Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "etyka instytucjonalna" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Etyka instytucjonalna Karla Homanna jako propozycja „pojednania” etyki z ekonomią
Karl Homann’s Institutional Ethics as a Proposal of „Reconciliation” Between Ethics and Economics
Autorzy:
Sójka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468808.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
ordoliberalizm
Ordnungsethik
etyka gospodarcza
etyka instytucjonalna
moralność rynku
ordoliberalism
business ethics
institutional ethics
market morality
Opis:
Tekst poświęcony jest koncepcji etyki ładu (Ordnungsethik) Karla Homanna (nazywanej także etyką instytucjonalną), wyrosłej z tradycji ordoliberalizmu niemieckiego i będącej początkiem osobnego nurtu tej refleksji. Oferuje ona takie podejście do problematyki gospodarczej, które pozwala uniknąć sztucznych opozycji mających swe źródła w nieporozumieniach terminologicznych (np. utożsamianie moralności z altruizmem oraz interesu własnego z egoizmem) oraz w ahistorycznym ujmowaniu natury współczesnej gospodarki, a prowadzących do przekonania o niemożliwości pogodzenia rynkowej konkurencji z moralnością. Artykuł ten składa się z czterech części. Pierwsza ukazuje tytułową potrzebę „pojednania”, zaś część druga przedstawia myślenie o rynku w kategoriach ładu nadrzędnego zgodne z pierwotną propozycją ordoliberalizmu Waltera Euckena. Następne części poświęcone już będą wyłącznie argumentom Karla Homanna. Część trzecia zaprezentuje modelowe, czyli teoretyczne, ujęcie relacji rynkowej konkurencji i moralności, a część czwarta pokaże jak w konkretnej sytuacji można i czasami trzeba odchodzić od teoretycznych ustaleń, stawiając na rozwiązania pragmatyczne. Tekst ten zamykają uwagi końcowe i próba oceny propozycji Karla Homanna.
This article is dedicated to the idea of order ethics (Ordnungsethik) by Karl Homann, called also an institutional ethics, which has been developed within the German ordoliberal tradition and has become a separate strand within this movement. It offers an approach to economic life which avoids the traps of terminological misunderstandings (such as identifying morality with altruism and self-interest with egoism) and of an ahistorical approach to the nature of contemporary economy which could lead to the belief that morality and market competition cannot be reconciled. The article is composed of four parts. Th e first deals with the title problem of reconciliation while the second presents an understanding of a market in terms of a framing order in accordance with the original, ordoliberal proposal of Walter Eucken. Other parts are focused on the work of Karl Homann. The third part presents a theoretical, paradigmatic approach to a relation of competition and morality within a market, and the fourth one deals with the problem of a departure from the theoretical perspective caused by the need for pragmatic solutions to given problems. In conclusion an evaluation of Homann’s proposals will be given.
Źródło:
Prakseologia; 2016, 158/1; 15-39
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka biznesu po kryzysie
Business Ethics After the Crisis
Autorzy:
Sójka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468599.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
etyka biznesu
kryzys finansowy
regulacja rynku
etyka instytucjonalna
Ordnungsethik
business ethics
financial crisis
market regulation
institutional ethics
Opis:
Kryzys w latach 2007–2009 oznacza porażkę tej wersji etyki biznesu, która chciała nauczyć menedżerów moralności, a w przeszłości, po kolejnych kryzysach, na przykład po bankructwie Enronu, posługiwała się formułą „to już nigdy nie może się powtórzyć”. Po niedawnym globalnym załamaniu trudno jednak łudzić się, że podobny kryzys nie wydarzy się już nigdy więcej. Potrzebna jest zatem etyka biznesu bliższa realiom gospodarczym i bardziej realistyczna w ujmowaniu ludzkich motywacji, dostrzegająca wpływ wielu okoliczności, między innymi politycznych i kulturowych, na postępowanie menedżerów. Tutaj dwa źródła inspiracji mogą być przydatne: socjologia gospodarcza podkreślająca wpływ kultury i polityki na „architekturę” rynków oraz niemiecka etyka instytucjonalna (Ordnungsethik) kładąca nacisk na reguły gry, a nie na zachowania poszczególnych aktorów życia gospodarczego.
The crisis of 2007–2009 signalled a failure of business ethics which tried to preach morality to managers and after several economic downfalls in the past, e.g. Enron’s bankruptcy, constantly repeated “this should never ever happen again”. But after the recent global meltdown it would be difficult to believe that similar crises definitely will never happen in the future. So we need a business ethics more cognizant of economic realities and more realistic in its approach to problems of individual motivations and in its perception of diverse circumstances, e.g. political or cultural, which can have an impact on manager’s conduct. In this respect two sources of inspiration may seem promising: the economic sociology which emphasises the impact of culture and politics on the “architecture” of markets and the German institutional ethics (Ordnungsethik) which is focused on the rules of the game and not on behaviour of particular economic actors.
Źródło:
Prakseologia; 2015, 157/2; 13-32
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola religii w życiu duchowym i politycznym Tomáša Garrigue’a Masaryka
The Role of Religion in the Spiritual and Political Life of Tomáš Garrigue Masaryk
Autorzy:
Kubok, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32361711.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
religion of humanitarianism
humanitarian ethics
institutional religion
Jesus
Tomáš G. Masaryk
religia humanitaryzmu
etyka humanitarna
religia instytucjonalna
Jezus
Opis:
This article discusses the political and religious views of the Czech philosopher and first president of Czechoslovakia, Tomáš G. Masaryk (1850–1937). First, the author describes the model of religiousness created by Masaryk and themes in his biography that fit into this model. Then, the article discusses the main thesis presented by T. G. Masaryk in an essay entitled The Main Principles of Humanitarian Ethics, which was a result of Masaryk’s own concept of “religion of humanitarianism”. It is based on such elements as the universal dimension of the Hussite and Czech Brethren (Protestant) reformation, on which the foundations of the Czech national identity were built; the abandonment of institutional religion (primarily Catholic) in favor of individual piety; and the rejection of the Christological dogma and replacing it with a highly individualized and historical Jesus.  
Artykuł dotyczy projektu polityczno-religijnego czeskiego filozofa i pierwszego prezydenta Czechosłowacji – Tomáša G. Masaryka (1850–1937). W pierwszej kolejności zostały przybliżone model religijności stworzony przez Masaryka oraz wątki biograficzne, wpisujące się w ów model. Następnie zostały przeanalizowane kwestie poruszane w eseju pt. Główne zasady etyki humanitarnej a wynikające z oryginalnej Masarykowskiej koncepcji „religii humanitaryzmu”, takie jak: uniwersalny wymiar reformacji husyckiej i czeskobraterskiej (protestanckiej), stanowiącej podwaliny czeskiej tożsamości narodowej, rezygnacja z religii instytucjonalnej (przede wszystkim katolickiej) na rzecz indywidualnej pobożności oraz odrzucenie chrystologicznego dogmatu na rzecz Jezusa mocno zindywidualizowanego i historycznego.
Źródło:
Slavia Meridionalis; 2020, 20
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:
Slavia Meridionalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problemy (nie)etyczne a budowanie przewagi konkurencyjnej wyższych szkół niepublicznych
(Un)ethical problems and efforts to build competitive advantage in non-public higher education institutions
Autorzy:
Maliszewski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195187.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
competitiveness in higher education
institutional transformation
business ethics
code of ethics
Sheldon Krimsky
konkurencyjność szkół wyższych
instytucjonalna transformacja
etyka biznesu
kodeks etyczny
Opis:
Zmiany zachodzące obecnie w szkolnictwie wyższym w Polsce następują w sposób skokowy, a nie ewolucyjny. Jest to uwarunkowane przede wszystkim potrzebą instytucjonalnej transformacji uczelni niepublicznych oraz odchodzeniem od modelu uczelni funkcjonującej zgodnie z ideą Wilhelma Humboldta w stronę modelu szkoty wyższej będącej uczestnikiem gry rynkowej (uniwersytet przedsiębiorczy). Moment przejścia rodzi wiele dylematów natury etycznej. Z jednej strony od uczelni oczekuje się działań służących wyższym celom (pro publico bono) z drugiej są one zmuszone do funkcjonowania zgodnie z twardymi regułami rynkowymi. Konieczność pozyskiwania nowych źródeł finansowania, współpraca z partnerami zewnętrznymi (w tym biznesowymi), idea transferu wiedzy, walka konkurencyjna, wyczerpywanie się dotychczasowych narzędzi marketingowych są równoznaczne z pojawieniem się nowych, często wymykających się jednoznacznym ocenom, problemów i dylematów etycznych. Oprócz tworzenia uczelnianych czy ogólnopolskich kodeksów etycznych, idealnym rozwiązaniem może się stać poddawanie się audytowi etycznemu. Poprzez audyt - dokonywany przez niezależne instytucje czy ośrodki etyki biznesu - oceniane byłyby zachowania etyczne w danej uczelni, zarówno wewnątrz, jak i w odniesieniu do transparentności form współpracy z otoczeniem. Podawane do publicznej wiadomości i szeroko komentowane raporty z audytu etycznego mogą się stać jednym z narzędzi budowania przewagi konkurencyjnej uczelni przestrzegającej kodeksu etycznego.
Changes in Poland’s higher education occur by leaps rather than through an evolutionary process. This is caused mostly by the need for institutional transformation of nonpublic HE institutions and the departure from Humboldtian model in favour of a market-oriented model (entrepreneurial university). This transition generates numerous ethical dilemmas. On the one hand, universities are expected to undertake pro publico bono activities. On the other hand, they are forced to operate under tough market rules. The need to find new sources of funding, to collaborate with external partners (also from the business community), the idea of knowledge transfer, competitive struggle, the wearing-out of existing marketing tools exhaustion - all these elements generate new problems and ethical dilemmas, many of which cannot be assessed in a clear-cut way. Apart from codes of ethics developed at university level or national level, an ethical audit could prove to be an ideal solution. This kind of audit, performed by independent institutions or business centres, would assess ethical behaviour within the university, both internally and externally, considering the transparency of its community links. Publicised and widely commented ethical audit reports could become a competitive advantage tool for universities which adhere to codes of ethics.
Źródło:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe; 2008, 1, 31; 117-133
1231-0298
Pojawia się w:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies