Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "righteous" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 28
Tytuł:
Тема праведности в романе "Лавр" Евгения Водолазкина сквозь призму толстовской традиции "Отца Сергия"
The Theme of Righteousness in the Novel "Laurus" by Evgeny Vodolazkin Through the Prism of "Father Sergius" Tolstoyan Tradition
Autorzy:
Wojciechowska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031746.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
the righteous
saints
nouvels
the comparison
Tolstoy
Vodolazkin
hagiographic genre
Źródło:
Slavia Orientalis; 2019, LXVIII, 3; 529-545
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Лавр Евгения Водолазкина – диалог с древнерусской литературной традицией
Evgeny Vodolazkin’s Laurus: a dialogue with the Old Russian literary tradition
Autorzy:
Trojanowska, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/651237.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
категория времени
Лихачев
современность
древнерусская литература
праведник
святой
роман
Евгений Водолазкин
Old Russian literature
the righteous
saints
novel
Vodolazkin
contemporaneity
Opis:
The paper is an attempt at describing similarities and differences between Evgeny Vodolazkin’s novel Laurus (Lavr) and the Old Russian literature, in particular such genres of the latter as the lives of saints, religious travel writing, chronicle and paleia. The analogy with ancient Greek novel is also mentioned. The author of the paper on the one hand stresses that due to its syncretic character, the novel Laurus absorbs selected elements of the above-mentioned texts of the past, and on the other hand analyses Vodolazkin’s innovative treatment of time. This last aspect contributes to the text’s originality and makes it possible for the writer to connect situations and personages from the past with the present and the future, which, altogether, renders Laurus universal.
В статье предпринята попытка представить сходства и различия в романе Евгения Водолазкина Лавр с древнерусской литературой, особо с такими ее жанрами, как: житие, религиозное путешествие и хроника, при помощи сопоставительного метода. Появляющиеся в заглавии определение «диалог» стоит понимать как взаимодействие и совокупность непосредственных отношений и связей романа Водолазкина с русским Средневековьем. Упоминается также аналогия с древним греческим романом. Автор статьи, с одной стороны, подчеркивает, что синкретический жанровый характер романа Лавр впитывает в себя избранные элементы указанных выше литературных текстов прошлого, но, с другой стороны – открывает новаторскую трактовку времени Водолазкиным. Это придает тексту оригинальность и позволяет соединить ситуации и персонажей прошлого с настоящим и будущим, что в целом влияет на универсальный характера романа Лавр. Таким образом, мы попытались показать динамику древнерусской традиции, которая является не застывшим и мертвым явлением, а постоянно развивающимся, наглядным примером чего является жанр и содержание романа Лавр Водолазкина – как продолжителя этой концепции.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2018, 11; 203-213
1427-9681
2353-4834
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Един стар български обред и магическата сила на думите
An Ancient Bulgarian Ritual and the Magic Power of Words
Autorzy:
Китанова, Мария
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635978.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
ritual
familiar
alien
symbolic
funeral
sinner
righteous
belief
words
magic
Opis:
The ritual „Gramada” is a typical tradition of the  Bulgarian ethnic territories that appeared between the end of the 19th and the beginning of the 20th century. It represents a symbolic way of „escorting” (a sort of symbolic funeral) of a dead man, who committed an act unacceptable for the community, upon the world of the dead. The „Gramada” ceremony is observed as piling up some stones on a sacral place so  they can form (create) a barrier between the  sinner  and  the  righteous.  During  the ritual,  symbolic  words  and  acts are  performed  as a verbal and nonverbal act of magic. It reveals thebelief of the traditional Bulgarian people in the magical power of words.
The ritual „Gramada” is a typical tradition of the  Bulgarian ethnic territories that appeared between the end of the 19th and the beginning of the 20th century. It represents a symbolic way of „escorting” (a sort of symbolic funeral) of a dead man, who committed an act unacceptable for the community, upon the world of the dead. The „Gramada” ceremony is observed as piling up some stones on a sacral place so  they can form (create) a barrier between the  sinner  and  the  righteous.  During  the ritual,  symbolic  words  and  acts are  performed  as a verbal and nonverbal act of magic. It reveals thebelief of the traditional Bulgarian people in the magical power of words. 
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wydarzenia czasów ostatecznych w hymnicznych prorocstwach eschatologicznych Księgi Daniela (Dn 12,1-3) i Testamentu Mojżesza (TestMojż 10,1-10)
The Events of the Last Days in the Hymnic Eschatological Prophecies of the Book of Daniel (Dan 12:1–3) and in the Testament of Moses (TestMos 10:1–10)
Autorzy:
Parchem, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1828676.pdf
Data publikacji:
2019-12-20
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
Book of Daniel
Testament of Moses
apocalyptic
eschatology
events of the Last Days
eschatological oppression
resurrection
exaltation of the righteous and faithful
eternal salvation
Księga Daniela
Testament Mojżesza
apokaliptyka
eschatologia
wydarzenia czasów ostatecznych
ucisk eschatologiczny
zmartwychwstanie
wywyższenie wiernych Bogu
wieczne zbawienie
Opis:
W żydowskich pismach apokaliptycznych z okresu Drugiej Świątyni (III w. przed Chr. – początek II w. po Chr.) – a później także w apokalipsach chrześcijańskich – wydarzenia czasów eschatologicznych są przedstawiane jako ciąg kolejno następujących po sobie zdarzeń. Ostateczne wybawienie ludzi sprawiedliwych i wiernych Bogu oraz ustanowienie doskonałej i wiecznej rzeczywistości (tj. królestwa Bożego) będzie poprzedzone okresem ucisku i uaktywnieniem się sił zła, które zostaną pokonane i unicestwione dzięki zwycięskiej interwencji Boga. Treścią niniejszego artykułu jest analiza egzegetyczna dwóch hymnicznych proroctw eschatologicznych, które znajdują się w biblijnej Księdze Daniela (12,1–3) oraz w apokryficznym Testamencie Mojżesza (10,1–10). Obydwa hymny pochodzą z połowy II wieku przed Chr., a więc z czasów kryzysu wywołanego prześladowaniami Żydów wszczętymi przez Antiocha Epifanesa. Obydwa powstały w tym samym środowisku, mianowicie w kręgach mądrościowych o proweniencji kapłańskiej, które skupiało się przede wszystkim na zachowaniu wierności Bogu, czystości i wspólnoty ze światem niebiańskim.
In the Jewish apocalyptic writings of the Second Temple Period (from 3rd cen- tury BC till 2nd century AD) – and in the latter Christian apocalypses – events of the eschatological times are presented as a sequence of the consecutive events. The ultimate salvation of the righteous and the faithful to God and the establishment of the perfect and everlasting reality (i.e. the kingdom of God) will be preceded by a period of great oppression and the activity of evil powers that would finally be defeated and annihilated by the victorious Divine intervention. This article contains the exegetical analysis of two hymnic eschatological prophecies that are found in the biblical Book of Daniel (12:1–3) and in the apocryphal Testament of Moses (10:1–10). Both hymns date back to the mid-second century BC, that is from the time of crisis which was caused by Antiochus IV Epiphanes’ persecutions of Jews. Both writings were composed in the same social milieu, namely, in the sapiential circles of the priestly origins that focused mostly on being faithful to God, on preserving the purity, and on remaining united with the community of the spiritual world of heaven. 
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2019, 53; 389-410
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ukryci [The hidden]
Autorzy:
Konopa, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643841.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
ethnographic interview
the Holocaust
the Righteous
memory
denial/suppression
silence
Opis:
The hidden (2010)Łukasz Konopa’s film is devoted to the Righteous, their fate after World War II and the problem of memory about Jews. Shot as a part of an anthropological and historical research project concerning memory about Jews in provincial Poland. Using the ethnographic interview method, the author attempts to record accounts of events which transpired during the Nazi occupation of Poland and of postwar realities of people who had helped Jews in a village in Podlasie.Łukasz Konopa talks with two men living near Białystok. Some sixty years after the war, the Wasilewski brothers recount before the camera the dramatic events in which they took part. Their parents provided shelter to three Jews from the nearby town of Trzcianne, which brought upon them persecution from their Polish neighbors.The film’s heroes, answering sincerely and with pain the researcher’s question, demonstrating exceptional bravery and opposing the hostility of their own community. Ukryci (2010)Film Łukasza Konopy poświęcony jest Sprawiedliwym, ich losom po drugiej wojnie światowej oraz problematyce pamięci o Żydach. Film powstał w ramach badań antropologicznych i historycznych nad pamięcią o Żydach na polskiej prowincji. Korzystając z metody wywiadu etnograficznego, autor podejmuje próbę zapisu relacji z wydarzeń czasu okupacji nazistowskiej i późniejszych, powojennych realiów życia osób, które pomagały Żydom w jednej z podlaskich wsi.Łukasz Konopa rozmawia z dwoma mieszkańcami okolic Białegostoku. Sześćdziesiąt kilka lat po wojnie bracia Wasilewscy opowiadają przed kamerą o dramatycznych wydarzeniach, których byli uczestnikami. Ich rodzice udzielili schronienia trójce Żydów z pobliskiego miasteczka Trzcianne, za co całą rodzinę dotknęły prześladowania ze strony polskich sąsiadów.Bohaterowie filmu, odpowiadając szczerze i z bólem na pytania badacza, dają jednocześnie dowód niezwykłej odwagi, przeciwstawiając się wrogości ze strony własnej wspólnoty.
Źródło:
Studia Litteraria et Historica; 2016, 5
2299-7571
Pojawia się w:
Studia Litteraria et Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uczciwość chrześcijańskich samorządowców jako wierność duchowości Ewangelii
Autorzy:
Stolarczyk, Ireneusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448187.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
honesty
self-government
local authorities
local community
the common good
righteous life
uczciwość
samorząd
władze lokalne
społeczność lokalna
dobro wspólne
prawość życia
Opis:
In the context of growing concern about the social life, it is noted that honesty understood as keeping recognized standards of moral behavior and integrity, which ensures reliability in their implementation is undoubtedly important in the process of building a good society. On honesty of Christians, which is understood in this way, depends the style of work of self-government and the kind of decisions they take. Honesty understood in this way is professional care for spiritual and material goods of the local community; it is a service related to preserving this good and the concern for its growth; it also keeps control over the uniform access to benefiting from these goods. Honest self-government activity is also a concern to preserve the unity and social bond.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2012, 4, 1
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trzcianne – studium przypadku. Wojna polsko-polska o Żydów w relacjach świadków [Trzcianne – a case study. The Polish-Polish war over Jews in witness accounts]
Autorzy:
Konopa, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643839.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
ethnographic interview
the Holocaust
the Righteous
memory
denial
silence
oral history
Opis:
Trzcianne – a case study. The Polish-Polish war over Jews in witness accountsŁukasz Konopa endeavors to reconstruct the process of the annihilation of Trzcianne, a town where the Jewish population was dominant before 1939. This case study is based on ethnographic interviews conducted presently with members of the Wasilewski family, the Righteous among the Nations, who both witnessed and participated in the events. The paper also refers to the accounts presented after the war by the surviving Jews and witness testimonies given during the trial conducted in 1950–51 against a few Poles accused of murdering Jews. In the course of his analysis, the author reveals the silence and secrecy surrounding the fact that some Poles were involved in the murder of Jews whereas those who risked their lives to help Jews were punished by their Polish neighbors after the war. The shameful episodes in the past of a small town in the Podlasie region were deleted from the local historical discourse. Trzcianne – studium przypadku. Wojna polsko-polska o Żydów w relacjach świadkówAutor podejmuje próbę rekonstrukcji obrazu zagłady Trzciannego, miejscowości, której ogromną większość populacji przed 1939 rokiem stanowili Żydzi. Studium przypadku oparte jest na wywiadach etnograficznych, przeprowadzonych współcześnie z członkami rodziny państwa Wasilewskich – świadkami oraz uczestnikami wydarzeń, Sprawiedliwymi wśród Narodów Świata. Przywołane zostają również relacje złożone po wojnie przez ocalałych Żydów oraz zeznania świadków z procesu sądowego kilku Polaków oskarżonych o mordowanie Żydów, prowadzonego w latach 1950–1951. W toku analiz autor odsłania przemilczaną i ukrywaną społecznie prawdę, iż niektórzy Polacy brali udział w mordowaniu osób wyznania mojżeszowego. Natomiast ci, którzy z narażeniem życia pomagali Żydom, ponieśli po wojnie karę ze strony swoich polskich sąsiadów. Wstydliwe epizody z przeszłości małego, podlaskiego miasteczka zostały wyparte z lokalnego dyskursu historycznego. 
Źródło:
Studia Litteraria et Historica; 2016, 5
2299-7571
Pojawia się w:
Studia Litteraria et Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The rescue of Jews from the Nazi genocide by the inhabitants of Eastern Galicia
Autorzy:
Shchupak, Igor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1892094.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Righteous Among the Nations
Jew rescuers
the Holocaust
ghetto
auxiliary police
Andrey Sheptytsky
Opis:
The rescue of Jews during the Second World War is one of the least studied issues in the historiography of the Holocaust. The Galicia Region, one of the areas where a total Nazi extermination of Jews occurred, became a region from where a large number of Righteous Among the Nations came – Ukrainians and Poles. The article includes an analysis of the motivations that became the basis for people’s decision to help Jews under the extreme conditions which threatened their lives and the lives of their close ones. It highlights the response of the occupation authorities to rescue actions taken by the non-Jewish population. Despite the unambiguity of the Nazi orders to punish severely those who helped Jews, the real implementation of such sanctions varied. Finally, the article analyses the main determinants (of social, economic, and religious nature) that played an important role in making the decision whether to join the rescue process. The article concludes that no political which could had saved Jews, did lead to any systematic rescue efforts directed at Western Ukrainian Jews, yet the survival of those Jews who were hunter was possible for the deeds of some Polish and Ukrainian people.
Źródło:
European Spatial Research and Policy; 2021, 28, 1; 73-96
1231-1952
1896-1525
Pojawia się w:
European Spatial Research and Policy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The ‘Righteous’ as an Element of Transnational Memory Politics: The Stockholm International Forum on the Holocaust and the Memory of the Rescue of Jews during the Second World War
Autorzy:
Wóycicka, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2121540.pdf
Data publikacji:
2022-08-08
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
transnational memory
politics of remembrance
Righteous Among the Nations
Stockholm International Forum on the Holocaust
Holocaust rescue
Opis:
In the last two decades, the topic of help given to Jews during the Second World War has experienced an extraordinary boom in Europe and beyond. Transnational and intergovernmental organisations such as the Council of Europe, the European Parliament and the International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) have played an essential role in promoting this subject. This paper shows that the first big event to introduce the category of the Righteous into transnational memory politics was the Stockholm International Forum on the Holocaust (2000). Researchers have described the conference as a significant step toward the ‘institutionalisation of a European memory’ and promoting a self-critical, victim-centred, future-oriented and highly personalised Holocaust remembrance. I argue that it was precisely the universalisation of the Holocaust and the notion of a wide-ranging implication of European societies in the genocide, which paved the way for the rescue narratives. However, as this paper demonstrates, the participants in the conference defined the Righteous differently and invoked them for divergent purposes.
Źródło:
Acta Poloniae Historica; 2022, 125; 133-153
0001-6829
Pojawia się w:
Acta Poloniae Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Św. Justyn – „sprawiedliwy pośród narodów”
St. Justin – a righteous man among the nations
Autorzy:
Wróblewska, Justyna E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612199.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Justyn
sprawiedliwy
Justin
righteous man
Opis:
This article refers to St. Justin, who was one of the Church Fathers, one of the first Christian philosophers and Greek apologists and also a martyr for the Christian faith when this was spreading throughout the Roman Empire. In the preface, it is shown that a hostile attitude existed at the time of both the Roman Empire and the Jews towards Christianity at its very beginning. Christians were being stultified and sentenced to death. Each part of the article shows Justin in a different cultural role. First, we can see the beginnings of his life. Justin lived in the second century after Christ. He was born in Samaria, which was firmly hellenised and that is why he was well prepared to live in a multinational empire in those times. As a Christian philosopher Justin was entering into relations with the Jews and pagans, always seeking the truth. The next part is about Justin – as a philosopher. He was also the most popular and the most outstanding Christian philosopher of the second century after Christ. He kept a positive attitude towards philosophy. He valued Stoics, Platonics, Socrates and Plato in some areas, so that he could notice elements of truth in the teachings of Greek philosophers. But Justin was against religious syncretism. We owe to Justin the demonstration of Christian true faith through pagan philosophical concepts. He was looking for dialogue between Christianity and pagan philosophy and used its terms to show others the only true wisdom which he had got to know by himself. Since the mid-second century the pastoral purpose of patristic literature was changing to become a means of defence of Christianity against attacks from outside and inside – meaning heretics. He also started the new type of discussion with heretics. Then Justin as a theologian – he refers many times to the Old Testament and Prophets announcing the coming of Jesus – Logos, whose grain of truth Justin noticed in every ancient teaching. Justin also refers to the parallel between Socrates and Christ, something we can find everywhere in the Apology of Justin. He also left us the oldest descriptions of the sacrament of Baptism and the Eucharist. He is the person who created the dialogue between faith and intellect. Another part speaks about apologies which first of all were to demand equality with other religions and philosophies. Then as an apologist – he defended Christianity from unfounded accusations by Roman emperors and cultural elites. He defended the Christian faith through the use of rational arguments. He wanted to show universal truth via rational discourse. Finally Justin as the righteous man , which we can say he was called because of his name (Lat. iustinus – righteous) and which was the way he acted in his life. He was searching for the truth in his life, the true knowledge. He founded a philosophical school in Rome in which he taught one true wisdom and as a true philosopher he did this free of charge. He was accused of being a Christian and brought before the judge, because he did not accept the pagan gods, and did not obey the Emperor. The best apology for Christians was their readiness for martyrdom. As a Christian philosopher he ended his life and sealed it by shedding his blood shed for Christ. He is regarded as one of the early Church Fathers. This early witness of Tradition became one of the first who tried to bring Christian thinking closer to Greek philosophy; Justin became a something of a keystone which linked antiquity with the novelty of Christianity. In conclusion, Justin brought Christianity closer to philosophy by explaining it using philosophical language.
Źródło:
Vox Patrum; 2012, 57; 751-761
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stanisława Jachowicza wychowanie do wartości – na podstawie Ćwiczeń pobożnych rozwijających myśl
Stanisław Jachowicz's Education Aiming at Respecting Values – on the Basis of `Ćwiczenia pobożne rozwijające myśl'
Autorzy:
Kowalik, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857107.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wychowanie
wartości chrześcijańskie i uniwersalne
wzór postępowania
prawy człowiek i katolik
pedagogika kultury
education
Christian and universal values
model of behavior
righteous man and Catholic
pedagogy of culture
Opis:
In the present article the meaning of `education' is discussed from the position of pedagogy of culture and the values are pointed to that are realized by Stanisław Jachowicz (1796-1857) in Ćwiczenia pobożne rozwijające myśl (1857) – the highest, most important, most valuable values, that are a perfect model for Christian education. Hence, the structural analysis of Jachowicz's selected texts and their problems are discussed and their worldview, spiritual, ethical and cognitive values are pointed to; next, the kinds of utterances and the techniques used by the writer are shown in order to pronounce the fact that he professed Christian principles and wanted his readers to become pious, good people who would propagate the good. The analytical method is mainly used, and it is complemented with the method of statistical analysis, which allows discovering more deeply Jachowicz's pedagogical thought that, in the author's opinion, belongs to the so-called pedagogy of culture. It has been found that in the collection Jachowicz declares his adherence to the Catholic worldview and becomes its exponent and apologist. He emphasizes the greatness, omnipresence and uncommonness of God, at the same time teaching his readers to worship Him. This is done in various ways: he orders it, prays, and teaches. It has been calculated that as many as 91.5% of all the statements in the examined works worship God. Jachowicz also distinctly expresses spiritual values, such as man's contact with God; Christian virtues: faith, hope, trust, vocation and responsibility; struggle against evil; and man's participation in the salutary Passion of Redemption. Also another group is distinguished – that of ethical values (moral imperatives), like: honest work, piety, honor, respect for life, man's dignity, intellectual development, humility; as well as cognitive values containing the image of real world and man's activity, shaping the recipient's consciousness and teaching him to foresee the results of his actions and reasoning, expressing the care for human life marked with chastity, piety, unselfishness, continuously remembering about God and about eternal salvation. These values are expressed in three forms: order-appeal, prayer and direction (instruction). Also the techniques that are used and the kinds of statements have been examined in order to prove that orders having the informative-instructive, instructive, esthetic, captivating, instructive-captivating, and captivating-esthetic functions dominate. By means of them Jachowicz educates with the aim of respecting Christian values, calling for a fully happy life, united with God, for sainthood. It turns out that to this goal he also uses various kinds of prayer: adoration, request, imploration; and he utters evaluating statements – which has not been yet emphasized – as a priest with an intensive inner life. Hopefully the present article will allow pedagogues to make the young generation consciously and more profoundly make the discussed values come true in their lives. However, it must be added that the present article is the first result of studies on Stanisław of Dzików's literary output and it does not exhaust the issue; nevertheless the author hopes to meet the challenge in the future.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2003, 31, 2; 21-41
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawiedliwy wśród Narodów Świata - profesor Helena Brodowska-Kubicz (1914-2003)
Righteous Among the Nations – the Professor Helena Brodowska-Kubicz (1914–2003)
Autorzy:
Lesiakowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154458.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
Tematy:
pomoc Polaków dla ludności żydowskiej w czasie II wojny światowej
Sprawiedliwi wśród
Narodów Świata
Uniwersytet Łódzki
historycy polscy
Helena Brodowska-Kubicz
Poles saving Jews during II World War
Righteous among the Nations
University of Łódź
Polish historians
Opis:
Celem artykułu jest przybliżenie postaci Heleny Brodowskiej, działaczki ludowej, kapitana Batalionów Chłopskich, profesora historii na Uniwersytecie Łódzkim, a przede wszystkim osoby odważnej i wrażliwej na niedolę innych. W okresie II wojny światowej z dużym zaangażowaniem organizowała pomoc dla ludności żydowskiej, prześladowanej przez niemieckiego nazistowskiego okupanta. Swoją ofiarną postawą zasłużyła sobie na uhonorowanie jej w 1991 r. tytułem Sprawiedliwy wśród Narodów Świata. Zawarte w artykule zeznania Brodowskiej, a także świadectwa osób, do których uratowania się przyczyniła – Narcyza Łubnickiego i Mariana Małowista – pokazują, że skuteczne udzielanie pomocy ludności żydowskiej wymagało nie tylko odwagi pojedynczych osób, ale przede wszystkim sprawnego działania zespołowego. Ta część konspiracyjnego ruchu ludowego, z którym była związana Brodowska, tego rodzaju postawę wykazała. Stąd w tekście pojawiają się różne postaci, które współtworzyły siatkę organizacyjną, umożliwiającą ratowanie ludności żydowskiej przed Zagładą. Ich nazwiska także zasługują na przypomnienie i odnotowanie w pamięci zbiorowej.
Źródło:
Pamięć i Sprawiedliwość; 2021, 2; 518-539
1427-7476
Pojawia się w:
Pamięć i Sprawiedliwość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawiedliwi. Inspiracje dla edukacji
The Righteous: Inspirations for Education
Autorzy:
Kochanowicz, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138710.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
Żydzi
holokaust
pamięć
altruizm
Jews
Holocaust
education
Righteous Among the Nations
Opis:
Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie, jakie inspiracje edukacyjne płyną z inicjatyw upamiętniania Sprawiedliwych, którzy ratowali Żydów w czasie II wojny światowej. Autor uważa, iż pamięć zbiorowa jest istotnym elementem kształtowania indywidualnej i zbiorowej tożsamości członków dzisiejszego społeczeństwa. W artykule dokonuje przeglądu wyników badań amerykańskich uczonych, którzy przeprowadzili wywiady z osobami ratującymi Żydów. W konkluzji stwierdza, że czyny Sprawiedliwych przypominają, iż każdy człowiek, niezależnie od uwarunkowań osobowościowych i środowiskowych, jest zdolny do podejmowania bezkompromisowych wyborów etycznych. Potrafi to czynić w sposób spontaniczny, odkładając na bok utylitarne kalkulacje, przezwyciężając lęk o siebie i najbliższych. Czynnikiem sprzyjającym takim wyborom jest wychowanie kładące nacisk na wspólne wszystkim ludziom człowieczeństwo, będące uprzednim wobec wszelkich różnic i odmienności.
The article examines what educational inspirations arise from the conduct and deeds of the Righteous, who risked their lives to save Jews during World War II. The author argues that their memory can contribute to the formation of collective human identity today. He reports and discusses the findings of selected studies by American scholars who have interviewed thousands of rescuers of Jews during the Holocaust. In conclusion, he emphasizes that the Righteous make us realize that, regardless of personality, background or context, every human being is capable of making uncompromising ethical choices and help others spontaneously, eschewing utilitarian calculations and overcoming fear for self and family. An important factor promoting such decisions is education that underscores common humanity shared by all people, which overrides all differences and dissimilarities.
Źródło:
Forum Oświatowe; 2016, 28, 2(56); 317-329
0867-0323
2450-3452
Pojawia się w:
Forum Oświatowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Remembrance Days in European Union – between oblivion, national manifestations and an European narrative?
Autorzy:
Büttner, Elisabeth
Suszkiewicz, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116881.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Holocaust Remembrance Day
International Holocaust Remembrance Day
European Righteous Remembrance Day
collective memory
the Holocaust
Dzień Pamięci o Holokauście
Międzynarodowy Dzień Pamięci o Holokauście
Europejski Dzień Pamięci o Sprawiedliwych
pamięć zbiorowa
Holokaust
Opis:
The tragic events of World War II play an important role in the collective memory of all European nations. Since 1945, many initiatives devoted to the coming-to-terms with the traumatic past have been launched. One of the challenges for actors involved in the creation of historical and educational policies is to keep the memory of the Holocaust alive. In the last years, a significant number of initiatives have been organized on the occasion of anniversaries. The paper presents an analysis of 3 different initiatives connected to the official ceremonies of three international remembrance days in Poland, Germany and France. These are the Holocaust Remembrance Day, the International Holocaust Remembrance Day and the European Day of Remembrance for the Righteous. The selected countries represent different historical experiences of war and circumstances, in which the process of collective memory took place. The need for reconciliation between France and Germany was one of the basic reasons for European integration. The reconciliation process between Poland and Germany started much later and Poland joined EU just in 2004. These factors have had an important impact on the creation of the memory culture in those countries. The paper gives an indication on who is involved in commemoration activities and which factors are decisive for the question of whether at all and how the selected anniversaries are celebrated in the three chosen countries. It shows, in how far national goals regarding historical policy are still prevailing and in which places and occasions a more universal and international narrative has been developed.
Tragiczne wydarzenia II wojny światowej odgrywają ważną rolę w zbiorowej pamięci wszystkich narodów Europy. Od 1945 r. powstało wiele inicjatyw poświęconych pogodzeniu się z traumatyczną przeszłością. Jednym z wyzwań dla aktorów zaangażowanych w tworzenie polityki historycznej i edukacyjnej jest podtrzymywanie żywej pamięci o Holokauście. W ostatnich latach z okazji rocznic zorganizowano wiele inicjatyw. Artykuł przedstawia analizę 3 różnych wydarzeń związanych z oficjalnymi obchodami trzech międzynarodowych dni pamięci w Polsce, Niemczech i Francji. Są to Dzień Pamięci o Holokauście, Międzynarodowy Dzień Pamięci o Holokauście oraz Europejski Dzień Pamięci o Sprawiedliwych. Wybrane kraje reprezentują różne doświadczenia historyczne wojny i okoliczności, w jakich przebiegał proces pamięci zbiorowej. Potrzeba pojednania między Francją a Niemcami była jedną z podstawowych przyczyn integracji europejskiej. Proces pojednania między Polską a Niemcami rozpoczął się znacznie później, a Polska weszła do UE dopiero w 2004 roku. Czynniki te miały istotny wpływ na tworzenie się kultury pamięci w tych krajach. Artykuł zwraca uwagę na to, kto jest zaangażowany w działania upamiętniające i jakie czynniki decydują o tym, czy w ogóle i w jaki sposób obchodzone są wybrane rocznice w trzech wymienionych krajach. Pokazuje, w jakim stopniu nadal przeważają narodowe cele polityki historycznej oraz w jakich miejscach i okolicznościach wykształciła się bardziej uniwersalna i międzynarodowa narracja.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2016, 6, 6; 141-159
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przekroczyć próg jednoczesnej sprawiedliwości i grzeszności wierzącego
Cross the Threshold of Simultaneous Righteousness and Sinfulness of the Believer
Autorzy:
Medwid, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/953984.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
jednocześnie sprawiedliwy i grzeszny (simul iustus et peccator)
pożądliwość
Marcin Luter
św. Augustyn
dialog ekumeniczny
pojęcie grzechu
Wspólna deklaracja o usprawiedliwieniu
simultaneously righteous and sinful (simul iustus et peccator)
concupiscence
Martin Luther
Saint Augustine
ecumenical dialogue
the concept of sin
Joint Declaration on Justification
Opis:
Artykuł dotyczy próby przedstawienia problemu jednoczesnej sprawiedliwości i grzeszności człowieka wierzącego (simul iustus et peccator) w takim świetle, aby skutecznie dążyć do przełamania ekumenicznego impasu w tej materii i widzieć w perspektywie czasu zarysowującą się jedność obu wspólnot chrześcijańskich, nie pomijając obu tradycji. Jest to próba odpowiedzi, w jaki sposób katolicy i luteranie powinni podejść do istoty zagadnienia oraz do nauczania w tym względzie. Ponieważ źródłem komplikacji jest różne rozumienie pojęcia grzechu, analiza przebiega pod kątem pożądliwości oraz przy zastosowaniu metody opinii teologicznej. Problem jest przedstawiony w kontekście historycznym i teologicznym, począwszy od św. Augustyna, przez Marcina Lutra, głównego obrońcę i propagatora tej idei, a także w dokumentach Soboru Trydenckiego, aż do katolicko–luterańskiego dialogu w drugiej połowie XX wieku. Ciekawe komentarze na ten temat można znaleźć u Karla Rahnera, w dokumentach Soboru Watykańskiego II, a zwłaszcza we Wspólnej deklaracji w sprawie nauki o usprawiedliwieniu podpisanej przez katolików i ewangelików, szczególnie pod względem usprawiedliwienia grzesznika.
The article concerns the attempt to present the issue of simultaneous righteousness and sinfulness of the believer (simul iustus et peccator) in that light, in order to effectively seek to break the deadlock in the ecumenical issue and see in the long term the apparent unity of the two Christian communities, while not ignoring both traditions. It is an attempt to answer the question how the Catholics and Lutherans should approach the heart of the matter, and how to teach in this regard, to compensate for the ongoing disparity and division of Churches. For this reason, the source of complication lies in different understanding of the concept of sin by the two churches, the analysis proceeds in terms of desires and using the method of theological statement. The problem is shown in the context of the historical and theological ranging from St. Augustine, a precursor to the study, through Martin Luther, the main defender and propagator of this idea, also the documents of the Council of Trent, until the Catholic–Lutheran dialogue in the second half of the twentieth century. Interesting comments on this topic can be found in Karl Rahner, in the documents of the Second Vatican Council, especially in Joint Declaration on the Doctrine of Justification signed by Catholics and Lutherans, especially in terms of justified sinfulness.
Źródło:
Polonia Sacra; 2015, 19, 4(41); 107-131
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 28

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies