Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Judaizm wobec szoah : debata na łamach amerykańskich periodyków żydowskich

Autorzy:

Rejak, Sebastian.

Powiązania:

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Studia Religiologica 2003, z. 36, s. 145-168

Data publikacji:

2003

Tematy:

Żydzi 1933-1945 r.
Judaizm
Holokaust
Czasopisma żydowskie tematyka Stany Zjednoczone

Opis:

Sum.

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Żydzi i judaizm w Dialogu z Żydem Tryfonem Justyna Męczennika

Autorzy:

Misiarczyk, Leszek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2041136.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Justin der Märtyrer
Juden
Judaismus
Justin Martyr
Jews
Judaism
Justyn Męczennik
Żydzi
judaizm

Opis:

W polemice z marcjonizmem Justyn broni wartości Starego Testamentu dla chrześcijan nawet po przyjściu Chrystusa. Natomiast w jego spojrzeniu na judaizm widzimy bardzo zróżnicowane postawy. Z Prawa Mojżeszowego, które jest kodyfikacją prawa naturalnego, wydobywa zasady obowiązujące nadal chrześcijan i wszystkich ludzi. Natomiast elementy Prawa zapowiadające tajemnice Chrystusa i przepisy dane Żydom ze względy na zatwardziałość ich serca straciły na znaczeniu wraz z Jego przyjściem. W części Dialogu dotyczącej dyskusji na temat mesjańskiej i boskiej tożsamości Jezusa Justyn opiera się zasadniczo na interpretacji odpowiednich tekstów Starego Testamentu. Niekiedy tylko czyni złośliwe uwagi pod adresem Żydów, którzy nie uznali Jezusa za obiecanego Mesjasza i Syna Bożego, gdyż nie rozumieją Starego Testamentu i koncepcji „drugiego Boga”. Najbardziej antyżydowska jest ostatnia część Dialogu w której Justyn wyraźnie głosi teorię substytucji, że chrześcijanie są teraz nowym ludem Bożym, który zajął miejsce odrzuconego przez Boga Izraela. Wspólna wyznawcom judaizmu i chrześcijanom jest wiara w Boże objawienie zawarte w Starym Testamencie, różni zaś ich jego rozumienie i interpretacja.
  In the polemic with Marcionism, Justin defends the value of the Old Testament for Christians, even after the coming of Christ. In his attitude to Judaism we can find very different views. In the Mosaic Law, which is the codification of natural law,  Justin sees the rules which continue to be valuable not only for Christians but for all people. In the elements of the Mosaic Law heralding the mysteries of Christ and the rules given to Jews because of the hardness of their hearts they lost their significance along with the coming of Christ. In the second part of the Dialogue where there is the discussion regarding the messianic and divine identity of Jesus, Justin essentially bases his thesis on the interpretation of the relevant texts of the Old Testament. Sometimes he just makes a malicious remark about Jews who do not recognize Jesus as the promised Messiah and Son of God, because they do not understand the Old Testament and the concept of a “second God”. Most anti-Jewish part of the Dialogue is the last part where Justin clearly states the theory of substitution that Christians are now the new people of God who took the place of Israel rejected by God. The common element of Judaism and Christianity is the belief in God's revelation contained in the Old Testament; what instead makes a difference between these two religions is the understanding and interpretation of the Scriptures.
In seiner Polemik mit dem Marcionismus vereidigt Justin der Märtyrer den Wert des Alten Testamentes für die Christen auch nach der Ankunft Christi. In seiner Sicht des Judaismus sieht man aber differenzierte Haltungen. Aus dem mosaischen Recht, das eine Kodifizierung des Naturrechtes darstellt, holt er Prinzipien hervor, welche für Christen und alle Menschen immer noch gültig sind. Die Elemente des Rechts dagegen, welche die Geheimnisse Christi ankündigen sowie die Vorschriften, welche den Juden auf Grund von ihrer Hartherzigkeit gegeben worden waren, haben mit der Ankunft Christi ihre Bedeutung verloren. Im Teil des Dialogs, der sich auf die messianische und göttliche Identität Jesu bezieht, basiert Justin generell auf der Interpretation der entsprechenden Texte des Alten Testamentes. Nur manchmal macht er bissige Bemerkungen an die Adresse der Juden, die Jesus als den verheißenen Messias und Sohn Gottes nicht anerkannt haben, da sie das Alte Testament und das Konzept des "zweiten Gottes" nicht verstehen. Am meisten antijüdisch ist der letzte Teil des Dialogs, in dem Justin deutlich für die Theorie der Substitution plädiert, nach der die Christen jetzt das neue Volk Gottes sind, das die Stelle des von Gott verworfenen Israels angenommen hat. Gemeinsam für Juden und Christen ist der Glaube an die göttliche Offenbarung, enthalten im Alten Testament, wobei ihr jeweiliges Verständnis und Interpretation unterschiedlich sind.

Źródło:

Studia Nauk Teologicznych PAN; 2016, 11; 65-88
1896-3226
2719-3101

Pojawia się w:

Studia Nauk Teologicznych PAN

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Yeshayahu Leibowitz: Kant, Judaism, humanism
Jeszajahu Lejbowic: Kant, judaizm, humanizm

Autorzy:

Kozyra, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2096225.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Y. Leibowitz
I. Kant
humanism
Judaism
law
J. Lejbowic
humanizm
judaizm
prawo

Opis:

The article presents a critical analysis of Yeshayahu Leibowitz’s thesis that Judaism and Kant’s practical philosophy represent antagonistic tendencies of thought. This opposition, according to Leibowitz, consists in the claim that Kantian ethics sees the supreme value in human being, while in Judaism such a view can amount only to a usurpation of God’s sovereignty by man. The aim of the article is to show that after an investigation into its substance, Kant’s moral theory turns out to resemble in the essential respects Leibowitz’s view concerning Judaism.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 2; 115-123
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

ODDZIAŁYWANIE HELLENIZMU NA JUDAIZM
Impact of Hellenism on Judaism

Autorzy:

LISZKA, PIOTR

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/512040.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Opis:

Hellenization of Judaism occurred at the inception of Hellenism. Hellenism has been described as a result of the influence of many cultures, in particular Asiatic cultures, on Greek, Hellenic culture. Greece had come into contact with other cultures even earlier. Likewise, Israel had come into contact with other cultures earlier. That influence reached its pinnacle during the Babylonian Captivity. In the case of Greece it were the conquests by Alexander the Great that initiated a new stage in the development. Prior to this, the contact of the nation of Israel with Greek philosophy and mythology was negligent. Since the 4th BC the influence of Greek culture on Judaism has encompassed all spheres of life. An initial slight stream burst its banks and turned into a flood. At the same time the intensity and the quality of the said influence underwent changes. Both stemmed from the same cause. The beginning of Israeli national independence of Greece coincided with the beginning of the change of Hellenic culture into Hellenism.The impact of Hellenism on Judaism was manifold; it has not changed anything of great import in the faith, though. The translation of the Bible into Greek, the writing of the biblical books in Greek, use of Greek as a language of communication did not change the biblical way of thinking and did not warp the revealed message.Judaism did not have much impact on Greek culture. Hebrew culture was only accommodated by Greeks with the adoption of Christianity. HellenizationofJudaismoccurredattheinceptionofHellenism.Hellenismhasbeendescribedasaresultoftheinfluenceofmany cultures, in particularAsiaticcultures,onGreek,Hellenicculture.Greecehadcomeintocontactwithotherculturesevenearlier.Likewise,Israelhadcomeintocontactwithotherculturesearlier.ThatinfluencereacheditspinnacleduringtheBabylonianCaptivity.InthecaseofGreeceitweretheconquestsbyAlexandertheGreatthatinitiatedanewstageinthedevelopment.Priortothis,thecontactofthenationofIsraelwithGreekphilosophyandmythologywasnegligent.Sincethe4thBCtheinfluenceof Greek culture on Judaism has encompassed all spheres oflife.An initial slightstream burst itsbanksand turned intoa flood.Atthe same time the intensity andthequalityofthesaidinfluenceunderwentchanges.Bothstemmedfromthesamecause.ThebeginningofIsraelinationalindependenceofGreececoincidedwiththe beginning of the change of Hellenic culture into Hellenism. TheimpactofHellenismonJudaismwasmanifold;ithasnotchangedanythingofgreatimportinthefaith,though.ThetranslationoftheBibleintoGreek,thewritingofthebiblicalbooksinGreek,useofGreekasalanguageofcommunicationdidnotchangethebiblicalwayofthinkinganddidnotwarptherevealedmessage. JudaismdidnothavemuchimpactonGreekculture.Hebrewculturewasonlyaccommodated by Greeks with the adoption of Christianity.
Hellenizacja judaizmu jest zjawiskiem, które pojawiło się wraz z nastaniem hellenizmu. Hellenizm określony został jako wynik oddziaływania wielu kultur, zwłaszcza azjatyckich, na rodzimą kulturę grecką, helleńską. Kontakt między Grecją a wieloma kulturami istniał już wcześniej. Podobnie istniał kontakt Izra- ela z wieloma kulturami. Nasilenie oddziaływania nastąpiło w czasach niewoli Babilońskiej. Dla Grecji całkowicie nowy etap rozpoczęły wyprawy Aleksandra Macedońskiego. Wcześniej kontakt Narodu Wybranego z grecką filozofią i mitologią był nieznaczny. Od IV wieku przed Chrystusem oddziaływanie kultury greckiej na judaizm ogarnęło wszelkie dziedziny życia. Nikły strumyk przemienił się w potop. Jednocześnie zmieniło się natężenie oddziaływania i jego jakość. Przyczyna jednego i drugiego była ta sama. Początek zależności politycznej narodu Izraelskiego od Grecji zbiegł się z początkiem przemiany helleńskości w hellenizm. Wpływ hellenizmu na judaizm był wieloraki, ale w istotnej dziedzinie, w wie- rze, niczego nie zmienił. Przekład Biblii na język grecki, pisanie ksiąg biblijnych w języku greckim, mówienie w tym języku i życie w środowisku tworzonym przez Greków, nie zmieniło biblijnego sposobu myślenia i nie zniekształciło objawionej treści. Judaizm nie miał większego wpływu na kulturę grecką. Kultura żydowska została przyjęta przez Greków dopiero wraz z percepcją chrześcijaństwa.  

Źródło:

Studia Theologica Varsaviensia; 2015, 53, 2; 161-178
0585-5594

Pojawia się w:

Studia Theologica Varsaviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Mariusz Rosik, Kościół a Synagoga (30 – 313 po Chr.). Na rozdrożu (Wrocław: Wydawnictwo „Chronicon” 2016)

Autorzy:

Chrostowski, Waldemar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1178613.pdf

Data publikacji:

2017-08-03

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

judaizm
judaizm rabiniczny
synod w Jamnia
wczesne chrześcijaństwo
Kościół pierwotny
powstanie Bar Kochby

Opis:

Recenzja książki:Mariusz Rosik, Kościół a Synagoga (30 – 313 po Chr.). Na rozdrożu (Wrocław: Wydawnictwo „Chronicon” 2016). Ss. 648. PLN 49. ISBN 978-83-946166-1-8 (oprawa miękka). PLN 65. ISBN 978-83-942734-9-1 (oprawa twarda)
Book review:  ariusz Rosik, Kościół a Synagoga (30–313 po Chr.). Na rozdrożu (Wrocław: W ydawnictwo „Chronicon” 2016). Ss. 648. PLN 49. ISBN 978-83-946166-1-8 (o prawa miękka). PLN 65. ISBN 978-83-942734-9-1

Źródło:

The Biblical Annals; 2017, 7, 3; 399-407
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

Judaism facing the Shoah : American debates and interpretations

Autorzy:

Rejak, Sebastian.

Powiązania:

Dialogue and Universalism 2003, nr 3/4, s. 81-102

Data publikacji:

2003

Tematy:

Judaizm
Holokaust

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Perspektywy doktrynalne współczesnego judaizmu mesjanicznego
A doctrinal perspective of the modern Messianic Judaism

Autorzy:

Karasiewicz, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/494592.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie

Tematy:

judaizm mesjaniczny
judaizm rabiniczny
Mesjasz
chrześcijaństwo
Kościół
Synagoga
messianic judaism
rabbinic judaism
Messiah
chistianity
Church
Synagogue

Opis:

Praca ta ma na celu ukazanie założeń teologicznych judaizmu mesjanicznego jako młodego ruchu religijnego oscylującego pomiędzy chrześcijaństwem w wersji protestanckiej a judaizmem. Szczególna uwaga zwrócona została na główne kierunki obecnej w nim refleksji teologicznej ze wskazaniem głównych reprezentantów tych ujęć.
This work aims to show the theological assumptions of Messianic Judaism as a young religious movement oscillating between Christianity in the protestant version and Judaism. A special attention was focused on the main directions of the theological reflection within the movement with the indication of the main representatives of this approach.

Źródło:

Rocznik Teologiczny; 2017, 02; 203-224
0239-2550

Pojawia się w:

Rocznik Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Moses Mendelssohn a judaizm i kultura żydowska
Moses Mendelssohn to Judaism and Jewish Culture

Autorzy:

Pilarczyk, Krzysztof
Dublański, Robert

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/558513.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Moses Mendelssohn
oświecenie
judaizm
Żydzi
Biblia
filozofia niemiecka
Enlightenment
Judaism
Jews
the Bible
German philosophy

Opis:

Druga połowa XVIII wieku przyniosła istotną zmianę w dziejach Żydów i ich religii – judaizmu. Nowe elity żydowskie, pod wpływem europejskich prądów oświeceniowych, zaczęły kwestionować paradygmaty żydowskiego życia religijnego i społecznego, eksponując takie wartości jak: tolerancja, równouprawnienie i wolność religijna. Dążono do obywatelskiego zrównania praw Żydów oraz odrzucenia tradycji ukształtowanej przez judaizm rabiniczny. Do głosu doszły także nurty racjonalistyczne. Tendencje te dały początek nowej kulturze żydowskiej zwanej haskalą, która w początkowej fazie znalazła swe centrum w Berlinie, a za jej prekursora i lidera uznano Mosesa Mendelssohna, wybitnego ilozofa żydowskiego doby oświecenia okresu „pre-Kantowskiego”, zwanego „żydowskim Sokratesem”. Na jego stosunek do judaizmu i kultury żydowskiej miała wpływ (1) zdobyta w młodości formacja religijna i intelektualna, (2) presja otoczenia domagającego się zmiany modelu kształcenia językowego Żydów i wewnętrzna tego potrzeba, (3) chęć dążenia do zachowania żydowskiej tożsamości religijnej przez reinterpretację tradycji za pomocą narzędzi ilozoii oświeceniowej. Autorzy artykułu opisują te trzy czynniki, charakteryzując w ten sposób początkową fazę haskali żydowskiej.
The second half of the eighteenth century brought a significant change in the history of the Jews and their religion – Judaism. The new Jewish elite, influenced by European currents of the Enlightenment, began to question the paradigms of Jewish religious and social life, exposing values such as tolerance, equality and religious freedom. They sought to equate civil rights of Jews and rejection of tradition shaped by rabbinic Judaism. They came to the fore as the rationalist currents. These trends have given rise to a new culture called the Jewish Haskalah, which in the initial phase found its center in Berlin, and for its forerunner and leader was Moses Mendelssohn, the famous Jewish philosopher of the Enlightenment period “pre-Kantian” called “Jewish Socrates.” On his relationship to Judaism and Jewish culture have an impact: (1) acquired in his youth, religious formation and intellectual, (2) peer pressure, demanding a paradigm shift in education language of the Jews and the inner of this need, (3) the desire to strive to maintain a Jewish religious identity through reinterpretation tradition of using tools Enlightenment philosophy. The authors of article describe these three factors, characterizing thus the initial phase of the Jewish Haskalah.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2016, 38; 75-87
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Dendrologia biblica. Studium ekolingwistyczne
Dendrology biblica. Ecolinguistic study

Autorzy:

Terminska, K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/881937.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie. Leśny Zakład Doświadczalny. Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej w Rogowie

Tematy:

judaizm
biblia
drzewa
symbolika

Źródło:

Studia i Materiały Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej; 2011, 13, 4[29]
1509-1414

Pojawia się w:

Studia i Materiały Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Zwyczaje pogrzebowe Żydów
Funeral customs of the Jews

Autorzy:

Wozikowski, Karol

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2034974.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Agencja Wydawnicza “PDN”

Tematy:

judaizm
zwyczaje pogrzebowe Żydów
Chewra Kadisza

Opis:

Judaism has rich symbolism, particularly when it comes to symbolism of grave art or cemetery culture in general. The very word cemetery in Hebrew is referred to as bet Chaim (the house of life), bet kwarot (the house of graves) or bet olam (the house of eternal life). The following article introduces the reader into the main principles of Judaism as well as into funeral traditions and customs. The author emphasizes the role of a cemetery in the life of every Jew and rich symbolism of each of the rite preceding the burial.

Źródło:

Adhibenda; 2019, 6; 131-145
2391-6109

Pojawia się w:

Adhibenda

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

The Jewish symbols
Symbole żydowskie

Autorzy:

Łoziński, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/450337.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza

Tematy:

Jew
Judaism
symbol
archetype
Judaica
Żyd
judaizm
archetyp
judaica

Opis:

W każdej kulturze od zawsze posługiwano się symbolami nadając im sens i przypisując im określone znaczenie Na przestrzeni wieków, wraz z upływem czasu symbole religijne mieszały się z symbolami świeckimi Chryzmaty judaizmu wzajemnie przenikały się z chrześcijańskimi przybierając nową plemienną lub narodową formę zabarwioną naleciałościami własnej kultury Celem artykułu jest analiza i określenie wpływu symboli judaistycznych na życie religijne i społeczne Żydów Wskazano praźródła symboli od czasów biblijnych do współczesnych Analizie poddano symbole wywodzące się z kultury żydowskiej jak również i te zapożyczone w ramach akulturacji z innymi społecznościami Tekst poprzez pokazanie przykładów przenikania się kultur jest próbą przedstawienia szerokiego spektrum znaczenia symboli od utylitarnych poprzez religijne, aż do symboli narodowych Opisuje również ich oddziaływanie na sferę kultu religijnego, wpływu na pielęgnowanie i utrwalanie tradycji narodowo-etnicznych, poczucia tożsamości oraz na świadomość państwową Omówiona zostanie również wartość polityczna symbolu, jako jednego z elementów genezy powstania państwa Izrael.
In every culture, people have always used symbols giving them sense and assigning them a specific meaning. Over the centuries, with the passage of time religious symbols have mingled with secular symbols. The charisms of Judaism have mutually intermingled with the Christian ones taking on a new tribal or national form with influences of their own culture. The aim of this article is to analyze and determine the influence of Judaic symbols on religious and social life of the Jews. The article indicates the sources of symbols from biblical times to the present day. I analyzed the symbols derived from Jewish culture, and those borrowed within the framework of acculturation with other communities as well. By showing examples of the interpenetration of cultures, the text is an attempt to present a wide range of meanings symbols: from the utilitarian, through religious, to national ones. It also describes their impact on the religious sphere, the influence on nurturing and preserving the national-ethnic traditions, sense of identity and state consciousness. The political value of a symbol as one of the elements of the genesis of the creation of the state of Israel is also discussed.

Źródło:

Przegląd Narodowościowy – Review of Nationalities; 2016, 6; 269-285
2084-848X

Pojawia się w:

Przegląd Narodowościowy – Review of Nationalities

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Prawda nieartystyczna

Autorzy:

Grynberg, Henryk.

Data publikacji:

2002

Wydawca:

Wołowiec : "Czarne"

Tematy:

Antysemityzm Polska 19-20 w. szkice
Holocaust szkice
Holocaust literatura polska szkice
Mniejszości narodowe Polska 19-20 w. szkice
Judaizm a teologia chrześcijańska szkice
Judaizm
Teologia chrześcijańska
Literatura polska tematyka od 1944 r. szkice
Szkic

Opis:

Bibliogr.

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Książka

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Chi era un fariseo? Un approccio prosopografico

Autorzy:

Sievers, Joseph

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/607451.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

faryzeusze
judaizm
Nowy Testament
Józef Flawiusz
Miszna

Opis:

Oparty na pismach Józefa Flawiusza, Nowym Testamencie oraz literaturze rabinistycznej artykuł prezentuje postacie dwunastu faryzeuszów. Na podstawie otrzymanych wniosków ukazano w nim postacie pozbawione negatywnych konotacji, które przypisano słowu „faryzeusz". Autor przedstawia miejsce i rolę faryzeuszów w ówczesnym społeczeństwie, podkreślając ich przynależność do wysokiej klasy społecznej, brak autonomicznej władzy oraz niejednokrotnie ich marginalizację. Wspomina, że byli oni grupą religijną kontrastującą z ówczesnym społeczeństwem, ale nie sektą. Pomimo że niekiedy byli włączani w aktywność polityczną, nie był to element identyfikujący tę grupę. Jak stwierdza autor artykułu, jego celem nie było wyrażenie poglądów pozytywnych ani negatywnych o faryzeuszach bądź o ich relacjach z Jezusem i Jego uczniami. Usiłował natomiast ukazać dwanaście osób, wśród których żadna nie była typowym „faryzeuszem" zgodnym z niezbyt przychylnym obrazem wyłaniającym się ze współczesnych definicji encyklopedycznych.

Źródło:

Poznańskie Studia Teologiczne; 2013, 27; 13-27
0209-3472

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Liturgia powitania szabatu a relacje rodzinne

Autorzy:

Rucki, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/949408.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Teologiczne

Tematy:

judaizm
szabat
rodzina
tożsamość
Judaism
Shabbat
family
identity

Opis:

This article contains an analysis of typical liturgical texts for the welcoming of Shabbat with regards to their impact on relationships in the family. It deals with specific acts and words in the order in which they appeared in a typical prayer book: the lighting of candles and the appropriate blessings; the welcoming of the angels; the Kiddush; the meal and the singing of songs. All these elements contain factors that are conducive to the strengthening of family ties. Furthermore, celebrating the liturgy emphasizes the communal experience of God throughout the generations and at a given time as well as the dependence of the lives of people on God’s work.
Artykuł zawiera analizę typowych tekstów liturgii powitania szabatu pod kątem ich wpływu na relacje w rodzinie. Omówione zostały poszczególne czynności i wypowiadane słowa, w kolejności ich występowania w typowym modlitewniku: zapalanie świec i odpowiednie błogosławieństwa, powitanie aniołów, kidusz, posiłek i pieśni. Wszystkie te elementy zawierają czynniki, które sprzyjają umocnieniu więzi rodzinnych. Oprócz tego odprawiana liturgia podkreśla wspólnotowe doświadczenie Boga na przestrzeni pokoleń i w danym czasie oraz zależność życia ludzi od działania Boga.

Źródło:

Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2018, 71, 2
2391-8497
0209-0872

Pojawia się w:

Ruch Biblijny i Liturgiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Znaczenie rytuału w paschalnej liturgii rodzinnej w świetle księgi „Sefer habrachot”

Autorzy:

Rucki, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/950206.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Teologiczne

Tematy:

judaizm
Pascha
rodzina
rytuał

Opis:

Artykuł zawiera analizę typowych tekstów liturgii paschalnej pod kątem znaczenia jej rytuałów dla osób uczestniczących w celebracji. Omówione zostały poszczególne czynności i wypowiadane słowa, w kolejności ich występowania, zaczynając od poszukiwania i zniszczenia zakwasu w przeddzień Paschy i kończąc na odliczaniu omeru po jej zakończeniu. Wszystkie błogosławieństwa i narracje wypowiadane w kontekście wykonywanych czynności zawierają czynniki, które sprzyjają umocnieniu więzi rodzinnych. Odprawiana liturgia uobecnia dawne wydarzenia i podkreśla wspólnotowe doświadczenie Boga na przestrzeni pokoleń oraz zależność rodziny i całego narodu żydowskiego od działania Boga.

Źródło:

Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2019, 72, 1
2391-8497
0209-0872

Pojawia się w:

Ruch Biblijny i Liturgiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Judaizm i ekonomia. Związek judaizmu z życiem gospodarczym
Judaism and economics: the link between judaism and economic life

Autorzy:

Fel, Stanisław
Zdun, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1179562.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

judaizm
gospodarka
przedsiębiorczość
etyka biznesu
dobrobyt
filantropia
inwestowanie
powołanie
pieniądze
Judaism
Economics
Entrepreneurship
Business ethics
Wealth
Philanthropy
Investment
Vocation
Money

Opis:

Artykuł podejmuje tematykę związku judaizmu z szeroko rozumianą aktywnością gospodarczą. Przedmiotem rozważań jest typowe dla etyki żydowskiej rozumienie pieniądza, bogactwa, pracy i gospodarczych inicjatyw. Fundamentalne dla życia gospodarczego kwestie ujęte zostają w odniesieniu do ksiąg uznanych za święte i szczególnie ważne w tej religii (Stary Testament, Talmud). Równie ważne są referencje do kulturowych interpretacji judaizmu, w tym do dzieł klasyków tematyki – Jacquessa Attaliego czy Wernera Sombarta. Kluczowym dla tematyki pojęciem jest „bogactwo”, którego znaczenie zostaje wyprowadzone kolejno z Biblii (Księga Wyjścia) i Talmudu. Ostatecznie ekonomika żydowska daje się przedstawić jako wytwór kultury osadzonej i ufundowanej na religii, a majątek zyskuje etyczną legitymizację. Wywód wieńczą historyczne przykłady aktywności gospodarczej Żydów, będące jednocześnie dowodem na wzajemne powiązania bogactwa i religii.
This article deals with the relationship of Judaism to economic activity. The subject is the typical approach of Jewish ethical thought, concerning the understanding of money, wealth, jobs and economic initiatives. Issues related to fundamental economic life are shown to be covered in the books that the Jewish community considers sacred. Particularly important are the Old Testament and the Talmud. Also important are references to the cultural interpretation of Judaism, including the classical works on the subject – Jacques Attali and Werner Sombart. The key concept is the subject of “wealth,” the meaning of which is derived from the Bible’s Book of Exodus and the Talmud. Finally, the foundations for Jewish economic thought can be expressed as the product of an embedded culture, which is founded on religion, in which property acquires ethical legitimacy. The argument is crowned with historical examples of the noble economic activity of the Jewish people, which also give evidence of the interrelatedness of religion and the proper use of wealth.

Źródło:

Zeszyty Naukowe KUL; 2017, 60, 2; 253-264
0044-4405
2543-9715

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe KUL

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Izrael w cieniu fundamentalizmów

Autorzy:

Huppert, Uri (1933- ).

Współwytwórcy:

Wydawnictwo Adam Marszałek. pbl

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Toruń : Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

Judaizm
Syjonizm
Fundamentalizm
Historia
Ideologia
Żydzi

Opis:

Wyd. 1 ukazało się w 2007 roku nakładem Wydawnictwa Sprawy Polityczne.
Bibliogr. s. 228-230.

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Książka

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Wojciech Mueller, Kto szuka prawdy, szuka Boga. Edyta Stein a judaizm, Wydawnictwo Kontekst, Poznań 2021, ss. 126.

Autorzy:

Sakowicz, Eugeniusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2029723.pdf

Data publikacji:

2021-10-05

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Źródło:

Collectanea Theologica; 2021, 91, 3; 225-230
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Chleb i pomarańcza na sederowym talerzu. Lesbijskie odczytania tradycji judaizmu
Bread and orange on a seder plate. Lesbian reinterpretation of Jewish religious tradition

Autorzy:

Kościańczuk, Marcela

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1015943.pdf

Data publikacji:

2013-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Judaism
lesbianism
lesbian interpretation of the Bible
reform judaism
gay-lesbian sinagogues
judaizm
lesbianizm
lesbijskie odczytania Biblii
judaizm reformowany
synagogi gejowsko-lesbijskie

Opis:

Artykuł stanowi analizę dwóch strategii podejmowanych przez feministyczne i lesbijskie działaczki, dokonujące próby reinterpretacji odczytań tradycji i rytuału judaistycznego. Tekst wykazuje podwójne wykluczenie, jakiego doświadczają lesbijki, zarówno w tradycyjnych, jak i zreformowanych gminach żydowskich. Przedstawiając analizę tego zjawiska, ukazuje zarazem, w jaki sposób wzorce wykluczenia są przekształcane i/lub odrzucane przez zwolenniczki teologii emancypacyjnej. Kluczowe jest jednak pytanie, na ile zmiany te stanowią rzeczywistą rewolucję, na ile mogą zmienić główny nurt judaizmu.
The article is an analyse of two main strategies which are adopted by feminist and lesbian activists who reinterpret Jewish tradition and ritual. The text shows that lesbians are excluded in both orthodox (conservative) Jewish community and also in liberal movement. I try to present a deep picture of the excluded group situation. However at the same time I present also how lesbian activists reconfigure or reject oppressive patterns and propose their own emancipatory theological ideas.The key question of the text is: if the changes which are presented by feminist and lesbian theology are adopted in different Jewish communities and if they may change the core of Judaism.

Źródło:

Praktyka Teoretyczna; 2013, 8, 2; 263-277
2081-8130

Pojawia się w:

Praktyka Teoretyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Instytucjonalne reprezentacje głównych wyznań religijnych w Unii Europejskiej

Autorzy:

Anita, Kołsut-Markowska,

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/894940.pdf

Data publikacji:

2020-04-01

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

instytucje religijne
organizacje religijne
chrześcijaństwo
islam
judaizm
Unia Europejska

Opis:

The institutional and organisational presence of the main religions in Europe is diverse. Representatives of Christianity, Islam or Judaism hold different status in their relations with the EU structures. The forms, range and dynamics of their actions vary as well. The position of Christianity in the discussions over the various issues of European policies is strengthened by the preponderance of Christianity in Europe, its proven and efficient organisational structures within the European Union, as well as the support granted to the Catholic Church by the Holy See. Obecność instytucji i organizacji reprezentujących główne wyznania religijne w Europie jest różnorodna. Poszczególne przedstawicielstwa chrześcijaństwa, islamu i judaizmu posiadają odrębny status w relacjach ze strukturami unijnymi. Różne bywają także formy, zakres oraz dynamizm ich działania. Pozycję chrześcijaństwa w dyskusji nad różnymi aspektami europejskiej polityki wzmacniają: znaczna przewaga wyznawców religii chrześcijańskiej nad liczbą wyznawców islamu i judaizmu w Europie, sprawdzone i sprawne struktury organizacyjne chrześcijaństwa na poziomie europejskim oraz wsparcie Stolicy Apostolskiej udzielone Kościołowi katolickiemu.

Źródło:

Przegląd Europejski; 2014, 1 (31); 94-113
1641-2478

Pojawia się w:

Przegląd Europejski

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Mesjasz, brat czy odstępca? Jezus z Nazaretu a judaizm
Messiah, brother or apostate? Jesus of Nazareth and Judaism

Autorzy:

Rzym, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480496.pdf

Data publikacji:

2018-06-30

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

Jezus Chrystus
judaizm
dialog chrześcijańsko-żydowski
żydowska tożsamość Jezusa
miejsce Jezusa w judaizmie
Jesus Christ
Judaism
Christian-Jewish dialogue
Jewish identity of Jesus
place of Jesus in Judaism

Opis:

Niniejszy artykuł ukazuje, w jaki sposób kształtowało się żydowskie podejście do Jezusa na przestrzeni wieków. Zaprezentowane zostaje stanowisko wybranych teologów żydowskich oraz świeckich przedstawicieli judaizmu. Tradycyjnym podejściem judaizmu do Jezusa Chrystusa było milczenie na Jego temat albo otwarta wrogość. Wzmianki występujące w Talmudzie oraz dzieło Toledot Jeszu pełne są obraźliwych komentarzy, ukazujących założyciela chrześcijaństwa jako: nieślubne dziecko, maga, heretyka, zwodziciela. Również dzisiaj rola i znaczenie Jezusa pozostaje tematem drażliwym dla relacji chrześcijańsko-żydowskich. Z drugiej strony, od XIX wielu jesteśmy świadkami licznych prób przywrócenia Jezusowi miejsca w tradycji religijnej judaizmu. Podejmują je rabini, teolodzy oraz świeccy myśliciele żydowscy. Uznają w Nim swojego brata, wybitnego nauczyciela, a przede wszystkim – yda wiernego tradycji i religii judaistycznej.
This article shows how the Jewish approach to Jesus was shaped over the centuries. The position of selected Jewish theologians and lay representatives of Judaism is presented. The traditional approach of Judaism to Jesus Christ was silence about him or open hostility. The references in the Talmud and the work of Toledot Yeshu are full of insulting comments showing the founder of Christianity as an illegitimate child, a magician, a heretic, a deceiver. Also today, the role and significance of Jesus remains a sensitive topic for Christian-Jewish relations. On the other hand, since the nineteenth century, we have been witnessing numerous attempts to restore a place for Jesus in the religious tradition of Judaism. They are taken by rabbis, theologians and Jewish lay thinkers. They recognize in him their brother, an outstanding teacher, and above all – a Jew faithful to tradition of Judaism.

Źródło:

Nurt SVD; 2018, 1; 8-24
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Czy wytracenie oznacza wykluczenie?
Does dying mean exclusion?

Autorzy:

Rucki, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1592090.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

cut off
exclusion
excommunication
Judaism
Talmud
Qumran
wycięcie
wykluczenie
wyłączenie
judaizm

Opis:

Artykuł dotyczy wyrazu hebrajskiego תַרָּכ , który wielokrotnie jest tłumaczony na polski jako „wykluczenie”. W Biblii hebrajskiej wyraz ten występuje 289 razy, czasami w znaczeniu „zawrzeć przymierze” (np. Rdz 26,28 – chodzi o rozcięcie zwierząt ofiarnych i rytualne przejście stron zawierających przymierze między częściami rozciętych tusz), czasami w znaczeniu dosłownie powiązanym z cięciem (ścinanie drzew, odcinanie czegoś), a czasami w znaczeniu odebrania życia. W opracowaniu uwzględniono kilka kontekstów biblijnych, w których wyraz תַרָּכ nie może być przetłumaczony inaczej, jak „wycięty”. Nie znaleziono natomiast kontekstów sugerujących coś innego niż śmierć. Osobno omówiono przypadki wyłączenia (ekskomuniki) opisane w Biblii oraz zawieszenia żyda w prawach członka wspólnoty, przewidziane w judaizmie rabinicznym oraz w prawach społeczności qumrańskiej. Przypadki te, a także wyrazy stosowane na oznaczenie tej kary nie odpowiadają przypadkom, w których występuje biblijny nakaz „wycięcia”. Prowadzi to do wniosku, że rozumienie słowa תַרָּכ jako „wyłączenia” nie odpowiada zamysłowi autora tekstów biblijnych.
The paper is discussing the translation of the Hebrew word תַרָּכ as ‘exclusion, excommunication’ in many Polish Bible translations. In the Hebrew Bible, this word appears 289 times, sometimes in the meaning of ‘to make a covenant’ (e.g. Genesis 26:28 where the animals are cut into halves and then the persons who make a covenant go between those halves), sometimes in the meaning of literal cutting (e.g. of trees), and sometimes in the meaning of extermination. In the paper, several Biblical contexts are emphasized, where the word תַרָּכ cannot be translated in other way than ‘cut off; killed.’ On the other hand, none of the Biblical contexts suggests anything different from the death. dditionally, the paper discusses the Biblical examples of the excommunication (exclusion), as well as rules of suspension of a Jew in his rights in the community found in the rabbinic Judaism and in the documents from Qumran. These exclusion rules do not contain the word תַרָּכ and do not correspond with the Biblical commandments where the kareth punishment is ordered. The conclusion is that translation of the word תַרָּכ as ‘exclusion, excommunication’ etc. does not refl ect the intention of the Biblical Author.

Źródło:

Colloquia Theologica Ottoniana; 2017, 2; 179-195
1731-0555
2353-2998

Pojawia się w:

Colloquia Theologica Ottoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Od soboty ku niedzieli
From Sabbath to Sunday

Autorzy:

Rosik, Mariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1872698.pdf

Data publikacji:

2021-12-16

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Sabbath
Sunday
Judaism - Christianity
Eucharist
szabat
niedziela
Eucharystia
relacja judaizm – chrześcijaństwo

Opis:

W niniejszym artykule ukazane zostały przyczyny, dla których pierwsi chrześcijanie zaniechali praktyki świętowania szabatu na rzecz niedzieli. Po skrótowym nakreśleniu dziejów instytucji szabatu omówiono cztery powody, które nakazały wyznawcom Chrystusa porzucić świętowanie szabatu na rzecz celebracji niedzieli. Wskazano także na teksty Nowego Testamentu, w których mowa jest wprost o celebracji Eucharystii w niedzielę. Przypieczętowaniem zamiany szabatu na niedzielę były decyzje podjęte przez rabinów podczas zgromadzenia w Jabne.
This article presents the reasons why the early christians abandonedthe practice of celebrating sabbath in favor of sunday. after a short outlineof the history of the institution of shabbat the article discusses four reasonswhich ordered the followers of christ to give up celebrating shabbat in favourof sunday. it also points to the new testament texts that explicitly mentionthe celebration of the eucharist on sunday. The replacement of the sabbathwith sunday was sealed by the decisions made by rabbis during the assemblyin Javneh.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2021, 48; 35-46
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Analogie i genealogie modlitwy w trzech religiach monoteistycznych

Autorzy:

Marcinkowska, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/669445.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

prayer
religion
monotheism
Christianity
Judaism
Islam
modlitwa
religia
monoteizm
chrześcijaństwo
judaizm
islam

Opis:

Prayer is one of the most essential expression of the cult existing in every religion. On account of differences taking place in individual religions, and also historical, geografical and cultural conditionings, the prayer donned different forms and means of expression. In this article there have been featured the analogies between prayer in Judaism, Christianity and Islam. The Israel’s prayer resulted from the fact of affiliation with jewish nation with which the God transacted the covenant. Perpetuating the conditions of this covenant constituted the guarantee for the believing human being that his prayer will be listened. The Christian prayer’s property is it’s giving direction to a person and Christ’s saving work; His mediation constitutes the guarantee of effectiveness therefore. Prayer in Islam constitutes one of the five pillars, meaning elementary obligations, which abiding is the condition of the salvation. In spite of the differences taking place in above-mentioned religions their common feature is taking a dialogue between man and the God and also the belief that requests directed to Him will be listened.
Modlitwa jest jednym z najistotniejszych przejawów kultu obecnym w każdej religii. Ze względu na różnice występujące w poszczególnych religiach, a także uwarunkowania historyczne, geograficzne i kulturowe, modlitwa przybierała różnorodne formy i środki wyrazu. W niniejszym artykule zostały ukazane analogie pomiędzy modlitwą w judaizmie, chrześcijaństwie i islamie. Modlitwa Izraela wynikała z faktu przynależności do narodu żydowskiego, z którym Bóg zawarł przymierze. Zachowanie warunków owego przymierza stanowiło w przekonaniu człowieka wierzącego gwarancję, że jego modlitwa zostanie wysłuchana. Właściwością modlitwy chrześcijańskiej jest jej ukierunkowanie na osobę i zbawcze dzieło Chrystusa; Jego pośrednictwo stanowi zatem gwarancję skuteczności. Modlitwa w islamie stanowi jeden z pięciu filarów, tzn. podstawowych obowiązków, których przestrzeganie jest warunkiem zbawienia. Pomimo różnic występujących w wyżej omawianych religiach ich wspólną cechą jest podejmowanie dialogu człowieka z Bogiem i przekonanie, że prośby skierowane do Niego zostaną wysłuchane.

Źródło:

Tarnowskie Studia Teologiczne; 2016, 35, 2
2391-6826
0239-4472

Pojawia się w:

Tarnowskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Judaism – Protestantism – Catholicism: Religious Paths of Economic Initiative

Autorzy:

Zdun, Magdalena
Fel, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1832351.pdf

Data publikacji:

2020-04-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

judaizm
protestantyzm
katolicyzm
inicjatywy gospodarcze
judaism
protestantism
catholicism
economic initiative

Opis:

Judaizm – protestantyzm – katolicyzm: religijne ścieżki inicjatywy gospodarczej Celem artykułu jest przedstawienie socjologicznej dyskusji na temat przedsiębiorczości w kontekście religijnych uwarunkowań. Artykuł rozpoczyna słynna teza Maxa Webera o monopolu protestanckim w tym zakresie, która podlega następnie krytycznej analizie. Tekst składa się z trzech części. Pierwsza z nich przedstawia inicjatywę gospodarczą w oparciu o czynniki pozagospodarcze. Druga część koncentruje się wyłącznie na sporze Maxa Webera i Wernera Sombarta dotyczącym kwestii prymatu między protestantyzmem a judaizmem, odpowiednio w obszarze działalności gospodarczej. Wreszcie trzecia część opisuje treść katolickiej nauki społecznej w kontekście przedsiębiorczości i postuluje podkreślenie ludzkiej godności w dziedzinie działalności gospodarczej.
The purpose of this article is to describe the sociological discourse on entrepreneurship in the context of its religious determinants. The paper starts with the famous claim by Max Weber about the Protestant monopoly in this area. This claim is then critically analysed. The article comprises three parts. The first presents economic initiative as driven by non-economic factors. The second part focuses solely on the dispute between Max Weber and Werner Sombart over the primacy of Protestantism or Judaism, respectively, in the area of business operations. Last but not least, the third part discusses what Catholic social teaching has to say on entrepreneurship, and postulates that human dignity be emphasised in the area of economic activity.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 2017, 45, 2; 139-154
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Judaizm i sovetskaja vlast zapadnych oblastiach Belarusi (1939-1941)

Autorzy:

Rozenblat, J. S.

Powiązania:

Radziecka agresja 17 września 1939 r. i jej skutki dla mieszkańców ziem północno-wschodnich II Rzeczypospolitej: studia i materiały / pod red. Michała Gnatowskiego Białystok, 2000 S. 185-195

Współwytwórcy:

Gnatowski Michał. Redakcja

Opis:

Pokłosie międzynarodowej konferencji naukowej zorganizowanej w dniach 22-23 X 1999 r. w Instytucie Historii Uniwersytetu w Białymstoku.

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Istota judaizmu według Leo Baecka
The Essence of Judaism according to Leo Baeck

Autorzy:

Rabiej, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/595027.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

Judaism
ethical monotheism
Leo Baeck
judaizm
monoteizm etyczny

Opis:

The paper sought to interpret the several works of Leo Baeck (1873–1956), German rabbi and religious thinker, leader of Progressive Judaism. As the rabbi of the Jewish community in Opole (1897–1907), in 1905 he published a key work of Das Wesen des Judentums (The Essence of Judaism), in response to Adolf von Harnack’s Wesen des Christentums. Baeck saw himself primarily as a rabbi and a preacher, who understood his mission beyond the borders of his own Liberal affiliation, as shaped by his responsibility to the entire German Jewish community and the Jewish people at large. His philosophical-theological thought as well as his works on history of religion should be read and measured in light of his rabbinic mission. He identified the essence of Judaism with biblical prophecy, namely the direct experience of God’s presence and the command to worship Him. For him Judaism, in contrast with Christianity, is thus not aimed at the salvation of the individual soul but rather at the collective redemption of humanity and of the world. In line with his national and this-worldly view of Judaism and the Jewish people, Baeck had a sympathetic, although critical attitude towards Zionism. He thought that the building of Palestine was a valuable prospect for embodying the spirit of Judaism, but not a guarantee that it would be realized.
Tekst jest próbą analizy kilku publikacji Leo Baecka (1873–1956), niemieckiego rabina, myśliciela religijnego, lidera progresywnego judaizmu, m.in. rabina Gminy Żydowskiej w Opolu (1897–1907), gdzie w 1905 r. opublikował kluczową pracę Istota Judaizmu (Das Wesen des Judentums). Dzieło powstało jako odpowiedź na wcześniejszą publikację Adolfa Harnacka Das Wesen des Christentums (1900). Mimo upływającego czasu wiele treści przedstawionych w obu tekstach nie straciło na aktualności. Baeck był wyznawcą judaizmu pojmowanego jako monoteizm etyczny, który plasuje się jako pomost między szkołą racjonalizmu i egzystencjalizmu żydowskiego. Judaizm etyczny domaga się ustawicznej moralnej afirmacji w odniesieniu do świata przez wolne działanie, ponieważ stanowi miejsce życiowych zadań człowieka. Postawa afirmacji wyraża się w twórczej pracy, zmierza do zbudowania królestwa Boga, w którym ludzie mogą mieć swój udział. Ostatecznie polega na wznoszeniu się, rozwoju, wzroście i zwróceniu się ku przyszłości. W tej perspektywie judaizm rozumie siebie jako twórczą afirmację świata, aby w przyszłości stał się lepszy, a nawet doskonały. L. Baeck całym swoim życiem jako gorliwy wyznawca judaizmu potwierdzał troskę o spójność wiary w Jedynego i Świętego Boga z reprezentowaną postawą etyczną.

Źródło:

Studia Oecumenica; 2016, 16; 441-451
1643-2762

Pojawia się w:

Studia Oecumenica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Pokora intelektualna – jak połączyć niewiedzę dotyczącą poznania z pewnością dotyczącą przymierza

Autorzy:

Krajewski, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/426855.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Biblia
judaizm
prawda
ortopraksja
ortodoksja
przymierze
ateizm
męczeństwo
prawo religijne

Źródło:

Logos i Ethos; 2016, 2(42); 117-135
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Kary śmierci według Miszny
The Death Penalty According to The Mishnah

Autorzy:

Marcinkowski, Roman

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1872556.pdf

Data publikacji:

2021-12-17

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Judaism
Mishnah
Sanhedrin
death penalty
judaizm
Miszna
Sanhedryn
kary śmierci

Opis:

Miszna wymienia cztery kary śmierci: ukamienowanie, uduszenie, spalenie i ścięcie, ale tej ostatniej kary zaniechano, uznając ją za barbarzyńską. Zgodnie z tradycją karę śmierci zatwierdzał sąd składający się z dwudziestu trzech sędziów. Artykuł, opierający się na oryginalnym tekście Miszny, przedstawia w wielkim skrócie instytucje sądowe różnych typów, omawia zakres władzy sędziów, prawo procesowe, a szczególnie procedurę sądową w sprawach karnych (przesłuchanie świadków, osądzanie, wydawanie wyroków). Precyzuje, za jakie winy wymierza się określoną karę śmierci oraz podaje sposoby jej wykonania.
The Mishnah lists four death sentences: stoning, strangulation, burning and beheading, although the latter was abandoned as it was considered barbaric. According to tradition, the death penalty was ruled by a courtof twenty-three judges. The article, based on the original text of the Mishnah, briefly presents various types of judicial institutions, discusses the scope of judges’ powers, procedural law, and in particular the court procedure in criminal matters (hearing witnesses, judging, issuing judgments). It specifies the faults for which the specific death penalty is imposed and describes the methods of its execution.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2021, 48; 133-154
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Pieśń nad Pieśniami w Zoharze
Song of Songs in the Zohar

Autorzy:

Moreno-Szypowska, Jadwiga Clea

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/27840353.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Zohar
God
Shechinah
names
Judaism
Bóg
Szechina
imiona
judaizm

Opis:

Księga Blasku czyli Zohar to księga powstała w średniowiecznej Hiszpanii. I choć podaje się, że jej autorem był wielki rabbi początku wieków, Szymon bar Jochaj, głębsza analiza, szczególnie lingwistyczna (dzieło napisane jest sztucznym aramejskim, w który wpleciono słowa arabskie, greckie i romance) wykazała, że tak naprawdę napisał ją kastylijski kabalista Mojżesz z Leonu podający się za osobę, która tylko odnalazła manuskrypt i przepisała go w kilku kopiach. Zohar, obrazoburczy dla jednych, stanowi dla drugich trzeci – po Torze i Talmudzie – najważniejszy tekst religii żydowskiej. Jest on swoistym podsumowaniem wielowiekowej mądrości Sefardyjczyków – zarówno reprezentantów kabały ekstatyczno-profetycznej, jak i teurgiczno-teoretycznej – przekazanym w formie opowieści o przygodach Szymona bar Jochaja, który wraz z synem oraz adeptami przemierza Palestynę, rozważając hebrajską Biblię, a w szczególności Pięcioksiąg. Wędrowcy w swoich rozmyślaniach uciekają się do autorytetu najwybitniejszych rabinów, a z tworzonej rzez nich egzegezy wyłania się swoista teoria Bożych Imion stanowiąca podstawę dla przyszłej mistyki żydowskiej, która w oparciu o Księgę Blasku powstanie na ziemiach Safedu za sprawą m. in. Mojżesza Cordovero i Izaaka Lurii. Niniejszy artykuł przedstawia tą teorię szczegółowo, posiłkując się dla lepszego zrozumienia zawiłości Zoharu objaśnieniami najważniejszych jego znawców, takich jak D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem i G. Vajda.
The Book of Radiance or Zohar is a book created in medieval Spain. And although it is said that its author was the great rabbi of the beginning of the centuries, Shimon bar Yochai, a deeper analysis, especially linguistic (the work is written in artificial Aramaic, in which Arabic, Greek and romance words are woven) showed that it was actually written by the Castilian Kabbalist Moses of Leon, claiming to be the person who only found the manuscript and copied it in several copies. The Zohar, iconoclastic for ones, is for others the third – after the Torah and Talmud – the most important text of the Jewish religion. It is a kind of summary of the centuries-old wisdom of the Sephardim – both representatives of ecstatic-prophetic Kabbalah and theurgical-theoretical – given in the form of a story about the adventures of Simon bar Yochai, who together with his son and adepts travels through Palestine, meditating on the Hebrew Bible, in particular the Pentateuch. Wanderers in their meditations resort to the authority of the most eminent rabbis, and from the exegesis created from them emerges a specific theory of God's Names constituting the basis for future Jewish mysticism, which, based on the Book of Radiance, will be created in the lands of Safed thanks to, among others, Moses Cordovero and Isaac Luria. This article presents this theory in detail, using explanations of its most important experts, such as D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem and G. Vajda, for a better understanding of the intricacies of the Zohar.

Źródło:

Filozofia Chrześcijańska; 2023, 20; 67-92
1734-4530
2450-0399

Pojawia się w:

Filozofia Chrześcijańska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Łukasz MUSIAŁ Arkadiusz ŻYCHLIŃSKI (red.), Nienasycenie. Filozofowie o Kafce

Autorzy:

Elert, Kinga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944773.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

Kafka
filozofia i literatura
hermeneutyka
słowo
filozofia mowy
separacja
filozofia samotności
judaizm
Bóg

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2011, 1, 2; 393-400
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Strażnicy miasta : najwięksi wrogowie Izraela nie pochodzą ze środowisk muzułmańskich radykałów, lecz z... grup żydowskich

Autorzy:

Czulda, Robert.

Powiązania:

Polska Zbrojna 2015, nr 4, s. 95-96

Data publikacji:

2015

Tematy:

Fundamentalizm
Judaizm
Polityka wewnętrzna
Ekstremizm polityczny

Opis:

Fot.

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Rabinacka reorganizacja judaizmu biblijnego i jej znaczenie dla formułowania argumentu skrypturystycznego w teologii fundamentalnej
The Rabbinic Reorganization of Biblical Judaism and its Relevance to the Formulation of the Scriptural Argument in Fundamental Theology

Autorzy:

Słupek, Roman

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/20433641.pdf

Data publikacji:

2022-07-26

Wydawca:

Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu

Tematy:

teologia fundamentalna
argument skrypturystyczny
judaizm biblijny
judaizm rabiniczny
Biblia hebrajska
Jerozolima
Septuaginta
fundamental theology
scriptural argument
biblical Judaism
rabbinic Judaism
Jerusalem
Septuagint
Hebrew Bible

Opis:

Jednym z klasycznych argumentów stosowanych w teologii fundamentalnej jest argument skrypturystyczny. Chodzi w nim o wykazanie, że w historycznej osobie Jezusa z Nazaretu zrealizowały się mesjańskie proroctwa i zbawcze obietnice Starego Testamentu. Z tego też względu bywa również nazywany biblijnym lub z proroctw. Istotne tło, bez którego nie sposób właściwie odwoływać się do tego argumentu, stanowią złożone realia historyczno-teologiczne, w jakich następowało stopniowe rozchodzenie się dróg Kościoła i Synagogi. Kluczowe znaczenia ma tu zdobycie i zniszczenie Jerozolimy w 70 roku oraz następująca po tym rabinacka reorganizacja judaizmu biblijnego. Zasadniczym celem niniejszego opracowania jest wskazanie istotnych cech tej reorganizacji i jej znaczenia dla formułowania argumentu skrypturystycznego w teologii fundamentalnej. Kwestia ta nie doczekała się jak dotąd szerszego omówienia w literaturze przedmiotu. Realizując przyjęty cel, wskazano najpierw na konsekwencje płynące z faktu zburzenia Jerozolimy. Omówiono następnie znaczenie Septuaginty (LXX) i fakt jej odrzucenia przez judaizm rabiniczny oraz wskazano na specyfikę masoreckiej wokalizacji tekstu Biblii hebrajskiej. W końcowej części wskazano na płynące z omówionych treści istotne inspiracje dla teologii fundamentalnej. Dzięki temu argument skrypturystyczny zyskuje w swej wymowie i może ciągle być pomocny na drodze uwiarygodniania osoby i dzieła Jezusa z Nazaretu.
One of the classic arguments used in fundamental theology is the scriptural argument. It aims at showing that in the historical person of Jesus of Nazareth the messianic prophecies and salvific promises of the Old Testament were fulfilled. For this reason, it is also sometimes called biblical or prophetic. An important background, without which it is impossible to properly refer to this argument, is the complex historical and theological reality in which the gradual divergence of the ways of the Church and the Synagogue took place. Of key importance here is the capture and destruction of Jerusalem in 70 CE and the subsequent rabbinic reorganization of biblical Judaism. The primary purpose of this paper is to point out the prominent features of this reorganization and its significance for the formulation of the scriptural argument in fundamental theology. This issue has not yet been widely debated in the literature on the subject. In pursuit of the stated aim, the consequences of the destruction of Jerusalem have been pointed out first. Next, the author discusses the meaning of the Septuagint (LXX) and the fact of its rejection by rabbinic Judaism, and points to the specificity of the Masoretic vocalization of the text of the Hebrew Bible. The final section points to the important inspirations for fundamental theology that flow from the contents discussed. In this way the scriptural argument gains in its significance and can still be helpful in substantiating the person and work of Jesus of Nazareth.

Źródło:

Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2022, 30, 1; 67-82
2544-6460

Pojawia się w:

Wrocławski Przegląd Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Judaizm i sovetskaja vlast zapadnych oblastiach Belarusi (1939-1941)

Autorzy:

Rozenblat, J. S.

Powiązania:

Radziecka agresja 17 września 1939 r. i jej skutki dla mieszkańców ziem północno-wschodnich II Rzeczypospolitej: studia i materiały / pod red. Michała Gnatowskiego Białystok, 2000 S. 185-195

Współwytwórcy:

Gnatowski Michał. Redakcja

Data publikacji:

2000

Tematy:

Międzynarodowa konferencja naukowa nt.: Radziecka agresja 17 września 1939 r. i jej skutki dla mieszkańców ziem północno-wschodnich II Rzeczypospolitej (22-23.10.1999; Białystok)
Judaizm Białoruś Zachodnia 1939-1941 r. materiały konferencyjne
Władza okupacyjna Białoruś Zachodnia 1939-1941 r. materiały konferencyjne

Opis:

Pokłosie międzynarodowej konferencji naukowej zorganizowanej w dniach 22-23 X 1999 r. w Instytucie Historii Uniwersytetu w Białymstoku.

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Islam wobec judaizmu i chrześcijaństwa – perspektywa Koranu
Judaism and Christianity according to Koran

Autorzy:

Stefaniuk, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480530.pdf

Data publikacji:

2017-06-01

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

judaizm
chrześcijaństwo
islam
Koran
hadisy
Judaism
Christianity
Islam
Hadiths

Opis:

Stosunek islamu do judaizmu i chrześcijaństwa wynika przede wszystkim z treści tekstów źródłowych tej religii, tj. Koranu i hadisów. Poruszają one wiele kwestii związanych z „tymi, którym Księga została dana wcześniej”. Nie oznacza to jednak, że zagadnienia te stanowią zasadniczy temat Koranu. Odnosząc się do wyznawców judaizmu, Koran wspomina m.in. fakt zawarcia przez Boga przymierza z nimi. Jednocześnie głosi, że Żydzi nie zawsze dotrzymywali „swojej części” owego przymierza. Z kolei chrześcijanie określani są w Koranie jako wspólnota najbliższa muzułmanom. Wiele koranicznych fragmentów odnosi się do chrześcijan z aprobatą, m.in. wychwalając pewnych księży i mnichów. Z drugiej strony Koran utrzymuje, że świat chrześcijański odszedł od podstaw autentycznego Bożego objawienia, dokonując istotnych zmian w wierze oraz praktykach religijnych. Przykładem może być wiara w Jezusa jako Syna Bożego (według islamu: człowieka i proroka), co miałoby być tożsame z odrzuceniem monoteizmu i co na kartach Koranu oceniane jest zdecydowanie negatywnie.
Koran and Hadiths contain numerous references to “those whom the Book had been given earlier”. Koran mentions the covenant made by Jews with God, but states that the former sometimes did not stick to their obligations. Christians, on the other hand, are named as those who are the closest to Muslims. In many places they earn acceptance, even praise, for instance certain monks and priests. Nevertheless, Koran maintains that Christians have distorted God’s revelation and introduced serious changes into their doctrine and practices. The prime example of it is their faith in Jesus as the Son of God, who – according to Koran – was a man like all men, though a great prophet, and duly condemns it as rejection of monotheism.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 1; 139-160
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Judeochrześcijańskie korzenie antyglobalizmu
The Judaic and Christian roots of anti-globalism

Autorzy:

Kupiński, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/442370.pdf

Data publikacji:

2019-06-28

Wydawca:

Towarzystwo Wiedzy Powszechnej w Szczecinie

Tematy:

globalizm
antyglobalizm
judaizm
chrześcijaństwo
komunikacja
globalism
anti-globalism
Judaism
Christianity
communication

Opis:

Artykuł podejmuje problem globalizmu i antyglobalizmu z perspektywy, jaką fundują judaizm i chrześcijaństwo. Teza zawarta w tytule jest prowokacją i pokazaniem innego możliwego oglądu przemian w świecie obserwowanych i opisywanych od początku lat sześćdziesiątych XX wieku.
The article addresses the problem of globalism and anti-globalization from the perspective of Judaism and Christianity. The thesis contained in the title is a provocation and shows another possible view of the changes observed and described in the world since the early 1960s.

Źródło:

Edukacja Humanistyczna; 2019, 1; 63-76
1507-4943

Pojawia się w:

Edukacja Humanistyczna

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Dialog chrześcijaństwa z judaizmem

Autorzy:

Kamykowski, Łukasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2041465.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

dialogue
dialogue partners
christianity
Judaism
catholic church
Jews
church teaching
dialog
partnerzy dialogu
chrześcijaństwo
judaizm
Kościół Katolicki
Żydzi
Magisterium

Opis:

The present overview of current christian-Jewish dialogue shape frstly specifes the dialogue and its partners concept meaning applied to the relations between religious societies. it draws our attention to the polarisations within the christianity and Judaism as well as to the differencies in dialogue advancement between bodies keeping the dialogue and the general public. it points out the different motivation prompting Jews and christians to keep the dialogue and the infuence of this on understanding the sense, the choice of its representatives and the theme of the dialogue. The deepening mutual cognition along with the growing awareness of both; chances and limits of consensus in the dialogue, are indicated among the previous achievements. From the side of the catholic church, irreversible will of the dialogue along with the appropriate directions of doctrinal clarifcations of the church teaching are strongly emphasized. The theological questions are raised that on the christian side develop from the acknowledgment of irremovability of the covenant between God and israel. The questions refer to the contemporary situation and the eschatological perspective of existence of two communities considering themselves as continuation of the covenant between God and Abraham, as well as their relation towards israel Land. The article at its conclusion stipulates the deepening of the awareness of the mystery whenever resuming the religious topics in the dialogue.

Źródło:

Studia Nauk Teologicznych PAN; 2010, 5; 209-221
1896-3226
2719-3101

Pojawia się w:

Studia Nauk Teologicznych PAN

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Jak długo judaizm postrzegany był jako superstitio w pogańskim Imperium Romanum
How long Judaism was seen as superstitio in the pagan Roman Empire

Autorzy:

Kowalczyk, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/968496.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Opis:

The emergence of the Jewish community in Rome in the second century B.C. initiated an elaborate dialogue of the Jews and the Romans who were forced to confront not only a different type of religion but also very different customs and traditions. Dissimilarity of the Jews made them incomprehensible to the pagans and a feeling of resentment aroused due to the lack of participation in worship or circumcision. For this reason Judaism was recognized as superstitio. Religious liberty granted to the Jews by Julius Caesar and Augustus began a long process of changing the way Judaism and its followers were perceived. However it did not mean immediate acceptance of the Jewish community, what was particularly evident during the reign of Tiberius, when he expelled them from Rome. In the following years manifestations of hostility towards Jews were especially visible in Alexandria, where a pogrom took place. Usually the action directed against the followers of Judaism occurred because of violations of order in the empire, just like during the first Jewish War. The main motive behind the decisions of the Roman authorities was the suppression of riots and not persecution because of religious differences. Subsequent Jewish revolts against Roman authorities also did not lead to depriving them of religious freedom. Moreover, while the Christian faith was banned during the reign of Trajan, the Jews had permission to practice their religion. Even during the persecution of Christians under Diocletian, the Jewish community was exempt from the obligation to participate in worship, which meant that Judaism was no longer considered dangerous to the old gods, and thus ceased to be superstitio.

Źródło:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2014, 92
0208-6050
2450-6990

Pojawia się w:

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Judaizm diaspory w okresie drugiej świątyni
Diaspora of Judaism in times second temple

Autorzy:

Jędrzejewski, Sylwester

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/495340.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

Diaspora
internal Diaspora
Jews
Hellenism
Koine
Identity
Synagogue
Egypt
Babylonia

Opis:

The Diaspora (hebr. gālût), it is a common term describing Jewish presence outside of Eretz Israel. Greek term "Diaspora" is equivalent to Hebrew idea of dispersing or scattering in different directions. The term contains a complexity of historical, geographical, social and cultural conditions. Jewish Diaspora phenomenon became a new reality in the history of Israel during the Second Temple period. This reality was expressed in Jewish writings, nowadays qualified according to convergence and antagonism theory; the main problem concerned was a question of Jewish identity in Diaspora. This identity was focused on the relation between Jewish moral, having its source in the conscience of the covenant and intellectual and universal values of the Hellenistic culture. The conclusion of that kind of studies is that it is impossible to establish any universal definition of Jewish Diaspora. It is also impossible to work out a kind of universal model being able to grasp all the aspects of Jewish life in the Diaspora.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2010, 27; 9-27
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Księga „Sefer habrachot” do żydowskiej liturgii domowej
Jewish home liturgy book Sefer naberakhot

Autorzy:

Rucki, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/585063.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

judaizm
błogosławieństwa
modlitwa
liturgia domowa
Judaism
blessings
prayer
home liturgy

Opis:

In the article, a Jewish home liturgy of the liturgical year is presented on the example of the book Sefer naberakhot. The liturgical activities presented in the book are intended to add a religious dimension to various lifetime events, and above all to give glory to God as a Creator each Shabbat and as a Savior each holiday commemorating respective historical events. Home liturgy appears helpful in strengthening the relations within the family, to build relations with God and to transfer important message to the next generation.
W artykule omówiono żydowską liturgię rodzinną w ciągu roku liturgicznego na przykładzie księgi Sefer habrachot. Czynności liturgiczne opisane w analizowanej księdze mają służyć temu, by nadać wymiar religijny świętowaniu różnych wydarzeń życiowych, a przede wszystkim oddać cześć Bogu jako Stwórcy każdego szabatu i jako Wybawcy w każde święto upamiętniające wydarzenia historyczne. Liturgia domowa pomaga umocnić więzi wewnątrz rodziny, zbudować relacje z Bogiem i przekazać ważne treści kolejnemu pokoleniu.

Źródło:

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2018, 51, 1; 93-104
1234-4214

Pojawia się w:

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Dwa wymiary nicości. Gershom Scholem i paradoksy mistyki żydowskiej

Autorzy:

Sawczyński, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/426833.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Judaism
kabbalah
Gershom Scholem
nothingness
Isaac Luria
Franz Kafka
judaizm
kabała
nicość
Izaak Luria

Opis:

The article analyzes Gershom Scholem’s kabbalistic philosophy through the notionof nothingness, being a crucial notion of Jewish kabbalah. I argue that Scholem’s thoughtmight be called the “two dimensions of nothingness” which correspond to the concepts ofcreation and revelation. I analyze the nothingness of creation against the backgroundof the Lurianic kabbalah whereas the nothingness of revelation is analyzed through theprism of Franz Kafka’s literature. The result of the analysis is the original interpretation ofScholem’s thought, in which nothingness fails to connote nihilism, having instead a substantialpotential of productivity.
Artykuł jest próbą analizy kabalistycznej filozofii Gershoma Scholema w kontekście pojęcia nicości, które odgrywa w żydowskiej kabale kluczową rolę. Stawiam tezę, że myśl Scholema można określić mianem „dwóch wymiarów nicości”, odpowiadających pojęciom stworzenia i objawienia. Koncepcję nicości stworzenia omawiam na podstawie kabały Luriańskiej, będącej dla Scholema jednym z głównych źródeł inspiracji, zaś nicość objawienia odczytuję przez pryzmat twórczości Franza Kafki, której Scholem również poświęcił wiele uwagi. Pozwala to na oryginalną interpretację myśli Scholema, w której nicość nie konotuje nihilizmu, lecz zdradza znaczący potencjał produktywności.

Źródło:

Logos i Ethos; 2017, 46, 2
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Mariusz Rosik, Kościół a Synagoga (30-313 po Chr.). Na rozdrożu (Wrocław: Wydawnictwo Chronicon, 2016)

Autorzy:

Pilarczyk, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1053332.pdf

Data publikacji:

2017-04-19

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

dialog międzyreligijny
judaizm
chrześcijaństwo
interreligious dialogue
Judaism
Christianity

Opis:

Book review:Mariusz Rosik, Kościół a Synagoga (30-313 po Chr.). Na rozdrożu (Wrocław: Wydawnictwo Chronicon, 2016). Ss. 648. PLN 65 (oprawa twarda). ISBN 978-83-942734-9-1.

Źródło:

The Biblical Annals; 2017, 7, 2; 297-303
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Recenzja: Małżeństwo w Kościele katolickim oraz czterech religiach niechrześcijańskich (judaizm, islam, hinduizm, buddyzm), red. ks. G. Dzierżon, Kraków: Wydawnictwo Homo Dei 2014, ss. 416.

Autorzy:

Bartczak, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/502313.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi

Źródło:

Łódzkie Studia Teologiczne; 2014, 23, 2; 139-141
1231-1634

Pojawia się w:

Łódzkie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Religia w społecznym kontekście na przykładzie judaizmu talmudycznego
Religion in a Social Context: a Case Study of Rabbinic Judaism

Autorzy:

Marcinkowski, Roman

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/521792.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Miszna; Talmud; judaizm rabiniczny; religia

Opis:

Starożytne teksty judaizmu jasno opisują rozwarstwienie społeczne Izraela i wynikające z tego uwarunkowania religijne. Sposoby i możliwości realizacji religijnej w zależności od pochodzenia określa szczególnie wyraźnie judaizm rabiniczny. Wyższy status społeczny zapewniał większe możliwości samorealizacji religijnej, ale zobowiązywał też do większej odpowiedzialności wobec Boga i społeczności, nakładał również inne obowiązki w zależności od pochodzenia społecznego. Istotę judaizmu rabinicznego, zwanego także talmudycznym od głównego jego dzieła – Talmudu, określa Miszna, stanowiąca obok Gemary, jego zasadniczą i pierwszą część. Miszna zgodnie z jej przeznaczeniem wskazuje sposób życia, który można by ogólnie określić mianem religijnego. Opisuje zarazem życie społeczno-religijne starożytnego Izraela sprzed czasu jej spisania, sięgając niekiedy nawet kilka wieków wstecz.

Źródło:

Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 229-245
1234-4087

Pojawia się w:

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Franz Posset, Johann Reuchlin (1455-1522). A Theological Biography (Arbeiten zur Kirchengeschichte 129; Berlin – Boston: De Gruyter 2015)

Autorzy:

Pietkiewicz, Rajmund

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1178614.pdf

Data publikacji:

2017-08-03

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

język hebrajski
Johann Reuchlin
judaizm
kabała

Opis:

Book review:Franz Posset, Johann Reuchlin (1455-1522). A Theological Biography (Arbeiten zur Kirchengeschichte 129; Berlin – Boston: De Gruyter, 2015). Pp. XXVI + 917. EUR 99,95. USD 140.00. GBP 74.99. ISBN 978-3-11-041947-4

Źródło:

The Biblical Annals; 2017, 7, 3; 393-398
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Ostatnia Wieczerza a Wieczerza Paschalna

Autorzy:

Szurek, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/22676745.pdf

Data publikacji:

2021-10-15

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi

Tematy:

Ostatnia Wieczerza
Pascha
judaizm
wieczerza paschalna
Eucharystia
anafora
Miszna
The Last Supper
Passover
Judaism
Passover Seder
Eucharist
Anaphora
Mishna

Opis:

Passover is the first and most important Jewish feast. That celebration was governed by many customs and orders contained in the Mishna – an essential part of the Talmud. The course of the paschal supper (seder pesach) was also clearly established, identifying and explaining each element of the common celebration of the Exodus. Just before his death, Jesus, along with his disciples, wanted to eat the Last Supper, which was rooted in the rites of Judaism. Taking into account the correlation between the Last Supper and the Paschal Supper, two concepts can be identified – the first, represented by Louise Bouyer, assumes that Jesus did not associate the institution of the Eucharist with rites specific only to the Passover feast. This “incomplete” dependence on the Passover allowed Christ’s disciples to reinterpret these rites in a Christian way. Joachim Jeremias takes a slightly different position, proposing the hypothesis about the institution of the Eucharist in the “atmosphere” of Passover. According to the passages from the New Testament Jesus made many references to the course of the Passover feast, such as eating in Jerusalem, starting after sunset, breaking bread after the first course, and singing Hallel at the end of the feast. However, it also introduces many new themes that allow us to conclude that the Last Supper was something that stood out from the rules of Judaism – it was the Passover of Jesus.

Źródło:

Łódzkie Studia Teologiczne; 2021, 30, 2; 69-81
1231-1634

Pojawia się w:

Łódzkie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Golem. Podmiotowość Posthumanistyczna, Zbuntowana i Rewolucyjna
The Golem. Posthumanistic, Rebellious and Revolutionary Subjectivity

Autorzy:

Maciudzińska-Kamczycka, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/424319.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Akademia Sztuk Pięknych w Gdańsku

Tematy:

Golem,
judaizm,
kabała,
posthumanizm,
sztuka współczesna
judaism,
Kabbala,
posthumanism,
contemporary art

Źródło:

Sztuka i Dokumentacja; 2018, 19; 59-65
2080-413X

Pojawia się w:

Sztuka i Dokumentacja

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

„Bezbożny sojusz”? populizm i wiodące religie monoteistyczne
“Unholy alliance”?: populism and the leading monotheistic religions

Autorzy:

Chrostowski, Mariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1912272.pdf

Data publikacji:

2021-06-15

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

populism
religion
Judaism
Christianity
Islam
populizm
religia
judaizm
chrześcijaństwo
islam

Opis:

Populizm to jedno z największych wyzwań współczesności nie tylko w rozumieniu kulturowym, społecznym i politycznym, ale także religijnym. Niezależnie od tego, czy to judaizm, chrześcijaństwo lub islam, każda z tych religii wraz z jej symbolami, obrazami, metaforami i przypowieściami, jest narażana na mimowolny i „bezbożny sojusz” z populizmem, który wykorzystuje religię do osiągnięcia własnych celów na drodze politycznej manipulacji, potęgowania postaw antyimigranckich, dewaluacji innych grup społecznych, a także antyestablishmentu i antypluralizmu. Celem niniejszego artykułu jest zatem ukazanie relacji, jakie zachodzą pomiędzy populistyczną „ideologią o cienkim rdzeniu”, a głównymi religiami monoteistycznymi w ramach ideologicznego zawłaszczania religii przez populistów, które posiada każdorazowo jednakowy „punkt styczny”, tj. upolitycznienie religii i sakralizację polityki.
Populism is one of the greatest challenges of today not only in terms of culture, society and politics, but also religion. Whether it is Judaism, Christianity or Islam, each of these religions, with their symbols, images, metaphors and parables, are exposed to an involuntary and “unholy alliance” with populism, which uses religion to achieve its own goals through political manipulation, the intensification of anti-immigrant attitudes, the devaluation of other social groups, as well as anti-establishment and anti-pluralism. The aim of this article is therefore to show the relationship that exists between the populist “thin-core ideology” and the main monotheistic religions within the ideological appropriation of religion by populists, which each time has the same “point of contact,” i.e. the politicization of religion and the sacralization of politics.

Źródło:

Przegląd Politologiczny; 2021, 2; 89-103
1426-8876

Pojawia się w:

Przegląd Politologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

A moral reckoning : the role of the Catholic Church in the Holocaust and its unfulfilled duty of repair

Autorzy:

Goldhagen, Daniel J.

Współwytwórcy:

Zieliński, Zygmunt. Recenzja

Data publikacji:

2003

Wydawca:

New York

Tematy:

Pius XII (papież ; 1876-1958)
Antysemityzm historia recenzja
Chrześcijaństwo a judaizm historia recenzja
Hitleryzm recenzja
Holocaust recenzja
Papiestwo a Holocaust recenzja
Żydzi 1939-1945 r. recenzja
II wojna światowa (1939-1945)
Martyrologia
Judaizm
Chrześcijaństwo
Historia
Recenzja

Dostawca treści:

Bibliografia CBW

/5

Książka

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Interreligious Dialogue in Jesus Christ
Dialog międzyreligijny w Jezusie Chrystusie

Autorzy:

Proniewski, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/950539.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

religia
dialog międzyreligijny
chrześcijaństwo
judaizm
hinduizm
buddyzm
religion
interreligious dialogue
christianity
judaism
islam
hinduism
buddhism

Opis:

This article presents a critical reflection on the advancement of interreligious dialogue between Christianity, Judaism, Islam, Hinduism, and Buddhism. Considering the person of Jesus Christ as a common reference point provides another perspective on reconciliation as well as a means to bridge the differences that continue to hinder a communal experience of faith.
Artykuł nt. Dialog międzyreligijny w Jezusie Chrystusie zawiera krytyczną refleksję na temat stopnia zaawansowania w dialogu między religiami takimi jak: chrześcijaństwo, judaizm, islam, hinduizm, buddyzm. Uwzględnienie wspólnego punktu odniesienia do osoby Jezusa Chrystusa ma być kolejnym głosem w sprawie pojednania i sugestią w niwelowaniu różnic, które ciągle utrudniają wspólnotowe doświadczenie wiary.

Źródło:

Rocznik Teologii Katolickiej; 2017, 16, 1
1644-8855

Pojawia się w:

Rocznik Teologii Katolickiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce