Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "tożsamość" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 95
Tytuł:
„Czy możliwy jest naród europejski?” Rozważania w świetle publikacji Tożsamość, zaufanie, integracja. Polska i Europa (recenzja z: Tożsamość, zaufanie, integracja: Polska i Europa. Red. Włodzimierz Wesołowski i Kazimierz M. Słomczyński)
„Can There Be a European Nation?”. Reflections Inspired by Tożsamość, zaufanie, integracja. Polska i Europa (review of: Tożsamość, zaufanie, integracja. Polska i Europa [Identity, Trust, Integration. Poland and Europe] by Włodzimierz Wesołowski and Kazimierz M. Słomczyński (eds.))
Autorzy:
Grabowska-Garczyńska, Karolina
Smużewska, Marcelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/428079.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
naród
integracja
tożsamość narodowa
tożsamość europejska
nation
integration
national identity
European identity
Opis:
Tekst jest rozszerzoną recenzją, dotyczącą spraw europejskiej integracji i tożsamości oraz narodu Europejczyków, napisanym w reakcji na książkę pod redakcją Włodzimierza Wesołowskiego i Kazimierza M. Słomczyńskiego Tożsamość, zaufanie, integracja. Polska i Europa. Uważamy, że jej Autorzy podejmują ważne zagadnienia, ale bez szerszej refleksji teoretycznej, w związku z czym koncentrują uwagę czytelników na problemach marginalnych, a pozostawiają bez odpowiedzi pytania podstawowe: o szanse ukształtowania się narodu europejskiego, o sensowność procesu integracji, różnice w jego postrzeganiu między narodami europejskimi, o składowe tożsamości europejskiej i jej relacje do narodowych odpowiedników. Lektura książki utwierdza nas w przekonaniu, że nadal nie ma pomysłu na to, jak dalsza integracja miałaby wyglądać oraz czy i jak kształtować tożsamość europejską.
The article is a review essay touching upon the problems of European integration and identity as well as the nation of Europeans. It was written as a response to the book edited by Włodzimierz Wesołowski and Kazimierz M. Słomczyński Tożsamość, zaufanie, integracja. Polska i Europa [Identity, Trust, Integration. Poland and Europe]. We believe that the Authors undertake to discuss important issues, but without broader theoretical reflection, which makes them focus on marginal problems. They thereby leave certain key questions unanswered, regarding the chances for a European nation to emerge, the meaning of the process of integration, the difference in the way in which it is perceived by various European nations and its relation to its national equivalents. While reading this book, we were confirmed in the belief that there is still no idea of how a further integration would look like and whether or how to shape the European identity.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2014, 2(213); 253-265
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa pojęcia Obcego w myśli socjologicznej
Autorzy:
Chrobak, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076781.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Obcy
członkostwo
uznanie
tożsamość
kultura
Opis:
Esej stanowi historyczną analizę kategorii Obcego. Autor wyszczególnia dwa jej rozumienia, które pojawiły się w dwudziestowiecznej myśli społecznej. Pierwsze traktuje obcość jako własność odnoszącą się do zewnętrznych relacji grupy, drugie zaś jako charakterystykę relacji grupy względem funkcjonujących w jej obrębie mniejszości. Na bazie tego rozróżnienia autor proponuje dwa modele Obcego: oparty na kategorii członkostwa oraz oparty na kategorii uznania. Omawia je bazując na tekstach takich klasyków jak Simmel i Schütz, oraz autorów współczesnych, jak Taylor i Bauman. W trakcie prowadzonych analiz historycznych wskazane zostaje bliskie pokrewieństwo obu tych modeli. Współczesny model uznania implikuje mianowicie traktowanie przedstawicieli różnorodnych tradycji kulturowych jako członków tej samej wspólnoty moralnej. Autor zwraca również uwagę na podobną zależność w przypadku zjawiska radykalnego Obcego, gdzie brak uznania łączy się ściśle z aktem wykluczenia moralnego. Przedstawione analizy mają na celu identyfikację głównych nurtów interpretacyjnych kategorii Obcego oraz wskazanie tendencji, jakim rozumienie tej kategorii współcześnie podlega.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2021, 2; 45-69
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Różnorodność a równość. Projekty wielokulturowości w perspektywie socjologicznej
Autorzy:
Śliz, Anna
Szczepański, Marek S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076796.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
tożsamość
uznanie
multikulturalizm
zróżnicowanie etniczne
równość
Opis:
Początek naukowych rozważań na temat wielokulturowości to lata siedemdziesiąte i osiemdziesiąte XX wieku, kiedy odrzucono ideologie asymilacyjne, a wcześniej za- kwestionowano poglądy rasistowskie. Wówczas państwa o imigracyjnym rodowodzie – Kanada i Australia – przyjęły oficjalne założenia społeczeństwa wielokulturowego. Po 1945 roku nasilały się ruchy migracyjne w Europie Zachodniej, gdzie podjęto decyzje o wprowadzeniu różnych polityk związanych z wielokulturowością – multikulturalizm, co zapewnia grupom o odmiennym systemie kulturowym równość, poszanowanie tożsamości i uznanie jednostek oraz grup. Możemy wskazać dwa modele multikulturalizmu europejskiego: Francja, gdzie przyjęto idee republikańskie preferujące uniwersalizm, czyli ustawowe zniesienie różnic religijnych czy kulturowych w przestrzeni publicznej; oraz model wielokulturowy – Holandia – dopuszcza różnorodność, ale w ramach obowiązującego systemu prawnego i z hegemonią jednej kultury.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2021, 2; 13-44
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O metodzie i teorii badań nad przekazem kulturowym
On the Theory and Method of Studying Cultural Communication
Autorzy:
Gudehus, Christian
Welzer, Harald
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373636.pdf
Data publikacji:
2011-11-22
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
memory
telling about the past
national identity
European identity
pamięć
opowiadanie przeszłości
tożsamość narodowa
tożsamość europejska
Opis:
Issues concerning history and the construction of images of the past have always been of importance for the self-identification of individuals, social groups, governing institutions, states, and especially nations. Currently, two trends can be noticed, which may seem antagonistic, but actually condition and shape each other: renegotiating and redefining national historical narratives as well as the opening of national historiography to transnational or globalized perspective. National images and historical myths tend to increase integrity among the members of European communities only to a limited degree, and their importance to the highly normatively-oriented structures of the so called European identity — based on still less credible European memory, perceived by means of also normatively-oriented publicity — is rather doubtful. As a result, a scientific discipline has evolved, which studies subjective means of internalizing and utilizing the past rather than public aspects of culture and memory. The discipline involves the studies of tradition and passing thereof, which are rooted in the institution of qualitative sociological research. This article is about the scope and methods of such studies which are focused on how to tell about the past.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2011, 55, 4; 65-75
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Wychodzenie z cienia” przez sport — analiza procesu ujawnienia i samoakceptacji własnej niepełnosprawności
Coming out of the Shadows through Sport—An Analysis of the Process of Revealing and Accepting One’s Own Disability
Autorzy:
Niedbalski, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373290.pdf
Data publikacji:
2016-09-19
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
disability
sport
identity
stigmatization
niepełnosprawność
tożsamość
stygmatyzacja
Opis:
Disabled people are a social category that is very often at the effect of the stereotypes and prejudices prevalent in society. Frequently such persons suffer marginalization or exclusion. A disability can be the source of a stigma that defines the life of a human being both in the individual and social dimension. Only a portion of disabled persons manage to counteract the social stigmatization effectively, and above all to overcome their own fears about appearing in public with a body that is not fully functional. The author presents the changes occurring in the lives of persons with physical disabilities after their engagement in sports activities. Using Fritz Schütze’s theory of process structures and Anselm Strauss’s work on identity, he tries to show that engaging in sports could make it possible for a disabled person to move from a trajectory of suffering as a stigmatized person toward a biographical plan of action involving specific turning points and a reconstruction of the person’s ego.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2016, 60, 3; 13-34
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odmiany polskiej tożsamości narodowej i ich konsekwencje dla postaw wobec mniejszości
Autorzy:
Grodecki, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076849.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
tożsamość narodowa
naród
rasa
nacjonalizm
mniejszości etniczne
Opis:
artykuł przedstawia wyniki badania poświęconego ilościowej eksploracji odmian tożsamości narodowej Polaków oraz analizuje, jak wyróżnione rodzaje tożsamości narodowej przekładają się na postawy wobec różnych mniejszości i innych narodów. W tym celu wykorzystuje dane z ilościowego badania kwestionariuszowego przeprowadzonego na próbie dorosłych Polaków (15 lat i starszych) losowanej z operatu adresowego (N=1005). Na podstawie analizy skupień metodą k-średnich wyróżnia trzy kategorie tożsamości narodowej: narodowych apatrydów, dążących do obywatelskości oraz kredencjonalistów. Wyniki badania pokazują również, że wyróżnione odmiany polskiej tożsamości narodowej w sposób istotny statystycznie różnicują i przewidują postawy wobec mniejszości etnicznych, religijnych i seksualnych oraz wobec innych narodów. Badanie potwierdza istnienie pewnych uniwersalnych wzorów definiowania tożsamości narodowej oraz zależności pokazujących wpływ kryteriów etnicznych, jak i posługiwania się większą liczbą kryteriów w definiowaniu tożsamości narodowej na bardziej wykluczające postawy. Bazując na reprezentatywnej próbie oraz polegając na metodzie analizy umożliwiającej zidentyfikowanie rozłącznych kategorii artykuł weryfikuje istniejące typologizacje polskiej tożsamości narodowej.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2021, 4; 33-58
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sztuka masowa z perspektywy narracyjnej koncepcji tożsamości
Autorzy:
Żołud, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2101461.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
sztuka masowa
reklama
tożsamość narracyjna
wzorzec
ironistka
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie wpływu sztuki masowej na kształtowanie się tożsamości jednostki w szerszym kontekście, jakim jest koncepcja tożsamości narracyjnej. Zagadnienie zostaje zilustrowane na przykładzie wzorców osobowych zaczerpniętych z reklam emitowanych w Polsce. Rozważania bazują między innymi na pracach Anthony’ego Giddensa i Richarda Rorty’ego. Sztuka masowa dostarcza wzorców postępowania oraz opisów rzeczywistości w prostej, przystępnej dla wszystkich formie. Najbardziej rozpowszechnioną odmianą sztuki masowej jest współcześnie reklama. Promuje ona idealne style życia i niedoścignione wzorce zachowań i wyglądu. Narratywiści wskazują, że ludzie budują swoją tożsamość czerpiąc z modeli dostępnych w ich kulturze. Człowiek zawsze jest zanurzony w świat społeczny. W związku z tym powstaje problem braku kompatybilności pomiędzy dostarczanymi przez reklamy narracjami a możliwościami ich realizacji przez zwykłych ludzi.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 1; 203-214
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Quanto Pirandello (c’è) in Tabucchi? L’influenza di Luigi Pirandello nella narrativa di Antonio Tabucchi a partire dal confronto della construzione dei personaggi di Vitangelo Moscarda (Uno, nessuno e centomila) e di Pereira (Sostiene Pereira)
Autorzy:
Wincław, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2083822.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
crisis
identity
Pereira
Moscarda
modernism
kryzys
tożsamość
Modernizm
Opis:
The purpose of this article is to present main literary relations between an Italian novelist and playwright Luigi Pirandello and his compatriot, modern writer Antonio Tabucchi, which manifest themselves primarily in the subject matter taken up by Tabucchi: an identity crisis of a literary character. Comparative analysis of the content of the novels One, No One, and One Hundred Thousand and Pereira Maintains shows, that the ‘disciple’ of Pirandello not only liked to reach for a similar subject matter, but also referred to the poetics used by the Sicilian.
Artykuł ma na celu ukazanie głównych związków literackich Luigiego Pirandella, włoskiego powieściopisarza i dramaturga, oraz jego rodaka, współczesnego pisarza, Antonio Tabucchiego, które przejawiają się przede wszystkim w podejmowanej przez Tabucchiego tematyce: kryzysu tożsamości bohatera literackiego. Analiza komparatystyczna treści powieści Jeden, nikt i sto tysięcy oraz Twierdzi Pereira wykazuje, że „uczeń” Pirandella nie tylko chętnie sięgał po podobną tematykę, ale także nawiązywał do używanej przez Sycylijczyka poetyki.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2020, 1; 124-137
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próżnia socjologiczna a demokracja – analizy empiryczne
Sociological Vacuum and Democracy – Empirical Analyses
Autorzy:
Cześnik, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138985.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
sociological vacuum
identity
democracy
próżnia socjologiczna
tożsamość
demokracja
Opis:
This article discusses a classical Stefan Nowak's hypothesis of sociological vacuum. The main objective is to test the hypothesis that sociological vacuum is dysfunctional for democracy; The author aims to answer the question whether a democratic system can function properly in a society experiencing sociological vacuum. Analyses show that sociological vacuum is not unique for Poland - societies under scrutiny differ significantly in terms of group identities and their variance. This variance, however, is not related to the quality of democracy; among successful democratic systems there are both countries of large and small sociological vacuum. This implies that democracy can function properly also in countries where group identities are weak. Thus the main conclusion of the article is that deficiencies and imperfections of democracy, also in Poland, are due to other than sociological vacuum causes.
Tematem pracy jest klasyczna hipoteza Stefana Nowaka o próżni socjologicznej. Celem artykułu jest weryfikacja hipotezy o dysfunkcjonalności zjawiska próżni wobec demokracji; test empiryczny ma dać odpowiedź na pytanie, czy ustrój demokratyczny może właściwie funkcjonować w społeczeństwie dotkniętym próżnią socjologiczną. Przeprowadzone analizy przekonują, że próżnia socjologiczna nie jest zjawiskiem unikatowym, wyjątkowym dla Polski – badane społeczeństwa różnią się zasadniczo pod względem poziomu tożsamości grupowych i ich rozproszenia. To zróżnicowanie pozostaje jednak bez związku z jakością demokracji: wśród krajów cieszących się efektywnym ustrojem demokratycznym są zarówno takie, w których próżnia socjologiczne jest mała, jak i takie, w których jest ona duża. Skłania to do wniosku, że udana, efektywnie działająca wspólnota demokratyczna może też istnieć w społeczeństwie, w którym tożsamości grupowe są słabe. Głównym wnioskiem artykułu jest wobec tego twierdzenie, że ułomności i wady ustroju demokratycznego, także w Polsce, wynikają z innych niż istnienie próżni socjologicznej przyczyn.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2008, 2(189); 5 -28
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La rilettura del romanzo "Il fu Mattia Pascal" di Luigi Pirandello nell’ottica del racconto cinematografico di Mario Monicelli
Autorzy:
Bronowski, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2083397.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
cinema
journey
identity
Pirandello
Monicelli
kino
podróż
tożsamość
Opis:
The article La Rilettura del romanzo Il fu Mattia Pascal di Luigi Pirandello nell’otica del racconto cinematografico di Mario Monicelli, presents an individual story of Mattia Pascal and his reincarnations in Adriano Meis and the late Mattia Pascal. It concentrates on the journey of the main character, in the original dimension of time and space, in search of a new, happy life and of his identity. In reference to the subject matter included here, various different theories are applied to the cinematic analysis of the ‘new’ work of Pirandello.
Artykuł podejmuje próbę interpretacji/odczytywania powieści L. Pirandella Św. Pamięci Mattia Pascal przez znanego włoskiego reżysera filmowego M. Monicellego. Tematyka artykułu związana jest z jednej strony z rolą, jaką odgrywa perspektywa podróżowania, czyli nieustanna zmiana miejsc w czasoprzestrzeni Włoch i Francji, z drugiej zaś dotyczy złożonej problematyki tożsamości, czyli konfliktu osobowości głównego bohatera Mattia Pascal i jego reinkarnacji w Adriana Meis i św. pamięci Mattia Pascala. Analizie towarzyszą liczne teorie o charakterze literackim, filmoznawczym i kulturoznawczym, związane z omawianą tematyką zekranizowanej powieści.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2019, 1; 17-27
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TERYTORIALNY WYMIAR TOŻSAMOŚCI ETNICZNEJ ORAZ STRATEGIE PODTRZYMYWANIA WIĘZI Z TERYTORIUM WŚRÓD CZŁONKÓW MNIEJSZOŚCI LITEWSKIEJ W POLSCE W SYTUACJI MIGRACJI EDUKACYJNEJ
THE TERRITORIAL DIMENSION OF THE ETHNIC IDENTITY AND THE STRATEGIES OF MAINTAINING BONDS WITH THE TERRITORY AMONG THE MEMBERS OF THE LITHUANIAN MINORITY IN POLAND IN TERMS OF EDUCATIONAL MIGRATION
Autorzy:
Wójcikowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/580187.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
MNIEJSZOŚĆ LITEWSKA
MIGRACJE EDUKACYJNE
TERYTORIUM
PRZESTRZEŃ
TOŻSAMOŚĆ ETNICZNA
TOŻSAMOŚĆ TERYTORIALNA
TRANSNARODOWOŚĆ
LITHUANIAN MINORITY
EDUCATIONAL MIGRATIONS
TERRITORY
SPACE
ETHNIC IDENTITY
TERRITORIAL IDENTITY
TRANSNATIONALISM
Opis:
Celem artykułu jest analiza konsekwencji mobilności przestrzennej młodego pokolenia mniejszości litewskiej w Polsce dla tożsamości etnicznej jej członków (szczególnie jej terytorialnego wymiaru), strategii podtrzymywania więzi z terytorium oraz sposobu funkcjonowania grupy. Podstawę pracy stanowią badania terenowe prowadzone od czterech lat wśród członków mniejszości litewskiej, inspirowane etnografią wielomiejscową. W dotychczasowej literaturze duży nacisk kładziony był na więź mniejszości litewskiej z zajmowanym terytorium. Do końca lat 80. XX wieku migracje w tej grupie były ograniczone. Odrodzone państwo litewskie od początku wspierało przyjazdy rodaków z Polski na studia. Coraz więcej młodych ludzi opuszczało więc swoją społeczność pochodzenia, a po zakończeniu edukacji osiedlało się w litewskich miastach. W tekście pokazuję, w jaki sposób migranci przeżywają zmianę terytorium oraz jakie ma to konsekwencje dla ich strategii identyfikacyjnych i praktyk, poprzez które podtrzymują więź z ziemią. Omawiam zarówno doświadczenia osób, które po studiach wróciły do społeczności pochodzenia, jak i tych, które pozostały w Litwie i przyjęły jedną z dwóch strategii tożsamościowych (unarodowienia lub hybrydyzacji). Mimo przestrzennego oddalenia, terytorium pochodzenia pozostaje dla migrantów istotnym i pozytywnym punktem odniesienia. Następuje odejście od jednego, reprodukowanego w toku socjalizacji etnicznej modelu więzi z terytorium na rzecz jego dywersyfikacji. Przedstawiam także krytyczną ocenę skutków mobilności z perspektywy liderów etnicznych.
The article aims to explore the consequences of spatial mobility of the young generation of Lithuanian minority in Poland for its members’ ethnic identity (especially its territorial dimension) and the way in which the group functions. The analysis is based on the fieldwork, conducted since 2012 among representatives of the Lithuanian minority, inspired by the “multi-sited etnography”. In the literature available, great emphasis was put on the bond between the Lithuanian minority and the borderland territory which it inhabited. Until the end of ‘80s, migrations in this group were very limited. However, a reborn state of Lithuania from its beginnings supported educational migration of its compatriots from Poland. More and more young people left their community of origin and after completing their tertiary education – settled down in Lithuanian cities.In this text I analyse how the migrants experience the change of the territory and the consequences of this process for their identification and practices. I discuss both the experiences of people who after graduation returned to their community of origin, and those who stayed in Lithuania and adopted one of two identity strategies (nationalization or hybridization). Despite the spatial distance, the territory of origin remains an important and positive point of reference. We can observe the transition from the one, reproduced in the course of ethnic socialization model of bonds with the territory to its diversification. I also present a critical attitude of the ethnic leaders toward the effects of the researched mobility.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 4 (162); 181-202
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O pojęciu kultury raz jeszcze
On the Concept of Culture Once Again
Autorzy:
Sztompka, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427524.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kultura
znaczenie
wartość
wspólnota
tożsamość
culture
meaning
value
community
identity
Opis:
Autor definiuje pojęcie kultury przez odniesienie do szczególnej kategorii znaczeń normatywnych, czyli wartości. System wartości zorganizowany jest wokół trzech wartości najbardziej ogólnych i fundamentalnych: prawdy, dobra i piękna. Odpowiednio mówić można o trzech domenach kultury: kulturze poznawczej, kulturze moralnej i kulturze estetycznej. Desygnatami kultury poznawczej są przekonania, poglądy, opinie podzielane przez członków społeczeństwa. Desygnatami kultury moralnej są relacje łączące jednostki w przestrzeni międzyludzkiej. Desygnatami kultury estetycznej są szczególnego typu wytwory należące do sztuki artystycznej lub użytkowej. Podobieństwo wartości w każdym z tych trzech obszarów stanowi silny czynnik wytwarzający więzi społeczne i wspólnoty, a także tożsamości społeczne. Kultura jest fundamentem żywej i bogatej tkanki społecznej, społeczeństwa obywatelskiego.
The concept of culture is defined by reference to a particular category of normative meanings, namely social values. This system is organized around three highly abstract and fundamental values: truth, goodness and beauty. Respectively, one may distinguish between three domains of culture: cognitive culture, moral culture and aesthetic culture. While the referents of cognitive culture are beliefs, views and opinions shared by members of a given society, the referents of moral culture include relations binding individuals in the inter-human space. Particular products of art or design are referents of aesthetic culture. The similarity of values in each of these three domains is a powerful factor that generates social bonds and communities as well as social identities. Culture is the foundation of a lively and rich social fabric, the civil society.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2019, 1(232); 7-23
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podlaski „Słoik” – mobilna grupa społeczna i mobilne medium tożsamości lokalnej
„Jars” from Podlasie Region – A Mobile Social Group and a Mobile Medium of Local Identity
Autorzy:
Mroczkowska, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/428075.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
mobilność
Podlasie
foodways
tożsamość
wałówki
„Słoiki”
mobility
food packages
identity
Opis:
Artykuł dotyczy migrantów z podlaskich wsi wyjeżdżających do dużych miast polskich w poszukiwaniu wykształcenia i pracy zwanych potocznie mianem „Słoiki”. Ta mobilność wywołuje również przemieszczanie się przedmiotów-jedzenia, które stają się mobilnym medium tożsamości lokalnej, reprodukując więzi z ludźmi pozostałymi w domu. Podtrzymują one również w sposób symboliczny więź i poczucie wspólnoty z rodziną i społecznością lokalną. Celem artykułu jest pokazanie roli jedzenia w określaniu tożsamości: jej idiomem jest jedzenie „swoje”: ze wsi, lokalne, rodzinne. Pytania badawcze dotyczą ich ambiwalentnej tożsamości jednostkowej, ale również regionalnej (lokalnej) badanej grupy, i tego jak jest ona konstruowana: z jednej strony budowana jest na różnicy w stosunku do ludzi z miasta, z drugiej zaś bazuje ona na silnym związku z wsią. Analiza opiera się na badaniach etnograficznych (obserwacji uczestniczącej, ok. 300 wywiadach pogłębionych) prowadzonych w społeczności Dąbrowy Białostockiej i jej okolicach w latach 2008–2013.
This article is devoted to migrants from Podlasie Region villages who move to large Polish towns in search of education and employment. In recent years, this group has been labelled „Słoiki” (Jars) in the popular and media discourse. Their mobility involves the transfer of material goods – foodstuffs, which become mobile media of local identity, reproducing the ties with people who stayed back home. Additionally, these food-transfers symbolically uphold the bonds and commensality with family as well as with local community. The aim of this article is to demonstrate the role of food in determining identity, and to show how food labelled “our own” („swoje”) – hence local food, produced in the home village, by family members – becomes an idiom of this identity. My research questions are centered around the ambiguous identity of „Słoiki”, both individual and regional (local), and the issue of how identity is constructed on the perceived difference between the village folk and the city folk and on the strong ties with the countryside. The analysis is based on ethnographic research (participant observation and c. 300 in-depth interviews) conducted among the local community of the town Dąbrowa Białostocka and surrounding villages.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2018, 4(231); 77-102
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ZMIANY PRAKTYK JEDZENIOWYCH WŚRÓD POLSKICH EMIGRANTEK W BARCELONIE I BERLINIE
CHANGES OF CULINARY PRACTICES AMONG POLISH MIGRANT WOMEN IN BARCELONA AND BERLIN
Autorzy:
Main, Izabella
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/580331.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
PRAKTYKI KULINARNE
TOŻSAMOŚĆ
MIGRACJE
BARCELONA
BERLIN
CULINARY PRACTICES
IDENTITY
MIGRATION
Opis:
Migracja do innych społeczności etnicznych powoduje zetknięcie z odmiennym stylem życia, zwyczajami żywieniowymi, porami posiłków i produktami. Prowadzi to do kwestionowania własnych zwyczajów i przyjmowania w różnym stopniu nowych. Celem artykułu jest analiza elementów lokalnych praktyk kulinarnych przyjętych przez polskie migrantki w Barcelonie i Berlinie od otaczających je społeczności. Następnie zastanawiam się nad przyczynami i sposobami zachowywania własnych polskich i rodzinnych tradycji kulinarnych oraz znaczeniem nostalgii smakowej za polskimi daniami i produktami. Wskazuję, że część polskich migrantek przyjmuje miejscowe mody kulinarne w postaci konsumpcji produktów lokalnych, regionalnych oraz bio. Podstawą tekstu jest materiał zebrany podczas etnograficznych badań terenowych, prowadzonych od 2010 roku wśród heterogenicznych grup Polek mieszkających w Barcelonie i Berlinie. Badanie praktyk kulinarnych pozwala mi zadać pytania o kwestie tożsamości, integracji, związków z krajem rodzinnym, transferu praktyk, zmiany stylu życia i stosunku do ciała oraz dbania o zdrowie.
Migration to another ethnic community leads to encounters with other styles of living, eating habits, meals’ schedule and food products. It leads to questioning own practices and accepting new ones to varying degrees. The objective of this paper is to analyze local culinary practices taken by Polish migrant women from local communities in Barcelona and Berlin. I also question the reasons and ways of maintaining Polish and family-based culinary traditions as well as gustatory nostalgia for Polish dishes and food ingredients. I argue that some Polish migrants incorporate local culinary trends such as eating local,regional and bio foods into their diet. This article is based on ethnographic research among a heterogeneous group of Polish migrant women living in Barcelona and Berlin, conducted since 2010. My research of culinary practices gives an insight into questions of identity, integration, connection with one’s homeland, transfer of practices, change of style of living, attitude towards own body and caring for one’s own health.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 2 (160); 135-156
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sopot. Od Elitarnego Uzdrowiska Do Kurortu Dla Mas
Sopot. From Elitary Spa to Bathing Resort for Masses
Autorzy:
Michałowski, Lesław
Tobis, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134528.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Sopot
tożsamość
miasto
kurort
uzdrowisko
identity
town
spa
health resort
Opis:
Sopot jest miastem, którego tożsamość w znacznej mierze opiera się na realizowaniu dwóch funkcji – uzdrowiska i kurortu. Artykuł w pierwszej części przedstawia przemianę małej rybackiej wioski w znaczący ośrodek turystyczny i uzdrowiskowy, dokonującą się w XIX i XX wieku. Proces ten był bardzo dynamiczny pod koniec XIX wieku i przed II wojną światową. W okresie powojennym Sopot utrzymał swój szczególny charakter. Ostatnie dwadzieścia lat, kiedy miasto ponownie rozwija się bardzo intensywnie, rodzi różnorodne skutki dla jego mieszkańców. W drugiej części artykułu ukazana jest – doświadczana przez mieszkańców – różnica interesów pomiędzy nimi a turystami. Mieszkańcy z jednej strony są dumni z miasta, które czerpie korzyści z wielkiej liczby odwiedzających i nazywane jest „letnią stolicą Polski”. Z drugiej jednak strony odczuwają silną nostalgię za dawnym Sopotem – małym, spokojnym miastem, bliższym emocjonalnie rodowitym mieszkańcom. Jak pokazują badania, mieszkańcy chcą kameralnego Sopotu, z mniejszą liczba odwiedzających, nastawionego bardziej na imprezy kulturalne niż masową rozrywkę. Współcześnie zbyt wielka liczba odwiedzających miasto czyni je – jak mówią – zbyt komercyjnym i nieprzyjaznym dla stałych mieszkańców.
The identity of the city of Sopot is built basically on its playing two roles – a health resort and a spa. The fi rst part of the article presents a story of a little fi shing village transforming into an important touristic and spa centre during 19th and 20th century. This process speeded up rapidly at the end of the 19th century and just before the Second World War. After the War Sopot remained its special character. The last 20 years, when the city has again been developing intensively, brought manifold consequences for its citizens. The second part of the article describes confl icts of interests between the citizens and the tourists, experienced by the citizens of Sopot. Generally, they are proud of their city, which is called ‘the Summer capital of Poland’ and profi ts from a great amount of visitors. But on the other hand, they badly miss the old Sopot, a small town with a calm atmosphere. As the research shows, the citizens want the calm Sopot back, with a smaller number of visitors. They prefer the cultural rather than mass events to take place in their town. At present, they feel that big number of visitors makes the city too commercial and unfriendly for the citizens.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2010, 3(198); 163-178
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 95

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies