Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "philosophical education" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 30
Tytuł:
Edukacja filozoficzna w szkołach – elementy inspiracji do twórczej pracy dydaktycznej
Philosophical Education at School – Inspirations for Creative Didactic Work
Autorzy:
Szlachta, Ewelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811109.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
edukacja filozoficzna
dydaktyka
philosophical education
didactics
Opis:
W artykule zaprezentowano elementy inspiracji do twórczej pracy dydaktycznej odnoszące się do edukacji filozoficznej w szkołach. Ze względu na podejmowany temat, na wstępie zostanie przedstawiona krótka charakterystyka dydaktyki filozofii jako nauki oraz pełnione przez nią podstawowe funkcje. Następnie na podstawie analizy podstawy programowej odnoszącej się do zajęć filozofii w szkołach średnich, zostaną omówione najważniejsze elementy odnoszące się do edukacji filozoficznej. Analizie zostaną poddane cele kształcenia oraz treści nauczania, które zostały opracowane oraz umieszczone w ministerialnych dokumentach. Zaprezentuje się też główne zasady nauczania, które pełnią istotną rolę w edukacji, stanowiąc wskazówki, które nauczyciel powinien mieć na uwadze podczas prowadzenia zajęć. Umiejętna organizacja pracy podczas poszczególnych jednostek lekcyjnych będąca kluczem do efektywnego rozwoju ucznia, prowadzi do podjęcia tematyki związanej z metodami dydaktycznymi.
In the article there were presented inspirations for didactic work related to the philosophical education at school. In order to show the issue of philosophical education, there was presented short description of philosophy didactics as a science and its basic functions. Then there were considerated main components of philosophical education out of the core curriculum analysis. Next the author alnalyses education goals and curriculum content which we can find in ministry documents. There were also decipted the main teaching principles, which play fundamental part in education. This principles are also pointers for teachers, who schould remember them when teaching a class. Skilfull class organisation is a key to effective pupil development and due to that the atricle raises issues related to teaching methods.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2015, 7(43), 2; 71-87
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między postprawdą a (pseudo)mądrością tłumu – o epistemicznej pułapce cyfrowych mediów i analogowych kompetencjach jako środkach jej uniknięcia
Between post-truth and (pseudo)-wisdom of the crowds. The digital media epistemic trap and the analog means of escape
Autorzy:
Pietrzykowski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373309.pdf
Data publikacji:
2018-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
media
epistemic crisis
media literacy
philosophical education
Opis:
In the modern world, truth has become an anachronistic value. At the same time, hopes associated with its restitution by the networked crowd have proved futile. The growing dominance of audiovisual media inevitably leads to the formation of a new man, driven more by affection than rationality. Phenomena such as secondary illiteracy, language depletion and the rise of populism are signs of this process. The development of media literacy suggested by theoreticians of education may be an insufficient remedy for the indicated civilization problem. The solution may be returning to basic competences shaped, in particular, by philosophical education, which may become the proper medium for restoring critical reason in society.
Źródło:
Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej; 2018, 23; 77-91
2300-391X
Pojawia się w:
Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Początki są zawsze trudne? O dzieciństwie, polityce i filozofii
All New Beginnings are Difficult? On Childhood, Politics and Philosophy
Autorzy:
Weber, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950191.pdf
Data publikacji:
2012-06-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
arendt
lévinas
lipman
childhood
independent thinking
democracy
philosophical education
Opis:
Humans are mainly rational beings and children seem to be “defective creatures”. In contrast to that popular and reduced concept of childhood, thinkers like Kant, Arendt and Lévinas explored the more complex anthropological concept of child in its Otherness. They regard childhood as a necessary aspect of the society. Kant in his essay What Does it Mean to Orient Oneself in Thinking? calls for the early encouragement of reason.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 1; 12-24
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dylematy nauczania etyki w środowisku szkolnym
Autorzy:
Stolarski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817984.pdf
Data publikacji:
2007-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
edukacja etyczna
edukacja filozoficzna
zachowanie moralne
ethical education
philosophical education
moral behavior
Opis:
This essay is an metaethical reflection on the character of teaching ethics in school and academic realities of Poland, the aim is to show the type of ethics which is the best in achieving the syllabus and educational assumptions of the discipline. It seems that the most important of them are the following issues:- Rationalization of ethical choices, i.e. giving the reasons for choosing particular moral values- the clearly presented problem of the responsibility for the decisions- Strengthening proper improvements of the character, which enable to choose and defend moral values: tolerance, ecological responsibility.There are two the most general ways distinguished of presentation of ethics within school or academic lecture: the “naturalistic” and the “engaged” one.The naturalistic approach is restricted to the presentation of various ethical systems without any discussion included on evaluating these systems, the engaged approach critically analyses different ethical solutions, reasonably assessing their character.Despite the arguments for the naturalistic approach (presently fashionable criticism of ethics, the issue of toleration and avoidance of the idéologisation) I undertake to defend the engaged approach as better at giving possibilities of reasonable criticism of moral behaviors and as the result of this criticism, moral attitudes which are the goal of teaching ethics in school.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2007, 5, 1; 415-426
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Lipman na Kaszubach”, czyli po co filozofować z dziećmi w języku kaszubskim
”Lipman in Kashubia” or why it is worth philosophizing with children in the Kashubian language
Autorzy:
Szczepska-Pustkowska, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1876909.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
edukacja filozoficzna
Filozofia dla Dzieci
edukacja kaszubska
philosophical education
Philosophy for Children
Kashubian education
Opis:
This text uses the idea of implementing one of alternative teaching methods into Kashubian education, which is the Philosophy for Children developed by Matthew Lipman. Following the thought of Kazimierz KossakGłówczewski, who defines regional education as a kind of return to sources (home, local, regional, national and human culture, language), the author wonders reflects on the benefits that may result from the combination/cooperation of philosophical education (under in the form of philosophical inquiries with children) and Kashubian education. This cooperation can make Kashubian education gain new self-identification meanings, such as thinking in this language of oneself, others, the world, oneself and others in the world, as well as being “thought by others” in it. Thanks to this, the Kashubian language will cease to play only a decorative role, becoming a living link of communication supporting the construction of the identity horizon of students and their world.
W tekście niniejszym wykorzystano ideę implementacji do edukacji kaszubskiej jednej z alternatywnych metod nauczania, jaką stanowi opracowana przez Matthew Lipmana Philosophy for Children. Idąc za myślą Kazimierza Kossak-Główczewskiego, który edukację regionalną definiuje jako swoisty powrót do źródeł (kultury domowej, lokalnej, regionalnej, narodowej i ogólnoludzkiej, do języka), autorka zastanawia się nad korzyściami, jakie mogą wynikać z połączenia/ współpracy edukacji filozoficznej (pod postacią dociekań filozoficznych z dziećmi) i edukacji kaszubskiej. Współpraca ta może sprawić, że edukacja kaszubska zyska nowe sensy autoidentyfikacyjne, jak choćby to, by myśleć w tym języku siebie, innych, świat, siebie i innych w świecie, jak również być w nim „myślanym przez innych”. Dzięki temu język kaszubski przestanie odgrywać rolę jedynie ozdoby, stając się żywym ogniwem komunikacji wspierającym konstruowanie tożsamościowego horyzontu uczniów i ich świata.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2020, 13, 2; 130-147
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elementy językoznawstwa kognitywnego w dydaktyce filozofii
Elements of cognitive language science in a philosophical education
Autorzy:
Zieliński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/533331.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
dydaktyka filozofii
edukacja filozoficzna
językoznawstwo kognitywne
pojęcia filozoficzne
cognitive language science
philosophical concepts
philosophical education
Opis:
Zgodnie z paradygmatem kognitywistycznym, podstawy wszystkich pojęć są doświadczeniowe (sposób, w jaki myślimy wynika z tego, jakie są nasze ciała i jak doświadczają one fizycznego świata). Pojęcia filozoficzne nie są więc zasadniczo różne od pojęć używanych przez nie-filozofów (w szczególności: młodzież), a jedynie częściej odnoszą się do rzeczy niedoświadczanych bezpośrednio. Sposób rozumienia takich pojęć wyjaśnia między innymi teoria metafor pojęciowych: pojęcia odległe od bezpośredniego doświadczenia rozumiemy w kategoriach pojęć rozumianych bezpośrednio. Traktowanie koncepcji filozoficznych jako domen docelowych metafor pojęciowych pozwala przedstawić je w sposób, w jaki umysł z natury przedstawia sobie rzeczy, których nie może pojąć bezpośrednio. Korzystając z takiego podejścia w nauczaniu, wykorzystujemy naturalne procesy poznawcze uczniów i opisujemy koncepcje filozoficzne w „ojczystym narzeczu umysłu”.
According to cognitive paradigm, the fundaments of all concepts are empirical (the way we are thinking is a result of how our bodies are and how they experience a physical world). Thus, philosophical concepts do not differ from those used by non-philosophers (particularly young people); they just refer more often to phenomena not directly experienced. A theory of conceptual metaphors explains the way of understanding of these concepts: we understand the concepts distant from our direct experience alike those that are understood directly. Considering the philosophical concepts as target domains of conceptual metaphors allows to present them in the same manner as our mind pictures inconceivable issues. Applying this approach in philosophical education, we use natural cognitive processes of students and we describe philosophical concepts in “native dialect of mind.”
Źródło:
Drogi Edukacji; 2013, 1; 25-35
2353-7566
Pojawia się w:
Drogi Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why and How Gilson’s Institute of Mediaeval Studies Was Different from Other Medieval Programs
Autorzy:
Farge, James
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057093.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Étienne Gilson
Pontifical Institute of Mediaeval Studies
PIMS
philosophical education
mediaeval studies
Opis:
Etienne Gilson was convinced that a multi-disciplinary core curriculum was essential to educate scholars properly about the Middle Ages. Having failed to interest universities on both sides of the Atlantic in his vision, he was elated in1927 to find that the priests at St. Michael’s College in the University of Toronto were eager to implement his approach. Although enrollment was hindered by both the Great Depression of the 1930s and the subsequent Second World War, Gilson’s Institute of Mediaeval Studies (“Pontifical” since 1939) produced a significant number of medievalists who had immersed themselves in the full Gilsonian curriculum: palaeography, sources of history, philosophy, theology, medieval science, law, art, and literature. For three decades PIMS was the only institution devoted exclusively to mediaeval studies. In the post-War era, however, a number of universities founded centres for medieval studies, but they reverted to the pre-Gilsonian concentration on specialization in one discipline. The sheer number of those programs, together with financial difficulties at PIMS, relegated Gilson’s dream of a multidisciplinary curriculum at PIMS to history. The Pontifical Institute has successfully implemented a smaller program of Manuscript Studies, and its library continues to attract scholars from both North America and Europe.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2021, 10, 4; 775-786
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wprowadzenie do analizy współczesnej polskiej filozofii wychowania
Introduction to the Analysis of Contemporary Polish Philosophy of Education
Autorzy:
Sztobryn, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448584.pdf
Data publikacji:
2016-07
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
pedagogika
filozofia wychowania
pedagogika filozoficzna
historiozofia pedagogiki
Towarzystwo Pedagogiki Filozoficznej
education
philosophy of education
philosophical pedagogy
historiosophy of education Philosophical Education Society
Opis:
Artykuł omawia współczesną, polską filozofię wychowania/pedagogikę filozoficzną w kontekście przemian kulturowych oraz przełomu, jaki dokonał się w naukach humanistycznych. Polskie tradycje pedagogiki filozoficznej sięgają co najmniej czasów romantyzmu i w sposób znaczący wpływają na obraz stanu współczesnej refleksji. Analiza podstawowych pojęć prowadzi do przekonania o niejednoznaczności i chaosie w tym zakresie. Dla wyeksponowania przemian, jakie dokonały się w tej dziedzinie w XX-XXI wieku, zostały przywołane dwie diametralnie różne koncepcje wybitnych polskich pedagogów-filozofów wychowania: Bogdana Suchodolskiego i Janusza Gniteckiego. Wskazują one nie tylko na związki pedagogiki z zewnętrznymi dla niej warunkami społeczno-politycznymi, ale także na rozwijanie swoich koncepcji w powiązaniu z nowoczesnymi (dla każdej epoki) nurtami humanistyki. W zakończeniu artykułu została sformułowana autorska propozycja wykładni znaczenia pedagogiki filozoficznej.
The article discusses the contemporary Polish philosophy of education in the context of cultural changes and the breakthrough that the humanities had made. Polish traditions of philosophy of education dates back to at least the Romantic period and significantly affect the image of the state of contemporary thought. Analysis of the basic concepts leads to the belief of ambiguity and chaos in this sphere. For the visibility of changes that have taken place in this field in XX-XXI century they have been cited two radically different concepts of the prominent Polish teachers-philosophers of education: Bogdan Suchodolski and Janusz Gnitecki. They not only point out the relationships of education with its external socio-political conditions, but also develop their concepts in conjunction with modern (for each period) trends in the humanities. At the end of the article author made his own proposal of interpretation of the meaning of philosophical pedagogy.
Źródło:
Studia Paedagogica Ignatiana; 2016, 19, 1; 157-176
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:
Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Posthumanizm: między ideologią a teorią społeczną. Próba wyjaśnienia kilku nieporozumień dotyczących koncepcji postczłowieka
Posthumanism: Between Ideology and Social Theory. An Attempt to Straighten Out Some Misconceptions Concerning the Concept of the Posthuman
Autorzy:
Lipowicz, Markus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140187.pdf
Data publikacji:
2019-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
posthumanizm
transhumanizm
humanizm nowożytny
edukacja
technologia
edukacja filozoficzna
posthumanism
transhumanism
modern humanism
education
technology
philosophical education
Opis:
Artykuł stanowi odpowiedź na polemiczny tekst A. Rogalskiej-Marasińskiej pt. Człowiek – postczłowiek – transczłowiek: kto podejmie edukację na rzecz zrównoważonego rozwoju?. Postaram się wykazać, iż mimo pewnych odchyleń ideologicznych posthumanizm stanowi współcześnie jedyną alternatywę wobec transhumanizmu, który definiuję jako ideowego spadkobiercę nowożytnego humanizmu. Z tego powodu humanizm nie może stanowić zabezpieczenia przed transhumanistycznym ryzykiem egzystencjalnym. Będę argumentował, że to właśnie humanistyczny antropocentryzm stanowi nie tylko największe zagrożenie dla środowiska naturalnego w sensie ogólnym, ale także konkretnie dla samego gatunku ludzkiego, którego sprawczość może zgodnie z logiką (trans)humanistyczną zostać przejęta przez cyfrowe algorytmy. Z drugiej strony relacyjna antropologia posthumanizmu może przywrócić transcendentalny obraz człowieka i edukacji, które sprzeciwiają się (trans)humanistycznemu redukcjonizmowi. Na końcu poświęcę kilka uwag możliwości integracji posthumanizmu w system edukacyjny poprzez instytucjonalną reaktywację edukacji filozoficznej.
The article is a reply to A. Rogalska-Marasińska’s polemical text entitled Human – Posthuman – Transhuman: Who Will Undertake the Education for Sustainable Development?. I will try to show that despite some ideological deviations posthumanism poses contemporarily the only alternative to transhumanism which I define as an ideational inheritor of modern humanism. Thus, humanism cannot secure us from the existential risks of transhumanism. I will argue that, first and foremost, it is humanistic anthropocentrism that poses not only the greatest danger for the natural environment in general, but specifically for the human species, whose agency can be, in accordance to the logics of (trans)humanism, taken over by digital algorithms. The relational anthropology of posthumanism, on the other hand, could reinstate the transcendental image of man and education, which resist the reductionist tendency of transhumanism. At the end I willdedicate a few comments to the possibilities of integrating posthumanism into the educational system through an institutional reactivation of philosophical education.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2019, 22, 1(85); 154-173
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Primum non nocere… Uwagi na temat uwarunkowań edukacji filozoficznej/moralnej
Primum non nocere… Remarks about the determinants of philosophical/moral education
Autorzy:
Starnawski, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/549882.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
edukacja filozoficzna
edukacja moralna
doświadczenie
wiedza abstrakcyjna
zaangażowanie nauczyciela
philosophical education
moral education
experience
abstract knowledge
teacher’s engagement
Opis:
The main question of this article is the problem of the aims, content and ways of realisation in philosophical/moral education. The author begins with two points: firstly, the formation of philosophical and moral reflexion is one of the most important indicator of mature personality; secondly, school ought to undertake upbringing duties. Practical realisation of that kind of education can bring also some troubles and risks for the right development of a young man's personality. Those troubles can be noticed on the ideological (crisis of Western civilization: the “truth question”, scepticism) or didactic (subjects which are too difficult and too abstract, terminology unsuitable for young people) level. Proposition of “school philosophy” (ethics) contain the following postulates: 1) philosophy (ethics) ought be presented as selfless cognition and activity directed to the truth and to goodness; 2) youth ought to be aware that the proposition is only an introduction to philosophy, but „real philosophy” is still ahead of them; 3) education ought to be based rather on experience than on abstract knowledge; 4) all knowledge has to be verifiable. The last considered point is the question of the teacher’s engagement in teaching. 
Głównym tematem artykułu jest sprawa celów, treści i sposobów realizacji edukacji filozoficzne/moralnej. Autor opiera się na dwu założeniach: 1) kształtowanie filozoficznej i moralnej refleksji jest jednym z najważniejszych wskaźników dojrzałej osobowości; 2) szkoła nie może uchylać się od podejmowania zadań wychowawczych. Realizacja tego rodzaju edukacji może jednak w praktyce powodować trudności, a nawet niebezpieczeństwa dla prawidłowego rozwoju osobowości młodego człowieka. Występują one na poziomie ideologicznym (tu spowodowane są przez skutki kryzysu cywilizacji zachodniej: kwestia prawdy, sceptycyzm) lub dydaktycznym (zbyt trudne i zbyt abstrakcyjne tematy oraz terminologia niedostosowana do młodych ludzi). Propozycja „filozofii szkolnej” (etyki), zdaniem autora, powinna opierać się na następujących założeniach: 1) filozofia (etyka) winna być przedstawiana jako bezinteresowne poznanie i działanie skierowane ku prawdzie i dobru; 2) młodzi ludzie powinni mieć świadomość, że proponuje się im wprowadzenie do filozofii (propedeutykę), a „prawdziwa filozofia” jest ciągle przed nimi; 3) edukacja powinna opierać się w większym stopniu na doświadczeniu niż na wiedzy abstrakcyjnej; 4) należy umacniać przekonanie, że wszelka wiedza powinna być sprawdzalna (weryfikowalna). Ostatnią rozważaną kwestią jest sprawa zaangażowania nauczyciela. 
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 2; 183-196
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka edukacyjna wobec kształcenia filozoficznego w polskiej szkole
Education-Related Politics versus Philosophical Education in Polish Schools
Autorzy:
Woźniczka, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628915.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:
nauczanie filozofi
polityka edukacyjna
funkcje światopoglądowe kształcenia filozoficznego
teaching philosophy
education-related politics
worldview shaping functions of philosophical education
Opis:
Philosophy educationalists more and more often reflect on the problem of possible introduction of common philosophical education. So far, they have considered the basic difficulties to be related to content. After a highly unfavorable period in history (of the Second World War and ideological constraints of 1945–1989, which adds up to exactly half of a century: 1939–1989), it seemed that the fundamental task was to reconstruct theoretical foundations and create conventions for common philosophical education. A half-century break in the teaching of a subject is long enough to assume that basically everything has changed in this area (social reception of philosophy as a teaching subject, the concept of philosophical education and its content, basic methodology of teaching this subject in schools). That is why many attempts have been made to regenerate and adapt philosophical education in Polish schools to contemporary cultural and educational conditions. However, it appears that the basic difficulties are not the content-related ones. Apart from content-related factors, also social, cultural (worldview-related) and political ones are crucial. The question is whether philosophy educationalists, while trying to introduce the program of “philosophication” of the Polish education system, have to confront its political conditioning. Is philosophy (as it was in the inglorious Marxism) still a tool of ideological authorities? Why is it excluded from the education system? What is the role of belief in certain conspiracy theories (that philosophy teaches us to think and no authority needs a thinking society) in creating the image of philosophy in education? To what extent contemporary philosophy education is political?
W refleksji dydaktyków filozofii coraz częściej podejmowany jest problem możliwości wprowadzenia powszechnego kształcenia filozoficznego. Jak dotychczas, dydaktykom filozofii wydawało się, że podstawowe trudności mają charakter merytoryczny. Po historycznie wysoce nieprzyjaznym okresie (II wojny światowej oraz zniewolenia ideologicznego lat 1945–1989; łącznie dokładnie pół wieku – 1939–1989) odbudowanie podstaw teoretycznych i stworzenie konwencji powszechnego kształcenia filozoficznego wydawało się zadaniem elementarnym. Pół wieku przerwy w dydaktyce przedmiotu to dostatecznie dużo, by można było stwierdzić, że w zasadzie wszystko uległo zmianie (recepcja społeczna filozofii jako przedmiotu nauczania, koncepcja i treści kształcenia filozoficznego, podstawowa dla szkoły metodyka nauczania przedmiotu). To dlatego pojawiły się dość liczne próby zarazem regeneracji, jak i adaptacji kształcenia filozoficznego w polskiej szkole do współczesnych uwarunkowań kulturowych i edukacyjnych. Jednak to nie trudności merytoryczne mają charakter podstawowy. Okazuje się, że obok czynników merytorycznych istotną rolę odgrywają czynniki społeczne, kulturowe (światopoglądowe) i wreszcie polityczne. Czy dydaktycy filozofii, starając się wprowadzać program „ufilozoficznienia” polskiej edukacji, muszą zmierzyć się z jej uwarunkowaniami politycznymi? Czy filozofia (wzorem choćby niechlubnego marksizmu) nadal jest „orężem władzy ideologicznej”? Dlaczego jest wykluczana z edukacji? Jaka jest rola wiary w teorie spiskowe („filozofia uczy myśleć, a żadna władza takiego społeczeństwa nie potrzebuje”) w kreowaniu wizerunku edukacyjnego filozofii? Do jakiego stopnia współczesne nauczanie filozofii ma charakter polityczny? 
Źródło:
Podstawy Edukacji; 2018, 11; 13-34
2081-2264
Pojawia się w:
Podstawy Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
POLSKA I CZESKA FILOZOFIA WYCHOWANIA. PRÓBA ANALIZY Z PERSPEKTYWY INSTYTUCJONALNEJ I HISTORYCZNEJ
POLISH AND CZECH PHILOSOPHY OF EDUCATION. ATTEMPT TO ANALYSIS FROM THE INSTITUTIONAL AND HISTORICAL PERSPECTIVE
Autorzy:
Taboł, Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550406.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
filozofia wychowania, pedagogika, pedagogika filozoficzna, polska filozofia wychowania, wychowanie, czeska myśl filozoficzna
philosophy of education, pedagogy, philosophical pedagogy, Polish philosophy of education, education, Czech philosophical thought
Opis:
W artykule naszkicowany został obraz filozofii wychowania w Czechach i Polsce. Czeską filozofię wychowania scharakteryzowano od końca XIX wieku do chwili obecnej. Opisane zostały jej główne ośrodki i kierunki badawcze oraz czołowi przedstawiciele. W podobny sposób ustalano kapitał polskiej myśli wychowawczo-filozoficznej, wykorzystując przede wszystkim internetową bazę danych „Nauka polska”. Na tej podstawie porównano stan rozwoju filozofii wychowania w Polsce i Czechach.
The article contains an image of philosophy of education in the Czech Republic and Poland. Philosophy of education in the Czech Republic is discussed from the late nineteenth century to the present. The main directions of research in philosophy of education and the most important Czech representatives are described. Special attention was paid to Radim Palouse, which is one of the main representative of contemporary philosophy of education. Moreover, in the Czech Republic there are three main centres where research is carried out in the field of philosophy of education. It was decided to focus on the Polish academic staff as well. The achievements of Polish philosophical thought are analyzed (based on nauka-polska.pl). Names of researchers and academic centres are pointed out. Comparative analysis of the Czech and Polish philosophy of education shows that in Poland much more people conduct research in this field as well as there is much more publications.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2013, 1; 59-83
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Erudycja jako cel szkolnej edukacji filozoficznej
Erudition as an objective of school philosophical education
Autorzy:
Trepczyński, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550328.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
filozofia
nauczanie filozofii
szkolna edukacja filozoficzna
erudycja
cele kształcenia
efekty uczenia się
wiedza
umiejętności
philosophy
philosophy teaching
school philosophical education
erudition
teaching objectives
learning outcomes
knowledge
skills
Opis:
Erudition can be one of objectives of school philosophical education. Philosophy teachers in secondary schools in Poland who in 2014 took part in a nationwide research on teaching philosophy in lower and upper secondary schools (data were collected from 88% of headmasters from all the schools in Poland where philosophy was taught and 79% of teachers from these schools), asked to assess the importance of several educational objectives within philosophical education (on the scale 0-5), gave a relatively low rating to erudition. Despite this fact teachers to some extent appreciate erudition as a goal of philosophical education, which corresponds with the answers of the headmasters. The interviews conducted with 15 teachers and 15 headmasters show that they appreciate erudition in a deeper meaning, which is not a purely “encyclopedic” knowledge, but refers to a well understood knowledge being a basis for personal development, skills development and a starting point for posing questions.
Erudycja może być jednym z celów szkolnej edukacji filozoficznej. Nauczyciele filozofii, którzy w 2014 roku wzięli udział w ogólnopolskim badaniu nauczania filozofii w gimnazjach i szkołach ponadgimnazjalnych (w którym udało się zebrać dane od 88 proc. dyrektorów wszystkich szkół w Polsce, gdzie nauczano filozofii oraz 79 proc. nauczycieli z tych szkół), poproszeni o wskazanie, jak ważne są ich zdaniem poszczególne cele szkolnej edukacji filozoficznej (w skali 0–5), ocenili erudycję stosunkowo nisko. Mimo to przeanalizowane w artykule wyniki pokazują, że nauczyciele doceniają ją jako cel edukacji filozoficznej, co zbieżne jest z odpowiedziami dyrektorów. Z kolei wywiady pogłębione przeprowadzone z 15 nauczycielami i 15 dyrektorami pokazują, że zarówno jedni, jak i drudzy doceniają erudycję w głębszym sensie: taką, która nie jest wiedzą „encyklopedyczną”, lecz wiedzą dobrze zrozumianą, będącą podstawą dla rozwoju osobistego, rozwijania umiejętności oraz formułowania pytań.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2018, 8, 1; 251-271
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W poszukiwaniu etyki środowiskowej dla teorii wychowania ekologicznego
In Search of Environmental Ethics for the Theory of Ecological Education
Autorzy:
Gola, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470488.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka środowiskowa
filozoficzne podstawy wychowania
wychowanie ekologiczne
edukacja formalna
edukacja nieformalna
environmental ethics
philosophical foundations of education
ecological upbringing
formal education
informal education
Opis:
Undoubtedly, the contemporary problems of ecological philosophy and eco- pedagogy deal with questions about the real presence of the philosophical bases for the ecological upbringing of children and youth. Therefore, can different conceptions of environmental ethics (e.g., anthropocentric ethics, bio-centric ethics, holistic ethics) be found in the contemporary theory of ecological upbringing? A partial answer to the question can be provided by educational programs implemented in the process of formal education (e.g. content analysis of school textbooks in specific subjects), as well as educational activities undertaken by the selected centers in the system of non-formal education (content analysis of teaching materials). The directory of ecological values distinguished from the tested materials can also be used in the search for answers to this question. This directory describes the man/ natural environment relationship, while these ecological values are strongly articulated in certain eco-ethics positions.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2016, 14, 1; 55-56
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pytanie o pedagogikę filozoficzną z Bronisławem F. Trentowskim w tle
Autorzy:
Katarzyna, Wrońska,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892060.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
philosophical pedagogy
education
Bronisław F. Trentowski’s Chowanna
philosophy of education
method of philosophical pedagogy
Opis:
The text poses the question about the possibility and the way of practising today’s philosophical pedagogy. For this purpose it refers to its 19th century example elaborated for pedagogy by the philosopher Bronisław F. Trentowski in his work Chowanna. In the discussion of this concept, the author of the text reflects on the renewed formula of philosophical pedagogy. She argues that scientific development of pedagogy is conducive to conducting a philosophical reflection within it and with its own initiative. In other words, the reflection on the sense of education and on the justification of methods of pedagogical impact, based on philosophical resources and on the research methods of humanities, performed in parallel to the empirical studies, helps pedagogy as a whole to fulfil its purpose. Also it protects pedagogy against politicisation, indoctrination and instrumentalisation of its subject. Philosophically reinforced pedagogy can also strengthen philosophy by providing it with in-depth knowledge of education taken from the rich educational thought of philosophers.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2017, 62(1 (243)); 91-101
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 30

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies