Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "paradigma" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-22 z 22
    Tytuł:
    Carlo Fantappiè, Per un cambio di paradigma. Diritto canonico, teologia e riforme nella Chiesa
    Autorzy:
    Gałkowski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035598.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-18
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    review
    Opis:
    Carlo Fantappiè, Per un cambio di paradigma. Diritto canonico, teologia e riforme nella Chiesa - review.
    Źródło:
    Philosophy and Canon Law; 2020, 6; 115-117
    2450-4955
    2451-2141
    Pojawia się w:
    Philosophy and Canon Law
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Milijana Kajmakamova, Vlast i istorija v Srednovekovna Bălgarija VII-XIV vek, Paradigma, Sofija 2011, ss. 340.
    Autorzy:
    Leszka, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/909818.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2013, 20, 1; 239-242
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Milijana Kajmakamova, Vlast i istorija v Srednovekovna Bălgarija VII-XIV vek, Paradigma, Sofija 2011, ss. 340.
    Autorzy:
    Leszka, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/909819.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2013, 20, 1; 239-242
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La globalización en el siglo XXI: en búsqueda de un nuevo paradigma (artículo para el debate)
    Autorzy:
    Kukliński, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/937872.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Źródło:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2002, 4; 49-59
    1641-4713
    Pojawia się w:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dos recursos antropocéntricos en español: dativo y voz media
    Autorzy:
    Jiménez Juliá, Tomás
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2079588.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
    Tematy:
    dativos
    voz media
    clíticos
    afección
    paradigma reflejo
    Opis:
    The study of “datives” in Spanish has conflated two kinds of unstressed pronouns belonging to different paradigms: personal pronouns (me, te, le) and reflexive pronouns (me, te, se) have been studied as if they were a single class. Both series, however, have different roots and different grammatical uses in Latin. Reflexive pronouns were used in Latin to express the meanings of the old Indo-European middle voice, which were initially expressed synthetically through the -r forms of the verb (amor, amatur). Dative personal or demonstrative pronouns, on the other hand, were used to provide a “self-affection meaning” upon one of the participants in the verbal process. Communicative import has been different in each case, and the resources used to belong to different paradigms, as their possible co-presence in the same texts shows. The convergence of personal datives and the reflexive paradigm, both in their meaning (selfaffection) and in their category (unstressed pronouns) made Spanish grammarians describe both as a single “dative” paradigm, even though reflexive pronouns did not always come from the dative and actually its present clitic form comes from the accusative. The object of this paper is to show the differences between both paradigms and, at the same time, defend the relevance of middle voice in present Spanish.
    Źródło:
    Itinerarios; 2016, 23; 35-59
    1507-7241
    Pojawia się w:
    Itinerarios
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Paradygmat poszlakowy” i problemy wnioskowania w badaniach archeologicznych
    „Paradigma indiziario” and the problems of inference in archaeology
    Autorzy:
    Tabaczyński, Stanislaw
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/941749.pdf
    Data publikacji:
    1992
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    The purpose of the paper is to present some reflections about the methodological suggestions of Carlo Ginzburg, especially those published in his essay Spie. Radici di un paradigma indiziario including also the discussion that followed them in „Quaderni di Storia” (1980; 1981). Three main problems stressed in this debate seem to be of the particular interest for archaeologists; I) the nature of historical cognition and the notion of „paradigma indiziario" as they have been conceived by Ginzburg; 2) the relationship between the „context of justification” and „context of discovery" and 3) finally the most important one, the role of the conjectural abduction or reasoning culminating in a probable hypothesis in the historical and archaeological inference Contrary to Ginzburg - and it is the first point who opposes his „conjectural paradigm" to „Galileo's" one, the author directs attention to the arguments against such a radical distinction of the natural sciences versus social and historical ones. Practically all the problems o f historical (and archaeological) cognition are at the same time problems of all cognition in general. It is true for exemple that historical and archaeological research procedures usually are postgnostic: the point is to find out causes of certain facts which we believe to be the effects, but as was formulated by J. Topolski „neither can history remain indifferent to the function of formulating laws, nor can other disciplines be indifferent to the postgnostic procedure". The most important however is the statement that in postgnostic procedure „we may speak about the knowledge of effects only in so far as we know the causes, because the concept of effect acquires meaning only when it is an element of the ordered pair: cause-efTect". A caracteristic of the historical science based on the one segment only of this pair is in effect insutTiciant and controversial. The second problem concers directly concepts and theoretical statements lying at the foundations of „New Archaeology” and research trends resulting from it or referring to its achievements. Contrary to Binford's neopositivist thesis, the „context of discovery" seems to constitute an integral part of the „context of justification". But the logic of discovery seems to be in the history, as in the others sciences, „still a grossly underdeveloped domain" and the emphasis upon verification rather than discovery constitues still ..a distortion of the actual emphases in the practice of science". It seems that the publications of Ginzburg and the debate following them despite certain reservation render services to a better cognition of the problem-solving process in the historical sciences. The third question, that's just the process of discovery described by H. A. Simon. It is „a process of selective trial and error, using heuristic rules derived from previous experience, that is sometimes successful in discovering means that are more or less efficacious in attaining some end" That process was called by Peirce „retroduction" or „conjectural abduction". This third type of reasoning has constituted recently the subject matter of certain methodological studies, it will be certainly also in future of great interest for archaeologists.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 1992, 16
    0208-6034
    2449-8300
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Vom Berliner Schloss zum Humboldt Forum: ein Paradigma Deutscher Konfliktgeschichte
    Autorzy:
    Bredekamp, Horst
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/909498.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-20
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Berlin
    Humboldt Forum
    residential architecture
    architecture and power
    kunstkammer
    Opis:
    The lecture concerns the Berlin Palace (Stadtschloss) and presents a view of its long history, starting with its construction in the Baroque style by an artist of the Polish origin, Andreas Schlüter, up to its contemporary reconstruction with a new institutional function (Humboldt Forum). The ten sections of the text not only present architectural and artistic history of this residence but also pivotal historical events and contexts which affected the dimensions and meaning of its functioning. The Palace, entangled into German history but also reflecting it, especially as regards the 19th and 20th centuries, becomes both a starting point for an evaluation of this history and posing questions about the future. Along with the ferociously debated, present-day reconstruction and its museum function, it also seems to be a psychogram of diverse stages of the condition of German spirit.
    Źródło:
    Artium Quaestiones; 2019, 30; 279-304
    0239-202X
    Pojawia się w:
    Artium Quaestiones
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    (eds.) N. Vukov, L. Gergova, T. Matanova, Y. Gergova, Cultural Heritage in Migration, Paradigma Publishing House, Sofia 2017, 492 pp.
    Autorzy:
    Vukov, Nikolai
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469974.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk
    Źródło:
    Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture; 2019, 8; 112
    2299-4645
    Pojawia się w:
    Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La finzione autobiografica tra mistificazione e paradigma universale nel Secretum meum di Petrarca
    Autobiographical Fiction: Between Mystification and the Universal Paradigm in Petrarch’s Secretum Meum
    Autorzy:
    Maślanka-Soro, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/34670940.pdf
    Data publikacji:
    2024-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Petrarch
    Secretum meum
    autobiographical fiction
    mystification
    universal paradigm
    Petrarca
    finzione autobiografica
    mistificazione
    paradigma universale
    Opis:
    Petrarch’s customary reliance on autobiographical themes serves as a guiding principle to nearly all of his works. The Secretum meum is perhaps his most autographical text. It is a treatise in the form of a dialogue in which the speakers, Francesco and Augustine, are characters alluding to Petrarch and St Augustine. The analogies between their respective itinera conversionis determine the strategies endorsing their paradigmatic dimension. In this article, I show that Petrarch uses his own individual case as a point of departure to embark on general discourse; that the Augustinian conflict between ‘the inner man’ and ‘the outer man’ serves as the framework for the construction of the dialogue; and that the story of Francesco’s moral crisis and his attempts to surmount it assume a universal meaning. I also discuss Petrarch as a master of mystification, brilliant at conjuring up an image of himself and cultivating his autobiographical myth built up of a blend of fact and fiction. From the very outset, the reader is up against an instance of unintended internal mystification: Augustine accuses Francesco of unwitting self-deception regarding his deplorable moral condition. By the end of the Secretum, Francesco manages to renounce his weaknesses, recovers his selfcontrol, and resolves to lead a life of virtue. However, Augustine is not at all sure whether his therapeutic methods have indeed worked. Perhaps writing will be the best remedy.
    Per Petrarca l’autobiografismo diventa il filo conduttore di quasi tutta la produzione letteraria. L’opera più autobiografica è forse il Secretum meum, trattato in forma di dialogo i cui interlocutori, Francesco e Agostino, alludono a Petrarca e a sant’Agostino. Le analogie tra l’iter conversionis dell’uno e dell’altro sono strategie che confermano la dimensione paradigmatica di entrambi. Nell’articolo si cerca di dimostrare come Petrarca a partire da un caso individuale sviluppa un discorso generale, come il conflitto agostiniano tra “uomo interiore” e “uomo esteriore” costituisce un’asse portante intorno alla quale è costruito il dialogo e come si universalizza la storia della crisi morale di Francesco e dei tentativi di superarla. Inoltre, l’articolo ha come obiettivo presentare Petrarca come geniale mistificatore che ha saputo creare la propria immagine e coltivare il mito autobiografico in cui confonde verità e finzione. Fin dall’inizio si ha a che fare anche con la mistificazione interna non intenzionata, in quanto Agostino accusa Francesco di ingannare se stesso sul motivo della propria miseria morale, senza esserne consapevole. Il proposito da parte di Francesco di abbandonare le proprie debolezze riacquistando il dominio di sé si fa faticosamente strada verso la fine del Secretum, ma Agostino non ha nessuna certezza che i suoi metodi „terapeutici” siano stati efficaci. Forse la cura reale è la scrittura.
    Źródło:
    Italica Wratislaviensia; 2024, 15.1; 219-237
    2084-4514
    Pojawia się w:
    Italica Wratislaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Glesener, Jeanne E. / Roelens, Nathalie / Sieburg, Heinz (Hg.) (2017): Das Paradigma der Interkulturalität. Themen und Positionen in europäischen Literaturwissenschaften. Bielefeld: transcript. 200 S.
    Autorzy:
    Fijałkiewicz, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1195569.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Źródło:
    Studia Germanica Gedanensia; 2019, 41; 359-361
    1230-6045
    Pojawia się w:
    Studia Germanica Gedanensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Vom Paradigma der Guten Form. Deutsch-deutsche Geschmackserziehung und Kontinuitätskonstruktion(en)
    THE PARADIGM OF GOOD FORM. AESTHETIC EDUCATION AND DESIGN HISTORIOGRAPHICAL CONTINUITIES IN GERMANY
    Autorzy:
    Ochs, Amelie
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2135551.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    good form
    Geschmackserziehung
    German Werkbund
    GDR design
    Bauhaus
    Opis:
    Beginning with the Bauhaus anniversary in 2019, new perspectives are being revealed on GDR design. This promises a revision of the German design historiography of the last decades, which was dominated by West-German perspectives. Referring to this trend in research, my essay questions the German history and historiography of design. After the Second World War, the German historiography of art followed the paradigm of the Cold War (Abstraction in the West, Socialist Realism in the East). The historiography of design followed this schema by distinguishing “socialist” from “capitalist” design. To this day, this prevents “transnational” perspectives. In contrast to this, I agree with the argument that the consolidation of the two German states occurred with reference to the (old) concept of “good form”, among other things. Even though the different discourses refer to similar objects and references, they are structured by different interpretations of the term “Good Form”, referring to the ruling ideology of the particular state. It represents a central argument in aesthetic education (Geschmackserziehung), which contained moral and political values. In 1950s West Germany, the Deutscher Werkbund, an organization which was involved in processes of institutionalization in both the political and design historical field, was  the main driver of this discourse. In contrast to this, the institutionalization of design in the GDR was organized by the state. Nevertheless, distinctive parallels in the discourses in East and West suggest the lasting impact of the Werkbund. Consequently, I argue that the discursive foundations, which were laid in the 1950s at the latest, had a lasting influence on “German-German” (deutsch-deutsch) design historiography and have recently opened up a pan-German (gesamtdeutsch) perspective.
    Źródło:
    Artium Quaestiones; 2021, 32; 67-88
    0239-202X
    Pojawia się w:
    Artium Quaestiones
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konserwatywne ideały wychowawcze w dobie dominacji Deweyowskiego paradygmatu edukacyjnego
    THE CONSERVATIVE IDEALS OF UPBRINGING DURING THE DEWEY DOMINANCE IN THE EDUCATIONAL PARADIGMA
    Autorzy:
    Kusiak, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/418648.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
    Tematy:
    ONSERVATISM
    UPBRINGING
    TRADITIONALISM
    SCHOOL
    EDUCATION
    JOHN DEWEY
    IRVING BABBITT
    LITERSTURE-CENTRYSM
    NEOLIBERALISM
    Opis:
    The following article concernes some chosen aspects of the conservative reaction to the XX-th century changes in education. The article has three parts. The first one concernes the new educational paradigma created by John Dewey; the second one depicts how the dominant neoliberal ideology influences education; the third one characterises doctrinal conservative ideals that can be considered as fundamental in building a conservative ideal in education.
    Źródło:
    Colloquium; 2013, 5, 4; 79-92
    2081-3813
    2658-0365
    Pojawia się w:
    Colloquium
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Agricoltura plurale paradigma dell’Europa
    Multifunctional agriculture as a paradigm for Europe
    Autorzy:
    Adornato, Francesco
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2137558.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-08
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    agricoltura
    Europa
    istituzioni
    agricoltura urbana
    ambiente
    coesione sociale
    agriculture
    Europe
    agricultural structures
    urban agriculture
    environment
    social cohesion
    rolnictwo
    instytucje
    rolnictwo miejskie
    środowisko
    spójność społeczna
    Opis:
    L’articolo si propone di affrontare il tema dell’agricoltura plurale paradigma dell’Europa. Il ruolo assegnato alla funzione agricola è stato soggetto a cambiamenti i cui confini sono stati notevolmente ampliati al di là della produzione alimentare. In tal contesto sono emerse problematiche paesaggistiche e ambientali legate ad aspetti sociali e culturali combinati con il rapporto urbano-rurale. A livello dell’UE appaiono nuovi percorsi di sviluppo dell’agricoltura in correlazione con il cibo, l’ambiente, il benessere degli animali (welfare).
    Przedmiotem rozważań jest rolnictwo wielofunkcyjne jako paradygmat dla Europy. Rola funkcji rolnictwa ulegała zmianom, które wyszły znacznie poza produkcję żywności. W szczególności pojawiły się wątki ochrony krajobrazu oraz środowiska związane z połączeniem aspektów społecznych i kulturowych oraz relacji miasto–wieś. Na poziomie unijnym ukształtowały się nowe ścieżki rozwoju rolnictwa związane z żywnością, środowiskiem, klimatem i dobrostanem zwierząt (welfare).
    The subject under consideration is multifunctional agriculture as a paradigm for Europe. The role of the function of agriculture has undergone changes that have gone well beyond food production. In particular, landscape and environmental protection issues have emerged as a result of the combination of social and cultural aspects and the urban-rural relationship. At the EU level, new paths for agriculture have developed in relation to food, the environment, climate and animal welfare.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Rolnego; 2022, 1(30); 13-24
    1897-7626
    2719-7026
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Rolnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zranienie społeczne. Nowy paradygmat dla Europy Środkowo-Wschodniej
    Woundedness. New Paradigma for Central and Eastern Europe
    Autorzy:
    Máté-Tóth, András
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038218.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    zranienie społeczne
    duszpasterstwo
    pojednanie
    ekumenizm
    Europa Środkowo-Wschodnia
    social wounding
    pastoral care
    reconciliation
    ecumenism
    Central and Eastern Europe
    Opis:
    Główną ideą tego opracowania jest pokazanie, że region Europy Środkowo-Wschodniej można scharakteryzować w wymiarze kulturowym i politycznym przez metaforę zranienia. Również uwzględniająca kontekst historyczny interpretacja tego regionu może być zbudowana na podstawie metafory rany. Zranienie społeczne jako paradygmat interpretacyjny tego regionu, który pojawia się w publicznych wypowiedziach polityków i przywódców religijnych, stanowi jedno z ważniejszych wyzwań dla miejscowych społeczeństw. Problem opracowania można wyrazić w złożonym pytaniu: jak społeczeństwa regionu radzą sobie z własnymi ranami, w jakim stopniu doświadczenie poniesionych w minionej przeszłości urazów wpływa na kształtowanie się ich zbiorowej tożsamości dzisiaj oraz jak praca nad bolesną przeszłością przyczynia się do budowania jedności z innymi narodami regionu? Doświadczenie zranienia społecznego stanowi dla Kościołów chrześcijańskich i innych wspólnot religijnych duże wyzwanie, które nakazuje ocenić krytycznie dotychczasowe formy praktyki pojednania jako zbyt indywidualistyczne. Współcześnie należy wypracować nowy wspólnotowy model pojednania i budowania pokoju na poziomie lokalnym, krajowym i międzynarodowym, a Kościoły chrześcijańskie mają w tym zakresie wiele do zrobienia.
    Since the first quarter after the fall of communism in Central and Eastern Europe religions and bigger and smaller religious communities are one of the most important public players. In every post-communist states there are new laws regarding freedom of religion and church financing. Local religious communities are important players in the rebuilding of civil society. Over the national/nationalistic dimension of the new public presence of religion there are some regional issues of history, identity and live in freedom, which should be analyzed. Contemporary Central and Eastern Europe can be characterized as one multiple cultural region in seeking social and cultural identity. One of the most important dimension of the regional context is the post-genocide experience, the permanent imagination of genocides and other forms of historical wounds. Under genocides I mean the experience of so called bloodlands (Snyder), Holocaust and Srebrenica. In my presentation I try to argue for one particular interpretation of the societies in Central and Eastern Europe dealing with post-genocide public discourses. Religions, theologies and churches play important role in seeking and offering post-genocide identity – that kind of public activity is in my opinion the central and special point in the adequate and appropriate interpretation of contemporary processes in the region; and that approach can be seen as one particular and original theoretical framework for understanding the region today and not at least for one new vision of pastoral care as well.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 6; 203-227
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magična moćmaski kao paradigma iluzije stvarnosti u drami Ive Vojnovića „Maškarate ispod kuplja”
    Magical Power of Masks in Ivo Vojnović’s Drama. Maškarate ispod kuplja as Paradigm of the Illusion of Reality
    Autorzy:
    Pivac, Antonela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635677.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    mask
    carnival
    persona
    alienation
    Vojnović
    maškarate
    grotesque
    illusion
    deformation
    Opis:
    The  present  paper  analyses  Ivo  Vojnović’s  drama  Maškarate ispod kuplja  by  intending  to emphasize  the  importance  of  carnival  masks  considered  as  instruments  of  liberation  of individuals from social conformism. The protagonists of Vojnović’s  Maškarate show their non-conformist faces and experience freedom only incarnival season. The carnival is described  as  the allegory  of  surreal  and  phantasmagoric  world  displaying  pseudo-realistic situations that represent the deformed face or, rather, the alter of the masked reality. Masks are,  therefore, perceived  as  shields  from  the  frustrating  reality  and  external  influences, whereas life under masks is understood as the perfect model of concealing internal weaknesses and insecurities. The enchanting carnival atmosphere enables the protagonists to openly show the suppressed personality and personal choices. The clear model of searching for the illusion of the truth and the truth of the illusion is also shown, notwithstanding the complicating conditions of the emotional world of the protagonist-symbol who creates false identity provoked and conditioned by external factors. The influence of the Italian grotesque theatre has been reported as well, whereas the similarities have been perceived in particular in the behavioral pattern of the protagonists and perception  of  time and  place  as  metaphysical  categories.  The  determination  of  the  level of  interdependence between  the  Croatian  author  and  the  Italian  role models  has  also  been possible.  The comparison  with  the  Italian  literary  contemporaries  has  been  performed  by examining the intertextual correspondences in particular related to the selection of the „carnivalesque” motives. 
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 4
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Paradygmat intertekstualny i jego translatologiczne pożytki – perspektywa wschodnioeuropejska
    Das Paradigma der Intertextualität und sein Vorteil für die Übersetzungswissenschaft – osteuropäische Perspektive
    What Can the Intertextual Paradigm Yield to Translation Studies - An East European Perspective
    Autorzy:
    KAŹMIERCZAK, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/784325.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
    Tematy:
    Übersetzung
    Intertextualität
    Ontologie
    Diskurs
    przekład
    intertekstualność
    ontologia
    dyskurs
    translation
    intertextuality
    ontology
    discourse
    Opis:
    The aim of the paper is to survey theorizations of intertextuality as an ontological feature of translation, a line of thinking well represented in the East European translation studies as well as to show the purposes this paradigm has served in translational reflection.I investigate the concept(s) and applications thereof, and trace the interrelations between the ideas of various scholars. Intertextuality is shown to have served the following ends: locating translation among other forms of communication, explaining the mode of existence of translation, reclaiming for it the status of a rightful literary activity and defending it from charges of parasitism, probing translations' interactions with other texts, constructing interdisciplinary approaches. Last but not least, intertextuality has recently been integrated into the very model of the translation process.
    Der vorliegende Aufsatz bietet einen Überblick über die theoretischen Ansätze der Intertextualität als eines ontologischen Merkmals des Übersetzung und stellt eine Systematik der Gründe dar, aus denen Forscher auf dieses Paradigma zurückgreifen, was in der osteuropäischen Übersetzungswissenschaft recht verbreitet ist. Die Verfasserin bespricht unterschiedliche Betrachtungsweisen des Themas und deren Präsenz im Diskurs, gleichzeitig verweist sie auf Affinitäten in der Argumentation einzelner Forscher. Es wird nachgewiesen, dass die Kategorie der Intertextualität in der Übersetzungswissenschaft zahlreiche Einsatzmöglichkeiten bietet. Dazu gehören: die Verortung des Übersetzens im Vergleich zu anderen Kommunikationsarten, das Definieren der Existenzformen der Übersetzung, die Apologie des Übersetzens als gleichberechtigte literarische Tätigkeit und Widerlegung der Einwände des Epigonalen, das Ausloten der Beziehungen der Übersetzung zu anderen Texten sowie die Konstruktion von interdisziplinären Ansätzen. In den letzten Jahren wurde die Inter-textualität auch zunehmend im Beschreibungsmodell des Translationsprozesses berücksichtigt.
    W artykule dokonany został przegląd teoretycznych ujęć intertekstualności jako ontologicznej cechy tłumaczenia oraz przeprowadzona systematyzacja celów, dla jakich badacze odwołują się do tego paradygmatu, a jest to podejście szeroko reprezentowane w przekładoznawstwie wschodnioeuropejskim. Omówione zostały różne ujęcia tego zagadnienia i ich użycie w dyskursie, oraz wskazane powinowactwa myśli poszczególnych badaczy. Kategoria intertekstualności ma w translatologii liczne zastosowania: służy określeniu miejsca przekładu wśród innych typów komunikacji, definiowaniu sposobu istnienia przekładu, apologii tłumaczenia jako pełnoprawnej działalności literackiej i obronie przed zarzutami wtórności, eksplorowaniu związków tłumaczenia z innymi tekstami, konstruowaniu podejść interdyscyplinarnych. W ostatnich latach intertekstualność została także uwzględniona w modelu opisującym proces przekładu.
    Źródło:
    Transfer. Reception studies; 2017, 2; 41-59
    2451-3334
    Pojawia się w:
    Transfer. Reception studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Vladimir Penchev, Mariyanka Borisova, Valentin Voskresenski, Nikolai Vukov, Lina Gergova, Yana Gergova, Boyan Kulov, Tanya Matanova, Katya Mihaylova, Yordan Yanev, Kulturno nasledstvo migratsia. Modeli na konsolidatsia i institutsionalizatsia na balgarskite obshtnosti v chuzhbina [Cultural Heritage in Migration. Models of Consolidation and Institutionalization of the Bulgarian Communities Abroad], Paradigma Publishing House, Sofia 2017, 424 pp.
    Autorzy:
    Vukov, Nikolai
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470030.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk
    Źródło:
    Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture; 2019, 8; 114
    2299-4645
    Pojawia się w:
    Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Semantiko-simvoličeskaja paradigma cveta k kontekste slovoobrazovanija
    SEMANTIC-SYMBOLIC PATTERN OF COLOUR IN THE WORD-FORMATIONAL CONTEXT
    Autorzy:
    Vendina, Tat’jana I.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611649.pdf
    Data publikacji:
    2000
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    semantic-symbolic pattern of colours
    word formation
    Russian dialectal vocabulary
    the colour white
    the colour black
    the colour red
    metaphorization
    semantyczno-symboliczny paradygmat kolorów
    słowotwórstwo
    rosyjskie słownictwo gwarowe
    kolor biały
    kolor czarny
    kolor czerwony
    metaforyzacja
    Opis:
    Autorka rozprawy Semantyczno-symboliczny paradygmat kolorów w aspekcie słowotwórczym koncentruje się na roli koloru w systemie etnokulturowym i usiłuje zbadać, które z konceptualnych kategorii barw znajdują odbicie w języku i taka jest ich symbolika. Przedmiotem badań jest rosyjskie słownictwo gwarowe, które różni się w dziedzinie nazw kolorów od rosyjskiego języka literackiego leksykalnie – por. gw. burnistyj ‘ryževatyj, bez černoty i ognenoj krasoty’, želtogorjačij ‘oranževyj’ – i semantycznie, por. ros. literackie bagrjanyj ‘vchodjaščij v blok krasnych cvetov’ i gw. bagrjanyj ‘pestryj, polosatyj’. Autorka skupiła uwagę na barwach: belyj, černyj, krasnyj, želtyj, zelenyj, sinij, goluboj i przeprowadziła analizę na trzech poziomach (rejestrach semantycznych): ontologicznym, metaforycznym, komunikatywnym. Kolor biały wykorzystywany jest na wszystkich rejestrach semantycznych i tworzy najbogatszy paradygmat semantyczno-symboliczny. Do tworzenia zoonimów wykorzystywane są wszystkie kolory, jednak w ich użyciach można zaobserwować pewne tendencje. Np. biała barwa służy najczęściej do określania zwierząt domowych, np. belucha ‘krowa maści białej’. Czarny kolor występuje przede wszystkim w nazwach dzikiego ptactwa, černedjucha ‘rodzaj kaczki’. Czerwony kolor przeważa z kolei w nazwach ryb, por. krasnucha ‘łosoś’, ‘płotka’. Podobne różnice obserwowane są również na poziomie metaforyzacji, np. z białym kolorem kojarzone są najczęściej semy ‘dobry’. ‘swobodny’, ‘czysty’, z zielonym – ‘młody’, z czerwonym – ‘piękny’, ‘szczęśliwy’, ‘dobry’.
    The article focuses on the role of colour in ethnocultural system. An attempt is made to find out which of the conceptual categories of colour are reflected in language and what is their symbolic value. In focus is Russian dialectal vocabulary, different from that used in the literary variety of the language in two respects: (1) lexically (cf. dialectal burnistyi ‘ryzhevatyi, bez chernoty i ogenoy krasoty’, zheltogorachiy ‘oranzhevyi’; and (2) semantically, cf. literary bagryanyi ‘vhodashchyi v blok krasnykh cvetov’ and dialectal bagryanyi ‘pestriy, polosatyi’. The article concentrates on belyi ‘white’, chernyi ‘black’, krasnyi ‘red’, zheltyi ‘yellow’, siniy ‘navy blue’, goluboy ‘blue’, and provides analysis at three levels (semantic registers): ontological, metaphorical and communicative. White is utilized at all semantic registers and provides the richest semantic-symbolic pattern. Although all the colours are used to form zoonyms, certain tendencies can be observed. For instance, white is used mainly to refer to domesticated animals, e.g. belukha ‘a cow of white colour’. Black is mainly present in the names of wild birds, e.g. chernedyukha ‘a kind of duck’. Red, in turn, is most frequent in the names of fish, cf. krasnukha ‘salmon, ‘roach’. Similar differences can also be observed at the metaphorical level, e.g. white is mainly associated with ‘good’, ‘free’, ‘pure’, green with ‘young’, red with ‘beautiful’, ‘happy’, or ‘good’.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2000, 12; 189-203
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Med medkulturnostjo v prevodni praksi in »medkulturnostjo« v prevodoslovju
    Międzykulturowość w praktyce przekładowej a „międzykulturowość” w translatologii
    Between interculturality in translation practice and “interculturality” in translatology
    Autorzy:
    Vevar, Štefan
    Muszyńska-Vizintin, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1373677.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    formalna teorija vs. substančna teorija
    medkulturnost
    koncept trihotomije
    normativna paradigma
    prevodna ekvivalenca
    formal theory vs. substantial theory
    interculturality
    concept of trichotomy
    complex normative paradigm
    translation equivalence
    Opis:
    V prispevku sem skušal pokazati, da je upoštevanje fenomena medkulturnosti v prevajanju eden od temeljev solidnega prevoda. Če medkulturnost izostane, ciljna kultura prevaja iz izho‑ diščne na potujitveni način, to pa onemogoča ali slabi razumevanje besedila pri ciljnem bralstvu. A ne le to: besedilu tudi jemlje avtentično literarno dikcijo in ga depoetizira. Primeri kažejo, da bi morala formalna teorija dokončno opraviti z zgolj semantičnim pojmovanjem prevodne ekvivalence. S kompleksnim ovrednotenjem problema prevodne enakovrednosti bi se tudi rešila shizofrenega razmerja do medkulturnosti, ko jo načeloma in v abstraktnem pogledu tematizira kot relevanten fenomen, pri svoji praktični evalvaciji pa jo ima zgolj za upoštevanja vreden korektiv.
    The article has tried to demonstrate that the implementation of the interculturality phenom‑ enon in the translation process should be considered as one of the conditions of a distinguished translation. If the translator does not integrate the so ‑called ‘cultural equivalents’ in his/her trans‑ lation, it occurs on the text level only, undermining and weakening its understanding with the target readership. Such a translation moreover lacks the authentic diction and turns to be prosaic and non ‑poetic. The formal theory of translation should therefore finally give up its mere semantic comprehension of translation equivalence. Having evaluated this problem in a complex way, one would find the way out of its schizoid position between widely shedding light on the phenomenon of interculturality in theory, yet facing it with embarrassment and discomfort when evaluating translation practice.
    Źródło:
    Przekłady Literatur Słowiańskich; 2016, 7, 1; 34-48
    1899-9417
    2353-9763
    Pojawia się w:
    Przekłady Literatur Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Interpretazioni di Gaudium et spes e recezione di Humanae vitae
    Interpretacje Gaudium et spes i recepcja Humanae vitae
    Autorzy:
    Melina, Livio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047457.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    personalizm
    naturalizm
    „zmiana paradygmatu”
    teologia ciała
    dobra małżeństwa
    odpowiedzialne rodzicielstwo
    duszpasterstwo małżonków
    neognostycyzm
    personalismo
    naturalismo
    cambio di paradigma
    teologia del corpo
    beni del matrimonio
    paternità responsabile
    pastorale coniugale
    neo-gnosticismo
    personalism
    naturalism
    „paradigm shift”
    theology of the body
    the
    goods of marriage
    responsible parenthood
    spouses’ pastoral care
    neognosticism
    Opis:
    The conflict of interpretations on Pope Paul VI’s encyclical Humanae vitae in his relationship with the pastoral constitution Gaudium et spes of the Vatican Council II was rekindled with the triggering of the idea that Amoris laetitia represents a “paradigm shift” for the pastoral. The essay explores the contents of the theological debate around four themes: anthropology (which personalism?), the theology of marriage (what love?), morality (what conscience?), ecclesial practice (which pastoral care?).It results that there is the truth of the incarnation against a neo-gnostic drift in the interpretation of Humanae vitae, which unhinges love from the body, the person from nature, marriage from procreation and which ends up abandoning the doctrine of Church for the conveniences of an ambiguous primacy of pastoral care.
    Konflikt interpretacji encykliki Humanae vitae papieża Pawła VI w jej związku z Konstytucją duszpasterską Gaudium et spes II Soboru Watykańskiego został otwarty na nowo wraz z narodzinami idei, jakoby Amoris laetitia przedstawiała „zmianę paradygmatu” dla duszpasterstwa. Artykuł przedstawia analizę na temat treści debaty teologicznej wokół czterech tematów: antropologii (jaki personalizm?), teologii małżeństwa (jaka miłość?), moralności (jakie sumienie?), praktyki eklezjalnej (jakie duszpasterstwo?).Wynika z tego, że w interpretacji Humanae vitae wchodzi w grę ostatecznie prawda o Wcieleniu przeciwko dryfowi neognostyckiemu, który oddziela miłość od ciała, osobę od natury, małżeństwo od prokreacji i który kończy się porzuceniem doktryny Kościoła na rzecz przekonań o dwuznacznym prymacie duszpasterstwa.
    Il conflitto delle interpretazioni sull’enciclica Humanae vitae di Papa Paolo VI nel suo rapporto con la costituzione pastorale Gaudium et spes del Concilio Vaticano II, si è riacceso con l’innesco dell’idea che Amoris laetitia rappresenti un “cambio di paradigma” per la pastorale. Il saggio esplora i contenuti del dibattito teologico intorno a quattro tematiche: l’antropologia (quale personalismo?), la teologia del matrimonio (quale amore?), la morale (quale coscienza?), la prassi ecclesiale (quale pastorale?). Ne risulta che nell’interpretazione di Humanae vitae è in gioco ultimamente la verità dell’incarnazione contro una deriva neo-gnostica, che scardina l’amore dalla carne, la persona dalla natura, il matrimonio dalla procreazione e che fi nisce per abbandonare la dottrina della Chiesa alle convenienze di un ambiguo primato della pastorale.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 67-81
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od idey sociálnej spravodlivosti k spravodlivosti v praxi. Sociálna spravodlivosť v službe diakonov
    From the idea of social justice to justice in practice. Social justice in the service of deacons
    Autorzy:
    Pružinec, Tomáš
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/33303615.pdf
    Data publikacji:
    2022-12
    Wydawca:
    Comenius University Bratislava. Faculty of Roman Catholic Theology of Cyril and Methodius
    Tematy:
    diakonát
    paradigma diakonátu
    sociálna spravodlivosť
    ekleziálne prostredie
    nenáboženské prostredie
    diaconate
    diaconate paradigm
    social justice
    ecclesial environment
    secular environment
    Opis:
    Cieľom príspevku je riešiť otázku, akým spôsobom možno realizovať službu diakonov tak, aby napĺňala ideu sociálnej spravodlivosti v praxi. Príspevok si taktiež kladie otázku, akým spôsobom môže služba diakonov prepojiť službu sociálnej spravodlivosti v ekleziálnom prostredí v uskutočňovaní sociálnej spravodlivosti v spoločnosti, ktorá sa čoraz viac profiluje ako nenáboženská. Pozornosť sa obracia do dejín diakonátu v 20. storočí. Príspevok poukazuje na jeho vývoj v kontexte zamerania na sociálnu spravodlivosť. Opisuje paradigmy, v ktorých sa diakonát chápal, a na záver vyvodzuje perspektívu pre prax. Tematicky sa príspevok situuje do teológie služieb s presahom do praktickej teológie a ekleziológie.
    The aim of the paper is to address the question of how the diaconate can be implemented so that it fulfills the idea of social justice in practice. The paper also raises the question of how the diaconate can link the service of social justice in an ecclesial environment in the administration of social justice in a society that is increasingly profiled as non-religious. Attention is drawn to the history of the diaconate in the XX. century. The paper points to its development in the context of the focus on social justice. It describes the paradigms in which this ministry was understood, and concludes with a perspective for practice. Thematically, the paper focuses on the theology of services with an overlap into practical theology and ecclesiology.
    Źródło:
    ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis; 2022, 2; 48-61
    1335-8081
    2644-6928
    Pojawia się w:
    ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    El derecho a la educación católica a la luz del documento de la Conferencia Episcopal Latinoamericana Aparecida
    The Right to the Catholic Education in the Light of Vth General Latin American Conference Document Aparecida
    Prawo do wychowania katolickiego w świetle dokumentu V Ogólnej Konferencji Biskupów Latynoamerykańskich Aparecida
    Le droit à l’éducation catholique à la lumière du document de la V Générale Conférence des Évêques de l’Amérique Latine Aparecida
    Autorzy:
    Márquez, Alexander José
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1917657.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    derecho
    educación católica
    paradigma
    educación liberadora
    emergencia educativa
    formación
    proceso educativo-formativo
    inclusión
    nueva evangelización
    misión
    vocación
    encuentro
    discernimiento
    right
    catholic education
    paradigm
    liberating education
    educational emergency
    formation
    educational training process
    inclusion
    new evangelization
    mission
    vocation
    meeting
    discernment
    prawo
    wychowanie katolickie
    paradygmat
    wychowanie wyzwolone
    wychowanie awaryjne
    formacja
    proces wychowawczo-szkoleniowy
    włączanie
    nowa ewangelizacja
    misja
    powołanie
    spotkanie
    rozeznanie
    Opis:
    La Educación Católica vive en un mundo que desafía y mete en riesgo su misión, el derecho a ella misma que tienen las familias cristianas, buscar caminos de diálogo con las culturas, con los diferentes organismos y la sociedad, parecen ser los objetivos urgentes, para hacerles comprender la importancia y el derecho a una educación en los valores cristianos para la formación de la persona, haciéndola más humana y solidaria en la construcción de una sociedad más armónica, sociable y humanizadora. En América Latina, la Iglesia, expresada en la Conferencia Episcopal Latinoamerica (CELAM), en su último encuentro en el Documento Aparecida, propone un proceso educativo-formativo en la fe desde el encuentro con Jesucristo para transformar a la persona en verdaderos discípulos y misioneros de Jesús. Una educación transformante, renovadora y participativa son parte de los desafíos y retos que nos espera en el hoy y mañana de esta gran misión que lleva a cabo la Iglesia.
    Catholic education lives in a world that challenges and jeopardizes its mission. The right to this catholic education is possessed by Christian families, to seek ways of dialogue with other cultures with different kinds of institutions and societies; these are urgent goals, to make them understand the importance and the right to an education in Christian values that allow human and social development with the purpose of building a more harmonious, sociable and humanizing society. In Latin America, the Church, in the Latin American Episcopal Conference (CELAM), in its last document of Aparecida, proposes an educational – training process in faith which begins in Christ to turn a person into a true disciple and missionary of Jesus. A transforming, renewing and inclusive education are part of the challenges awaiting us today and tomorrow in this Church’s mission.
    Wychowanie katolickie urzeczywistnia się w świecie, który stawia wyzwania i zagraża jego misji. Prawo do wychowania katolickiego, przynależne chrześcijańskim rodzinom, do poszukiwania sposobów dialogu z innymi kulturami, z różnego rodzaju instytucjami i społeczeństwem, stanowią pilne cele dla zrozumienia znaczenia i prawa do wychowania w chrześcijańskich wartościach umożliwiających ludzki i społeczny rozwój, w celu zbudowania bardziej harmonijnego, społęcznego i ludzkiego społeczeństwa. W Ameryce Łacińskiej, Kościół, Konferencja Biskupów Ameryki Łacińskiej (CELAM), w swoim ostatnim dokumencie Aparecida proponuje wychowanie jako proces ćwiczenia w wierze, które rozpoczyna się w Chrystusie i prowadzi do stania się prawdziwymi uczniami i misjonarzami Jezusa. Przekształcanie, odnowienia i ogólne wychowanie stanowią część wyzwań oczekujących dzisiaj i jutro w misji Kościoła.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2016, 5, 1; 137-159
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-22 z 22

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies