of Western societies.
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2009, 6; 14-32
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Does Competition Matter? An Attempt of Analytical ‘Unbundling’ of Competition from Consumer Welfare: A Response to Miąsik
    Autorzy:
    Andriychuk, Oles
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/529974.pdf
    Data publikacji:
    2009-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwo Naukowe Wydziału Zarządzania
    Tematy:
    goals of competition law
    deontological v. utilitarian antitrust
    separability thesis
    competition and liberal democracy
    rule of form v. rule of reason
    Opis:
    This paper is an attempt to evaluate the conceptual relationship between two central elements of the theory of antitrust: competition and consumer welfare. These two notions are analysed in their mutual dependency. In terms of methodology, the paper proposes to structurally separate competition from consumer welfare. This technique is successfully applied in the domain of legal philosophy when the correlation between law and morality is debated. The main purpose of this paper is to show that both competition and consumer welfare are economic values of fundamental importance with no ex ante hierarchical dominance of consumer welfare over competition. In case of conflict, priority might be given to either of these values depending on the context of the assessment. This paper has a discursive character, it constitutes a response to Dawid Miąsik’s article entitled: ‘Controlled Chaos with Consumer Welfare as the Winner – a Study of the Goals of Polish Antitrust Law’ which was published in the ‘Yearbook of Antitrust and Regulatory Studies’ 2008 vol. 1.
    Źródło:
    Yearbook of Antitrust and Regulatory Studies; 2009, 2(2); 12-26
    1689-9024
    2545-0115
    Pojawia się w:
    Yearbook of Antitrust and Regulatory Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Objawienie w ujęciu radykalnej ortodoksji
    Revelation According to Radical Orthodoxy
    Autorzy:
    Zatwardnicki, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1050731.pdf
    Data publikacji:
    2020-02-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    radykalna ortodoksja
    John Milbank
    Catherine Pickstock
    Graham Ward
    objawienie
    egzegeza Pisma Świętego
    interpretacja alegoryczna
    metafizyka partycypacji
    krytyka nowożytności
    dualizm wiary i rozumu
    surnaturel Henriego de Lubaca
    radykalizm a ortodoksja
    biegunowość
    jedność a rozróżnienie
    teologia a filozofia
    fideizm Karla Bartha
    radical orthodoxy
    revelation
    biblical exegesis
    allegorical interpretation
    metaphysics of participation
    criticism of modernity
    dualism of faith and reason
    Henri de Lubac’ surnaturel
    radicalism vs orthodoxy
    polarity
    unity vs distinction
    theology vs philosophy
    Karla Barth’s fideism
    Opis:
    Rozległemu zakresowi zainteresowań teologicznych radykalnej ortodoksji odpowiada szerokie rozumienie objawienia. W artykule zaprezentowano, jakim ujęciom sprzeciwiają się, a jakie interpretacje objawienia proponują zwolennicy ruchu. Podążając za Tomaszem z Akwinu, reprezentanci radykalnej ortodoksji przyjmują, że objawienie jest wydarzeniem, w którym łączą się oświecenie intelektu, interpretacja rzeczywistości w tym świetle oraz wewnętrzna przemiana duszy. Taki punkt widzenia wiąże się z odrzuceniem nowożytnej koncepcji objawienia (dziedzictwo Suáreza). Zdaniem reprezentantów radykalnej ortodoksji powrót do patrystyki i średniowiecza, zwłaszcza do metafizyki partycypacji, ma pozwolić na przekroczenie dualizmów wiary i rozumu oraz natury i łaski. Henriego de Lubaca paradoks surnaturel zostaje rozciągnięty również na kwestie egzegezy Pisma Świętego oraz rozwoju doktryny. Poruszono także zagadnienie relacji teologii i filozofii. Dyskusję z poglądami liderów ruchu należy sprowadzić do metasporu dotyczącego biegunowości: jedność – rozróżnienie. W zakończeniu stanowisko radykalnej ortodoksji zostało ukazane na tle katolickiej teologii. Okazuje się, że radykalizm charakteryzujący ruch sprawia, że ortodoksyjna równowaga typowa dla katolicyzmu chwieje się w posadach.
    A broad understanding of revelation corresponds to a wide range of theological interests of radical orthodoxy. The article shows which conceptions are struggled against and which interpretations of revelation are promoted by the movement’s supporters. Following Thomas Aquinas, representatives of radical orthodoxy assume that revelation is an event which combines illumination of the intellect, the interpretation of reality in this light and internal transformation of a soul. Such a point of view leads to rejection of a modern conception of revelation (Suárez’s heritage). According to representatives of radical orthodoxy, by coming back to patristic and medieval roots, especially to metaphysics of participation, one can overcome dualisms of faith and reason together with those of nature and grace. Henri de Lubac’s surnaturel paradox is spread onto issues of biblical exegesis and development of doctrine. Issues of relation of theology to philosophy is dealt with as well. In fact the discussion with opinions of leaders of the movement should be reduced to a meta-argument concerning the polarity: unity vs distinction. Finally, the attitude of radical orthodoxy is presented against a background of catholic theology. The radicalism characteristic of the movement turns out to simultaneously shake the orthodox balance typical of Catholicism.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2019, 13, 2; 237-260
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Informacja i techniki informacyjne jako przyczyna zmiany
    Information and information technology as a reason for the change
    Autorzy:
    Goliński, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/548157.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    techniki informacyjne (IT)
    infrastruktura informacyjna
    rozwój IT a rozwój ludzki
    IT jako przyczyna przemian współczesności
    information technology (IT)
    information Infrastructure
    IT development and human development
    IT as a reason for change
    Opis:
    Artykuł omawia znaczenie informacji i technik informacyjnych jako istotnych przyczyn przemian współczesnego świata. Opisano mechanizmy wpływu technik informacyjnych na gospo-darkę i społeczeństwo. Omówiono rosnącą zależność współczesnego człowieka od systemów infrastrukturalnych oraz wzajemne związki rozwoju systemów infrastrukturalnych i rozwoju spo-łeczno-gospodarczego. Zdefiniowano infrastrukturę informacyjną i jej szczególną rolę we współ-czesnym świecie. Opisano wpływ technik informacyjnych na gospodarkę i procesy zarządzania. Podkreślone zostaje znaczenie twórczej destrukcji, jako mechanizmu formującego zarówno sam rynek technik informacyjnych jak i pozostałe rynki, na których ICT jest używane. Krótko scharak-teryzowano historię rozwoju technik informacyjnych. Opisana została niepredyktywność rozwoju ICT i związane z tym przemiany rynkowe. Podkreślono szczególnie dynamiczny rozwój technik mobilnych umożliwiających dostęp do infrastruktury informacyjnej osób i regionów dotychczas wykluczonych. Omówiono rolę ICT w kreacji nowych produktów, usług i rynków. Zdefiniowana została także rola technik informacyjnych jako źródła niepewności i zmian w strukturach rynkowych. Tak więc uwzględnione zostają zarówno pozytywne, jak i negatywne skutki rozwoju i rozpowszechnienia technik informacyjnych.
    The article discusses the importance of information and information technology as a significant cause of transformation of the modern world. It describes the impact of information technology on the economy and society. The growing dependence of contemporary human from infrastructure systems and the inter-relationships of infrastructure systems development and socio-economic development are discussed. The information infrastructure and its special role in the modern world is defined. The impact of information technology on the economy and governance processes are described. The importance of creative destruction, as a mechanism for forming both the information technology market itself as well as other markets in which ICT is used, is underlined. The history of the development of information technologies is briefly sketched. The unpredictability of the ICT development and the associated market transformation are described. Rapid development of mobile technologies is particularly underlined. It is a factor allowing access to the information infrastructure to people and regions hitherto excluded. Finally the role of ICT in creating new products, services and markets is discussed. The role of information technology as a source of uncertainty and changes in market structures is defined. So, both positive and negative effects of the development and dissemination of information technologies are taken into account.
    Źródło:
    Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy; 2013, 32; 37-48
    1898-5084
    2658-0780
    Pojawia się w:
    Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W pełni ludzie. Osoby z głęboką niepełnosprawnością intelektualną przez pryzmat nauczania Kościoła katolickiego
    Autorzy:
    Maliszewska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1369739.pdf
    Data publikacji:
    2018-11-20
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    teologia niepełnosprawności
    rozumność i wolność osoby ludzkiej
    głęboka niepełnosprawność intelektualna
    osoby nieużywające rozumu
    człowieczeństwo
    theology of disability
    rationality and freedom of a human person
    profound intellectual disability
    persons who lack the use of reason
    humanity
    Opis:
    Twierdzenie o pełnym człowieczeństwie osób z niepełnosprawnością intelektualną jest dobrze ugruntowane w nauczaniu Kościoła katolickiego. Z drugiej strony wydaje się, że większość wypowiedzi Magisterium dotyczących istoty człowieczeństwa w żaden sposób nie odnosi się do osób z niepełnosprawnością intelektualną. Szczególnie problematyczne są wątki dotyczące rozumności i wolności człowieka. Niniejszy tekst opierając się na nauczaniu Kościoła katolickiego i czerpiąc z niego argumenty, chce ukazać osoby z głęboką niepełnosprawnością intelektualną jako posiadające i realizujące pełnię człowieczeństwa
    The assurance of the complete humanity of people with intellectual disabilities is well grounded in the teaching of the Catholic Church. On the other hand the majority nof the statements of the Magisterium regarding the substance of humanity seem to take no account of people with intellectual disabilities. The notions of human rationality and freedom appear to be particularly problematic in this context. This study, firmly embedded in the teaching of the Catholic Church and employing arguments from its wealth, aims to demonstrate people with profound intellectual disabilities as fully endowed with and able to actualise humanity in its fullest.
    Źródło:
    Studia Bobolanum; 2018, 29, 2; 45-76
    1642-5650
    2720-1686
    Pojawia się w:
    Studia Bobolanum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mit „ciemnego” średniowiecza we współczesnym dyskursie społecznym
    The Myth of the “Dark” Middle Ages in the Contemporary Social Discourse
    Autorzy:
    Bajor, Wanda
    Gruchoła, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1637985.pdf
    Data publikacji:
    2021-02-26
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    mit
    „ciemne” średniowiecze
    kultura
    wartość
    rozum
    wolność
    kryzys kulturowy
    analiza ilościowa i jakościowa
    badania ankietowe
    sondaż diagnostyczny
    myth
    “dark” Middle Ages
    culture
    value
    reason
    freedom
    cultural crisis
    quantitative and qualitative analysis
    questionnaire research survey
    diagnostic survey
    Opis:
    W refleksji na temat europejskiej tożsamości kulturowej odwołujemy się do trzech jej źródeł: filozofii greckiej, prawa rzymskiego i chrześcijaństwa. Jeśli chodzi o trzecie źródło — chrześcijaństwo, to stanowi ono serce kultury średniowiecznej, która tworzyła Europę opartą na ewangelicznych wartościach, takich jak: prawda, miłość, współczucie, pokora, równość, braterstwo, wolność, godność osoby ludzkiej. Mimo to epoka średniowieczna, jak żadna inna, jest ciągle deprecjonowana i ignorowana. Mit „ciemnego” średniowiecza, wylansowany w odrodzeniu, przekazywany i pogłębiany w kolejnych epokach, utrwalił się i zajął stałe miejsce w potocznej świadomości. Mediewiści stawiają sobie pytanie, dlaczego tak się dzieje. Ciągle słyszymy w powszechnym dyskursie epitet o „ciemnym” średniowieczu. Celem prezentowanych badań było określenie stanu wiedzy na temat kultury średniowiecznej, a także współczesnego postrzegania tejże epoki. Wyniki badań ankietowych, mających na celu zbadanie obecności mitu „ciemnego” średniowiecza w świadomości dzisiejszego społeczeństwa, mogą stanowić przyczynek do dalszych badań nad tym zjawiskiem. Doniosłość tej problematyki leży w tym, że odzwierciedla ona odniesienie współczesnego człowieka do wartości, jakie reprezentuje kultura średniowieczna.
    In our reflection on Europe’s cultural identity, we will refer to its three sources: Greek philosophy, Roman law, and Christianity. The third source, Christianity, is considered to be the heart of medieval culture, which created Europe based on evangelical values such as truth, love, compassion, humility, equality, fraternity, freedom, and human dignity. Nevertheless, the medieval era is still being depreciated and ignored like no other. The myth of the “dark” Middle Ages, promoted in the Renaissance, passed on and deepened in subsequent eras, became permanent and has a lasting place in the common consciousness. Medievalists ask: “why is this happening?” In popular discourse, we constantly hear the epithet about the “dark” Middle Ages. The presented research aims to determine the state of knowledge about medieval culture as well as contemporary people’s perceptions of that era. The results of surveys aimed at examining the presence of the myth about the “dark” Middle Ages in the awareness of contemporary society may be a contribution to further research on this phenomenon. The importance of this problem lies in the fact that it reflects contemporary man’s relationship to the values represented by medieval culture.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2020, 11, 4; 71-116
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Structure de l’être dans La Somme contra Gentiles. Essai de reflexion sur l’article de Professeur Artur Andrzejuk Struktura bytu w «Summa contra Gentiles» Tomasza z Akwinu, Rocznik Tomistyczny / Annuaire Thomiste N° 6 (2017)
    Structure of Being in Summa contra Gentiles. An Attempt of Reflection on the Artur Andrzejuk’s text Struktura bytu w «Summa contra Gentiles» Tomasza z Akwinu, Rocznik Tomistyczny / Thomistic Yearbook N° 6 (2017).
    Struktura bytu w Summa contra Gentiles. Próba refleksji nad artykułem Profesora Artura Andrzejuka Struktura bytu w «Summa contra Gentiles» Tomasza z Akwinu, Rocznik Tomistyczny / Annuaire Thomiste» N° 6 (2017)
    Autorzy:
    Moscicki, Nicolas
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2078862.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    elementy i mieszanki elementów
    jestestwa kosmologiczne
    kategorie [substancja i przypadłości]
    stwarzanie [creatio ex nihilo]
    realne złożenie-różnica [akt-możność: istnienie-istota, forma-materia, pierwsza przyczyna i materia pierwsza]
    relacja-zależność rozum-wiara [filozofia-teologia, filozofia chrześcijańska]
    Elements & mixtures of elements
    Cosmological entities
    Categories [substance & accidents]
    Creation [creatio ex nihilo]
    Real composition-difference [act-puissance: existence-essence, form-matter, first cause and first matter]
    Relation-dependence reason-faith [philosophy-theology, Christian philosophy]
    Opis:
    Ten tekst to moja pierwsza reakcja na artykuł Profesora Artura Andrzejuka Struktura bytu w «Summa contra Gentiles» Tomasza z Akwinu, opublikowany w „Roczniku Tomistycznym / Annuaire Thomiste” N° 6 (2017). Cel, który mi tu przyświecał. – Jeżeli jest krytyczny, to bynajmniej nie w sensie grecko-obiegowym „polemos / polemiki” (pozytywno-negatywnej, zaangażowanej-rewandykującej… oceny) lecz jedynie w sensie grecko-kantowskim „krinein / (z)różnicowania” (neutralnej--bezstronnej-wyodrebniąjącej… identyfikacji)! – Chodzi tu o precyzyjne wskazanie aspektów Tomaszowej doktryny bytu, które są w tym artykule tematycznie przedstawione i, o usytuowanie ich w ramach tej doktryny jako całości (tzn. w jej stanie sfinalizowanym-ostatecznym, w momencie śmierci Świetego Tomasza). - Oczywiście, tylko na tyle, na ile, skądinąd, ja sam jestem w stanie te doktrynalna całość zrozumieć-przedstawić… Przy okazji (tytułem wyjściowej wskazówki) nie jestem tomistą ortodoksyjnym- wojującym... - Moje zaintersowanie doktryną Tomaszową-Tomistyczną jest tu czysto tekstowe-historyczne. Nie to, co o tej doktrynie myślę, co mógłbym - za nią, czy też, przeciw niej - ewentualnie powiedzieć jest tu istotne! - Nie, jedynie sama zgodność opracowania - z duchem, z literą… doktryny Tomaszowej, która jest tego opracowania przedmiotem! Niniejszy tekst, ma zatem - expressis verbis - jedynie dwa cele: * Z zewnątrz, zlokalizować-usytuować prezentacje Profesora Andrzejuka w ramach Tomaszowej doktryny bytu jako takiej (w jej ostatecznym zakresie, formie i treści…) … , * Od wewnątrz, zdecydować czy - w explicite zamierzonym zakresie prezentacji (w zakresie - „zegzystencjonalizowanej substancji drugiej”) - opracowanie Profesora Andrzejuka jest adekwatne- -kompletne?! I tu dwa pytania: * Co do celu pierwszego. – Czy (gdyż nie zapomniawszy żadnego sine qua non tematu Tomaszowej metafizyki) moja lokalizacja prezentacji Profesora Andrzejuka się powiodła? * Co do celu drugiego. - Czy wszystkie aspekty Tomaszowej doktryny bytu, w zakresie prezentacji profesora Andrzejuka (takie jak „jestestwa kosmologiczne”, „elementy” i „mieszanki elementów” - zostały w niej adekwatnie-wyczerpująco (tu mam pewne wątpliwości) potraktowane?
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2018, 7; 405-420
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-37 z 37

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies