Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "wisdom," wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-100 z 277
Tytuł:
Do individual wisdom concepts depend on value?
Autorzy:
Kałużna-Wielobób, Alina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430766.pdf
Data publikacji:
2014-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
wisdom
values
popular wisdom concepts
Opis:
Psychological wisdom concepts were reviewed. 304 people aged 18-85 were tested with use of a questionnaire aimed at learning individual (popular) wisdom concepts. Popular wisdom concepts take into account broad declarative and procedural knowledge, life experience of a person and the features of his/her character. Explicitly, under a half of respondents take the following wisdom criteria into account (also acknowledged by the psychological concepts): balancing own profits with concern for others and relation to existential problems, such as sense and direction of life. The respondents lack the consciousness that wisdom is associated with: acting for common (global) good, deep and conscious reflection of value system (consciousness of subjective value system relativity, reflecting on the issue of objective values), the consciousness of limited nature of knowledge and logical thinking and developing relativistic and dialectic thinking. 5 clusters were differentiated, representing popular wisdom concept types. In order to verify the hypothesis about the connection between popular wisdom concepts and the value system of the research participants, value questionnaires were used: Scheler’s (SWS) and Schwarz’s Portrait Value Questionnaire (PVQ). The hypothesis was confirmed. Popular wisdom concepts (what people consider to be wisdom) are connected with values appreciated by them.
Źródło:
Polish Psychological Bulletin; 2014, 45, 2; 112-127
0079-2993
Pojawia się w:
Polish Psychological Bulletin
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Wisdom Encomium and Its Persuasive Function in the Book of Wisdom
Autorzy:
Muszytowska, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029023.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Wisdom of Solomon
encomium
praise of wisdom
epideictic rhetoric
deliberative rhetoric
Opis:
The Book of Wisdom is considered a coherent text characterised by genre syncretism. This article aims to examine the praise of wisdom in the Book of Wisdom for its persuasive functions. The encomium was used in the analysis as a typical genre of epideictic rhetoric. The text of the praise was analysed from the perspective of the features distinguishing this genre and determining its underlying structure. The analysis led to the conclusion that the author used the possibilities of the genre to teach the recipients what wisdom they should seek and to encourage them to take actions to achieve it. The encomium in the Book of Wisdom was subordinated to advisory rhetoric and is an essential element in the work’s structure.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2021, 91, 5; 31-61
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wisdom quotient as a basic index of human cognitive categories and wisdom attributes
Autorzy:
Krawczyk, Henryk
Targowski, Andrew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2197551.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Politechnika Gdańska
Tematy:
human wisdom definitions
cognitive levels
wisdom attributes
relation analysis
intelligence and wisdom quotients
success quotients
Opis:
Various understanding of human wisdom is discussed, from common-sense approaches through cognitive considerations to scientific analysis. The main cognitive levels are considered such as: filtering the available information about the appearing situation, comprehensive assessment of the situation, awareness of the consequences about the existing situation and reaction to the existing situation. The basic set of essential attributes like knowledge, skills, and inspirations are also analyzed. Based on these considerations some relations between cognitive levels and wisdom attributes are presented. It leads to a definition of the wisdom quotient which is a representative measure of human wisdom behaviors. Some representative cases of such behavior are specified and discussed as human attitudes. It is also shown how computer science approaches can support calculation of some wisdom indexes and, in consequence, allow understanding human wisdom.
Źródło:
TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk; 2022, 26, 1; 48-74
1428-6394
Pojawia się w:
TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psychologiczne koncepcje mądrości
Psychological Concepts of Wisdom
Autorzy:
Kałużna-Wielobób, Alina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141305.pdf
Data publikacji:
2014-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
mądrość
rozwój człowieka dorosłego
koncepcje mądrości
wisdom
adult development
wisdom concepts
Opis:
Dokonano przeglądu psychologicznych koncepcji mądrości. Koncepcje C.G. Junga i E. Eriksona ujmują mądrość jako finalne stadium rozwoju osobowości, przejawiające się integracją i nadaniem życiu sensu. Mądrość ujmowano również jako najwyższe stadium rozwoju poznawczego: rozwinięcie myślenia relatywistycznego i dialektycznego (Riegel 1973; Kramer 2003; Labouvie-Vief 1982). Według modelu wiedzy eksperckiej zespołu P.B. Baltesa (Baltes, Staudinger 1995) mądrość obejmuje bogatą wiedzę deklaratywną i proceduralną oraz świadomość ich ograniczoności, odniesienie do sensu życia, kierowanie życiem i rozwojem, uwzględniając dobro osobiste i powszechne, odniesienie do wartości i tolerancję oraz cnoty charakteru przejawiające się w działaniu (Baltes, Glück, Kunzmann 2004). R.J. Sternberg definiuje mądrość jako zastosowanie ukrytej oraz jawnej wiedzy dla wspólnego pożytku, przez: równoważenie interesów osobistych, interpersonalnych i pozaosobowych, w krótkim i długim okresie oraz adaptację, modyfikację i zmianę środowiska (Sternberg 2001). M. Straś-Romanowska (2011) zwraca uwagę na duchowy aspekt mądrości. Możemy mówić o różnych sposobach „istnienia” mądrości: 1) mądrość jako ideał, 2) mądrość jako jakość, którą człowiek może nabywać w rozwoju, 3) mądrość jako fenomen obecny w potocznych wyobrażeniach.
Psychological concepts of wisdom were reviewed in the article. C.G. Jung and E. Erikson’s concepts describe wisdom as the final stage of personality development, manifesting itself in integration and making life meaningful. Wisdom was also described as the highest stage of cognitive development: developing relativist and dialectic thinking (Riegel 1973; Kramer 2003; Labouvie-Vief 1982). According to the expert knowledge model of P.B. Baltes’ team (Baltes and Staudinger, 1995), wisdom encompasses rich declarative and procedural knowledge, the consciousness of their limitations, a reference to the sense of life, managing life and development taking into account personal and common good, relating to values, tolerance and virtues of character that manifest in actions (Baltes et al. 2004). R.J. Sternberg defines wisdom as the use of secret and explicit knowledge for common benefit by balancing personal, interpersonal and non-personal interest, both short and long-term, together with environment adaptation, modification and change (Sternberg, 2001). M. Straś-Romanowska (2011) draws our attention to the spiritual aspect of wisdom. We can talk about different ways, in which wisdom “exists”: 1) wisdom as perfection, 2) wisdom as a quality, that can be acquired by the man during development, 3) wisdom as a phenomenon present in common imagination.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2014, 17, 4(68); 63-79
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Grimm Wisdom
Mądrość według Grimma
Autorzy:
O’GRADY, Paul
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488204.pdf
Data publikacji:
2019-03-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
madrość
epistemologia analityczna
Stephen Grimm
wisdom
analytical epistemology
Opis:
Dotychczas problematyka mądrości nie była szerzej rozważana na gruncie epistemologii analitycznej. W ostatnim czasie interesujące ujęcie tematu zaproponował Stephen Grimm, który dowodzi, że mądrość oparta jest na wiedzy oraz że tradycyjny podział na wiedzę teoretyczną i praktyczną jest nie do utrzymania. Dostrzegam pewną niespójność w tychże aspektach jego pracy. Z jednej strony chciałby utrzymywać, że tradycyjne wzorce mądrości (takie jak Jezus, Budda, Konfucjusz) mogą wciąż być określane mianem „mądrych” z punktu widzenia jego teorii. Lecz z drugiej strony, proponowany przezeń warunek bycia mądrym zdaje się zakładać, że tylko cześć tych, którzy głoszą sprzeczne ze sobą poglądy, istotnie jest mądra. Rozważam szereg możliwych rozwiązań tego problemu oraz popieram podejście kontekstualistyczne, które dopuszcza warunek wiedzy oraz pozwala tradycyjne wzorce mądrości określać mianem „mądrych”.
Wisdom has not been widely discussed in analytical epistemology. An interesting recent analysis comes from Stephen Grimm who argues that wisdom requires knowledge and that the traditional dichotomy between theoretical and practical wisdom doesn’t hold. I note a tension between these aspects of his work. He wishes to maintain that traditional exemplars of wisdom (such as Jesus, Buddha, Confucius) may still be termed ‘wise’ by his theory. But his knowledge condition seems to require that only a subset of those who hold conflicting views are really wise. I consider a number of possible responses to this and endorse a non-indexical contextualist approach which will allow the knowledge condition and also allow the traditional exemplars to be termed ‘wise’.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2018, 66, 1; 67-77
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Polish adaptation of Monika Ardelt’s Three-Dimensional Wisdom Scale (3D-WS)
Autorzy:
Steuden, Stanisława
Brudek, Paweł
Izdebski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127729.pdf
Data publikacji:
2019-04-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wisdom
Polish adaptation
Three-Dimensional Wisdom Scale
Opis:
The article outlines the results of academic endeavors to develop a Polish adaptation of Monika Ardelt’s Three-Dimensional Wisdom Scale (3D-WS). The results obtained using the Polish version are comparable to those obtained using the original research instrument, which proves that the Polish 3D-WS can be successfully used for research purposes. The Polish adaptation consists of 39 items covering four dimensions: Cognitive, Affective, Self-Awareness, and Empathic. The scale testing procedure involved a research sample consisting of 475 people. The Cronbach’s alpha coefficient was .83 for the entire scale and oscillated between .64 and .77 for the subscales. Over the course of the study, it turned out that some subscales of the Polish 3D-WS can be influenced by sociodemographic factors such as age, sex, and education.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2016, 19, 4; 769-792
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duch i mądrość w Księdze Mądrości
Autorzy:
Kondracki, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177908.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
duch
mądrość
Księga Mądrości
spirit
wisdom
Wisdom of Solomon
Opis:
The Book of Wisdom uses a rich biblical Tradition concerning the personified Wisdom and the Spirit of God as a real presence of God among His creatures. Wisdom and Spirit as realities descending from God, and depending on Him, have their own self-existence. The author of the Book of Wisdom identifies Wisdom and Spirit on the cosmical level as the presence of God in the World, and on the anthropological level as the God’s factor acting inside of human being. Based on the previous biblical approaches of these two terms, Pseudo-Solomon concludes that Wisdom and Spirit are both the principium of moral human behavior. He points at the cosmical activity of the both and their renovating presence in human being and in the World.
Źródło:
The Biblical Annals; 1999, 46, 1; 45-61
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Enkomion mądrości i jego funkcja perswazyjna w Księdze Mądrości
The Wisdom Encomium and Its Persuasive Function in the Book of Wisdom
Autorzy:
Muszytowska, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031607.pdf
Data publikacji:
2020-10-06
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Księga Mądrości;
enkomion;
pochwała madrości;
retoryka epideiktyczna;
retoryka symbuleutyczna
Wisdom of Solomon;
encomium;
praise of wisdom;
epideictic rhetoric;
deliberative rhetoric
Opis:
Księga Mądrości uznawana jest za spójny tekst charakteryzujący się synkretyzmem gatunkowym. Celem niniejszego artykułu jest przebadanie zawartej w Księdze Mądrości pochwały mądrości pod kątem jej perswazyjnych funkcji w utworze. Do badań wykorzystano enkomion jako gatunek typowy dla retoryki epideiktycznej. Tekst pochwały został przeanalizowany z perspektywy cech wyróżniających ten gatunek i decydujących o jego bazowej strukturze. Analizy doprowadziły do wniosku, że autor wykorzystał możliwości gatunku, aby pouczyć odbiorców o jaką mądrość powinni zabiegać i by skłonić ich do podjęcia działań zmierzających do jej osiągnięcia. Enkomion w Księdze Mądrości został podporządkowany retoryce doradczej i stanowi ważny element w strukturze utworu.
The Book of Wisdom is considered a coherent text characterized by genre syncretism. The purpose of this article is to examine the praise of wisdom in the Book of Wisdom for its persuasive functions in the book. The encomium was used in the analysis as a typical genre of epideictic rhetoric. The text of the praise was analyzed from the perspective of the features distinguishing this genre and determining its underlying structure. The analysis led to the conclusion that the author used the possibilities of the genre to teach the recipients what wisdom they should seek and to encourage them to take actions to achieve it. The encomium in the Book of Wisdom was subordinated to advisory rhetoric and is an essential element in the work’s structure.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2020, 90, 3; 47-77
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Supporting the development of wisdom: The dialogical perspective
Autorzy:
Borawski, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127480.pdf
Data publikacji:
2019-04-08
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wisdom
internal dialogical activity
dialogical self
dialectical thinking
Opis:
The article presents internal dialogical activity as one of the possible ways of developing wisdom, understood here primarily in terms of dialectical thinking. The author explains the relationships between internal dialogical activity and dialectical thinking and describes the cognitive processes that accompany inner dialogs, related to imaginative thinking, attention management, metacognition, and the use of conceptual knowledge with ambiguous contents. The active involvement of these processes seems indispensable for achieving dialectic effects through dialogical activity, including the acceptance of contradictions and the integration of different viewpoints. The final part of the article discusses practical methods of supporting wisdom based on three manifestations of inner dialogical activity: identity dialogs, temporal dialogs, and dialogs simulating social interactions.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2017, 20, 3; 563-578
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zdobycie mądrości według Syracha (Syr 6,18-37). Część II: Poddanie się mądrości i jego skutki (Syr 6,23-31)
The Acquisition of Wisdom According to Sirach (Sir 6:18-37). Part II: Yielding to Wisdom and its Effects (Sir 6:23-31)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051353.pdf
Data publikacji:
2015-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
wisdom
acquisition of wisdom
yielding to wisdom
Sir 6
23-31
18-37.
Opis:
The second part of Sir 6:18-37 (vv. 23-31) is a continuation of the pericope’s first part (vv. 18-22). Unlike the first part devoted to wisdom formation, however, the second part focuses on yielding to wisdom and its consequences. Sir 6:23-31 may be divided into three sections. The first one (vv. 23-25) is characterized by the deployment of images connected with servitude, the second one (vv. 26-28) employs the imagery of hunting, whilst the third section (vv. 29-31) returns to the slavery imagery of part one. The second part of Sir 6:18-37 thus has a concentric structure with vv. 6:26-28 as its centre. The fragments framing the central part evince the development of the sage’s thought: while section one (vv. 23-25) concentrates only on yielding to wisdom, of giving up on personal freedom and of the hardships the search for wisdom entails, section three in its allusions to section one depicts the glorious future awaiting those willing to make an effort to acquire wisdom.To acquire wisdom, it is necessary to yield to it fully, the way a slave does to his master. A failure to do so prevents one from the acquisition of wisdom. The second prerequisite is a persistent search for wisdom that should encompass all spheres of life. The sage also indicates the fruits the search for wisdom brings, which include rest, joy, and happiness that wisdom imparts to all those that attain it. In the concluding section Sirach presents the highest distinctions available to those who make an effort and acquire wisdom. 
Źródło:
The Biblical Annals; 2015, 5, 2; 319-349
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Existence and Wisdom
Istnienie i mądrość
Autorzy:
O'Grady, Paul
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488603.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
existence
philosophical diversity
method
wisdom
istnienie
różnorodność filozoficzna
metoda
mądrość
Opis:
In this paper, I examine the debate about existence between deflationist analytic accounts and the ‘thicker’ conception used by Aquinas when speaking of esse. I argue that the way one evaluates the debate will depend on background philosophical assumptions and that reflection on those assumptions could constitute an account of theoretical wisdom.
W niniejszym artykule analizuję dyskusję dotyczącą istnienia, która toczy się między deflacyjnym podejściem oraz „gęstszą” koncepcją używaną przez Akwinatę, kiedy mówi o esse. Twierdzę, że sposób, w jaki wartościuje się debatę, będzie zależał od założeń filozoficznych i że refleksja nad tymi założeniami mogłaby stanowić opis mądrości teoretycznej.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 4; 105-116
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość jako rozumienie świata
Wisdom and understanding the world
Autorzy:
Kaczmarek, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/650903.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Mądrość
prawda
wiedza
metafizyka
Wisdom
truth
knowledge
methaphisics
Opis:
Article presents author’s reflections on dialogs and discussions which took place during master seminar for geography students leading by him. The main issue of the seminar was enumerated by the following questions: – What is wisdom? – Where one can find wisdom? – What is the measure of wisdom? Students shared with their professor different personal thoughts which allowed him to ponder his own opinion. The article is composed of three parts. The first one – introduction shows the background of presenting problem, the second part included different contexts of wisdom: i.e. cognition, understanding, granting, occurring. In the third part – the conclusion, Author proposes answers to the three questions stating as follows: wisdom is the need of truth, one can find it in everyday life, the measure of wisdom is the willingness to offer it to the other human being.
Artykuł prezentuje refleksje autorskie poświęcone debatom, które miały miejsce podczas prowadzonego seminarium magisterskiego dla studentów. Istotą było poszukiwanie odpowiedzi na pytania: Czym jest mądrość? Gdzie należy jej poszukiwać? Co można uznać za miarę mądrości? Rozważania obejmują wprowadzenie teoretyczne, charakterystykę kontekstów mądrości (poznawania, rozumienia darowania i wydarzania) oraz podsumowanie.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica; 2017, 27
1508-1117
2353-4826
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Divergent Tasks in the Diagnosis of Wisdom in Older Preschool Children
Autorzy:
Płóciennik, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1998275.pdf
Data publikacji:
2017-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
divergent task
preschool education
wisdom diagnosis
Opis:
The author of the article, popularising education for wisdom as a basis for comprehensive development of pupils, looks for methods supporting the development of wisdom from childhood. Stimulation of wisdom in early education can be a challenge to teachers due to a lack of theoretical and practical guide- lines. Thus, the author developed and used in studies specific diagnostic tools for analysing the capabilities and skills of older preschool children in using wisdom in their thinking. The article describes the study results concerning the application of divergent tasks stimulating thinking in children in different ranges of intelligence (based on R.J. Sternberg’s concept) and conclusions from the studies conducted based on a randomly selected sample (N = 366), e.g., that used tasks make it possible to differentiate the competences and intellectual capabilities of the children in question.
Źródło:
The New Educational Review; 2017, 47; 279-291
1732-6729
Pojawia się w:
The New Educational Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbole religijne i metafory mądrościowe Laozi
Religious symbols and wisdom metaphors Laozi
Autorzy:
Korczak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943534.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Dao De Jing
symbols
metaphors
wisdom
Opis:
There are both religious symbols and wisdom metaphors in Dao De Jing by Laozi. They suggest that the ultimate reality is above the human intellect. The most important metaphor is Dao – “Way”. The metaphor of “the mother” of the world plays a very important role. This metaphor suggests that wisdom consists in penetrating the source of all being. The metaphor of the “Heaven Gates”, which indicates the transition from common sense to the supernatural. The metaphor of “the child” suggests that wisdom is not about accumulating knowledge, but on spiritual integration. The metaphor of yin, or metaphysical femininity, plays a very important role.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2019, 3/273
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La morte nel libro della Sapienza
Death in the Book of Wisdom. A Relation between the Figure of Wisdom and Death
Autorzy:
Zieliński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178630.pdf
Data publikacji:
2017-08-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
morte
Sapienza
metafora sponsale
immortalità
incorruttibilità
death
Wisdom
marriage metaphor
immortality
incorruptibility
Opis:
L’articolo analizza il tema della morte nel libro della Sapienza, con particolare attenzione al rapporto tra la Sapienza stessa e la morte. Dopo un’introduzione generale, al tema della morte e ai problemi relativi al concetto di "seconda morte", l’autore analizza la metafora sponsale, che occupa un posto importante nella seconda parte del libro. Si procede con  l’analisi del vocabolario e delle immagini relative alla metafora sponsale. Cercando una possibile contro-metafora sponsale, si indica Sap 1,16, dove il rapporto degli empi con la morte viene descritto come tragica negazione degli ideali presentati in Sap 8,16.17-18. Vengono indicati elementi che collegano i due passaggi analizzati e le diametrali differenze. Lo Pseudo-Salomone sottolinea, da un lato, la bellezza del rapporto con la Sapienza e il dramma degli empi dall’altro, per giungere alla conclusione che gli empi, cercando di entrare in un rapporto amichevole con la morte, ottengono esattamente il contrario di ciò che riceve il saggio, nella II parte del libro.
The article analyzes the theme of death in the book of Wisdom, with particular attention to the relationship between Wisdom and death. After a general introduction to the theme of death and the concept of “second death”, the author analyzes the marriage metaphor, which occupies an important place in the second part of the book. The author proceeds with the analysis of vocabulary and images related to the marriage metaphor. Searching for a possible counter-metaphor, he indicates the image from Wis 1,16, where the relation of the wicked with death is described as a tragic denial of the ideals presented in Wis 8,16,17-18. The elements that link the two images and at the same time make them totally different are indicated. Pseudo-Solomon emphasizes the beauty of the relationship with Wisdom on the one hand and the drama of the sinners on the other, to conclude that the wicked, seeking to enter into a friendly relationship with death, get exactly the opposite of what the sage receives from the Wisdom in the II part of the Book of Wisdom.
Źródło:
The Biblical Annals; 2017, 7, 3; 307-322
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kognitiver Ratschlag, testimoniale Autoritäten und der Wert epistemischer Weisheit
Cognitive advice, testimonial authority and the value of epistemic wisdom
Autorzy:
Schmechtig, Pedro
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/666037.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
kognitive Ratschlag
epistemische Autorität
epistemische Werte
epistemische Weisheit
Meta-Erkenntnistheorie
personale Weisheit
Wert der Weisheit
cognitive advice
epistemic authority
epistemic values
epistemic wisdom
metaepistemology
personal wisdom
value of wisdom
Opis:
This paper deals with the question of which role wisdom plays in epistemology. Firstly, I briefly sketch the general framework of this inquiry. Linked to this is a specific proposal for the conceptual definition of epistemic wisdom. This proposal is explained in more detail with regard to three different aspects (ontological, epistemic, axiological) of the attribution of epistemic wisdom. In the following, the main thesis behind the proposed definition is discussed more closely. Accordingly, epistemic wisdom is a testimonial activity that has an interpersonal structure. As a consequence of this view, wise (cognitive) advisors are to be regarded as testimonial authorities whose cognitive superiority is to be analyzed within the framework of an “authority-resources model” of the explanation of personal wisdom. Finally, on the basis of this model, it can be shown that wisdom in connection with cognitive advice has a distinctive epistemic value.
Der vorliegende Aufsatz beschäftigt sich mit der Frage, welche Rolle Weisheit in der Erkenntnistheorie spielt. Zu Beginn skizziere ich kurz den allgemeinen Rahmen der Untersuchung. Damit verbunden ist ein konkreter Vorschlag zur begrifflichen Bestimmung epistemischer Weisheit. Dieser Vorschlag wird im Hinblick auf drei unterschiedliche Aspekte der Zuschreibung epistemischer Weisheit (ontologisch, epistemisch, axiologisch) näher erläutert. Im Anschluss daran wird die zentrale These genauer diskutiert, die hinter der vorgeschlagenen Begriffsbestimmung steht. Demnach ist epistemische Weisheit eine testimoniale Aktivität, die eine interpersonale Struktur aufweist. Gemäß dieser Sichtweise sind weise (kognitive) Ratgeber als testimoniale Autoritäten zu betrachten, deren kognitive Überlegenheit im Rahmen eines „Autoritäten-Ressourcen-Modells“ der Erklärung personaler Weisheit zu analysieren ist. Ausgehend von diesem Modell lässt sich abschließend zeigen, dass Weisheit in Verbindung mit kognitiven Ratschlägen einen unverwechselbaren epistemischen Wert besitzt.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 185-214
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
For the Love of Wisdom
Autorzy:
Johnson, Charles
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1357844.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
Preview: “America does not think much of its philosophers,” Douglas Anderson writes in his introduction to Philosophy Americana. “We do not teach philosophy in our high schools. A majority in America have no idea what philosophy is about or why it might be interesting, if not important.” Perhaps that lack of appreciation for philosophy is coeval with its beginnings when the ancient Athenians put Socrates to death. Anderson’s lament is clearly present from the supposed birth of Western philosophy, and vividly so in 1486 in Italian humanist Giovanni Pico della Mirandola’s discourse known as The Dignity of Man, where he states, “The whole of philosophy (such is the unhappy plight of our time) is occasion for contempt and contumely, rather than honor and glory. The deadly and monstrous persuasion has invaded practically all minds, that philosophy ought not to be studied at all or by very few people; as though it were a thing of little worth to have before our eyes and at our fingertips. . . .Thus,” Pico said six centuries ago, “we have reached a point, it is painful to recognize, where the only persons accounted wise are those who can reduce the pursuit of wisdom to a profitable traffic.” So it seems today in America and so it has apparently been and will ever be. Nevertheless, Anderson hopes to open a discussion about how philosophy does and does not manifest itself in American culture, how its practitioners remain “invisible,” and largely misunderstood “in rural, laboring, underclassed, and unschooled settings.” It is not his intention, at least in this book, to take up the issue of race in a discipline as overwhelmingly white as Western philosophy. Yet this has been for me, a black American philosopher, a lifelong meditation, which I will attempt to address in this essay.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 1; 140-145
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teaching for Wisdom in Early Modern Education
Autorzy:
Płóciennik, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507029.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
early education
child in pre-school age
teaching for wisdom
values
practical intelligence
Opis:
Teaching for wisdom (especially at the early educational stages) requires personal competence by the teacher, interesting teaching aids and modern, motivational techniques that stimulate and develop the child’s potential abilities and competences related to general and practical intelligence and creativity. In early education, of particular importance is the type of children’s/students’ activity that leads to the direct experiencing of the surrounding cultural, natural, technical and social reality. Such activity is undertaken by individuals through internal emotional involvement, which leads to the experience of values in an in-depth way, supporting development and gaining all kinds of practical experience, which in turn fosters maturity towards wisdom. The environment where Teaching for wisdom should be deliberately organized is school (preschool). Factual knowledge and the methodological competences of teachers can support the organization of educational situations that allow children/students to experience values and wisdom, develop their potential cognitive abilities, gain experience in the interpretation and evaluation of wise/unwise behaviour, and develop the habits of wise behaviour. These situations should be a source of getting students ready to use wisdom in life and to shape their value systems. The proposal of a detailed competence scope for the notion of wisdom is presented in the this article.
Źródło:
Journal of Preschool and Elementary School Education; 2013, 4; 27-48
2084-7998
Pojawia się w:
Journal of Preschool and Elementary School Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Początkowa koncepcja mądrości według Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa programowa
Sirach’s Introductory Concept of Wisdom: Sir 1:1-10 as an Opening Pericope
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051472.pdf
Data publikacji:
2015-11-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
mądrość
Księga Mądrości Syracha
niepoznawalność mądrości
mądrość jako dar Boga
Syr 1
1-10
wisdom
Sirach
inaccessibility of wisdom
wisdom as God’s gift
Sir 1
Opis:
The present article discusses Sirach’s original concept of wisdom as presented in the first pericope of his book. It is argued that Sir 1:1-10 functions as the opening pericope that introduces the subject matter to be developed later in the book. The structure of the original version of Sir 1:1-10 (G-I) is lucid: the pericope can be divided into two halves of exactly the same length (verses 1-4 and 6-10). The textual additions in G-II recension disrupted the symmetry of the pericope but did not alter its meaning. The first part of the pericope focuses on the origins of wisdom and its relation to the created world, while the second part shows wisdom to be inaccessible in any other way than as God’s gift for his creatures, especially the people who love him. Sir 1:1-4 emphasizes the distance between wisdom and people, which is gradually reduced in the second part of the pericope (vv. 6-10). Due to God’s intervention wisdom is transformed from a distant and inaccessible entity to one close to human beings. As an intermediary between God and people, it brings people closer to God, yet it is not an inherent part of their nature, but rather Yahweh’s gift to them.
Źródło:
The Biblical Annals; 2014, 4, 2; 397-449
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Światło jako symbol mądrości i Prawa w Księdze Mądrości
Light as a Symbol of Wisdom and the Law in the Book of Wisdom
Autorzy:
Zieliński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621578.pdf
Data publikacji:
2016-07-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
światło
Prawo
mądrość
prowadzenie
Mdr 18
niezniszczalność
light
Law
wisdom
guidance
Wis 18
incorruptibility
Opis:
Artykuł analizuje znaczenie oraz symboliczny sens światła w Księdze Mądrości. Mądrość opisywana w Mdr 6,10 jest interpretowana nie jako cenniejsza od światła, ale jako światło, które jest przewodnikiem dla mędrca oraz symbolem Bożej mądrości. Szukając tekstów, które byłyby pomocne w głębszym zrozumieniu znaczenia światła, autor artykułu odsyła do Mdr 18,1-4, gdzie podkreśla się szczególne znaczenie światła oraz jego głęboki związek z prawem Mojżeszowym. To objawione prawo jest przedstawiane jako światło mądrości Bożej, które będzie przekazane innym narodom. Centralna pozycja tego tekstu w strukturze końcowej części księgi (Mdr 16–19) podkreśla znaczenie światła prawa. Jednocześnie zostaje wyeksponowana jego niezniszczalna, niezmienna natura, która czyni to prawo fundamentem życia religijnego.
In the present article, the author analyzes the meaning and symbolic sense of light in the Book of Wisdom. The Wisdom in Wis 7:10 is interpreted not as superior to light but rather as a light which is a guide for the sage and a symbol of the wisdom of God. In pursuit of a deeper comprehension of this text, the author points to Wis 18,1-4 as important in developing the sense of light, and in particular the strong connection between light and the Jewish Law–the supreme light of wisdom that God gave to all the nations. The central position of these verses within the unit of Wis 16–19 points out the absolute importance of the Law, which is described as a true light. At the same time, the writer of the Book of Wisdom emphasizes the importance of the Law as imperishable and unchangeable, a cornerstone of religious life.
Źródło:
Verbum Vitae; 2016, 29; 99-115
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie do mądrości – dydaktyczna perswazja w Jk 3,13-18
Upbringing for Wisdom: A Didactic Persuasion in James 3:13-18
Autorzy:
Muszytowska, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622243.pdf
Data publikacji:
2015-08-25
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
List Jakuba
mądrość Boża
mądrość światowa
wychowanie
Letter to James
wisdom of God
worldly wisdom
upbringing
Opis:
The Letter of James is a didactic piece of writing. Its genre of parenetic letter or protreptic discourse and abundant usage of diatribe indicate that the author wants to show his readers the proper attitude to Christian life. James’ appeal is based on double-track argumentation: what is good and profitable vs. what is bad and unprofitable. Into this reasoning is inserted the argumentation of Jas 3,13-18, focused on appealing to Christian fellows to live their lives wisely. James distinguishes between worldly wisdom and God’s wisdom, and urges Christians to live according to the latter because it bears good fruits in the life of the community, such as justice, peace, concord, truth, gentleness. On the other hand, earthly wisdom, which he calls demonic, results in opposing negative values that can be noticed in social life. These are attitudes like quarrel, discord, envy, boastfulness, negation of truth. The conclusion that has to be deduced by the reader is evident – only the life guided by God’s wisdom is worth living.
Źródło:
Verbum Vitae; 2012, 21; 183-201
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Boża mądrość a ludzki rozsądek według Andrzeja Szeptyckiego
God’s Wisdom and Human Sense According to A. Szeptycki
Autorzy:
Moskałyk, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943971.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Boża Mądrość
rozsądek ludzki
życiowa mądrość
rozumowanie
doświadczenie
wcielenie
God’s Wisdom
human sense
life wisdom
reasoning
experience
incarnation
Opis:
A. Szeptycki, podejmując zagadnienie Mądrości Bożej, pragnął wniknąć w jej istotę i znaczenie dla świata stworzonego. Jednak główny akcent położył na stosunku człowieka wobec tejże Mądrości w perspektywie jego samorealizacji życiowej. Jako podmiot rozumny zachowuje także odpowiedzialność otwarcia się względem każdej wartości niematerialnej i niedefiniowalnej oraz pochodzącej od Boga. A to dlatego, żeby móc bardziej zrozumieć i uzasadnić swoje dążenie i postępowanie w mądrości życiowej. Tę z kolei może owocnie wcielać w swoją codzienność jedynie przy odwołaniu i czerpaniu z Mądrości Bożej.
Undertaking the issue of God’s Wisdom, A. Szeptycki wanted to penetrate its essence and its meaning for the created world. However, he put the main emphasis on the attitude of man towards this Wisdom from the perspective of human self-realization in life. As a rational being, man retains responsibility for opening to all spiritual and nondefinable values coming from God in order to understand and to justify his aspirations and acting based on life wisdom. The latter, in turn, can only be implemented in everyday life when man appeals and relies on God’s Wisdom.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 3; 11-22
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zagrożenie nauką bez cywilizacji: od wiedzy do mądrości
THE MENACE OF SCIENCE WITHOUT CIVILIZATION: FROM KNOWLEDGE TO WISDOM
Autorzy:
Maxwell, Nicholas
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577652.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
SCIENCE
CIVILIZATION
KNOWLEDGE
WISDOM
Opis:
We are in a state of impending crisis. And the fault lies in part with academia. For two centuries or so, academia has been devoted to the pursuit of knowledge and technological know-how. This has enormously increased our power to act which has, in turn, brought us both all the great benefits of the modern world and the crises we now face. Modern science and technology have made possible modern industry and agriculture, the explosive growth of the world’s population, global warming, modern armaments and the lethal character of modern warfare, destruction of natural habitats and rapid extinction of species, immense inequalities of wealth and power across the globe, pollution of earth, sea and air, even the AIDS epidemic (AIDS being spread by modern travel). All these global problems have arisen because some of us have acquired unprecedented powers to act, via science and technology, without also acquiring the capacity to act wisely. We urgently need to bring about a revolution in universities so that the basic intellectual aim becomes, not knowledge merely, but rather wisdom – wisdom being the capacity to realize what is of value in life, for oneself and others, thus including knowledge and technological know-how, but much else besides. The revolution we require would put problems of living at the heart of the academic enterprise, the pursuit of knowledge emerging out of, and feeding back into, the fundamental intellectual activity of proposing and critically assessing possible actions, policies, political programmes, from the standpoint of their capacity to help solve problems of living. This revolution would affect almost every branch and aspect of academic inquiry.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 3(189); 269-295
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Weisheit vs. Lebensweisheit – mit einem Seitenblick auf Schopenhauer
Wisdom vs. lebensweisheit – with a side glance at Schopenhauer
Autorzy:
Birnbacher, Dieter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665995.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Schopenhauer
die Weisheit
wisdom
Opis:
An increasingly complex and intransparent world makes for an increasing demand for trustworthy orientation. Thence the increasing demand for wisdom. What is wisdom? Wisdom primarily depends on the independence ascribed to a person or institution, but that does not imply that the notion of wisdom is amenable to an explicit definition. It is proposed to construct it as a cluster concept with cognitive, psychological and moral elements. The difference then becomes apparent between wisdom and lebensweisheit. The latter corresponds to prudence as understood by Epicurus and, in the same tradition, Schopenhauer, and lacks the moral elements essential to wisdom. In conclusion, the question is asked how far Schopenhauer, one of the most popular teachers of lebensweisheit in modern times, can be qualified as wise. This question is given a skeptical answer. Schopenhauer meets many, but not all conditions necessary for wisdom.
Weisheit wird gesucht, weil in einer zunehmend komplexer und intransparenter werdenden Welt Vertrauenswürdigkeit gesucht wird. Vertrauenswürdigkeit ist ihrerseits abhängig von der der jeweiligen Person oder Institution zugeschriebenen Unabhängigkeit. Der Beitrag argumentiert, dass sich der Begriff der Weisheit einer expliziten Definition entzieht und als Clusterbegriff mit teils kognitiven, teils psychologischen, teils moralischen Elementen gefasst werden sollte. Durch die letzteren Elemente unterscheidet sich Weisheit wesentlich von Lebensweisheit, wie sie Epikur und in seiner Nachfolge Schopenhauer verstehen. Sie sind für den „weisen Richter” charakteristischer als für den „weisen Ratgeber”. Die Frage, wie weit Schopenhauer, einer der meistgelesenen modernen Weisheitslehrer, selbst als weise gelten kann, wird am Ende skeptisch beantwortet: Schopenhauer erfüllte viele, aber nicht alle Bedingungen, die an Weisheit zu stellen sind.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 101-113
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zdobycie mądrości według Syracha (Syr 6,18-37). Część I: Przyjęcie wychowania prowadzi do osiągnięcia mądrości (Syr 6,18-22)
The Acquisition of Wisdom according to Sirach (Sir 6:18-37). Part I: Receiving Education as a Way to Acquire Wisdom (Sir 6:18-22)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051413.pdf
Data publikacji:
2015-11-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
The Book of Sirach
wisdom
acquisition of wisdom
Sir 6
18-37
18-22
Opis:
The main subject of Sir 6:18-37 is acquisition of wisdom. The pericopemay be divided into three parts: vv. 18-22 present the prerequisite for the acquisition of wisdom, namely undergoing wisdom formation; vv. 23-31 deal with one’s submission to wisdom, while the last fragment (vv. 32-37) focuses on the means necessary to obtain wisdom. The present article constitutes an analysis of the first part of Sir 6:18-37, that is Sir 6:18-22. Two sections may be distinguished within this excerpt - in the first one (vv. 18-19) the sage makes use of agricultural imagery to encourage his disciple to make a patient effort to seek wisdom, since the acquisition of wisdom is a long-lasting process that requires a lot of discipline (the process spans a person’s whole life; cf. Sir 6:18). The author emphasizes, however, that those who seek wisdom and undergo wisdom formation will soon be able to take advantage of its fruit. In the second section (vv. 20-22) the author describes a person who refuses to undergo wisdom formation as uneducated (cf. 6:20a) and devoid of intellectual abilities (literally, heartless; cf.6:20b). Lacking patience, such a person refuses to make an effort to receive wisdom education and rejects wisdom altogether. Thus, they will never become wise. Even though wisdom is the province of the few only (cf. 6:22), it is accessible to anyone, regardless of the person’s origin, social status or other external conditions. There is, however, one vital prerequisite, namely, a person’s inner attitude or disposition, their willingness to make an effort and their patience. Only few people fulfil these conditions and acquire wisdom.
Źródło:
The Biblical Annals; 2015, 5, 1; 111-135
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwijanie mądrości a podstawa programowa wychowania przedszkolnego
The core curriculum of preschool education in the light of Teaching for Wisdom
Autorzy:
Płóciennik, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1388133.pdf
Data publikacji:
2016-04-06
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
teaching for wisdom
preschool education
Opis:
The author would like to draw the reader’s attention to the need to introduce Teaching for Wisdom into Polish education under the current core curriculum. The analysis of the records in the core curriculum of preschool education is an example here. Their interpretation in the light of the teaching for wisdom objectives can help Polish teachers to organize conditions in order to support the development of wisdom, at pre-school age.
Źródło:
Problemy Wczesnej Edukacji; 2016, 33, 2; 181-192
1734-1582
2451-2230
Pojawia się w:
Problemy Wczesnej Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Good Person for a Crisis? On the Wisdom of the Stoic Sage (in Himself & for Us)
Autorzy:
Sharpe, Matthew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1357942.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
sage
wisdom
exercise
Seneca
Cato
technê for living
Opis:
Is the Stoic sage a possible or desirable ideal for contemporary men and women, as we enter into difficult times? Is he, as Seneca presents him, the very best person for a crisis? In order to examine these questions, Part 1 begins from what Irene Liu calls the “standard” modern conceptions of the sage as either a kind of epistemically perfect, omniscient agent, or else someone in possession of a specific arsenal of theoretical knowledge, especially concerning the physical world. We contest this contentious conception of the sage for being inconsistent with the Stoic conceptions of wisdom, the technai and knowledge which can be gleaned from the doxographic sources. In Part 2, we suggest that the wisdom of the Stoic sage reflects the Stoics’ “dispositional” conception of knowledge, their substantive conception of reason (Logos), and their sense of philosophy as above all an “exercise” or askêsis of a craft or technê for living. It is embodied in an ongoing exercise of examining one’s impressions for consistency with what one already knows, looking back to the natural prolêpseis with which all people are equipped. In Part 3, we show how only this account of the wisdom of the sage, at the epistemic level, enables us to understand how, in the non-doxographic texts led by Seneca’s De Constantia Sapientiae, the sage is celebrated above all for his ethical characteristics, and his ability to bear up in a crisis. Concluding reflections return to our framing concern, as to whether philosophy as a way of life, and the ancient ideal of the sage, can speak to us today not only as scholars, but as individuals called upon to live in difficult times. We suggest that they can and should remain sources of orientation, contestation, and inspiration.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 1; 32-49
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Epizody wspólnego zaangażowania biograficznego jako źródło mądrości życiowej
Joint Biographical Involvement Episodes as a Source of Wisdom
Autorzy:
Kuryś-Szyncel, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/916284.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
joint biographical involvement episodes
wisdom
biographical learning
Opis:
The aim of the article is to introduce the author’s category of joint biographical involvement episodes (EWZB) into the space of educational discourse, especially in relation to adult education (including academic teacher training). The proposed EWZB category derives from the work of Rudolf Schaffer on episodes of joint engagement and is enriched with knowledge on biographical learning. The author notes that one of the volitional goals of adult learning is the desire to acquire wisdom, understood as an aspect of personality development in adulthood, and the basis for building it is learning based on the co-experience of both one’s own and Others’ biographies.
Źródło:
Studia Edukacyjne; 2019, 55; 109-124
1233-6688
Pojawia się w:
Studia Edukacyjne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aquarium: augmented knowledge and wisdom in the age of the Fourth Industrial Revolution
Autorzy:
Paprocki, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18723860.pdf
Data publikacji:
2019-07-30
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie. Kolegium Zarządzania i Finansów
Tematy:
cognitive process
axiological system
knowledge and wisdom
digital technologies
artificial intelligence
Opis:
The first two decades of the 21st century witnessed the emergence of technical and technological solutions that have enabled digital transformations in the global economy. Registration of unstructured data and bringing them together into large datasets have enriched the cognitive process comprising traditional generation of human knowledge and the digital transformation of data into information and then into industrial knowledge. As a result, we obtain augmented knowledge. Yet, robots and bots (i.e., a device which, unlike a robot, is not connected with mechanisms and other peripheral devices) fuelled by technologies collectively referred to as artificial intelligence, primarily by the machine learning technology, are not able to develop wisdom. That is because robots and bots operate only within two dimensions: perception and context, while a human being has his/her autonomous and subjectively defined axiological system, which shapes his/her capacity to make value judgements and generate wisdom. This system is the third dimension in the aquarium with the glass front wall and the remaining three walls carved in stone. It provides stability ensured by a solid foundation of an axiological system that is thousands of years old and has been approved by the entire global community. Subjectivity of value judgements made by individuals and social groups produces a great variety of assessments of available knowledge. That is evidenced, inter alia, by decisions about the use of nuclear energy or decisions regulating free access to personal data and interfering with private life.
Źródło:
Journal of Management and Financial Sciences; 2019, 36; 9-29
1899-8968
Pojawia się w:
Journal of Management and Financial Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość pośredniczką wzajemnej miłości Boga i człowieka (Syr 4,11-19)
Wisdom as a Mediator of the Mutual Love between God and Human Being (Sir 4:11-19)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622005.pdf
Data publikacji:
2013-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Stary Testament
Księga Mądrości Syracha
Mądrość
uczeń mądrości
miłość
proces
Syr 4
11-19
Old Testament
The Wisdom of Ben Sira
Wisdom
Wisdom's disciple
love
trial
Sir 4
11-13
Opis:
Verb agapaō (to love) occurs only 23 times in the Book of Ben Sira (the verb fileō, instead, does not occur even once!). In the instruction of Wisdom in Sir 4:11-19 it appears as many as four times. It does not seem to be accidental. The analysis of the text carried out in the present article shows that Wisdom functions as a mediator between God and humans. It is Wisdom that leads human being to God, and it is through her mediation that humans receive the gifts that they deserve on the basis of their attitude toward Wisdom and toward the Lord.The first part of the examined passage (vv. 12-16; verse 11 constitutes an introduction), shows a refined theological and poetic structure. The verses 12-14 constitute the first section that focuses on the love of Wisdom and God. The second section (vv. 14a-16) focuses on one’s dedication to Wisdom and, through her mediation, to God. The focal point of the analyzed text can be found in v. 14b: “the Lord loves those who love her”. In v. 17 we read about the test, to which Wisdom put her disciples in order to ascertain their faithfulness and dedication. The last two verses reveal the results of this trial: first positives and then negatives. Wisdom in Sir 4:11-19 appears to be a reliable guide on the way to God. It is Wisdom that introduces her disciples into the close relationship with God. She is a Divine Educator, bringing up human beings in order that they could fully meet God and remain in God’s love.
Źródło:
Verbum Vitae; 2013, 23; 57-101
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Situating Narrative and Systematic Accounts of Wisdom
Autorzy:
Taylor, Kevin C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1357815.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
Preview/Review: Steven Collins, Wisdom as a Way of Life: Theravāda Buddhism Reimagined (Columbia University Press, 2020), 304 pages./ Steven Collins was in the process of finalizing his manuscript and final academic work on Buddhism when he passed away unexpectedly at the age of sixty-six in February 2018. Although unfinished, the manuscript was in circulation among his colleagues and was near to completion. The final published version suffers hardly at all except for a somewhat abrupt end that one imagines would have seen a few more pages added to put a bow on a capstone project to a life of excellent research and truly entertaining composition.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 1; 155-161
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauka, mądrość, autonomia
Science, Wisdom, Autonomy
Autorzy:
Kawalec, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012853.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
autonomia nauki
sapiencjalne kierowanie nauką
S. Kamiński
P. Kitcher
F. Bacon
mądrość
autonomy of science
sapiential governance of science
wisdom
Opis:
The idea of sapiential governance of science is articulated with regard to the autonomy of science. It is contrasted with P. Kitcher’s proposal of establishing global Science Forum as an institution delivering global tutored preferences regarding the stratification of the goals of research. S. Kamiński’s proposal is to uncover elements of wisdom inherent in the very nature of the enterprise of science and it fosters individual’s researcher autonomy in the focus of science governance. The opposition is also illustrated with the index cases of Uraniborg, New Atlantis and A. Comte’s reception thereof within the ideal of instrumentalized science.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2011, 59, 2; 131-139
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od informacji ku mądrości
From Information towards Wisdom
Autorzy:
Lubański, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015710.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
system
dane
informacja
wiedza
mądrość
twórcza intuicja
ewolucja nauki
data
information
knowledge
wisdom
creative intuition
evolution of science
Opis:
The contemporary science can be defined in a cybernetic language as a self-organising system. The development of this system is guided and controlled by streams of information items produced by science. At present this development assumes more and more clearly the shape of the evolutionary variability. In its input there are data. Their united sets constitute information items which, owing to their bringing together, form the human knowledge. Integration process of the human knowledge results in the wisdom. In this way the post-industrial science has an evolutionary character coming in a form of a system “from information towards wisdom”. It is very important to state a simple sum of data not to give any information, and as well a simple sum of information items not to give any knowledge, and then a simple sum of items which constitute knowledge not to give any wisdom. Only the process of integration causes a conversion from a lower level of cognition to its higher one. The essence of this process seems to be inspired by a creative intuition of an explorer-researcher who executes the above mentioned integration.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 1; 27-41
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Dedelopment of Wisdom in the Context of the Polish Core Curriculum of Pre-school Education
Autorzy:
Płóciennik, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/454134.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
teaching for wisdom
core curriculum for pre-school education
Opis:
The goals of the teacher’s work with students are described in the educational documents and priorities specified by the relevant authorities. These guidelines present the current understanding of social development, as well as the government’s education policy. Thus, they should also constitute the basis for teachers’ actions. Therefore, it is necessary to interpret the current core curriculum of general education in the context of the principles of support for the development of Polish students’ wisdom. A proposal for one such interpretation of the current core curriculum used in pre-school education is presented in this article.
Źródło:
Multidisciplinary Journal of School Education; 2016, 9; 51-70
2543-7585
Pojawia się w:
Multidisciplinary Journal of School Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zdobycie mądrości według Syracha (Syr 6,18-37). Część III: Środki konieczne do zdobycia mądrości (6,32-37)
The Acquisition of Wisdom according to Sirach (Sir 6:18-37). Part III: The Necessary Means for the Acquisition of Wisdom (6:32-37)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053599.pdf
Data publikacji:
2016-01-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
mądrość
zdobycie mądrości
Syr 6
18-37
32-37
mędrcy
słuchanie
przykazania
wisdom
the acquisition of wisdom
Sir 6
sages
listening
commandments
Opis:
The article constitutes the third part of the analysis of Sir 6:18-37 – the pericope in which Sirach presents his reflections on the acquisition of wisdom. Following the admonition addressed to his disciple to undergo wisdom education/formation (6:18-22) and to yield to wisdom itself (6:23-31), the sage enumerates the means that are essential to acquire wisdom (6:32-37). The pericope under analysis here may be divided into three sections. Verses 32-33 refer to a disciple’s freedom and encourage him to make a choice; they motivate him to undertake some actions that will lead to the acquisition of wisdom and they disclose the results of such an effort. In the second section (vv. 34-36) the sage suggests to his disciple concrete means that are necessary for the acquisition of wisdom. The pericope’s closing verse (v. 37) focuses on God’s role in the process. The first and most important step on the way to the acquisition of wisdom is listening (6:33.35). Subsequently, Sirach emphasizes the role played in the acquisition of wisdom by the elders (6:34) and sages (6:36) as well as by the contemplation of God’s commandments (6:37).
Źródło:
The Biblical Annals; 2016, 6, 1; 73-105
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uniwersytet w czasach marnych
Autorzy:
Tadeusz, Gadacz,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892144.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
university
education
humanitarianism
wisdom
Opis:
In the article I show the link between the crisis of the contemporary university and the crisis of the European humanity. It is expressed by an imbalance between the material and the spiritual dimensions of life and the domination of the hedonic, utilitarian and vital value above the aesthetic, moral and intellectual values. However, in science it is expressed in the shaping for the 19th century domination of science over the humanities. Its effect is to displace the theory in Greek meaning, understood as the admiration for the truth, goodness and beauty, by the theory understood as a useful scientific hypothesis. Crowding out of education, understood as the acquisition of human competency, through the education understood as equipping entities of the work in practical competence. In the article I put a postulate that the university should again become a space of free thought, independent of the pressures of politics and the economy. It should free itself from the bureaucratic yoke and regain the confidence to be able to give a full, universal education.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2016, 61(3 (241)); 35-47
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i przegląd psychologicznych koncepcji mądrości
The genesis and review of the psychological concept of wisdom
Autorzy:
Falewicz, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469808.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
mądrość
psychologia
zasoby osobiste
radzenie sobie
wisdom
psychology
personal resources
coping
Opis:
Niniejszy artykuł stanowi próbę ukazania źródeł i sposobów rozumienia mądrości na gruncie psychologii. W pierwszej kolejności mądrość jest ukazana jako fenomen mający źródło i specyficzny sposób rozumienia na gruncie filozofii i teologii. W dalszej kolejności prezentowana jest historia rozwoju pojęcia mądrości na gruncie psychologii. Następnie zostają przedstawione najważniejsze psychologiczne koncepcje mądrości takich autorów, jak Sternberg, Baltes i Labouvie-Vief. Na tym tle zostaje zaprezentowana trzyczynnikowa teoria mądrości autorstwa Ardelt, według której mądrość jest połączeniem czynnika poznawczego, refleksyjnego i emocjonalnego.
This article is an attempt to show the sources and ways of understanding wisdom in the field of psychology. Firstly wisdom is depicted as a phenomenon that has got its source and a specific way of understanding in the philosophy and theology. Subsequently paper presents a history of the development of the concept of wisdom in psychology. Next part refers to selected concepts of wisdom proposed by leading authors such as Sternberg, Baltes and Labouvie-Vief. This background allows to present Ardelt’s Three Dimensional Wisdom Theory in which wisdom is a understood as a combination of cognitive, reflective and emotional (compassionate) components.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2015, 22; 243-254
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pozorny smutek sprawiedliwego w Księdze Mądrości
Apparent sadness of the just in the Book of Wisdom
Autorzy:
Zieliński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469752.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
cierpienie
mądrość
stoicyzm
emocje
cnota
suffering
wisdom
stoicism
emotions
virtue
Opis:
Artykuł analizuje kwestię cierpienia człowieka sprawiedliwego w I części Księgi Mądrości. Problem ten, traktowany często przez egzegetów jako smutna rzeczywistość dotykająca sprawiedliwego, przy uważnej analizie okazuje się być pozorny. Analiza tekstów pokazuje, że autor intencjonalnie unika łączenia cierpienia z życiem sprawiedliwego i chce podkreślić, że pobożne życie, praktykowanie cnót oraz Boża opieka bronią sprawiedliwego przed doświadczeniem cierpienia. Jedyny przypadek cierpienia człowieka sprawiedliwego (Mdr 8,9) jest, w ujęciu autora, skutkiem błędów, od których nie są wolni nawet mędrcy. To cierpienie może zostać usunięte poprzez wcielanie w życie pouczeń mądrości, która objawia się nie jako pocieszycielka, ale jako ta, która przestrzega i poucza. Autor artykułu sugeruje też wpływ myśli stoickiej na obraz sprawiedliwego, który jest sportretowany jako prawdziwy mędrzec, żyjący cnotliwie i w konsekwencji wolny od cierpienia.
The article analyzes the issue of the suffering of a righteous man in the part I of the Book of Wisdom. It is often treated by the exegetes as a sad reality that affects the just, yet after a careful analysis it turns out to be apparent. The text’s analysis shows that the author intentionally avoids joining suffering with life of the just, and emphasizes that a pious, virtuous life and divine providence defends the just against suffering. The only case of suffering experienced by the just (Wis 8,9) is considered as the result of mistakes of which there is no one to be free, even a sage. Suffering can be removed by enacting the instruction of wisdom, which reveals herself not as a comforter but as the one who respects and teaches. The article also suggests the influence of the stoic thoughts which portrays the just as a true sage who lives virtuously and consequently, does not suffer.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 135-146
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między mądrością a potocznością edukacji geograficznej. Przykład brytyjski
Autorzy:
Sadoń-Osowiecka, Teresa Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/763235.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
geographical education, wisdom, naive knowledge, progressivism, powerful knowledge
edukacja geograficzna, mądrość (wisdom), potoczność, progresywizm, powerful knowledge
Opis:
The author presents the idea of British school’s reform in relations to categories of wisdom and foolishness by Sternberg or ordinariness. She refers to the discussion about geographical education in Great Britain. The aim of this paper is analyzing the idea of powerful knowledge and the visions of future British geographical education for arousing some reflections about Polish school geography. The conception of modern British geographers is like the conceptions of previous Polish geographers. But it seems that geographical education in Polish school, running for “modernity”, goes away from these ideas.
Autorka przedstawia ideę reformy edukacji brytyjskiej w odniesieniu do kategorii mądrości i potoczności (lub głupoty) w ujęciu Sternberga. Odwołuje się do dyskusji nad edukacją geograficzną toczonej w Wielkiej Brytanii. Celem artykułu jest analiza idei powerful knowledge i kreślonych wizji przyszłości brytyjskiej edukacji geograficznej dla wzbudzenia refleksji nad kondycją szkolnej geografii w Polsce. Koncepcja kreślona przez współczesnych brytyjskich geografów przypomina geografię, od której, w pogoni za  „nowoczesnością”, zdaje się odchodzić edukacja geograficzna w polskiej szkole.  
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio B – Geographia, Geologia, Mineralogia et Petrographia; 2016, 71, 2
0137-1983
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio B – Geographia, Geologia, Mineralogia et Petrographia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Information society development trends, from data through knowledge to wisdom
Autorzy:
Krawczyk, H.
Targowski, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1940558.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Gdańska
Tematy:
data
information
knowledge
wisdom
society development
human abilities
dane
Informacja
wiedza
mądrość
rozwój społeczeństwa
zdolności człowieka
Opis:
The paper investigates both the causes and effects of the rapid increase in the data volume (Big Data) and their impact on human cognition. The role of the Internet in distributing and exchanging of such data, and their impact on the growth of the Information Society are emphasized. As a result, Wisdom Science – a new kind of research – emerges which has the potential to facilitate more advanced solutions in the digital world. In consequence, new kinds of info-driven devices, services and systems called “smart” are developed and applied in almost every aspect of human activities around the world. However, this is not enough for humans to use all those well-informed smart devices and systems because, first of all, their decisions should be wise. Therefore, the paper, coming from a cognitive informatics approach defines wisdom and its applications, illustrated by some practical cases. Based on this, relations between knowledge and wisdom are shown, and human abilities corresponding to them are defined. They can decide about a transformation of a knowledge society to a wisdom society.
Źródło:
TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk; 2017, 21, 4; 343-353
1428-6394
Pojawia się w:
TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ojcowskie pouczenie mądrościowe w Księdze Przysłów (1,8-9)
Paternal Wisdom Instruction in the Book of Proverbs (1,8-9)
Autorzy:
Nawrot, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607384.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
proverbs
admonition
wisdom
obedience
life
father/son relation
Opis:
Prov 1:8-9 is an admonition to listen to and receive as one’s own the instruction that follows from parental experience. Its value is compared to a magnificent wreath on one’s head and to jewellery which lend splendour and glory to their owner. Wisdom, similarly to material goods, is worth desiring. However, the author encourages his audience to direct one’s desire for possessions toward wisdom which will never deteriorate or lose its lustre.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2008, 22; 43-54
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Schellings Reflexion des Kantischen Begriffs Weisheit
Schelling’s reflection on Kant’s notion of wisdom
Autorzy:
Jacobs, Wilhelm G.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665993.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
Immanuel Kant
die Weisheit
Schelling
Kant
wisdom
Opis:
Kant characterizes wisdom as knowledge of the will of the highest good and appropriateness of the will to this good. He understands the highest good as a union of morality and happiness. Since these are not to be conceived upon the same lawfulness (Gesetzlichkeit), Kant thinks of the mediation of the postulates of immortality and of the existence of God. To determine, in a sufficient form, the idea of the highest good practically, i.e., as the maxim of our rational behavior, is for Kant the wisdom doctrine; in scientific reflection it is philosophy. Schelling agrees with that; for him, too, philosophy is the will of wisdom. Wisdom looks at the ultimate goal, the one which should actually come about. To know this and to make it the determining reason of the will is wisdom for Schelling.
Kant bestimmt Weisheit als Erkenntnis des und Angemessenheit des Willens zum höchsten Gut. Dieses versteht er als Vereinigung von Moralität und Glück. Da diese nicht aus derselben Gesetzlichkeit zu begreifen sind, denkt Kant zur Vermittlung die Postulate Unsterblichkeit und Gott. Die Idee des höchsten Guts praktisch, d. i. für die Maxime unseres vernünftigen Verhaltens, hinreichend zu bestimmen, ist für Kant die Weisheitslehre, wissenschaftlich reflektiert die Philosophie. Schelling schließt sich dem an; auch für ihn ist Philosophie Wollen der Weisheit. Diese sieht auf das letzte Ziel, auf das, was in Wahrheit sein soll. Dieses zu wissen und zum bestimmenden Grund des Willens zu machen ist für Schelling Weisheit.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 91-99
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacyjne przestrzenie doświadczania mądrości
Educational spaces of experiencing wisdom
Autorzy:
Piasecka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628873.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Opis:
Brak
Źródło:
Podstawy Edukacji; 2008, 1; 67-91
2081-2264
Pojawia się w:
Podstawy Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
In Pursuit of True Wisdom: How the Re-Emergence of Classical Wonder Should Replace Descartes’s Neo-Averrostic Sophistry
Autorzy:
Nehez, Jason
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507568.pdf
Data publikacji:
2020-06
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Averroes
Aquinas
Descartes
wisdom
science
skepticism
wonder
metaphysics
one
many
Opis:
Modern mathematical physics often claims to make philosophy obsolete. This presentation aims to show that the modern concept of wisdom fundamentally diverges with the thinking of Descartes, that, strictly speaking, at least in his metaphysical first principles, if not in his chief aim, he may be a sophist and no philosopher at all. Descartes denies the classical understanding of philosophy and thereby reduces the human person to an intellect separate from the body. Descartes initiated a popular understanding of sophistry that reverberates to today in our modern institutions of philosophy and science. But St. Thomas Aquinas anticipated this divergence and gave a defense of true wisdom in his writing against Averroes. This presentation concludes with what constitutes real philosophy and science as presented by St. Thomas Aquinas, namely sense wonder that creates a search for the true knowledge of the unity responsible for true causes of true effects. For a true restoration of philosophy and science we will need a reemergence and recovery of this understanding of wisdom.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2020, 9, 2; 287-315
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mędrzec – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 14,20 – 15,10). Część II: Działanie mądrości i przestroga skierowana do grzesznika (Syr 15,1-10)
The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20–15:10). Part II: Wisdom’s Actions and a Warning for the Sinner (Sir 15:1-10)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178714.pdf
Data publikacji:
2016-07-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
wisdom
seeking/acquiring of wisdom
sage
Sir 14
20–15
10
Sir 15
1-10
Opis:
The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20 – 15:10).Part II: Wisdom’s Actions and a Warning for the Sinner (Sir 15:1-10)         The second part of Sir 14:20 – 15:10, that is 15:1-10, consists of five sections: 15:1 functions as an introduction, vv. 2-3 focus on wisdom’s actions towards the one who seeks it, vv. 4-6 contain promises made to the person who has acquired wisdom, vv. in turn 7-8 constitute a warning for the fool – that is the sinner, while in the concluding part of the pericope analyzed in the present article (vv. 9-10) Sirach speaks of God’s worship as the culmination of the efforts made in order to acquire wisdom.          Mere intellectual efforts do not suffice to acquire wisdom. It is wisdom itself that helps those who seek to attain it (vv. 2-3; the metaphors of the mother and wife, of being fed the bread of knowledge and the water of wisdom). Wisdom is personified as the guide in the process while at the same time remaining the object being sought. Its actions towards the man who strives to acquire it are akin to God’s actions towards Israel and all the believers. The promises made in 15:4-6 pertain both to the wisdom-seeker’s earthly existence (he will never fall nor will he be disgraced; on the contrary, he will be elevated and awarded with joy) and his afterlife (his descendants will remember him forever). In 15:7-8 Sirach expresses a warning directed to fools, that is sinners. They will never attain wisdom for their conduct defies wisdom’s requirements for those who seek it (fear of God, knowledge of the Law and contemplation both of wisdom and the commandments). The author concludes by saying that God’s worship constitutes the apex of attaining wisdom, a sign that one has actually acquired it. Fools and sinners cannot worship God for they do not submit to God’s command and hence will never acquire wisdom. The article also compares the theological message of 14:20 – 15:10 concerning wisdom with other fragments of the Book of Sirach that refer to the seeking and finding of wisdom (1:1-10; 4:11-19 and 6:18-37).
Źródło:
The Biblical Annals; 2016, 6, 3; 357-417
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wspieranie rozwoju mądrości – utopia czy realne możliwości?
Supporting the Development of Wisdom – Utopia or Real Possibilities?
Autorzy:
Borawski, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141589.pdf
Data publikacji:
2017-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
interwencje psychologiczne
mądrość
uważność
wewnętrzna aktywność dialogowa
positive interventions
wisdom
mindfulness
internal dialogical activity
Opis:
Artykuł przedstawia teoretyczne i praktyczne propozycje w zakresie rozwijania mądrości. Czy można się nauczyć mądrości? Jak się wydaje, odpowiedź na to pytanie zależy od sposobu konceptualizacji mądrości. Okazuje się bowiem, że teoretyczne koncepcje zazwyczaj koncentrują się na określeniu kryteriów owej złożonej dyspozycji, a niekoniecznie możliwych ścieżek jej nabywania. Mimo to autor przedstawia trzy inspirujące źródła praktycznych możliwości rozwijania mądrości. Pierwsze to projekt edukacyjny Roberta Sternberga pt. Edukacja dla mądrości, drugie – badania nad tzw. interwencjami bazującymi na aktywizowaniu wiedzy utożsamianej z mądrością za pomocą rozmaitych wskazówek dostępu, a trzecie – to tzw. „terapia mądrości” oferująca różne sposoby stymulowania klientów do zmiany perspektywy postrzegania problemów. W końcowej części artykułu zostały przedstawione alternatywne techniki oparte na uważności, poznawczej reinterpretacji zdarzeń czy wewnętrznej aktywności dialogowej, które potencjalnie mogą wspomagać procesy optymalizacji mądrości.
This article attempts to present theoretical perspectives and related practical proposals with which to stimulate the development of wisdom by means of psychological interventions. So, can wisdom actually be learned? The answer to this question seems to depend largely on how the notion of wisdom is conceptualized. It turns out that the theoretical concepts of wisdom usually focus on defining the criteria of this complex disposition, and not on the possible paths of its acquisition. However, the author indicates and discusses three sources of inspiring practical proposals of wisdom enhancement. The first is Robert Sternberg’s educational project “Teaching for Wisdom”; the second – short-term interventions studies based on activation of wisdom related with knowledge through a system of appropriate access guidance and the third one – so called wisdom therapy which offers special methods in order to stimulate patients to look at their life problems from new perspectives and use new problem solving strategies. The latter part of this article is devoted to the presentation of alternative techniques based on: mindfulness, cognitive reappraisal or internal dialogical activity, which can potentially optimize the development of wisdom.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2017, 20, 3(79); 47-64
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uczony w Piśmie – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 38,24; 39,1-11)
The Scribe – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 38:24; 39:1-11)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053447.pdf
Data publikacji:
2016-10-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
The Book of Sirach
the scribe
wisdom
the seeking of wisdom
Sir 38
24
39
1-11.
Sir 39
1-11
Opis:
Sir 38:24 – 39:11 presents the scribe as a model of a person striving to acquire wisdom. The present article focuses on the second part of the pericope (39:1-11), which refers directly to the figure of the scribe. The fragment can be divided into five sections. In the first one (39:1-3) the sage describes the scribe’s intellectual pursuits and the texts he peruses. The second section (39:4) concentrates in turn on the scribe’s social commitments, while the third one (39:5) – on his attitude towards God. The fourth part (39:6-8) depicts the gift that the scribe may receive from God and the consequences it will have for his life. The final section (39:9-11) is devoted to the scribe’s fame, which he may achieve due to the acquisition of wisdom. Sirach emphasizes in his text the necessity to thoroughly study the Law and other biblical traditions (cf. 39:1). He also recommends learning from other nations to acquire wisdom (cf. 39:2-3; travel may serve such a purpose – cf. 39:4cd). However, the acquisition of wisdom does not stem only from a person’s intellectual efforts, but is primarily a gift from God (cf. 39:6ab). The sage stresses the role that prayer plays in one’s acquisition of wisdom. In the final part of his reflections the sage pays particular attention to the results the acquisition of wisdom brings (39:6cd-11), primarily the scribe’s everlasting fame that will transcend Israel’s borders.
Źródło:
The Biblical Annals; 2016, 6, 4; 527-600
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość jako (z)dewaluowana wartość rozwoju zrównoważonego
Wisdom as a devalued value of sustainable development
Autorzy:
Łukaszewska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470395.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Mądrość
myślenie
poznanie
rozwój zrównoważony
sens
znaczenie
wartość
wisdom
thinking
sustainable development
sense
value
Opis:
In this article, wisdom is presented as an elementary guarantor of development. The value of wisdom is not often treated as a part of development in any of personal, social or economic way. More common is the language of benefits, profits and effects. Wisdom is not treated as very helpful in development because it requires too much time spent thinking. However, as we can learn from Hannah Arendt, there is a connection between evil and the absence of thinking. If sustainable development matters to us, we must remember that wisdom determines our will and choice to do right.
Celem tekstu jest przypomnienie kategorii mądrości jako podstawowego gwaranta rozwoju. Wartość mądrości rzadko pojawia się we współczesnym dyskursie; rzadko pojawia się w kontekście rozwoju czy to w znaczeniu osobistym, społecznym, czy tym bardziej gospodarczym. Przyzwyczailiśmy się bowiem do operowania językiem korzyści, zysków i efektów. Mądrość zaś nie wydaje się nam przydatna, nie jest rozwojowa, a poza tym wymaga tracenia czasu na myślenie. Tymczasem istnieje przecież, jak twierdzi Hannah Arendt, związek pomiędzy złem a brakiem myślenia. Skoro chcemy równoważyć rozwój tak, by nie zaprzepaszczał szans przyszłych pokoleń, to może warto przypomnieć, że mądrość jest gwarantem dobrego działania w wymiarze woli. To właśnie mądrość determinuje tę wolę.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2019, 17, 4; 37-44
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W sprawie Nicholasa Maxwella projektu przejścia od wiedzy do mądrości
ON NICHOLAS MAXWELL’S PROJECT OF TRANSFORMATION OF KNOWLEDGE INTO WISDOM
Autorzy:
Czarnocka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577404.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
KNOWLEDGE
WISDOM
SCIENTISM
CONFEDERATIONS OF SCIENTISTS
TOTALITARIAN SYSTEM
Opis:
The authoress discusses Nicholas Maxwell’s Project, especially the scanty character of its philosophical grounds, its party normative, culture-loading comprehension of wisdom, and its radical post-Enlightenment scientism. Some doubts in respect to the project are presented. Above all, the authoress claims governments may lead to a totalitarian scientific system, of Orwell’s type.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 3(189); 297-305
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Weisheit bei Schopenhauer und die Frage ihrer Aktualität
Wisdom in Schopenhauer’s grasp and the question of its timeliness
Autorzy:
Miodoński, Leon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/666031.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Arthur Schopenhauer
Weisheit
Baltasar Gracian
deutsche Philosophie
Wisdom
German Philosophy
Opis:
The notion of wisdom in Schopenhauer’s grasp is analyzed in two different perspectives. First, in the context of early philosophy with the supreme term “better consciousness” (das bessere Bewußtsein). The crowning achievement of this period was The World as Will and Representation and radically formulated cognitive elitism. Second, in the context of Parerga and Paralipomena essays, in particular the Aphorisms on the Wisdom of Life essay, when Schopenhauer transforms himself from a metaphysician and a Buddhist into a moralist and teacher of life’s wisdom, who teaches what to do to minimize the suffering of our lives. This shift of accents was connected with the thorough reading of B. Gracian’s The Art of Worldly Wisdom. A Pocket Oracle. Gracian did not teach how to free oneself from the world, but how to live in a world full of evil, adversity, intrigues and wickedness.
Schopenhauers Weisheitsbegriff wurde aus zwei verschiedenen Perspektiven analysiert. Erstens, im Kontext der frühen Philosophie, wo „das bessere Bewusstsein“ eine Schlüsselrolle spielte. Der Höhepunkt dieser Zeit waren das Werk Die Welt als Wille und Vorstellung und radikal formulierte philosophische Exklusivität. Zweitens, im Kontext von Essays-Sammlung Parerga und Paralipomena, und besonders einem der Essays Aphorismen zur Lebensweisheit, wo sich Schopenhauer vom Metaphysiker und Buddhisten in den Moralisten und den Lehrer vervandelte, der die Verfahrensregeln in der irrationalen Welt des Willens zeigte, so dass das Leid die geringste Teilnahme an der realen Existenz des Menschen hatte. Diese Akzentverschiebung erfolgte vor allem dank der gründlichen und tiefen Lektüre von Baltasar Gracians Das Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit. Gracian lehrte aber an keiner Stelle, wie man sich von der Welt befreien kann, sondern eher wie man in einer Welt des Bösen, voll von Gegensätzen, Intrigen und Niederträchtigkeiten leben kann.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 129-139
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Über Sokratische Weisheit als intellektuelle Bescheidenheit
On Socratic wisdom as intellectual humility
Autorzy:
Löhrer, Guido
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/666033.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Weisheit
intellektuelle Bescheidenheit
Wissen zweiter Stufe
epistemische Logik
wisdom
intellectual humility
second-order knowledge
epistemic modal logic
Opis:
In Plato’s Apology of Socrates, a humanly wise person is distinguished by her ability to correctly assess the epistemic status and value of her factual opinions. She knows whether she possesses knowledge or has mere opinion or is ignorant. It is also a widely shared view that intellectual humility, albeit not the same as wisdom, is one of a humanly wisdom’s necessary features. However, if the considerations presented here are valid and cover the spectrum of relevant interpretations, this is not tenable for Socratic wisdom. Fallible beings who claim to possess second-order knowledge of the epistemic status of their beliefs cannot be other than epistemically immodest. If Socratic wisdom requires epistemic humility, Socrates is not wise.
In Platons Apologie des Sokrates zeichnet sich eine auf menschliche Art weise Person durch ihre Fähigkeit aus, den epistemischen Status und den Wert ihrer Meinungen über Sachverhalte korrekt zu beurteilen. Sie weiß, ob es sich bei ihnen um Wissen oder bloß um Meinung handelt, aber auch, ob sie etwas nicht weiß. Es ist zudem eine breit geteilte Auffassung, dass intellektuelle Bescheidenheit, obwohl nicht dasselbe wie Weisheit, ein bedeutender Aspekt der Weisheit ist. Doch wenn die hier vorgestellten Überlegungen triftig sind und das Spektrum der relevanten Deutungen abdecken, ist das für Sokratische Weisheit nicht haltbar. Denn die Bedingungen für korrekte Urteile über den epistemischen Status der eigenen Meinungen sind so anspruchsvoll, dass fehlbare Wesen, die ein entsprechendes Wissen zweiter Stufe beanspruchen, nicht anders als epistemisch unbescheiden sein können. Wenn Sokratische Weisheit epistemische Bescheidenheit verlangt, ist Sokrates nicht weise.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 141-163
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość a preferencja wyboru aktywności zaradczej u osób w późnej dorosłości
Wisdom and preference of coping behavior in late adulthood
Autorzy:
Falewicz, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076241.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:
wisdom
coping
proactivity
late adulthood
mądrość
radzenie sobie
proaktywność
późna dorosłość
Opis:
The purpose of this article was to demonstrate the role of wisdom in explaining the preference of coping strategies to deal with daily stressful life events in late adulthood. According to Ardelt's research, wisdom, understood as a composite of cognitive, relfective, and afective (compassionate) components, may be a resource that empowers adults to cope proactively. A group of 86 individuals in late adulthood was studied. The following research methods were used: Three-Dimensional Wisdom Scale (3D-WS) by Ardelt, adapted by Steuden, Brudek and Izdebski and The Proactive Coping Inventory (Polish Adaptation: PCI) by Sęk, Pasikowski, Taubert, Greenglass and Schwarzer. The results of the study confirm the explanatory role of wisdom for the preference of coping strategies in late adulthood. Wisdom in the afective dimension proved to be a predictor of proactive, reflective, and preventive coping and strategic planning. The afective dimension explained variability in the use of instrumental and emotional sup port-seeking strategies.
Przedmiotem niniejszego artykułu było ukazanie roli mądrości w wyjaśnianiu stosowania strategii radzenia sobie z codziennymi stresującymi wydarzeniami życiowymi u osób w późnej dorosłości. Zgodnie z badaniami Ardelt, mądrość, rozumiana jako złożenie komponentu poznawczego, refleksyjnego i emocjonalnego, może być zasobem uzdalniającym osoby dorosłe do proaktywnego radzenia sobie.Badaniu poddano grupę 86 osób w późnej dorosłości. Posłużono się następującymi metodami badawczymi: Trzywymiarową Skalą Mądrości Życiowej (Three-Dimensional Wisdom Scale: 3D-WS) autorstwa Ardelt, w adaptacji Steuden, Brudka i Izdebskiego, oraz Kwestionariuszem Reakcji na Codzienne Wydarzenia (The Proactive Coping Inventory – Polish Adaptation: PCI) Sęk, Pasikowskiego, Tauberta, Greenglass i Schwarzera.Wyniki przeprowadzonego badania potwierdzają wyjaśniającą rolę mądrości dla preferencji podejmowanych strategii zaradczych w późnej dorosłości. Mądrość w wymiarze afektywnym okazała się predyktorem proaktywnego, refleksyjnego i prewencyjnego radzenia sobie oraz strategicznego planowania. Wymiar afektywny wyjaśniał zmienność stosowania strategii poszukiwania wsparcia instrumentalnego i emocjonalnego
Źródło:
Studia Paradyskie; 2021, 31; 319-337
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recovering Philosophy as the Love of Wisdom: A Contribution of St. John Paul II
Autorzy:
Tarasiewicz, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507638.pdf
Data publikacji:
2016-03-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
person
action
John Paul II
Karol Wojtyła
philosophy
wisdom
love
freedom
self-fulfillment
conscience
honesty
happiness
Opis:
The article aims at demonstrating that, by his teaching on human person and his action, St. John Paul II (also known as Karol Wojtyła) implicitly contributed to a resolution of the most serious problem of contemporary philosophy, which consists in separating wisdom from love and substituting wisdom with understanding or knowledge. The author concludes that John Paul II makes a persuasive contribution to recover philosophy as the love of wisdom by (1) identifying truth in the area of freedom, self-fulfillment and conscience, and (2) appealing to man’s honesty and happiness.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2016, 5, 1; 269-281
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Przyszedł mi z pomocą duch mądrości” (Mdr 7,7). Relacja między starotestamentalną mądrością a działaniem Ducha Świętego
“A spirit of wisdom came to me” (Wis 7:7). Relationship Between Old Testament Wisdom and the Activity of the Holy Spirit
Autorzy:
Zieliński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1044045.pdf
Data publikacji:
2020-05-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
mądrość
Duch Święty
dar
obecność
radość
wisdom
Holy Spirit
gift
presence
joy
Opis:
Artykuł zajmuje się biblijnym wyrażeniem „duch mądrości” (por. Mdr 7,7) i bada jego relację do osoby Ducha Świętego, ostatecznie objawionego w Nowym Testamencie. Po krótkiej prezentacji relacji między duchem a mądrością w Starym Testamencie zostaną przeanalizowane niektóre aspekty działania mądrości na podstawie tekstów z Mdr 7-9, które będą następnie zestawione z wybranymi fragmentami z Nowego Testamentu, ukazującymi działanie Ducha Świętego. Artykuł prezentuje analogie i podobieństwa w działaniu tych dwóch rzeczywistości. Zarówno mądrość, jak i Duch Święty są ukazywani jako duchowy dar, który kieruje wyborami człowieka. Podkreśla się aspekt ich ciągłej obecności w życiu wierzącego, a także ścisły związek z radością i osiągnięciem życiowego spełnienia. Te analogie wydają się wynikać z duchowej natury obu rzeczywistości, pochodzenia z tego samego źródła – od Boga – oraz z kontekstu historycznego, w którym powstają – Księga Mądrości oraz teksty nowotestamentowe.
The presented article deals with the biblical expression “spirit of Wisdom” (cf. Wis 7:7) and examines its relation to the figure of The Holy Spirit as revealed definitively in the New Testament. After a short presentation of the relation between spirit and wisdom in the Old Testament, we analyze some aspects of wisdom’s activity, based on the text of Wis 7-9, and then compare those characteristics with selected passages from the New Testament, showing the activity of the Holy Spirit. The article presents some analogies and similarities between these two realities, wisdom and the Holy Spirit. Both are depicted as a spiritual gift which guides people’s choices. The aspect of continuous presence is underlined, as well as the connection with joy and fulfillment of human life. These similarities seem to derive from the spiritual nature of both realities, their coming from the same source – from God, and from the historical contexts in which the book of Wisdom and the New Testament books were written.
Źródło:
Verbum Vitae; 2020, 37, 1; 35-47
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sophia – the Personification of Divine Wisdom in the Culture of Novgorod the Great from 13th to 15th Century
Autorzy:
Brzozowska, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682122.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Sophia
Divine Wisdom
Novgorod the Great
political ideology
Old Russian literature
Opis:
The idea of Sophia – the personified Wisdom of God served as a symbol of independence and identity of the republic in the political culture of Novgorod the Great. In Old Russian chronicles and other narrative sources which can be connected with Novgorod, one may find statements showing that – in the eyes of the Novgorodians themselves – Wisdom was not only one of the main attributes of God, but also a separate character, a kind of divine being, who could be interpreted as patronesses and supernatural protector of the city-state. Construction of the temple of Hagia Sophia in Novgorod is usually dated to 1045–1050. In the source material one can find information that Novgorodian Sophia church was undoubtedly the most significant and important monument in the city. The theme of Wisdom of God is also a very prominent topic in Novgorodian historiography and literature. Moreover, the feminine personification of God’s Wisdom can also be found on the coins, emitted by the city-state from 1420.
Źródło:
Studia Ceranea; 2014, 4; 13-26
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:
Studia Ceranea
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pathei Mathos. Schopenhauers Weisheitslehre und die altgriechische Sophia?
Pathei mathos. Schopenhauer’s doctrine of wisdom and the ancient Greek Sophia
Autorzy:
Barbarić, Damir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665997.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Schopenhauer
Weisheit
Wille
Erkenntnis
Schmerz
Leiden
wisdom
will
knowledge
pain
suffering
Opis:
In the face of growing de-objectification and depersonalization, which in the realm of knowledge have asserted themselves through the unconditional claim of science to objectivity, it is advisable to remember the old, and for the most part now forgotten, concept of wisdom, and its philosophical scope. This is here done using Schopenhauer as an example. In his philosophy, wisdom plays a central role, as a not only theoretical but also practical perfection of man. In order to grasp the essence of the wisdom so highly placed as accurately as possible, it is confronted in the essay, on the one hand, with Gadamer’s concept of hermeneutic experience and, on the other hand, with the concept of wisdom expressed in the ancient Greek saying “taught by suffering”. The investigation leads to the conclusion that the wisdom by Schopenhauer, although at first sight similar and in part even related to the two concepts of wisdom mentioned above, is however fundamentally different from them, since its purpose is not to instruct man about the insurmountable limits of his mortality and thereby assign to him his appointed place in life, but rather to lead him away from the will to live at all.
Im Angesicht der wachsenden Entsubjektivierung und Depersonalisierung, die sich im Bereich der Erkenntnis und des Wissens durch den unbedingten Anspruch der Wissenschaft auf die Objektivität durchgesetzt haben, empfiehlt es sich, an den alten, neuerdings größtenteils zur Vergessenheit gesunkenen Begriff der Weisheit zu erinnern und ihn seiner philosophischen Tragweite nach zu prüfen. Hier wird das am Beispiel Schopenhauer gemacht. In seiner Philosophie spielt die Weisheit eine ganz zentrale Rolle, und zwar als eine nicht bloß theoretische, sondern auch praktische Vollkommenheit des Menschen. Um das Wesen der so hoch gesetzten Weisheit möglichst genau zu fassen, wird sie im Aufsatz zum einen mit Gadamers Begriff der hermeneutischen Erfahrung und zum anderen mit dem in altgriechischem Spruch „durch Leid gelehrt“ zum Ausdruck kommenden Weisheitsbegriff konfrontiert. Die Untersuchung führt zum Ergebnis, dass die Weisheit bei Schopenhauer, obwohl auf den ersten Blick den beiden erwähnten Weisheitsauffassungen ähnlich und teilweise sogar verwandt, von ihnen jedoch von Grund auf verschieden ist, da ihr Zweck nicht darin besteht, den Menschen über die unüberwindliche Grenzen seiner Sterblichkeit zu belehren und damit ihm seinen zugemessenen Platz im Leben zuzuweisen, sondern vielmehr ihm von dem Willen zum Leben überhaupt wegzuführen.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2018, 32; 115-127
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Character Based on Multicultural and Local Wisdom in Early Childhood: The Construction of a Research Instrument
Autorzy:
Harun, Harun
Syamsudin, Amir
Pamungkas, Joko
Manaf, Abdul
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1963598.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
multicultural and local wisdom
character
early childhood
research instrument
Opis:
The purpose of this study was to confirm the construct of the multicultural and local wisdom character research instrument of early childhood. Respondents were 430 early children. Data analysis using the CFA approach. The results showed that the four conceptual dimensions of character were empirically proven to group into four dimensions. Each dimension is corrected for sub dimensions and indicators based on the loading factor score criteria, cronbach alpha reliability, rho-A score, composite reliability > 0.70, average variance extracted > 0.50. There are 29 indicators that meet valid, reliable criteria and fit model.
Źródło:
The New Educational Review; 2020, 61; 181-196
1732-6729
Pojawia się w:
The New Educational Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kompetencje kadr kultury – między użytecznością a mądrością
Competencies of the personnel of culture – between usefulness and wisdom
Autorzy:
Skutnik, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431640.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Tematy:
kompetencje
kadry kultury
wiedza
mądrość
użyteczność
Competencies
staff (cadres) of culture
knowledge
wisdom
usefulness
Opis:
Zmiany, jakie dotykają sektor kultury, nie omijają jej znaczącego elementu – kadr realizujących działalność kulturalną. Szczególnym przejawem zmian w tym obszarze a głównie w ostatniej dekadzie, jest silna presja ukierunkowania na permanentne podnoszenie kompetencji utożsamiane z rozwojem zawodowym i profesjonalizacją działań w kulturze. Presja jest tym silniejsza, im mocniejsze jest przekonanie rynków i gospodarek o rosnącej, w skali europejskiej i światowej, wartości ekonomicznej tak zwanych przemysłów kultury i przemysłów kreatywnych. W ślad za tym pojawiają się coraz liczniej propozycje szkoleniowe skierowane do przedstawicieli instytucji i organizacji kulturalnych. Analizując wyniki badań nad aktualnymi i pożądanymi kompetencjami kadr kultury, opublikowane w raportach pochodzących z lat 2013-2015, narasta zaniepokojenie ufundowane na przekonaniu, że coraz częściej to co w kulturze wartościowe, zastępowane jest kategorią użyteczności, efektywności, tymczasowości i zysku. Próbą wprowadzenia do dyskursu czynnika równoważącego ten obraz jest prezentowany artykuł.
The changes that occurred in the cultural sector have affected its significant tissue – professionals who work in different areas of that sector. A strong emphasis put on a permanent increase of competences of culture staff (identified and equalled with professional development) has become a particular manifestation of this trend during the last decade. The stronger is a conviction (the European and world market have) about the economical value of the so called “culture and creative industry”, the stronger is the pressure. Following this tendency a lot of training proposals addressed to the staff of culture institutions and culture organizations appear in the educational market. The results of research (2013-2015) on competencies (both those expected and present) of the professionals in culture raise concern. The anxiety comes from a conviction that what is important and valuable in culture is being gradually replaced by the categories of usefulness, effectiveness, temporariness and profitability. This paper is an attempt to enrich the discourse in the field with balancing ideas.
Źródło:
Dyskursy Młodych Andragogów; 2016, 17; 229-245
2084-2740
Pojawia się w:
Dyskursy Młodych Andragogów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Amor sapientiae w itinerarium duchowym św. Augustyna
Amor sapientiae in the spiritual itinerary of Saint Augustine
Autorzy:
Jaśkiewicz, Sylwester
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2010857.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Saint Augustine
love of wisdom
wisdom
love
philosophy
itinerary
Święty Augustyn
miłość mądrości
mądrość
miłość
filozofia
itinerarium
Opis:
Artykuł ukazuje najbardziej charakterystyczne elementy nauczania św. Augustyna na temat amor sapientiae. Stanowi on syntetyczną analizę opartą na wypowiedziach z całego życia myśliciela z Tagasty. Opracowanie to kreśli zarazem główne rysy Augustyńskiego itinerarium duchowego. Augustyn był głęboko przekonany, że to sama opatrzność Boża nie tylko przyprowadziła go do philospophie portus, ale i rozpaliła duszę wielką miłością do mądrości. U początku umiłowania mądrości przez Augustyna stoi przeczytany w dziewiętnastym roku życia dialog Cycerona Hortensjusz. O ile amor sapientiae wprowadził Augustyna najpierw w krainę filozofii, tak od momentu nawrócenia i przyjęcia chrztu jego poszukiwania mądrości będą oparte głównie na powadze Pisma Świętego i autorytecie wiary Kościoła. Stąd augustyński amor sapientiae ma wymiar filozoficzny, teologiczny i mistyczny. Tak jak mądrość jest dla św. Augustyna wiedzą spraw ludzkich i boskich, intelektualnym poznaniem spraw wiecznych, najwyższą światłością czy prawdą, tak również droga do niej prowadzi tak przez poznanie, jak i umiłowanie. Ukoronowaniem augustyńskich poszukiwań mądrości jest dotarcie do samego Boga, Mądrości, która jest wcielonym Synem Bożym, Jezusem Chrystusem. Tak jak wielkiemu myślicielowi z Samos, Pitagorasowi, tak również myślicielowi z Tagasty, Augustynowi, w pełni przysługuje tytuł miłośnik mądrości (amator sapientiae).
The article shows the most characteristic elements of the teaching of St. Augustine on the subject of amor sapientiae. It represents a synthetic analysis, based on statements from the whole life of a thinker from Thagaste. At the same time, this work sketches the main features of the Augustinian spiritual itinerary. Augustine was deeply convinced that God’s providence not only brought him to philospophie portus, but also ignited the soul with a great love of wisdom. At the beginning of Augustin’s love of wisdom, Cicero Hortensius, read in the nineteenth year of age, stands. While amor sapientiae introduced Augustine first to the land of philosophy, so from the moment of conversion and baptism, his search for wisdom will be based mainly on the seriousness of the Holy Scripture and the authority of the Church’s faith. Hence the Augustinian amor sapientiae has a philosophical, theological and mystical dimension. Just as wisdom is for St. Augustine knows human and divine matters, intellectual knowledge of eternal matters, the highest light or truth, so also the path leads to her through knowledge and love. The culmination of the Augustinian search for wisdom is to reach God himself, the Wisdom who is the Son of God incarnate, Jesus Christ. Like the great thinker with Samos Pythagoras, the thinker with Thagase Augustine is fully entitled to the title of lover of wisdom (amateur sapientiae).
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 207-220
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KONCEPCJA MĄDROŚCI KONWENCJONALNEJ JOHNA KENNETHAGALBRAITHA W TEORII EKONOMII
JOHN KENNETH GALBRAITH CONCEPT OF CONVENTIONAL WISDOM IN HISTORY OF ECONOMIC THOUGHT
Autorzy:
Wachowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441536.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Sopocka Akademia Nauk Stosowanych
Tematy:
Conventional wisdom
neo-institutionalism
John Kenneth Galbraith
new institutionalism
mądrość konwencjonalna
neoinstytucjonalizm
nowa ekonomia instytucjonalna
Opis:
John Kenneth Galbraith był jednym z najbardziej znanych krytyków głównego nurtu ekonomii. Autorów heterodoksyjnych trudniej jest umiejscowić w historii myśli ekonomicznej niż badaczy związanych z głównym nurtem. Niemniej jednak w niniejszym opracowaniu przedstawia się poglądy i koncepcje Galbraitha jako neoinstytucjonalisty. Głównym celem artykułu jest charakterystyka poglądów naukowych Johna Kennetha Galbraitha ze szczególnym uwzględnieniem jego koncepcji mądrości konwencjonalnej. Opracowanie składa się ze wstępu, dwóch części oraz zakończenia. W pierwszej części podjęto próbę umiejscowienia Johna Kennetha Galbraitha w nauce ekonomii oraz interpretacji jego poglądów jako neoinstytucjonalisty. Druga część dotyczy charakterystyki koncepcji przez niego stworzonej, jaką jest mądrość konwencjonalna.
John Kenneth Galbraith was one of the most prominent critics of mainstream economics thought. Heterodox authors are more difficult to place in the history of economic thought than researchers associated with the mainstream. However, this study represents the views and concepts of John Kenneth Galbraith as the reprezentant of neo-institutionalism. The main goal of this article is to characterize scientific ideas of John Kenneth Galbraith, with particular emphasis on the concept of conventional wisdom. The paper consists of an introduction, two parts and summary. In the first part of paper an attempt was made to locate John Kenneth Galbraith in the history of economics thought and the interpretation of his views as reprezentant of neo-institutionalism. The second part deals with the characteristics of the concept he created, which is the conventional wisdom.
Źródło:
Przestrzeń, Ekonomia, Społeczeństwo; 2016, 9/I; 67-76
2299-1263
2353-0987
Pojawia się w:
Przestrzeń, Ekonomia, Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próba kognitywnego ujęcia mądrości (na materiale przysłów polskich i litewskich)
The concept of wisdom in Polish and Lithuanian paremiology
Autorzy:
Bogdzevič, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/645172.pdf
Data publikacji:
2015-06-18
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Etnolinguistics
cognitive definition
cognitive picture
concept
wise
wisdom
etnolingwistyka
definicja kognitywna
obraz kognitywny
mądry
mądrość
Opis:
In this paper, an attempt has been made to present the semantic and axiological substance of wisdom hidden in the consciousnesses of two different, namely Polish and Lithuanian, linguistic-cultural communities. The analysis belongs to a branch of linguistics, interpreting language in terms of concepts, viewing it as a source of knowledge about people themselves, different communities, their mentality, ways of perception and interpretations of the way the world is. As a model to present the most thorough understanding of wisdom, the method of cognitive definition proposed by Jerzy Bartmiński is applied. Linguistic-cultural images of wise [person], understood as the concretizations of wisdom have to reveal him/her in opposition to stupid. The cognitive picture of wise is for the most part based on the analysis of features of character and appearance, portrayed behavior, interpersonal relations and the way others have as a perception of wise. Many cognitive parameters of wisdom are revealed while exploring the interactions between people and that of nature (plants, animals) which surrounds them and investigating deeper interpersonal relations with other people. The material for research was taken from Polish and Lithuanian proverbs. The latter occur as a result of world perception, everyday life observation, confrontations with its phenomenon. The proverbs are taken from compendiums of Polish and Lithuanian proverbs: Nowa księga przysłów i wyrażeń przysłowiowych (The New Book of Proverbs and Proverbial Phrases) by Julian Krzyżanowski and Lietuvių patarlės (Lithuanian Proverbs), Patarlių paralelės (Parallels of Proverbs) by Kazys Grigas. Given as cognitive definitions the cultural visions of wise, despite all the emphasized differences, enable us to perceive many evaluations of wise similar or even common to Polish and Lithuanian cultures.
Zamierzeniem artykułu jest próba przedstawienia semantycznej i aksjologicznej treści pojęcia mądrości tkwiącej w świadomości dwóch odrębnych wspólnot językowo-kulturowych – polskiej i litewskiej. Przeprowadzona analiza mieści się w nurcie badań językoznawczych, traktujących język jako źródło wiedzy o człowieku, jego mentalności i systemie wartości, sposobie postrzegania i interpretacji świata. Narzędziem opisu jest zaproponowana przez Jerzego Bartmińskiego metoda definicji kognitywnej. Językowo-kulturowe obrazy człowieka mądrego, stanowiąceukonkretnioną wizję abstrakcyjnego pojęcia mądrości, przedstawiają go w opozycji do człowieka głupiego. Obraz człowieka mądrego obejmuje cechy jego charakteru oraz wyglądu, mechanizmów zachowań, charakterystycznych miejsc przebywania oraz uwidacznia związek z zajmowaną przez niego pozycją społeczną. Wiele parametrów kognitywnych mądrości ujawnia się w trakcie analizy różnorodnych relacji człowieka z otaczającą go przyrodą (roślinami, zwierzętami) oraz wynika z bardziej skomplikowanych układów – ze stosunków z innymi ludźmi. Materiał analityczny stanowiły paremia polskie i litewskie, traktowane jako rezultat poznawania świata, obserwacji życia codziennego, zderzenia z różnymi jego zjawiskami. W badaniach wykorzystane zostały kompendia przysłów polskich i litewskich: Nowa księga przysłów i wyrażeń przysłowiowych pod red. Juliana Krzyżanowskiego oraz Lietuvių patarlės (Przysłowia litewskie), Patarlių paralelės (Paralele przysłów) pod red. Kazysa Grigasa. Ujęte w strukturę definicji kognitywnych kulturowe wizje człowieka mądrego, mimo istniejących różnic, pozwalają wyodrębnić sporo wartościowań podobnych albo nawet wspólnych, charakterystycznych dla kultur polskiej i litewskiej.
Źródło:
Adeptus; 2015, 5; 53-63
2300-0783
Pojawia się w:
Adeptus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwie drogi prowadzące do odnalezienia mądrości według Syracha. Analiza egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30
Two Ways that Lead to the Finding of Wisdom According to Sirach. An Exegetical and Theological Analysis of Sir 51:13-30
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051533.pdf
Data publikacji:
2015-11-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Mądrości Syracha
mądrość
szukanie mądrości
Syr 51
13-30
The Book of the Wisdom of Sirach
widsom
seeking wisdom
Sir 51
Opis:
The article constitutes an analysis of the final pericope of the Book of the Wisdom of Sirach (Sir 51:13-30) in its Greek version. The text can be divided into two parts: in the first one (vv. 13-22) the author relates his personal experience of seeking and finding wisdom, while in the second part (vv. 23-30) he admonishes those who lack education to join his school and partake of the wisdom he himself has found. The wisdom the sage refers to is of a religious character (he asked for it in prayer – vv. 13b, 14a, 19c; it manifests itself in good deeds – v. 19b). Not only does the author make it clear in the first part of the pericope that the vital requirement for finding wisdom is to start early in life (vv. 13a, 15d), but he also explains the ways in which wisdom may be found (a human being should subordinate all spheres of life to finding it – vv. 13b, 14b, 15b, 19a, 21a). The pericope lists the means necessary to find wisdom (namely, purification – v. 20b, following the path of righteousness – v. 15c, striving for goodness – v. 18a, turning to wisdom – v. 20a, complying with the Law – v. 19b, listening – v. 16a, and repentance for the mistakes made – v. 19d) as well as mentions the gifts wisdom grants those who find it (joy – v. 15b, formation – v. 16b, heart, that is intellectual capabilities – v. 20c, language thanks to which one can praise God and share wisdom with others – v. 22a; all of these gifts are called a good possession – v. 21b). The sage emphasizes the fact that finding wisdom is not particularly difficult and does not require a tremendous effort (v. 16a), but searching for wisdom should be a constant part of life for those who wish to have it (they should never stop searching for it – v. 14b). In part two (vv. 23-30), which is of a didactic character, the sage encourages the uneducated to join his school so that he can share wisdom with them. The author admonishes those who – like him – desire wisdom to take advantage of his experience and undergo formation in his school. Sirach presents two ways leading to wisdom. The first one requires personal involvement in searching for it, whilst the second one entails taking possession of wisdom from someone who has already found it. In Sir 51:13-30 the author expresses great optimism concerning the possibility of finding and possessing wisdom. His position is at odds with the pessimism of the Book of Job and the Book of Ecclesiastes in this respect. The pericope under analysis here serves as a summary of the opinions expressed by the sage earlier in his book (cf. especially 6:18-37; 14:20 – 15:10; 24, 33:18-19). Together with Sir 1:1-10 it the frames the whole book and constitutes the recapitulation of the most significant theological aspects of Sirach’s text as well as a synthesis of his theology.
Źródło:
The Biblical Annals; 2014, 4, 1; 57-96
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wiedza ekspercka a mądrość zbiorowa w komunikacji internetowej
Expert Knowledge and Collective Wisdom in Computer Mediated Communication
Autorzy:
Juza, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137817.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Internet
mass media
interactive media
expert knowledge model
collective wisdom model
„smart mob”
collective intelligence
„wisdom of crowds”
noosphere
clickstream
folksonomy
Web 2.0
media masowe
media interaktywne
ekspercki model wiedzy
model wiedzy rozproszonej
„inteligentny tłum”
kolektywna inteligencja
„mądrość tłumów”
noosfera
folksonomia
Opis:
Today in the sphere of mass communication we can observe the coexistence of two models of knowledge. The first is the expert model (connected mainly with mass media), in which a broadcaster is responsible for the knowledge that he broadcasts and he has also institutional authority. The second is the collective wisdom model, in which there are many anonymous (in most cases) broadcasters and every one of them has some knowledge about a small fragment of reality. The interactive medium allows them to make the synthesis of this knowledge. More so than in the first model it concerns also the common knowledge, which is realized in everyday practices. Both of these models are present in the computer mediated communication. The authoress' attention focuses mainly on the collective wisdom model because this is the new model in the sphere of communication. The purpose of the article is the analysis of the social causes of growing popularity of the collective wisdom model and also the review of many different theories concerning the manifestation of the collective wisdom model in the internet (e.g. 'connected intelligence' by Derrick de Kerckhove, 'smart mobs' by Howard Rheingold, 'collective intelligence' by Pierre Levy, 'wisdom of crowds' by James Surowiecki, 'clickstream' by John Battelle, 'bazaar' by Eric S. Raymond, and also the phenomena of folksonomy and Web 2.0). It also examines the relations between these two models in the internet.
Obecnie w komunikacji zbiorowej możemy obserwować współistnienie dwóch modeli dystrybucji wiedzy. Pierwszy to model ekspercki (związany głównie z mediami masowymi), w którym nadawca obdarzony jest instytucjonalnym autorytetem i ponosi odpowiedzialność za przekazywaną przez siebie wiedzę. Drugi to model wiedzy rozproszonej, w którym mamy do czynienia z bardzo wieloma najczęściej anonimowymi nadawcami, posiadającymi określoną wiedzę na temat wąskiego wycinka rzeczywistości. Interaktywne medium pozwala im dokonać syntezy tej wiedzy. W dużo większym stopniu niż w pierwszym modelu dotyczy to również wiedzy potocznej, realizowanej w codziennych praktykach. W Internecie obecne są oba te modele. Uwaga autorki koncentruje się jednak przede wszystkim na modelu wiedzy rozproszonej jako pewnym nowum w dziedzinie komunikacji. Celem artykułu jest analiza społecznych przyczyn rosnącej popularności modelu wiedzy rozproszonej, dokonanie przeglądu różnych koncepcji, dotyczących realizacji tego modelu w Internecie (między innymi „inteligencji otwartej” Derricka de Kerckhove, „inteligentnych tłumów” Howarda Rheingolda, „inteligencji zbiorowej” Pierre’a Levy’ego, „mądrości tłumów” Jamesa Surowieckiego, „clickstreamu” Johna Battelle’a, „bazaru” Erica S. Raymonda, a także zjawisk folksonomii i Web 2.0) oraz zaprezentowanie relacji pomiędzy wiedzą rozproszoną a wiedzą ekspercką w Internecie.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2007, 3(186); 37-58
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wisdom Has Built Her House (Proverbs 9, 1–6). The History of the Notion in Southern and Eastern Slavic Art in the 14th–16th Centuries)
Autorzy:
Brzozowska, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682334.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Sophia
Divine Wisdom
Book of Proverbs
medieval Slavic art
Opis:
Sophia’s banquet (Divine Wisdom’s banquet) – this type of iconography is an illustration of a specific passage of the ninth chapter of the Old Testament Book of Proverbs: Wisdom hath built herself a house (Prov 9, 1-6). That text became widespread in Old Russian literature within liturgical books containing passages of the Old Testament. Also the comment of Anastasius Sinaites for Proverbs 9, 1-6 was translated into Old Church Slavonic. Iconographic images of the Wisdom’s banquet scene should be considered as a phenomenon typical of South Slavic wall paintings from the period of fourteenth century. Later on, the discussed motif became popular in Old Russian art and began to appear on the East Slavic icons.
Źródło:
Studia Ceranea; 2015, 5; 33-58
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:
Studia Ceranea
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ikona Bożej Mądrości – Sedes Sapientiae. Boska Sofia w nauczaniu i ikonografii chrześcijańskiej
The Icon of Divine Wisdom – Sedes Sapientiae. The Divine “Sofia” in the Christian Teaching and Iconography
Autorzy:
Sebesta, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512291.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
icon
Divine Wisdom
Sedes Sapientiae
Christianity
iconography
Opis:
The article presents the Christian iconography, ecumenical studies, and feminist theology as the contemporary referring points of these theological studies which willingly reflect on sophiological idea. Apart from deconstruction there is a turn of wisdom in conducting the humanist studies. The sapiential way requires to investigate the profound layers of human thought which is oriented on striving for truth in its synthetic and absolute dimension. The hypostasis of divine wisdom, sometimes called Sapientia or Sophia, is an idea of wisdom which describes, deeply than the Western Ratio, what the principle of being is, what primary harmony is, what archaic peace is, all the thing which philosophers and mystics strive for.
Źródło:
Studia Ełckie; 2011, 13; 431-450
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psalm 37 zbiorem sentencji mądrościowych? Analiza Psalmu 37 i pytanie o zakorzenienie psalmów mądrościowych w Psałterzu
Psalm 37: A Collection of Wisdom Sentences? An Analysis of Psalm 37 and the Question of the Rooting of the Wisdom Psalms in the Psalter
Autorzy:
Slawik, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029036.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Psalm 37
psalmy mądrościowe
kunsztowna kompozycja
wezwanie do ufności do Boga
wisdom psalms
elaborate composition
call to trust in God
Opis:
Psalm 37 uchodzi za zbiór sentencji mądrościowych, przypominający Księgę Przysłów. Szczegółowa analiza tego Psalmu prowadzi do wniosku, że jest on kunsztowną kompozycją (pomijając drobne redakcyjne uzupełnienie) i jako taki powinien być interpretowany. Rzeczowo przynależy on do Psałterza (umieszczony w końcowej części pierwszego Psałterza Dawidowego), gdyż z naciskiem wzywa odbiorcę do pokładania ufności w Bogu, który ocala sprawiedliwego, a niegodziwego przywodzi do zagłady. Jest znacznie bardziej niż zbiory z Księgi Przysłów naznaczony religijnie i liturgicznie.
Psalm 37 comes across as a collection of wisdom sentences reminiscent of the Book of Proverbs. A detailed analysis of this Psalm leads to the conclusion that it is an elaborate composition (aside from minor editorial additions) and should be interpreted as such. Substantively, it belongs to the Psalter (placed in the concluding section of the first Davidic Psalter), for it emphatically urges the recipient to put his trust in the God who saves the righteous and brings the wicked to destruction. It is religiously and liturgically marked much more than the collections from the Book of Proverbs.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2021, 91, 4; 5-62
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postęp, pycha, pokora: Ksenofanes z Kolofonu a Hezjod
Autorzy:
Kubok, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665195.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
progress
hubris
humbleness
wisdom
criticism
Opis:
There is a broadly shared belief among historians according to which the ideas of Xenophanes of Colophon (and especially fragment B 18 in Diels Kranz) should be understood as the earliest expression of the idea of progress, a belief in possibility of discovering possibilities of betterment. On the other hand, Hesiod’s story of five generations is usually recognized as a model example of quite the opposite thesis, stressing regress, the fall of humanity. This contradiction is highlighted by the fact that Xenophanes criticises the views on gods from Homer’s and Hesiod’s writings. In this paper I analyse Works and Days by Hesiod as well as remaining fragments of Xenophon’s writings. It seems that Hesiod is first of all interested in diagnosis of the sources of human misery and suffering, and not in describing some historical process of degradation of man. Contrary to this, Xenophanes develops a philosophical framework mostly consisting of epistemological reflection that calls for rejection of the hubris of reason which coincides with hasty and dogmatic judgement of both gods and the world itself. The two thinkers agree that the human fortune, however dependent on gods-established necessity, lays to a degree in man’s own hands thanks to humbleness, piety and wisdom. Thus, their standpoints are not contradictory in historical philosophical perspective, quite the opposite, they agree in belief in progress, in betterment.
Źródło:
Folia Philosophica; 2014, 32
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Literatura mądrościowa a Boecjuszowe "O pocieszeniu jakie daje filozofia"
Wisdom Literature and Boethius’s "Consolation of Philosophy"
Autorzy:
Kijewska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1789203.pdf
Data publikacji:
2021-09-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Chrystianizm Boecjusza
platonizm Boecjański
Księga Mądrości
problem zła
Boethius’ Christianism
Boethian Platonism
The Book of Wisdom
the problem of evil
Opis:
W tym artykule starałam się zarysować liczne analogie pomiędzy myślą Boecjusza a tym, co zawiera Księga Mądrości. Punktem wyjścia tych rozważań jest fakt, że w Boecjuszowym O pocieszeniu, jakie daje filozofia znajduje się bezpośredni cytat z Księgi Mądrości (8,1). Wydobywane w toku analiz podobieństwa i analogie dotyczą przede wszystkim kwestii etycznych: problemu relacji człowieka do Boga, ludzkiego cierpienia oraz kwestii zła. W kontekście najbardziej palących zagadnień, jakie jawią się w studiach nad myślą Boecjusza, jak kwestia jego chrystianizmu czy miejsca jego edukacji, być może, na bazie tych analogii, będzie można przybliżyć się nieco do rozwiązania tych problemów.
In this article, I have sought to draw numerous parallels between Boethius’s thoughts and the content of the Book of Wisdom. The starting point of these considerations is that in Boethius’ On the consolation of philosophy there is a direct quote from the Book of Wisdom (8:1). The similarities and analogies mined in the course of the analysis concern primarily ethical issues: the question of man’s relationship to God, human suffering, and the question of evil. In the context of the most pressing issues that appear in the study of Boethius’s thinking, such as the question of his Christianism or sources of Neoplatonic influences, perhaps, based on these analogies, it will be possible to move a little closer toward solving these problems.
Źródło:
Verbum Vitae; 2021, 39, 3; 1025-1050
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość żartu alternatywą edukacyjną (na przykładzie „Pedagogiki żarto-bliwej” Janusza Korczaka)
The Wisdom of a Joke as an Educational Alternative (the Case Study of Janusz Korczak’s Humorous Pedagogy)
Autorzy:
Pluta, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/916844.pdf
Data publikacji:
2019-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Sophomoros
joke-seriousness
wisdom-stupidity
humorous pedagogy
Opis:
The analysis of Janusz Korczak’s actions and beliefs makes him a contemporary Socrates. Socrates is being treated as a classical archetype of Sophomoros, who not only teaches but also plays jokes. In my essay I try to show that in his book entitled Humorous Pedagogy Janusz Korczak presents education and an educator in a way that departs from the one-sidedness of hieratic pedagogy.
Źródło:
Studia Edukacyjne; 2019, 54; 123-146
1233-6688
Pojawia się w:
Studia Edukacyjne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość jako wartość wciąż potrzebna wychowaniu
Wisdom as a Value still Needed in Education
Autorzy:
Chrobak, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628983.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Opis:
Wisdom (sapientia – sapida scientia, knowledge especially relishing or exquisite) is a polysemantic term. Referents of „wisdom” are different kinds of human knowledge and the ability to acquire or use it. With regard for the sources, wisdom can be innate if it is achieved by natural cognitive ways, or supernatural if it is gained thanks to divine help. When experienced people know only that something takes place, wise people understand why it does. A wise person should know the reasons of everything and it is something that makes him/ her different to a reasonable specialist. A pundit will look for an answer to the question: why – thanks to what – because of what? The things which are the answers to the above questions were described as arche, reasons (causes), elements (components). The ultimate result of knowledge is wisdom: it is not only knowing the reasons but these reasons are ultimate. Knowledge is necessary to survive, but to live in a good and beautiful way it is necessary to have wisdom.
Mądrość (sapientia, sapida scientia, wiedza szczególnie smakowita, czyli znakomita) to termin wieloznaczny. Desygnaty „mądrości” są różnymi rodzajami ludzkiej wiedzy i sprawności jej zdobywania lub stosowania. Ze względu na źródła mądrość może być przyrodzona (jeśli osiągana jest naturalnymi siłami poznawczymi) albo nadprzyrodzona (jeśli dochodzi się do niej dzięki pomocy Bożej). Gdy ludzie doświadczeni wiedzą tylko, że coś ma miejsce, to ludzie mądrzy rozumieją dlaczego. Człowiek mądry winien znać przyczyny wszystkiego i tym będzie się z kolei różnić od rozumnego specjalisty. Mędrzec będzie szukał odpowiedzi na pytania: Dlaczego? Dzięki czemu? Przez co? To zaś, co jest odpowiedzią na te pytania, określone zostało mianem prazasad, przyczyn (powodów), elementów (składników). Zwieńczeniem wiedzy jest mądrość: jest nie tylko poznaniem przyczyn, ale są to przyczyny ostateczne. Wiedza jest konieczna, żeby przetrwać, ale żeby dobrze i pięknie żyć, niezbędna jest mądrość.
Źródło:
Podstawy Edukacji; 2013, 6; 171-185
2081-2264
Pojawia się w:
Podstawy Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Principium sapienciae
Principium sapienciae (The beginning of wisdom)
Autorzy:
Korczak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501489.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
philosophy
history of philosophy
ancient philosophy
Opis:
I show the main mechanisms that led to victory rational thinking over mythology and religion in ancient Greece. I carry out far reaching analogies between the situation in ancient Greece between the eighth and sixth centuries BC and the situation in the Western world within the last several dozen of years. I have noticed similarities in changes concerning mentality, rationality, and keeping a distance from religion.
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2012, 2(10); 121-140
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od Wiedzy do Mądrości: Czas na akademicką rewolucję
From Knowledge to Wisdom: Time for an academic revolution
Autorzy:
Maxwell, Nicholas
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1194821.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
academic inquiry
the principles of wisdom
scientific rationality
hierarchical conception of science.
poszukiwanie akademickie
zasady rozsądku
racjonalność naukowa
hierarchiczna koncepcja nauki
Opis:
Podstawowym, intelektualnym celem badań akademickich jest obecnie udoskonalanie wiedzy. Znaczna część struktury, jak i cały charakter badania akademickiego na uniwersytetach na całym świecie są kształtowane przez przyjęcie niniejszego jako podstawowego celu intelektualnego. Jednak z punktu widzenia wkładu do życia człowieka tego typu badanie akademickie jest niebezpiecznie irracjonalne. Naruszone zostają trzy z czterech najbardziej podstawowych zasad racjonalnego rozwiązywania problemów. Potrzebna jest rewolucja celów i metod badania akademickiego, aby celem podstawowym było wspieranie mądrości jako zdolności do realizacji tego, co stanowi wartość dla siebie i innych, w tym wiedzy i technologicznego know-how, ale i wiele poza tym. Ta pilnie potrzebna rewolucja miałaby wpływ na każdy dział i aspekt przedsięwzięcia akademickiego.
At present the basie intellectual aim of academic inquiry is to improve knowledge. Much of the structure, the whole character, of academic inquiry, in universities all over the world, is shaped by the adoption of this as the basie intellectual aim. But, judged from the standpoint of making a contribution to human welfare, academic inquiry of this type is damagingly irrational. Three of four of the most elementary rules of rational problem solving are violated. A revolution in the aims and methods of academic inquiry is needed so that the basie aim becomes to promote wisdom, conceived of as the capacity to realize what is of value, for oneself and others, thus including knowledge and technological know-how, but much else besides. This urgently needed revolution would affect every branch and aspect of the academic enterprise.
Źródło:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe; 2011, 2, 38; 67-87
1231-0298
Pojawia się w:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Presenting a model of managerial practical wisdom in hospitals
Autorzy:
Mahdavi, Akramsadat
Ardabili, Farzad Sattari
Kheirandish, Mohammad
Ebrahimpour, Habib
Daryani, Shahram Mirzaei
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1818418.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Ekonomii i Zarządzania
Tematy:
public hospital
health care management
practical wisdom
development strategies of hospitals
szpitale publiczne
zarządzanie służbą zdrowia
strategie rozwoju szpitali
Opis:
References This qualitative study was conducted to provide a model of managerial practical wisdom in public hospitals in order to define the components affecting managerial practical wisdom, development strategies and its results in hospitals based on interpretive paradigm using Grounded strategy and content analysis technique and based on paradigm model of Corbin and Strauss (2008). To this end, semi-structured interviews were conducted with 21 hospital managers, professors and experts in the field of health care management. The basic themes of the interviews during the data analysis and coding stage identify the central class, causal, contextual, intervening factors, strategies and consequences of managerial practical wisdom in the form of a paradigm model and finally to create Grounded theory about managerial practical wisdom in these hospitals. Accordingly, the dimensions and components of practical wisdom among the managers of the mentioned hospitals were cognitive abilities and managerial competencies, factors affecting its development including individual factors (personal experiences, personality pattern, and individual values) and organizational factors (spirituality at work, organizational values and organizational will). Moreover, the results of developing this type of wisdom among the mentioned managers can be categorized as individual results (mental and psychological well-being), organizational results (improving service quality, stakeholder satisfaction, organizational dynamism and agility, organizational vitality and organizational citizenship behaviors) and social outcomes (social capital development). These results can be used in the creation and development of quantitative tools for measuring managerial practical wisdom and as a qualitative complement in evaluating the quality of decisions among hospital managers.
Źródło:
Management; 2020, 24, 2; 20-48
1429-9321
2299-193X
Pojawia się w:
Management
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mowa dziejów, mądrość poezji. Szkice – nowa książka prof. dra hab. Gustawa Ostasza
The wisdom of history, the wisdom of poetry. „Drafts” – a new book by prof. dr hab. Gustaw Ostasz
Autorzy:
Ożóg, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1206763.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
writers
poets
history,
interpretation of literary works
Opis:
The author of the review presents and evaluates Gustaw Ostasz’s book. He draws attention to the multitude of articles it contains and their diversity: there are sketches, reviews, studies - analyzes and interpretations of poems, as well as reflections on the achievements of selected writers. The author recommends the book to students, teachers and literary researchers.
Źródło:
Dydaktyka Polonistyczna; 2020, 6 (15); 242-246
2451-0939
Pojawia się w:
Dydaktyka Polonistyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczyciel mądrości i wychowawca – mądrościowy wzorzec ojca
A Teacher of Wisdom and Tutor - the Sapiential Model of Father
Autorzy:
Popielewski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622817.pdf
Data publikacji:
2015-08-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
biblijna literatura mądrościowa
Księga Mądrości Syracha
ojciec
rodzina
Biblical wisdom literature
The Book of Sirach
Ben Sira
father
family
Opis:
Biblical wisdom literature of Israel draws attention first of all because it deals with the life of person involved in the nearest environment. The books of wisdom don’t speak of big historical traditions of God’s people but they try to form a man to help him to adapt himself to the order established by God. The family, with a figure of father, is the first step of maturing on the way of wisdom. The father has a double responsibility: he is a master of wisdom and a tutor for his own son. He transfers a treasure of his experience to his son. He leads him, sometimes with severity, to the future of happiness. The poem of the book of Sirach (30, 1-13) is a good example of that. We see here the wisdom of father who is at the end of his own life and who has the unique desire: to see the son as his follower. Even if he is requiring, he does it for the good of his child. Making so he ends his life as a responsible master of wisdom.
Źródło:
Verbum Vitae; 2011, 20; 93-112
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wisdom before knowledge, mathematics before informatics?
Autorzy:
Cendrowska, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/748573.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Matematyczne
Tematy:
Mathematical skills, Piecewise classifiers
Umiejętności matematyczne, Binarny klasyfikator
Opis:
„Świat potrzebuje mądrości jak nigdy dotąd, a jeśli poziom wiedzy będzie w przyszłości nadal rósł, świat będzie potrzebował mądrości w jeszcze większym stopniu niż obecnie”. Słowa te napisał Bertrand Russell w połowie zeszłego wieku. Czy mają dziś jakąś wartość? Co je łączy z matematyką, informatyką czy nawet polityką? Artykuł ten jest próbą odpowiedzi na te właśnie pytania.
"The world needs wisdom as it has never needed it before; and if the knowledge continuesto increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now"(Bertrand Russell)
Źródło:
Mathematica Applicanda; 2006, 34, 48/07
1730-2668
2299-4009
Pojawia się w:
Mathematica Applicanda
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Noc paschalna początkiem nowego życia. Logos jako narzędzie komunikacji w Księdze Mądrości
Paschal Night as the beginning of a new life. Logos as a communication tool in the Book of Wisdom
Autorzy:
Siwek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596298.pdf
Data publikacji:
2021-09-01
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
mądrość
logos
stworzenie
zbawienie
wisdom
creation
salvation
Opis:
Grecki rzeczownik logos jest jednym z najbardziej znanych pojęć nowotestamentalnych i bywa najczęściej, głównie za sprawą Ewangelii według św. Jana, odnoszony do Osoby Jezusa Chrystusa. Artykuł ten podejmuje próbę wskazania na szerszą perspektywę badawczą tego istotnego pojęcia. Wskazuje na jego znaczenie preparatywne, obecne już w Starym Testamencie, którego przedstawicielem jest ostatnia i najmłodsza księga Pierwszego Przymierza, czyli Księga Mądrości. Logos staje się tutaj ważnym nośnikiem komunikacyjnym, wpisującym się w szeroko rozumiany kontekst historii zbawienia: począwszy od fundamentalnego w dziejach Izraela wydarzenia, jakim było wyjście z Egiptu, aż do zapowiedzi ostatecznego objawienia się Boga w Osobie Jezusa Chrystusa jako Logosu, czyli Słowa wypowiedzianego i nieustannie wypowiadanego przez Boga. Nie bez znaczenia jest także fakt, że dla autora Księgi Mądrości pełni on ważną funkcję w kontekście historii patriarchów, na co wskazuje pierwszy analizowany przez nas tekst, który wpisuje się wyraźnie w nurt sapiencjalny; jest nim niezwykle bogata pod względem semantycznym i ideowym modlitwa o mądrość (Mdr 9). Zastosowana w pracy historiozbawcza perspektywa badawcza jest naturalnym nośnikiem i ważnym elementem strategii pragmatycznej autora Księgi Mądrości, który staje się promotorem wydarzeń, jakie bezpośrednio wypływają z właściwie interpretowanej historii zbawienia: wydarzeń, które prowadzą do pełnego rozpoznania w logosie osoby Jezusa Chrystusa, który jest wypełnieniem wszystkich zapowiedzi starotestamentalnych. W tym miejscu należy jednak wyraźnie zaznaczyć, że mowa jest tu raczej o argumentacji intuicyjnej, która otworzy się w przyszłości na trwałą perspektywę nowotestamentalną. Autor Księgi Mądrości zwraca także uwagę na fakt, że dla jednych (którzy przyjmą Słowo) Słowo staje się Zbawicielem, dla drugich (którzy odrzucają Słowo) staje się Ono „srogim Wojownikiem”, który zniszczy ostatecznie niewiarę. Artykuł nie jest alternatywną lekturą tekstów Księgi Mądrości, lecz wkładem autora do istniejącej już mozaiki interpretacji.
The Greek noun logos is one of the best known New Testament concepts and is, most often mainly due to the Saint John’s gospel, applied to the Person of Jesus Christ. On this submission, the article attempts to point to a broader research perspective of this important concept. It points to its preparatory significance which had already been present in the Old Testament in the last and the newest book of the First Covenant, i.e. the Book of Wisdom. The Logos here becomes an important communication medium that fits in with the broadly understood context of the history of salvation, from the fundamental event in Israel’s history of exiting Egypt to the announcement of the final manifestation of God in the Person of Jesus Christ as the logos, i.e. the Word uttered and constantly spoken by God. Not without significance is the fact that for the author of the Book of Wisdom it fulfils an important function in the context of the history of the Patriarchs, as indicated by the first text analysed here which is clearly a part of the sapiential current; it is an extremely rich in semantics ideological prayer for wisdom (Wis 9). The research perspective applied in the work is a natural carrier and an important element of the pragmatic strategy of the author of the Book of Wisdom, who promotes the events that directly flow from the properly interpreted history of salvation: events that lead to the full recognition in the logos of the person of Jesus Christ who is the fulfilment of all Old Testament announcements. At this point, however, it should be clearly stated that we talk here more about intuitive argumentation, which will open in the future to a lasting New Testament perspective. The author of the Book of Wisdom also draws attention to the fact that for some (those who accept the Word) the Word becomes the Saviour, for the other (those who reject the Word) it becomes the “fierce Warrior” who will eventually destroy disbelief. The article is not an alternative reading of the texts of the Book of Wisdom, but the author’s contribution to the already existing mosaic of interpretations. Keywords: wisdom, logos, creation, salvation
Źródło:
Studia Bobolanum; 2018, 29, 1; 133-152
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola Mdr 11, 15 w strukturze księgi
Autorzy:
Tronina, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177634.pdf
Data publikacji:
1981
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
struktura
exodus
Mdr 11
15
structure
Wisdom 11
Opis:
Auf der Grundlage der Analyse des Wortbestandes von Weish. 11,15 bestimmt der Autor die Stellung dieses Verses in der Struktur des zweiten Teiles des Buches der Weisheit (Kap. 11-19). Der analysierte Vers bildet eine zweifache Einführung: in die zweite von fünf Antithesen dieses Midraschs, die die Wachtelngabe mit der Heuschreckenplage in Zusammenhang bringt (11,15-16,15), und zugleich in den ersten Teil dieser Nebeneinanderstellung (11,15-12,27) der die Milde Gottes gegenüber den Heiden aufzeigt.
Źródło:
The Biblical Annals; 1981, 28, 1; 49-53
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mathematics as a love of wisdom: Saunders Mac Lane as philosopher
Autorzy:
McLarty, Colin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047615.pdf
Data publikacji:
2020-12-28
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
naturalism
philosophy
mathematics
Aristotle
Opis:
This note describes Saunders Mac Lane as a philosopher, and indeed as a paragon naturalist philosopher. He approaches philosophy as a mathematician. But, more than that, he learned philosophy from David Hilbert’s lectures on it, and by discussing it with Hermann Weyl, as much as he did by studying it with the mathematically informed Göttingen Philosophy professor Moritz Geiger.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2020, 69; 17-32
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mędrzec – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 14,20 – 15,10). Część I: Działanie mędrca (Syr 14,20-27)
The Sage – The Model of a Wisdom-Seeker (Sir 14:20–15:10). Part I: The Sage’s Actions (Sir 14:20-27)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053653.pdf
Data publikacji:
2016-04-25
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga mądrości Syracha
Syr 14
20 – 15
10
20-27
mądrość
poszukiwanie mądrości
mędrzec
The Book of Sirach
Sir 14
20–15
wisdom
seeking wisdom
sage.
Opis:
In Sir 14:20 – 15:10 Sirach continues his teachings concerning the acquisition of wisdom (cf. 1:1-10; 4:16-19 and 6:18-37) (the exegetico-theological analysis conducted in this article is based on the Greek version of the fragment). In the pericope the author presents the sage as a model and an example to follow for all those who wish to acquire wisdom. The pericope under analysis here comprises two parts. The present article focuses on the first one (14:20-27), in which Sirach concentrates on the actions the sage undertakes to acquire wisdom. The second section (15:1-10) in turn makes use of three metaphors to present the actions of wisdom throughout the process of a man’s search for it. The first part of the pericope (14:20-27) can be further divided into three sections. In the first one (14:20-21) Sirach praises the man who seeks wisdom, emphasizing his intellectual engagement (in the form of contemplating or pondering) as the basis for reaching the aim and finding wisdom. The second part (14:22-25) presents the actions aimed at acquiring wisdom with the use of three metaphors: the first is that of hunting (14:22), and the second – that of spying (14:23), even though verses 21:23-24 include a prohibition and a harsh reprimand against peeping or eavesdropping. The third metaphor, the most developed of all three, refers to camping next to wisdom (14:24-25). In the final section of part one (14:26-27) Sirach presents the promises made to those who strive to acquire wisdom, namely protection from danger and living close to wisdom.
Źródło:
The Biblical Annals; 2016, 6, 2; 183-225
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Styl charyzmatyczny
The charismatic style
Autorzy:
Gajda, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1203017.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
charisma
personality
wisdom
creativity
Jesus
style
manners of style existence
Opis:
The term ‘charisma’ (Greek: χάρισμα (khárisma) meaning ‘a gift’) was introduced by Paul the Apostle in his apostolic letters and on the lay ground it was adapted by M. Weber at the beginning of the 20th century. From the domain of sociology it found its way into psychology and pedagogy. The author of the present article undertakes to introduce the following terms: language charisma and charismatic style into the cognitive space of linguistics. He analyzes the figure of Jesus as a prototype specimen of a person with the gift of charisma. The cognitive representation of this specimen as well as the admissible size of this transformation mark out the structure of the title notion. The most important semantic features of the notion of charisma include wisdom and creativity. The charismatic style is defined as an unusual manner in which somebody – with the expression that is exclusively typical ofthemselves – reveals to us their deepest spiritual world, exerting an impact on us. This style exists in the form of: 1) a style of concrete text, 2) a systemic individual style (a variation of idiostyle), 3) a subjective individual style, and 4) a collective intersubjective style.
Źródło:
Stylistyka; 2020, 29; 9-23
1230-2287
2545-1669
Pojawia się w:
Stylistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Komplementarność mądrości i roztropności w ludzkim postępowaniu. Ujęcie św. Tomasza z Akwinu
The complementarity of wisdom and prudence in human action. Thomas’s Aquinas account
Autorzy:
Andrzejuk, Izabella
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452667.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
św. Tomasz z Akwinu
mądrość
roztropność
sprawności
cnoty
Thomas Aquinas
wisdom
prudence
human dispositions
virtue
Opis:
While considering the problem of human dispositions, Thomas Aquinas indicates the special role of disposition in human action. Its unique position is caused by the fact that it is both intellectual and moral virtue. Wisdom, however, is a intellectual virtue, which relies on ability to cognizing the truth, which is not available to the man in indirect cognition. Therefore, wisdom make the human intellect able to its proper operations – reasoning. However, there is no indirect transfer from wisdom, which is theoretical disposition to the human action and here is the place for prudence, which is disposition of both intellect and will. It seems that cooperation of both virtues plays the considerable role in human activity. Aquinas claims, that the object of human appetite is only cognizable. In this way wisdom – as a virtue concerning human cognition – is related to the prudence, which includes human cognition as well as appetite. The precise analysis of St. Thomas Aquinas’s texts show, that relationship between wisdom and prudence is very strict and both virtues rely on each other. Practically it means, that one cannot be prudent without being wise and one cannot be wise without being prudent.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2012, 1; 85-107
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między wiedzą naukową a mądrością w pedagogice – w obszarze filozofii wychowania
Between Scientific Knowledge and Wisdom in Education – In the Area of the Philosophy of Education
Autorzy:
Nowak, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448700.pdf
Data publikacji:
2016-07
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
filozofia wychowania
wiedza naukowa
mądrość
pedagogika
the philosophy of education
scientific knowledge
wisdom
pedagogy
Opis:
Artykuł podejmuje problem tożsamości filozofii wychowania i jej specyfiki jako subdyscypliny pedagogicznej, postulując zarazem pewien model jej uprawiania, który może pozwalać na realizowanie jej w dawnych kategoriach nie tylko dyscypliny naukowej, ale także zawierającej i reprezentującej mądrość pedagogiczną. Cała zresztą filozofia, dążąc do spełniania wymagań wiedzy naukowej, zawsze dążyła do bycia źródłem mądrości w życiu indywidualnym i społecznym (idąc za dawną tradycją postrzegania roli filozofa jako mędrca) i nie zadawalała się jedynie wytwarzaniem wiedzy naukowej. Stwierdzenie Th. Kampmanna o filozofii znajdującej się między odwieczną mądrością a czasowo uwarunkowaną wiedzą posłużyło autorowi za podstawę do zaproponowania podejść w badaniach rzeczywistości wychowania (konkretnie metody fenomenologicznej, hermeneutycznej, dialektycznej i systemowej), które – podejmując wyzwania życia i opierając się na życiu (Lebenswelt) – pozwoliłyby na osiąganie mądrości pedagogicznej. Propozycja ta, nie wykluczając obecności także religii – „filozofowania w wierze” – jak postulował Gilson, zachęca do przechodzenia od danych naukowych (także nauk szczegółowych) do ujęć „bliskich życiu”, aspirujących do odkrywania „odwiecznych racji rzeczy” (aeternae rationes rerum), poprzez które możliwe byłoby dochodzenie do pedagogicznej mądrości.
The article undertakes the problem of the identity of the philosophy of education and its specificity as one of the pedagogical disciplines at the same time, making it a model of the practice of growing, which could allow the implementation of it in old categories not only scientific discipline, but also containing and representing the pedagogical wisdom. Moreover, the whole philosophy, in order to meet the requirements of scientific knowledge, always sought to be a source of wisdom in the individual and social life (following the distant tradition of perception of the role of the philosopher as a Sage) and was not content only for the production of scientific knowledge. Affirming the statement of Th. Kampmann about the philosophy located between the age-old wisdom and temporarily conditioned knowledge, the author served as the basis for proposing approaches in basic reality of education (specifically the phenomenological method, hermeneutic, dialectical and systematical), which undertake the challenges of the life and based on the life (Lebenswelt), they would allow for the achievement of pedagogical wisdom. This proposal, not excluding the presence also of the religion – “philosophizing in faith” – as postulated Gilson, encourages the transition from scientific data (including specific sciences), for “close”, aspiring to explore “the age-old rights of the things” (aeternae rationes rerum), through which it would be possible to reach the pedagogical wisdom.
Źródło:
Studia Paedagogica Ignatiana; 2016, 19, 1; 19-38
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:
Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zagadnienie wiedzy w kontekście organizacji (w ujęciu epistemologiczno-semantycznym)
Autorzy:
Antczak, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/422607.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Tematy:
sign
datum/data
information
knowledge
wisdom
truth
Opis:
The article presents preliminary results of the research of literature from the point of view of knowledge in an organization. The author diagnoses the scientific scope of such notions as: sign, data, information, knowledge, wisdom, truth, management knowledge and further he identifies and systematizes among them reports from the point of view of knowledge management in an organization. The work is summarized by the qualitative analysis of the research findings.
Źródło:
Nauki Społeczne; 2013, 1(7); 7-27
2080-6019
Pojawia się w:
Nauki Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość jako cel wychowania. Wybrane teorie, implikacje praktyczne, podstawowe problemy
Autorzy:
Tomasz, Leś,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892612.pdf
Data publikacji:
2018-04-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
wisdom
educational aims
philosophy of education
Opis:
Wisdom might be, and quite often is, one of the most important purposes of education. At the same time, there is no clarity about the its meaning and relations to education. The goal of the article is to analyse the issue of wisdom as an educational goal, based on the classical meaning of the term ‘wisdom’ (Socrates, Plato, Aristotle), which still constitutes a paradigm in philosophical and educational considerations. The article is divided into three parts. Firstly, the theoretical and semantic aspects of wisdom are indicated. Secondly, practical possibilities of application of the idea of wisdom as an aim of education are discussed. At the end, the author points out the philosophical and semantic problems which make this idea hard to apply.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2018, 63(1 (247)); 48-68
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FROM KNOWLEDGE TO WISDOM. AROUND THE CONDITIONINGS OF HERMENEUTIC COMPETENCES OF PEDAGOGY STUDENTS – FUTURE PEDAGOGUES
OD WIEDZY DO MĄDROŚCI. WOKÓŁ UWARUNKOWAŃ KOMPETENCJI HERMENEUTYCZNYCH STUDENTÓW PEDAGOGIKI – PRZYSZŁYCH PEDAGOGÓW
Autorzy:
Klasińska, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479876.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
pedagogy students,
wisdom,
hermeneutic competences,
academic didactics
studenci pedagogiki,
mądrość,
wiedza,
kompetencje hermeneutyczne,
dydaktyka akademicka
Opis:
This paper is devoted to hermeneutic competences of pedagogy students – future pedagogues, as the problem is currently important, socially, pedagogically and methodologically justified. Thus, it presents not only the essence of these competences, as the author mainly tried to reveal broad (occurring outside university) and narrow (inherent to it) background of their conditionings and systemically approached the determinants of modelling. In consequence, the reflection leads to formulating postulates possible to be implemented in pedagogical education on the academic level within bottom-up actions which could be the basis for further, broader changes.
Niniejszy tekst został poświęcony kompetencjom hermeneutycznym studentów pedagogiki – przyszłych pedagogów, jako że problem ten jest aktualnie ważny, uzasadniony społecznie, pedagogicznie i metodologicznie. Przedstawiono zatem nie tylko istotę tychże kompetencji, bowiem starano się głównie o to, aby odsłonić szerokie (występujące poza szkołą wyższą) i wąskie (tkwiące w niej) tło ich uwarunkowań oraz systemowo ujęte determinanty modelowania. W konsekwencji namysł ten poprowadził do sformułowania postulatów możliwych do wdrożenia w kształceniu pedagogicznym na szczeblu akademickim w ramach działań oddolnych, które mogłyby stanowić podstawę do dalszych i szerszych zmian.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika; 2018, 16; 281-292
1896-4591
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kształtowanie powszechnej mądrości
The Formation of Universal Wisdom as Conterporarily Necessary Element o Pedagogy of Concern
Autorzy:
Michnowski, Lesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/465368.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Prognoz Polska 2000 Plus PAN
Źródło:
Przyszłość. Świat-Europa-Polska; 2014, 1; 115-118
1895-0949
Pojawia się w:
Przyszłość. Świat-Europa-Polska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
I Have Not Sinned - Tony’s Quest for Wisdom in Bless Me, Ultima by Rudolfo Anaya
Autorzy:
Zygadlo, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/600809.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Anglica; 2003, 6
1427-9673
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Anglica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From Democritus to Bertrand Russell and Back
Autorzy:
Motte, André
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/633515.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Democritus
Bertrand Russell
ethics
eudaimonism
euthymia
phronesis
practical wisdom
Opis:
Although Bertrand Russell is probably most famous for his “logical atomism,” it is his ethical thought that this article will attempt to contrast with the ethics of the founder of the ancient atomism: Democritus of Abdera. Russell has himself suggested certain affinity here. More concerned with practice than theory, both philosophers advocate a certain teleological and eudemonistic morality; furthermore, they both adopt the same approaches to various related topics. Yet, what had only been outlined by Democritus was extensively developed by Russell. Hence, it is worth examining whether there is any deeper common ground between the two: can Russell’s clarity throw some light on Democritus’ fragments?
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2019, 10, 1; 153-170
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Szkoła w społeczeństwie wiedzy – perspektywa ontodydaktyczna
Autorzy:
Karpińska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607047.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
knowledge, wisdom, content of education
wiedza
mądrość
treści kształcenia
przeciążenie informacyjne
Opis:
School education needs to be changed, because schoolchildren nowadays are not as they used to be in the past. Their childhood and the surrounding world are different and these factors are changing much quicker and more intensively than the schools. In such a way we must deal with the cognitive competences of pupils (their school achievements, understand¬ing processes, thinking and problem-solving).A question needs to be asked – what should be evaluated: knowledge and skills or rather values, beliefs and attitudes?Should we pay more attention to how the pupil is changing during the learning process, to (what is happening now) what he or she knows or, even more often, what does he or she not know.A new education model should create a society of knowledge or even a society of wisdom – lead to creative, prospective and innovative education, appreciating activity, creativity and subjectivity of the pupils.
W artykule podjęto próbę nakreślenia wizji modelu procesu kształcenia zgodnego z wymaganiami społeczeństwa informacyjnego, ewoluującego w kierunku społeczeństwa wiedzy, a nawet mądrości. Narrację skoncentrowano wokół pytania fundamentalnego postawionego z perspektywy ontodydaktycznej: „Czego uczyć, jakimi treściami wypełniać programy nauczania?”. Podniesiono temat przykładowych ontodydaktycznych dylematów związanych z obserwowanym przeciążenia informacyjnym młodego pokolenia. Wskazano na rangę kompetencji informacyjnych w dobie przemian oraz określono szereg strategii psychodydaktycznych niezbędnych w kreowaniu tytułowej szkoły w społeczeństwie wiedzy. Ponadto przedstawiono wyimek z badań longitudinalnych dotyczących trudnych treści w procesie kształcenia.
Źródło:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2017, 36, 1
0137-6136
Pojawia się w:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mędrzec – ideał dla wybranych? Tożsamość mędrca w Księdze Syracha
The Sage: An Ideal for the Chosen Few?The Identity of the Sage in the Book of Sirach
Autorzy:
Pudełko, Jolanta Judyta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009238.pdf
Data publikacji:
2018-03-05
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Księga Syracha, mężczyzna, mędrzec, mądrość, poszukiwanie mądrości
Book of Sirach, man, sage, wisdom, quest for wisdom
Opis:
To be a scribe and a sage was an ideal for men of Israel who desired to approach God and participate in his wisdom. Was it possible for everybody? The article presents, in a synthetic way, the identity of the sage as described in the Book of Sirach. The calling of the sage implies a long and hard process of formation and growth, which continues until the end of his life. This calling, while requiring preparation and effort, must not be reduced to one of many – perhaps a bit more prestigious – professions and jobs. In his Book, Sirach shares with the reader his personal experience of acquiring wisdom and “becoming” a sage. He points at hard beginnings, at enjoyment of the fruit of his efforts, and finally at the necessity for sharing his acquired and received wisdom. It is only after the sage shares his wisdom with his disciples that he achieves the fullness of his identity. He then becomes a spiritual father of his disciples, sharing his wisdom as well as his own life and experience of God.
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 1; 94-106
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Engineering theory and practice: wisdom of thinking
Autorzy:
Cywiński, Z.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/396428.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Tematy:
engineering theory
engineering practice
education
praktyka inżynierska
edukacja
kształcenie uniwersyteckie
Opis:
This paper considers the mutual relationship and cooperation between engineering theory and practice in the development of the professional performance of engineers. In this paper, theory is understood as the ability of creative thinking - the spiritus movens (moving spirit) of any reasonable human activity, and that of the engineer's in particular. Therefore, high standards of general education preceding the university schooling, and at the university itself, should be of much concern for the engineering students, educators, and practitioners - in order to develop intellectually mature humans-engineers. The nontechnical demands placed upon the engineer require more than pure technical capabilities. The author wishes to present the development and the state-of-the-art of his own judgment in that matter.
Źródło:
Civil and Environmental Engineering Reports; 2005, 1; 49-59
2080-5187
2450-8594
Pojawia się w:
Civil and Environmental Engineering Reports
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia wychowania jako filozofia
Philosophy of education as philosophy
Autorzy:
Walczak, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950162.pdf
Data publikacji:
2013-06-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
philosophy of education
pedagogy
theory
practice
wisdom
love
Opis:
In the article the Author analyzes different ways of understanding and practicing the philosophy of education. This analysis leads to the conclusion that methodological status of philosophy of education is indefinite, and this is an important issue that should be considered. The Author proposes to distinguish the pedagogical philosophy of education from the philosophy of education as a philosophy in the strict sense. The purpose of pedagogical reflection is to improve the process of education. The goal of philosophy is to understand the nature and essence of education, therefore it is a purely theoretical purpose. The Author refers to the classical approach of philosophy being love of wisdom, according to which the philosophy is a disinterested contemplation of truth.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2013, 2, 1; 186-198
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Informacja, wiedza, mądrość. Co społeczeństwo wiedzy cenić powinno?
Information, knowledge, wisdom. What should the knowledge society appreciate?
Autorzy:
Chmielecka, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365930.pdf
Data publikacji:
2016-02-10
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Autorka przeprowadza charakterystykę informacji i wiedzy w perspektywie humanistycznej. Refleksje zawarte w artykule obejmują następujące problemy: baza empiryczna wiedzy a wyjaśnianie; eliminacja wartości (poza prawdą) z obszaru poznania; mądrość jako połączenie wiedzy z refleksją aksjologiczną - wartościami; kontrowersja między humanistyką a naukami pozytywnymi (zagrożenia technokratyzmem i menedżeryzmem); informacja, rozumienie, mądrość a cele kształcenia, czyli umiejętności, wiedza, postawy; drogi kształtowania postaw; społeczeństwo zrównoważonego rozwoju - społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo mądrości?
The author outlines the characteristics of information and knowledge from the humanistic perspective. In the article, she reflects on the following problems: empirical knowledge base and explication; elimination of values (beyond truth) from the area of cognition; wisdom as a combination of knowledge and axiological reflection (values); controversies between humanities and positive sciences (threats of technocratism and managerialism); information, understanding, wisdom and the goals of education, i.e. skills, knowledge, attitudes; ways of shaping attitudes; sustainable growth society: a knowledge society or a wisdom society?
Źródło:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe; 2004, 1, 23; 7-18
1231-0298
Pojawia się w:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Respect for the Doctor (Sir 38:1-3)
Autorzy:
Piwowar, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051158.pdf
Data publikacji:
2019-03-21
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
the Wisdom of Sirach
Sir 38:1-3
doctor
Opis:
The first part of the article synthetically presents the Old Testament Israelites’ attitude to doctors and their activities. It is an essential prerequisite for the depiction of the innovative approach to the issue proposed by Sirach in Sir 38:1-15. Subsequently, the translation of the text’s Greek version into Polish is presented and the pericope’s structure is divided into four parts: I. 38:1-3 – respect for the doctor, II. 38:4-8 – the value of medicine, III. 38:9-11 – the relation of the sick to God, and IV. 38:12-15 – the doctor’s role in treating the sick. The present article is devoted to the exegetico-theological analysis of the first part of the Greek version of Sir 38:1-15, that is of 38:1-3. Even though the article is based primarily on the Greek text of the verses, it takes into account its original Hebrew version as well. Sirach calls the believing Israelites to completely change their perception of doctors and their activities. He encourages his readers not to reject doctors but to treat them with respect and reverence, and, indirectly, not to ignore the doctor’s efforts meant to restore health to the sick one. The sage justifies his novel approach with two arguments. First, doctors were created by God and given the task of aiding the sick in their suffering. They are a mere tool in God’s hands, for God is the only Doctor that can truly heal a person (this aspect is emphasized more by the Hebrew than by the Greek text). Secondly, doctors deserve respect for even kings and dignitaries benefit from their service and treat them with respect and reverence. In 38:1-3 Sirach offers a perfect synthesis of Israel’s traditional belief in God, who is the only doctor able to heal a person, with the Hellenistic influence related to medicine and the people who dabble in it.
Źródło:
The Biblical Annals; 2020, 10, 1; 31-62
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia jako nauka poszukująca sensu, wolności i mądrości
Autorzy:
Królikowski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669439.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
faith
theology
meaning
freedom
wisdom
wiara
teologia
sens
wolność
mądrość
Opis:
Theology has always required to have its raison d’ệtre justified. This was particularly visible when universities began to emerge, the reflection on a scientific method was developed and new fields of study appeared. Even St Thomas Aquinas understood the need to legalize theology as a science. He was very scrupulous about it and paid attention to the methodological coherence. Since a man has been seeking salvation the necessity for science showing the way towards it evolved as well.Despite the different cultural circumstances and the modified concept of a science a question reappears. If a contemporary man is as sensitive as possible, the answer should be provided together with the challenges that our faith is to meet.This article proves that the validity of theology can be done within three existential areas that a human being is interested in. These include searching for meaning, freedom and wisdom. It is absolutely true that we need a science which will help us reach this goal. Notwithstanding theology is the best way to accomplish it.
Theology has always required to have its raison d’ệtre justified. This was particularly visible when universities began to emerge, the reflection on a scientific method was developed and new fields of study appeared. Even St Thomas Aquinas understood the need to legalize theology as a science. He was very scrupulous about it and paid attention to the methodological coherence. Since a man has been seeking salvation the necessity for science showing the way towards it evolved as well.Despite the different cultural circumstances and the modified concept of a science a question reappears. If a contemporary man is as sensitive as possible, the answer should be provided together with the challenges that our faith is to meet.This article proves that the validity of theology can be done within three existential areas that a human being is interested in. These include searching for meaning, freedom and wisdom. It is absolutely true that we need a science which will help us reach this goal. Notwithstanding theology is the best way to accomplish it.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2013, 32, 2
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Proces formacji mądrościowej w ujęciu Prz 1–9
Autorzy:
Potocki, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177545.pdf
Data publikacji:
1988
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
mądrość
formacja
Prz 1–9
wisdom
formation
Prov 1–9
Opis:
The main goal the Israelite sages’ activity was to transmit knowledge of wisdom and to make people base their attitudes on wisdom principles. Pr. 1-9 contains a number of texts which make it possible to reconstruct the main lines of education in wisdom, a process that began in the family, continued at school and was then completed at various centres of public education. The authors of school texts drew on education in the family (1, 8-9; 4, 3-9; 6, 20-21), where the parents would educate their son to be obedient and disciplined and imparted to him basic knowledge of his duties. The wisdom education of a pupil under the guidance of a tutor and teacher followed a set course (2-7). Its aim was to develop and consolidate the pupil’s personality on the foundations of piety, discipline and personal contact with wisdom, which manifests itself in the knowledge of God and in justice. Religious consciousness and the ability to act correctly were the practical tests of a life of wisdom, immune to temptation from sinners and fools. The two speeches of personified wisdom (1, 20-33; 8,1-36) differ in style from the school teachings and we can find in them some principles of wisdom education intended for adults, whether opponents of wisdom or people already well advanced in its ways. A preliminary condition to undertake such education was to become converted at it were, that is to abandon inveterate vices and turn to wisdom, or at least willingly to listen to wisdom teachings and to embrace the instructions received. The principal aim of these was to strengthen justice, inspire the love of virtuous conduct concordant with the principles of wisdom and to ensure a happy life for every man, which can only be attained through God’s wisdom.
Źródło:
The Biblical Annals; 1988, 35, 1; 39-64
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-100 z 277

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies