Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Ricœur" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-73 z 73
    Tytuł:
    A Healing Journey toward Oneself: Paul Ricoeur’s Narrative Turn in the Hermeneutics of Education
    Autorzy:
    Wierciński, Andrew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/781090.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Ricoeur
    Paul Ricoeur
    ethics
    morality
    philosophy
    humanity
    Opis:
    Narrative Mode of Understanding: Education as the Bildung of Humanity of the Human Being We all witness the inadequacy of pragmatic, approved short term solutions to complex problems of educational systems at different levels. It is predominantly the mentality of efficiency and efficacy, healing which primarily directs main attention to a practical question of ?what needs to be done? to achieve the best results in a possibly shortest time with a minimal personal, visit this social, and financial involvement
    Źródło:
    Ethics in Progress; 2010, 1, 1; 31-41
    2084-9257
    Pojawia się w:
    Ethics in Progress
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Bycie-w-języku" jako modus ludzkiego doświadczenia. Lingwistyczne założenia hermeneutyki Paula Ricoeura
    Autorzy:
    Wolicka, Elżbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/624113.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    język
    hermeneutyka
    ricoeur
    Źródło:
    Colloquia Litteraria; 2008, 3, 1/2; 7-17
    1896-3455
    Pojawia się w:
    Colloquia Litteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    'BEING-IN-LANGUAGE' AS A MODE OF HUMANS EXPERIENCE LINGUISTIC FOUNDATIONS OF PAUL RICOEUR'S HERMENEUTICS
    Autorzy:
    Wolicka, Elżbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/623917.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    PAUL RICOEUR
    HERMENEUTICS
    LANGUAGE
    Źródło:
    Colloquia Litteraria; 2018, 3; 9-19
    1896-3455
    Pojawia się w:
    Colloquia Litteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Role of Image and Imagination in Paul Ricoeur’s Metaphor Theory
    Autorzy:
    Weichert, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/451339.pdf
    Data publikacji:
    2019-04-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Tematy:
    metaphor
    imagination
    schema
    Ricoeur
    Kant
    Opis:
    Paul Ricoeur uncovered the creative aspect of language in his theory of metaphor. The metaphor is a special combination of words that as a clash of distant semantic fields forces the reader to interpret the sentence in a new way and see things in a new light. It is a process in which the imagination plays an important role. Ricoeur compares the metaphor to the Kantian schema which is a procedure to provide an image to a concept. The image helps in the process of assimilating distant elements and thus to achieve a new interpretation. To change perspective the suspension of reference (imaginary neutralization) is also needed. The aim of this essay is to analyze the imaginative functions which are operative in the metaphor and look for an answer to the question about the role of the imagination as a productive power as well as a power of internal intuitions.
    Źródło:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2019, 3, 1(7); 64-77
    2544-302X
    Pojawia się w:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Les chrétiens et la politique, selon Paul Ricoeur
    Christians and Politics According to Paul Ricoeur
    Autorzy:
    Amherdt, Francois-Xavier
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/566688.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
    Tematy:
    Paul Ricoeur
    Christians
    Politics
    Philosophy
    Opis:
    French philosopher Paul Ricoeur (1913-2005) is best known as the co-founder of modern hermeneutics. Under this framework, he developed a practical philosophy (theory of action). Its applications can be found in his attitude to public and civic issues (e.g. expressed in skepticism to the course of events in May 1968 or protests against the worsening social inequalities), where there was always a religious theme, resulting from a strong Christian faith rooted in the Protestant profile. Ricoeur differentiated politics as classically understood politics as a space for joint action within a framework of policies rather than more contemporary views, where it is associated with gaining and securing power. He pointed to the need for dialogue and negotiations between the government and the social partners, trade unions and political adversaries. Political activity becomes similar to practical wisdom.
    Źródło:
    Forum Politologiczne; 2012, 14 - Politologia w chrześcijańskiej myśli społeczno-politycznej; 183-192
    1734-1698
    Pojawia się w:
    Forum Politologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dziedzictwo śmierci — Ricoeur i Derrida
    Autorzy:
    Idziak, Urszula
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437560.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    Śmierć
    przeżycie
    widmo
    Ricoeur
    Derrida
    Opis:
    Autorka artykułu zestawia ze sobą dwie próby przeciwstawienia się koncepcji Sein zum Tode Heideggera (przeżycie Jacquesa Derridy oraz „żyć aż do śmierci” Paula Ricoeura). Ich pozorna bliskość (deklarowana przez Ricoeura) jest inspiracją do dyskusji na temat pozytywności Derridiańskiej dekonstrukcji. Ricoeurowskie rozumienie życia wydaje się uniemożliwiać zrozumienie dekonstrukcji jako wierności innemu nie w jego tożsamości, lecz różnicy.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2011, 1, 2; 291-300
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Topos długich uszu. Transfiguracje symbolu królika
    Topos of Long Ears. Transfigurations of the Rabbit Symbol
    Autorzy:
    Walczak, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/555541.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    symbol
    Ricoeur
    Barthes
    semiotics
    metonymic string
    Opis:
    The article is focused on the analysis of transfiguration of an archaic symbol within contemporary popular culture. The theoretical framework is Ricoeur’s theory of symbol and Barthes’s semiotics. The author attempts to show how metonymic strings are gradually modified upside down.
    Źródło:
    Załącznik Kulturoznawczy; 2014, 1; 87-102
    2392-2338
    Pojawia się w:
    Załącznik Kulturoznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wrzoska koncepcja metafory historiograficznej
    Wrzoseks conception of historiographical metaphor
    Autorzy:
    Dobosz, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20312174.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    Wojciech Wrzosek
    Paul Ricoeur (1913–2005)
    metaphor
    philosophy of history
    Annales
    Paul Ricoeur
    metafora
    filozofia historii
    Opis:
    In the paper I try to demonstrate that interactive concept of metaphor, in particular, that proposed by Ricoeur – contrary to what Wrzosek preaches – has a very limited use in the study of thought processes leading to the formulation of the metaphors used by the science.
    Źródło:
    Historyka studia metodologiczne; 2022, 52; 29-60
    0073-277X
    Pojawia się w:
    Historyka studia metodologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Phenomenology of the Other. Paul Ricœur and Emmanuel Lévinas’ attitude towards the ontology of Totality
    Autorzy:
    Warmbier, Adriana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2195240.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Ricœur
    subjectivity
    non-intentional phenomenology
    Lévinas
    Opis:
    The aim of this paper is to present Ricœur’s and Lé vinas’s approach to the concept of selfhood (French soi) as a response to the dispute over subjectivity which was initiated by the critics of modern tradition of the absolutization of Cartesian cogito. The debate on the notion of selfhood has not been closed yet. The author analyses two diff erent approaches to the problem. One appeals to the Hegelian dialectic, adjusting it to the formula “oneself as another” (discounting that part of the dialectical movement in which Hegel jumps to a vision of absolute knowledge). The other refers to the category of substitution. Both Ricœur and Lé vinas point to the Platonic opposition of the notions of “the Same” and “the Other.” Ricœur’s initial claim breaks with the established language of ontology. Moving beyond the circle of sameness-identity towards the dialectic of sameness- and selfhood-identity entails the transformation of the notion of otherness: it is no longer an antonym of “same,” but it is a kind of otherness that is constitutive of selfhood.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2020, 54; 29-49
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Grająca prawda i metaforyczna referencja: kwestia dzieła literackiego u Hansa-Georga Gadamera i Paula Ricoeura
    Playing Truth and Metaphorical Reference: The Issue of the Literary Work in the Perspectives of Hans-Georg Gadamer and Paul Ricoeur
    Autorzy:
    Góras, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38425915.pdf
    Data publikacji:
    2023-09-11
    Wydawca:
    Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
    Tematy:
    hermeneutyka
    Gadamer
    Ricoeur
    sztuka
    hermeneutic
    art
    Opis:
    W artykule zostają porównane pojęcia gry i prawdy w koncepcji Hansa-Georga Gadamera oraz pojęcia referencji i metafory u Paula Ricoeura. Najpierw autor skupia się na Gadamerze, który przedstawia istnienie dzieła sztuki jako grę. Następnie analizuje, w jaki sposób dzieła literackie mogą służyć za nośniki prawdy i czym ta prawda w kontekście dzieła literackiego jest. Po zakończeniu opisu koncepcji Gadamera autor przechodzi do analizy wybranych wątków z teorii hermeneutycznej Ricoeura. Punktem wyjścia jest zagadnienie różnych rodzajów referencji w tekstach. W powiązaniu z referencją poetycką autor opisuje charakterystyczną cechę tekstów poetyckich – metaforę. Kończąca artykuł część porównawcza ma na celu ukazanie relacji między tymi pojęciami w kontekście hermeneutyki obu filozofów.
    The article compares the concepts of play and truth in the philosophy of Hans-Georg Gadamer with the concepts of reference and metaphor in the philosophy of Paul Ricoeur. The author begins by focusing on Gadamer, who presents the existence of artwork as a game. Then, the author analyzes how literary works can serve as carriers of truth and what this truth means in the context of literature. After describing Gadamer’s concepts, the author moves on to the analysis of selected themes from Ricoeur’s hermeneutical theory. The starting point is the issue of different types of reference in texts. In connection with poetic reference, the author describes the characteristic feature of poetic texts - metaphor. The final comparative section of the article seeks to uncover the connections between these concepts within the framework of both philosophers’ hermeneutics.
    Źródło:
    Kultura i Wychowanie; 2023, 23, 1; 117-132
    2544-9427
    2083-2923
    Pojawia się w:
    Kultura i Wychowanie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hermeneutic Notion of a Human Being as an Acting and Suffering Person: Thinking with Paul Ricoeur
    Autorzy:
    Wiercinski, Andrew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/781097.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    narrative identity
    life story
    pain
    joy
    Ricoeur
    Opis:
    Acting and suffering subjectivity makes a grand sujet in Ricoeur's philosophy. In his Time and Narrative Ricoeur created the notion of narrative identity which is an individual internalized and evolving life strory. The narrative alone might define the “who”. Whoever lives and exists, suffers. Ricoeur metaphorically defined life as a cloth. We can add, Wiercinski continues, that this cloth is woven with pain. It is pain which makes the cloth, and, at the same time, it is also a joy of the human condition. As humans, we are called to wear this cloth as well as to understand what does it mean - from the hermeneutic perspective.
    Źródło:
    Ethics in Progress; 2013, 4, 2; 18-33
    2084-9257
    Pojawia się w:
    Ethics in Progress
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The (Self)portrait of a Writer: A Hermeneutic Reading of Virginia Woolf’s (Auto)biographical Writings
    Autorzy:
    Hołda, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1394581.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Virginia Woolf
    autobiography
    hermeneutics
    Paul Ricoeur
    Michel Foucault
    Opis:
    Woolf’s maturing as a writer was deeply influenced by her traumatic experiences in childhood, the (in)capacitating states of mental instability, as well as her proto-feminist convictions. Long before Barthes, she toppled the traditional position of the author, and her literary enshrinement of “the other reality” reached unity with the world rather than individuality. This article ponders Woolf’s creative impulse and investigates her autobiographical writings to show the import of their impact on her fiction, which, as Woolfian scholarship suggests, can be viewed as autobiographical, too. I argue that philosophical hermeneutics sheds light on the self-portrait that emerges from Woolf’s autobiographical writings and offers a rewarding insight into her path of becoming an author. I assert that Paul Ricoeur’s philosophy of subjectivity, and, in particular, his notion of narrative identity provide a route to examine how Woolf discovers her writing voice. In light of his hermeneutics of the self, the dispersed elements of the narrative of life can be seen as a possibility of self-encounter. Woolf’s writings bespeak her gradually evolving self-knowledge and self-understanding, which come from the configuration of those separate “stories” into a meaningful whole. The article also interprets Woolf’s autobiographical writings through the prism of Michel Foucault’s reflection on discourse and subjectivity, indicating that her texts instantiate his assertion of the subject’s constant disappearance.
    Źródło:
    Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre; 2020, 6, 1; 52-66
    2353-6098
    Pojawia się w:
    Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czym jest rozumienie w humanistyce? Próba odpowiedzi Hansa-Georga Gadamera
    What is Understanding in the Humanities? An Attempt at Identifying Hans-Georg Gadamer’s View .
    Autorzy:
    Luc, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423326.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Gadamer
    Ricoeur
    humanities
    understanding
    nauki humanistyczne
    humanistyka
    rozumienie
    Opis:
    The aim of this article is to extract from Gadamer’s writings his view about understanding in the humanities and to confront the results of this research with analyses of other interpreters. The key to the epistemology of the humanities is the ontology of its subject and, above all, its object. The former has been characterized by its finiteness, historicity and irremovable assumptionism of cognition. To the latter two basic features have been ascribed: dynamism (it exists only as the motion of thinking) and indefiniteness in such, which is connected with the fact that it is not given, but created by the subject. In the humanities understood in such a way we can only have the existential, and not classic, concept of truth. The very humanistic activity is more about creation than cognition.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2013, 25; 125 - 140
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ricoeurowska „filozofia rozpoznania”
    Autorzy:
    Węgrzyn, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/667979.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Ricoeur Paul
    tragedy
    Oedipus
    destination
    identification
    recognition
    identity
    Opis:
    The article is devoted to one of the central problems of philosophy, which is a human identity, based on Ricoeur’s „philosophy of recognition”. This French philosopher refers to literary examples of recognition and to search for identity. He chooses Oedipus as a hero of „struggle for recognition”. Oedipus’ life drama shows a mysterious sense of human history. The source of hero’s misery lies in the destiny – a superior force that rules the world. Confronting the fate and drama self-recognition is accomplished.
    Źródło:
    Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2014, 4
    2391-6540
    2083-9952
    Pojawia się w:
    Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Searching for Selfhood: Ricoeur’s Recognition and Cavellian Acknowledgment
    Autorzy:
    Chrzanowska, Klementyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/781139.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Paul Ricoeur
    Stanley Cavell
    acknowledgment
    recognition
    intersubjectivity
    selfhood
    Opis:
    Ricoeur's theory of narrative identity is not his last word when it comes to philosophy of selfhood. This paper aims to outline how the findings of one of Ricoeur's final books, The Course of Recognition fit into Ricoeur’s philosophy of selfhood, and to do so by comparing Ricoeur’s analyses of the concept of recognition and Stanley Cavell’s explorations of the idea of acknowledgment. Cavell, much of whose philosophy investigates “the extent to which my relation to myself is figured in my relation to my words,” can show recognition to be not only the gaining of knowledge, but the outward affirmation, acceptance, agreement to that knowledge (in language). That requirement of outwardness, of intersubjectivity, is what makes acknowledgment crucial for theories of selfhood. 
    Źródło:
    Ethics in Progress; 2016, 7, 1; 199-213
    2084-9257
    Pojawia się w:
    Ethics in Progress
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fragile subjectivity, or the controversy grounded on the Lévinasian and Ricœurian philosophies of man, and some of its implications for understanding mental health
    Autorzy:
    Grzywacz, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2195238.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    fragile subjectivity
    Lé vinas
    Ricœur
    mental health
    schizophrenia
    Opis:
    The study aims to confront two concepts of fragile subjectivity: one by Emmanuel Lé vinas and the other by Paul Ricœur. However, this is not the purpose in itself. Actually, the first step consists on the pointing out the similarities and divergences that exist between both approaches in dealing with the open and labile trait of human identity. This step further serves to highlight the discussion points which, due to the tension generated by the underlined incompatibilities, stimulate thinking and the search for mediation. To illustrate the fertility of this controversy, it is transferred to the area of philosophy of psychiatry, where an attempt is made to apply both anthropological positions to a philosophical interpretation of the essence of the phenomenon of schizophrenia. This interpretation of the pathogenesis of the chosen phenomenon allows, in turn, for a cautious conclusion to be drawn as to the described controversy between Lé vinas and Ricœur.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2020, 54; 115-131
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komplementarna interdyscyplinarność, interdyscyplinarna komplementarność
    Complementary Interdisciplinarity, Interdisciplinary Complementarity
    Autorzy:
    Kalaga, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/467679.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    komplementarność
    hermeneutyka
    Ricoeur
    Gadamer
    Derrida
    Bohr
    Katsumori
    complementarity
    hermeneutics
    Opis:
    Tomasz Kalaga's book review: Makoto Katsumori Niels Bohr’s Complementarity. Its Structure, History, and Intersections with Hermeneutics and Deconstruction, Boston Studies in the Philosophy of Science, Springer, 2011, 178 pages.
    Book review: Makoto Katsumori Niels Bohr’s Complementarity. Its Structure, History, and Intersections with Hermeneutics and Deconstruction, Boston Studies in the Philosophy of Science, Springer, 2011, 178 s. Publikacja anglojęzyczna
    Źródło:
    ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2017, 35
    1508-6305
    2544-3186
    Pojawia się w:
    ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fenomenologia innego. Paul Ricœur i Emmanuel Lévinas wobec ontologii całości
    Autorzy:
    Warmbier, Adriana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426597.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Ricœur
    Lévinas
    subjectivity
    non-intentional phenomenology
    podmiotowość
    fenomenologia nieintencjonalna
    Opis:
    The aim of this paper is to present Ricœur’s and Lévinas’s approach to the concept of selfhood (French soi) as a response to the dispute over subjectivity which was initiated by the critics of modern tradition of the absolutization of Cartesian cogito. The debate on the notion of selfhood has not been closed yet. The author analyses two different approaches to the problem. One appeals to the Hegelian dialectic, adjusting it to the formula “oneself as another” (discounting that part of the dialectical movement in which Hegel jumps to a vision of absolute knowledge). The other refers to the category of substitution. Both Ricœur and Lévinas point to the Platonic opposition of the notions of “the Same” and “the Other.” Ricœur’s initial claim breaks with the established language of ontology. Moving beyond the circle of sameness-identity towards the dialectic of sameness- and selfhood-identity entails the transformation of the notion of otherness: it is no longer an antonym of “same,” but it is a kind of otherness that is constitutive of selfhood.
    Artykuł ten jest próbą krytycznego omówienia sporu Ricœura z Lévinasem dotyczącego rozumienia etyki, ściśle rzecz biorąc koncepcji „podmiotu” etycznego. Wychodząc od przeprowadzonej przez obu filozofów krytyki nowożytnej absolutyzacji cogito, poddaję analizie rozwijane przez Ricœura dialektyczne ujęcie podmiotu (fr. soi) wyrażonego w formule „ten-który-jest-sobą-samym-jak-i-innym” oraz opisany przez Lévinasa fenomen „radykalnej inności”. Następnie staram się odpowiedzieć na pytanie, czy możliwe jest intelektualne porozumienie między Ricœurem i Lévinasem, polegające na wyznaczeniu wspólnego horyzontu dla koncepcji podmiotu otwartej dialektyki i podmiotu ukonstytuowanego przez źródłowe „wyznaczenie” do odpowiedzialności, w granicach którego można mówić o fenomenologii siebie, tj. fenomenologii podmiotu, który rozpoznaje się dzięki innemu niż on sam.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2018, 48, 2
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Humanização em saúde: entre a virtude e o dever segundo Ricoeur
    Health Humanization between the virtue and the duty according to Ricoeur
    Autorzy:
    Silveira de Brito, José Henrique
    Borges de Meneses, Ramiro Délio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2151292.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Humanizing Health
    Paul Ricoeur
    justice
    morals
    ethics
    and care
    Opis:
    Following the thought of Ricoeur, humanization of health lies between virtue and duty. The first observation is to emphasize the effort. Ricoeur focuses the articulation that the author makes the teleological tradition, embodied especially in Aristotle, with the deontological tradition, with attention mainly Kant. Noting that each tradition has its share of truth, since the moral life is looking good and obedience to rules, Paul Ricoeur seeks to articulate the two traditions: the search for the good life must pass the scrutiny of the rules, that the tradition cultural consecrated. In this articulation, the first set as a criterion of the moral demand of the good, the good life, the life fulfilled life. Meanwhile, Ricoeur gives primacy to the Aristotelian tradition.
    Źródło:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2016, 4(17); 87-99
    1730-0266
    Pojawia się w:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kwestia jednolitości i ciągłości twórczości Paula Ricoeura
    Autorzy:
    Jakubowski, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15048922.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    P. Ricoeur
    jednolitość
    ciągłość
    własna inność
    mimowolne
    rezyduum
    nawarstwianie
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 2; 379-389
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Zmiana sposobu życia” jako efekt filozofowania – w nawiązaniu do hermeneutycznych ideii filozofii
    “The change a way of life” – with Reference to Hermeneutic Ideas of Philosophy
    Autorzy:
    Rozbicki, Bartosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423140.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Hans-Georg Gadamer
    Paul Ricoeur
    therapeutic perspective
    Ludwig Wittgenstein
    Opis:
    In the article 'The change a way of life' - with reference to hermeneutic ideas of philosophy I present a hermeneutic conceptions of Gadamer's, Ricoeur's and the late Wittgenstein's from a therapeutic perspective. I point out that terms such as: the understanding conditions, changing a way of life and being in the world, plays the fundamental role in the hermeneutic conceptions. Ricoeur as well as Wittgenstein, analising these terms from language perspective, schow us, that the philosophical thinking suppouse to lead to expansion of man's self-consciousness and to understending the different forms of life. From that angle that idea of philosophy could be understanded as a kind of efford tend towards to change our looking at things, providing the subject to a kind of transformation. This process can be recognized as therapeutical because it force us to schake a many of our opinions, hidden prejudices, beliefs about ourselfs and about the world, which are treated as a background of our daily life. In connection with that I analyze the similarities between Ricoeur's and Wittgenstein's projects on one hand, and the Freud's psychoanalysis on the other.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2011, 23; 65-84
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Humanização em saúde:entre a virtude e o dever segundo Ricoeur
    Autorzy:
    Borges de Meneses, Ramiro Délio
    Silveira De Brito, José Henrique
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131505.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Humanizing Health
    Paul Ricoeur
    justice
    morals
    ethics
    and care
    Opis:
    Following the thought of Ricoeur, humanization of health lies between virtue and duty. The first observation is to emphasize the effort. Ricoeur focuses the articulation that the author makes the teleological tradition, embodied especially in Aristotle, with the deontological tradition, with attention mainly Kant. Noting that each tradition has its share of truth, since the moral life is looking good and obedience to rules, Paul Ricoeur seeks to articulate the two traditions: the search for the good life must pass the scrutiny of the rules, that the tradition cultural consecrated. In this articulation, the first set as a criterion of the moral demand of the good, the good life, the life fulfilled life. Meanwhile, Ricoeur gives primacy to the Aristotelian tradition
    Źródło:
    Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2015, 3(18); 13-25
    1898-8431
    Pojawia się w:
    Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    L’expressivité Dans Le Discours Philosophique – L’image Linguistique Des Interlocuteurs Sur L’exemple D’un Entretien Avec Paul Ricoeur
    Autorzy:
    Bobowska-Nastarzewska, Patrycja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076139.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    expressiveness
    philosophical discourse
    interview
    linguistic image of interlocutors
    Paul Ricœur
    Opis:
    The objective of this paper is to present the issue of expressiveness in a philosophical discourse and indicate the linguistic image of interlocutors based on an interview conducted in 2001 by a journalist Jean-Marc Gaté with an eminent French philosopher Paul Ricœur. Analisying the words of both the journalist and the philospoher, the author focuses primarily on the indicators of modality and grammatical construction of an utterance.
    Źródło:
    Kwartalnik Neofilologiczny; 2015, 4; 649-656
    0023-5911
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Neofilologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojęcie człowieka w idiolekcie Paula Ricœura na podstawie wybranych metafor językowych w "Le volontaire et l’involontaire"
    Autorzy:
    Patrycja, Bobowska-Nastarzewska,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/897314.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Paul Ricœur
    Le volontaire et l’involontaire
    man
    conceptual metaphors
    Opis:
    This paper is to present the notion of man as the keyword in the philosophy of Paul Ricoeur, which can be referred to as philosophical anthropology. The article is based on an analysis of three conceptual metaphors chosen in Le volontaire et l’involontaire. The author applies the theory of the linguistic picture of the world and some issues of cognitive linguistics. She uses primarily the concept of conceptual metaphors by George Lakoff and Mark Johnson, in particular the metaphor of a container (MAN AS A CONTAINER). The discussion centres on three metaphors MAN AS A DECISION, MAN AS AN ACTION and MAN AS A CONSENT defining in part the notion of man in Le volontaire et l’involontaire.
    Źródło:
    Przegląd Humanistyczny; 2016, 60(3 (454)); 145-152
    0033-2194
    Pojawia się w:
    Przegląd Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kwestia świadectwa Transcendencji. Tropem Paula Ricoeura
    The question of Transcendence Testimony. Following Paul Ricoeur
    Autorzy:
    Jakubowski, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/546233.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    testimony
    Absolute
    Jesus Christ
    Ricoeur
    Nabert
    Lévinas
    originary affirmation
    substitution
    Opis:
    What is the Transcendence Testimony? An attempt at answering this question on the basis of Paul Ricoeur’s texts runs into a distinction between “external” testimony, that is, an eyewitness’s account of the course of events, and “internal” testimony, that is, the confirmation of a person’s beliefs by the course of events. Ricoeur seeks to show that the religious meaning of testimony that emerges in biblical texts is determined by the interdependence and mutual conditioning of the two types of testimony. According to Ricoeur, this interdependence should be taken into account also when confronting the biblical concept of witness with the requirements of contemporary hermeneutical-phenomenological philosophy. Is it not the case, in particular, that the condition of possibility of recognizing the manifestation of the Absolute within history (in some “Here and Now”) is a reflexive movement, revealing the Absolute on the existential level defined by Jean Nabert as “originary affirmation”? However, Ricoeur, being conscious of the somehow aporetic nature of Nabert’s proposed solution, suggests that it can gain a significant expressive power if we read it in light of the concept of “substitution” presented in Lévinas’ work Otherwise than Being or Beyond Essence.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2019, 2/272
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    On Possible Applications of Paul Ricoeur’s Thought in Legal Theory
    O możliwych zastosowaniach myśli Paula Ricoeura w teorii prawa
    Autorzy:
    Pieniążek, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/927306.pdf
    Data publikacji:
    2015-01-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    Paul Ricoeur
    legal positivism
    legal interpretation
    pozytywizm prawniczy
    wykładnia prawa
    Opis:
    The paradigm of legal positivism, historically the most important attempt at turning law into science, has been subject to thorough criticism in past decades. The criticism has concerned the most important features of legal positivism, and especially the assumption of separation of law and morality, the dogma of statue being the only source of law, and the linguistic methods of interpreting legal texts. With a crisis of the positive paradigms, the demand for new, humanistic grounds for analysing philosophical and legal questions is intensifying. This is the reason for this article’s attempt to point to the application of Paul Ricoeur’s achievements to the key questions of the philosophy of law. It must be emphasised that his works, and especially Soimême comme un autre, may serve as a foundation for a philosophy of law rejecting the problematic claims about the dualism of being and obligation, the distinction of descriptive and prescriptive languages, and also the separation of law and morality. Thanks to this, the legal topos pacta sunt servanda (agreements must be kept) finds a reinforcement in the ontology of the subject applying law and can be understood as an ethically significant pattern of identity of the self. Equally fruitful seems the possibility of combining the questions of the ontology of the subject applying law with the question of a legal text and its interpretation. The assumption of Ricoeur’s perspective leads to a reduction in the distance between the legal text and its addressee, emphasised by the critics of legal positivism. This rapprochement becomes possible thanks to the connection of the question of the narrative that a legal text is with the question of narrativisation of the subject (i.e. the interpreter of a legal text), being itself in the ipse sense, i.e. applying the law.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2015, 1(10); 79-88
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    An Assertive Method as Help in Catechesis?
    Autorzy:
    Vodičar, Janez
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668343.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Assertive method
    catechesis
    P. Ricoeur
    passivity
    God’s pedagogy
    selfhood
    Opis:
    The problem of discipline, and motivation in the learning process, is ever more glaring in catechesis. The assertive approach attempts to, at least partially, solve this problem in modern education. This discussion will show that it is possible to use this approach if assertiveness is enriched by the fundamental anthropological discovery as developed by P. Ricoeur in his hermeneutics of selfhood. He does not see human personality as static, but as dynamic, which gives key roles to three forms of passivity: towards one’s own body, towards others, and towards one’s conscience. The concept of passivity will be woven into catechesis, which aligns better to the spirit of Christian theology. The example of Jesus’ catechesis on the road to Emmaus will be used to show the practical usefulness of assertiveness, and the triple passivity in Christian evangelization.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2017, 7, 2
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przewalczyć egzystencję słowem. Paulem Ricoeurem o skończoności
    Autorzy:
    Sobota, Daniel Roland
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944898.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    paul ricoeur
    jarosław jakubowski
    martin heidegger
    finitude
    human being
    existence
    Opis:
    To overcome the existence with a word. With Paul Ricoeur on finitude. The purpose of this article is to present the main theses of Jarosław Jakubowski’s book entitled Skończoność egzystencjalna. Studium nad filozofią Paula Ricoeura [Existential finitude: A study on the philosophy of Paul Ricoeur] (Jakubowski, 2017), and their critical assimilation. In spite of this, or perhaps because the book itself deserves the highest praise, it calls for the deconstruction of its basic assumptions. In Part I the article reconstructs the main theses of Jakubowski’s work. In Part II, it argues that Jakubowski’s work is founded on the incorrect interpretation of the idea of finitude as conceived of by Heidegger. Heidegger is understood here as a representative of existentialism. This results in the fact that in spite of Jakubowski’s attempts to present Ricoeur’s philosophy as a new concept of human subjectivity, which, according to Jakubowski, best describes the title category of finitude, it fails to transcend frameworks arising from the so-called “metaphysics of the presence”.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 2; 343-364
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Infanticide and the Symbolism of Evil in Joyce Carol Oates’s “Dear Husband”
    Autorzy:
    Barbara, Miceli,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/888673.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-14
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Joyce Carol Oates
    the Yates Case
    Paul Ricoeur
    evil
    infanticide
    Opis:
    In 2001, a Texan housewife, Andrea Yates, drowned her five children in a bathtub, claiming that she had killed them to save them from evil. Her life sentence for murder was later suspended, and Yates was transferred to a psychiatric facility. In 2009, Joyce Carol Oates published the short story “Dear Husband,” inspired by the Yates case. The author structured her story as a letter which Lauri Lynn writes to her husband to confess to the murder of their five children before she takes her life. The aim of this article is to analyze the story using the categories elaborated by Paul Ricoeur to define evil and its symbolism and to try to answer the question: is Andrea Yates/Lauri Lynn a villain or a victim?
    Źródło:
    Anglica. An International Journal of English Studies; 2020, 29/1; 75-85
    0860-5734
    Pojawia się w:
    Anglica. An International Journal of English Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Introduction to No. 1, Part two: Developing Moral Competence, Perfecting Selfhood, Practicing Forgiveness
    Autorzy:
    Bardziński, Filip
    Dutka, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/781317.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    KMDD®
    Paul Ricoeur
    selfhood
    moral and democratic competence
    John Dewey
    Opis:
    The introductioń to Ethics in Progress Special Issue, Vol. 7(1), No. 2 isgiven, with brief exposes on the articles present in the section.
    Źródło:
    Ethics in Progress; 2016, 7, 1
    2084-9257
    Pojawia się w:
    Ethics in Progress
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O tzw. końcu podmiotu – współczesne rewizjonistyczne konteksty filozoficzne
    A few words on the “end of man”. Polemical contexts in current philosophy
    Autorzy:
    Warmbier, Adriana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/904095.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
    Tematy:
    podmiot
    etyka
    Ricoeur
    Lévinas
    filozofia współczesna
    subjectivity
    ethics
    current philosophy
    Opis:
    Przedmiotem moich rozważań jest pytanie, czy wielokrotnie ogłaszana śmierć człowieka (podmiotu) przypieczętowała jego rzeczywisty kres, czy wręcz przeciwnie, zmusiła do gruntownego przemyślenia i zreorganizowania strategii obronnych w obrębie trwającego sporu. W tym celu analizie poddaję dwa główne paradygmaty pojmowania podmiotowości: monadyczny oraz relacyjny (dialogiczny). Następnie staram się wyjaśnić, na przykładzie koncepcji podmiotu dialektycznego Paula Ricoeura oraz filozofii Innego Emmanuela Lévinasa, powody, dla których należy zrezygnować z części prerogatyw, jakie przypisała podmiotowi nowożytność, jeśli chcemy, by dyskusja o subiektywności mogła w przyszłości się rozwijać. W artykule bronię tezy, że powrót do idei podmiotu nie oznacza powrotu podmiotu, lecz odejście od starych form myślenia na rzecz nowych ujęć. Waga konsekwencji usunięcia idei podmiotu znacznie przewyższa doniosłość satysfakcji płynącej z ostatecznego zamknięcia sporu.
    In the paper, the author asks whether what we have all heard over and over again of the “end of man” means the real end of man or, on the contrary, it has given rise to profound and necessary reevaluation of self-transparent subjectivity. The debate on the notion of selfhood has not been closed yet. The author analyzes two different approaches to the problem. One pertains to the “self ” that is taken as a monad. The other refers to dialogical theory of selfhood which, as she tries to explain, one may regard as a way of overcoming the essential problem with the constitution of ourselves. According to this, the author claims that it is necessary to reconsider the claims of modern philosophy. She suggests that many of the objections that have been made against subjectivity derive from the narrow view of philosophy in the 17th century.
    Źródło:
    Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2014, 3(29); 45-56
    1898-3529
    2658-1116
    Pojawia się w:
    Zarządzanie Publiczne / Public Governance
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Between Geographical Sameness and Historical Selfhood: Identity of a Historical Community in Paul Ricoeur’s Philosophy
    Pomiędzy geograficznym „byciem tym samym” a historycznym „byciem sobą”: tożsamość wspólnoty historycznej w filozofii Paula Ricoeura
    Autorzy:
    Kumorek, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28762707.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    tożsamość
    wspólnota
    historia
    pamięć
    Paul Ricoeur
    identity
    community
    history
    memory
    Opis:
    The issue of the identity of communities considered in a historical context brings many problems. The question of community identity is one of many challenges facing historians. It is subject to a multi-sided debate between extreme positions that seek a hard core of identity, and those that postulate a nomadic identity or deny it any meaning at all. Concerning the thought of Paul Ricoeur, the article will hypothesize that community identity can be considered between the poles of geographical sameness and historical selfhood, based on the model of demography and the model of collective memory. These models relate to the basic philosophical criteria of identity, and allow historians to refer to the multiplicity of aspects that fall within the geographical and historical criteria. By exploring these aspects in a web of interdependence, historians resemble narrators of a novel, who do not create a predictable plot but consider contradictions, twists, and conflicts. Thus, the work of historians acquires an ethical dimension, which is free from influence on the formation of the identity of the community to which they also belong. 
    Problem tożsamości wspólnot rozpatrywany w kontekście historycznym niesie wiele problemów. Do wyzwań, przed którymi stają historycy, zaliczyć należy również zagadnienie tożsamości wspólnoty. Jest ono poddane wielowątkowej dyskusji rozpościerającej się pomiędzy skrajnymi stanowiskami poszukującymi twardego rdzenia tożsamości a tymi, które postulują tożsamość nomadyczną lub zupełnie odmawiają jej jakiegokolwiek znaczenia. W nawiązaniu do myśli Paula Ricoeura w artykule zostanie postawiona hipoteza, że tożsamość wspólnoty może być rozpatrywana pomiędzy biegunami geograficznego „bycia tym samym” oraz historycznego „bycia sobą” w oparciu o wzorzec demografii oraz wzorzec pamięci wspólnoty. Nawiązują one do podstawowych, filozoficznych kryteriów tożsamości i umożliwiają historykom odniesienia do wielości aspektów mieszczących się w kryteriach geograficznych i historycznych. Badając te aspekty w sieci powiązań, historycy przypominają narratorów powieści, którzy nie tworzą przewidywalnej fabuły, ale uwzględniają sprzeczności, zwroty akcji i konflikty. Tym samym praca historyków nabiera znaczenia etycznego, wpływając na kształtowanie tożsamości wspólnoty, do której oni sami również przynależą.  
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2022, 60, 2; 49-72
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola powtórzeń w "Civilisation universelle et cultures nationales" Paula Ricœura
    Autorzy:
    Bobowska-Nastarzewska, Patrycja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2089944.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-25
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    repetitions
    figures of speech
    Universal Civilization and National Cultures
    Paul Ricoeur
    Opis:
    This paper concerns the role of repetitions in Paul Ricoeur’s text entitled Universal Civilization and National Cultures (1961). The analysis aims to prove that the repetitions are a characteristic element of the philosopher’s style. In the analysis the author focuses on the repetitions in the connected and disconnected word order and on repetitions as figures of speech. Ricoeur repeats in his text words, expressions and grammatical constructions. A distinctive element of Ricoeur’s style is also the text structure, e.g., the text division into three parts, the so-called triad system.
    Źródło:
    Acta Neophilologica; 2021, 2, XXIII; 33-48
    1509-1619
    Pojawia się w:
    Acta Neophilologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Application: Between Hermeneutics and Education. Paul Ricoeur’s Perspective
    Pomiędzy hermeneutyką a edukacją. Perspektywa Paula Ricoeura
    Autorzy:
    Domingo Moratalla, Tomas
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448580.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    hermeneutical ethics
    application
    narration
    mimesis
    Paul Ricoeur
    etyka hermeneutyczna
    zastosowanie
    narracja
    Opis:
    In this article I would like to express the possibilities resulting of the application of hermeneutical ethics to the education field. Specifically I adopt the perspective of Paul Ricoeur’s hermeneutical ethics as it is presented mainly in Oneself as Another. I proceed as next: (1) first, I briefly describe the structure of Ricoeur’s hermeneutical ethics; (2) after that I explain the application to medical ethics drafted by Ricoeur which I develop and expand, and (3) finally, I present how this hermeneutical ethics can be applied to the education field. Then we will be ready to expose an applied ethics for education through Paul Ricoeur’s theory. It will be evident that the key question is what defines the idea of “application” (Anwendung) itself.
    W powyższym artykule zostały przedstawione możliwości płynące z zastosowania etyki hermeneutycznej na polu edukacji. W szczególności pragnę wykorzystać etyczne podejście właściwe dla hermeneutyki Paula Ricoeura, jakie zaprezentował on w „O sobie samym jako innym”. Kolejno rozwijam następujące kwestie: (1) szkicowo opisuję strukturę hermeneutycznej etyki Ricoeura; (2) wyjaśniam – w sposób rozszerzony – jej zastosowanie opracowane przez Ricoeura do etyki medycznej; (3) przedstawiam, jak owa etyka hermeneutyczna może być wykorzystana w dziedzinie edukacji. W ten sposób poprzez teorię Paula Ricoeura ukaże się nam możliwość zastosowania etyki w edukacji. Naświetlona zostanie również kluczowa kwestia tego zagadnienia, czyli definicja samego pojęcia „zastosowanie” (Anwendung).
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2015, 18; 97-114
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Narrative Approach To Living Heritage
    Narracyjne podejście do żywego dziedzictwa
    Autorzy:
    Nigel, Walter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2063932.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Politechnika Lubelska. Polski Komitet Narodowy Międzynarodowej Rady Ochrony Zabytków
    Tematy:
    tradition
    continuity
    Alasdair MacIntyre
    Hans-Georg Gadamer
    Paul Ricoeur
    tradycja
    ciągłość
    Opis:
    This paper attempts to sketch out a theoretical framework that addresses the particular needs of living heritage. ICCROM has been at the forefront of developing a conservation practice which addresses the concerns of living heritage such as religious and pilgrimage sites (e.g. Wijesuriya 2015; Wijesuriya, Thompson, and Court 2017), and others have considered the implications for the conservation process (e.g. Poulios 2014). However, to date there has been no attempt to develop a theoretical foundation for these practices. In place of the still-dominant understanding (at least as encountered in much Western practice) of historic buildings as primarily art-historical, this paper proposes a narrative approach that allows the site or building to remain within its cultural/religious context, including an acceptance of ongoing change. While the argument proceeds from Western sources, it invites dialogue with complementary understandings of the working of tradition from other regions of the world. Any theoretical model for living heritage must address the central question of how living buildings endure between generations, that is, their continuity between past, present and future. Since modernity entails a commitment to a radical discontinuity with the past, such an approach must engage with the resources of premodernity to develop (or perhaps return to) a non-modern understanding of tradition as developmental and creative (Author, 2017). The principal sources used in the investigation of this proposed narrative approach include Alasdair MacIntyre’s rehabilitation of tradition, Hans-Georg Gadamer’s development of philosophical hermeneutics and Paul Ricoeur’s work on narrative and time.
    W artykule podjęto próbę określenia ram teoretycznych dla potrzeb żywego dziedzictwa. ICCROM jest liderem w opracowywaniu praktyk konserwatorskich w zakresie żywego dziedzictwa, jako miejsca kultu religijnego. Do tej pory nie podjęto jednak próby stworzenia podstaw teoretycznych dla tych praktyk. W miejsce wciąż dominującego definiowania (przynajmniej w większości zachodnich praktyk) obiektów zabytkowych głównie pod kątem ich historycznych wartości, niniejszy artykuł proponuje podejście narracyjne, które pozwala miejscom lub budynkom pozostać w ich kontekście kulturowym / religijnym, przy jednoczesnej akceptacji zachodzących zmian. Choć podejście to wywodzi się ze źródeł zachodnich, uznaje konieczność zrozumienia tradycji innych regionów świata. Każdy teoretyczny model dla żywego dziedzictwa musi odpowiadać na zasadnicze pytanie, w jaki sposób istniejące budynki przetrwają różnice pokoleń, to znaczy ciągłość między przeszłością, teraźniejszością i przyszłością. Ponieważ współczesność pociąga za sobą zobowiązanie do radykalnego zerwania z przeszłością, takie podejście musi angażować zasoby przednowoczesności, aby rozwinąć (a może przywrócić) nienowoczesne rozumienie tradycji jako rozwojowej i twórczej. Główne źródła wykorzystane w badaniu proponowanego podejścia narracyjnego obejmują rehabilitację tradycji Alasdaira MacIntyre'a, rozwój hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera oraz prace Paula Ricoeura nad narracją i czasem.
    Źródło:
    Ochrona Dziedzictwa Kulturowego; 2020, Nr 10; 126--138
    2543-6422
    Pojawia się w:
    Ochrona Dziedzictwa Kulturowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Can forgetting be constructive? - The hermeneutics of memory, forgiveness and reconciliation
    Autorzy:
    Hołda, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431299.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    forgetting
    forgiveness
    philosophical hermeneutics
    reconciliation
    Ricoeur Paul
    zapominanie
    wybaczenie
    hermeneutyka filozoficzna
    pojednanie
    Opis:
    In his hermeneutics of memory, Ricoeur points to the dialectic character of the interrelation between remembering and forgetting. He abandons an understanding of forgetting as limited only to oblivion, or to deletion in the Bergsonian use of the term. He supplants the negativity of forgetting by the productivity of disremembering, and stretches forgetting to its reserve, to the dynamic unveiling of the details of past events, with varied degrees of truthfulness and accuracy. This article attempts to demonstrate that the positivity of forgetting in the context of reconciliation is a tangible possibility. Forgetting is viewed here as a positive, constructive faculty, which influences the future, makes it possible to create and shape it, and is opposed to a slavish adherence to memory anchored wholly in the past. The totality of the anchorage in the past results in an exclusive focus on remembering, and causes the impasse of being entrapped in a disconsolate past. We ascertain that forgetting is not a failure but rather a productive possibility, either self- -creative or purgative, to educate oneself and the Other towards a more promising future.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 1; 5-26
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krucha podmiotowość, czyli o sporze na gruncie Lévinasowskiej i Ricœurowskiej filozofii człowieka oraz niektórych jego implikacjach dla rozumienia zdrowia psychicznego
    Autorzy:
    Grzywacz, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426595.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    fragile subjectivity
    Lévinas
    Ricœur
    mental health
    schizophrenia
    krucha podmiotowość
    zdrowie psychiczne
    schizofrenia
    Opis:
    The study aims to confront two concepts of fragile subjectivity: one by Emmanuel Lévinas and the other by Paul Ricœur. However, this is not the purpose in itself. Actually, the first step consists on the pointing out the similarities and divergences that exist between both approaches in dealing with the open and labile trait of human identity. This step further serves to highlight the discussion points which, due to the tension generated by the underlined incompatibilities, stimulate thinking and the search for mediation. To illustrate the fertility of this controversy, it is transferred to the area of philosophy of psychiatry, where an attempt is made to apply both anthropological positions to a philosophical interpretation of the essence of the phenomenon of schizophrenia. This interpretation of the pathogenesis of the chosen phenomenon allows, in turn, for a cautious conclusion to be drawn as to the described controversy between Lévinas and Ricœur.
    Poniższe studium stawia sobie jako zadanie skonfrontowanie dwóch koncepcji kruchej podmiotowości: jednej autorstwa Emmanuela Lévinasa i drugiej, wypracowanej przez Paula Ricœura. Zestawienie to nie jest wszelako celem samym w sobie. Owszem, chodzi w nim najpierw o wskazanie zbieżności i rozbieżności istniejących pomiędzy obydwoma ujęciami otwartego i labilnego w swej tożsamości ludzkiego podmiotu. Krok ów służy dalej uwydatnieniu punktów dyskusyjnych, które wskutek napięcia generowanego przez niezgodności pobudzają do myślenia i poszukiwania mediacji. W celu zilustrowania płodności tej kontrowersji zostaje ona przeniesiona na obszar filozofii psychiatrii, gdzie podejmuje się próbę zastosowania obydwu antropologicznych stanowisk w filozoficznej interpretacji istoty fenomenu schizofrenii. Zarysowana w ten sposób wykładnia patogenezy wybranego zjawiska pozwala z kolei na sformułowanie ostrożnych wniosków odnośnie do samego sporu Lévinasa i Ricœura w kwestii podmiotowości etycznej, a zwłaszcza co do odczytania ewolucji ich własnych koncepcji.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2018, 48, 2
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Thanksgiving
    Thanksgiving Day
    Autorzy:
    Fereński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343475.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Thanksgiving
    collective memory
    history
    Święto Dziękczynienia
    pamięć zbiorowa
    odpominanie
    historia
    Connerton
    Ricoeur
    Opis:
    Święto Dziękczynienia jako święto narodowe obchodzone jest w Stanach Zjednoczonych od roku 1789. Początki związane są z dziękowaniem Bogu za błogosławieństwa jakie osadnicy otrzymali w Nowym Świecie, najpierw za obfite żniwa, a następnie także za zwycięstwa w bitwach. Święto nadal służy podkreśleniu znaczenia wspólnoty, dla której miniony rok był pomyślny. Obchody mają charakter zarówno religijny, jak i świecki. Pozostaje jednak pytanie dla kogo ziemia ta była „nową”, dla kogo „żyzną” oraz kto mógł się cieszyć pomyślnością i wygranymi w konfliktach zbrojnych. Święto Dziękczynienia stanowi radość i manifestację jedności narodowej, może być też jednak postrzegane jako symbol skrywania przemocy, nierówności i wyzysku, na których zostały ufundowane USA. Autor analizuje Thanksgiving Day w kontekście pamięci zbiorowej rozwijając koncepcje teoretyczne Paula Connertona i Paula Ricœura.
    Thanksgiving Day as a national holiday has been celebrated in the United States since 1789. The origins are related to thanking God for the blessings that the settlers received in the New World, first for bountiful harvests, and then also for victories in battles. The holiday still serves to emphasize the importance of the community, for which the past year was successful. The celebrations are both religious and secular. However, the question remains for whom this land was "new", for whom it was "fertile" and who could enjoy prosperity and victories in armed conflicts? Thanksgiving is a joy and a manifestation of national unity, but it can also be seen as a symbol of concealing the violence, inequality and exploitation on which the USA was founded. The author analyzes Thanksgiving Day in the collective memory context, developing the theoretical concepts of Paul Connerton and Paul Ricœur.  
    Źródło:
    Konteksty. Polska Sztuka Ludowa; 2023, 340, 1-2; 157-168
    1230-6142
    2956-9214
    Pojawia się w:
    Konteksty. Polska Sztuka Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fikcja etyczna jako narracja
    Autorzy:
    Donimirski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644047.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    John Mackie
    Richard Joyce
    Paul Ricoeur
    Fiktionalismus
    Erzählung
    fictionalism
    narrative
    fikcjonalizm
    narracja
    Opis:
    Der Artikel präsentiert Argumente für die These, dass das von Paul Ricoeur dargestellte Konzept der Erzählung der ontologischen und epistemologischen Fundierung der fiktionalistischen Theorien in der gegenwärtigen Ethik dienen kann. Im ersten Teil wird das Konzept der Erzählung bei Ricoeur unter besonderer Berücksichtigung der Theorie der dreifachen Mimesis analysiert. Dann wird kurz der ethische Fiktionalismus aufgrund der Schriften von John Mackie und Richard Joyce dargestellt. Es werden ontologische und epistemologische Fragen hervorgehoben, mit denen der Fiktionalismus anscheinend nicht zurecht kommt. Der letzte Teil ist dem Vorschlag gewidmet, ethische Fiktion als Erzählung im Verständnis von Ricoeur zu behandeln, was problematische Fragen, vor denen der Fiktionalismus steht, beantworten lässt.
    In this paper the author argues that the concept of narrative, as Paul Ricoeur describes it, can be useful for providing ontological and epistemological grounds for theories of fictionalism in contemporary ethics. In the first section, Ricoeur's views on narrative are briefly described, special attention being given to the concept of triple mimesis. Later on, fictionalism as a theory is described, basing on the works of John L. Mackie and Richard Joyce. The author points out to several ontological and epistemological issues, which fictionalists do not seem to solve properly. The final part is devoted to a proposition of treating ethical fiction as a form of Ricoeurian narrative, which seems to answer some of the most problematic questions that fictionalism has to face.
    Artykuł poświęcony jest argumentacji za tezą, że koncepcja narracji, jaką przedstawia Paul Ricoeur, może posłużyć za ontologiczne i epistemologiczne ugruntowanie teorii fikcjonalistycznych we współczesnej etyce. W pierwszej części analizie poddana zostaje koncepcja narracji Ricoeura, ze szczególnym uwzględnieniem teorii potrójnego mimesis. Następnie krótko opisany zostaje fikcjonalizm etyczny na podstawie prac Johna Mackiego i Richarda Joyce`a. Uwypuklone zostają kwestie ontologiczne i epistemologiczne, z którymi fikcjonalizm wydaje się sobie nie radzić. Ostatnia część poświęcona jest propozycji potraktowania fikcji etycznej jako narracji w Ricoeurowskim sensie, co pozwala odpowiedzieć na problematyczne pytania, przed którymi staje fikcjonalizm.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2017, 24
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reflexivity and the Codification of Legal Ethics. Remarks on the Basis of Paul Ricoeur’s “Little Ethics” Theory
    Autorzy:
    Pieniążek, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/927293.pdf
    Data publikacji:
    2016-06-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    legal ethics
    codification
    reflexivity
    Paul Ricoeur
    teleological ethics
    deontological ethics
    “little ethics”
    Opis:
    Codes of legal ethics encounter constant waves of criticism. It is pointed out that their disadvantage is, on the one hand, the excessive casuistry, limiting the possibility of taking independent decisions in cases of ethical and professional conflicts, and, on the other hand, the exaggerated declarative character of perfectionist ethical and professional virtues. The gap between the above mentioned perspectives, easily perceived in such codes, results in a dysfunctionality of professional ethics in the actions undertaken by members of the legal profession. The article, apart from the critical-comparative part, includes a proposal of reading and interpreting the content of the codes in a way that transgresses the above opposition. The theoretical basis of the presented position is provided by the concept of “little ethics” formulated by Paul Ricoeur in his work Oneself as Another. The ethical theory developed by Ricoeur combines the elements of Aristotelian ethics of virtues with Kantian ethics of duty. For this reason, it sets a uniform perspective for opposing elements, namely: subordination to the norm of the code and pursuit of ethical and professional self-improvement by legal professionals. The proposed solution belongs to the “reflexive” paradigm of the lawyer’s professional ethics proposed on the basis of Ricoeur’s onto-ethical theory.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2016, 2(13); 39-50
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Paul Ricoeur and the Hermeneutic Challenge of Cultural Authority in Education
    Paul Ricoeur i hermeneutyczne wyzwania autorytetu kulturowego w edukacji
    Autorzy:
    Witkowski, Lech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448864.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    cultural authority
    Paul Ricoeur
    hermeneutic
    pedagogy
    education
    autorytet kulturowy
    hermeneutyka
    pedagogia
    edukacja
    Opis:
    The author of the article addresses the issue of understanding of the cultural authority in education. In the background of his considerations there are the insights of Paul Ricoeur, who revolutionized the methods of hermeneutic phenomenology, expanding them by creative reflections drawn from the field of mythology, biblical exegesis, psychoanalysis, theory of metaphor, and narrative theory. The article consists of seven parts, in which the author takes under the consideration the following issues, inspired by Ricoeur, and associated with the understanding of cultural authority: (1) The authority as an object of games with time; (2) Disapproval to the sociological reduction of authority in politics and theology; (3) The authority between the claim to be a possessor of truth, witness to the ongoing process of seeking the truth, and pathos of claim to be transmitter of truth; (4) The authority as a source of ontological debt of gratitude and obligation/commitment; (5) The authority and its disappearance in university education; (6) Authority in vertical and horizontal perspectives; (7) Return to the authority of the masterpieces of culture as a permanent and “distorted” return to oneself.
    Autor artykułu podejmuje kwestię rozumienia autorytetu kulturowego w edukacji. Tłem jego rozważań są poglądy Paula Ricoeura, który zrewolucjonizował metody hermeneutyki fenomenologii, poszerzając je twórczo refleksjami z dziedziny mitologii, egzegezy biblijnej, psychoanalizy, teorii metafory czy teorii narracji. Artykuł składa się z siedmiu części, w których autor podejmuje następujące zagadnienia, inspirowane twórczością Ricoeura, a związane z rozumieniem autorytetu kulturowego: (1) Autorytet jako przedmiot gry z czasem; (2) Sprzeciw wobec socjologicznej redukcji autorytetu w polityce i teologii; (3) Autorytet pomiędzy roszczeniem posiadania prawdy, świadectwem dawanym nieustannemu poszukiwaniu prawdy, a patosem bycia jej przekazicielem; (4) Autorytet jako źródło ontologicznego długu wdzięczności i zobowiązanie; (5) Autorytet i jego zanikanie w edukacji uniwersyteckiej; (6) Autorytet w perspektywie wertykalnej i horyzontalnej; (7) Powrót do autorytetu arcydzieł kultury jako trwały i „przenicowany” powrót do siebie samego.
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2015, 18; 115-128
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kosmopolska Artura Beckera – przestrzeń otwarta, przestrzeń poszukiwania własnej tożsamości
    Kosmopolska (“Cosmopoland”) by Artur Becker – an open space, a space for exploring one’s own identity
    Autorzy:
    Gospodarczyk, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/26731329.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Artur Becker
    Cosmopoland
    narrative identity
    Charles Taylor
    Paul Ricoeur
    Kosmopolska
    tożsamość narracyjna
    Opis:
    As a Polish writer of German-language works, Artur Becker sees his work and his biography in his self-narrative at the interface of the German language he chose and the Polish culture and language he abandoned due to his emigration to Germany. His novels address the crisis of identity and the search for identity of his characters in exile or on their return to their homeland of Warmia and Masuria. Becker’s collection of essays, published in Polish under the title Kosmopolska i Kosmopolacy. W poszukiwaniu europejskiego domu. Eseje (2019), is also a discourse on the search for identity. The article is an attempt to characterise the Becker’s definition of the term Kosmopolska, which incidentally comes from another émigré writer, A. Bobkowski. Kosmopolska turns out to be an open space, constructed narratively, that is a space of searching for and creating one’s identity in narrative and through language. This form of defining identity is part of P. Ricoeur’s and Ch. Taylor’s concepts of narrative identity. At each stations of the journey through Kosmopolska, Becker explains the many cultural patterns and codes rooted in Polish identity, but also shares his advice, literary experts, and thus becomes a mediator between cultures.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria; 2022, 22; 223-235
    2081-1853
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Einige Bemerkungen zu Theorie und Methode der literaturwissenschaftlichen Imagologie und der Fremdheitsforschung
    Autorzy:
    Świderska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/700238.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Germanistów Polskich
    Tematy:
    imagology (Imagologie, imagologia), strangeness (Fremdheit, obcość), Paul Ricoeur, Bernahrd Waldenfels, Heimito von Doderer
    Opis:
    Some remarks about the theory and method of comparativist imagology and of the study of strangeness in literary worksThe paper is an attempt to present my own complementary hermeneutic conceptions of the interpretation of strangeness in literary works comparativist imagology and the two concepts of strangeness, based on Paul Ricoeur's and Bernhard Waldenfels’s hermeneutic phenomenology, which I apply in three short interpretations of Heimito von Doderer’s story Das letzte Abenteuer. Ein Ritterroman (the third version of 1936).
    Źródło:
    Zeitschrift des Verbandes Polnischer Germanisten; 2012, 1, 4
    2353-656X
    2353-4893
    Pojawia się w:
    Zeitschrift des Verbandes Polnischer Germanisten
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Paradis perdu et champs verdoyants : figures de l’utopie dans la pensée de Léopold Sédar Senghor
    Paradise lost and lush green fields: figures of utopia in the writings of Léopold Sédar Senghor
    Autorzy:
    Heiniger, Sébastien
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2053492.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
    Tematy:
    Léopold Sédar Senghor
    Paul Ricœur
    République fédérale française
    décolonisation
    Afrotopia
    French Federal Republic
    decolonization
    Opis:
    Léopold Sédar Senghor était un penseur et poète de la Négritude, et il était aussi un homme politique, député à l’Assemblée nationale française dans un contexte où la décolonisation était inéluctable. Avec le soutien théorique de Paul Ricœur, cet article explore l’utopie chez Senghor pour réfléchir à la fonction qu’occupent ces lieux irréels dans sa pensée et restaurer la vision de l’avenir qui était la sienne. Figures de son eutopia, tant le Royaume du Sine que la France Confédérée se proposaient comme communautés harmonieuses à l’aune desquelles imaginer l’avenir. Si Senghor ne défie pas l’idéologie coloniale avec une utopie conservatrice, où le Royaume du Sine retrouverait sa forme ancienne, mais bien avec celle d’une France décolonisée parce que fédérale, où il existerait une égalité de droits politiques, civiques et sociaux entre membres de cet État plurinational, la question de savoir s’il était utopiste demeure.
    Léopold Sédar Senghor was a thinker and poet of Négritude, and also a politician, a member of the French National Assembly in the context where decolonization was inevitable. With the theoretical support of Paul Ricœur, this article explores Senghor's utopia in order to reflect on the function of these unreal places in his thought and to restore his vision of the future. Both the Kingdom of the Sine and Confederate France - the figures of his eutopia - were presented as harmonious communities by which to imagine the future. If Senghor does not challenge colonial ideology with a conservative utopia, where the Kingdom of the Sine would regain its ancient form, but with that of a federal thus decolonized France, where equality of political, civic and social rights between members of a plurinational state would obtain, the question of knowing if he was a utopian remains.
    Źródło:
    Quêtes littéraires; 2021, 11; 147-157
    2084-8099
    2657-487X
    Pojawia się w:
    Quêtes littéraires
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Religiosität als erwünschte Anregung in der Hermeneutik
    Autorzy:
    Vodičar, Janez
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668101.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    poetics
    hermeneutics
    Paul Ricoeur
    Luc Ferry
    Gianni Vattimo
    globalization
    religiosity
    origin of meanings
    Opis:
    Paul Ricoeur insists on some kind of philosophical agnosticism although in everyday practice he is consciously bound to Christianity. That said, his poetical approach in Biblical hermeneutics when he confronts his position with his no believing contemporaries, very clearly shows that religious dimension of man, especially in its openness to new meanings, makes the understanding more proli fi c. This opens the way for new attempts of repeated search for human need for religious dimension also at Luc Ferry and Gianni Vattimo. It is not necessary that there is a very certain form of religiosity; the important thing is openness for these questions. In this way we liberate the science, to seriously confront with religious dimension of man. This is especially important in a globalized world where religiosity on one hand can be a cause for the clash of civilizations and on the other it can be a possibility of a common search for a world ethos.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2011, 1, 1
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Psychoanaliza i kultura. Ricoeurowskie odczytanie Freuda
    Psychoanalysis and culture Ricoeurs reading of Freud
    Autorzy:
    Węgrzyn, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/945740.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Freud
    hermeneutyka
    semantyka pragnienia
    Ricoeur
    psychoanalysis
    culture
    hermeneutics
    semantics of desire
    psychoanaliza
    kultura
    Opis:
    The subject of “Psychoanalysis and culture” is one of the three main topic lines Ricoeur moves in his essays on Freud. Ricoeur takes the intellectual challenge of comprehensive interpretation of the Freud’s work and shows his subtle understanding of Freud’s philosophical views. Ricouer tries his best to translate the language of psychoanalysis into philosophy. At the same time he’s aware that psychoanalysis is a profound challenge for someone who previously dealt with phenomenology, existential philosophy and language sciences. Ricoeur sets himself reflective context within his moves. He sets a basis on Freudian interpretations and analysis of art, cultural and psychic phenomena. Ricouer proposes to take research on psychoanalysis in relation to the hermeneutic tradition, and more specifically, the hermeneutic conception of meaning. However Freud in his work often deals with the meaning of dreams, slips or neurotic symptoms. Such understanding of psychoanalysis allows for a deeper interpretation of human internal states, it also interprets the signs wielding a mental life. So how does look and what is the project of hermeneutic interpretation of psychoanalysis? What is the place of psychoanalysis in the culture movement?
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2016, 33 (2)
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spór o źródłowy akt fenomenologicznego poznania
    The question about the basic act of phenomenological cognition
    Autorzy:
    Sobota, Daniel Roland
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15004792.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    M. Heidegger
    J. Patočka
    phenomenological method
    phenomenology of question
    P. Ricoeur
    fenomenologia pytania
    metoda fenomenologiczna
    Opis:
    Celem artykułu jest pogłębiona analiza jakości podstawowego aktu fenomenologicznego poznania. Zestawiając ze sobą argumenty Jana Patočki i Paula Ricoeura, autor dochodzi do wniosku, że ani negacja (jak twierdzi Patočka), ani afirmacja (jak sądzi Ricoeur), lecz wyprzedzające oba te akty zapytywanie jest podstawowym doświadczeniem fenomenologicznym. Z tej perspektywy „rzecz myślenia” nie jest ani niebytem (nicością), ani byciem, lecz pytajnością. Filozoficzne akty afirmacji i negacji, których korelatami są byt i niebyt, są odpowiedziami na źródłowe doświadczenie pytajności. Wytrzymanie w nim nie tylko kwestionuje prymat sądu w filozofii, lecz także hegemonię pisma jako jedynego środka wyrazu myślenia filozoficznego.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2022, 1; 89-106
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bruno Schulz – mistrz, inspirator czy literacki ojciec Jerzego Ficowskiego
    Autorzy:
    Wapińska, Malwina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/646094.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Jerzy Ficowski
    Bruno Schulz
    biografia
    interpretacja
    fabularyzacja
    wpływ poetycki
    Paul Ricoeur
    Harold Bloom
    psychoanaliza
    Opis:
    Bruno Schulz – master, inspiration or literary father for Jerzy Ficowski This article explores the artistic relationship between Jerzy Ficowski and Bruno Schulz. For the first time Ficowski came across Schulz’s The Cinnamon Shops in 1942, as a 17 year old adolescent. He remembered that first reading as a moment of epiphany which occurred to be crucial to the whole further Ficowski’s literary biography. The young poet hailed the author of The Cinnamon Shops as his great master, the only one who dared to express the true importance of myth to the artistic imagination in such an unique way. The influence of Schulz’s prose on Ficowski’s poetry was unquestionable. However, this does not mean that Ficowski’s work was secondary to Schulz’s or less original. Jerzy Ficowski, like Schulz, emphasized the importance of childhood and myth in a poet’s imagination. On the other hand, both writers found themselves different ways to express those ideas in artistic way. To analyze the unique nature of artistic relationship between Bruno Schulz and Jerzy Ficowski, I refer to the famous Harold Bloom’s work The Anxiety of Influence. A theory of Poetry. Key words: Jerzy Ficowski; Bruno Schulz; biography; interpretation; fictionalisation; the impact of poetic; Paul Ricoeur; Harold Bloom; psychoanalysis;
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria; 2016, 16; 134-144
    2081-1853
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “We order our lives with barely held stories”. Limitations of Self-Narrative in Michael Ondaaje’s Warlight
    „Nadajemy życiu porządek, opowiadając niespójne historie”: ograniczenia autonarracji w Światłach wojny Michaela Ondaatje
    Autorzy:
    Gołębiowska, Urszula
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/37548861.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    autonarracja
    Paul Ricoeur
    długie trwanie
    homo mimeticus
    samorozumienie
    self-narrative
    deep time
    self-understanding
    Opis:
    In his latest novel, Warlight (2018), Michael Ondaatje returns to the theme of identity and explores the role of familial past and history which intersect in the life of his protagonist. In the article I argue that the novel highlights the limitations of the self-narrative it contains and problematizes the idea of a simple recreation of life as a source of identity and self-understanding, a belief which informs Paul Ricoeur’s conception of narrative identity. I show that the narrator’s recreations of his and his mother’s life stories display problems associated with self-narratives, frequently invoked by critics of Ricoeur’s conception, such as the narrator’s unconscious and defensive motives, which undermine both his story and the subjectivity it constructs. Additionally, the fact that the narrator’s biography is situated in the context of intergenerational legacies, long temporal scales, and the non-human environment allows us to view his life, his traits and qualities from those wider perspectives as shaped by both human and non-human factors. This insight further challenges the narrator’s mastery and the story’s causal structure. The article employs contemporary discourses which foreground the impact of deep time and of the nonhuman context on narrative and subjectivity to illuminate the significance of those extended perspectives in the novel. In its questioning of self-narrative as a source of self-understanding and identity, the novel shifts away from the anthropocentric focus on biographical time and human perspective to the recognition of our embeddedness in deep time and the non-human environment.
    W ostatniej powieści Światła wojny (2018) Michael Ondaatje powraca do tematu tożsamości, analizując rolę historii i rodzinnej przeszłości w życiu głównego bohatera. Poniższy artykuł koncentruje się na ograniczeniach autonarracji, które powieść uwypukla, podkreślając osobiste motywacje narratora i wpisując jego biografię w szersze konteksty: międzygeneracyjnego dziedzictwa, długiego trwania i pozaludzkiego środowiska. Powieść problematyzuje ideę prostej rekonstrukcji życia jako źródła tożsamości i rozumienia siebie – przekonań, które stanowią podstawę koncepcji tożsamości narracyjnej Paula Ricoeura. Konstruowane w powieści historie życia narratora i jego matki zdradzają częste problemy autonarracji przywoływane przez krytyków Ricoeurowskiej koncepcji, takie jak nieświadome, defensywne motywacje narratora, które podważają zarówno jego opowieść, jak i wytwarzaną przez nią podmiotowość. Odtworzenie sekwencji zdarzeń okazuje się zatem zasadnicze dla samowiedzy narratora tylko o tyle, o ile pozwala spojrzeć na życie w kontekście długiego trwania w środowisku ludzkim i pozaludzkim. Narrator zyskuje świadomość cech, skłonności, tendencji ukształtowanych w długiej perspektywie czasowej pod wpływem czynników zarówno ludzkich, jak i pozaludzkich, które w bardziej znaczący sposób niż wydarzenia kształtują życie; ów wgląd podaje w wątpliwość jego kontrolę nad opowieścią i ustanowionymi w niej związkami przyczynowymi. Artykuł powołuje się na współczesne dyskursy na temat implikacji kontekstów czasowych i pozaludzkich przywoływanych w powieści XXI w. w celu naświetlenia znaczenia owych perspektyw na narrację i podmiotowość w Światłach wojny. Poprzez zakwestionowanie autonarracji jako źródła rozumienia siebie i konstrukcji tożsamości powieść Ondaatjego rezygnuje z antropocentrycznej pespektywy na ludzką biografię, rozpoznając nasze umiejscowienie w szerokiej perspektywie czasowej i w pozaludzkim środowisku.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2024, 45, 2; 199-212
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Okamgnienie i ślad
    The Blink of an Eye and a Trace
    Autorzy:
    Graf, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/682858.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    category of trace
    category of blink of an eye
    guizzo
    epiphany
    void
    Derrida
    Husserl
    Heidegger
    Ricoeur
    Tylor
    kategoria śladu
    kategoria okamgnienia
    olśnienie
    pustka
    J. Derrida
    E. Husserl
    M. Heidegger
    P. Ricoeur
    Ch. Tylor
    Opis:
    The article contains an analysis of two philosophical concepts of trace and the blink of an eye. Referring to philosophy (by Derrida, Husserl, Harman, Heidegger, Ricoeur and Tylor), the author interprets the theme terms, confronting them against the thought within the theory of literature. The purpose is not, however, the indicated values as such, but their interpretative force, aimed at literary works. Texts by Calvin, Jasieński, Macsovszky, Schulz and Tabucchi are read with certain phenomena in mind (the blink of an eye, trace, epiphany and void), and the conclusion emphasises the value of paradoxical thinking.
    Artykuł dokonuje analizy dwóch kategorii filozoficznych: śladu i okamgnienia. Odwołując się do filozofii (J. Derridy, E. Husserla, G. Harmana, M. Heideggera, P. Ricouera i Ch. Tylora) autor interpretuje tytułowe pojęcia, zderzając je z myślą teoretycznoliteracką. Celem nie są jednak wskazane jakości same w sobie, lecz ich moc interpretacyjna skierowana na utwory literackie. Lekturze (związanej z okamgnieniością i śladem, epifanią oraz pustką) zostały poddane teksty I. Calvina, B. Jasieńskiego, P. Macsovszky’ego, B. Schulza i A. Tabucchiego. W konkluzji zostaje podkreślona wartość myślenia paradoksalnego.
    Źródło:
    Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2017, 6; 99-114
    2299-7458
    2449-8386
    Pojawia się w:
    Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura
    „Parcours de la reconnaissance.” 120 Days of „Culture” by Wojciech Karpiński in the Context of Paul Ricoeur’s Dialectic of the Subject
    Autorzy:
    Trygar, Barbara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1198009.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Wojciech Karpiński
    tożsamość
    filozofia Paula Ricoeura
    „Kultura” paryska
    Inny
    subjectivity
    Paul Ricoeur’s philosophy
    “Kultura”
    Other
    Opis:
    W artykule analizuję ostatnią książkę Wojciecha Karpińskiego pt. 120 dni „Kultury” w kontekście filozofii człowieka Paula Ricoeura. Karpiński wybrał publikowane w paryskiej „Kulturze” teksty pisarzy, którzy go najbardziej inspirowali, uczyli patrzenia na świat i na drugiego człowieka, a przede wszystkim pokazywali, jak odkrywać piękno sztuki. „Ja” Karpińskiego kształtowało się w spotkaniu z innymi artystami. Tożsamość narracyjna jest pomostem prowadzącym do zaproponowanej przez francuskiego filozofa koncepcji otwartej dialektyki, która łączy dwa podejścia. Po pierwsze badacz przyjmuje porządek aposterioryczny, wychodząc od konkretu, czyli jednostkowego podmiotu umiejscowionego w określonych realiach życiowych, zanurzonego w konkretnej kulturze, posiadającego własną historię i doświadczenia, po drugie posługuje się kantowskim zwrotem, prowadząc refleksję o podmiocie w perspektywie transcendentalnej. Podmiotowość to zwrócenie się ku Innemu, a dzięki Innemu dokonuje się transcendowanie siebie. Jak dowodzi francuski filozof, w języku istnieje „siła ontologiczna”, która wskazuje na określony sposób bycia-w-świecie. Tożsamość podlega świadomym przeobrażeniom, a literatura jest artystycznym zapisem tego ruchu i zarazem dyskursem kulturowo-antropologicznym.
    The article analyses Wojciech Karpiński’s latest book titled 120 dni „Kultury” in the context of Paul Ricoeur’s philosophy of man. Karpiński chose texts published in “Kultura”, a Parisian literary magazine, from writers who inspired him the most, taught him how to look at the world and at other people, and above all showed him how to discover the beauty of art. Karpiński’s ‘I’ was shaped by his encounter with other artists. Narrative identity is a bridge leading to the concept of open dialectics proposed by the French philosopher, which combines two methods. One involves the researcher adopting an a posteriori approach, starting from the concrete, i.e. the individual subject located in specific realities of life, immersed in a specific culture, having their own history and experiences. For the other, the researcher uses a Kantian turn, reflecting on the subject in a transcendental perspective. Subjectivity means turning towards the Other, and thanks to the Other, one transcends oneself. As Ricoeur argues, there is an “ontological force” in language that points to a certain way of being-inthe-world. Identity is consciously transformed, and literature is simultaneously an artistic record of this movement and a cultural-anthropological discourse.
    Źródło:
    Postscriptum Polonistyczne; 2021, 27, 1; 343-362
    1898-1593
    2353-9844
    Pojawia się w:
    Postscriptum Polonistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dialektyka podmiotu. Tożsamość narracyjna w teorii Paula Ricoeura a psychoanalityczne koncepcje narcyzmu
    Autorzy:
    Bielińska, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644306.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Ricoeur
    Subjektbezogenheit
    Erzählidentität
    Narzissmus
    Psychoanalyse
    subjectivity
    narrative identity
    narcissism
    psychoanalysis
    podmiotowość
    tożsamość narracyjna
    narcyzm
    psychoanaliza
    Opis:
    Der Artikel setzt sich zum Ziel, die Ähnlichkeiten zwischen dem Modell der Subjektbezogenheit, das aus der Theorie der Erzählidentitäten von Paul Ricoeur entsteht und jenem Modell, das durch einige psychoanalytische Entwürfe des Narzissmus impliziert wird, nachzuweisen. Es werden zunächst Ricoeurs Anschauungen über den dialektischen Charakter der Beziehung zwischen der für das Individuum identitätsprägenden Erzählweise und der erlebten Wirklichkeit dargestellt. Im Rahmen des Entwurfs von Ricouer ist die Erzählung einerseits in ein vornarratives Leben verwickelt, andererseits verwandelt sie es sinngebend. Eine so verstandene Erzählung bildet einen Abwehrmechanismus, der das einmalige Individuum vor der überwältigenden Wirklichkeit schützt, was sie an den in der Psychoanalyse beschriebenen Narzissmus näherbringt. Es werden ebenfalls ausgewählte Entwürfe des Narzissmus (Freud, Klein, Winni-cott) dargelegt und es wird aufgezeigt, dass sich sowohl der Narzissmus als auch die Erzählung auf einem dialektischen Verhältnis zwischen der Widerspiegelung und Umwandlung, Verwicklung und Autonomie, Inkohärenz und Kohärenz stützt. Den Artikel schließt die Vorstellung von Ansichten Julia Kristevas ab, die dem Narzissmus einen inhärent erzählerischen Charakter zuerkennt.
    The aim of this paper is to bear out the similarity between the model of subjectivity that emerges from Paul Ricoeur’s theory of narrative identity and the one implied in some of the  psychoanalytic  conceptions of narcissism. Presented are Ricoeur’s views  on a dialectic relation between the narrative forming an individual’s identity and lived reality. In Ricoeur’s theory stories  are entangled in pre-narrative life yet at the same time they do transform  it  by imbuing  it with  a meaning. The narrative so perceived turns into a defence mechanism pro-tecting singularity against  overwhelming  reality,  which  development draws it  to the psychoanalytical  notion  of narcissism. Selected  conceptions of narcissism  (Freud,  Klein,  Winnicott) are reviewed to indicate that narcissism, similarly as the narrative,  is based on a dialectical relation between reflection and transformation, dependence and autonomy, incoherence and coherence. Presented are also Julia Kristeva’s views attributing an inherently narrative character to narcissism.
    Celem artykułu jest wykazanie podobieństwa między modelem podmiotowości wyłaniającym się z teorii tożsamości narracyjnej Paula Ricoeura, a tym implikowanym przez niektóre spośród psychoanalitycznych koncepcji narcyzmu. Przedstawione są poglądy Paula Ricoeura na temat dialektycznego charakteru relacji między kształtującą tożsamość jednostki narracją a przeżywaną rzeczywistością. W ramach koncepcji Ricoeura opowieść zarówno uwikłana jest w przednarracyjne życie, jak i je przekształca, nadając mu sens. Tak rozumiana opowieść stanowi mechanizm obronny chroniący jednostkowość przed obezwładniającą rzeczywistością, co zbliża ją do opisywanego przez psychoanalizę narcyzmu. Zaprezentowane zostają również wybrane koncepcje narcyzmu (Freud, Klein, Winnicott); zostaje wykazane, że narcyzm, podobnie jak narracja, opiera się na dialektycznej relacji między odzwierciedlaniem i przekształcaniem, uwikłaniem i autonomią, niespójnością i spójnością. Artykuł zamyka prezentacja poglądów Julii Kristevej, która przyznaje narcyzmowi inherentnie narracyjny charakter.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2019, 28
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Day After. The Post-Crisis IASA and Daemons That Can Help (A Farewell Address)
    Autorzy:
    Jędrzejko, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/35195897.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    demon
    pandemic
    Nietzche
    IASA mission
    Ricoeur
    Camus
    Existentialism
    Daimōn
    Daemonium
    Crisis
    International American Studies Association
    Opis:
    Amid the chaos of pandemics or wars, the conflict extends beyond mere human struggles with (their) commonsensically understood “demons”—fears, ambitions, traumas, desires, angsts, and all of other conditions and structures always-already in place even before we become aware of them. Although, beyond doubt, such “side effects” of being-in-the-world or being-with-others generate facts that are effect-producing, whether these facts prove to be morally actionable depends on if and how we engage them. Summing up the mission of the post-Crisis IASA, I build my argument around Friedrich Nietzsche's concept of personal responsibility in the face of the Daemon of Eternal Recurrence, Paul Ricoeur’s phenomenological hermeneutics, and leading Western existentialists to demonstrate that, at least in the Western perspective, the conflict also entails, perhaps more crucially, a fierce battle between the daimōn and the daemonium. Recognizing the eternal recurrence of such catastrophes such as pandemics or wars, the “Greek mindset,” embracing the daimōn, fosters an existential philosophy that emphasizes participation in the realm of immanence, shaping our ethical considerations and propelling actions. In contrast, the “Latin approach,” in constant fear of the daemonium, seems to foster self-perception as constantly plunged in “fear and trembling,”  despairingly “sick unto death,” and prone to attributing malevolent forces to the “evil spirits,” thereby generating configurations that shift the narrative towards self-absolution, and ultimately legitimize refigurations that, diluting personal responsibility, delegate it to transcendence. Embracing Greek thought, we engage in an ongoing quest with facta-ficta, revising language critically (Gr. κρίνω), without expecting finality in our categories, acknowledging that our imperfect language is essential for defining our existence within immanence. Conversely, “Latin thinking,” in which demons are seen as elements of a transcendent realm—unreachable without relinquishing the self, or as part of a faith-based narrative, and in which human is potentially lacking tangible impact—involves the risk of rendering us indifferent to historical lessons, legitimizing a fatalistic nihil novi as a self-fulfilling prophecy. 
    Źródło:
    Review of International American Studies; 2023, 16, 2; 5-15
    1991-2773
    Pojawia się w:
    Review of International American Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Symbole geben zu denken”? Theoretische und didaktische Überlegungen zur Reflexionsphilosophie Paul Ricoeurs
    Do symbols give rise to thought? Theoretical and didactic considerations on Paul Ricoeurs philosophy of reflection
    Autorzy:
    Morawski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2007475.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-27
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Paul Ricoeur
    filozofia refleksji
    mit
    logos
    formy symboliczne
    edukacja religijna
    philosophy of reflection
    myth
    symbolic forms
    religious education
    Opis:
    Current thinking is strongly oriented towards the logos and sees the need for demythologizing. The myth seems to belong to past forms of consciousness that belong to a "naive" worldview. Today's thinking, however, has to be based on the ratio in still in the tradition of Descartes. Based on Paul Ricoeurs' philosophy of reflection, this article aims to show that the integration of  symbolic forms like the myth but also poetry into today's thinking should not be understood as a departure from the logos, but rather as its expansion with ontological relevance. Finally, it should be explored to what extent such a way of thinking proves to be productive for educational processes.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2021, 34, 1; 128-146
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Instytucje korporacyjne prawniczych zawodów zaufania publicznego w świetle założeń „małej etyki” Paula Ricoeura
    Self-government institutions of the legal professions of public trust in the light of assumptions of Paul Ricoeur’s ‘little ethics’
    Autorzy:
    Pieniążek, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/531658.pdf
    Data publikacji:
    2018-01-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    etyka zawodowa
    instytucje
    korporacje prawnicze
    „mała etyka”
    Paul Ricoeur
    institutions
    lawyers’ professional self-government
    legal ethics
    ‘little ethics’
    Opis:
    Artykuł porusza problematykę instytucjonalnych aspektów prawniczej etyki zawodowej. Na płaszczyźnie teoretycznej pojęcie prawniczych instytucji korporacyjnych poddane jest reinterpretacji w perspektywie elementów „małej etyki”, zarysowanej przez Paula Ricoeura w dziele „O sobie samym jako innym”. Przesłanką uzasadniającą zastosowanie tego stanowiska jest założenie Ricoeura, zgodnie z którym dążenie etyczne podmiotu podlega urzeczywistnieniu na trzech płaszczyznach, z których najszerszą stanowią „sprawiedliwe instytucje”. W związku z tym, na gruncie wskazanego paradygmatu, podjęta jest próba charakterystyki instytucjonalnych aspektów uwarunkowanego zawodowo, prawniczego dążenia etycznego. Rozwijane analizy odwołują się bezpośrednio do dorobku etyczno – zawodowego korporacji adwokackiej i radcowskiej. Jednocześnie wywód nawiązuje do osiągnięć rozwijanej w Polsce w ostatnich dekadach metaetyki prawniczej, budowanej na fundamencie korporacyjnych kodyfikacji etyczno-zawodowych oraz orzecznictwa sądów dyscyplinarnych.
    In this article, the problems of institutional aspects of lawyers’ legal ethics are discussed. On the theoretical plane, the concept of lawyers’ self-government institutions is reinterpreted in the perspective of ‘little ethics’ outlined by Paul Ricoeur’s in his work Oneself as Another. This approach is cognitively justified because, in the light of the assumptions adopted by the philosopher, the ethical aspiration of an entity can be fully realised only in ‘just institutions’. In the first place, the text discusses the fundamental importance of the institution, taking into consideration the achievements of legal meta-ethics. The point of reference for the analyses undertaken by the author is the role played by the concept in question in the ethical and professional codifications of the self-governments of attorneys and legal advisors in Poland. In the key part of the discussion, Ricoeur’s concept of ethics is adopted as the basis for systematizing and reinterpreting the issues relating to institutions of self-government of the legal professions of public trust. Ultimately, the theory of professional ethics, referring to the philosopher’s work, enables characterising in a comprehensive way the ethical aspirations of a lawyer at the internal, interpersonal and institutional levels.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2018, 1(16); 54-68
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem niewolnej woli w ujęciu fenomenologii hermeneutycznej - stanowisko Paula Ricoeura
    The Problem of the Servile Will in Hermeneutic Phenomenology: Paul Ricœur’s Thought
    Autorzy:
    Bembennek, Krystyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488527.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Paul Ricœur
    servile will
    fallible man
    fault
    symbolism of evil
    niewolna wola
    człowiek ułomny
    wina
    symbolika zła
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie wybranych wątków myśli Paula Ricœura, szczególnie jego rozważań dotyczących niewolnej woli. Po pierwsze, zaprezentowana zostaje Ricœurowska filozofia woli (w kontekście fenomenologii tego, co wolne, i tego, co mimowolne) oraz koncepcja ludzkiej ułomności. Następnie omówiona jest reinterpretacja (rozszerzenie) fenomenologii Husserla, której dokonuje Ricœur, co prowadzi go do wypracowania hermeneutycznej formuły, wskazującej, że symbol daje do myślenia. Ostatecznie twierdzę, że fenomenologia hermeneutyczna Ricœura tworzy określoną wizję antropologiczną i rozumienie ludzkiej kondycji, które później stanie się częścią „hermeneutyki siebie”.
    The aim of the article is to present some aspects of Paul Ricœur’s thought, especially his reflection on the servile will. Firstly I present Ricœur’s philosophy of will (in the context of phenomenology of the voluntary and involuntary) and the concept of fallibility. Then I demonstrate the main aspects of Ricœurian rethinking and enlarging of Husserl’s phenomenology what leads to hermeneutic formula: the symbol gives rise to thought. Eventually, I argue that Ricœur’s hermeneutic phenomenology creates a specified anthropological view and understanding of the human condition. This understanding will later become a part of the ‘hermeneutics of the self.’
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2017, 65, 3; 173-189
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wokół humanizacji nauki – znaki, tropy, konteksty
    Around Humanization of Science – Signs, Tracks, and Contexts
    Autorzy:
    Kafar, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/622896.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    autobiografie naukowe
    medycyna humanistyczna
    Paul Ricoeur
    Jan Szczepański
    Kazimiera Zawistowicz-Adamska
    autoetnografia
    Scientific Autobiographies
    Humanistic Medicine
    Autoethnography
    Opis:
    Artykuł jest próbą myślowej syntezy odnoszącej się do wybranych zagadnień z zakresu autobiograficznego kontekstu tworzenia wiedzy naukowej. W sposób szczególny interesuje mnie śledzenie wątków humanizacji nauki, które rozpatruję w ujęciu czasowym i interdyscyplinarnym. Główne obszary moich rozważań obejmują odpowiednio: medycynę humanistyczną, filozofię Paula Ricoeura, socjologię i etnografię polską (Jan Szczepański, Kazimiera Zawistowicz-Adamska) oraz podejście autoetnograficzne.
    The article is an attempt of thought synthesis relating to selected problems within the area of autobiographical context of knowledge construction. Special attention is paid to the process of humanization of science that is considered in both historical and interdisciplinary perspectives. The main areas of interest include: humanistic medicine, philosophy of Paul Ricoeur, Polish sociology and ethnography (represented by Jan Szczepański and Kazimiera Zawistowicz-Adamska), as well as autoethnographic approach.
    Źródło:
    Przegląd Socjologii Jakościowej; 2014, 10, 3; 16-31
    1733-8069
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologii Jakościowej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Haunting Time in Jesmyn Ward’s Sing, Unburied, Sing
    Nawiedzony czas w Śpiewajcie, z prochów, śpiewajcie Jesmyn Ward
    Autorzy:
    Eyrolles Suchet, Stéphanie
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31341681.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Jesmyn Ward
    czas
    duchy
    Paul Ricoeur
    tożsamość narracyjna
    literatura afroamerykańska
    time
    ghosts
    narrative identity
    African American literature
    Opis:
    Jesmyn Ward’s Sing, Unburied, Sing is a story about the past as well as about the present. It is peopled not only by characters living in the present South but also by ghosts representing past racial injustice. These ghosts are the manifestation of past racial brutality, the sign of the past haunting the present. But Sing, Unburied, Sing presents a temporal aporia: the past is separate from the present, hence the presence of ghosts as a link between the two temporalities but they are also merged through the present remains of the past: the Parchman prison or the present racial discrimination Jojo and his family have to cope with. The story thus seems to have a temporal dimension of its own. Following French philosopher Paul Ricoeur’s theory presented in his Time and Narrative, I will try to show that the different narrators are telling their story, not only to try to make sense of this temporality they exist in, but also to try to achieve a form of narrative identity that reinforces the African American community.
    Śpiewajcie, z prochów, śpiewajcie Jesmyn Ward jest historią zarówno o przeszłości jak i o teraźniejszości. Wypełniają ją bowiem postacie zamieszkujące współczesne amerykańskie Południe oraz duchy reprezentujące minioną rasową niesprawiedliwość. Duchy te są manifestacją dawnej przemocy na tle rasowym, znakiem przeszłości nawiedzającej teraźniejszość. Jednak Śpiewajcie, z prochów, śpiewajcie zawiera w sobie czasową aporię: z jednej strony obecność duchów jest łącznikiem pomiędzy dwoma odrębnymi przedziałami czasowymi, z drugiej strony przeszłość i teraźniejszość mieszają się ze sobą za sprawą pozostałości po czasie minionym, takich jak więzienie Parchman czy rasowa dyskryminacja, z którą Jojo i jego rodzina muszą sobie radzić na co dzień. W efekcie fabuła powieści wydaje się mieć swój własny wymiar czasowy. Wychodząc od teorii Paula Ricoeura z jego pracy Czas i opowieść, artykuł dowodzi, iż różni narratorzy opowiadają swoją historię nie tylko w celu zrozumienia wymiaru czasowego, w którym przyszło im żyć, lecz również po to, by osiągnąć formę narracyjnej tożsamości wzmacniającej afroamerykańską wspólnotę.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 11; 81-90
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wkład Marie-Dominique Chenu i Paula Ricœura w odnowę nauki społecznej Kościoła w okresie wczesnej recepcji Soboru Watykańskiego II
    Contribution of Marie-Dominique Chenu and Paul Ricœur in the Renewal of the Social Doctrine of the Church after the Second Vatican Council
    Autorzy:
    Gocko, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2036812.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    nauka społeczna Kościoła
    Sobór Watykański II
    Marie-Dominique Chenu
    Paul Ricœur
    social doctrine of the Church
    Second Vatican Council
    Opis:
    Przedmiotem artykułu jest ukazanie wkładu dwóch myślicieli czasu Soboru Watykańskiego II Marie-Dominique Chenu oraz Paula Ricœura w debatę dotyczącą statusu metodologicznego i zadań nauki społecznej Kościoła. Okres bezpośredniej recepcji soborowej jawi się jako czas ujawnienia się kryzysu nauki społecznej Kościoła i jej regresu. Prezentacja wkładu powyższych badaczy nauki społecznej Kościoła została dokonana na tle procesu kształtowania się nowej formy obecności i relacji Kościoła do świata współczesnego.
    The subject of the article is to show the contribution of the two thinkers of the time of the Second Vatican Council Marie-Dominique Chenu and Paul Ricœur in the debate concerning the methodological status and tasks of the social doctrine of the Church. The period of direct reception of Vatican II is seen as a time of disclosure to the crisis of the social doctrine of the Church and its setbacks. Presentation of the contribution of the above researchers of the social doctrine of the Church will be made on the background of the process of the development of new forms of presence and the relationship of the Church to the modern world.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 3; 35-49
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dimensions of Legal Ethics in the Light of Paul Ricoeur’s ‘Petite Éthique’
    Wymiary etyki prawniczej wobec „Petite Éthique” Paula Ricoeura
    Autorzy:
    Pieniążek, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/531574.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    lawyers’ ethics
    Paul Ricoeur
    la petite éthique
    teleological ethics
    deontological ethics
    narratology
    etyka prawnicza
    etyka teleologiczna
    etyka deontologiczna
    narratologia
    Opis:
    The article investigates the multidimensional phenomenon of legal ethics, whose complexity justifies looking for adequate tools for its systematization in philosophy. An attempt is made to characterize a number of aspects of legal ethics in the perspective of Paul Ricoeur’s “little ethics” (French: la petite éthique). The concept makes it possible to order the reflection on the phenomenon of ethics in, among others, the teleological and deontological dimensions, as well as in the intrapersonal (i.e. within a person), interpersonal, and institutional (corporate) dimensions. The article also refers to the question of the textual dimension of legal ethics, including the co-conditioning of the substance of the codes of ethics and the personal “text of action” of a barrister, legal advisor, etc. This provides context for discussing the question of the dialectic of the prescriptive and descriptive aspects of codes of ethics on the basis of Ricoeur’s narratological considerations against a broader background of the dispute between cognitivism and noncognitivism.
    Przedmiotem analizy podjętej w artykule jest wielowymiarowość zjawiska etyki prawniczej. Stopień złożoności powyższego fenomenu powoduje, iż uzasadnione staje się poszukiwanie adekwatnych narzędzi filozoficznych, umożliwiających jego systematyzację. W tekście próba charakterystyki szeregu aspektów etyki prawniczej podjęta jest w perspektywie „małej etyki” (oryg. la petite éthique) Paula Ricoeura. Koncepcja Ricoeura pozwala uporządkować refleksję nad zjawiskiem etyki prawniczej, inter alia w wymiarze teleologicznym i deontologicznym oraz w wymiarze intrapersonalnym (wewnątrzosobowym), interpersonalnym oraz instytucjonalnym (korporacyjnym). W artykule podnosi się także kwestię wymiaru tekstualnego etyki prawniczej, w tym współwarunkowania treści kodyfikacji etycznej i osobistego „tekstu działania” adwokata, radcy, etc. W tym kontekście na gruncie rozważań narratologicznych Ricouera dyskutowana jest kwestia dialektyki aspektu preskryptywnego i deskryptywnego kodyfikacji etycznej, na szerszym tle sporu kognitywizmu z nonkognitywizmem.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2019, 2(20); 20-28
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Legal Hermeneutics: The Text and Beyond
    Hermeneutyka prawnicza. W tekście i poza nim
    Autorzy:
    Taylor, George H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448984.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    legal hermeneutics
    critical hermeneutics
    judgment
    meaning
    restorative jurisprudence
    Paul Ricoeur
    hermeneutyka prawnicza
    hermeneutyka krytyczna
    osąd
    znaczenie
    wspomagające orzecznictwo prawne
    Opis:
    This paper discusses legal hermeneutics, the role of interpretation in law. My claim is that legal hermeneutics—and hermeneutics more generally—offers four larger insights. First, legal hermeneutics offers tools for a very sophisticated reading of a text; it allows us to discern more closely what is at work in the text. This discernment requires hermeneutic training in acts of judgment, an acumen that goes beyond the more formulaic and algorithmic resources of much contemporary education. Second, legal hermeneutics requires analysis of the interrelation between meaning and application over time. Often an existing rule cannot be applied mechanically to a new case; hermeneutics shows how the rule must be creatively extended. Third, legal hermeneutics emphasizes the quality of hearing: an attentiveness to the other that demonstrates the humanistic qualities of the law and of legal understanding. Fourth, legal hermeneutics aims to recover insights into human meaning in contrast to more reductive approaches that limit human aspiration to more confining values such as economics. Legal hermeneutics—and hermeneutics as a broader field—is a wager in favor of meaning.
    W artykule omawiana jest hermeneutyka prawnicza, czyli znaczenie interpretacji dla prawa. Staram się wykazać, że z hermeneutyką prawniczą – i hermeneutyką w ogóle – wiążą się cztery ważkie zadania. Po pierwsze, hermeneutyka prawnicza oferuje narzędzia do bardzo wyrafinowanego odczytywania tekstu; pozwala nam to na dokładniejsze rozróżnianie tego, co w tekście funkcjonuje. Rozróżnienie to wymaga doświadczenia w hermeneutycznym akcie sądzenia, czyli umiejętności wykraczającej poza utarte i schematyczne środki, w znacznej mierze cechujące współczesną edukację. Po drugie, hermeneutyka prawnicza wymaga analizy współzależności pomiędzy znaczeniem i zastosowaniem w płaszczyźnie czasowej. Często istniejąca reguła nie może zostać automatycznie zastosowana do nowego przypadku, hermeneutyka ukazuje zaś, jak ta reguła winna być twórczo rozszerzona. Po trzecie, hermeneutyka prawnicza podkreśla znaczenie słuchania: skupienie uwagi na drugiej osobie ukazuje humanistyczne wartości prawa i prawnej interpretacji. Po czwarte, hermeneutyka prawnicza ma na celu ponownie nadać ludzki wymiar dążeniom jednostki, inaczej niż inne, bardziej redukcjonistyczne stanowiska, ograniczające aspiracje człowieka do bardziej przyziemnych wartości, np. takich, które wiążą się z gospodarką. Hermeneutykę prawniczą – i hermeneutykę w szerszym rozumieniu – można traktować jako opowiedzenie się za sensem.
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2015, 18; 81-96
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Unknowability, Persecution, and the Ethical Bind: Reading through the Works of Sigmund Freud and Emmanuel Lévinas
    Autorzy:
    Giovanini, Valerie Oved
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158916.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Projekt Avant
    Tematy:
    alterity
    critical theory
    Emmanuel Lévinas
    ethics
    Paul Ricœur
    persecution
    philosophy
    proximity
    Sigmund Freud
    subjective unknowability
    subjectivity
    the other
    uncertainty
    Opis:
    This paper shows how persecution is a condition that binds each in an ethical obligation. Persecution is functionally defined here as an impinging, affective relation, one that is neither mediated by reason nor open to apology. The works of Sigmund Freud help illuminate the psychological mechanism responsible for impeding rational transparency in delusions of persecution and super-egoical moral demands. Similar to Freud who employs what Paul Ricœur has called a “hermeneutics of suspicion” to interrogate the status of a fully knowing subject, I contend that Emmanuel Lévinas’s work on the ethical subject is useful for developing a “hermeneutics of trust” in an ambivalent ontological condition that is unavoidably ethical. By thinking Freud and Lévinas together, I show how the commitment to total mastery of an unknowable ego leads to a persecutory relation, yielding moralities that are unconcerned with injuring the other in the name of that which is judged as good. In answer to this ethical dilemma, I propose that a turn toward relational ethics and an intentionality of search offers traces of a morality where differences are preserved and thus prevent the persecution of the other for one’s own moral fulfillment.
    Źródło:
    Avant; 2018, 9, 2; 87-105
    2082-6710
    Pojawia się w:
    Avant
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od poznania do konstytuowania siebie. Pedagogiczne implikacje dylematów samotożsamościowych współczesnego człowieka
    From cognition to establishing yourself. Pedagogical implications of the self- identity of contemporary man’s dilemmas
    Autorzy:
    Krasuska-Betiuk, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/428474.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    self-knowledge
    Ricoeur's hermeneutics of the self
    self-structures
    self-creation through theatre
    samopoznanie
    hermeneutyka Ricoeura
    struktury Ja
    autokreacja przez teatr
    Opis:
    The text includes a reflection on the category of self-cognition in the pedagogical context, understood as the space for realizing specific concepts of self-fashioning, self-creation based on self-knowledge. The text refers to two important dimensions of self-knowledge – it is the component of identity and is closely connected with the postulate of self-improvement, constituting the moral imperative of pedagogical profession. First, the theses of hermeneutics of the self in the philosophical and literary context were reconstructed, then the most important psychological sources of the idea of self-cognition were pointed out. At the end, the potential of art (theatre of movement), still little used in the pedagogical practice, was recalled in discovering and exploring oneself and one’s possibilities, meeting oneself, liking oneself or transcending oneself.
    W tekście podjęto namysł nad kategorią samopoznania w kontekście pedagogicznym, rozumianym jako przestrzeń realizowania określonych koncepcji tworzenia samego siebie – autokreacji, której podstawą jest poznanie siebie. W tekście odniesiono się dwóch istotnych wymiarów samowiedzy – jest ona składnikiem tożsamości i ściśle łączy się z postulatem doskonalenia samego siebie, stanowiąc imperatyw moralny profesji pedagogicznej. W pierwszej kolejności zrekonstruowane zostały tezy hermeneutyki siebie w kontekście filozoficznym i literaturoznawczym, następnie wskazano najważniejsze psychologiczne źródła idei samopoznania. Na koniec przywołano wciąż mało wykorzystany w praktyce pedagogicznej potencjał sztuki (teatru ruchu) w odkrywaniu i poznawaniu siebie i swoich możliwości, spotkaniu siebie, polubieniu czy przekraczaniu siebie.
    Źródło:
    Studia z Teorii Wychowania; 2018, 1 (22); 111-131
    2083-0998
    2719-4078
    Pojawia się w:
    Studia z Teorii Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Peter Bichsels Poetik des Erzählens im Lichte der Erkenntnisse der Geschichtenphilosophie, der Theorie der narrativen Identität und der narrativen Psychologie
    Peter Bichsel’s Poetics in the Conception of Philosophy of Stories, Narrative Identity Theory and Narrative Psychology
    Poetyka Petera Bichsla w świetle perspektywy poznawczej filozofii historii, teorii tożsamości narracyjnej i psychologii narracyjnej
    Autorzy:
    Szuba-Wenek, Amelia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1882422.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    historia
    opowiadanie historii
    Peter Bichsel
    filozofia historii
    Wilhelm Schapp
    tożsamość narracyjna
    Paul Ricœur
    psychologia narracyjna
    story
    storytelling
    philosophy of stories
    narrative identity
    narrative psychology
    Opis:
    Der Begriff der Geschichte und das Erzählen von Geschichten über eigenes Leben sind die Hauptfragen der Poetik von Peter Bichsel. Der Autor versteht die Geschichte als Reflexion des Menschen über sich selbst und als Versuch subjektiver Deutung der Ereignisse in Erzählungen über eigenes Leben, was seiner Ansicht nach zum besseren Selbstverständnis führt. So begriffene Geschichte avanciert zu einer anthropologischen Konstante, was ihre Deutung aus der psychologischen und philosophischen Perspektive zulässt. Die Erzählpoetik von Bichsel wurde im vorliegenden Beitrag in Anlehnung an Erkenntnisse der sich in den letzten Jahren dynamisch entwickelnden narrativen Psychologie erklärt, die Erzählung als Mittel zum Verständnis der Wirklichkeit betrachtet und den Erzählungen über eigenes Leben eine therapeutische Funktion zuschreibt. Aus den philosophischen Perspektive dagegen in Anlehnung an Behauptungen der Geschichtenphilosophie von Wilhelm Schapp, die den Menschen als (Mit)Verstrickten in eigene Geschichten und in Geschichten anderer Menschen auffasst. Und in Anlehnung an die Theorie der narrativen Identität von Paul Ricœur, nach der der Mensch durch Erzählungen über eigenes Leben eigene Identität konstruiert.
    The concept of story and storytelling about own life are the main issues of Peter Bichsel’s poetics. Story in his depiction is defined as a reflection of the man himself and the subjective test to clarify events from his own life trough individually formulated stories, which approximate better understanding oneself. So understood stories rise to the rank of anthropological standard which enables its interpretation from the perspective of both psychological and philosophical prospect. Bichsel’s literary schedule was explained in this article on the basic of dynamically prospering in the last several years narrative psychology. It treats narration as a way of understanding reality and assigns therapeutic function to the stories. However from the philosophical perspective based on Wilhelm Schapp’s philosophy of stories expressing the human entangled in his own stories and based on Paul Ricœur’s narrative identity theory assuming that human is constructing his own identity by creating stories about his own life.
    Pojęcie historii i opowiadanie historii o własnym życiu stanowią centralne zagadnienia poetyki Petera Bichsla. Historia w jego ujęciu rozumiana jest jako refleksja człowieka o nim samym oraz próba subiektywnego wyjaśnienia zdarzeń z własnego życia poprzez samodzielnie konstruowane opowiadania, które zbliżają człowieka do lepszego zrozumienia siebie. Tak rozumiana historia urasta do rangi antropologicznej konstanty, co umożliwia jej interpretację z perspektywy zarówno psychologicznej, jak i filozoficznej. Literacki program Bichsla został w niniejszym artykule wyjaśniony w oparciu o założenia dynamicznie rozwijającej się w ostatnich kilkunastu latach psychologii narracyjnej, która narrację traktuje jako sposób rozumienia rzeczywistości, a opowiadaniom o własnym życiu przypisuje funkcję terapeutyczną, z perspektywy filozoficznej natomiast w oparciu o twierdzenia filozofii historii Wilhelma Schappa, ujmującej człowieka jako uwikłanego w historie własne oraz innych ludzi, i w oparciu o teorię tożsamości narracyjnej Paula Ricœura, zakładającej, że człowiek konstruuje własną tożsamość poprzez tworzenie opowiadań o własnym życiu.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 5; 205-220
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola wzorców tożsamości osobowej w Ricoeurowskiej hermeneutyce podmiotu
    The Role of Personal Identity Models in Ricoeur’s Hermeneutics of the Subject
    Autorzy:
    Kumorek, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31231978.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Paul Ricoeur
    tożsamość osobowa
    podmiot
    charakter
    dotrzymanie słowa
    bycie tym samym
    bycie sobą
    inność
    personal identity
    subject
    character
    keeping one’s word
    sameness
    selfhood
    otherness
    Opis:
    W artykule przedstawiono możliwość zastosowania Ricoeurowskich wzorców tożsamości osobowej: charakteru i dochowanego słowa do rozjaśnienia dialektyki bycia sobą samym oraz bycia kimś/czymś innym. W tym celu przedstawiono powiązania nowych wzorców z tradycyjnymi modelami tożsamości ujmowanymi jako bycie tym samym i bycie sobą. Ukazano zdolności bycia sobą do wykraczania poza wzorzec bycia tym samym, ujawniające się w analizach charakteru i dochowanego słowa oraz umożliwiające ukonstytuowanie „tego, który jest sobą samym”. Opisano również rolę inności, która wykraczając poza aspekty tożsamości „tego, który jest sobą samym” umożliwia konstytucję „tego, który jest sobą samym, jak i kimś/czymś innym”.
    The paper presents the possibility of applying Ricoeur’s models of personal identity: character and keeping one’s word to clarify the dialectic of being oneself and being other. For this purpose, the relations of new models to traditional patterns of identity as being the same and being self are presented. This paper demonstrates the ability of selfhood to transcend the model of sameness, as revealed in the analyses of the character and keeping one’s word, and enabling the constitution of oneself. The role of otherness which transcends the identity aspects of oneself and thus enables the constitution of oneself as another is also analysed.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 3; 205-230
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Theory of History vis-à-vis two World Wars and the Holocaust
    Autorzy:
    Hudzik, Jan P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545558.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    Theory of history
    history as a science
    world wars
    the Holocaust
    critical social theory
    ethical turn
    power of judgment
    Jürgen Habermas
    Paul Ricoeur
    Raul Hilberg
    Opis:
    The author poses two questions: Is there anything new that the two World Wars and the Holocaust introduce to the methodology of history or rather to the self-consciousness of history as a scientific discipline? What do these events change in the way we perceive the importance and function of historiography in culture? The article consists of introductory remarks, main text and conclusions. Key considerations are divided into six parts: 1. The First World War and the Turn to Memory, 2. World War Two and the Question about Theory of History, 3. Political Context, 4. The Ethical Turn, 5. Auschwitz, History, and the Power of Judgment, 6. The Hilberg Case. A reconstruction of the methodological consciousness of history is carried out on the basis of the research categories and attitudes proposed by such authors as Habermas, Ricoeur, Jaspers, and Bourdieu. Using some of these ideas, it culminates in the interpretation of Hilberg’s theory of historiography. The ideas are, among other things, the following: critical theory, ethical turn, power of judgment, non-dualistic epistemology and ontology.
    Źródło:
    Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne; 2016, 6; 29-56
    2353-4699
    Pojawia się w:
    Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Multicultural Education: The Translation Model
    Edukacja wielokulturowa. Model translacyjny
    Autorzy:
    Purcell, Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/449025.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    educational transformation
    new model of pedagogy
    Ricoeur’s model of translation
    multicultural education
    multiculturalism
    transformacja edukacyjna
    nowy model pedagogiki
    Ricoeurowski model translacyjny
    edukacja wielokulturowa
    wielokulturowość
    Opis:
    Proponents of multicultural education have long held that teaching for cultural competency is a primary aim. This has often been accomplished through educating students and professionals about the various traits and general characteristics which members of oppressed social groups would generally exhibit. Recent scholarship, however, suggests that this approach often inhibits practitioners from making the appropriate insights, making for worse and not better outcomes. What is needed, it would seem, is a new model of pedagogy for cultural competency which takes up a different, or more careful approach. The present essay does just this by developing Paul Ricoeur’s account of translation for multicultural education.
    Zwolennicy edukacji wielokulturowej od dawna utrzymywali, że głównym celem ma być nauczanie wiedzy i umiejętności z zakresu kultury. Ten cel często bywa osiągany poprzez nauczanie studentów i szkolenie pracowników na temat rozmaitych cech oraz ogólnej charakterystyki członków marginalizowanych grup społecznych. Jednakże ostatnie badania wskazują, że podejście to często uniemożliwia osobom je praktykującym wyciąganie właściwych wniosków, przyczyniając się do pogorszenia efektów nauczania. Wydaje się, że potrzebny jest nowy model pedagogiki kulturowej, który będzie charakteryzować się odmiennym lub bardziej ostrożnym stanowiskiem. Powyższy artykuł stara się taki model stworzyć poprzez rozwinięcie Ricoeurowskiego modelu translacyjnego w sferze edukacji wielokulturowej.
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2015, 18; 129-148
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    «Я semper idem» и / или «времяобъемлющее единство личности»: личность и время у Вячеслава Иванова и Семена Франка
    “Me, semper idem” and/or “vriemiaobiemlushcheje jedinstvo lichnosti”: Person and Time in the Works of Vyacheslav Ivanov and Semyon Frank
    Autorzy:
    Cymborska-Leboda, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031517.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    V. Ivanov
    S. Frank
    St. Augustine
    N. Berdyaev
    L. Karsavin
    P. Ricoeur
    G. Bachelard
    person
    time
    idem identity
    ipsem identity
    transcending time
    “moment-Eternity”
    becoming
    Being/Beauty
    Źródło:
    Slavia Orientalis; 2019, LXVIII, 4; 629-644
    0037-6744
    Pojawia się w:
    Slavia Orientalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Att skapa berättelsen och sig själv. Den självmedvetne berättaren och hans narrativa identitet i "Huset vid Flon" av Kjell Johansson
    Autorzy:
    Żmuda-Trzebiatowska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1154137.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Kjell Johansson
    Huset vid Flon
    självmedveten berättare
    narrativ identitet
    Paul Ricoeur
    självbiografisk roman
    svenska barndomsskildringar
    self-conscious narration
    narrative identity
    autobiographical novel swedish novels on childhood
    Opis:
    The article’s aim is to discuss the Swedish autobiographical novel Huset vid Flon by Kjell Johansson as an example of the self-conscious narration (in Wayne C. Booth’s understanding). The grown-up narrator, who admits to being a professional writer, presents a retrospective of his childhood on Stockholm suburbs in the 1940s and 50s. He constructs his narration before the reader’s eyes, involves him/her in a dialogue, explains the employed narrative devices and plays the role of a guide through a no longer existing world. He is also an insightful and at times ironic commentator of the reality. For him organising the memories is above all a quest for his own identity. This “telling stories of oneself”, which can be viewed in a light of Paul Ricoeur’s narrative identity, is also strongly embedded in a collective experience of growing up in the Swedish welfare state.
    Źródło:
    Folia Scandinavica Posnaniensia; 2019, 26; 49-60
    1230-4786
    2299-6885
    Pojawia się w:
    Folia Scandinavica Posnaniensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koniec wieku poetów? O zszyciach literatury i filozofii
    The End of the Age of Poets? Stitching Together Literature and Philosophy
    Autorzy:
    Zawadzki, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32049694.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    logos and mythos
    categories of philosophy
    poetics
    transcendentalism
    dialectics
    hermeneutics
    deconstruction
    Plato
    Aristotle
    Kant
    Hegel,
    Hegel
    Dilthey
    Nietzsche
    de Unamuno
    Heidegger
    Adorno
    Blanchot
    Derrida
    De Man
    Ricoeur
    Schegel
    Novalis
    Mallarmé
    Opis:
    The article presents an attempt to outline, from a mainly typological and partly historical perspective, what the author considers the most important varieties of the relationship between philosophy and literature (which is, of course, understood here in a working and broad sense, as poesis). In the first of these varieties, for which the fundamental significance is Plato’s gesture of excluding poets from the state, the philosophical logos defines itself in opposition to literature, or mythos. In the second, which appears to predominate from Aristotle to the 18th century, the relationship between philosophy and literature takes on a more neutral character: the former provides the latter with motifs, themes, topics, mainly related to moral philosophy in the broadest sense, while the latter provides the former with discursive modes, such as genre. Modern aesthetics and the philosophy and theory of literature (fundamentally different from the tradition of the great poets and rhetoricians of the 16th and 17th centuries), which emerged together with transcendental philosophy and its reception in German Romanticism, contributed both to the increased interest among philosophers in literature and to a clear embedding, or even closing, of literature in philosophical notions, which originated mainly in the tradition of transcendentalism and dialectical thought. Finally, the beginning of the twentieth century is distinguished, in most of the major continental philosophical traditions, by a tendency to seek, or to find, in literature the most important partner of philosophical thinking, and sometimes even the identity of philosophy.
    Źródło:
    Przestrzenie Teorii; 2022, 37; 121-144
    2450-5765
    Pojawia się w:
    Przestrzenie Teorii
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Homo capax” – a romantic subject with a past: Adam Mickiewicz’s anthropology
    „Homo capax” – podmiot romantyczny po przejściach. Antropologia Adama Mickiewicza
    Autorzy:
    Bednarek-Bohdziewicz, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2088325.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    19th-century Polish literature
    Romanticism
    philosophy of the self
    duality of character
    Adam Mickiewicz (1798–1855)
    Paul Ricoeur (1913–2005)
    homo capax (homme capable)
    Adam Mickiewicz
    romantyzm
    homo capax
    podmiot otwarty
    Opis:
    The article attempts to outline Adam Mickiewicz’s concept of subjectivity. He introduces it in his visionary poetic drama Dziady (Forefathers’ Eve) where a radically ambivalent situation is presented through the duality of the main character Gustaw/Konrad. The article describes this duality in terms of Paul Ricoeur’s distinction between cogito exalté and cogito brisé. In Dziady Mickiewicz dramatizes the transition from exaltation to dejection, the condition of cogito brisé (living with a wound). His romantic subject cannot throw away his past, but because he is acutely aware of his failings and his inadequacy he is able to free himself from delusions of grandeur and self-centered pride. The condition of uncertainty, inadequacy and chronic insatiability is like a gaping wound or a lack which may lead the ‘I’ to open up and seek the Other. It is a vision of man who knows he is deeply fl awed but capable of pursuing a noble desire; vulnerable and fallible, beset by ‘endless error’ and yet able to act and get his act together; self-centered and yet, because of the relational nature of the human identity, capable of redirecting his emancipatory energy to Others. It can be summed up the concept of homo capax (homme capable) which, as this article argues, provides the key to Mickiewicz’s anthropology.
    Źródło:
    Ruch Literacki; 2018, 6; 667-682
    0035-9602
    Pojawia się w:
    Ruch Literacki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Norwidowska reinterpretacja mitu prometejskiego
    Norwid’s reinterpretation of the Promethean myth
    Autorzy:
    Kłobukowski, Miłosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16729575.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-07
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Prometeusz
    mit
    ofiara
    praca
    język
    interpretacja
    mit „adamicki”
    mit upadku
    mit wygnania
    Hezjod
    Ajschylos
    Norwid
    Paul Ricoeur
    René Girard
    Promethidion
    Rzecz o wolności słowa
    Prometheus
    myth
    sacrifice
    work
    language
    interpretation
    “Adam’s myth” of the fall
    myth of exile
    Hesiod
    Aeschylus
    On Freedom of Speech
    Opis:
    The author’s aim is to reflect on one of the rudimentary myths constituting the European identity, that is the Promethean myth, and on its interpretation present in Norwid’s works. Kłobukowski states that the author of Promethidion interprets the story of the good Titan in a way that is different from that in which most poets of the 19th century Europe interpreted it, that is by referring to ancient sources of the myth in works by Hesiod, and not by Aeschylus; and that this interpretation has a character of a manifesto. At the same time Norwid, interpreting the story of Prometheus, enters a polemic with Western Romantics as well as with Mickiewicz and the poetic anthropology present in the main current of Romanticism, that was first of all based on such features as rebellion, autonomy of an individual, self-determination, or self-deification. The poet suggests a different vision of human subjectivity; he Christianizes the myth, at the same time doing the work of a comparatist and an anthropologist – comparing the figure of the Titan and the Biblical Adam (Promethidion), suggesting that it is not rebellion, but work is man’s true vocation. Norwid also interprets the phenomenon of the language and its history in the context of the Promethean myth, which he perceives as a myth of the fall (On Freedom of Speech). Kłobukowski also analyzes one of the most important mythemes from the story of Prometheus – that of sacrifice, that, according to Western Romantics, was connected with creating an individualist “I”. Norwid interprets the meaning of sacrifice in a different way – namely, as a phenomenon showing the fullness of humanity and acceptance of the imperfection of the human condition.
    Źródło:
    Studia Norwidiana; 2015, 33; 77-108
    0860-0562
    Pojawia się w:
    Studia Norwidiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-73 z 73

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies