Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Chesterton," wg kryterium: Temat


Tytuł:
U kresu drogi do państwa niewolniczego. Krytyka socjalizmu w twórczości Hilaire Belloca i Gilberta Keitha Chestertona
At the Road’s End to the Servile State. Criticism of Socialism in the Works of Hilaire Belloc and G. K. Chesterton
Autorzy:
Boruta, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/596479.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
socialism; Belloc; Chesterton
socjalizm; Belloc; Chesterton
Opis:
Socialism went down in history as a system developed to be the answer to the evils present in a capitalistic economy. However, many scholars rejected it from the start, pointing out the possible dangers of such an idea. Amongst them were Hilaire Belloc and G. K. Chesterton, prolific English authors of the early 20th century, and architects of the original economic system known as distributism. Writing from a Roman Catholic perspective, they stood as fierce defenders of Christian Civilization, were utterly disappointed with the social and economic reality of industrial capitalism. Nevertheless, they firmly refused to accept socialism as a remedy, stating that private ownership is a natural institution essential for maintaining human liberty. In this Article, the Author argues that socialism does not stand as a viable economic option, as it is a system that is, in its essence, in conflict with human nature. Moreover, every attempt at implementing its principles will not result in collectivism and social ownership, but in the further suppression of human rights and re-establishing The Servile State characteristic for the pagan past of European society.
Socjalizm zapisał się w historii jako obietnica remedium na niepożądane cechy ustroju kapitalistycznego. System ten spotykał się jednak od samego początku z negatywną oceną wielu badaczy, którzy opisywali niebezpieczeństwa wynikające z takiego rozwiązania. Wśród nich byli H. Belloc oraz G.K. Chesterton, dwóch angielskich autorów działających w pierwszej połowie XX w., którzy powołali do życia oryginalną koncepcję społeczno-ekonomiczną, znaną jako dystrybucjonizm. Pisząc z perspektywy rzymskiego katolicyzmu i cywilizacji chrześcijańskiej, byli oni głęboko rozgoryczeni znanym im z doświadczenia industrialnym kapitalizmem. Jednocześnie odrzucali socjalizm jako alternatywę, powołując się na naturalny charakter instytucji własności prywatnej oraz wrodzoną człowiekowi potrzebę wolności. W niniejszym artykule autor argumentuje, iż socjalizm nie stanowi słusznej odpowiedzi na bolączki kapitalizmu, będąc ustrojem w istocie swojej sprzecznym z ludzką naturą, wszelkie zaś próby wprowadzenia w życie jego założeń kończą się nie postulowanym kolektywizmem i uspołecznieniem środków produkcji, lecz dalszym pogwałceniem praw ludzkich, a ostatecznie przywróceniem pogańskiego w swoim charakterze państwa niewolniczego.
Źródło:
Studia Prawno-Ekonomiczne; 2019, 110; 37-52
0081-6841
Pojawia się w:
Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poza kapitalizmem i socjalizmem. Dystrybucjonizm jako alternatywa wobec materialistycznego postrzegania ludzkiej egzystencji
Beyond Capitalism and Socialism. Distributism as the Alternative to the Materialistic Concept of Human Existence
Autorzy:
Boruta, Paweł
Tulejski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/596159.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Chesterton
Belloc
dystrybucjonizm
distributism
Opis:
Hilare Belloc i Gilbert Keith Chesterton, dwaj brytyjscy pisarze tworzący głównie we wczesnym XX wieku, znani są powszechnie ze swojego niezwykle bogatego dorobku literackiego. Jednakże spośród wielu tematów podejmowanych w swoich rozlicznych dziełach, twórczość dotycząca opracowanych przez nich teorii ekonomicznych pozostaje prawdopodobnie tą najbardziej zapomnianą. Całościowo koncepcje te określane są zazwyczaj jako „dystrybucjonizm”. Pod pojęciem tym kryje się idea systemu ekonomicznego zainspirowanego przez katolicka naukę społeczną, który powołany został do życia przez Belloca i Chestertona jako słuszna alternatywa dla dwóch najpopularniejszych rozwiązań kwestii ekonomicznej – kapitalizmu i socjalizmu. Brytyjki duet (określany przez wielu jako „Chesterbelloc” - termin ten powstał w związku z bliską przyjaźnią pisarzy oraz zgodnością ich przekonań) utrzymywał, iż lepszy ustrój jest nie tylko możliwy, ale jest w on rzeczywistości najbardziej naturalnym sposobem na regulowanie ekonomicznej sfery społeczeństw. Działając w czasach bezwzględnego angielskiego industrializmu, Belloc i Chesterton orędowali za powszechnie dostępną własnością prywatną, uzyskaną i utrzymaną dzięki takim środkom jak zróżnicowane opodatkowanie, system cechowy, rozwinięte rolnictwo oraz oparcie całego systemu na solidnym fundamencie chrześcijańskiej moralności. W niniejszym artykule autorzy argumentują, iż koncept dystrybucjonizmu nie stracił na swojej wartości w XXI wieku, a wiele spośród wypracowanych przez jego autorów instytucji nadal może być zaimplementowanych we współczesnych społeczeństwach, stwarzając tym samym wartościową alternatywę dla czysto materialistycznej wizji ekonomii, a przez to rozwiązując lub zapobiegając wielu problemom nowoczesnego świata.
Hilare Belloc and Gilbert Keith Chesterton are commonly recognized as prolific British writers, authors of many memorable works of the early 20th century. However, from the plethora of topics they covered in their writings, the economic theories they created together are probably the most forgotten. These ideas created and developed throughout the years are usually known as “distributism”. This name marks the economic system inspired by the Catholic Social Teaching, designed by Belloc and Chesterton to be a possible remedy for the problems of both most popular answers to economic issues – Capitalism and Socialism. The British duo (known by some as “Chesterbelloc”, term created because of their close friendship and accordance of beliefs) argued, that a better solution is not only possible, but is in fact the most natural way of regulating the economic matters of the society. In the ruthless times of English Industrialism they advocated the common possession of private property, established and maintained by such elements as differentiated tax, the guild system, widespread agriculture and the solid foundation of Christian morality. In this article the Authors argue, that the idea of Distributism is still valuable in the 21st century and that many solutions created by its authors could still be implemented in present societies, being an alternative for the purely materialistic vision of economy and solving or preventing many of modern issues.
Źródło:
Studia Prawno-Ekonomiczne; 2017, 104; 27-44
0081-6841
Pojawia się w:
Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
G.K. CHESTERTON’S GAMES WITH IDENTITIES
Autorzy:
Kujawska-Lis, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/444960.pdf
Data publikacji:
2009-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
detective story,
Chesterton,
identity,
intertextuality,
Catholicism
Opis:
Gilbert Keith Chesterton, the author of, amongst others, the Father Brown detective stories is generally analysed, with some exceptions, by Polish criticism in terms of ideology and Catholi- cism. His literary technique is treated with less attention, though his artistic output as such is perhaps valued even more in Poland than in England. This article attempts to fill in the gap by examining the ways in which Chesterton structures some of his stories and the way he introduces and inserts elements of Catholic doctrine into them. This article investigates the recurring motif of various identities for the same character both in selected stories and within the framework of the whole Father Brown cycle. Chesterton’s characters epitomise the dichotomy of human nature: one and the same character may transition from an honest person into a criminal and vice versa. The author also shows the implications of leading a double life and, of course, employs the notion of a double identity as a vehicle for committing a crime.
Źródło:
Acta Neophilologica; 2009, XI; 107-118
1509-1619
Pojawia się w:
Acta Neophilologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“The Whole Green Theatre of that Swift and Inexplicable Tragedy”: Gardens in G. K. Chesterton’s Father Brown Stories
Autorzy:
Kowalik, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/888911.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
G. K. Chesterton
detective stories
garden settings
Opis:
This paper provides a survey of garden settings in Gilbert Keith Chesterton’s detective stories about Father Brown, followed by more detailed readings of the first four of the stories, which introduce the clerical sleuth and his principal antagonists and establish the rules of Chesterton’s semiotics of the green theatre of crime.
Źródło:
Anglica. An International Journal of English Studies; 2015, 24/1; 19-40
0860-5734
Pojawia się w:
Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Shifts of Cohesion and Coherence in Several Polish Translations of G.K. Chesterton
Autorzy:
Reda, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/888836.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
coherence
cohesion
translation
polysemy
Chesterton, G. K.
Opis:
The paper is concerned with shifts of cohesion and coherence in several Polish translations of G. K. Chesterton from the point of view of the procedural approach, in which the choice of particular linguistic/textual devices is indicative of the text producer’s intended meaning. As regards cohesion, the paper touches upon lexical cohesion and conjunction. It discusses the eff ects of replacing repetition with variation, and of disambiguating and explicating conjunctions. As for coherence, an analysis is carried out which shows how the translator’s failure to render a polysemous word adequately detracted from the TT’s coherence. Also, an example is given of coherence being affected by polysemy in the TT. The aim of the paper is to find out what kind of issues and regularities connected with cohesion and coherence emerge in the translation process and how these affect target texts.
Źródło:
Anglica. An International Journal of English Studies; 2017, 26/2; 151-170
0860-5734
Pojawia się w:
Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heresy and Orthodoxy Now: The Zigzagging Paths of the Lawful
Autorzy:
Zając, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/641435.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
G. K. Chesterton
heresy
orthodoxy
the biblical serpent
secularization
Opis:
In this article I consider a certain characteristic of our times as a “secular age,” namely, a series of complications in our understanding of transgression. Transgression implies the presence of some rules and laws which can be violated. As long as the rules and laws are perceived as right, as a way of protecting the values which would otherwise perish, transgression appears to be a wrong thing to do, a misdeed, a criminal act. Needless to say, the very conceptual structure makes sense only provided that the distinctions between right and wrong, good and evil, lawful and lawless are not arbitrary, which, in turn, depends on the presence of the concept of truth. In the secular age, though, the concept of truth becomes not only difficult to handle, since it is incompatible with the modern frame of mind, but also assumes some derogatory connotations, up to the point when to insist on the distinction between (truly) right and (truly) wrong is in itself a wrong thing to do. That is the state of contemporary societies which G. K. Chesterton examines in his work Heretics. The effect of Chesterton’s reflections is a new map of right/wrong, good/evil, lawless/lawful permutations. After Chesterton, I comment on the character of a new heretic, one for whom transgression, understood as the attack on buried-for-long orthodoxy, is too easy a thing to do. To illustrate the mentioned changes of perspective, I refer to an exemplary criminal figure of the West, that is, the biblical serpent, and its criticism.
Źródło:
Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture; 2019, 9; 213-222
2083-2931
2084-574X
Pojawia się w:
Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trzy oblicza własności. O roli własności prywatnej w systemie społeczno-ekonomicznym na podstawie twórczości H. Belloca oraz G.K. Chestertona
Autorzy:
Boruta, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/617304.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
property
Belloc
Chesterton
distributism
capitalism
socialism
własność
dystrybucjonizm
kapitalizm
socjalizm
Opis:
The institution of property is undeniably one of the most important elements of every social and economic system. It affects every human being, playing a vital role in everyday life of the whole human race. Nevertheless, its origin and true meaning is not always treated with due attention, which sometimes leads to practical errors and improper application of this essential idea in human societies. The article concerns the true importance of private property, based on works by two British writers of the early 20th century, H. Belloc and G.K. Chesterton. The author describes the economic freedom attached to private property and shows it as a condition necessary for maintaining basic human dignity. Then he presents two of the most common errors concerning perception and application of property – the limitation of its positive effects in capitalism and the futile attempt of its abolition in socialism.
Instytucja własności stanowi jeden z najistotniejszych składników każdego systemu społecznego i ekonomicznego, ponieważ oddziałuje bezpośrednio na życie każdego człowieka, będąc praktycznym elementem zwykłej codzienności. Nie zawsze jednak poświęca się jej genezie należytą uwagę, a w toku dziejów nie brakowało rozmaitych błędnych poglądów przeinaczających właściwe znaczenie owego podstawowego urządzenia społecznego. W niniejszym artykule została podjęta próba zaprezentowania elementarnej wartości własności prywatnej w oparciu o twórczość dwóch brytyjskich pisarzy początku XX w. – H. Belloca i G.K. Chestertona. Autor zwraca uwagę na wynikającą z posiadania wolność ekonomiczną oraz ukazuje własność prywatną jako warunek konieczny szeroko pojętej godności człowieka. Następnie opisuje podstawowe błędy, jakie pojawiły się w historii ludzkości w związku z niewłaściwym postrzeganiem i używaniem opisywanej instytucji: ograniczenie oddziaływania własności w warunkach ustroju kapitalistycznego oraz próby zniesienia własności prywatnej w socjalizmie.
Źródło:
Studenckie Zeszyty Naukowe; 2018, 21, 38
1506-8285
Pojawia się w:
Studenckie Zeszyty Naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Humor chrześcijanina w relacji do wybranych wartości w świetle twórczości Gilberta Keitha Chestertona i Clive’a Staplesa Lewisa
Christian Humor in Relation to Other Values in the Light of the Works of Gilbert Keith Chesterton and Clive Staples Lewis
Autorzy:
Wocial, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944281.pdf
Data publikacji:
2020-03-31
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
humor a wartości
C.S. Lewis
G.K. Chesterton
humor and values
Opis:
Based on the work of Gilbert Keith Chesterton and Clive Staples Lewis, the author analyzes the role of humor in the Christian spirituality and the connection between humor and other values such as love, humility, freedom and truth. One of the conclusions is that both writers regarded and showed humor as an indicator, of the authenticity and depth are lived and realized in the above mentioned values.
Na podstawie twórczości Gilberta Keitha Chestertona i Clive’a Staplesa Lewisa autor analizuje rolę humoru w duchowości chrześcijanina i związek humoru z wybranymi wartościami: pokorą, miłością, wolnością i prawdą. Jednym z wniosków jest ten, że obaj tytułowi pisarze uważali i ukazywali humor jako rodzaj indykatora, który wskazuje, z jaką autentycznością i głębią są przeżywane i realizowane wymienione wartości.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2020, 41, 1; 21-34
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przywrócić wolność intelektualną w "epoce Nonsensu". Analiza myśli Gilberta Keitha Chestertona
Autorzy:
Laskowska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040935.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Chesterton
thought
thoughtlessness
language
religion
philosophy
consumption
myślenie
bezmyślność
język
religia
filozofia
konsumpcjonizm
Opis:
Czy w dzisiejszych czasach człowiek cieszy się wolnością myślenia ? Na ile współczesny człowiek jest krytyczny wobec zalewu informacji, gładkich słów i pięknie brzmiących banałów jakie płyną z gazet, portali internetowych i telewizji? G. K. Chesterton angielski pisarz i publicysta żyjący u początków XX wieku dostrzegał postępujący zanik myślenia w nowoczesnym świecie, który zdaje się dążyć do coraz większej relatywizacji, bezkształtności, zaniku precyzyjnie określonych pojęć i tym samym braku klarownego języka. Jest to niezwykle istotne zjawisko ponieważ ludzka bezmyślność niesie w sobie poważne zagrożenia.Dlatego artykuł bada chestertonowskie zagadnienia dotyczące rozmycia języka we współczesnym dyskursie oraz ich związek z postępującą bezmyślnością czasów obecnych, które coraz bardziej pogrąża człowieka w bezmyślności konsumpcji. W drugiej części artykułu zostaje przedstawiona koncepcja zdrowego rozsądku, poprzez zarysowanie jego najważniejszych cech oraz ukazanie niezbywalnej konieczności powrotu do religii i filozofii by powrócić do klarownego myślenia.
Do the human have freedom of thinking in nowadays ? To what extent modern man is critical of the flood of information, smooth words and beautifully truisms that come from newspapers, internet portals and television? G. K. Chesterton, an English writer and publicist living in the XX century, noticed the progressive decrease in thinking in the modern world, which seems to strive for relativization, shapelessness, disappearance of precisely defined words and thus the lack of clear language. This is an extremely important phenomenon because human thoughtlessness lead to serious threats. That is why the article analyze Chesterton`s language blur issues in contemporary discourse and their relation to the progressive thoughtlessness of the present times, which increasingly absorb man into thoughtlessness of consumption. The second part of the article present the concept of common sense by outlining its most important features and showing the inalienable need to return to religion and philosophy to return to clear thinking.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2020, 15; 249-266
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Roussowska teoria woli powszechnej w publicystyce i myśli politycznej Gilberta Keitha Chestertona
Rousseau’s Doctrine of General Will in the Journalism and Political Thought of Gilbert Keith Chesterton
Autorzy:
Sobiech, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1070562.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Gilbert Keith Chesterton
Jean-Jacques Rousseau
general will
anti-Semi-tism
democracy
journalism
Opis:
The aim of this paper is to demonstrate the role Rousseau’s doctrine of general will played in the thought and writings of Gilbert Keith Chesterton. The article begins with the characterization of the doctrine of general will as understood by Rousseau. Then, an overview of the existing critique of Chesterton’s heritage and what it had (or did not have to) to say about the matter in question is conducted. Next, the fact that Chesterton accepted the doctrine of general will is demonstrated by means of textual analysis. The paper ends with a section devoted to drawing some practical conclusions from the results of the analysis, with special stress laid on the fact that acknowledging the role the doctrine of general will played in Chesterton’s thought might not only serve as a “hermeneutical key” to the more controversial of his ideas (his democratism and his alleged anti-Semitism taken as examples), but also serve as the means to change the overall perception of him as a political thinker from a Catholic integrist to a Catholic pluralist.
Źródło:
Acta Neophilologica; 2020, XXII/2; 137-150
1509-1619
Pojawia się w:
Acta Neophilologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Pygmies and Sleeping Giant”: Thomist Personalism in the Social and Political Thought of Gilbert Keith Chesterton
„Pigmeje i śpiący olbrzym: tomistyczny personalizm w myśli społecznej i politycznej Gilberta Keitha Chestertona
Autorzy:
Wąs, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807079.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Chesterton
dobro wspólne
dystrybucjonizm
Maritain
nacjonalizm
personalizm
tomizm
common good
distributism
nationalism
personalism
Thomism
Opis:
Celem tekstu jest ujawnienie i opisanie personalistycznych elementów dystrybucjonizmu i nacjonalizmu Gilberta Keitha Chestertona. W pierwszej części zostają wyjaśnione podstawowe pojęcia: „personalizm” oraz „tomizm,” czemu towarzyszy próba skonstruowania ogólnego zarysu personalizmu tomistycznego, przeprowadzona na zasadzie analizy poglądów personalisty tomistycznego par excellence — Jacques’a Maritaina. Druga część tekstu skupia się na analizie poglądów samego Chestertona oraz na udowodnieniu, że był on w ścisłym tego słowa znaczeniu myślicielem społecznym, że jego nacjonalizm wykazuje wiele zaskakujących analogii z Maritainowską koncepcją życia społecznego, jego dystrybucjonizm zaś opiera się na koncepcji dobra wspólnego, analogicznej do tej, którą opracował francuski filozof. Tekst wieńczą pewne ogólne uwagi na temat potencjalnych korzyści płynących z podobnej analizy.
The aim of the text is to uncover and describe personalist elements of Gilbert Keith Chesterton’s nationalism and distributism. First part of the text is concerned with clarifying basic notions, so—with explaining the meaning of the terms “personalism” and “Thomist personalism,” and presenting the most basic intellectual framework of Thomist personalist philosophy, which is done by the means of analyzing the thought of Thomist personalist par excellence—Jacques Maritain. The second part of the text concentrates on the analysis of Chesterton’s ideas, proving—consequently—that he was a social thinker, that his notion of nationalism corresponds in a striking manner to Maritain’s concept of social life, and his distributist views—to Maritain’s concept of the common good. The text ends with several general remarks that aim at establishing certain possible advantages this analysis might produce.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2018, 9, 1; 43-70
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O POJEDNANIU TRADYCJI I DEMOKRACJI W MYŚLI GILBERTA KEITHA CHESTERTONA
ON THE RECONCILIATION OF TRADITION AND DEMOCRACY IN THE THOUGHT OF GILBERT KEITH CHESTERTON
Autorzy:
Czajka, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418684.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
Gilbert K. Chesterton
John D. Caputo
Hans G. Gadamer
democracy of the dead
Christian orthodoxy
Opis:
The main aim of this article is to present Chestertonian idea of the tradition as the democracy of the dead. This idea is also critically compare with the political ideas of Hans-Georg Gadamer and John D. Caputo. The article consists of four main parts. The first part contains a reconstruction of Chesterton’s reflection on democracy of the dead, which inclusiveness do not let to forget the voices of our ancestors. In the second part the thought of Chesterton is polemically juxtaposed with philosophical ideas of Hans-Georg Gadamer, who pointed out the need for constant updating of the tradition to the contemporary requirements. Third part contains a critique of the Chestertonian ideas carried out in the spirit of John D. Caputo’s radical hermeneutics. One of the main goal of this hermeneutics is breaking the unity of tradition. In the fourth part they are presented concrete examples of the struggle of Polish (the construction of the Temple of Divine Providence) and Swiss (debate on changing the national anthem) democracy with the traditions of their ancestors.
Źródło:
Colloquium; 2015, 7, 3; 57-70
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka seksualna, małżeństwo i rodzina jako zniewolenie czy ostoja prawdziwej wolności? Analiza obrony małżeństwa i rodziny w pismach Gilberta Keitha Chestertona
Sexual Ethics, Marriage and Family as Enslavement or a Refuge of True Freedom? An Analysis of the Defense of Marriage and Family in the Writings of Gilbert Keith Chesterton
Autorzy:
Laskowska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29552062.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Chesterton
cultural revolution
dissolution of marriage
family
sexual ethics
rewolucja kulturowa
małżeństwo
rodzina
etyka seksualna
Opis:
Rewolucja kulturowa postępuje przez dzieje, niosąc wyzwolenie uciemiężonemu człowiekowi. Po oswobodzeniu go z ucisku klasy społecznej głosi ona wyzwolenie ze sztywnych norm kulturowych, etyki seksualnej, nierozerwalnego małżeństwa, trudności, jakie powoduje posiadanie rodziny, a nawet uwolnienie człowieka z okowów własnej, określonej płci. Czy jednak rzeczywiście jest to wyzwolenie? Zdaniem Gilberta Keitha Chestertona, który był świadkiem początków przemian społecznych, jakie następowały już na przełomie XIX i XX wieku, rewolucja obyczajowa może prowadzić do bardziej wyrafinowanej formy zniewolenia – zniewolenia umysłu. Artykuł przedstawia obronę etyki seksualnej, małżeństwa i rodziny proponowaną przez Chestertona, starając się odpowiedzieć na pytania, czy głos tego pisarza może być aktualny i intrygujący również współcześnie oraz czy może on ubogacić obecne spory nowym punktem widzenia. W odniesieniu do potrzeby wyzwalania się od norm pisarz odwraca perspektywę, ukazując, iż to nie katolicka etyka seksualna, nierozerwalność małżeństwa i rodzina są okowami zniewalającymi człowieka, lecz ciągłe zmiany, swoboda seksualna oraz rozwody – to one prowadzą bowiem do osłabienia ludzkiej woli i intelektualnego zniewolenia. Prawdziwa wolność ukryta jest natomiast, w sposób nieoczywisty i paradoksalny, właśnie w  przestrzeganiu etyki seksualnej, trwałym małżeństwie i rodzinie, które nie tylko stanowią chrześcijańskie ideały, ale są wyjątkowo racjonalne.
The cultural revolution proceeds through history bringing liberation to the oppressed man. After liberating him from the oppression of the social class, it proclaims liberation from cultural norms, sexual ethics, unbreakable marriage, the difficulties caused by having a family, and even the liberation of a person from his or her own specific gender. But is it really a liberation? According to Gilbert Keith Chesterton, who witnessed the beginnings of social changes that took place at the turn of the 19th and 20th centuries, the revolution in manners may lead to a more sophisticated form of bondage – the bondage of the mind. The article examines the defense of sexual ethics, marriage and family as presented by Chesterton in his writings, trying to answer the questions: can Chesterton’s voice be relevant and intriguing today; can it complement the present discussion with a new point of view. The article indicates that the writer changes the perspective. He points that it is not Catholic sexual ethics, the indissolubility of marriage and the family that enslave man. But the constant changes, sexual freedom and divorce lead to the weakening of human will and intellectual enslavement. Because true freedom is hidden in a non-obvious and paradoxical way precisely in adherence to sexual ethics, a stable marriage and family, which are not only Christian but also extremely rational ideals.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2021, 53; 57-71
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Cycle of Night and Day in The Ball and the Cross by G. K. Chesterton
Cykl nocy i dnia w Kuli i Krzyżu G. K. Chestertona
Autorzy:
Szymczak-Kordulasińska, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341679.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
G. K. Chesterton
noc
dzień
cykl
czas
rozwój wewnętrzny
night
day
cycle
time
inner growth
Opis:
Part of Chesterton’s imagery that he often employs in his writing is the motif of light and darkness, which in The Ball and the Cross takes the form of the cycle of night and day. This cycle dictates a specific rhythm, which rules over both the ongoing duel and other events. Thus, the evening and night time is rather reserved for considerable and profound insights, found in, for instance, the opening and closing scenes and in all the events that reflect or decide about the characters’ spiritual growth. The day time seems to contribute more to the development of the protagonists’ relationship with each other and the world around.
Pojawiający się często w metaforyce Chestertona motyw światła i ciemności, w powieści Kula i krzyż przybiera formę cyklu dnia i nocy. Cykl ten narzuca fabule określony rytm, który rządzi zarówno toczącym się pojedynkiem głównych bohaterów, jak i innymi wydarzeniami. Czas wieczorny i nocny jest raczej przeznaczony dla istotnych i głębokich refleksji, które pojawiają się na przykład w pierwszej i ostatniej scenie powieści oraz w trakcie innych wydarzeń decydujących o rozwoju duchowym bohaterów. Wydaje się, że czas dzienny bardziej sprzyja rozwojowi relacji łączącej ich ze sobą i światem zewnętrznym.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 11; 91-104
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies