Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "nomadism." wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 27
Tytuł:
Emigracje wyobrażone. Podmiot nomadyczny w „Писма до Гаустин” Georgiego Gospodinowa
IMAGINED EMIGRATIONS. A NOMADIC SUBJECT IN ПИСМА ДО ГАУСТИН BY GEORGI GOSPODINOV
Autorzy:
Pytlak, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705109.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
nomadism
newest bulgarian literature
Opis:
This article is an attempt to read the cycle Писма и фотографии (Letters and photographs) of bulgarian writer Georgi Gospodinov (part of Писма до Гаустин) as the overall project, whose main idea is to "recover" the travel, to give it a new unusual dimension, by "losing way" in spaces designated by various sites of the foreign countries. Nomad, in opposite to Bauman's tourist or vagabond, is a traveler, for whom moving is not a goal in itself. Nomad is not homeless. He identifies with the place in which he resides, he explore it and leaves it (but not abandon). He has specific kind of respect for the land on which he settled (but not possessed). The metaphor of the nomad means free crossing of the broadly defined boundaries and a certain periodicity, originally associated with the cycle of nature and the seasons. The analyze of Gospodinov's Писма и фотографии shows that subject in Писма до Гаустин can be recognized as a nomadic.
Źródło:
Pamiętnik Słowiański; 2011, 61, 2; 107-126
0078-866X
Pojawia się w:
Pamiętnik Słowiański
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hibridismo cultural y literatura en el contexto de una “poética de la relación”
Cultural hibridism and literature in the context of a “poetics of relation”
Autorzy:
Rosales Rodríguez, Amán
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051229.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
“Poetics of Relation”
Cultural Hibridism
Creolization
Nomadism
Opis:
Adopting as main conceptual framework the proposals of the important thinker and poet from Martinica, Édouard Glissant (1928-2011), about a “poetics of relation”, the article considers the way in which a significant part of the contemporary Spanish speaking literary creation — precisely in virtue of its hybrid or mixed cultural nature — is a good example of the fertility of Glissant’s “poetics of relation” — in which other key concepts of Glissant’s theoretical point of view, like the “archipelagic thought” and the “Whole-World”, are included. Thus, the convergence between certain theoretical perspectives rooted in the francophone Caribbean context and similar intuitions literary developed in the Hispanic American region is highlighted.
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2013, 40, 2; 119-131
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Migracje terytorialne i tekstualne – rekonesans
Territorial and Textual Migrations: a Reconnaissance
Autorzy:
Dajnowski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/951579.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
migration
hybridity
nomadism
identity
poetics
Opis:
This article is a review of the book "Poetyka migracji" [The Poetics of Migration] edited by Przemysław Czapliński, Renata Makarska and Marta Tomczok (Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice 2013). This post-conference volume is of transcultural nature (contains texts of Polish and German authors), and focuses around the issues of the metamorphosis of the phenomenon of emigration into the phenomenon of migrationality. The review, beside the summary of a part of the content of the volume, includes conclusions concerning the importance of theoretical models proposed there and the universalizing role of the term “migration” in anthropologically oriented humanities.
Źródło:
Białostockie Studia Literaturoznawcze; 2014, 5
2082-9701
2720-0078
Pojawia się w:
Białostockie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesny (neo)nomadyzm a edukacja kulturowa
Contemporary (neo)nomadism and cultural education
Autorzy:
Szubert, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/521080.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
travel
tourism
nomadism
authenticity
space mythization
cultural tourism
cultural education
Opis:
The aim of the article is to notice the cultural-cognitive character of the contemporary travel. Chasing the exotic, understood as a trial to save the authentic, has gained much strength in the world threatened by cultural unification. The vision of the world not touched by the Western culture has become a perfect selling material. This trend has been confirmed by incredibly popular traveling programs, as well as a rich and original offer of the traveling agencies, tempting clients with meeting the world of the Masai, Hamer or Mursi tribes. In the age of globalization the cultural tourism is an important alternative to mass travel, mainly aimed at entertainment.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura; 2014, 6, 1 "Edukacja kulturowa. Ujęcie monograficzne"; 202-213
2083-7275
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O IRLANDZKICH TRAWELERACH I NOMADYZMIE
IRISH TRAVELLERS AND NOMADISM
Autorzy:
Radzewicz, Edyta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579978.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
TRAWELERZY
PRAKTYKOWANIE NOMADYZMU
WYMUSZONE PRZEMIESZCZANIE
TRAVELLERS
NOMADISM
BEING MOVED ON
BEING ON THE RUN
Opis:
Niniejszy artykuł poświęcony jest współczesnym formom oraz realiom praktykowania nomadyzmu przez rdzenną, tradycyjnie koczowniczą grupę Irlandzkich Trawelerów. Podstawę empiryczną stanowią badania własne przeprowadzone wśród społeczności trawelerskiej z miasta Galway na zachodzie Irlandii. Wyniki przeprowadzonych badań pokazują, że tradycyjny sposób życia oparty na ciągłej wędrówce praktykowany jest już tylko przez nielicznych. Większość praktykujących wciąż nomadyzm Trawelerów z Galway robi to ze stałego miejsca zamieszkania, głównie latem. Wynika to w dużej części z barier i ograniczeń, jakie napotykają. Największą jest obecnie znalezienie miejsca na postój, co jest wynikiem obowiązujących w Irlandii regulacji prawnych. Choć nie zakazują one praktykowania nomadyzmu, to znacząco ograniczają możliwości kontynuowania wędrownego sposobu życia. Wcześniejsze badania pokazały, że Trawelerzy, praktykując nomadyzm, coraz częściej doświadczają wymuszonego przemieszczania. Wnioski z badania przypadku Trawelerów z Galway pokazują, że stanowi ono obecnie jego nieodłączny element.
The present article discusses contemporary forms and realities of practising nomadism by Ireland’s indigenous minority ethnic group Irish Travellers. The results of a fieldwork study among the Traveller community of Galway city, west of Ireland show that nomadism takes a range of forms. While the traditional nomadic way of life is often considered to involve constant movement from place to place, very few Travellers are currently practising this form of nomadism. Instead, most Travellers practice nomadism only seasonally, in summer, and retain a fixed abode. This alteration of traditional nomadic to a great extent is the result of barriers faced by Travellers in Ireland. The major barrier seems to be finding a place to halt due to the country’s current legislation. Although there is no legislation forbidding the possibility of practising nomadism, there are number of acts that render nomadic movement almost impossible. Previous research has established that nomadic Travellers in Ireland have experienced an increase in forced movements. The present results show that forced movement has not only increased, but also has become an inherent aspect of nomadic movement.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 4 (162); 77-95
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
OSIADŁY TADŻYK VS. KOCZOWNICZY UZBEK. OSIADŁOŚĆ JAKO WARTOŚĆ W TADŻYCKIEJ IDEOLOGII NARODOWEJ
THE SEDENTARY TAJIK VS. THE NOMADIC UZBEK. SEDENTISM AS A VALUE IN THE TAJIK NATIONAL IDEOLOGY
Autorzy:
Włodek, Ludwika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579559.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
OSIADŁOŚĆ
KOCZOWNICTWO
NARÓD
TOŻSAMOŚĆ NARODOWA
ESENCJALIZM
KONSTRUKTYWIZM
SEDENTISM
NOMADISM
NATION
NATIONAL IDENTITY
ESSENTIALISM
CONSTRUCTIVISM
Opis:
We współczesnym Tadżykistanie, który jako państwo jest kontynuatorem Tadżyckiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej, osiadłość stała się naczelną wartością i głównym elementem tadżyckości. Tadżyccy politycy, zarówno z partii rządzącej, jak i związani z opozycją, a także tadżyccy historycy i publicyści starają się stworzyć wrażenie, że Tadżycy są jedynym narodem Azji Środkowej o tradycjach wyłącznie osiadłych, co ma jednocześnie wykazać, że ich przodkowie pojawili się w regionie znacznie wcześniej niż przodkowie mieszkańców sąsiednich państw, w szczególności Uzbecy. Przypisanie Uzbekom domniemanej koczowniczej przeszłości ma zdyskredytować ich dorobek kulturowy przez ukazanie, że w istocie wszystko, co wartościowe we współczesnej kulturze Uzbekistanu, pochodzi od etnicznych Tadżyków, mieszkających – dziś i w przeszłości – na terytorium obejmującym obszar dzisiejszego państwa uzbeckiego. Omawiając kategorię osiadłości, autorka pokazuje, jak współczesna polityka narodotwórcza w Tadżykistanie odwołuje się do odziedziczonych po czasach radzieckich esencjalistycznych schematów rozumienia narodu.
Sedentism became a core value and a critical element of Tajikness in contemporary Tajikistan, which as a state is a hereditary of the Tadjik Socialist Soviet Republic. Tajik politicians, both from the governing party and from the opposition, as well as Tajik historians and journalists try to present Tajiks as the only Central Asian nation with exclusively sedentary traditions. This is to prove that the ancestors of contemporary Tajiks resided in the region much earlier than the ancestors of Tajik neighbours, especially Uzbeks. The alleged nomadic past of Uzbeks is invoked in order to diminish their cultural achievements and present them as the achievements of ethnic Tajiks who lived in the territory of contemporary Uzbekistan. Using the category of sedentism, the article shows how the contemporary Tajik nation building policy appeals to old essentialist patterns embedded in Soviet national policy.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 4 (162); 57-75
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
PISARZ-NOMADA – GEOPOETYCKI NURT W TWÓRCZOŚCI MARIUSZA WILKA
WRITER-NOMAD – GEOPOETICAL TREND IN MARIUSZ WILK’S WORK
Autorzy:
Iwańska, Ewelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/955700.pdf
Data publikacji:
2016-12-30
Wydawca:
Akademia Pomorska w Słupsku
Tematy:
Mariusz Wilk
Kenneth White
nomadyzm
geopoetyka
poeta
Droga
nomadism
geopoetics
poet
Road
Opis:
The article encompasses an attempt to frame the idea of nomadism and recreate the geopoetical trend in Mariusz Wilk’s work. As far as the idea of nomadism is concerned, a crucial role is played by ‘the nomad writer’ Kenneth White, the author of La Route Bleue and the creator of the term of ‘intellectual nomadism’. Mariusz Wilk holds Ken-neth White’s work in high regard. While White’s deliberations are an inspiration for the author of Tropami rena. Wilk devotes his attention to other ‘nomad writers’ – Bruce Chatwin, Wasilij Golowanow, Henry Miller, Li Bo and others. In his journals the author of Lotem gęsi analyses the works and attitudes of writers who can be described as ‘the poets of the Road’ because following the Road, as well as pondering over it and writing about it is a significant issue in his work.
Źródło:
Świat Tekstów. Rocznik Słupski; 2016, 14; 117-130
2083-4721
Pojawia się w:
Świat Tekstów. Rocznik Słupski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
WARTOŚĆ PRZESTRZENNEJ RUCHLIWOŚCI. POCHWAŁA NOMADYZMU I JEJ OGRANICZENIA
THE VALUE OF SPATIAL MOBILITY. AN APOLOGY OF NOMADISM AND ITS LIMITATIONS
Autorzy:
Nowicka, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/580261.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
NOMADYZM
MOBILNOŚĆ
BURIACI
MITY NARODOWE
HUNOWIE
CZYNGIS-CHAN
NOMADISM
MOBILITY
BURYATS
NATIONAL MYTHS
HUNS
GENGHIS CHAN
Opis:
Artykuł jest oparty na wieloletnich antropologicznych badaniach terenowych w Buriacji – przede wszystkim na wywiadach i obserwacji terenowej. Autorka stawia sobie pytanie, czy ruchliwość przestrzenna jest dla człowieka zjawiskiem naturalnym, pożądanym, psychologicznie bliskim, czy też bywa tylko koniecznością, wymuszoną i akceptowaną jedynie z potrzeb gospodarczych. Artykuł skupia się na apologii nomadycznego sposobu życia wśród współczesnych Buriatów. Buriacka inteligencja odwołuje się do odległej przeszłości Hunów i o tysiąc lat bliższego imperium Czyngis-chana, szukając w obu przypadkach wzoru doskonałego sposobu życia. Utraciwszy ruchliwy tryb życia pod wpływem długofalowych procesów społecznych oraz przymusowego osiedlenia i kolektywizacji w latach 20. i 30. XX w., Buriaci obecnie wracają w ideologiach i formach kulturowych do idei wartości życia nomadycznego.
The article is based on intensive anthropological fieldwork in ethnic Buryatia (interviews and field observation). The author asks whether spatial mobility is natural for people’s existence, desirable both socially and psychologically, or if it occurs as an effect of economic necessity. The article concentrates on the contemporary Buryat apology of nomadic life. In search for an ideal way of living, the Buryat intellectual elite relates to the distant times of the Huns and to the, succeeding by one millennium, Genghis Chan empire. Having foregone nomadic life due to long-term social processes and forced sedentism and collectivisation in the 1920s and 1930s, Buryats presently invoke the idea of a nomadic way of life in their ideology and cultural activities.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 4 (162); 35-55
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"The Secret of Youth" against nihilism of the youth according to Umberto Galimberti
„Tajemnice młodości” Umberto Galimberti wobec nihilizmu młodzieży
Autorzy:
Rajsky, Andrej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/646661.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Libron
Tematy:
nihilism
youth
Umberto Galimberti
contemporary education
postmodernity
nomadism.
współczesna edukacja
Opis:
Okres współczesny to czas zmian, transformacji, ciągłej reformacji i nieskończonej eksploracji. Celem naszych naukowych poszukiwań jest postawienie pytań o to, jaki jest sposób pojmowania przedmiotu edukacji w kontekście niepewności, płynności, a także autoreferencjalności dyskursów kulturowych i praktycznych procesów nauczania. Jak zadawać pytania o edukację, aby możliwe odpowiedzi nie zaprzeczały wyzwaniom kultury, które same ironicznie kwestionują? Określenie „nihilizm” ma ponad stuletnią historię, ale pomimo pierwotnego znaczenia tego terminu zostały podjęte pewne próby jego rekontekstualizacji w celu zdiagnozowania kultury współczesności. Jednym ze współczesnych filozofów, który się tego podjął, jest Umberto Galimberti. Celem jego publikacji Nihilizm i młodzież (2008) nie było opracowywanie serii naukowych traktatów przeznaczonych dla środowiska akademickiego oraz jego „hermetycznych kręgów”, ale wskazanie symptomów problemów kulturowych i sformułowanie ich w języku przystępnym dla każdego czytelnika. Galimberti zebrał i przeanalizował kilka podstawowych symptomów nihilizmu młodzieży: 1) lekceważenie w szkole, zastraszanie; 2) uczucie wyjałowienia emocjonalnego; 3) utrata poczucia intymności; 4) atrakcyjność narkotyków; 5) uciekanie się do śmierci; 6) nieostrożność, psychopatia, socjopatia; 7) przemoc rytualna. Ostatnia część artykułu poświęcona jest propozycjom Galimbertiego dotyczącym odpowiedzi na pytanie: „jak przezwyciężyć nihilizm młodzieży?”.
The contemporary period is the time of change, conversion, transformation, continual reformation and infinite exploration. The subject of our scientific search is the very status of posing educational questions: What is the way of grasping the subject of education in the context of insecurity, fluidity and also autoreferentiality of cultural discourses and practical cultivation processes? How to ask about education at all so that possible answers would keep the pace with challenges of culture that selfironically questions the validity of its expressions already in the moment of their beginning? The term “nihilism” has more than a hundredyearlong history and besides the classic meanings of this term attempts at recontextualisation of nihilism in current efforts to provide a cultural diagnosis keep on appearing at present. A contemporary Italian philosopher, Umberto Galimberti, belongs to these authors, too – mainly in connection to education. His work The Disquieting Guest. The Nihilism and the Youth (2008), is not to produce series of scientific treatises meant for privy communities of academics and their “hermetic circles”, but to denote the symptoms of cultural problems in a language accessible for every averageorientated reader. Galimberti compiled and analysed several basic symptoms of nihilism of the youth: 1. disinterest in school, bullying; 2. emotional aridity; 3. loss of the sense of intimacy; 4. seductiveness of drugs; 5. resorting to death; 6. carelessness, psychopathy, sociopathy; 7. ritual violence. In the final section, we show his answer to the question:How to overcome nihilism of the youth?
Źródło:
Konteksty Pedagogiczne; 2017, 2, 9
2300-6471
Pojawia się w:
Konteksty Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geograficzna sukcesja religii wielkiego stepu
The geographical succession of the religion in the Great Steppe
Autorzy:
Mikołajec, Jarosław
Wendt, Jan A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480424.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
buddyzm tybetański
Jedwabny Szlak
nestorianizm
nomadyzm
tengryzm
Wielki Step
Great Steppe
Silk Road
nomadism
Tengrism
Nestorianism
Tibetan Buddhism
Opis:
Tematem artykułu jest przestrzenna ewolucja religii Wielkiego Stepu i Azji Środkowej. Jako perspektywę historyczną analizy badawczej przyjęto Jedwabny Szlak i XIII-wieczne imperium mongolskie. Obszary wnętrza Azji, przez które przebiegał Jedwabny Szlak, cechowała różnorodność religijna oraz tolerancja. Wraz z rozpadem imperium mongolskiego tradycyjne religie zostały stopniowo zastąpione religiami uniwersalnymi, które powstały poza badanym obszarem: islamem, buddyzmem tybetańskim, prawosławiem. W państwach związanych z Wielkim Stepem i tradycją koczowniczą pojawiają się współcześnie ruchy odnowy starych religii, takich jak tengryzm i zaratusztrianizm. Nie mają one jednak większego znaczenia politycznego.
The subject of this article is the spatial evolution of the religion in the Great Steppe and the Central Asia. The research is focused on history of the Silk Road and the Mongol Empire in the 13th century. The interior of Asia was characterized by great religious diversity and tolerance. With the disintegration of the Mongol Empire, traditional religions have been gradually replaced by the universal ones that had emerged outside the studied area: Islam, Tibetan Buddhism and Orthodoxy. There has been a revival of some old religions like Tengrism and Zoroastrianism in states with some nomadic tradition around the former Silk Road, but they are not of much political significance.
Źródło:
Nurt SVD; 2017, 2; 388-402
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błędny rycerz, pielgrzym, tułacz, Rom – powroty do tematów nomadycznych w literaturze czeskiej
Erroneous knight, pilgrim, wanderer, Rom – returns to nomadic themes in Czech literature
Autorzy:
Gawarecka, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/908836.pdf
Data publikacji:
2018-09-11
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
pilgrimage
wandering
Gypsies
nomadism
romanticism
pielgrzymka
wędrówka
Romowie
nomadyzm
romantyzm
Opis:
Tematyka pielgrzymki, tułaczki czy wędrowania powraca od czasów romantyzmu w literaturze czeskiej, z jednej strony wpisując się w konglomerat uniwersalnych motywów mieszczących się w kanonie przestrzeni imaginacyjnej kultury zachodniej, z drugiej strony zaś – stanowiąc istotny wątek w dyskusji na temat nowożytnej conditio humana. Powtarzalność tematów nomadycznych, oparta na rozbudowanej sieci intertekstualnych powiązań i zakładająca przedustawne porozumienie z czytelnikiem zorientowanym w świecie ustalonych znaczeń i sposobów reprezentacji figur wędrowca/pielgrzyma/tułacza, dowodzi zatem trwałości związa- nego z nimi pola wyobrażeniowego, stanowiąc zarazem dogodne narzędzie dla badań nad iteratywnym wymiarem symboliki życia jako szeroko rozumianej podróży.
The topics of pilgrimage, wandering or roam which were the main subject of the romantic anthropological ideas often returns in Czech literature. On the one hand these topics are included into the resources of universal motifs of the Western European culture, on the other hand they represents an important strand in the contemporary discussion on the modern conditio humana. The repetition of the nomadic topics, based on the advanced chain of the intertextual connections and assumed the preliminary understanding with the reader, who is knowledgeable in a world of the prearranged meanings and ways of representations of the figure of wanderer/pilgrim/ vagrant, is an argument of the long lasting field of imagination which is connected with this figure. It i also an suitable tool for the research of the journey as a symbol of human life. 
Źródło:
Bohemistyka; 2017, 3; 203-220
1642-9893
Pojawia się w:
Bohemistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KOBIETA JEST NOMADĄ, KOBIETA JEST ARTYSTKĄ SPOJRZENIE NA PANNY MŁODE W PODRÓŻY PIPPY BACCA I SILVII MORO W FEMINISTYCZNYM UJĘCIU ROSI BRAIDOTTI
Autorzy:
Dzierżyc-Horniak, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/487922.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Sztuk Pięknych im. Eugeniusza Gepperta we Wrocławiu
Tematy:
FEMALE SUBJECTIVITY
ART AS RELATIONS
NOMADISM
HOSPITALITY
KOBIECA PODMIOTOWOŚĆ
SZTUKA JAKO RELACJA
NOMADYZM
GOŚCINNOŚĆ
Opis:
The Woman Is a Nomad, the Woman Is an Artist. A look at Brides on Tour by Pippa Bacca and Silvia Moro in the Feminist Take of Rosa Braidotti The text is an attempt at looking at the art project Brides on Tour from the perspective of the nomadic subjectivity by Rosi Braidotti. The project, in the new context lent by the death of Giuseppina Pasqualino di Marineo, known under as Pippa Bacca, gave rise to diverse commentaries, at the same time becoming a reference point for successive artistic and social endeavours. The article analyses the strategy undertaken by “the brides” as women-artists, the cultural symbols and archetypes used by them, while as a counterweight questions are asked about the faith in uncon- ditioned hospitality in the frames of what Jacques Derrida called “Abra- ham” tradition as well as about the presence of women in public space. As a result, the project seems to be an artistic performance, which de- mands including the specific, embodied female experience to be a subject in culture and politics. Its true value is located in the acquired experience; in the exchange that the artists initiate with people encountered on their way; in breaking the borders between art and everyday life. This is quite an alternative model of art and as such is an answer to the feminist de- mands of Rosi Braidotti.
Źródło:
DYSKURS: Pismo Naukowo-Artystyczne ASP we Wrocławiu; 2018, 25; 168-192
1733-1528
Pojawia się w:
DYSKURS: Pismo Naukowo-Artystyczne ASP we Wrocławiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Wild Roguery: Bruce Chatwin’s "The Songlines" Reconsidered
Autorzy:
Nicholls, Christine
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/641476.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Aboriginal desert people
nomadism
economic basis and typology of walking
authorial roguery
Chatwin’s „Songlines”
Opis:
This article revisits, analyzes and critiques Bruce Chatwin’s 1987 bestseller, The Songlines, more than three decades after its publication. In Songlines, the book primarily responsible for his posthumous celebrity, Chatwin set out to explore the essence of Central and Western Desert Aboriginal Australians’ philosophical beliefs. For many readers globally, Songlines is regarded as a-if not the-definitive entry into the epistemological basis, religion, cosmology and lifeways of classical Western and Central Desert Aboriginal people. It is argued that Chatwin’s fuzzy, ill-defined use of the word-concept “songlines” has had the effect of generating more heat than light. Chatwin’s failure to recognize the economic imperative underpinning Australian desert people’s walking praxis is problematic: his own treks through foreign lands were underpropped by socioeconomic privilege. Chatwin’s ethnocentric idée fixe regarding the primacy of “walking” and “nomadism,” central to his Songlines thématique, well and truly preceded his visits to Central Australia. Walking, proclaimed Chatwin, is an elemental part of “Man’s” innate nature. It is argued that this unwavering, preconceived, essentialist belief was a self-serving construal justifying Chatwin’s own “nomadic” adventures of identity. Is it thus reasonable to regard Chatwin as a “rogue author,” an unreliable narrator? And if so, does this matter? Of greatest concern is the book’s continuing majority acceptance as a measured, accurate account of Aboriginal belief systems. With respect to Aboriginal desert people and the barely disguised individuals depicted in Songlines, is Chatwin’s book a “rogue text,” constituting an act of epistemic violence, consistent with Spivak’s usage of that term?
Źródło:
Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture; 2019, 9; 22-49
2083-2931
2084-574X
Pojawia się w:
Text Matters: A Journal of Literature, Theory and Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mikro-struktury w przestrzeni miejskiej w aspekcie zrównoważonego rozwoju
Micro-structures in urban spaces in the aspect of sustainable development
Autorzy:
Berbesz, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/345554.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:
architektura mobilna
struktury tymczasowe
ruch w architekturze
nomadyzm
mobile architecture
temporary structures
movement in architecture
nomadism
Opis:
Ontogeneza jednostki ludzkiej nierozerwalnie związana jest z ruchem. Współcześnie, koncept nomadyzmu ulega transformacji w procesie rozwoju cywilizacyjnego nabierając szerszego znaczenia i wkraczając w obszary związane z szeroko pojmowaną mobilnością włączając przestrzeń cyfrową. Dynamiczne zmiany cywilizacyjne stają się podstawą do dyskusji dotyczącej znaczenia i przyszłości tradycyjnego myślenia i kształtowania struktur architektonicznych we współczesnych przestrzeniach miejskich. Artykuł koncentruje się na tymczasowych i mobilnych strukturach w kontekście urbanistycznych, materiałowych i konstrukcyjnych rozwiązań. Biorąc pod uwagę nietypowe przestrzenie stacjonowania tymczasowych i mobilnych struktur architektonicznych, tj.: zdegradowane przestrzenie miejskie lub trudnodostępne przestrzenie zurbanizowane, tego typu rozwiązania wymagają innowacyjnego podejścia projektowego XXI w.
Ontogenesis of human being is constantly connected with the movement. Nowadays, the concept of nomadism is being transformed in the process of forming of the human civilization, acquiring a wider meaning and infiltrating the areas connected with civilization movement, including digital space. Dynamic civilization changes are the basis for a discussion about meaning and future of traditional thinking of shaping the architectural structures in the contemporary public spaces. This paper focuses on temporary and mobile structures from the urban context to contemporary material and construction solutions. Considering the unusual places of stationing of temporary and mobile structures, such as degraded areas or inaccessible urban spaces, these structures require innovative and creative design solutions in 21st century.
Źródło:
Środowisko Mieszkaniowe; 2019, 27; 4-13
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:
Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nomadyzm a współczesna plemienność
Nomadism and Modern Tribalism
Autorzy:
Dudziak, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497151.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
Nomadyzm
neoplemienność
tożsamość
Europa
Nomadism
Newtribalism
Identity
Europe
Opis:
Tezy stawiane w niniejszym szkicu bazują na doświadczeniach konkretnej wspólnoty umiejscowionej w czasie i przestrzeni próbują odpowiedzieć na postawione pytanie w kontekście kulturoznawczym i antropologicznym stawiając tezę o zwrotach autarkicznych, z których pierwszy miał miejsce na przełomie XIX i XX wieku, z drugim zaś o charakterze metaautarkicznym mamy do czynienie w czasach nam współczesnych. Pogranicza europejskie, zwłaszcza te w Europie Środkowej i Zachodniej, wydają się być przestrzenią zasypanych lęków, jednakże wydarzenia z lat dziewięćdziesiątych XX w. na Bałkanach oraz – czy też zwłaszcza – sytuacja na Ukrainie w roku 2014 skłaniają do refleksji, iż bezpieczeństwo i dostatek współczesnego świata, w tym przede wszystkim Europy, są coraz szybciej i punktowo wypierane przez płynność i lęk, a obszary niepewności rozrastają się w tempie nieznanym dotychczas społeczeństwom świata zachodniego.
Modern world happens to be as close, palpable and testable as it is distant, unsure and deprived of any predictability. The imbalance between the reality and the illusion of parallel worlds, which instead of filling in the gap after degraded traditional communities exclusively deepening the loneliness of an individual, bears numerous features of certain cultural schizophrenia, which may begin to decide on a totally new paradigm characterizing modern times. It seems that never before (excluding the decades of direct influence) has the questionable heritage of naïve humanism, in the form of 19th‑century legacy of evolutionism assuming omnipresent linearity of development always heading in the direction of placing a human and Western culture on the highest level of the development of humanity, had enjoyed such triumph as in the modern times.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2019, 2(20); 129-136
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 27

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies