Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "prudence" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-30 z 30
    Tytuł:
    Temperance and prudence as virtues of an effective altruist
    Autorzy:
    Synowiec, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2195242.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Effective Altruism
    temperance
    prudence
    Opis:
    The aim of the paper is to analyze the importance of two virtues: temperance and prudence for genesis of the Effective Altruism and practice of life of effective altruists, on the basis of philosophical works of two main representatives of the idea and movement: Peter Singer and William MacAskill. In the first part of the paper genesis of the movement and its basic assumptions are presented. Then, the paper focuses on the role of temperance and prudence in both theoretical refl ection on effective altruism and practice of life of people identifying themselves with the movement, with reference to Aristotle’s understanding of the virtues. It is argued, that these virtues are crucial in the practice of life of an effective altruist. In the last part the paper focuses on the idea that Effective Altruism is in a sense an alternative to consumerism and can play a role in bringing mentioned virtues back into public life.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2020, 54; 73-93
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prudencja, luneta i rzeczy ostateczne. Wokół Emblemu 96 Zbigniewa Morsztyna
    Autorzy:
    Kowzan, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/636283.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    prudence, last things, emblem studies, Zbigniew Morsztyn
    Opis:
    Prudence, telescope and eschata. Around Emblem 96 by Zbigniew MorsztynThe paper is an attempt at analysis and interpretation of Emblem 96 by Zbigniew Morsztyn. The author presents the text against a broad comparative background and argues that the work is a particular study of the virtue of prudence, for which anticipating future (or more strictly speaking: last) things is a key issue. To date, the ninety-sixth emblem by Zbigniew Morsztyn, although relatively frequently studied by scholars of old-Polish literature, has not yet been comprehensively interpreted. Models of such analyses are provided in articles by Janusz Sławiński or Maria Renata Mayenowa on Emblem 102, complemented by the works of Janusz Pelc and the recent studies in the subject of emblems by Radosław Grześkowiak and Jakub Niedźwiedź. In the beginning, the author shortly outlines the history of the notion of the virtue of prudence in classical and biblical aretology as well as in Thomas Aquinas’s Summa Thaeologiae, which significantly influenced the definition of the virtue of prudence in Christianity. Later, in a detailed analysis of Morsztyn’s text the author tracks references to various elements of Prudence. It seems that (according to Morsztyn) the most important element of this virtue among those distinguished in aretology is providence, that is, the ability to anticipate future things, since this is what the posthumous fate of a man’s soul depends on. Morsztyn illustrated sensible providence using the metaphor of a telescope. This optical instrument, apparent in the iconographical schema of the original print as presented by Morsztyn, supports the cognitive abilities of man and allows him to discern future things that are crucial for his salvation, that is the last things, which he often forgets when carrying on his worldly matters. In order to show the uniqueness and originality of Morsztyn’s presentation of the subject, the author compares his works with emblem XIV from book I of Herman Hugon’s Pia desideria in the translation of Aleksander Teodor Lacki, the adaptation of Mikołaj Mieleszko and the English version of Hugon’s emblems by Francis Quarles. All these variants differ from each other in that they contain differently detailed deliberations on prudence and the last things, as well as in diverse application of the telescope metaphor. Thus Quarles shaped his emblem as a dialogue between Soul and Body in which Soul is trying to convince her interlocutor of the superiority of the telescope over the prism in the thoughtful cognition of the truth about eschata. Mieleszko, by contrast, built his emblem on the concept of a telescope that is turned over and so distances the eschatological vision. Lastly, in the subscription of Hugon-Lacki’s emblem there is no mention of the telescope whatsoever. Such comparative juxtaposition of Morsztyn’s emblem with other adaptations of the Belgian Jesuit’s work exposes not only the artistry of the synthetic presentation of the subject by the old-Polish poet, but also his aretological awareness.  
    Źródło:
    Terminus; 2014, 16, 3(32)
    2084-3844
    Pojawia się w:
    Terminus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Scottish Enlightenment and the Challenges of Commercial Society: Adam Smith’s Wealth of Nations
    Autorzy:
    Smith, Craig
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420567.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    Adam Smith
    Commercial Society
    prudence
    unintended consequences
    Opis:
    RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this paper is to examine the economic advice that Adam Smith provides for individuals and relate that to the judgements that he makes about national economies. It argues that Smith’s interest in unintended consequences leads him to consider both levels of economic activity in a particular way. While these aspects of his thought have been discussed in the literature, they have not been analysed together. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: As a book the Wealth of Nations had two interrelated purposes: it was a scientific attempt to understand political economy, and it was also a critical intervention into British policy based upon the evidence of that inquiry. This paper looks at the connection between these two aspects of the book. In particular it examines how Smith moves from an explanation of the evolution and operation of commercial society that depends on unintended consequences (such as the famous ‘invisible hand’) to a set of suggestions for macro level policy to be undertaken by the government and micro level advice for individuals. The paper proceeds by close textual analysis of key passages from Smith’s work. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: the paper traces how Smith’s scientific approach generalises from historical evidence to identify and study the core principles of the division of labour and trade. From here he identifies a set of necessary conditions for the successful operation of a commercial society: The rule of law, political stability, and certain public works and regulations. But Smith also offers some observations on successful economic strategies that should be adopted by individuals. RESEARCH RESULTS: The paper shows that Smith communicates his advice to individuals through character sketches of the book’s ‘hero’ the prudent man, and the book’s ‘villains’ the prodigal and the projector. The contrast between these examples serves a didactic purpose for Smith. CONCLUSION, INNOVATION AND RECOMMENDATION: The paper concludes by taking a look at Smith’s advice to individuals for pursuing economic success through character sketches. It contributes to the literature by stressing Smith’s interest in the connection between macro-level national economic phenomena and micro-level individual economic strategy, and by showing how his book offers advice to both nations and individuals. This is an underexplored dimension of Smith’s account that is examined in detail in a way not present in the scholarly literature.
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2017, 8, 25; 43-64
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polityka jako roztropna realizacja dobra wspólnego. Ujęcie Mieczysława Alberta Krąpca
    Politics as the prudent realisation of the common good. The view of Mieczysław Albert Krąpiec
    Autorzy:
    Radziszewska-Szczepaniak, Danuta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2154334.pdf
    Data publikacji:
    2014-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    politics
    common good
    prudence
    Mieczysław Albert Krąpiec OP
    Opis:
    Defining politics as prudent implementation of the common good has a long tradition. This is the spirit in which politics was understood by Plato, Aristotle, the Stoics and – later on – by the great Christian thinkers with Augustine and Thomas Aquinas as the most prominent examples. It was them that Father Professor Mieczysław Albert Krąpiec referred to in his dissertations on politics. His viewpoint on politics is marked by two elements. First, it is seeing the common good as the personal development of a human being. Only when understood this way, may the common good be real good for each individual person and at the same time – real good for the entire community. Second, it is acknowledging that the method of implementing the common good must be determined by the virtue of prudence. For it is prudence, including “past experience, the skill of reading and understanding the present in the context of other people and consideration for the consequences of one’s intended actions”, that enables one to choose such methods of organizing the social, economic and cultural life as well as any other public sphere, which will actually facilitate the self-improvement of a human being.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2014, 15; 315-331
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Umiar i rozsądek jako cnoty efektywnego altruisty
    Autorzy:
    Synowiec, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426785.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Effective Altruism
    restraint
    prudence
    Efektywny Altruizm
    umiar
    rozsądek
    Opis:
    The aim of the paper is to analyze the importance of two virtues: prudence and restraint for genesis of the Effective Altruism and practice of life of effective altruists, on the basis of philosophical works of two main representatives of the idea and movement: Peter Singer and William MacAskill. In the first part of the paper genesis of the movement and it’s basic assumptions are presented. Than, the paper focuses on the role of prudence and restraint in both theoretical reflection on effective altruism and practice of life of people identifying themselves withe the movement, with reference to Aristotle’s understanding of the virtues. It is argued, that these virtues are crucial in the practice of life of an effective altruist. In the last part the paper focuses on the idea that Effective Altruism is in a sense an alternative to consumerism and can play a role in bringing mentioned virtues back into public life.
    W artykule została podjęta próba zrekonstruowania znaczenia cnót umiarkowania i rozsądku dla powstania ruchu filozoficzno‑społecznego: Efektywnego Altruizmu i praktyki życia efektywnych altruistów w oparciu o publikacje jego kluczowych przedstawicieli: Petera Singera i Williama MacAskilla. W pierwszej części artykułu krótko referuję genezę i filozoficzne podstawy Efektywnego Altruizmu. Następnie staram się określić rolę rozsądku i umiarkowania w teoretycznych rozważaniach nad efektywnym altruizmem oraz w praktyce życia osób utożsamiających się z ruchem, w odniesieniu do rozumienia tych cnót zaprezentowanego przez Arystotelesa. Przedstawione rozumowanie wspiera tezę, że cnoty te mają kluczowe znaczenie dla praktyki codziennego życia efektywnych altruistów. Ostatnia część koncentruje się wokół spostrzeżenia, że Efektywny Altruizm może być w pewnym sensie alternatywą dla postawy konsumpcjonistycznej i przyczynić się do rehabilitacji tytułowych cnót w życiu publicznym.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2017, 45
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prudent Reflective Equilibrium
    Autorzy:
    Coitinho Silveira, Denis
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29433362.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Reflective equilibrium
    prudence
    moral deliberation
    moral knowledge
    John Rawls
    Opis:
    The main aim of this paper is to propose the inclusion of the expertise of a prudent agent within the procedure of reflective equilibrium by adding a disposition for identifying reasonable beliefs. This can be seen as the starting point of the method, and would safeguard against the criticism of conservatism and subjectivism. In order to do this, I will begin by analyzing the core characteristics of the method and its main weaknesses. I will then investigate the characteristics of prudence as a disposition for identifying an adequate means for achieving a good end. With this in mind, I will apply prudence to the procedure which is carried out by an agent who deliberates well and can identify reasonable moral beliefs. These beliefs must be justified according to their consistency with ethical principles and with the factual beliefs of relevant scientific theories. Finally, I will argue that this deliberative process is consistent with ethical pluralism and democracy, and can be interpreted as a kind of moral knowledge.
    Źródło:
    Ethics in Progress; 2023, 14, 1; 46-63
    2084-9257
    Pojawia się w:
    Ethics in Progress
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Adaptation of the idea of phronesis in contemporary approach to innovation
    Autorzy:
    Kuzior, Aleksandra
    Zozuľak, Ján
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/409759.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    STE GROUP
    Tematy:
    ethics
    human action
    innovation
    prudence (phronesis)
    sustainable development
    virtues
    Opis:
    The article is devoted to the importance of the virtue of prudence and attempts to adapt it in the contemporary discourse on innovation and sustainable development. The authors come from ancient roots, recalling the positions of Socrates, Plato and, above all, Aristotle. They point to the renewed interest of contemporary researchers in the ethics of virtues and point to the important roles of prudence, prudence and responsibility in the approach to innovation. Innovations are captured as an instrumental value and a tool to shape better living conditions, work, study, rest, all forms of human activity and environmental protection. Therefore, their positive character has been exposed, although the authors also pay attention to the risk and possibility of negative effects if the virtues of nature, such as prudence, caution and responsibility are not well-formed. The authors point out that this is particularly important in the education of engineers who shape the innovative landscape of the present, and prove that this applies to mechatronics or robotics specialists, as well as production engineering specialists, because the ethical approach allows for the appropriate design of the entire team of activities from recognizing the need to satisfy it through an efficient, well-prepared, organized and properly managed production process, taking into account the basic principles of sustainable development.
    Źródło:
    Management Systems in Production Engineering; 2019, 2 (27); 84-87
    2299-0461
    Pojawia się w:
    Management Systems in Production Engineering
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Roztropność, rozsądek, rozwaga – cnoty zalecane nie tylko Polakom. O twórczości etycznej i pedagogicznej Wincentego Kadłubka
    Prudence, Sense, Caution – The Virtues Recommended not only to the Poles. On Ethical and Pedagogical Works of Wincenty Kadłubek
    Autorzy:
    Żywczok, Alicja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1810742.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-21
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    aretologia
    cnota
    roztropność
    rozsądek
    rozwaga
    arethology
    virtue
    prudence
    sense
    caution
    Opis:
    Ze względu na rzadką recepcję twórczości średniowiecznego myśliciela – Wincentego Kadłubka – autorka artykułu poddała badaniu część osiągnięć dziejopisarskich kronikarza należącą do dorobku aksjologii i aretologii. Kategorie „roztropność”, „rozsądek” i „rozwaga” mają bowiem, oprócz proweniencji etycznej, również wyraźne usytuowanie w dyscyplinie pedagogika i niektórych jej subdyscyplinach. Istotne znaczenie tych kategorii ujawnia się w obszarze pedagogiki teoretycznej i praktycznej. Zatem oprócz przypomnienia specyficznych cech epoki, w jakiej żył oraz tworzył ten wyjątkowy w dziejach narodu polskiego intelektualista, a także zaprezentowania zwięźle zarówno kroniki, jak i faktów biograficznych, niniejszy artykuł stanowi propozycję udzielenia odpowiedzi na kilka pytań: jak Wincenty Kadłubek postrzega roztropność, rozsądek i rozwagę? Jak ujmuje „rodowód”/genezę ludzkiej roztropności, rozsądku i rozwagi? Jakie znaczenie przypisuje kronikarz uosabianiu roztropności, rozsądku i rozwagi? Jakie warunki osiągnięcia roztropności podaje? Jakie czynniki stanowią, w jego przekonaniu, ich przeciwieństwa i przeszkody? Jakie przekazuje wskazówki odnośnie do przezwyciężania tych przeszkód, a także do wychowawczego kształtowania roztropności, rozsądku i rozwagi? Autorka podjęła się hermeneutycznej interpretacji mniej znanej części dorobku Kadłubka w przekonaniu, że analizowane dziedzictwo stanowi kapitał kulturowy narodu, skarbnicę rodzimej tradycji, wciąż mającą wiele do zaoferowania każdemu odbiorcy.
    Due to the rare reception of the literary output of Wincenty Kadłubek, a medieval thinker and chronicler, the author of this article examines those literary achievements of Kadłubek’s that relate to axiology and arethology. Such categories as “prudence”, “sense” and “caution”, apart from their ethical provenance, are also closely connected to pedagogics and some of its sub-disciplines. The significant meaning of these categories manifests itself in the spheres of theoretical and practical pedagogics. Therefore, beside containing a sketch of the specific features of the epoch, in which this outstanding Polish intellectual lived and created, and alongside a concise study of the chronicle and the biographical facts, this article also addresses several research problems: how does Wincenty Kadłubek perceive prudence, sense and caution? How does he understand the “origin”/genesis of the human prudence, sense and caution? What significance does the chronicler assign to personification of prudence, sense and caution? What conditions does he consider to be necessary in order to achieve prudence? What factors, in his opinion, hinder these values, and what are their antonyms? How does he propose to overcome all that thwarts prudence, sense and caution, and what advice does he have for educational shaping of these values? The author undertakes a hermeneutic interpretation of the lesser known output of Wincenty Kadłubek in the belief that it belongs to the Polish cultural capital and treasury of tradition, and that it continues to offer much not only to Polish researchers but also to individual recipients.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2021, 13, 1; 119-138
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    THE PREEMINENT NECESSITY OF PRUDENCE
    Autorzy:
    Kemple, Brian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507691.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    prudence
    counsel
    deliberation
    virtue
    practical reasoning
    practical judgment
    Thomas Aquinas
    Opis:
    Thomas Aquinas holds not only that prudence, the virtue of right practical reasoning, is necessary for living well, but emphatically asserts that it “is the virtue most necessary to human life.” This essay argues that the force of Thomas’ assertion should not be understood as simply contradicting the objection—that “it seems that prudence is not a virtue necessary to living a good life”—with vigor, but rather, as we intend to show, that although all the moral virtues are necessary for the good life, there is a superior importance to the need for prudence, as that whereby the parts of virtuous living are not merely stacked up like building blocks of moral righteousness, but coalesced into a complete whole. To make clear the reasons for this preeminent necessity, we shall first consider the parts and constitution of prudence itself, its relationship to the other virtues, and conclude with its principal act, praeceptum.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2017, 6, 4; 549-572
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Rhetoric of Prudence in Stanisław Herakliusz Lubomirski’s De vanitate consiliorum
    Autorzy:
    Probulski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/636269.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Prudence, Early modern rhetoric, Stanisław Herakliusz Lubomirski, arguing in utramque partem
    Opis:
    The article aims to present a new interpretation of Stanisław Herakliusz Lubomirski’s De vanitate consiliorum by discussing the way the Latin notion of prudentia and the two-fold argument (disputatio in utramque partem) are employed in the dialogue. The first part of the article briefly discusses the origin and meanings of prudentia as it was employed in the Ciceronian tradition. The notion of prudence as practical judgement in relation to affairs of state is linked here to the Ciceronian mode of arguing in utramque partem, allowing a careful examination of different aspects of any given issue before taking political action. The second part of the article outlines the ways the notion of prudence is used throughout De vanitate consiliorum. Prudentia is referred to by the characters of the dialogue as a faculty that allows the statesman to make the best of contradictory forces influencing the course of political affairs – a faculty which does not ensure success, but allows one to achieve the best possible result in the contingent sphere of human affairs. The third and final part of the article discusses the two ways the image of ‘two-headed prudence’ is invoked in De vanitate consiliorum, either in reference to the prudent judgement which carefully examines different aspects of the issue at hand or to the council’s indecisiveness which hinders the possibility of consensus necessary to take political action. An interpretation of the dialogue as a rhetorical exercise in prudence is proposed in this part, arguing that the way Lubomirski employs rhetorical deliberation in utramque partem invites the reader to constantly exercise his own practical judgement in relation to affairs of state.
    Źródło:
    Terminus; 2014, 16, 3(32)
    2084-3844
    Pojawia się w:
    Terminus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Klugheit. Grundbegriff des Praktischen bei Aristoteles
    Prudence.The Basic Concept of the Practical in Aristotle
    Autorzy:
    Wald, Berthold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507296.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    prudence
    Aristotle
    truth
    wisdom
    knowledge
    will
    virtue
    morality
    action
    ethics
    judgment
    skill
    Opis:
    The article begins by recalling the most important understandings associated with the term prudence in the history of philosophy.Then it introduces the Aristotelian concept of prudence linked to practical truth—prudence seen in contrast to wisdom and knowledge of manufacturing. The article discusses various forms of rational knowledge associated with the right will, and proves the need of linking prudence to all the other ethical virtues based on moral principles. It emphasizes the problem of how to relate general principles to specific actions which involve particular goods. For resolving this problem, the article refers to Aristotle who sees the solution in political ethics which has a significant impact on individual behavior; consequently, good law and proper education are considered to be necessary conditions which allow to form the moral judgment skills for providing a morally good life. The article concludes with the claim that the proper field to capture the specificity of prudence includes the theory of human action and that of human morality.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2016, 5, 4; 689-707
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O odpowiedzialności materialnej u Arystotelesa
    About material responsibility in Aristotle
    Autorzy:
    Smolak, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621922.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    virtue of character
    man of the highest order
    function
    responsibility
    prudence
    happiness
    Opis:
    It may seem that Aristotle considers the problem of responsibility from perspective of formal responsibility. It should, however, to bear in mind that practical philosophy of Aristotle has teleological dimension. The human being has the task to do which consist of fulfill the proper function of the man. Thus, he is responsible for entrusted role. In this sense, material responsibility is also present in ethical considerations of Aristotle. The article is devoted to demonstrating that talking about material responsibility in Aristotle is not unfounded.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2018, 41; 43-57
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cnota roztropności w ujęciu Josefa Piepera
    The Virtue of Prudence in Josef Pieper’s View
    Autorzy:
    Jucewicz, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/52158098.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Josef Pieper
    roztropność
    cnota
    woluntaryzm
    kazuistyka
    Joseph Pieper
    prudence
    virtue
    voluntarism
    casuistry
    Opis:
    Josef Pieper (1904-1997) to niemiecki, katolicki filozof, jeden z czołowych popularyzatorów myśli św. Tomasza z Akwinu. W artykule podjęte zostało zagadnienie cnoty roztropności w ujęciu wspomnianego myśliciela. Dla J. Piepera roztropność jest pierwszą z cnót kardynalnych, jest „immanentną, istotną formą” dobra, uformowaną na wzór Mądrości Boga. Realizacja dobra musi być poprzedzona afirmacją celu człowieka, a nie jest to możliwe bez cnoty roztropności. Nakaz roztropności jest decyzją dotyczącą działania moralnego, które ma być wykonane tu i teraz. Z natury rzeczy działania te są podejmowane tylko przez osobę stojącą przed decyzją. Według Piepera celem cnoty roztropności jest uczynić prawdę o Bogu i naturze osoby miarą woli i działania człowieka.
    Josef Pieper (1904-1997) a German, Catholic philosopher, one of the leading popularisers of St. Thomas Aquinas’ thought. The article deals with the issue of the virtue of prudence in terms of the aforementioned thinker. For J. Pieper prudence is the first of the cardinal virtues. It is an “immanent, essential form” of good, modelled on the Wisdom of God. The realization of good must be preceded by the affirmation of man’s goal, and this is not possible without the virtue of prudence. The precept of prudence is a decision regarding a moral action to be performed here and now. By the nature of things these actions are taken only by the person facing the decision. According to Pieper the purpose of the virtue of prudence is to make the truth about God and the nature of a person the measure of a person’s will and action.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2022, 2; 265-278
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    THE SERVIENT CHARACTER OF POLITICAL POWER ACCORDING TO ST. THOMAS AQUINAS
    Autorzy:
    Tarasiewicz, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507562.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    service
    political power
    authority
    politics
    citizen
    virtue
    prudence
    magnanimity
    human nature
    Thomas Aquinas
    Opis:
    The author attempts to justify the thesis of the servient character of political power. By his analyses, he arrives at two conclusions. First, the ultimate goal of service fulfilled by political power should be identical with the natural goal of every human being, meaning a life of virtue. Hence, service to the cause of the citizens’ virtue requires that the fundamental duties of power include the protection of public peace, the promotion of actions towards the common good, and striving for a common abundance of worldly possessions. Second, to elect those in political power it is necessary to make sure that aspirants to such are characterized by the appropriate level of virtuous development. Each candidate should be first and foremost a person possessing a high moral quality (virtus boni viri), where prudence and magnanimity appear to be virtues especially fitting power (virtutes boni principis).
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2014, 3; 399-413
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Informacja sprawozdawcza mikrojednostek w aspekcie marginalizacji zasady ostrożności
    Micro-unit reporting in the aspect of marginalization of prudence concept principle
    Autorzy:
    Kaczmarczyk, Angelika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621732.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
    Tematy:
    jednostki mikro
    zasada ostrożności
    informacja sprawozdawcza
    micro units preautionary
    prudence concept
    reporting information
    Opis:
    Celem artykułu jest próba oceny wpływu stopniowej marginalizacji zasady ostrożności na jakość informacji sprawozdawczej mikropodmiotów gospodarczych. Przyjęto takie metody badawcze, jak analiza literatury z badanego zakresu i dedukcja. Zasada ostrożności stanowiła kiedyś jedną z podstawowych cech jakościowych określających wiarygodność informacji sprawozdawczej. Z czasem jej znaczenie zmalało, co miało wpływ na wprowadzane regulacje prawne. Szczególnie w sprawozdawczości mikro- i małych jednostek można zaobserwować wręcz rezygnację ze stosowania tej zasady. Pojawia się pytanie: czy ograniczenie stosowania zasady ostrożności nie wpłynie na jakość informacji sprawozdawczej generowanej przez mikrojednostki? Przydatność określają jednak odbiorcy tej informacji, a krąg użytkowników sprawozdań mikro- i małych jednostek różni się od użytkowników sprawozdawczości dużych firm i korporacji. Można zaryzykować stwierdzenie, iż wprowa dzane uproszczenia nie wpływają negatywnie na jakość informacji sprawozdawczej.
    The aim of the article is an attempt to assess the impact of the gradual marginalization of the prudence concept and its impact on the quality of reporting information of micro entities. The usefulness, however, is determined by the recipients of the reporting information. We can risk a statement: the introduced simplifications do not have a negative impact on the quality of reporting information. In order to achieve the above-mentioned goal, the following research methods were adopted: analysis of the literature in the studied area and deduction.
    Źródło:
    Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu; 2021, 65, 3; 47-56
    1899-3192
    Pojawia się w:
    Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ czynników niematerialnych na popyt na ubezpieczenie i samoubezpieczenie majątkowe
    The Effect of Nonmonetary Factors on the Demand for Insurance and Self-Insurance
    Autorzy:
    Dudziński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/964990.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Główny Urząd Statystyczny
    Tematy:
    ubezpieczenie
    samoubezpieczenie
    krzyżowa przezorność względem zdrowia
    insurance
    self-insurance
    cross-prudence in health
    Opis:
    W artykule została przeprowadzona analiza wpływu czynników niematerialnych (zdrowia) na decyzje dotyczące ubezpieczenia i samoubezpieczenia majątkowego. Analiza wymaga wprowadzenia funkcji użyteczności zależnej od dwóch zmiennych. Udowodnione zostało twierdzenie mówiące że pogorszenie stanu zdrowia powoduje wzrost popytu na ubezpieczenie majątkowe, pod warunkiem spełnienia założeń dotyczących znaków pochodnych cząstkowych użyteczności rzędu drugiego i trzeciego, wyrażających komplementarność zdrowia i bogactwa oraz krzyżową przezorność względem zdrowia. Druga część pracy poświęcona jest samoubezpieczeniu. Przy tych samych założeniach, pogorszenie stanu zdrowia może powodować wzrost lub redukcję popytu na samoubezpieczenie, w zależności od typu efektywności samoubezpieczenia.
    The article considers the impact of nonmonetary factors (health) on insurance and self-insurance (against material damage) decisions. Using a two-argument utility function, we prove that the health deterioration leads to increased demand for insurance if the decision-maker is cross-prudent in health and if wealth and health are complements. Those conditions are equivalent to positivity of second and third order degree cross-derivatives of the utility function. Second part of the article considers analogous effect of health deterioration on self-insurance. In this case the result depends additionally on effectivity of self-insurance as a function of the state of the world.
    Źródło:
    Przegląd Statystyczny; 2018, 65, 1; 41-54
    0033-2372
    Pojawia się w:
    Przegląd Statystyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komplementarność mądrości i roztropności w ludzkim postępowaniu. Ujęcie św. Tomasza z Akwinu
    The complementarity of wisdom and prudence in human action. Thomas’s Aquinas account
    Autorzy:
    Andrzejuk, Izabella
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452667.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    mądrość
    roztropność
    sprawności
    cnoty
    Thomas Aquinas
    wisdom
    prudence
    human dispositions
    virtue
    Opis:
    While considering the problem of human dispositions, Thomas Aquinas indicates the special role of disposition in human action. Its unique position is caused by the fact that it is both intellectual and moral virtue. Wisdom, however, is a intellectual virtue, which relies on ability to cognizing the truth, which is not available to the man in indirect cognition. Therefore, wisdom make the human intellect able to its proper operations – reasoning. However, there is no indirect transfer from wisdom, which is theoretical disposition to the human action and here is the place for prudence, which is disposition of both intellect and will. It seems that cooperation of both virtues plays the considerable role in human activity. Aquinas claims, that the object of human appetite is only cognizable. In this way wisdom – as a virtue concerning human cognition – is related to the prudence, which includes human cognition as well as appetite. The precise analysis of St. Thomas Aquinas’s texts show, that relationship between wisdom and prudence is very strict and both virtues rely on each other. Practically it means, that one cannot be prudent without being wise and one cannot be wise without being prudent.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2012, 1; 85-107
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Spiritual Philosophy of Recovery: Aquinas and Alcoholics Anonymous
    Autorzy:
    McVey, A. William
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507382.pdf
    Data publikacji:
    2016-03-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    alcoholism
    anonymous alcoholic
    A.A.
    spirituality
    religion
    morality
    virtue
    recovery
    God
    philosophy
    Aquinas
    nature
    prudence
    miracle
    Opis:
    The article is an attempt to formulate a Thomistic spiritual philosophy of recovery. The author faces two issues. One, what do recovering alcoholics mean when they say: “I am spiritual, but not religious?” He comes to the conclusion that it means recovering alcoholics are experiencing spiritual healing in their willingness to trust a loving God who has performed a miracle of recovery from alcoholism in their life. As a result of this experience, they are prepared to live a life of virtuous habit. Two, recovering alcoholics have discovered a spiritual second nature of moral character. The author explains why there are many in A.A. who discover that as God comes into their life and they turn to the path of virtue they rediscover religious worship and devotion is essential to the one day at a time journey.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2016, 5, 1; 135-162
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Troska o pokój według św. Franciszka z Asyżu
    Autorzy:
    Zając, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571459.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    St. Francis of Assisi
    peace
    the inner peace
    prudence
    gentleness
    św. Franciszek z Asyżu
    pokój
    wewnętrzny pokój
    rozwaga
    delikatność
    Opis:
    Francis starting from the personal experience of social and political unrest, wanted and wished all “real peace of heaven”. He attached great importance to the greeting he had used himself and as well as his brothers: “May the Lord give you a peace”. The fraternity which has raised around him, he used to see in perspective of peace mission. Thus he encouraged his brothers to behave peace and to carry it to others. It should be their attitude during all forms of evangelization. External testimony of an attitude of peace towards others should flow from the inner peace of the heart. The attitude of inner and outer peace is on the one hand to follow Jesus, on the other opening to the spiritual gift of peace. In his peace mission Francis paid particular attention to the prudence and gentleness in the relationship and dialogue with others. He saw his mission as a share in the work of God, to which refer his all life experiences. To follow peace above all was for him a spiritual experience and an opportunity to meet God. He knew that God makes a man able to love and mercy, without which there is no peace.
    Franciszek, wychodząc od osobistego doświadczenia niepokoju społeczno-politycznego, pragnął i życzył wszystkim ludziom „prawdziwego pokoju z nieba”. Przywiązywał wielką wagę do samego pozdrowienia, jakiego używał sam i jego bracia: „niech Pan obdarzy cię pokojem”. Powstałą wokół niego braterską wspólnotę postrzegał właśnie w perspektywie misji pokoju. Stąd zachęcał braci, aby w swojej postawie podczas wszelkich form ewangelizowania sami zachowywali pokój i nieśli go innym. Zewnętrzne świadectwo postawy pełnej pokoju wobec bliźnich powinno wypływać z wewnętrznego pokoju serca. Postawa pokoju wewnętrznego i zewnętrznego to z jednej strony naśladowanie Jezusa, a z drugiej otwarcie się na duchowy dar pokoju. W misji pokoju Franciszek zwracał szczególną uwagę na roztropność i łagodność w relacjach i dialogu z innymi. Misję pokoju postrzegał jako udział w dziele Boga, do którego odnosił wszelkie życiowe doświadczenia. Zachowywanie pokoju było dla niego przede wszystkim doświadczeniem duchowym i okazją do spotkania z Bogiem. Wiedział bowiem, że to On uzdalnia człowieka do miłości i miłosierdzia, bez których nie ma pokoju.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2014, 18, 1
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konsekwencje ewidencyjno-sprawozdawcze zmian w zakresie aktualizacji wartości ekspozycji kredytowych w bankach stosujących przepisy Ustawy o rachunkowości
    Recording and reporting consequences of changes in the field of updating the value of credit exposures in banks applying the Accounting Act
    Autorzy:
    Wszelaki, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/586584.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach
    Tematy:
    Bank
    Ekspozycja kredytowa
    Odpis aktualizujący
    Rezerwa celowa
    Zasada ostrożnej wyceny
    Credit exposure
    Prudence principle
    Revaluation write-off
    Special purpose reserve
    Opis:
    W wyniku finansowym banku stosującego regulacje Ustawy o rachunkowości należy uwzględnić zgodnie z zasadą ostrożności rezerwy na znane jednostce ryzyko, grożące straty i skutki innych zdarzeń. W praktyce oznacza to m.in. aktualizację ekspozycji kredytowych poprzez odpisy, które obecnie w polskich regulacjach przyjmują postać rezerw celowych i odpisu aktualizującego należności odsetkowe, ponieważ w ostatnim czasie zmodyfikowano przepisy prawne w tym zakresie. Celem artykułu jest prezentacja aktualnego stanu prawnego w zakresie tworzenia odpisów aktualizujących na ekspozycje kredytowe oraz ewidencyjno-sprawozdawczych konsekwencji zmian w tym zakresie. W artykule poddano analizie obowiązujące akty prawne oraz dokonano krytycznej analizy literatury. W celu sformułowania końcowych wniosków posłużono się metodą syntezy.
    In the financial result of a bank applying the provisions of the Accounting Act, account should be taken, in accordance with the principle of precautionary provision, for a known risk entity that risks losing losses and the effects of other events. In practice, this means updating credit exposures through write-downs, which currently in Polish regulations take the form of specific provisions and a write-down updating interest receivables, because in recent times legal regulations in this respect have been modified. The aim of the article is to present the current legal status in the area of creating revaluation write-offs for credit exposures and recording and reporting consequences of changes in this area. The article analyzes the binding legal acts and critically analyzes the literature. In order to formulate final conclusions, the synthesis method was used.
    Źródło:
    Studia Ekonomiczne; 2019, 386; 135-144
    2083-8611
    Pojawia się w:
    Studia Ekonomiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Partes integrales jako podstawa tłumaczenia cnoty roztropności w tradycji perypatetyckiej
    Partes integrales as the basis of explaining the virtue of prudence in peripatetic tradition
    Autorzy:
    Gondek, Maria Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1181764.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    phronesis
    prudentia
    roztropność
    części integralne
    części subiektywne
    części potencjalne
    eubolia
    działanie praktyczne
    prudence
    integral components
    subjective components
    potential components
    practical action
    Opis:
    Funkcjonowanie roztropności charakteryzują części: integralne, subiektywne i potencjalne. Podstawowe znaczenie dla roztropności mają części integralne. Tomasz z Akwinu potraktował je jako konstytuujące cnotę roztropności. Posiadają one charakter konieczny. Ich zaistnienie jest niezbędne do tego, by zrealizował się doskonały akt (perfectum actum) cnoty. Dlatego nie jest możliwe wyjaśnienie roztropności bez ujęcia jej struktury, zwrócenia uwagi na części integralne. O ich kluczowym charakterze decyduje czynnik aktualizacyjno-doskonałościowy, dzięki któremu roztropność się realizuje.
    The functioning of prudence is characterized by following parts: integral, subjective, and potential. Fundamental importance for prudence have its integral parts. St. Thomas Aquinas treated them as constituting the virtue of prudence. They have the essential character. Their existence is necessary to achieve a perfect act (perfectum actum) of virtue. Thus it is not possible to explain prudence without taking into account its structure, pay attention to the integral parts. The factor of actualization and perfection, whereby prudence is realized, decided about crucial character of its integral parts.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe KUL; 2016, 59, 1; 41-57
    0044-4405
    2543-9715
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Dualism of Prudence
    Dualizm roztropności
    Autorzy:
    Załuski, Wojciech
    Kwarciński, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469098.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    prudence
    virtue
    values
    moral motivation
    egoistic motivation
    well-being
    practical reason
    roztropność
    cnota
    wartości
    motywacja moralna
    motywacja egoistyczna
    dobrobyt
    rozum praktyczny
    Opis:
    Contrary to the rather commonly held opinion that the understanding of prudence (as a certain virtue) has not changed essentially since the ancient times, it is argued in the paper that there are two not only distinct but also incompatible concepts of prudence: the modern – amoral or non-moral, and the classical (Aristotelian-Thomist) – strictly moral. The claim that these concepts are distinct and incompatible implies that ‘modern prudence’ is not part of ‘classical prudence’ but is essentially different from it: one cannot be prudent in both senses (for instance, part of modern prudence is continence/self-control, whereas classical prudence excludes continence/ self-control). Apart from the comparison of both concepts of prudence, the paper also provides an analysis of their relations with the so-called ‘prudential values’ as well as of the causes of the evolution (or rather: revolution) in the understanding of prudence which took place in modern philosophy; It is also argued that within ethics which assumes the classical understanding of prudence there is no place for what Sidgwick called the ‘dualism of practical reason’.
    W polemice z dość powszechnie przyjmowaną opinią, że rozumienie roztropności (jako pewnej cnoty) nie ulegało istotnym zmianom od czasów antycznych, w artykule broniona jest teza, że istnieją dwa, nie tylko różne, ale i niedające się ze sobą pogodzić pojęcia roztropności: nowożytne/nowoczesne – niemoralne lub pozamoralne, i klasyczne (Arystotelesowsko-Tomistyczne) – ściśle moralne. Z tezy, iż oba pojęcia są różne i niekompatybilne, wynika, iż ‘nowoczesna roztropność’ nie jest częścią ‘klasycznej’, lecz jest od niej istotnie różna: nie można być równocześnie roztropnym w obu rozumieniach (przykładowo: składową nowoczesnej roztropności jest samokontrola/opanowanie, którą wyklucza roz¬tropność klasyczna). Oprócz porównania obu pojęć roztropności artykuł dostarcza także analizy relacji między nimi i tak zwanymi ‘wartościami roztropnościowymi’, oraz analizy przyczyn ewolucji (czy raczej rewolucji) w rozumieniu roztropności, jaka nastąpiła w czasach nowożytnych. Broniona jest w nim także teza, iż w ramach etyki, która zakłada klasyczne rozumienie roztropności, nie pojawia się Sidgwickowski „dualizm rozumu praktycznego”.
    Źródło:
    Prakseologia; 2019, 161; 271-290
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie zasady ostrożności we współczesnej rachunkowości
    The significance of the prudence principle in contemporary accounting
    Autorzy:
    Mizak, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1026543.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-24
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    zasada ostrożności
    Ustawa o rachunkowości
    Założenia Koncepcyjne MSSF
    MSSF 15
    the prudence principle
    Accounting Act
    Conceptual Framework for Financial Reporting
    IFRS 15
    Opis:
    W artykule przedstawiono znaczenie zasady ostrożności w rachunkowości. W tym celu omówiono jej istotę i uregulowanie w prawodawstwie krajowym oraz międzynarodowym. Kolejno przedstawione zostały argumenty za i przeciw stosowaniu zasady ostrożności. W końcowej części podjęto rozważania nad współczesnym znaczeniem tej reguły w obliczu stosowania wartości godziwej i wejścia w życie MSSF 15. Przegląd oraz analiza opisowa i porównawcza literatury przedmiotu oraz aktów prawnych pozwalają stwierdzić, że pojmowanie tej zasady w ostatnim czasie uległo zmianie. Związane jest to z rosnącym znaczeniem wartości godziwej jako parametru wyceny, dopuszczeniem przeszacowań oraz zmianami w Założeniach Koncepcyjnych MSSF. Obecnie odchodzi się od klasycznego ujęcia zasady ostrożności na rzecz podejścia ostrożnościowego, w którym zasada ostrożności interpretowana jest jako zachowanie rozwagi przy dokonywaniu szacunków.
    The article presents the significance of the prudence principle in accounting. The purpose of this article is to present the principle and regulation in national and international legislation, arguments for and against the prudence principle. The final part discusses the contemporary significance of the prudence principle in the face of applying fair value and the entry into force of IFRS 15. Review, descriptive and comparative analysis of the literature on the subject and legal acts, allows to state that the understanding of this principle has changed recently. This is due to the growing importance of fair value as a measurement parameter, the admission of revaluations and changes in IFRS Conceptual Framework. Currently, the classic approach to the prudence principle is being moved in favour of the precautionary approach, in which the prudence principle is interpreted as being prudent when making estimates.
    Źródło:
    Przegląd Prawno-Ekonomiczny; 2019, 4; 119-130
    1898-2166
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawno-Ekonomiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozwój zdolności sądzenia czy rozumowania? Wokół pytania o fundamenty kompetencji etyczno-moralnych
    Judgement development or reasoning development? The question of the foundations of ethical and moral skills
    Autorzy:
    Horowski, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/549707.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kompetencje etyczno-moralne roztropność
    sądzenie moralne
    rozumowanie moralne
    krytyka racjonalizmu
    ethical and moral skills
    prudence
    moral judgement
    moral reasoning
    criticism of rationalism
    Opis:
    Kategoria „kompetencja” jest wykorzystywana od stosunkowo niedawnego czasu, gdyż dopiero od końca XX wieku, do formułowania teleologii wychowania moralnego. Mimo popularności tego pojęcia jest ono nieostre – zmienia sens wraz ze zmianą teorii filozoficznej, w ramach której jest definiowane. W artykule próbuję ująć kompetencje etyczno-moralne w kontekście neotomistycznej filozofii moralnej. Analizy mają trzy etapy. W pierwszym dookreślam miejsce kategorii kompetencji w namyśle nad rozwojem moralnym i jego wsparciem w wychowaniu, zestawiając kategorię kompetencji z charakterystyczną dla myśli tomistycznej kategorią cnoty moralnej, a dokładniej z podstawową cnotą rozumu – roztropnością. Efektem analiz jest postulat odróżnienia kompetencji etycznych od kompetencji moralnych. W drugim punkcie udzielam odpowiedzi na tytułowe pytanie o istotę kompetencji etyczno-moralnych, wskazując najpierw, jakie znaczenie dla zdobywania wiedzy etyczno-moralnej ma wydawanie sądów, a jakie rozumowanie. W ostatnim punkcie zastanawiam się nad możliwymi deformacjami w rozwoju owych kompetencji, skupiając się na konsekwencjach oderwania rozumowania od sądzenia, co stanowi domenę racjonalistycznej kultury Zachodu, w której szczególnie cenione jest rozumowanie.
    The ‘skills’ category used to form the teleology of moral education has been used for a relatively short time, only since the end of the twentieth century. Although popular, this concept is still vague - it changes its meaning with the type of philosophical theory which it is defined by. In this article I try to place ethical and moral skills in the context of neo-Thomistic moral philosophy. The analyses are performed in three stages. In the first stage I outline more precisely the place of the skills category in the moral development considerations and moral development support in education. This skills category is compared with the Thomistic category of moral virtue - more specifically with its fundamental virtue of reason – prudence. The analysis results in the proposal to distinguish between ethical and moral skills. The second stage refers to the article’s title and concerns the essence of ethical and moral skills. Firstly, the importance of judgement and reasoning for ethical knowledge and morality acquisition is indicated. The last stage presents the possible deformations in skills development. It focuses on the consequences of separating reasoning from judgement. This is the domain of the Western rationalist culture which particularly values reasoning.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2016, 2/1; 139-153
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Crises in the Church and the Problem of Virtue in Christian Life
    Kryzys w Kościele a problem cnoty w życiu chrześcijańskim
    Autorzy:
    Kraj, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047034.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    priestly misconduct
    “synodal way”
    Christian vocation
    virtue
    Kant
    Aquinas
    habitus
    prudence
    education
    nadużycia moralne duchownych
    „droga synodalna”
    powołanie chrześcijańskie
    cnota
    Akwinata
    roztropność
    wychowanie
    Opis:
    Jesteśmy świadkami kryzysu w niemieckim Kościele. Rozważane są propozycje porzucenia tradycyjnej nauki Kościoła o ludzkiej seksualności i przyjęcia norm nawiązujących do modnych dziś na Zachodzie ideologii, takich jak gender i LGBT, oraz większej „wolności” seksualnej. Te nowe propozycje stanowią część tzw. drogi synodalnej. Powstają pytania o przyczyny kryzysu. Autor widzi wśród nich pominięcie zagadnienia cnoty w postępowaniu moralnym chrześcijanina oraz oparcie się na niewłaściwej (co widać zwłaszcza w przypadku roztropności) intelektualistycznej koncepcji cnoty odwołującej się do Immanuela Kanta. W koncepcji tej świadomość powinnego dobra moralnego wystarcza do jego realizacji. Koncepcja ta pomija znaczenie ludzkich pragnień i skłonności w działaniu moralnym i prowadzi do sytuacji, w której pomimo wiedzy człowiek nie jest w stanie zrealizować poznanego dobra. Wina za ten stan rzeczy jest przypisywana moralnym zobowiązaniom, które jako niedające się zrealizować należałoby porzucić. Autorem innego, realistycznego opisu cnoty jest św. Tomasz z Akwinu. Pomocą w rozwiązaniu współczesnych problemów moralnych jest ponowna refleksja nad realistyczną koncepcją cnoty i jej rolą nie tylko w wypełnianiu chrześcijańskiego powołania, ale także w chrześcijańskim wychowaniu.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2020, 15, 1(27); 137-150
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ZASADA OSTROŻNOŚCI W POLSKICH I MIĘDZYNARODOWYCH STANDARDACH RACHUNKOWOŚCI
    Prudence Principle in the Polish and International Accounting Standards
    Autorzy:
    Kociołek, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/439563.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Akademia Finansów i Biznesu Vistula
    Tematy:
    zasada ostrożności
    nadrzędne zasady rachunkowości
    ostrożna wycena
    zasada wiernego i rzetelnego obrazu
    prudence principle
    main accounting principles
    accounting conservatism
    true and fair view principle
    Opis:
    Celem artykułu jest przybliżenie koncepcji i ewolucji ostrożnej wyceny, która jest jedną z najbardziej kontrowersyjnych i dyskusyjnych zasad współczesnej rachunkowości. Opracowanie zawiera omówienie aktualnych regulacji dotyczących zasady ostrożności zarówno w polskim, jak i unijnym prawie bilansowym, a także przejawy ostrożności w międzynarodowych standardach rachunkowości i założeniach koncepcyjnych do nich. Jako metodę badawczą zastosowano przegląd i analizę treści rozważań i opinii autorów wybranych pozycji z krajowej i zagranicznej literatury przedmiotu oraz aktualnych przepisów zawierających regulacje w zakresie rachunkowości i sprawozdawczości finansowej. Wnioski stanowić będą próbę odpowiedzi na pytanie, czy koncepcja ostrożnej wyceny zapewnia przedstawienie prawdziwego i rzetelnego obrazu jednostki w sprawozdaniu finansowym.
    The purpose of the article is to discuss the concept and evolution of prudence as one of the most controversial and arguable present accounting principle. The study describes the current regulations of prudence principle, both in the Polish and European Union accounting law as well as International Accounting Standards and Conceptual Framework. The research methods were review and analysis of considerations and opinions of authors of selected Polish and foreign literature and law on accounting and financial reporting. The article concludes with an attempt to answer the question whether prudence principle assures true and fair view of the entity in its financial statements.
    Źródło:
    Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula; 2019, 4(62); 17-30
    2084-4689
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sofiologia jako nowy dział filozofii i sposób na jej ożywienie
    Софиология как новый раздел философии и способ на её оживление
    Sofiologia as a New Branch of Philosophy and a Way to Revitalize It
    Autorzy:
    Breczko, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497545.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    софиология
    философия
    мудрость
    знание
    правота
    благоразумность
    чувство юмора
    sofiologia
    filozofia
    mądrość
    wiedza
    prawość
    roztropność
    poczucie humoru
    philosophy
    wisdom
    knowledge
    honesty
    prudence
    sense of humor
    Opis:
    Автор постулирует создание нового раздела философии, который был бы систематичным, рациональным рассуждением о мудрости. Автор называет его «софиологией», желая использовать этот термин не только в теологическом значении (как в русской традиции), но и в философском (автор считает, что английский термин wisdom research слишком далек от польского языка). Софиология делилась бы на описательную часть (которая исследовала бы то, как понимали мудрость в разных культурах и временах) и на нормативную часть, которая бы занималась вопросом, чем собственно является мудрость (что такое настоящая мудрость). Таким образом, автор стремлюeт подчеркнуть значение поучительной рефлексии и усилить роль философии в современном культурном пейзаже, в котором специалист и эксперт вытесняют мудреца.
    The author proposes the creation of a new branch of philosophy that would be systematic, rational reflection on wisdom. He calls it “sofiologia”, using the term in the sense of not only theological (as in Russian thought), but also philosophically (he thinks that the English term wisdom research is too far from the Polish language). Sofiologia would contain the descriptive part (investigating as wisdom is conceived in different cultures and times) and the operative part, trying to figure out what wisdom really is (what is the true wisdom). He would like to emphasize the importance of sapiential reflection and strengthen the role of philosophy in the contemporary cultural landscape, in which a specialist or an expert displaces a sage.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2015, 15; 35-45
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozważania nad przydatnością pojęcia błędu medycznego dla ustalenia odpowiedzialności karnej lekarza za negatywne skutki dla życia i zdrowia pacjenta powstałe w procesie leczenia na gruncie polskiej literatury i orzecznictwa
    Consideration given to usefulness of the concept of a medical error to determine criminal responsibility of a phisician for effects created in treatment process and adverse to a patients life and health
    Autorzy:
    Dąbek, Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/685778.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    błąd medyczny
    reguły ostrożności
    aktualna wiedza medyczna
    odpowiedzialność karna lekarza
    świadczenie zdrowotne
    medical error
    rules of prudence
    present medical knowledge
    criminal responsibility of physicians
    health services
    Opis:
    The purpose of the article is to present evolution of a medical error definition, including various opinions and interpretation doubts which appear around this issue as well as to judge whether the term is useful for determining criminal responsibility of a physician for causing negative effects to a patient’s life and health as a result of treatment procedure. The consideration concentrates on two areas, namely presenting views on the medical error from literature and jurisdiction as well as locating the concept of the medical error in the structure of a substantive offence committed unintentionally. The assessment particularly concerns the relationship between the medical error and the violation of rules of appropriate conduct with legal good against an offence committed unintentionally called violation of prudence rules required under some circumstances. At the end of the paper there are presented arguments against recognizing the medical error as a separate factor of criminal responsibility for perpetration of a substantive offence committed unintentionally in the process of providing health services as well as reasons for replacing the term “medical error” by a concept of a wider category, namely “violation of rules of prudence required under some circumstances”.
    Celem opracowania jest ukazanie ewolucji rozumienia pojęcia błędu medycznego, w tym pojawiających się wokół tej kwestii rozbieżności stanowisk i wątpliwości interpretacyjnych oraz ocena przydatności stosowania tego terminu dla ustalenia odpowiedzialności karnej lekarza za negatywne skutki dla życia i zdrowia pacjenta powstałe w procesie leczenia. Rozważania koncentrują się na dwóch kwestiach, a mianowicie na ukazaniu poglądów doktryny i orzecznictwa na temat błędu medycznego, a następnie na umiejscowieniu tego pojęcia w strukturze przestępstwa skutkowego charakteryzującego się nieumyślnością. Ocenie poddana jest w szczególności relacja między błędem medycznym a naruszeniem zasad postępowania z dobrem prawnym, na gruncie nieumyślności zwanych regułami ostrożności wymaganej w danych okolicznościach. W końcowej części rozważań zaprezentowane są argumenty przeciwko uznaniu błędu medycznego za odrębną przesłankę odpowiedzialności karnej za przestępstwa skutkowe popełnione w związku z udzielaniem świadczeń zdrowotnych, jak również fakty przemawiające za rezygnacją z posługiwania się tym terminem na rzecz szerszej kategorii, jaką jest naruszenie reguł ostrożności.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2016, 77
    0208-6069
    2450-2782
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Umiarkowanie i roztropność Symeona, władcy bułgarskiego w listach Mikołaja Mistyka, patriarchy Konstantynopola. Kilka uwag
    Autorzy:
    Leszka, Mirosław J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158123.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-15
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Mikołaj Mistyk
    Symeon I Wielki
    Bizancjum w X w.
    Bułgaria w X w.
    umiarkowanie
    roztropność
    Nicholas Mystikos
    Simeon I the Great
    Byzantium (10th C.)
    Bulgaria (10th C.)
    temperance
    prudence
    Opis:
    W latach 912-927 Mikołaj Mistyk, patriarcha Konstantynopola prowadził korespondencję z Symeonem, władca Bułgarii. Jej celem było nakłonienie Symeona do zakończenia działań wojennych i zawarcia pokoju z Bizancjum. By ten cel osiągnąć Mikołaj Mistyk imał się różnych metod i sięgał po różnorodne argumenty. Odwoływanie się patriarchy do umiaru i roztropności było jednym z środków wpłynięcia na  Symeona, by ten zaniechał działań militarnych, a podjął takie, które doprowadziłyby do zawarcia pokoju. Dla Mikołaja Mistyka podstawowym kryterium uznania Symeona za człowieka kierującego się w swoim życiu m.in. cnotami umiarkowania i roztropności było to, czy jego działania w sferze politycznej były zgodne z bizantyńskimi interesami.
    Between 912–927, Nicholas Mystikos, Patriarch of Constantinople maintained a correspondence with Simeon, ruler of Bulgaria. The goal of Nicholas’ correspondence was to persuade Simeon to end hostilities and make peace with Byzantium. For this purpose, he employed various methods and resorted to a variety of arguments. Appeals to temperance and prudence were clearly means of influencing Simeon to abandon military action and take steps that would bring peace. It seems that for Nicholas Mystikos, the primary criterion for recognizing Simeon as a temperate and prudent man were his actions in the political sphere and whether they were aligned with Byzantine interests.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2022, 84; 93-104
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zaufanie uogólnione a ostrożność w kontaktach z nieznajomymi: Porównanie wyników dwóch sondaży
    Generalised Trust and Prudence in Dealing with Strangers: A Comparison of Two Social Surveys
    Autorzy:
    Karpiński, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427734.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    zaufanie
    zaufanie uogólnione
    ostrożność w kontaktach z nieznajomymi
    Europejski Sondaż Społeczny
    Polski Generalny Sondaż Społeczny
    trust
    generalised trust
    prudence in dealing with others
    European Social Survey
    Polish General Social Survey
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest porównanie dwóch miar zaufania uogólnionego wykorzystanych w dwóch badaniach sondażowych zrealizowanych w Polsce w 2008 roku na ogólnokrajowych próbach losowych, a mianowicie Europejskim Sondażu Społecznym i Polskim Generalnym Sondażu Społecznym. Istotna różnica między tymi miarami polega na tym, że jedna z nich (tzw. standardowa skala zaufania) opiera się na przeciwstawieniu zaufania ostrożności w kontaktach z nieznajomymi, natomiast druga oba te pojęcia starannie oddziela od siebie. Jeśli ostrożność faktycznie jest przeciwieństwem zaufania uogólnionego, obie miary powinny dać zbliżone rezultaty. Różnice między wynikami obu pomiarów będą natomiast świadczyć o tym, że oba narzędzia mierzą różne cechy ukryte. Odwołując się do danych z przywołanych badań na różnych przykładach pokazuję, iż (a) zaufanie i ostrożność w kontaktach z innymi stanowią odrębne konstrukty, (b) mieszkańcy Polski są bardziej ostrożni niż ufni w relacjach z nieznajomymi, (c) miara, która opiera się na przeciwstawieniu zaufania i ostrożności może zaniżać faktyczny poziom zaufania uogólnionego w Polsce.
    The purpose of the present paper is to compare two measures of generalised trust used in two surveys carried out in Poland in 2008 on nationwide random samples, namely, the European Social Survey and the Polish General Social Survey. An important difference between the measures is that one of them (i.e., the standard trust scale) treats trust and prudence in dealing with strangers as opposite extremes of the same continuum, while the other is based on the assumption that they are separate concepts. If prudence is actually the opposite of generalised trust, both measures should give similar results. Any differences in the results given by these tools will, however, indicate that they measure different constructs. Using the data from the above-mentioned studies I show, on the basis of various examples, that (a) trust and prudence are indeed separate constructs (b) Polish respondents are more cautious than trusting when dealing with strangers, (c) the standard trust scale, which is based on the opposition of trust and prudence, may understate the actual level of generalised trust in Poland.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2016, 3(222); 199-228
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-30 z 30

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies