Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Bóg, który mówi. Trynitarny wymiar ekonomii Objawienia w Verbum Domini Benedykta XVI
The God Who speaks – Pope Benedict XVI’s Apostolic Exhortation Verbum Domini

Autorzy:

Ptak, Robert

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/553634.pdf

Data publikacji:

2012-12-31

Wydawca:

Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów

Tematy:

Bóg
objawienie

Opis:

The pope Benedict XVI in Apostolic Exhortation Verbum Domini (2010) has presented fruits of the work of the XII Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops which had as its theme: „The Word of God in the Life and Mission of the Church”. Nowadays, there is no greater priority for the mission of the Church than this: to enable the people of our time once more to encounter God, the God who speaks to us and shares his love so that we might have life in abundance (cf. Jn 10:10). The economy of Revelation has its Trinitarian dimension, so, God, who speaks to people, makes it always as the Father and the Son and the Holy Spirit. Triune God goes toward people with the word of salvation, which is present in the work of creation and redemption, in the living Tradition and the sacred Scriptures. Since God “so loved the world that he gave his only Son” (Jn 3:16), the divine word, spoken in time, is bestowed and “consigned” to the Church in a definitive way, so that the proclamation of salvation can be communicated effectively in every time and place.

Źródło:

Sympozjum; 2012, 2(23); 141-154
2543-5442

Pojawia się w:

Sympozjum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Od redakcji
Editorial

Autorzy:

Poleszak, Leszek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/554041.pdf

Data publikacji:

2019-06-28

Wydawca:

Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów

Tematy:

Bóg
milczenie

Źródło:

Sympozjum; 2019, 1(36); 7-8
2543-5442

Pojawia się w:

Sympozjum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Climate change and human impact in the southern Baltic during the last millennium reconstructed from an ombrotrophic bog archive

Autorzy:

Lamentowicz, Mariusz
Gałka, Mariusz
Pawlyta, Jacek
Lamentowicz, Łukasz
Goslar, Tomasz
Miotk-Szpiganowicz, Grażyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2026706.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Baltic bog
last millennium
multi-proxy
Polska
peatlands
raised bog

Opis:

We pres ent the last mil len nium of his tory of a peatland lo cated in north ern Po land. Our re sults are based on two rep li - cate mono liths taken from a Bal tic raised bog. We ap plied a high-res o lu tion ap proach and ra dio car bon dat ing to the peat ma te rial to ob tain a de tailed palaeoenvironmental re con struc tion. To re con struct past peatland mois ture, we used three prox ies: tes tate amoe bae, plant macrofossils and pol len. De spite dif fer ent peat ac cu mu la tion and ex ten sive hi a tus in the for merly stud ied core, both mono liths show a sim i lar pat tern of changes. How ever, the core from this study pro - vides us with more de tailed data on S. fuscum dis ap pear ance which cor re lates well with the data from the other Bal tic bog, S³owiñskie B³oto. Our re search shows that pris tine Bal tic bogs can be dated to AD 1350. S³owiñskie B³oto palaeohydrology con firms AD 1300 as the be gin ning of the hy dro log i cal dis tur bance. In the case of the St¹¿ki and S³owiñskie B³oto bogs, the Lit tle Ice Age (LIA) is re corded be tween AD 1500 and AD 1800. How ever, this cli ma tic change might have been blurred by hu man im pact. In the case of the Bal tic bogs, their ref er ence vir gin state can be dated to AD 1200. Af ter this date, we ob served in creas ing hu man im pact and cli ma tic in sta bil ity con nected with the LIA. How ever, be tween AD 1800 and 1900, bogs were wet, most pos si bly due to cli ma tic forc ing. This fact sug gests that de spite hu man im pact, re cent peat de pos its can still re flect cli mate. Our re search pro vided in for ma tion re lated to the time of ex is tence, lo ca tion and char ac ter is tics of the nat u ral/pris tine state. High-res o lu tion peatland palaeo ec ol ogy is cru cial for res to ra tion ac tiv i ties, e.g., rewetting and en vi ron men tal man age ment. The palaeohydrological con text (sup ported by other prox ies) of the last 1000 years pro vides a re li able an swer to the ques tion: ‘To rewet or not to rewet?’

Źródło:

Studia Quaternaria; 2011, 28; 3-16
1641-5558
2300-0384

Pojawia się w:

Studia Quaternaria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Radość człowieka cnotliwego, czyli o przyczynach radości w dobie saskiej

Autorzy:

Zydek, Sylwia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/426551.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

radość
szczęście
zbawienie
Bóg

Źródło:

Logos i Ethos; 2016, (40) Numer specjalny; 93-103
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Sprawozdanie z sympozjum naukowego Na progu słowa. Odkryć na nowo sens milczenia, Kraków, 25 maja 2019 roku
Report from the scientific symposium On the threshold of the word. Rediscover the sense of silence, Krakow, May 25, 2019

Autorzy:

Poleszak, Leszek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/554060.pdf

Data publikacji:

2019-06-28

Wydawca:

Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów

Tematy:

słowo
Bóg
dialog
milczenie

Źródło:

Sympozjum; 2019, 1(36); 333-339
2543-5442

Pojawia się w:

Sympozjum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

Wolność jako boski fundament człowieczeństwa. Fiodora Dostojewskiego rozważania antropologiczne
Freedom as the Divine Foundation of Humannes. Fyodor Dostoevsky’s Anthropological Considerations

Autorzy:

Perkowska, Iwona Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/945698.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Fiodor Dostojewski
Bóg
wolność

Opis:

No doubt, freedom is the main topic in the works of Dostoevsky. There is probably no other artist and thinker who would say about freedom more - broadly and profoundly describing all its complexity. Freedom constitutes the humanity and at the same time it is the greatest threat to mankind. Man gets freedom as a gift from God, as a key element of his ontic structure. This gift can be a curse, the engine of destruction, ballast, which one need to quickly dump on someone's shoulders. According to Dostoevsky, a man bows his head humbly before the miracle, authority and wealth. He gives his freedom to those who will show him even a semblance of a miracle, will gain an advantage over him, or provide material prosperity. Freedom becomes ill when used arbitrary, enslaves the other, leads to violence and dehumanization.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Rozumne widzenie Dobra jako jego mistyczne doświadczenie
The Judicious Perceiving of Good as its Mystical Experience

Autorzy:

Skrzypek-Faluszczak, Jadwiga

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/945696.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

mistycyzm
mistyka platońska
bóg

Opis:

The Plato’s mysticism arises from a conviction of an existence of two realities. The world of phenomena cannot be recognized by a human, it can only be seen. The whole world of our experience should be put in brackets. The reality which is a subject of our cognition contains an existence inside itself. The speculative thinking is a method of capture an existence by mind. Thus only a philosopher can reach the top of intellectual mysticism. It is a specific experience of mind. Dialectic cognition in its final point is placed beyond speculative cognition. It is a direct seeing of the Good Itself. The communion with It changes the human. Contemplation brings to mind that you are identical with the Final Principle, the Real existence. Judicious perceiving of existence is a natural state of a soul and at the same time an experience of something unique and unusual. The Plato’s mysticism is an inner look at what is the most common and existing. The philosophers are presented as an elite reaching the god’s wisdom, capable of dialectical considering of an existence. Mysticism is an offer for those who are awesome of the world elapsing. Due to this awareness, a human can get his inside and rise to the level of existence in his homeland as well as be granted the true holiness and reach the immortality as gods.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Widzenie Boga w świetle Księgi Psalmów

Autorzy:

Tułodziecki, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1623320.pdf

Data publikacji:

2015-09-02

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Bóg
świat
Księga Psalmów

Opis:

Gottes Angesicht schauen heißt in vielen Texten des AT, besonders in den Psalmen: 11,7; 16,11; 17,15; 21,7; 27,13; 36,10; 42,3; 63,3; 140,14. Aber Gott zu sehen, hieß in Israel auch etwas anders als in seiner Umwelt: dazwischen steht das Bilderverbot. Wenn also der Gott Israels sein Angesicht verbirgt, dann bedeutet das unter den Bedingungen der Religion Israels grundsätzlich: es gibt nicht einmal mehr einen Anhalt für das Offenbarsein Gottes. Von Israel verbarg sich Jahwe nicht mutwillig, sondern unwillig, nicht von Anfang an, sondern im Gang der Geschichte. Das ist eine Reaktion auf die Taten des schuldig gewordenen Volkes, das durch Götzenverehrung ganz weit von einzigen wahren Gott entfernt wurde. Diese Schuld wurde vor allem von den Propheten des VIII Jahrhunderts eingeklagt. Seitdem nur der verborgene Gott ist der Retter. Ibn kann man begegnen nur auf dem Weg des Glaubens. Deshalb das Wort „Gottes Angesicht schauen“ heißt vielmehr Gott anbeten und durch Liturgie und Kultus verehren. Das geschieht im Tempel und in der Gemeinschaft der an den einen Gott gläubigen Bruder und Schwestern.

Źródło:

Verbum Vitae; 2009, 16; 107-122
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

The condition and resources of Vaccinium uliginosum (Ericaceae) in an isolated population on the peat bog "Bagna" near Chlebowo (Wielkopolska)

Autorzy:

Celka, Z
Szkudlarz, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/41402.pdf

Data publikacji:

2006

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Dendrologii PAN

Tematy:

bilberry
bog bilberry
ecology
plant geography
population
peat bog
Vaccinium uliginosum
Ericaceae
Bagna peat bog complex
Wielkopolska region
Polska

Opis:

Vaccinium uliginosum L., as a species associated with raised bogs and marshy coniferous forests, belongs to rare and endangered species in Wielkopolska. This paper presents results of research on the resources and condition of the population of this species on the isolated site within the “Bagna” near Chlebowo in northern Wielkopolska (western Poland). The results indicate that this population is declining.

Źródło:

Dendrobiology; 2006, 56; 13-18
1641-1307

Pojawia się w:

Dendrobiology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Bóg, w którego wierzą chrześcijanie według Prima clementis
The God of Christian belief in the Prima clementis

Autorzy:

Turek, Waldemar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/612509.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Klemens Rzymski
Bóg wszechmocny
Bóg wprowadzający harmonię
Bóg zapraszający człowieka
Bóg pokoju
Clement of Rome
God’s omnipotence
God brings order
God invites man
God of peace

Opis:

In his First Letter to the Corinthians, Saint Clement of Rome offers a conception of God based on biblical texts, philosophical arguments (especially Greek), and juridical reasoning (especially based on Roman law). Taking into consideration the various terms that refer to God in the Prima Clementis, the author of this paper analyzes those that occur most frequently, including theos, kyrios, despotes and pater. He attempts to uncover the meaning of these terms in the Prima Clementis and in the preceding tradition, as well as the theological ideas that these terms were intended to express. In this way, the author aims not only to present the concept of God as elaborated by Clement, but also Clement’s cultural background which hitherto has remained in the dark. The word theos indicates God’s omnipotence, emphasizing his power to create and justify; as kyrios God brings order to the created world and establishes harmony among its various elements; despotes, Clement’s favourite term, describes God as the one who invites man to change his behaviour, the one who chooses him and justifies him with his grace; pater refers to the God of peace who encourages all believers to collaborate, especially the community at Corinth.

Źródło:

Vox Patrum; 2014, 61; 269-282
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Characterization of the Reliquefaction Systems installed on board of the LNG ships
Charakterystyka Systemów Skraplania Gazu BOG stosowanych na statkach do przewozu skroplonego gazu LNG

Autorzy:

Matyszczak, M.
Kaszycki, L.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/360515.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Akademia Morska w Szczecinie. Wydawnictwo AMSz

Tematy:

gaz LNG
gaz BOG
systemy skraplania gazu BOG
sprężarka wirowa
rozprężarka turbinowa
compander
QMAX
QFLEX
gas LNG
gas BOG
BOG reliquefaction systems
centrifugal compresso
expander
Q-FLEX

Opis:

The article refers to BOG reliquefaction plants installed on the new generation LNG ships board. The construction, principle of operation and properties of the Hamworthy reliquefaction systems MARK I and MARK III were described. The layout diagrams and the process flow charts of these systems were enclosed. The construction comparisons of both systems were carried out and technology development advantages of the reliquefaction systems were presented.
Artykuł dotyczy systemów skraplania gazu BOG stosowanych na najnowszych statkach LNG. Opisano w nim budowę i zasadę działania dwóch systemów skraplania MARK I i MARK III firmy HAMWORTHY. Zamieszczono schematy funkcjonalne tych systemów. Scharakteryzowano i porównano konstrukcje i właściwości obu systemów.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Akademii Morskiej w Szczecinie; 2011, 28 (100) z. 1; 83-87
1733-8670
2392-0378

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Akademii Morskiej w Szczecinie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Bóg jako ojciec według Apokalipsy św. Jana

Autorzy:

Kiejza, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1178459.pdf

Data publikacji:

2002

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Apokalipsa
Bóg
Bóg Ojciec
Chrystus
chrześcijanie
Apocalipse
God
God as Father
Christ
christians

Opis:

Immagine generale di Dio nel libro dell’Apocalisse non sembra di portare gli elementi della Sua paterna bontà, secondo presentazione che si trova nei Vangeli. Dio di Apocalisse, seduto sul trono, sembra di essere fuori della storia umana. Eppure, nonostante questa prima e prevalente impressione, Dio rimane padre, anche per l’autore di Apocalisse. In questo libro Dio viene chiamato padre cinque volte. Lo chiama così Cristo stesso (Ap 2, 28; 3, 5. 21) e Cristiani (1, 6; 14, 1). Dio è chiamato padre di Cristo in maniera diretta. Questa relazione è naturale. I cristiani non Lo chiamano „Padre nostro” ma padre di Gesù. Di questo fatto può sembrare che non Lo roconoscono come padre di loro stessi. Analisi dei testi, dove ricorre il termine pate¯r rivolto a Dio, ci fa vedere che Gesù, grazie alla sua morte, fa entrare i cristiani nel circolo della paterna presenza di Dio. Per ora questa si attua, tramite rivelazione, nella promessa di piena comunità pronta a verificarsi nella realtà escatologica. I cristiani, parlando di padre di Gesù, Lo riconoscono come tale anche per loro stessi, anche se in maniera più implicita. Alla fine del libro, quando − secondo la visione profetica dell’autore si compie la storia del mondo – c’è una immagine di Dio che nella realtà celeste acetta i cristiani vincitori nella vita eterna. E proprio in questo momento loro vengono chiamati „i suoi figli” (Ap 21, 7), di ciò si arriva alla conclusione che Lui è loro Padre. Dio, secondo Apocalisse, è Padre quando compie il suo piano salvifico nella storia del mondo e lo rimane ancora più chiaramente nella realtà escatologica.

Źródło:

The Biblical Annals; 2002, 49, 1; 129-146
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Non-destructive methods for peat layer assessment in oligotrophic peat bogs: A case study from Poiana Stampei, Romania

Autorzy:

Gheorghe, I F
Valcu, C.-M.
Barbu, I.
Topa, S.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/58079.pdf

Data publikacji:

2006

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Botaniczne

Tematy:

peat deposit
peat layer
oligotrophic peat bog
Poiana Stampei peat bog
peat bog
Sphagnum fimbriatum
similarity
plant community
classification system
Romania

Opis:

Practices currently employed in the investigation and characterisation of peat deposits are destructive and may irremediable perturb peat bog development even in cases when exploitation is not carried out. We investigated the correlation between vegetation characteristics in the active area of Poiana Ştampei peat bog, Romania, and the underlying peat layer depth, aiming at establishing a non-destructive method of peat layer depth estimation. The presence of the Sphagneto-Eriophoretum vaginati association, dominated by Sphagnum fimbriatum, Eriophorum vaginatum, Andromeda polifolia, Vaccinium oxycoccos, V. myrtillus, V. vitis-idaea, Polytrichum commune, Picea excelsa, Pinus sylvestris and Betula verrucosa was found to predict the existence of the peat layer but not its depth. Out of the seven identified vegetation types, one type was associated with a very thin or no peat layer, one type was characterised by the presence of a thick (over 100 cm) peat layer and five types indicated the presence of variable average depths of the peat layer. pH values correlated with peat layer depth only within the vegetation type associated with thick peat layers.

Źródło:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae; 2006, 75, 2; 157-163
0001-6977
2083-9480

Pojawia się w:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Romano Guardiniego podstawy teo-logii
Romano Guardini Basics of Theo-logy

Autorzy:

Dudkiewicz, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1601903.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Guardini
teo-logia
obraz Boga
Bóg bliski
Bóg daleki
„ludzki” Bóg
Bóg Żywy
objawienie
Bóg miłości
Boże paradoksy
theo-logy
image of God
close God
remote God
‘human’ God
living God
Revelation
God of Love
God’s paradox

Opis:

W artykule przedstawiono podstawy teo-logii Guardiniego. Chodzi tu o wąski zakres teo-logii wywodzący się wprost z etymologii. Podstawy „słowa o Bogu” profesora z Monachium zawierają się w twórczym napięciu wyrażonym w słowach „Bóg daleki – Bóg bliski”. Bóg, nie przestając być Bogiem nieznanym, całkowicie Innym, poza „granicą”, jest jednocześnie Bogiem bliskim – w objawionej tajemnicy stworzenia na obraz i podobieństwo Boże, w relacji „ja – Ty”, do której zaprasza oraz w tajemnicy opatrzności. Kulminacją bliskości Boga jest wcielenie, dzięki któremu możemy mówić o „ludzkim” Bogu i możemy Go „zobaczyć”. Podsumowaniem jest prezentacja Bożych paradoksów oscylujących między biegunami bliskości i oddalenia.
Romano Guardini, one of the greatest theologians of the 20th century, can be called a ‘man of borders’. Guardini was born in Italy but lived in Germany. He was an educated theologian and philosopher, with a passion for knowledge of literature, art, psychology and pedagogy. Being a ‘man of borders’ has resulted in a comprehensive and wide-eyed glance at God, world, man, and their reciprocal relation to life, which has contributed to the development of deep religious culture of his lifetime. This article attempts to present the basics of Guardini’s theology. Precisely, it concerns a narrow range of theology derived directly from etymology. The foundations of the Munich Professor’s theology about the ‘word about God’ lie in the creative tension expressed in the words ‘Close God – Remote God’. Being the God that can be defined as unknown, completely different, outside the ‘boundary’, God is also at the same time a close God – in the revealed mystery of creation, in the image and likeness of God, in the relationship ‘me – You’ to which He invites. Also in the mystery of Providence. The culmination of God’s closeness is the Incarnation, thanks to which we can speak of a ‘human’ God whom we can ‘see’. The summary of the article constitutes a presentation of God’s paradoxes oscillating between the poles of proximity and distance.

Źródło:

Teologia w Polsce; 2017, 11, 2; 183-202
1732-4572

Pojawia się w:

Teologia w Polsce

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Wizja Boga w Faraonie Bolesława Prusa – analiza lingwistyczna określeń jednowyrazowych
The picture of God in Faraon by Bolesław Prus. Some chosen aspects of the linguistic analysis

Autorzy:

Machnicka, Violetta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/594290.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Łódzkie Towarzystwo Naukowe

Tematy:

Bolesław Prus
Faraon
Bóg
God

Opis:

W artykule starano się omówić Prusowską wizję religii, zwłaszcza Boga, zawartą w powieści o starożytnym Egipcie. Tekst składa się z dwóch zasadniczych części: 1) „Geneza Faraona”, 2) „Religie w Faraonie. Jednowyrazowe określenia Boga/bóstw”. Autorka przybliża czytelnikowi przede wszystkim zawartość semantyczno-stylistyczną leksemu Bóg/bóg, uwarunkowaną rzeczywistością historyczną i powieściową, a także sposobem prezentacji, uzależnionym od rodzaju narracji (narrator XIX-wieczny i starożytny). Analizie poddano również inne, jednowyrazowe określenia Boga/bogów, zwłaszcza imiona poszczególnych postaci boskich. Tekst zamyka konkluzja o monoteistycznym obrazie Boga w Faraonie, przy czym ów monoteizm obejmuje dwie niezupełnie tożsame istoty – jedną z nich jest Bóg ogólnoludzki, najbliższy Prusowi, drugą zaś Bóg żydowski, traktujący swój lud w sposób wyjątkowy, jako naród wybrany. Politeistyczną wizję bogów ukazanych w Faraonie tłumaczą głównie względy wychowawczo-polityczno-ekologiczne.
The article intends to outline Prus’ vision of religion, and of God in particular, included in the novel on ancient Egypt. The text comprises two basic parts: 1) “Genesis of Faraon”, 2) “Religions in Faraon”. One-word terms relating to God/gods. Essentially, the author discusses the semantic and stylistic content of the lexeme God/gods conditioned by the historical and literary reality as well as its discursive presentation which, in turn, depends on the type of narration (a 19th century narrator and an ancient one). Moreover, other one-word terms relating to God/gods are analysed, vitally the names of particular divine forms. The paper’s conclusion is that Faraon offers a monotheistic picture of God albeit the monotheism incorporates two beings which cannot be fully identified with each other. One of them is God in the general sense, with whom Prus seems closely affiliated, and the other one is the Jewish God who treats his followers as the chosen people. The polytheistic vision of gods pictured in Faraon can be accounted for primarily by educational, political and ecological factors.

Źródło:

Rozprawy Komisji Językowej ŁTN; 2013, 59; 107-121
0076-0390

Pojawia się w:

Rozprawy Komisji Językowej ŁTN

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

O niektórych interpretacjach Eckhartowskiej koncepcji Boga
Of Some Interpretations of Eckharts Conception of God

Autorzy:

Piórczyński, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/945704.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Mistrz Eckhart
kazania
Bóg
chrześcijaństwo

Opis:

The article shows that popular understanding of Eckhart’s God as a personal God is not confirmed by the analysis of Eckhart’s texts, but adopted from the most common concept of God. The article presents three of such interpretations.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Wczesna teoria supozycji – problemy z zawężaniem odniesienia

Autorzy:

Wciórka, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2106023.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

supozycja
restrictio
Stefan Langton
Bóg

Opis:

Celem artykułu jest przedstawienie pewnej zagadkowej argumentacji zawartej w Kwestiach teologicznych Stefana Langtona (zm. 1228). Odwołuje się ona do analogii między stwierdzeniem sformułowanym w języku trynitarnym („Bóg rodzi”) a zdaniem „Człowiek biegnie”. Jej zrozumienie wymaga wyjścia poza ramy misternej „teologii terministycznej” Langtona i szerszego spojrzenia na teorie supozycji ostatniej ćwierci XII w. i pierwszej połowy XIII w.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 2; 451-462
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Starotestamentalna koncepcja Boga

Autorzy:

Stachowiak, Lech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1164377.pdf

Data publikacji:

1972

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Bóg
Pan
Jahwe
God
Lord
Yahweh

Opis:

Obwohl das Alte Testament eine wichtige Vostufe des Dialogs zwischen Gott und Menschheit darstellt, würde man vergeblich dort nach einer theoretischen Gotteslehre suchen. Gott offenbart sich vor allem in seinen Machttaten, in seinem vom Geist getragenen Wort und in der heilsvollen Führung seines Volkes durch die Geschichte. Was von den Verfassern der heiligen Bücher des AT vom Gott ausgesagt wird ist viel mehr Frucht der religiösen Erfahrung als theologischer Spekulation; umso schwieriger ist es, den Forderungen der biblisch-theologischen Erneuerung entgegenzukommen und eine vollständige Theologie des Gottesbegriffs im AT aufzuzeichnen. Die einzig richtige Methode, die mindestens die grossen Strukturlinien der Entwicklung erweisen könnte, scheint die Befragung der grundlegenden alttestamentlichen Traditionen nach der Gotteslehre zu sein. Die jahwistische „Quelle”, konkret und recht anschaulich, schuf in Ansätzen eine universalistische Auffassung von Gott, die noch der Patriarchenreligion ganz fremd war. Beim Elohisten erhält der Gottesfbegriff mehr transzendente Züge: Elohim verkehrt mit dem Menschen besonders indirekt, in Träumen und Gesichten oder auch durch Vermittlung der Engel. Der Deuteronomist oder besser die deuteronomistische Tradition ist eher am Kult interessiert, den der Mensch mit seinem ganzen Herzen zu leisten hat. Ganz selbstständig erscheint die Priestertradition, der Gott von Anfang an als absolut transzendent und dem Menschen unzugänglich ercheint; naturgemäss gilt ihre Aufmerksamkeit den daraus für die Menschen entstehenden kultischen Verpflichtungen. Mehr persönliche Züge erhält der Gottesbegriff bei den Propheten und in den Psalmen. Im Judaismus erreicht die Anschauung über absolute Transzendenz Gottes ihre Höhe, indem die Lehre von Mittelwesen (Engeln, Geistern) zur Blüte gelingt. Die Untersuchung führt zur Feststellung gewisser gemeinsam en, alttestamentlichen Merkmale des Gottesbegriffs.

Źródło:

The Biblical Annals; 1972, 19, 1; 61-72
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Idee służenia Bogu i wartościom chrześcijańskim w Pamiętniku białoruskiego księdza – poety – Kazimira Swajaka
Идеи служения Богу и христианским ценностям в Мемуарах белорусского ксендза - поэты Казимира Свояка

Autorzy:

Barszczewski, Aleksander

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1954425.pdf

Data publikacji:

2002

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
wiara
naród
pamiętniki
działalność duszpasterska

Opis:

В статье рассматривается биография и творчество малоизвестного ксендза-поэта, белоруса Казимира Свояка (1890-1926). Кроме пастырской деятельности в римско-католических приходах, ксендз К. Свояк прославился также общественной, культурной и просветительской деятельностью, популяризировал белорусский язык. В статье предпринимается попытка описать мемуары ксендза-поэта История моей мысли, сердца и воли≫, опубликованные после смерти Свояка в 1932 г. Произведение ксендза К. Свояка это размышления о религиозных и душевных вопросах, которые свидетельствуют о его истинной вере и подлинном христианстве.

Źródło:

Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 7; 139-145
0035-7707

Pojawia się w:

Roczniki Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

A jednak nie są trzeba bogami, lecz jednym Bogiem
And Yet They Are Not Three Gods But One God

Autorzy:

van Inwagen, Peter

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2015828.pdf

Data publikacji:

2003

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

logika
Bóg
identyczność
logic
God
identity

Opis:

Peter van Inwagen, And yet They are not Three Gods but One God, w: tenże, God, Knowledge, and Mystery. Essays in Philosophical Theology, Ithaca–London: Cornell University Press 1995, s. 222-259. The paper proposes a system of formal logic, called Relative-Identity Logic (RI-logic). It is shown how to translate a large class of sentences using the vocabulary of Trinitarian theology into the language of RI-logic. This class includes sentences containing singular terms like „God” and „the Holy Spirit”. It is argued that no contradiction is derivable from this class in RI-logic. This treatment differs from the work of P.T. Geach and others in its detailed attention to singular terms and its use of „is the same being as” in place of the more specific „is the same God as”.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 1; 493-532
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Holocene environmental history of the Bottomless Lake (Tăul fără fund) sphagnum peat bog in Bǎgǎu, Romania

Autorzy:

Vári, Tamás Zsolt
Molnár, Dávid
Sümegi, Pál
Sümegi, Balázs Pál
Törőcsik, Tünde
Szakál, Edit
Benyó-Korcsmáros, Réka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2024704.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Romania
Holocene
peat bog
environmental history

Opis:

This work focuses on the paleoenvironmental and palaeoclimatological history of the undisturbed core sequence of 8.6 m extracted from the Bottomless Lake (Tăul fără fund) sphagnum peat bog located in Bǎgǎu, Romania, which covers the last 8,600 years based on radiocarbon dating. By comparing results of archaeological and palaeoenvironmental investigations carried out so far in the area, results of the loss on ignition analyses and the data of the chronological analyses, it was possible to reconstruct climatic factors and anthropogenic impacts on the local environment. The undisturbed core sequence has above 86% organic matter content all along excluding the erosion horizons. Anthropogenic effects (building, woodcutting, pasturage, husbandry, farming) and changes in the local climate, vegetation, and environment increased the rate of the erosion and decreased the rate of the accumulation.

Źródło:

Studia Quaternaria; 2020, 37; 69-77
1641-5558
2300-0384

Pojawia się w:

Studia Quaternaria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Prawda w pismach filozoficznych św. Augustyna

Autorzy:

Ksycki, Arkadiusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1047066.pdf

Data publikacji:

2019-10-03

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

prawda
Bóg
szczęście
truth
God
happiness

Opis:

Święty Augustyn (354-430) jest jednym z czterech wielkich doktorów Kościoła zachodniego. W swoim nauczaniu podejmował zagadnienia zarówno natury filozoficznej, jak i teologicznej. Powyższy artykuł stanowi próbę podsumowania ważnych poglądów epistemologicznych św. Augustyna na możliwość poznania prawdy przez człowieka. Owo poznanie, zgodnie z myślą starożytnego autora, wpływa na jakość życia człowieka i kieruje jego postępowaniem.        W opracowaniu powyższego zagadnienia posłużono się analizą pism filozoficznych św. Augustyna, w których autor określa, jaka jest prawda oraz co stanowi jej główną i absolutną treść. Na tej podstawie ustalono, że dla św. Augustyna absolutną i jedyną prawdą jest Bóg. Poznanie tej prawdy daje człowiekowi poczucie prawdziwego szczęścia oraz zaspokaja najgłębsze pragnienia jego duszy. Augustyn podkreśla optymizm epistemologiczny w odniesieniu do prawdy. Łączy wysiłek ludzkiego rozumu ze światłem wiary i ukazuje ich konieczną współpracę na rzecz dobra i szczęścia człowieka.

Źródło:

Teologia i moralność; 2019, 14, 1(25); 223-235
1898-2964
2450-4602

Pojawia się w:

Teologia i moralność

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Miłość Boga Ojca w sakramentach
The Love of God the Father in the Sacraments

Autorzy:

Kozłowska, Ewelina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/551380.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

Bóg Ojciec
miłość
sakramenty Kościoła
łaska

Opis:

Artykuł omawia sakramenty Kościoła w pryzmacie miłości Boga Ojca, który z troskliwością pochyla się nad każdym swoim dzieckiem. On przez chrzest zradza je do nowego życia, w bierzmowaniu umacnia darem swego Ducha, a przez każdą Eucharystię upodabnia coraz bardziej do swego Syna. W sakramentach pokuty i namaszczenia podnosi z grzechu i umacnia w cierpieniu, zaś w sakramencie święceń i małżeństwa uposaża w potrzebne łaski na drodze konkretnego powołania.

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2014, 47; 183-194
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Lee CHUN LO, Die Gottesauffassung in Husserls Phänomenologie

Autorzy:

Adamczyk, Monika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944831.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

Bóg
transcendentalne ja
metafizyka
teleologia
rozum

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 527-531
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

W poszukiwaniu śladów cielesności Boga. Próba filozofii pozaortodoksyjnej

Autorzy:

Pawliszyn, Mirosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/521754.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Bóg
ciało
obecność
akt religijny
czas

Opis:

Czy Bóg posiada ciało w sensie materialnym? Odpowiedź jest oczywista. Bóg nie posiada ciała podobnego do tego, które mają istoty znane nam z codziennego doświadczenia; nie posiada ciała, które można dotknąć, zobaczyć, wymierzyć, poddać badaniu i ocenie. Można jednak mówić o tym, że w sensie analogicznym dane nam są jakieś ślady jego cielesności, szczególnie wówczas gdy dochodzi do czegoś, co określić można aktem religijnym. Bez nich staje się on niemożliwy do jakiegokolwiek ujęcia, uchwycenia, wreszcie, co chyba najważniejsze, wejścia w relację. „Ciało” to jest też dla samego Boga czymś w rodzaju pomostu, bądź inaczej: sposobu komunikowania się ze światem. Autor artykułu próbuje zanalizować postawiony problem.

Źródło:

Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2016, 22; 191-206
1234-4087

Pojawia się w:

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Bóg - człowiek - bycie w świecie. Refleksje ks. Janusza Stanisława Pasierba
God – Man – Existence in the World. Reflections of Janusz Stanislaw Pasierb

Autorzy:

Koprowski, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/551392.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

Bóg
człowiek
świat
miłość
mistycyzm
ziemia

Opis:

W artykule przedstawiono refleksje i przemyślenia współczesnego polskiego teologa, historyka sztuki i poety Janusza Stanisława Pasierba (1929-1993), poświęcone relacjom Bóg-człowiek. Rejestrowaną przez Pasierba na kartach swoich dzieł, zwłaszcza poetyckich, historię spotkań Boga z jednostką ludzką, odejść, powrotów, nawiedzeń, nagłych rewelacji i iście medytacyjnych skupień można postrzegać w kategoriach mistyki, eksponującej „przedzieranie się” człowieka ku światłu Bożej obecności. W myśli pelplińskiego kapłana-intelektualisty człowiek, a także – przynajmniej w pewnym stopniu – świat, rzeczywistość zdają się być zakorzenione w doświadczeniu mistycznym, odkryte jako uświęcona przestrzeń potencjalnego kontaktu z transcendentnym Stwórcą.

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2014, 47; 167-182
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Od kosmonomii ku teonomii i pojmowaniu władzy w Starym Testamencie

Autorzy:

Szlachta, Bogdan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/420489.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

ład kosmiczny
ład polityczny
władza
Bóg

Opis:

CEL NAUKOWY: Próba wykazania zmiany dokonanej w drugiej połowie II tysiąclecia przed Chr., gdy w miejsce kosmonomicznych ujęć dominujących uprzednio w myśli politycznej starożytnego Bliskiego Wschodu wkracza ujęcie teonomiczne znajdowane w szczególności w tekstach starotestamentowych. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Statyczne ujęcie zakładające istnienie niezmiennego ładu kosmicznego, ewentualnie (i postulatywnie) odzwierciedlanego w porządku politycznym znającym władzę sprawowaną przez człowieka, zostaje skonfrontowane z ujęciem późniejszym, uwzględniającym istnienie jedynego Boga osobowego, który wolą swą określa treść ładu. Analiza tekstów dawnych, podawana w kontekście przemian kulturowych, jest główną metodą stosowaną w wywodzie. PROCES WYWODU: Autor przechodzi od prezentacji ujęć wcześniejszych do analizy ujęć późniejszych, zmieniających się, uwzględniających coraz więcej elementów typowych dla projektu teonomicznego, a także wiele zagadnień niesionych przez historię Izraela i Judei, od Wyjścia aż po ustanowienie typowej dla tradycji starotestamentowej „teokracji umiarkowanej”. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Ukazanie istoty zmiany dokonującej się w dłuższym okresie, odchodzenia od ujęcia statycznego w kierunku ujęcia dynamicznego, uwzględniającego rolę osobowego Boga kształtującego treść ładu, w szczególności ładu normatywnego (prawa Bożego objawianego). WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Konieczność uwzględniania w dalszych badaniach zmiany wykazanej w tekście (również na podstawie najważniejszych opracowań traktujących o dziejach myśli politycznej Izraela i o dziejach kształtowania się koncepcji prawa Bożego).  

Źródło:

Horyzonty Polityki; 2019, 10, 31; 19-44
2082-5897

Pojawia się w:

Horyzonty Polityki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Theodicy as Gods portraiture

Autorzy:

Puczydłowski, Miłosz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/431088.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

theodicy
God
evil
teodycea
Bóg
zło

Opis:

The aim of this paper is to examine one of the best known and most frequently disapproved philosophical ideas: namely, theodicy. Some classical arguments formulated by Plotinus, Augustine, and Leibniz are examined. Then, Kant’s harsh critique of theodicy is introduced. The main aim of our suggested reinterpretation of the classical debate is to employ a new definition of evil formulated by Richard Kearney. Having considered evil as ‘something that must be actively contested’, the theodicean reasoning should be reimagined. The paper will advance from the rational vindication of God’s goodness and justice to the portraiture of God’s active contestation of evil. The metaphysical thought of Plotinus, Augustine and Leibniz is to be redirected from its past orientation towards a future disposition. The Kantian idea of an authentic theodicy based on the Book of Job will also be introduced. This will allows us to steer firmly between the Scylla of a metaphysical overlooking of individual suffering and the Charybdis of disregarding God when facing evil.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 1; 27-46
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Heavy metal accumulation in two peat bogs from southern Poland

Autorzy:

Fiałkiewicz-Kozieł, Barbara
Smieja-Król, Beata
Palowski, Bernard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2026703.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

heavy metals
variability
ombrotrophic peat bog

Opis:

The dy namic changes in se lected heavy metal con cen tra tions were an a lyzed in two ombrotrophic peat bogs from south ern Po land: Puoecizna Ma³a (PK) and Puoecizna Krauszowska (PM). The high est con tents of Pb and Zn oc cur at the top of pro files ex am ined: 115.36 mg/kg (PM1), 90.61 mg/kg (PM2), 182.40 mg/kg (PK1), 121.68 mg/kg (PK2) and 127.43 mg/kg (PM1), 89.73 mg/kg (PM2), 170 mg/kg (PK1), 130.4 mg/kg (PK2), re spec tively. Con cen tra tions of cop - per are sim i lar to those of lo cal soils vary ing from 9.4 to 12.8 mg/kg. Cad mium strongly var ies with depth, which in di - cates dis tinct mo bil ity of this el e ment. Two peaks of el e vated Fe con cen tra tions are ob served at the top and bot tom of the Puoecizna Ma³a pro file, while the max i mum in Puoecizna Krauszowska was at the top of the peat bog. The Ti con tent dis tinctly var ies with depth and cor re lates with the ash con tent (R2 = 0.91–0.99). The stron gest and pos i tive cor re la tion is ob served be tween Zn-Pb and Ti-Pb con tents. The sig nif i cant dif fer ences of metal con cen tra tions are noted be tween the pro files, which is prob a bly con nected with a rate of peat ac cu mu la tion and plant com po si tion of the pro files in ves - ti gated, as well as with their dis tur bance by hu man ac tiv ity.

Źródło:

Studia Quaternaria; 2011, 28; 17-24
1641-5558
2300-0384

Pojawia się w:

Studia Quaternaria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Religia przez czarny monokl
Religion through the Black Monocl

Autorzy:

Iwanicki, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097355.pdf

Data publikacji:

2021-12-06

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
religia
idolatria
God
religion
idolatry

Opis:

Tekst jest polemiką z główną tezą książki Ireneusza Ziemińskiego Religia jako idolatria, która głosi, że religia jest z istoty czy z konieczności idolatrią. Autor argumentuje, że teza ta nie została odpowiednio uzasadniona, a także wskazuje kilka zagadnień poruszonych w książce, które wymagają dalszego namysłu.
The essay critically examines the main claim of the book Religia jako idolatria [Religion as Idolatry] by Ireneusz Ziemiński, according to which religion is necessarily idolatry. The author argues that the thesis is insufficiently justified and points out several topic that require further discussion.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 4; 367-380
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Changes in the structure of tree stands on bog habitats in the Bialowieza forest

Autorzy:

Czerepko, J.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/38483.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Instytut Badawczy Leśnictwa

Tematy:

structural change
tree stand
bog habitat
Bialowieza Forest
bog forest
permanent plot
plant succession
stand structure

Opis:

The analyses of 4 permanent study plots located in the Białowieża forest (NE Poland, at 52º43´ N, 23º50´ E) were carried out 4 times, first time in 1973 or 1974 and next in 1985, 1998, 2008. The paper presents the results of a long–term study on natural forest dynamics in two forest communities: raised-bog pine forest of the association Ledo-Sphagnetum magellanici Sukopp 1959 em. Neuhäusl 1969 and transitional bogs represented by the boreal spruce forest Sphagno girgensohnii-Piceetum Polak. 1962. On each measurement date the DBH of all trees were recognized. At the same time, stems of shrub species as well as tree species with the height lower than 1.3 m were counted within the experimental areas. During the study period the structure of stands changed significantly. The major change observed on raised bog sites was an increase in numbers of Betula spp., Picea abies (L.) H. Karst. and Quercus robur L. After 34th-year of observations the boreal spruce forest stand partly passed the terminal phase and regenerated. New species occurred in the stands, especially in their lower layer, are typical for oak-lime-hornbeam forest, such as e.g. Carpinus betulus L., Q. robur, Acer platanoides L. Rapid development of Corylus avellana L. was also observed. During last decades, the decrease in the number of Pinus sylvestris L. trees has been observed. The results of analyses of stand data in four research periods show that the wetland habitat of the Białowieża forest has been a subject to the processes of succession conditioned by environmental changes such as desiccation through lowering of the water table as well as climatic changes entailing inter alia an increase of the air temperature and a decrease of precipitation.

Źródło:

Folia Forestalia Polonica. Series A . Forestry; 2010, 52, 1
0071-6677

Pojawia się w:

Folia Forestalia Polonica. Series A . Forestry

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Jahwe: Bóg gniewu czy miłosierdzia?
YHWH: God of Anger or Mercy?

Autorzy:

Jasiński OFM, Andrzej Sebastian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1902572.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

Jahwe
Bóg
gniew
miłosierdzie
Bóg miłości
Stary Testament
Yahweh
God
Anger
Mercy
God of Love
Old Testament

Opis:

Starotestamentowa wiedza o Bogu ma wiele aspektów. W teologicznych poglądach biblijnych widoczne są zarówno koncepcje oryginalne, jak i pewne zapożyczenia zaczerpnięte z ówczesnej literatury bliskowschodniej. Wywarły one wpływ na tekstowe wyrażenia odnoszące się do Jehowy. Mimo tych literackich zależności, w Starym Testamencie istnieje jednorodne przesłanie o Bogu. Na różne sposoby Biblia ukazuje aktywną obecność Boga wśród narodu wybranego. Są teksty przedstawiające gniew Boży lub Boga wojny. Inne opisują Jehowę jako kochającego Ojca, troszczącego się o wszystkich ludzi, a nie tylko o Izraelitów. Nie ma jednak w tych obrazach sprzeczności, ponieważ różnorodność przedstawień Boga w Biblii nie wynika z jakiejś niestałości w postępowaniu Jahwe wobec ludzi, ale z różnych etapów objawienia Bożego, które w dłuższym okresie doprowadziło wierzących do spotkania z jedynym Bogiem: Bogiem miłości.
The Old Testament knowledge about God has many aspects. The theological views of the Bible show both original concepts and some borrowings taken from the contemporary Middle East literature. They exerted influence on the textual expressions referring to Jehovah. Despite this literary dependence, there is a homogeneous message about God in the Old Testament. In various ways the Bible shows the active presence of God among the chosen people. There are texts presenting God’s anger or the God of war. Others describe Jehovah as a loving Father, caring for all people, not just for the Israelite’s. Still, there is no contradiction in these images because the variety of God’s depiction in the Bible does not come from any inconstancy of Yahweh’s conduct towards people but from different stages of the divine revelation which – within a longer period of time – has led the believers to meet the only God: the God of love.

Źródło:

Scriptura Sacra; 2017, 21; 189-203
1428-7218

Pojawia się w:

Scriptura Sacra

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Grzesznik na drodze nadziei (Ps 130)

Autorzy:

Pikor, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1623786.pdf

Data publikacji:

2006

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Księga Psalmów
Ps 130
nadzieja
Bóg miłosierny

Opis:

Was für eine Hoffnung kann ein sündiger Mensch haben? Diese Frage orientiert unsere Lektüre vom Psalm 130. Die Analyse der Struktur sucht nach der Dynamik der Hoffnung. Sie entsteht in der dialogischen Beziehung des menschlichen Sündenbewußtseins mit dem barmherzigen Gott. Der Psalmist entdeckt als Fundament seiner Hoffnung Gottes Vergebung, Gnade und Erlösung. Deshalb erlebt er noch inmitten des Erwartens auf Gottes Wort der Vergebung seine Sicherheit bezüglich Gottes heilenden Eingreifens.

Źródło:

Verbum Vitae; 2006, 9; 49-68
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Miranda Aldhouse-Green, Bog Bodies Uncovered: Solving Europe’s Ancient Mystery, Londyn 2015

Autorzy:

Okoński, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/436411.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie

Tematy:

bog bodies
epoka brązu
epoka żelaza
archeologia

Źródło:

Res Gestae. Czasopismo Historyczne; 2016, 3; 314-321
2450-4475

Pojawia się w:

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Bóg w personalizmie Bordena Parkera Bownea
God in the Personalism of Borden Parker Bowne

Autorzy:

Jastrzębski, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1048438.pdf

Data publikacji:

2014-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Bóg
osoba
natura
teizm
God
person
nature

Opis:

This presentation examines B. P. Bowne’s view of God. God is an active and self-determining being. Nature is understood by Bowne as activated by the intellect and will of God. Bowne stated that each person has the attributes of awareness and self-awareness, freedom and the ability to act, and self-control – in a perfect way possessed only by God. Bowne’s theistic personalism shows the human person to be a spiritual being, ultimately deriving from God, the Most-High Person.

Źródło:

Filozofia Chrześcijańska; 2014, 11; 139-154
1734-4530
2450-0399

Pojawia się w:

Filozofia Chrześcijańska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Panteistyczna koncepcja Boga na przykładzie nauczania InstytutuStudiów i Badań Kabały Bnei Baruch

Autorzy:

Brylla, Dorota

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2102448.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Bnei Baruch
kabała
panteizm
naturalizacja
Bóg
przyroda

Opis:

W artykule opisuję stanowisko ontologiczne istniejącej współcześnie organizacji kabalistycznej pod nazwą Instytut Studiów i Badań Kabały Bnei Baruch („Synowie Barucha”). Uznaję, że można je zaklasyfikować jako panteizm. Mimo że Instytut Bnei Baruch nawiązuje do tradycyjnej kabały (a więc nurtu mistycznej myśli judaizmu), różni się od niej właśnie zbyt wyraźnym panteizmem. Tradycyjny Bóg-Stwórca został w systemie Bnei Baruch znaturalizowany, tzn. jest traktowany jako równoznaczny z przyrodą, m.in. na mocy ekwiwalencji gematrycznej (Bóg, Elohim, i przyroda, ha-tewa, mają tę samą wartość liczbową). Jednocześnie zaś kładzie się nacisk na zasadę „nie ma nikogo poza Nim” (ein od milvado). W rezultacie sugeruje to, że Bóg jest przyrodą i nie istnieje nic innego poza przyrodą, a taka jest właśnie teza panteizmu. Ponieważ jednak przyroda jest u „Synów Barucha” bytem prymarnie duchowym, przeto panteizm ten trzeba uznać za spirytualny.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 1; 223-236
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Obraz Boga w filmie Miloša Formana Amadeusz
God’s Image in the Film Amadeus by Miloš Forman

Autorzy:

Romejko, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/558634.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Bóg
Forman
Girard
Mozart
Salieri
Schwager
God

Opis:

Po II wojnie światowej niewielu twórcom filmowym z Europy udało się odnieść sukces w USA. Do nich należy czechosłowacki reżyser Miloš Forman (1932-2018). Jego życie nie było łatwe. W czasie wojny stracił rodziców, a później ojczyznę, gdyż zdecydował się na emigrację. Początki jego działalności artystycznej w USA były naznaczone niepowodzeniem. Przełomem okazał się film Lot nad kukułczym gniazdem (1975) a szczytem Amadeusz. Obok tytułowego Mozarta głównym bohaterem filmu jest pochodzący z północnych Włoch Antonio Salieri. Pragnie być uznanym kompozytorem, żarliwie się o to modli. Wydaje się mu, że został wysłuchany, aż do czasu, gdy spotyka Mozarta, muzycznego geniusza, który swym postępowaniem – zdaniem Salieriego – na ten dar nie zasłużył. Salieri buntuje się przeciw „rozrzutności” Boga. Nie chce dostrzec, że się myli. Hojność Boga jest nieograniczona – z tej boskiej obfitości czerpie i Mozart, i Salieri. Uparte opowiadanie się przeciwko Bogu nie przynosi ulgi, a doświadczane cierpienie nie prowadzi go do uznania własnego błędu (grzechu). Z bólem, ale też i dumą wyraża opinię o słuszności swego postępowania.
After the Second World War, several European filmmakers managed to succeed in the USA. The Czechoslovak director Miloš Forman (1932-2018) was one of them. His life was not easy. During the war he lost his parents, and later his homeland, because he decided to emigrate. The beginnings of his artistic activity in the US were marked by failure. The breakthrough came with the movie One Flew Over the Cuckoo’s Nest (1975), and the great success Amadeus (1984). Next to the titular Mozart, the main character of the film is Antonio Salieri, a musician from northern Italy. He wants to be a famous composer and prays fervently for that. It seems to him that his prayer has been heard, until he meets Mozart, a musical genius who – according to Salieri – did not deserve this gift. Salieri rebels against God’s ‘extravagance’. He does not want to acknowledge that he is wrong. God’s generosity is unlimited. Both Mozart and Salieri derive from this divine abundance. Salieri persists against God. He never experiences relief and suffering does not lead him to recognize his own mistake (sin). With pain, but also with pride, he expresses his opinion about the righteousness of his own conduct.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2018, 42; 261-279
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Znany – nieznany Bóg. Uwagi na temat rozwoju doktryny niepoznawalności Boga u chrześcijańskich autorów od II do VI wieku
Known - Unknown God. Remarks on Development of the Doctrine of Unknowability of God in Christian Authors from Second to Sixth Century

Autorzy:

Stępień, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/945703.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Bóg
chrześcijaństwo
mistycyzm
poglądy o poznawalności Boga

Opis:

The Fathers of the Church from the beginning of the Christian thought were under a strong influence of the Greek philosophy which was in this time understood mainly as the path to unity with the Supreme Being. Christian Apologists tried to convince in their apologies that Christianity is the true philosophy because it allows to reach its goal in the best and the most certain way. Apologists commonly claimed that thanks to the biblical revelation Christians have the knowledge of God which is the most perfect and accurate. We can observe such claims also in the writings of Alexandrian Fathers for whom God is somehow known even at the highest mystical experiences. The Christian doctrine of the knowledge of God changed radically in the fourth century AD in the writings of Cappadocian Fathers who defended the orthodox faith against the Arians. The most famous of them - Eunomius claimed that the essence of God is to be unbegotten. Basil the Great and Gregory of Nyssa answered him that we cannot know the essence of God and none of his attributes can be understood as his essence. The Cappadocian Fathers were the founders of the Christian doctrine of unknowability of God, and they formulated it in the precise philosophical language. They also made a great contribution to the further development of this doctrine. Dialectic arguments showed only one aspect of unknowability of God; another one was the darkness in the ultimate mystical experience. Gregory of Nyssa explained it well in his Life of Moses, but this teaching reached its ultimate figure in writings of Pseudo-Dionysius Areopagite - unknown author from the end of the fifth century AD. Pseudo-Dionysius claimed that the best knowledge which we can have of God is ignorance. The man can reach this knowledge only at the highest stage of mystical life at the apophatic way. The conclusion of this brief analysis of unknowability of God in the Patristic tradition is the statement that there were two main stimulants of its evolution: theoretical and mystical. For both of them the key role played the Greek philosophy which was an inspiration in creative explanation of the Holy Scripture made by the Fathers of the Church.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Sofia – Mądrość Boża. Przymiot, energia czy odrębna osoba Boska w teologii Kościoła wschodniego (do XV w.)
Sophia – God’s Wisdom. Quality, Energy or Separate Divine Person in the Theology of the Eastern Church (to the 15th Century)

Autorzy:

Brzozowska, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/945706.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Mądrość Boża
Bóg
Grzegorz Palamas
Filoteusz Kokkinos

Opis:

The representation of Sophia – personified God’s Wisdom, based on the text of old-testament Sapiental Books, took quite an important place in the spiritual culture of Byzantium. What should be noted is the Empire inhabitants’ striving to identify Wisdom with one of the persons of Trinity. A vast majority of the Church Fathers and later East Christian thinkers inclined towards christological interpretation of Sophian images. The Second Hypostasis – the Word Incarnate, was identified with Sophia by Justin Martyr, Athenagoras of Athens, Clement of Alexandria, Origen, Methodius of Olympus, Eusebius of Caesarea, Cyril of Jerusalem, Athanasius of Alexandria, Gregory of Nazianzus, Gregory of Nyssa, Cyril of Alexandria, Theodoret of Cyrus, Anastasius of Sinai, Patriarch Germanus of Constantinople, St. Theodore of Stoudios, Symeon the Metaphrast, St. Simeon the New Theologian, and Philotheos Kokkinos – author of three extensive educational works devoted to Sapiental metaphors, presented in the Book of Proverbs. Several other apologists preferred to identify God’s Wisdom with the Holy Spirit (Theophilus of Antioch, Irenaeus of Lyons, Paul of Samosata). At the same time in the Byzantine theology emerged a completely abstract interpretation of Sophia, based on the views of Saint Basil the Great, Pseudo-Dionysius the Areopagite and Maximus the Confessor. Its highlight was to be a theory, proposed by Gregory Palamas in the fourteenth century, according to which Sophia should be understood primarily as one of the uncreated energies of God.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

La poesie erotique et metaphysique. Lieu de rencontre entre Oscar Milosz et Czeslaw Milosz
Woman: an erotic and metaphysical instrument

Autorzy:

Lubelska-Renouf, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/690267.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Łódzkie Towarzystwo Naukowe

Tematy:

kobieta
Eros
piękno
Bóg
Woman
Beauty
Divine

Opis:

In “Amorous Initiation”, Oscar Milosz tells the story of the love of Mr. Pinamonte for Clarice-Annalena. A chance meeting with a woman who is, among other things, easy and fickle, perhaps even a prostitute, becomes a mystical meeting with the divine. Annalena is ambivalent : An ordinary woman, a bewitching Circe, a Great Whore of Babylon, a sign of the beauty of creation, a symbol of God. Above all she is the way to Transcendence. Annalena reappears years later in the poem of Czesław Miłosz, and, in turn, invites the poet on a great voyage. This is a voyage through the woman to the other side of the looking glass, towards God. When I say “through the woman” it is to be taken literally: “I loved your velvet yoni, Annalena, the long voyages in the delta of your legs”. The woman in the poetry of C. Miłosz is as ambivalent as her prototype in “Amorous Initiation”. She is the incarnation of nature — a crushing, sucking, chewing, digesting thing, she is the fragile creature who arouses deep compassion, a travel companion, an incarnation of Beauty, and finally a symbol of the divine. We are now going to retrace this voyage through women in the poems of C. Miłosz.

Źródło:

Prace Polonistyczne; 2015, LXX; 177-197
0079-4791

Pojawia się w:

Prace Polonistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Antycypacja królestwa w ujęciu Franza Rosenzweiga
Anticipation of the Kingdom by Franz Rosenzweig

Autorzy:

Firla, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1042138.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Franz Rosenzweig
modlitwa
czas
królestwo
Bóg
człowiek

Opis:

The Star of Redemption, thinker Franz Rosenzweig’s life’s work, has beenanalysed and interpreted across a variety of disciplines and perspectives for almosta hundred years. Future generations will continue to use and appreciate this text for itsenduring variety and multiplicity of ideas. This article aims to provide a hermeneutical insight into Rosenzweig’s idea of the anticipation of the Kingdom. Rosenzweig deriveshis ideas from the Tanakh. Eternity, according to Rosenzweig, is neither an infinite nor an indeterminately long period of time, but ‘a Tomorrow that could as well be Today’. Redemption occurs as eternity projected in time. The author understands time not only as a sequence of moments as occurrence in history. For him history will be newly decided inevery moment of encounter between the Other and the Self. History moves forward only because of the individual, who decides. Rosenzweig therefore considersprayer as the constitutive element of the human world order, which can anticipate and accelerate the coming of the Kingdom. Rosenzweig’s conception of prayer is fully developed in the third part of the Star, especially in the introduction, titled On the Possibility of Soliciting (erbeten) the Kingdom by Prayer. Here the author introduces different types of prayers andasks the most crucial question of the last part of the Star: Can a human being tempt Godsimply by praying? Subsequently, we must recognize the significance of Rosenzweig’scontribution to the interpretation of prayer as the anticipation of the Kingdom. His analysisremains current and a precious resource for further reflection.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2016, 15; 167-178
1895-2984

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Bóg jako miłosierny Ojciec. Biblijne podstawy teologii miłosierdzia

Autorzy:

Hałas, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/554350.pdf

Data publikacji:

2003-12-31

Wydawca:

Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów

Tematy:

miłosierdzie Boże
ojciec
Bóg Ojciec
miłosierny Ojciec

Opis:

Bóg jako miłosierny Ojciec. Biblijne podstawy teologii miłosierdzia

Źródło:

Sympozjum; 2003, 2(11); 47-60
2543-5442

Pojawia się w:

Sympozjum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

Natural species of wetlands restoration in Roztocze National Park

Autorzy:

Bartoszewski, S.
Lorens, B.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/26137.pdf

Data publikacji:

2006

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Agrofizyki PAN

Tematy:

restoration
wetland restoration
negative change
raised bog
vegetation
Roztocze National Park
peat bog
habitat condition
drainage
hydrological condition

Źródło:

International Agrophysics; 2006, 20, 2
0236-8722

Pojawia się w:

International Agrophysics

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Macrofungi of raised and transitional bogs of Pomerania

Autorzy:

Stasinska, M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/54912.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Botaniczne

Tematy:

macromycete
mycology
plant community
plant species
peatland
species richness
species diversity
bog
raised bog
transitional peat bog
Pomeranian region
environment condition
distribution
mire
Polska
phytocoenosis
macrofungi
species list
map

Opis:

The mycology of peatlands, with their specific plant communities and numerous rare plant species, has been underexplored and is poorly recognized. The main objectives of this study were to identify the species richness and diversity of macromycetes in raised and transitional bogs of Pomerania and to establish correlations between macroscopic fungi and peatland communities occurring in the area in view of environmental conditions. Investigations spanning a period of ten years were conducted at 134 sites (71 raised and 63 transitional bogs) in eight non-forest peatland communities (Caricetum lasiocarpae, Caricetum limosae, Caricetum rostratae, Eriophoro angustifolii-Sphagnetum recurvi, Rhynchosporetum albae, Erico-Sphagnetum medii, Sphagnetum magellanici, and the Eriophorum vaginatum-Sphagnum fallax community) and two forest communities (Vaccinio uliginosi-Pinetum and Vaccinio uliginosi-Betuletum pubescentis) in which 108 permanent observation plots were established for detailed examinations. A total of 191 macromycete species were recorded in the peatlands. The smallest number of species was recorded in Rhynchosporetum albae (12 species) and Caricetum rostratae (15 species). Phytocoenoses richest in fungi were Vaccinio uliginosi-Pinetum (102 species) and Vaccinio uliginosi-Betuletum pubescentis (121 species). The number of macromycete species recorded in individual peatland communities depends on the community type and is not conditioned by the number of observations and the number and the total area of permanent plots. Five mycosociologico-ecological groups of macroscopic fungi were distinguished based on numerical analyses. Four groups comprise species of fungi associated with a specific phytocoenosis or a group of phytocoenoses. One group consists of fungi with a broader ecological scale. The majority of environmental variables representing the substrate’s chemical properties, humidity and pH show a statistically significant influence on the diversity of macroscopic fungi species in the peatland communities. Cartogram maps of the distribution of 21 species of peatland fungi are included and geographico-ecological features of the species are briefly described.

Źródło:

Monographiae Botanicae; 2011, 101
0077-0655
2392-2923

Pojawia się w:

Monographiae Botanicae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

The God of the Philosophers and the God of Faith according to Joseph Ratzinger: Analysis in the Context of the Ambiguity of the Concept of God in the History of Ancient and Modern Philosophy

Autorzy:

Stępień, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28328359.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Benedykt XVI
Joseph Ratzinger
Emil Brunner
Bóg filozofów
Bóg wiary
Benedict XVI
God of philosophers
God of faith

Opis:

Niniejszy artykuł proponuje rewizję koncepcji zaproponowanej przez Josepha Ratzingera, którą pierwszy raz sformułował podczas wykładu wygłoszonego w 1959 roku. Teolog z Ratyzbony bronił w nim pojęcia teologii naturalnej przed radykalnym jej odrzuceniem dokonanym w kręgu teologów dialektycznych, a szczególnie przez Emila Brunnera. Choć odrzucenie tez owych teologów jest całkowicie słuszne, to problematyczne pozostaje traktowanie Boga filozofów jako czystej myśli (reines Denken). Artykuł niniejszy wykazuje, że Bóg filozofów starożytnych nie może być tak postrzegany, bo taka wizja opiera się na kategoriach filozofii nowożytnej i współczesnej. Zaproponowane ujęcie Boga filozofów pozwala na odrzucenie tez teologów protestanckich w nowy sposób, przy jednoczesnym przyznaniu im racji co do idei Boga w filozofii nowożytnej i współczesnej jako antropomorficznego bożka.
The article suggests a revision of the concept proposed by Joseph Ratzinger, which he first formulated in a lecture given in 1959. In it, the theologian from Regensburg defended the notion of natural theology against its radical rejection made in the circle of dialectical theologians, especially by Emil Brunner. While the rejection of the theses of these theologians is entirely correct, the treatment of the God of the philosophers as pure thought (reines Denken) remains problematic. The article demonstrates that the God of the ancient philosophers cannot be seen in this way, because such a vision is based on the categories of modern and contemporary philosophy. The proposed account of the God of the philosophers allows the theses of the Protestant theologians to be rejected in a new way, while admitting that they are right about the idea of God in modern and contemporary philosophy as an anthropomorphic idol.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2023, 93, 4; 19-35
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Spontaneous occurrence and dispersion of Aronia x prunifolia [Marshall] rehder [Rosaceae] in Poland on the example of the 'Bagna' bog complex near Chlebowo [western Poland]

Autorzy:

Celka, Z
Szkudlarz, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/57221.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Botaniczne

Tematy:

spontaneous occurrence
dispersion
Aronia x prunifolia
Rosaceae
Polska
Bagna peat bog complex
peat bog
Wielkopolska region
antropophyte species
distribution

Opis:

This study presents information on a new to Poland synanthropic species - Aronia ×prunifolia (purple chokeberry).Purple chokeberry is cultivated worldwide as a fruit and decorative plant. In various regions of the world the process of its naturalisation outside the places of cultivation has been observed. In Europe, it is visible, among others, in Holland and Germany. In Poland, the first case was recorded in the "Bagna" bog complex near Chlebowo (Wielkopolska region). In this study, the distribution of Aronia ×prunifolia in Poland has been presented (square ATPOL BC67, BC68) as well as its spread and conditions of occurrence.

Źródło:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae; 2010, 79, 1; 37-42
0001-6977
2083-9480

Pojawia się w:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Charlesa Peirce’a „zaniedbany argument” za rzeczywistością Boga
Charles Peirce’s “Neglected Argument” for the Reality of God

Autorzy:

Krzos, Bartłomiej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/19944736.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu

Tematy:

Peirce
zaniedbany
argument
rzeczywistość
Bóg
neglected
reality
God

Opis:

Niniejszy tekst skupia się na drugiej z trzech części argumentu Charlesa S. Peirce’a za rzeczywistością Boga. Analiza rozumowania Peirce’a, na mocy którego uzasadnia on swoje przekonanie, opiera się na jego artykule zatytułowanym Neglected Argument (Zaniedbany argument). Uporządkowano ją następująco: Po pierwsze, opisany przez Peirce’a proces myślowy nazwany „zabawą dumania”, który wielu ludzi w pokorny sposób prowadzi do hipotezy Boga, został usprawiedliwiony jako naturalny dla człowieka. Po drugie, sama hipoteza Boga została uprawomocniona jako naturalny efekt „zabawy dumania”. Po trzecie, autor argumentu wymienił trzy własności tej idei, dzięki którym staje się ona wiarygodna, a więc w znaczny sposób przybliża się do prawdy. To interesujące zagadnienie wymaga dalszych badań i prac naukowych.
In this text, I have focused on the second of three parts of Charles S. Peirce’s argument for the reality of God. The analysis of Peirce’s inquiry by which he justifies his belief will be based on his work entitled Neglected Argument. The content has been organized as follows: first, the thought process described by Peirce, called: „the play of muse” which humbly leads many people to „God hypothesis”, has been justified as natural for a man. Secondly, „God hypothesis” itself has been validated as a natural result of „the play of muse”. Thirdly, the author of the argument listed three properties of this idea, thanks to which it becomes credible, and thus it comes much closer to the truth. I consider these issues interesting and worthy of further research and scientific work.

Źródło:

Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2021, 28; 203-217
0208-7626

Pojawia się w:

Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

Osobowe doświadczenie Boga Ojca u proroków Amosa, Ozeasza, Jeremiasza i Deuteroizajasza

Autorzy:

Witaszek, Gabriel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1177868.pdf

Data publikacji:

2000

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Bóg jako ojciec
doświadczenie
God as father
experience

Opis:

I profeti erano condizionati dalla loro idea su Dio, da un’educazione religiosa, tradizioni, verità di fede, trasmesse nell’ambito della famiglia, della tribù, del culto e delle grandi feste. Essi hanno riscoperto Dio nel corso della loro vita, ciascuno a seconda delle circostanze. I profeti Amos, Osea, Geremia e Deuteroisaia rappresentano diversi modi di conoscere e sperimentare Dio: Amos attraverso la giustizia, Osea attraverso l’amore e il perdono, Geremia attraverso l’aiuto ricevuto da Dio nelle difficoltà della vocazione e Deuteroisaia tramite le opere della creazione.

Źródło:

The Biblical Annals; 2000, 47, 1; 63-79
2083-2222
2451-2168

Pojawia się w:

The Biblical Annals

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Rozpacz i pragnienie cudu - Miłosz wobec Zdziechowskiego
Despair and Longing for A Miracle – Miłosz in Opposition to Zdziechowski

Autorzy:

Banowska, Lidia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1179322.pdf

Data publikacji:

2012-12-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Miłosz
Zdziechowski
evil
God
miracle
zło
Bóg
cud

Opis:

Artykuł omawia relację między Miłoszem a Marianem Zdziechowskim (historykiem literatury, idei, myślicielem chrześcijańskim) na podstawie eseju Religijność Zdziechowskiego (1943) oraz wiersza Zdziechowski (tom To, 2000). Kluczowym problemem obu tekstów jest asymilacja filozofii pesymizmu w obręb chrześcijaństwa. Podejmując odwieczne pytanie teodycei, jak możliwe jest zło w świecie stworzonym przez dobrego Boga, Miłosz przedstawia odpowiedź Zdziechowskiego (podążającego za Secrétanem i Sołowjowem): świat jest skażony złem, jest bezładem i bezrozumem i jako taki nie mógł wyjść z ręki Boga. Rzeczywistości zła negującej istnienie Stwórcy i prowadzącej do rozpaczy przeciwstawiony jednak zostaje głos doświadczenia wewnętrznego rozpoznający istnienie Boga jako miłości. Ta sprzeczność logiczna, wymagająca przekroczenia przez rozum jego własnych ograniczeń, prowadzi myśliciela do odkrycia Boga jako niemożliwego, a istniejącego, jako cudu, który należy afirmować. Kreśląc portret profesora, Miłosz rozpoznaje w nim w jakiejś mierze własne rysy: wynikający z wrażliwości na cierpienie realizm doświadczenia, heroizm wiary i myślenia religijnego oraz „głód Boga”, duchową tęsknotę za innym wymiarem, poruszającą nie tylko intelekt, ale i wyobraźnię.
The author discusses the relationship between Czesław Miłosz and Marian Zdziechowski (a historian of literature and of ideas, and a Christian thinker), on the basis of the essay Religijność Zdziechowskiego (Zdziechowski’s Religiosity, my own translation) from 1943 and of the poem Zdziechowski from the volume To (It, my own translation) from 2000. The key problem in both texts is assimilation of the philosophy of pessimism into Christianity. Having posed the eternalquestion of theodicy: how is it possible for evil to exist in a world created by a good God, Miłosz presents Zdziechowski’s answer, reminiscent of Charles Secrétan and Vladimir Solovyov namely, that the world is tainted with evil, it is chaotic and irrational and, as such, could not have been made by the hand of God. However, the reality of evil, which negates the existence of the Creator and which leads to despair, is juxtaposed with the voice of inner experience, which recognizes the presence of God as love. That logical contradiction, which demands that reason transcends its own limitations, directs the thinker toward the discovery of God as an impossible but real miracle which ought to be affirmed. As he depicts the professor, Miłosz recognizes some of his own features in the portrait: the realism of experience which has its origins in sensitivity to human suffering, heroism of faith and of religious thinking, and “hunger for God” – a spiritual yearning for another dimension, which not only inspires the intellect but also stirs the imagination. 

Źródło:

Porównania; 2012, 10; 39-56
1733-165X

Pojawia się w:

Porównania

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Content of organic C and pH of bog and post-bog soils versus the presence of ground beetles Carabidae in Stary Dwor near Olsztyn
Zawartosc C organicznego i pH gleb bagiennych i pobagiennych a wystepowanie naziemnych Carabidae w obiekcie Stary Dwor k. Olsztyna

Autorzy:

Nietupski, M
Sowinski, P.
Sadej, W.
Kosewska, A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/13676.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie / Polskie Towarzystwo Magnezologiczne im. Prof. Juliana Aleksandrowicza

Tematy:

organic carbon
carbon content
soil pH
pH
bog
post-bog soil
ground beetle
beetle
carabid beetle
Carabidae
Stary Dwor estate

Opis:

The present study consisted of an evaluation of assemblages of epigeic carabid beetles (Col. Carabidae) colonizing hydrogenic soils (bog and post-bog ones), different in the soil development degree. The observations were conducted on a drained, low bog area called Stary Dwór, which today is used as a cut meadow. This is an oblong depression, filled in with (partly mucky) rush peats and situated in the sandur landscape. It lies in the mesoregion called Pojezierze Olsztyńskie (Olsztyn Lake District) near Olsztyn (UTM DE 65), about 3 km of the southern borders of the town. The field observations for determination of the soil type were conducted using soil catenas. A transect was established, which cut across different types and sub-types of bog and post-bog soils. In this paper, the authors have attempted to answer the question whether the sequence of hydrogenic soils and some parameters chosen to describe them have any influence on assemblages of epigeic carabid beetles dwelling in such habitats. Based on the results, it has been concluded that the soils present in the analyzed peat bog were characterized by the following sequence: muckous soils → peat-muck soils → peat soils. Their properties depended on the position in the soil relief, advancement of muck formation and content of organic carbon. It has been found out that the highest soil ash content in the surface horizons was in muckous soil (90.39%), and the lowest – in profile 3 of peat-muck soil (18.77%). The reaction of the analyzed soils ranged from slightly acidic to neutral and tended to decrease towards the centre of the depression, reaching the lowest value in peat soil. During the two years of our observations, a total of 673 individuals of Carabidae belonging to 29 species were captured. It has been determined that the type of soil as a factor significantly affected the number of captured carabid beetles, but did not influence the species abundance. The decreasing pH gradient as well as an increasing content of organic C were associated with a decreasing number of the species of carabid beeetles tolerant to moisture conditions (mesophilous species), which were being replaced by hygrophilous individuals. As the acidic reaction of soil increased and the soil content of organic matter rose, so did the abundance of mixophagous species at the expense of predatory individuals.
W badaniach poddano ocenie zgrupowania epigeicznych biegaczowatych (Col., Carabidae) zasiedlających gleby hydrogeniczne (bagienne i pobagienne) o różnym stopniu rozwoju. Terenem badań było odwodnione torfowisko niskie Stary Dwór, użytkowane jako łąka kośna. Obiekt stanowi podłużne zagłębienie wypełnione torfami szuwarowymi (częściowo zmurszałymi) w krajobrazie sandrowym. Jest on zlokalizowany w mezoregionie Pojezierza Olsztyńskiego, w pobliżu Olsztyna (UTM DE 65), w odległości ok. 3 km od południowych granic miasta. Prace terenowe, w których określano typ gleby, prowadzono metodą katen glebowych. Wyznaczono transekt przebiegający przez różne typy i podtypy gleb bagiennych i pobagiennych. W pracy próbowano uzyskać odpowiedź na pytanie, czy sekwencja gleb hydrogenicznych oraz wybrane parametry opisujące te gleby mają wpływ na zgrupowania zasiedlających je epigeicznych biegaczowatych. Stwierdzono, że opisane na badanym torfowisku gleby charakteryzowały się następującą sekwencją: gleby murszaste → gleby torfowo- murszowe → gleby torfowe. Ich właściwości były uzależnione od usytuowania w reliefie, zaawansowania procesu murszenia oraz zawartości C organicznego. Największą popielność stwierdzono w poziomach powierzchniowych gleby murszastej (90,39%), natomiast najniższą w profilu 3 (18,77%) gleby torfowo-murszowej. Odczyn badanych gleb kształtował się od lekko kwaśnego do obojętnego i malał w kierunku centrum obniżenia, osiągając najniższe wartości w glebie torfowej. W czasie dwuletnich obserwacji na badanym obiekcie odłowiono łącznie 673 osobniki Carabidae należące do 29 gatunków. Stwierdzono, że typ gleby okazał się czynnikiem istotnie wpływającym na liczbę odłowionych osobników Carabidae, natomiast nie wpływał na ich bogactwo gatunkowe. Malejący gradient pH oraz wzrastająca zawartość C organicznego wiązały się ze spadkiem liczebności osobników badanej grupy chrząszczy, mało wrażliwych na zmieniające się warunki wilgotnościowe (mezofile), i zastępowaniem ich przez osobniki wilgociolubne. Wraz ze zwiększającą się kwasowością gleby i zawartością materii organicznej wzrastała również liczebność miksofagów, kosztem zmniejszania się grupy osobników drapieżnych.

Źródło:

Journal of Elementology; 2010, 15, 3; 581-591
1644-2296

Pojawia się w:

Journal of Elementology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 51.

Tytuł:

Problematyka Boga i śmierci w „Siódmej pieczęci” Ingmara Bergmana
The Questions of God and Death in „The Seventh Seal” by Ingmar Bergman

Autorzy:

Leszczyński, Seweryn

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/514341.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. Wydział Teologiczny

Tematy:

Bóg
śmierć
chrześcijaństwo
Ingmar Bergman
God
death
christianity

Opis:

Artykuł prezentuje problematykę boga i śmierci w „siódmej pieczęci” Ingmara Bergmana. Film przedstawia osobisty stosunek reżysera do wiary, której poszukuje. Jego postawa może być postawą współczesnych ludzi, ponieważ zagadnienia te dotyczą spraw ostatecznych, od których nie można uciec. Celem tekstu jest wskazanie na te problemy, które również dzisiaj mogą być aktualne. Dzieło to jest uniwersalne w swojej wymowie, ale jednocześnie bardzo osobiste. Reżyser zmaga się z problemem boga, który będzie obecny w kolejnych jego filmach. Ostatecznie Bergman przyjął postawę wątpiącą, a „siódma pieczęć” stała się początkiem wychodzenia z dziedzictwa luterańskiego kościoła, w którym się wychował. Dzieło zawiera bogatą symbolikę, która potwierdza, że jest ono osadzone w kulturze chrześcijańskiej. Kluczową rolę odgrywają motyw tańca śmierci oraz historia głównego bohatera grającego ze śmiercią w szachy. Film ma wymowę moralitetu.
The article presents the questions of god and death in „the seventh seal” by Ingmar Bergman. The film shows director’s personal attitude to faith which is looking for. His attitude can be similar to attitude of people nowadays, because these questions refer to the final things, from which we cannot escape. The aim of this article is to point to the problems which can be actual today as well. This masterpiece has a universal meaning and personal also. Film director is faced with the problem of god who will be present in his next films. In the end Bergman doubted and „the seventh seal” became the beginning of the process of leaving the heritage of the lutheran church in which he grew up. This work contains the rich symbolism rooted in christian culture. The dance of death and history of main character who is playing in chess with death are the key here. The film has a moral nature.

Źródło:

Kultura – Media – Teologia; 2015, 22; 21-31
2081-8971

Pojawia się w:

Kultura – Media – Teologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 52.

Tytuł:

Koncepcja Henady w ontologii Plotyna

Autorzy:

Leszczyński, Rafał Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/640796.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

Plotyn, Henada, Jedno, Bóg, teologia apofatyczna, teologia katafatyczna

Opis:

This paper presents the way Plotinus proved God’s absolute transcendence, the One and His non-complexity and singularity. Despite his support for apophatic theology, he was forced to also use notions of cataphatic theology. He called God by the names of Good, Beauty, Truth, Life and Might. He had much to say about Him, although at the same time he declared that the One cannot be described in a human language. It is therefore impossible to practise a consistent aphophatic theology if one wishes to lead people to God. Plotinus, however, tried to do so in his works.

Źródło:

Studia Religiologica; 2014, 47, 2
0137-2432
2084-4077

Pojawia się w:

Studia Religiologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 53.

Tytuł:

Dramat poety, czyli Borysa Popławskiego „zmagania z Bogiem”
The poet’s drama – Boris Poplavsky’s “ctruggling with God”

Autorzy:

Stawinoga, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/951240.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Borys Popławski
pierwsza fala emigracji
Bóg
kryzys duchowy

Opis:

The foregoing article constitutes an attempt at analyzing the principal idea of Boris Poplavskij’s artistic output, i.e. the so-called “romance with God”. The subject of our scientific investigations is mainly the contents of that talented poet’sdiaries, as well as of his critical articles and letters, on the basis of which we tried to outline the spiritual silhouette of the author of Флаги (Flags), showing his attitude to God and religion. Analysis of the listed sources revealed the poet’s internal – spiritual and existential drama, mainly resulting from his religious syncretism (the Orthodox faith, esotericism, mysticism). It was established that the writer, after his Gnostic mentors, rejects the principle of the good God, who, in his consciousness undergoes a sort of involution – transferring from the object of desire into a bad demiurge, responsible for the evil and its spreading around the world.

Źródło:

Studia Wschodniosłowiańskie; 2016, 16
1642-557X

Pojawia się w:

Studia Wschodniosłowiańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 54.

Tytuł:

GRZYBY MAKROSKOPIJNE REZERWATU PRZYRODY „TORFOWISKO TOPORZYK” (NW POLSKA)

Autorzy:

Stasińska, Małgorzata
Sotek, Zofia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/942684.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk

Tematy:

macromycetes
threatened species
raised peat-bog
Pomerania
Polska

Opis:

The paper presents results of mycological research carried out in the “Torfowisko Toporzyk” nature reserve (NW Poland), in the years 2004–2009. As a result of the studies, 216 fungal species were identified, 17 Ascomycota and 199 Basidiomycota. Twenty of the recorded species are included on the Polish red list of macrofungi, e.g. Cortinarius violaceus, Lactarius lacunarum, Mycena megaspora and Suillus flavidus. Among the plant associations, Vaccinio uliginosi-Pinetum (87 species) and Vaccinio uliginosi-Betuletum pubescentis (77), turned out to be the richest in fungi, whereas the fewest taxa were found in Rhynchosporetum albae (8).

Źródło:

Badania Fizjograficzne Seria B - Botanika; 2017, 65; 95-109
2082-3339

Pojawia się w:

Badania Fizjograficzne Seria B - Botanika

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 55.

Tytuł:

Nawrócenie jako warunek pojednania z Bogiem
Conversion as a Condition for Reconciliation with God

Autorzy:

Zając, Marian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1685912.pdf

Data publikacji:

2020-11-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

nawrócenie
pojednanie
grzech
Bóg
conversion
reconciliation
sin
God

Opis:

Niniejszy artykuł wyrasta z narracji zawartej w posynodalnej adhortacji apostolskiej Reconcilatio et paenitentia św. Jana Pawła II, który zdecydowanie przestrzegał chrześcijan przed utratą poczucia grzechu. Praca składa się z trzech proporcjonalnych części. W części pierwszej zostaną zaprezentowane wiodące przyczyny utraty poczucia grzechu we współczesnym świecie oraz strategia katechetyczna, która nawołuje do odróżnienie grzesznika od jego grzechu i jego przewinienia, aby osiągnąć prawdziwe pojednanie. W części drugiej zostanie podjęta próba uzasadnienia konieczności zwalczania wykroczeń moralnych, mogących pochodzić zarówno ze zwyczajnego zaniedbywania albo być skutkiem zobojętnienia duchowego. Zostanie wyjaśnione, że grzech to wyraźne zaburzenie przez wolny i świadomy czyn człowieka obiektywnego porządku Bożego istniejącego w świecie, oraz podkreślony fakt, że wciąż istnieje proces kuszenia do grzechu przez znaczące siły zła, a ten osłabia zdolność do nawrócenia. Zostanie także opisany pięciostopniowy proces pogrążania się w rzeczywistości grzechu. W części trzeciej zostanie wyjaśnione, dlaczego nawrócenie osobiste człowieka jest koniecznym elementem przebaczenia. Chociaż do prawdziwego przebaczenia win i krzywd może uzdolnić tylko Bóg, udzielający człowiekowi swej łaski, to jednak przebaczenie jest konieczne jako warunek prawidłowego rozwoju i dojrzewania osoby ludzkiej. Artykuł zakończą informacje, że bez nawrócenia i umiejętności przebaczenia nie ma prawdziwej wspólnoty międzyludzkiej, tym bardziej wspólnoty chrześcijańskiej.
This article stems from the narrative contained in the Post-Synodal Apostolic Exhortation Reconcilatio et paenitentia of Saint John Paul II, who strongly warned Christians against losing their sense of sin. The work consists of three parts. The first one presents the main causes of the loss of the sense of sin in the modern world, and a catechetical strategy that calls for making a distinction between sinners and their sins and misconduct in order to attain true reconciliation. In the second part, an attempt will be made to justify the need to combat moral misconduct, which may result either from mere negligence or spiritual indifference. The author explains that sin is an obvious disturbance of the objective order of God, caused by a free and conscious act of man, that exists in the world. Also, it will be highlighted that there still exists a process of temptation to sin by the significant forces of evil; this process weakens the ability to be converted. Moreover, the five-stage process of sinfulness is described. The third part will explain why man’s personal conversion is a necessary element of forgiveness. Although only God can truly forgive guilt and wrongdoing by giving man His grace, still forgiveness is necessary as a prerequisite for the proper development and maturation of the human person. The article ends with a reflection that without conversion and the ability to forgive there is no true human community, much less a Christian community.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 11; 65-77
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 56.

Tytuł:

Allah i nie tylko – podstawowe określenia Boga w arabskiej terminologii prawosławnej
Allah and more - basic terms related to God in the Arab Orthodox terminology

Autorzy:

Kovačević, Dominika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1912960.pdf

Data publikacji:

2021-09-23

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Arabic
Orthodox
terminology
God
arabski
prawosławie
terminologia
Bóg

Opis:

Słowo „Allah” zazwyczaj utożsamiane jest z islamem. Jednakże ten termin był używany przez arabskich chrześcijan na długo przed powstaniem islamu. Język arabski jest używany na prawosławnych nabożeństwach od blisko 2000 tysięcy lat. Przeto wiele terminów rozwinęło się dawno temu. Wśród najbardziej podstawowych terminów są te nazywające Boga i opisujące Go. Stosowane są one w hymnografii i modlitwach, kazaniach, artykułach i życiu codziennym. Jednakże, w polskie literaturze te terminy wciąż są mało znane. Jako że arabski należy do rodziny języków semickich, to jego charakter bardzo różni się od greckiego, cerkiewnosłowiańskiego czy polskiego. To zaś wpływa na inną perspektywę na poszczególne terminy teologiczne oraz ich różnorodność. To także skutkuje bogactwem terminów odnoszących się do Boga. Głównym powodem tych różnic w porównaniu z językami europejskimi jest specyficzny system języka arabskiego: system rdzeni i tematów. To jest wyjaśnione w części wstępnej. Następne są przedstawione i przeanalizowane najbardziej podstawowe terminy związane z Bogiem. Są one wzięte przede wszystkim z tekstów liturgicznych, a niektóre także z Pisma Świętego i kazań. Każdy termin jest napisany również w języku cerkiewnosłowiańskim, aby czytelnikowi łatwiej było go zrozumieć, jako że polska prawosławna terminologia wciąż nie jest dobrze ugruntowana i jednolita. Każdy termin arabski jest w oryginalnym zapisie oraz transkrypcji ISO używanej przez arabistów w Polsce.
The word “Allah” is associated usually with Islam. However, this term had been used among Arab Christians much earlier before the rise of Islam. Arabic language has been used in Orthodox service for almost 2000 years, so many terms have been developed long time ago. Among the most basic terms are the ones that call God and describe Him. They are used in the hymnography and prayers, sermons, articles and everyday life. However, in Polish literature those terms are still little known. Since Arabic belongs to the Semitic family of languages, its character is very different from Greek, Church Slavonic and Polish, and this affects a different point of view on some theological terms and also their variety. It also results in wealth of the terms related to God. The main reason of the differences in comparison with European languages is specific system of the Arabic language: the system of roots and themes. This is specified in the introductory part. The most basic terms related to God are presented and analyzed below. The terms are taken mainly from the liturgical texts, and some of them also from the Holy Scripture and sermons. Each term is also written in Church Slavonic to make it easier for the reader to understand it, since the Polish Orthodox terminology has not yet been established and unified. Each Arabic term is written in the original notation and ISO transcription used by Arabists in Poland.

Źródło:

ELPIS; 2021, 23; 105-111
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 57.

Tytuł:

Pojęcie istnienia w czasie a pojęcie współistnienia z czasem w Monologionie Anzelma z Canterbury
The Concept of Existing at a Time and the Concept of Coexisting with a Time in Monologion by Anselm of Canterbury

Autorzy:

Tkaczyk, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2012918.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

antynomia
Anzelm
Bóg
czas
antinomy
Anselm
God
time

Opis:

Anselm of Canterbury’s method to avoid antinomies in theology is presented and analyzed. In Monologion Anselm argues in favour of God’s existing at every time and every place on one side, and in favour of God’s existing at no time and no place on the other side. But this constitutes an antinomy, because e.g. for any time  God’s existing at the time  and God’s not existing at the time  are equally provable. Anselm claims ambivalence of terms of natural languages to be responsible for the antinomy. Anselm’s solution is to introduce to theological discourse two artifical terms: „existing at a time” and „coexisting with a time”. Those terms are provided with precise meaning, which constitutes deductional relationship between them. For any  and  if  is existing at a time then  is coexisting with the time  The converse is, however, not valid. This Allows Anselm to avoid the antinomy. The anticipation of Duns Scotus’ theory of univocity and some contemporary ideas of non-classical logics is also discussed.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 1; 247-262
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 58.

Tytuł:

Czasy przykładać do miary Chrystusa. Postęp(owanie) ku Bogu a ubóstwienie postępu – kryteria J. Ratzingera/Benedykta XVI
To Measure the Times by the Yardstick of Christ Progress(ing) Towards God and Divinization of Progress – J. Ratzinger/ Benedict XVIs Criteria

Autorzy:

Szymik, Jerzy

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2040612.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

postęp
bałwochwalstwo
prawda
zbawienie
historia
Bóg
człowiek
teologia

Opis:

Nowoczesne rozumienie postępu, wynikające z naczelnego i niczym nieuwarunkowanego miejsca i rangi, jakie obecnie w antropologii zyskały wolność i rozum, okazuje się w istocie ograniczać kierunek rozwoju człowieka do poszerzania możliwości technologicznych i kultywowania nowości oraz zmiany jako wartości samych w sobie. W ten sposób zapoznany zostaje właściwy sens rozwoju (historii) ludzkości zmierzającej wszak od swojego początku w Bogu ku spełnieniu w Nim – zjednoczeniu z Chrystusem. Zamienianie docześnie użytecznych technik, umiejętności i narzędzi na inne, jeśli pozbawione jest moralnej miary, celu i duchowego odniesienia, nie można uznać za rzeczywiste doskonalenie. Ta niebezpieczna redukcja, uwodząca pozorną skutecznością działań i szybkimi doczesnymi profitami (materialnymi, psychologicznymi itp.) – przestrzega J. Ratzinger/Benedykt XVI – staje się niekiedy również udziałem Kościoła i teologii. Tymczasem ich zadaniem nie jest koniecznie „pozostawanie na czasie”, lecz ochrona świata i człowieka przed ideologiami i tendencjami niszczącymi, grzesznymi, śmiercionośnymi, a do takich należą technokracja i bałwochwalcza dyktatura postępu.
Modern understanding of progress, resulting from freedom and mind that have been given such principal and unconditioned place and importance by current anthropology, turns out to restrict, in fact, the direction of human development toward extending technological capabilities and cultivating innovations or changes as values in themselves. This way the proper sense of the mankind (and its history) is perceived; of the mankind that, after all, makes its way from its origin in God towards its fulfillment in Him – toward the unification with Christ. Replacement of earthly useful techniques, skills or tools with others cannot be considered as a real improvement, if it is deprived of the moral yardstick, purpose and spiritual reference. J. Ratzinger/Benedict XVI warns that this dangerous reduction, deluding with ostensible effectiveness of operations and worldly profits (material, psychological etc.), sometimes involves also the Church and theology. Meanwhile, their task is not to necessarily `keep up with times', but to protect the world and men against destructive, sinful or deadly ideologies and tendencies, such as technocracy and idolatrous dictatorship of progress.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 2; 21-45
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 59.

Tytuł:

Variability of horizontal hydraulic conductivity of fen peats from Eastern Poland in relation to function of peatlands as a natural geological barriers

Autorzy:

Rydelek, P.
Bąkowska, A.
Zawrzykraj, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2060274.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Państwowy Instytut Geologiczny – Państwowy Instytut Badawczy

Tematy:

hydraulic conductivity
natural geological barriers
peat
valley bog

Opis:

This paper presents the test results of horizontal hydraulic conductivity (k) of fen peats from eastern Poland. Three fen peatlands in the Lubartów Plateau (3 objects marked as LP1, LP2 and LP3) and two in the Siedlce Plateau (2 objects marked as SP1 and SP2) have been selected. Studied objects represent valley bogs type and are similar in peat thickness, but different in the occupied area. They are also vary in terms of botanic compositions and basic physical and chemical parameters of peats. The BAT permeameter was used to in-situ measurements of horizontal hydraulic conductivity. Horizontal hydraulic conductivity of studied peats varies from 1.3×10-8 m/s to 1.1×10-6 m/s. The lowest values of horizontal hydraulic conductivity were observed for silted (high-ash) carbonate peats and amorphous or pseudo-fibrous peats, while the highest values were observed for unsilted (low-ash) non-carbonate peats of fibrous structure. The analysis of variability of horizontal hydraulic conductivity showed that in each case the lowest values were observed for the bottom of the studied profile. The study allowed to indicate the specific areas within the peatlands differing in permeability and identify the role of individual objects as natural geological barriers.

Źródło:

Geological Quarterly; 2015, 59, 2; 426--432
1641-7291

Pojawia się w:

Geological Quarterly

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 60.

Tytuł:

Taxonomical studies on Hormotila ramosissima Kors. [Chlorophyceae]

Autorzy:

Matula, J
Pietryka, M.
Richter, D.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/56514.pdf

Data publikacji:

2006

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Botaniczne

Tematy:

taxonomy
Hormotila ramosissima
Chlorophyceae
morphology
reproduction
peat bog

Opis:

Hormotila ramosissima Korš., a very rare in the world and poorly known species, have been found in peat bogs of Lower Silesia. The growth stages typical of this species but unknown so far, have been described and illustrated. It was found that this species has many features in common with the representatives of Volvocales, Tetrasporales, and chlorococcales. The regularly observed zoospores and hemizoospores, which accompanied the various developmental stages of that species, showed an internal structure of Chlamydomonas-type. Studies on Hormotila ramosissima were based on live material collected in ample quantities from peat bogs. The collected in this way repeatable and abundant data allowed to discuss problems concerning morphology, reproduction and development, as well as consider the taxonomic position this species.

Źródło:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae; 2006, 75, 2; 149-156
0001-6977
2083-9480

Pojawia się w:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 61.

Tytuł:

Neoplatoński Bóg Orygenesa

Autorzy:

Leszczyński, Rafał Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2106071.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Orygenes
neoplatonizm
Plotyn
Jednia
Bóg
Logos
Syn Boży

Opis:

Koncepcję Boga Orygenesa należy analizować w kontekście filozofii neoplatońskiej. Zgodnie z nauczaniem neoplatońskim Orygenes przedstawiał Boga jako niematerialną, niezmienną i niepodzielną Jednię, która jest źródłem istnienia wszystkich bytów. Nawiązując do neoplatonizmu twierdził, że boskość i doskonałość bytów zmniejsza się wraz z oddalaniem się ich od źródła bytu, czyli Boga. Również Syn Boży ma w sobie mniej boskości i doskonałości od Boga Ojca, będąc Bogiem w sensie wtórnym.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 2; 415-423
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 62.

Tytuł:

Divine Causation and Analogy
Boska przyczynowość a analogia

Autorzy:

Helm, Paul

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097331.pdf

Data publikacji:

2022-03-31

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
przyczynowość
analogia
Quentin Smith
God
causation
analogy

Opis:

Quentin Smith’s idea is that God being the originating cause of the universe is logically inconsistent with all extant definitions of causation, and thus  logically impossible. Thus, for example  the  God of the Philosophers couldn’t have created the Universe, not  even in both its senses, in both literal and analogical senses. The thesis is advanced by accounts of the usual views of “cause”. It is maintained these is successful. Such I shall then offer an account of divine causation of my own, and thus attempt to argue that Smith has not shown that the relation that God has to the universe is not a causal relation. Such as a Humean or that of  David Lewis sense and of the “singularist” view of C. J. Ducasse would fail the analogical. And Malebranche’s “occasionalism” is surely an exception. If we turn to the other kind then  it seems to be a case of “if the data are analogical-in, then the data will be that too”. Finally, it is argued that it is more productive to consider particular individual theistic powers and perfections, for these are mongrels which literality and of analogy are compounded.
Według Quentina Smitha Bóg jako przyczyna istnienia świata jest logicznie niespójny z wszystkimi znanymi definicjami przyczynowości, a zatem logicznie niemożliwy. Na przykład Bóg filozofów nie mógłby stworzyć świata ani w sensie dosłownym, ani w sensie analogicznym. Smith broni tej tezy odwołując się do typowych poglądów na temat natury „przyczyny”, i twierdzi, że ta obrona jest udana. W odpowiedzi autor przedstawia własną koncepcję przyczynowości Boskiej i próbuję pokazać, że Smithowi nie udało się dowieść, iż relacja Boga do świata nie ma charakteru przyczynowego. Autor argumentuje ponadto, że lepiej jest rozważać osobno poszczególne Boskie moce i doskonałości, ponieważ zawierają one w sobie pomieszanie dosłowności i analogiczności.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 1; 107-120
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 63.

Tytuł:

Influence of the bog soil chemical properties on the floral composition of microcenoses in bog forests of the Stare Biele Reserve in the Knyszyn Forest

Autorzy:

Czubaszek, R

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1450513.pdf

Data publikacji:

2001

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Agrofizyki PAN

Tematy:

microstructure
Stare Biele Reserve
bog soil
floristic composition
chemical property
plant community
bog forest
soil
biotope
microtopography
terrestrial ecosystem
Knyszyn Forest

Opis:

Studies considering hummocks and hollows structure of bog forests were carried out in the Stare Biele Reserve in the Knyszyn Forest. The aim of the study was better recognition of bog forests spatial structure including recognition of soil chemical composition of hummocks and hollows. The bog forest communities in Stare Biele Reserve have various percentage of hummocks. The hummocks have similar morphological structure and are distinctly separated from hollows in all four bog forest communities. Degree of hummocks development and their morphological structure have big impact on plant distribution on their surface. Soil chemical properties are one of the factors, which influence floral abundance and composition of microcenoses. Soil reaction and calcium content, among other measured properties, exert the biggest influence on the floral abundance and composition of microcenoses.

Źródło:

Acta Agrophysica; 2001, 50; 95-104
1234-4125

Pojawia się w:

Acta Agrophysica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 64.

Tytuł:

Jak mówić o Bogu w postateistycznym świecie? Analiza myśli Dietricha Bonhoeffera i jej implikacji dla wiary katolickiej
How to speak about God in the post-Soviet world? Analysis of Dietrich Bonhoeffer’s thought and its implications for the Catholic faith

Autorzy:

Laskowska, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28694352.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

chrześcijaństwo
Bóg
Bonhoeffer
postateizm
ciemność
Chrystianity
God
postatheizm
darkness

Opis:

Obecne czasy określić można jako erą postateistyczną, w której ludzie nie zadają już pytań o Boga. Po latach wojującego ateizmu nadszedł czas życia w świecie „tak jakby Boga nie było”. Doskonale zdawał sobie z tego sprawę protestancki pastor Dietrich Bonhoeffer, którego myśl jest dziś w środowiskach protestanckich niezwykle popularna. Przedstawił on tezę życia w świecie „etsi Deus non datetur” oraz wysunął postulat chrześcijaństwa bezreligijnego. Artykuł bada, czy koncepcje Bonhoeffera mogą być pomocne również dla teologów katolickich, czy mogą stać się inspiracją w refleksji nad tym, jak mówić o Bogu we współczesnym świecie. Przy próbie odpowiedzi na powyższe pytania pomocna jest analiza dzieł Bonhoeffera. Artykuł wykazuje, że myśl Bonhoeffera może stać się wskazówką dla mówienia o Bogu, gdyż przypomina ważne, często zapominane aspekty chrześcijaństwa. Może także być pomocna dla chrześcijan w podjęciu refleksji nad własną wiarą.
The present times can be described as a post-atheism era in which people no longer ask questions about God. After years of militant atheism, is time to live “as if God did not exist” in the world. Protestant pastor Dietrich Bonhoeffer was well aware of this, whose thought is extremely popular in Protestant circles today. He presented the thesis of life in the world of etsi Deus non datetur and the postulate of non-religious Christianity. The article examines whether Bonhoeffer’s concepts can also be helpful to Catholic theologians? Can they become an inspiration in reflection on how to talk about God in the modern world? To try answer the above questions, it will be helpful to analyze the works of Bonhoeffer. In conclusion, the article will show that Bonhoeffer’s thought can be a clue to how talk about God. Becouse It reminds people of important, often forgotten aspects of Christianity. It can also by of helpful for Christians to reflect on their own faith.

Źródło:

Analecta Cracoviensia; 2019, 51; 193-208
2391-6842
0209-0864

Pojawia się w:

Analecta Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 65.

Tytuł:

Pieśń nad Pieśniami w Zoharze
Song of Songs in the Zohar

Autorzy:

Moreno-Szypowska, Jadwiga Clea

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/27840353.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Zohar
God
Shechinah
names
Judaism
Bóg
Szechina
imiona
judaizm

Opis:

Księga Blasku czyli Zohar to księga powstała w średniowiecznej Hiszpanii. I choć podaje się, że jej autorem był wielki rabbi początku wieków, Szymon bar Jochaj, głębsza analiza, szczególnie lingwistyczna (dzieło napisane jest sztucznym aramejskim, w który wpleciono słowa arabskie, greckie i romance) wykazała, że tak naprawdę napisał ją kastylijski kabalista Mojżesz z Leonu podający się za osobę, która tylko odnalazła manuskrypt i przepisała go w kilku kopiach. Zohar, obrazoburczy dla jednych, stanowi dla drugich trzeci – po Torze i Talmudzie – najważniejszy tekst religii żydowskiej. Jest on swoistym podsumowaniem wielowiekowej mądrości Sefardyjczyków – zarówno reprezentantów kabały ekstatyczno-profetycznej, jak i teurgiczno-teoretycznej – przekazanym w formie opowieści o przygodach Szymona bar Jochaja, który wraz z synem oraz adeptami przemierza Palestynę, rozważając hebrajską Biblię, a w szczególności Pięcioksiąg. Wędrowcy w swoich rozmyślaniach uciekają się do autorytetu najwybitniejszych rabinów, a z tworzonej rzez nich egzegezy wyłania się swoista teoria Bożych Imion stanowiąca podstawę dla przyszłej mistyki żydowskiej, która w oparciu o Księgę Blasku powstanie na ziemiach Safedu za sprawą m. in. Mojżesza Cordovero i Izaaka Lurii. Niniejszy artykuł przedstawia tą teorię szczegółowo, posiłkując się dla lepszego zrozumienia zawiłości Zoharu objaśnieniami najważniejszych jego znawców, takich jak D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem i G. Vajda.
The Book of Radiance or Zohar is a book created in medieval Spain. And although it is said that its author was the great rabbi of the beginning of the centuries, Shimon bar Yochai, a deeper analysis, especially linguistic (the work is written in artificial Aramaic, in which Arabic, Greek and romance words are woven) showed that it was actually written by the Castilian Kabbalist Moses of Leon, claiming to be the person who only found the manuscript and copied it in several copies. The Zohar, iconoclastic for ones, is for others the third – after the Torah and Talmud – the most important text of the Jewish religion. It is a kind of summary of the centuries-old wisdom of the Sephardim – both representatives of ecstatic-prophetic Kabbalah and theurgical-theoretical – given in the form of a story about the adventures of Simon bar Yochai, who together with his son and adepts travels through Palestine, meditating on the Hebrew Bible, in particular the Pentateuch. Wanderers in their meditations resort to the authority of the most eminent rabbis, and from the exegesis created from them emerges a specific theory of God's Names constituting the basis for future Jewish mysticism, which, based on the Book of Radiance, will be created in the lands of Safed thanks to, among others, Moses Cordovero and Isaac Luria. This article presents this theory in detail, using explanations of its most important experts, such as D. Matt, Ch. Mopsik, M.A. Ouaknin, G. Scholem and G. Vajda, for a better understanding of the intricacies of the Zohar.

Źródło:

Filozofia Chrześcijańska; 2023, 20; 67-92
1734-4530
2450-0399

Pojawia się w:

Filozofia Chrześcijańska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 66.

Tytuł:

Koncepcja ludzkiej duszy i problem animacji w systemie filozoficznym Eriugeny
The Concepts of the Human Soul and Animation in Eriugena’s Philosophical System

Autorzy:

Grzegorzyca, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1926873.pdf

Data publikacji:

2021-07-31

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Eriugena
Bóg
Stwórca
dusza
animacja
God
Creator
soul
animation

Opis:

Rozważania nad ludzkim życiem prowadziły często do wniosku, że w człowieku istnieje pierwiastek życia, który nazwano duszą. Koncepcję człowieka, złożonego z duszy i ciała, przyjęły różne religie i systemy filozoficzne. Z tej koncepcji wynika problem animacji duszy, czyli próba określenia momentu, w którym dusza łączy się z ciałem, tworząc człowieka. W tym kontekście pojawia się również kwestia pochodzenia ludzkiej duszy. Na pytania o pochodzenie duszy i moment jej syntezy z materią ciała w ludzkiej matce proponowano w historii filozofii różne odpowiedzi. W systemie filozoficznym Eriugeny człowiek jest bytem, złożonym z duszy i ciała. Dusza jest istotą człowieka. Istotą duszy jest intelekt. Przejawem aktywności intelektu jest ludzki rozum. Istnienie duszy powoduje, że człowiek odkrywa, iż został stworzony do poznawania niepoznawalnego, własnego intelektu i Boga. Ludzka dusza istnieje przed powstaniem ciała człowieka. Każdy człowiek od chwili poczęcia posiada duszę, a moment zejścia duszy w materię ciała wymyka się ludzkiemu poznaniu. Ten moment jest tajemnicą Stwórcy.
Reflection on human life often led to the conclusion that there is a source of life within man, which was called the soul. Various religions and philosophical systems have assumed that man is composed of soul and body. The problem is to determine the exact moment when the soul joins the body and a human being is created. The origin of the human soul is also a problem. In the history of philosophy there have been many attempts to solve these problems. According to Eriugena, man has soul and body. The soul is the essence of man. The essence of the soul is the intellect. The manifestation of the activity of the intellect is the human mind. The soul makes man discover that he was created to learn about his own unknowable intellect and God. The human soul exists prior to the human body. Every human being has a soul since conception, and the moment when the soul descends into the body eludes human cognition. This moment is a secret known only to the Creator.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2021, 57, 1; 5-30
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 67.

Tytuł:

Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku
The concept of creating everything from nothing in man according to Eriugena

Autorzy:

Grzegorzyca, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/431043.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Eriugena
God
man
nothingness
creation
Bóg
człowiek
nicość
stworzenie

Opis:

The Old Testament reveals the truth about God’s creation of everything from nothing. Christianity has accepted this revelation and Christian thinkers have further developed this concept. The Christian Neoplatonist Eriugena, in particular, considered the creation and nothingness out of which God made everything. Interpreting the biblical description of creation in the context of his own philosophical system, Eriugena came to the conclusion that nothingness is the perfect fullness of the goodness of God, who created all the qualities of human nature. A perfect creature was created in a perfect man. The error resulting from an unreasonable choice caused man to get rid of perfection and exist in an imperfect form. The concept of creating everything from nothing in a human being seems to be a prelude to Eriugena’s reflections on the incarnation of the eternal Logos – the Word – God the Son, which makes it possible to return to the state of perfection.
Stary Testament objawia prawdę o stworzeniu przez Boga wszystkiego z niczego, a chrześcijaństwo przyjęło to objawienie i chrześcijańscy myśliciele rozwinęli tę koncepcję. Chrześcijański neoplatonik Jan Szkot Eriugena prowadził rozważania dotyczące stworzenia oraz nicości, z której Bóg uczynił wszystko. Interpretując biblijny opis stworzenia na gruncie autorskiego systemu filozoficznego Eriugena doszedł do wniosku, że nicość jest doskonałą pełnią dobroci Boga, który dokonał aktu stworzenia wszystkiego w ludzkiej naturze. W doskonałym człowieku powstało doskonałe stworzenie. Błąd wynikający z nierozumnego wyboru spowodował, że człowiek pozbył się doskonałości i zaczął istnieć w niedoskonałej formie. Wraz z człowiekiem do gorszej formy istnienia zeszło również całe stworzenie, które w ludzkiej naturze powstało. Koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku wydaje się stanowić wstęp do rozważań Eriugeny dotyczących wcielenia odwiecznego Logosu – Słowa – Boga Syna, który umożliwia powrót do stanu doskonałości.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 1; 47-69
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 68.

Tytuł:

Samorzutna renaturalizacja torfowiska "Broduszurki" na Pogórzu Dynowskim
Spontaneous renaturalisation of the "Broduszurki" peatland on Dynów Plateau

Autorzy:

Trąba, Cz.
Wójcikiewicz, M.
Wolański, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/338974.pdf

Data publikacji:

2004

Wydawca:

Instytut Technologiczno-Przyrodniczy

Tematy:

renaturalizacja
torfowisko
zbiorowiska roślinne
peat bog
plant communities
renaturalisation

Opis:

Obiektem badań było torfowisko "Broduszurki", położone na Pogórzu Dynowskim, reprezentujące typ torfowiska wysokiego, przejściowego i niskiego. W latach 50. XX w. zmeliorowano je i od tamtej pory przez wiele lat użytkowano łąkowo i eksploatowano torf. W latach 1978-1979 szata roślinna wskazywała na znaczne przesuszenie torfowiska. Inwentaryzacja roślinności dokonana w tamtym okresie była punktem wyjścia do badań przeprowadzonych w latach 1996-1997, w celu ustalenia kierunków zmian, jakie zaszły w zbiorowiskach po zaniechaniu konserwacji urządzeń melioracyjnych i eksploatacji torfu oraz rezygnacji z użytkowania rolniczego. Torfowisko podlega renaturalizacji. W stosunku do stanu sprzed 20 lat, w dołach potorfowych znacznie zmniejszyła się powierzchnia lustra wody. Następuje ekspansja mszarnych zespołów wysokotorfowiskowych: Sphagnetum magellanici i Eriophoro-Sphagnetum recurvii. Na nieużytkowanych łąkach rozprzestrzenia się zespół Salici-Franguletum. Zwiększenie uwilgotnienia siedlisk spowodowało ekspansję zespołu Vaccinio uliginosi-Pinetum na tereny zajęte wcześniej przez zespół Calluno-Vaccinietum i Pino-Quercetum.
The object of the study was the "Broduszurki" peatland situated on Dynów Plateau and representing raised bog and lowland bog types. In the fifties the peatland was drained and from that time utilized as meadow and peat excavation for many years. In 1978-1979 the vegetation cover indicated remarkable desiccation of the peatland. Plant inventory which took place in this time was a starting point to the study carried out in 1996-1997 in order to establish directions of changes, which occurred in plants communities after the maintenance of reclamation equipment, peat-digging and crop cultivation had been abandoned. The peatland has been renaturalised. In comparison with the state 20 years ago the water surface in peat pits has decreased. Consequently, the expansion of Sphagnetum magellanici and Eriophoro-Sphagnetum recurvii is observed. Uncultivated meadows become overgrown by Salici-Franguletum. Increased moistening of habitats results in the expansion of Vaccinio uliginosi-Pinetum on areas formerly occupied by Calluno-Vaccinietum and Pino-Quercetum.

Źródło:

Woda-Środowisko-Obszary Wiejskie; 2004, T. 4, z. 2a; 363-377
1642-8145

Pojawia się w:

Woda-Środowisko-Obszary Wiejskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 69.

Tytuł:

Skład chemiczny roślin uprawianych na glebach pobagiennych nawożonych cynkiem i miedzią
Chemical compostion of plants grown on post-bog soils fertilised with zinc and copper

Autorzy:

Meller, E.
Jarnuszewski, G.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/372582.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza

Tematy:

gleby pobagienne
nawożenie
mursz
post-bog soils
fertilization
muck

Opis:

W doświadczeniach wazonowych porównano wpływ nawożenia Zn i Cu na wysokość i jakość plonu roślin uprawianych na murszu pobranym z dwóch gleb pobagiennych wytworzonych na węglanowych osadach limnicznych: organicznej limnowo-murszowej i murszowo-glejowej. Doświadczenia prowadzono w latach 2000-2002, w każdym roku wazony wypełniano nowo dostarczoną partią murszu. W plonie głównym uprawiano: kukurydzę (2000 r.), jęczmień jary (2001 r.) i pszenicę jarą (2002 r.), a w poplonie: gorczycę białą (2000 r.), rzepak jary (2001 r.) i owies (2002 r.). Dawka cynku wynosiła 18 mg Znxkg_-1 s.m. gleby, a miedzi 9 mg Cuxkg_-1 s.m. gleby.
In pot experiments the influence of Zn and Cu fertilisation on the yield quantity and quality of the plants grown on the muck taken from 2 post-bog soils on lacustrine chalk: organic muck soil and limnic-muck soil, was compared. The experiments were conducted in the years 2000-2002 and each year the pots were filled with a new muck material. The main crop included: maize (2000), spring barley (2001), spring wheat (2002); and after crop: mustard (2000), rape (2001) and oats (2002). Zinc dose was 18 mg Zn kg_-1 soil dry matter and copper – 9 mg Cu kg_-1 soil dry matter.

Źródło:

Zeszyty Naukowe. Inżynieria Środowiska / Uniwersytet Zielonogórski; 2015, 159 (39); 45-53
1895-7323

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe. Inżynieria Środowiska / Uniwersytet Zielonogórski

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 70.

Tytuł:

Reason and Faith in God
Rozum i wiara w Boga

Autorzy:

Moser, Paul K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488785.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

faith
reason
evidence
God
argument
wiara
rozum
ewidencja
Bóg

Opis:

The topic of “reason and faith in God” has challenged philosophers and theologians since the beginning of their disciplines, and it has left many inquirers confused. The key notions of faith and reason are often left unclear, and this complicates inquiry about faith in God. Many inquirers end up puzzled about the significance of the distinction between reason and faith. This paper outlines an approach to reason and faith in God that explains how faith in God can be well-grounded in reason as evidence, even if reason as an argument does not apply in a case. It identifies distinctive roles for experience and defense in an account of faith in God.
Problem „rozum a wiara w Boga” stanowił wyzwanie dla filozofów i teologów od samego początku istnienia ich dyscyplin, lecz wiele dociekań na ten temat wciąż pozostaje niewyjaśnionych. Nawet kluczowe pojęcia „wiary” i „rozumu” często pozostają niejasne, co komplikuje badanie na temat wiary w Boga. Dla wielu badaczy znaczenie rozróżnienia między rozumem i wiarą ostatecznie okazuje się zagadką. Niniejszy artykuł zarysowuje podejście do zagadnienia rozumu i wiary w Boga, które wyjaśnia, w jaki sposób wiara w Boga może być mocno oparta na rozumie oraz ewidencji przedstawianej przez rozum, nawet jeśli argumentacja rozumowa nie ma zastosowania w danym przypadku dotyczącym wiary w Boga. Artykuł określa również różne role, jakie spełniają doświadczenie oraz argumentacja apologetyczna w wyjaśnianiu wiary w Boga.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2016, 64, 4; 5-20
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 71.

Tytuł:

Quasi-realizm i quasi-idealizm

Autorzy:

Hołówka, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2103078.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

monady
nieskończoność
harmonia
wolna wola
organizmy
przestrzeń
dusze
Bóg

Opis:

Leibniz nigdy dostatecznie nie wyjaśnił, co myślał o monadach. Twierdził, że są one najmniejszymi elementami świata obdarzonymi wolną wolą, że są czynne i podobne do „mikrokosmosów” zsynchronizowanych ze strumieniem świadomości innych monad. „Nie mają okien”, lecz tkwią w świecie, w którym stale działają siły naturalne zmieniające bieg wydarzeń. Czasem sugerował, że monady są nieskończenie małe, kiedy indziej dowodził, że jedynie „bierna przestrzeń” jest nieskończenie podzielna, podczas gdy monady są wymierne. Niekiedy głosił, że ciała są względnie stałymi porcjami materii wtórnej, połączonymi formami substancjalnymi, przy innej okazji ich spójność tłumaczył działaniem monady dominującej. W pewnych miejscach opisuje wprzód ustanowioną harmonię jako gigantyczną halucynację przeżywaną przez zastępy monad, które pozostają całkowicie niewzruszone, gdzie indziej twierdzi, że każdy organizm ma nieskończoną liczbę organów i każdemu z nich odpowiada jakaś monada, która pełni swoją funkcję w systemie nie zwracając uwagi na to, co robią inne. Te quasi-realistyczne i quali-idealistyczne wątki przeplatają się w twórczości Leibniza i Hołówka twierdzi, że żaden z nich nie został ostatecznie przez Leibniza uznany za jego własną filozofię.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 4; 173-199
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 72.

Tytuł:

Das Bild von der Kirche in den Hymnen an die Kirche Gertrud von le Forts

Autorzy:

Piasta, Ewa A.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2143920.pdf

Data publikacji:

2021-01-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
eklezjologia
Kościół
literatura
hymn
God
ecclesiology
Church
literature

Opis:

Przedmiotem badań są Hymny do Kościoła Gertrudy von le Fort, dwudziestowiecznej chrześcijańskiej pisarki niemieckiej. Hymny stanowią punkt zwrotny w twórczości le Fort, są zapisem odkrycia prawdy o Kościele i drogi prowadzącej do niego. Autorka poddaje analizie utwory le Fort pod kątem ukazanego w nich obrazu Kościoła oraz ich zgodności z eklezjologią katolicką. Artykuł rozpoczyna próba zdefiniowania pojęcia „Kościół” na podstawie literatury przedmiotu i dokumentów Kościoła (Lumen gentium). Cechy Kościoła opisywane przez le Fort zostały pogrupowane tematycznie. Wśród nich dominuje podkreślenie powszechności Kościoła, przyrównywanie go do Matki, wiara w jego świętość oraz w to, iż stanowi najpewniejszą drogę prowadzącą do Boga, a na ziemi jest Jego znakiem i uobecnieniem. Pisarka utożsamia głos Kościoła z głosem Boga, a głoszoną przez niego naukę uważa za niezmienną. Jedną z najważniejszych jego cech jest miłość skierowana ku Bogu, jak i ku człowiekowi, nawet będącemu z dala od niego i błądzącemu. Wszystkie przykłady zaczerpnięte z hymnów le Fort są poparte odnośnikami do literatury teologicznej. Przeprowadzone analizy pozwalają stwierdzić, iż pisarka wiernie odzwierciedla chrześcijański obraz Kościoła i prawdy wiary katolickiej.

Źródło:

Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2010, 2; 81-94
2080-8534

Pojawia się w:

Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 73.

Tytuł:

Pojęcie Boga w Pawła Florenskiego metafizyce wszechjedności
The Concept of God in the Pavel Florensky Metaphysics of All-Unity

Autorzy:

Kroczak, Justyna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/945705.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Paweł Florenski
rosyjska filozofia religijna XIX/XX w.
Bóg

Opis:

Pavel Florensky is well-know Russian religious philosopher, famous above all for his works on orthodox icon, though his thought is considerably more extensive as it contains original reflections on theology, philosophy, philology and natural science. God was situated in the centre of all his deliberations. Therefore the theme of an article seems to be well-founded. I divided my analysis into three parts according to three fields of Florensky’s interests: orthodox christianity, sophiology and Greek philosophy. I will focus my attention on each of them respectively and then try to answer what Florensky understood by the term of God.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 20
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 74.

Tytuł:

Bóg jako uprawdziwiacz. O koncepcji Petera Thomasa Geacha
God as truth-maker – about Peter Thomas Geach’s conception

Autorzy:

Dzięcioł, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/40234635.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

istnienie
Bóg
Geach
intencjonalność
uprawdziwiacz
existence
God
intentionality
truthmaker

Opis:

W niniejszym tekście podejmujemy problematykę uprawdziwiaczy w filozofii Petera Thomasa Geacha. Praca stanowi rekonstrukcję wspomnianej koncepcji, jak również jej krytyczną analizę. Analizuje się związek między reprezentacjami mentalnymi poznawanych przedmiotów a ich odzwierciedleniem językowym oraz rzeczywistością. Prezentujemy omówienie relacji sprawczości Boga w ujęciu św. Tomasza z Akwinu oraz porównanie jej cech charakterystycznych z podejściem prezentowanym przez Geacha. Następnie dokonujemy formalnego jej zapisu. Fundamentalną tezą przedstawianej teorii jest utożsamienie Boga z Prawdą, dzięki czemu możliwe staje się określenie relacji uprawdziwiania za pomocą wyrażenia „woluntarystyczny kauzalizm”. Stąd też — korzystając z terminologii zaproponowanej przez Tomasza z Akwinu — Bóg zostaje zaklasyfikowany w obręb bytów nazywanych entia actu intelligibilia. Brak jednak w obrębie koncepcji autorstwa Geacha szczegółowych analiz dotyczących problematyki osoby. Kolejnym problematycznym elementem tej koncepcji jest doprecyzowanie kategorii ontologicznej, uznawanej za podstawę relacji uprawdziwiania. Wykazujemy trudności z dostosowaniem teorii Geacha do współczesnych stanowisk, które ujmują stan rzeczy jako ontologiczną podstawę rozważanej semantyki. Epistemologia używana przez brytyjskiego filozofa opiera się na relacji podmiot-przedmiot, a nie na stanach rzeczy, podobnie jak odniesienie przyczynowe Boga względem rzeczywistości.
This text examines the topic of truthmakers in the philosophy of Peter Thomas Geach, presenting a reconstruction of Geach’s concept and critically analyzing it. The focus is on the connection between mental representations of perceived objects, their linguistic reflection and reality. Additionally, the text explores the concept of God’s causality in St. Thomas Aquinas’ philosophy and compares it with Geach’s approach, highlighting their distinctive features. A formal representation of this relationship is then provided.              The central thesis of this theory posits the identification of God with Truth, which allows for the understanding of the verification relationship through the term “voluntaristic causation”. Consequently, following Thomas Aquinas’ proposed terminology, God is categorized as one of the entia actu intelligibilia. However, Geach’s concept lacks in-depth analysis of the matter of person.              Another problematic aspect of this concept pertains to the clarification of the ontological category serving as the foundation for verification relations. Difficulties arise when attempting to adapt Geach’s theory to contemporary perspectives that consider states of affairs as the ontological basis for the semantics under consideration. The epistemology employed by the British philosopher relies on the subject-object relationship, akin to God’s causal connection to reality, rather than states of affairs. 

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2023, 61, 2; 26-50
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 75.

Tytuł:

Obraz Boga Ojca w "De Trinitate" Nowacjana
An Image of God the Father in "De Trinitate" by Novatian

Autorzy:

Jaśkiewicz, Grzegorz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/614202.pdf

Data publikacji:

2008

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

De Trinitate
Nowacjan
Bóg Ojciec
Novatian
God the Father

Opis:

II est tres difficile de parler de Dieu-Pere malgre notre connaissance theologiąue contemporaine. Chaque etre humain a un pere et donc se fait une image personnelle de la paternite. Ainsi nos images sont quelquefois differentes de celles des autres et peuvent detourner d’une veritable comprehension de Dieu-Pere. Dans la Bibie, on trouve beaucoup de rćferences par rapport a Celui qui se nomme comme „je suis qui je suis” (Ex 3,14) et Jesus, le Fils, nous revele pleinement son existence et son action. Novatien, le theologien tres ćrudit du IIIe siecle, nous explique cette verite de la foi et nous encourage tout d’abord a croire en Dieu le Pere, Createur du ciel et de la terre, ce qui n’etait pas evident pour les gnostiques. Novatien explique que la double conception de la creation n’a pas raison d’exis- ter. Le mai ne vient pas de Dieu-Createur mais de l’homme qui s’eloigne de Lui. Surtout, il a lutte contre Martion qui etait a la tete d’une secte qui, a cette epoque-la, rejetait l’Ancien Testament. Novatien rend hommage a Dieu le Pere et temoigne de Sa Providence. II souligne que personne ici bas n’est pere comme le Pere de Notre Seigneur Jesus Christ!

Źródło:

Vox Patrum; 2008, 52, 1; 343-352
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 76.

Tytuł:

Literackie kryptoteologie nowoczesności, czyli o pierwszeństwie świata

Autorzy:

Bielik-Robson, Agata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/639017.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

Bóg ukryty, cimcum, świat, światowość, sekularyzm, stworzenie, literatura nowoczesna

Opis:

Literary Cryptotheologies of Modernity, or the Primacy of the World This essay is an extended analysis of two aphorisms: Angelus Silesius’ sacred epigram on “the rose without why” and Paul Celan’s sentence on the hidden god of the poem. While there seems to be no direct connection between them, I nonetheless interpret them as belonging to – or even stronger, creating – the same paradigm of a typically modern religiosity which I call here a literary cryptotheology: a peculiar religion of deus absconditus who conceals himself and retreats in the background in order to let the world and the creation come stronger to the fore. Thus, if the “mystical rose” is to reach its full glory and achieve an autotelic existence causa sui or “without why,” which so far had only been God’s attribute, God the Creator must become a “hidden God,” i.e. conceal his blinding splendour. By playing on the Lurianic motif of tsimtsum, “God’s withdrawal,” and its avatars in the modern thought from Hegel to Derrida, I wish to outline a peculiar “religion of the World” – neither simply secular, nor traditionally theological – which I see as the unique modern contribution to the evolution of religious faith. In modernity, faith does not disappear: it only changes its object.

Źródło:

Wielogłos; 2015, 2(24)
2084-395X

Pojawia się w:

Wielogłos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 77.

Tytuł:

Molluscan assemblages in Late Holocene deposits in Busko-Zdrój (Nida Basin, Southern Poland)

Autorzy:

Alexandrowicz, W. P.
Gołas-Siarzewska, M.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/184670.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie. Wydawnictwo AGH

Tematy:

malacofauna
peat bog
late Holocene
Nida Basin
South Poland

Opis:

Late Holocene deposits containing abundant and well-preserved malacofauna were exposed within the Spa Park in Busko-Zdrój. Molluscan shells were found in sand, dark muds and calcareous muds. Dark and calcareous muds are intercalated by fine-grained sand and peat devoid of malacofauna. Ali these deposits were accumulated on swampy, flat bottom of wide river valley. The result of radiocarbon dating has shown that the formation of the deposits started in the upper part of the Subboreal Phase. Numerous Late Medieval portery shards were found in several topmost profile sections. The identified malacofauna suggests that similar climatic and habitat conditions prevailed throughout the entire sedimentation period. Snails typical of open habitats, accompanied by hygrophilous taxa, play a dominant role. Mesophilous and aquatic taxa occur in accessory proportions, while shadow-loving forms are virtually absent.

Źródło:

Geology, Geophysics and Environment; 2013, 39, 1; 5-19
2299-8004
2353-0790

Pojawia się w:

Geology, Geophysics and Environment

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 78.

Tytuł:

Heavy Metals in the Peat Soils of the Konecki County
Metale ciężkie w glebach torfowych powiatu koneckiego

Autorzy:

Zadrożny, P.
Nicia, P.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/388141.pdf

Data publikacji:

2009

Wydawca:

Towarzystwo Chemii i Inżynierii Ekologicznej

Tematy:

metale ciężkie
gleby torfowe
heavy metals
peat bog soils

Opis:

The peat soils, like other hydrogenic soils, accumulate heavy metals in a much higher amount than mineral soils. Hight organic matter content in peat soils favours accumulation of heavy metals. The research aimed at determining the degree of accumulation of selected heavy metals (Cd, Pb and Zn) in peat soils located in the area of the Konecki county (Staropolski Industrial Region). The research results demonstrated that location of the analyzed peat bogs influenced heavy metal concentrations. The lowest contents of the analyzed heavy metals were characteristic of the soils of the peat bog situated at the longest distance from potential sources of pollution.
Gleby torfowisk, podobnie jak inne gleby organiczne, są w większym stopniu narażone na zanieczyszczenie metalami ciężkimi niż gleby mineralne. Akumulacji metali ciężkich w glebach torfowych sprzyja duża zawartość materii organicznej. Celem przeprowadzonych badań była ocena zanieczyszczenia metalami ciężkimi (Cd, Pb, Zn) gleb torfowisk powiatu koneckiego. Przeprowadzone badania wykazały, że wpływ na zawartość metali ciężkich miała lokalizacja badanych torfowisk. Najmniejszymi zawartościami badanych metali ciężkich charakteryzowały się gleby torfowiska położonego w największej odległości od potencjalnych źródeł zanieczyszczeń.

Źródło:

Ecological Chemistry and Engineering. A; 2009, 16, 9; 1205-1208
1898-6188
2084-4530

Pojawia się w:

Ecological Chemistry and Engineering. A

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 79.

Tytuł:

Pośród rozkoszy i zdziecinnienia. O dystopii Jana Weissa „Mullerdom ma tysiąc pięter”
Among pleasures and immaturity. About a dystopian vision in a book by Jan Weiss “Mullerdom Has One Thousand Floors”

Autorzy:

Sosnowska, Danuta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2013661.pdf

Data publikacji:

2014-06-02

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

dystopia
Jan Weiss
ekonomia
konsumpcja
Bóg
economy
consumption
God

Opis:

A novel by Czech writer Jan Weiss, which was edited in Poland under the title Mullerdom Has One Thousand Floors, is analysed in the present article. It presents a history of reception of the book that provoked a lot of controversial opinions in the past, but which is being rediscovered today. The author of the article suggests a new interpretation of the novel, inspired by present interest in dystopia and by some texts, fundamental for the European culture (Mass revolution by Ortega y Gasset among others), which have warned public opinion against serious threats posed by modern culture. A dystopian significance of Weiss’s novel is compared to visions created by famous anti-utopian book soft hat time, which could have influenced the Czech writer: Zamiatin (We) and Wells (Time Machine). The article stresses the dissimilarity between the threats shown by Weiss and those described by Zamiatin and Wells. According to Weiss the main dangers are: the principle of pleasure and consumption which rules social behaviour, economic domination suppressing moral values, metaphysical depletion and the state of immaturity of the society as well as culture. All of them left the Europeans defenceless against the manipulation by a totalitarian power and hopelessly vulnerable to suppression by a totalitarian system. The article also considers the problem of the novel’s end, which was discussed many times by different critics. The author demonstrates that what has seemed to be an optimistic coda of the story, since the plot turns out to be only a nightmare of an ill protagonist, a creation of a feverish imagination, in fact has nothing to do with optimism. Consciously or not, Weiss added a very sarcastic ending to his novel and made a new commentary to the state of culture and society which should be rather alarming than comforting.

Źródło:

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2014, 4(7); 397-416
2084-6045
2658-2503

Pojawia się w:

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 80.

Tytuł:

Existence as the Question of Faith: Tillich's Existential Reorientation of the Arguments for God's Existence
Egzystencja jako pytanie wiary: Tillicha egzystencjalna reorientacja argumentów na istnienie Boga

Autorzy:

Tritten, Tyler

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2037794.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Tillich
egzystencja
osoba
wiara
Bóg
existence
person
faith
God

Opis:

Artykuł prezentuje podejście Paula Tillicha do kwestii wiary w Boga. Nie jest to ujęcie apologetyczne, ale takie, które sytuuje ją na poziomie egzystencji każdej istoty ludzkiej. Autor dowodzi, iż pojęcie wiary, Boga, pytania i troski tworzą wspólny horyzont rozumienia osoby ludzkiej. Człowiek jest istotą stawiającą pytania, włączając w to pytanie o Boga i świętość. Jego istotą jest wierzyć, ale wiarą popadającą ciągle w niepewność, ale także zaufanie, powierzenie się Tajemnicy. Każda osoba jest ukonstytuowana przez wiarę, fenomen odsłaniający egzystencję, jako przeżywająca pytanie. Artykuł przekonująco dowodzi, iż wspomniane wymiary dotyczą ostatecznych i nieredukowalnych aspektów ludzkiej istoty.
Through a close reading of Paul Tillich this article argues that the human being asks questions because its existence is a question, pensive concern with the meaning of its own being. A chief task, then, is to explicate the impossibility of absolute despair and absolute apathy. Even despair and doubt witness to a concern with meaning insofar as it mourns its absence. In this respect, every person has a `god,' namely something regarded as holy, something concerning the individual ultimately or, in Tillich's terms, an object of ultimate concern. Even the atheist who dedicates her life to refuting belief in God testifies to this as her ultimate concern. Ultimate concern is thus Tillich's definition of faith: subjection to the holy. The author convincingly shows that faith, the question of and ultimate concern with the holy, is the primary phenomenon constituting human existence as a human person. Faith is the condition of personhood.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 2; 69-91
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 81.

Tytuł:

Królestwo Boże na ziemi. Wokół sporu Ludwika Królikowskiego i Jana Czyńskiego
The Kingdom of God on earth. On the dispute between Ludwik Królikowski and Jan Czyński

Autorzy:

Kuligowski, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2164651.pdf

Data publikacji:

2015-06-30

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

God
brotherhood
Christianity
cooperative
utopia
Bóg
braterstwo
chrystianizm
kooperatywa

Opis:

The paper reconstructs the polemic between Ludwik Królikowski and Jan Czyński unfolding in the magazine ‘Polska Chrystusowa’. Both authors elaborated concepts of the change of reality – Królikowski propounded the Association (Zjednoczenie), Czyński – the Commune (Gmina). The Association was in fact a form of a Christian ultimate system, which required a total break up with actual reality. The Association was also marked by their hostile attitude towards the ‘pagan’ milieu. On the other hand, the Commune was a Polish version of Fourier’s Phalanstery – a project of an autonomic cooperative that was supposed to work towards the improvement of the social and living standards of its members. Several threads from this polemic were continued in a subsequent refl ection, having set the direction of the transformations and development of Polish socialist thought.

Źródło:

Historia Slavorum Occidentis; 2015, 1(8); 77-93
2084-1213

Pojawia się w:

Historia Slavorum Occidentis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 82.

Tytuł:

Pozytywne implikacje myśli Fryderyka Nietzschego dla chrześcijaństwa post mortem Dei. Próba analizy

Autorzy:

Laskowska, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/427001.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Nietzsche
Christianity
death
God
night
chrześcijaństwo
śmierć
Bóg
noc

Opis:

The article examines whether Nietzsche – who was against the Christianity he saw – is just as far from the heart of Christianity and the Gospel faith? And whether his concepts can be helpful for a man seeking God’s footsteps in post mortem Dei time? Analysis the works of Nietzsche will be helpful when trying to answer the these questions.In conclusion the article will show that restless, open, courageous and still breaking the usual patterns Nietzsche’s thinking which is not afraid of the night, it may become a trail in search of the God, which can not be grasped in the concepts. And it can be a stream purifying Christianity, directing it back to the Gospel sources. And Nietzsche’s thoughts can be helpful for Christians too, to they reflect on their faith.
Artykuł bada, czy Nietzsche, niewątpliwie przeciwny chrześcijaństwu, które widział, jest także daleki od sedna chrześcijaństwa i wiary ewangelicznej. Czy jego koncepcje mogą być wskazówką dla człowieka próbującego znaleźć ślady Boga w czasie post mortem Dei? Przy próbie odpowiedzi na powyższe pytania pomocna będzie analiza dzieł Nietzschego.Na zakończenie artykuł wykaże, że burzliwe, niespokojne, otwarte, odważne i wciąż łamiące zwykłe myślenie Nietzschego, które nie boi się nocy, może stać się rodzajem szlaku w poszukiwaniu Boga, którego nie można uchwycić w siatkę pojęć. Może ono także stanowić strumień oczyszczający chrześcijaństwo i kierujący je z powrotem ku źródłom ewangelicznym. Może również pomóc chrześcijanom zastanowić się nad własną wiarą.

Źródło:

Logos i Ethos; 2019, 50, 2; 199-216
0867-8308

Pojawia się w:

Logos i Ethos

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 83.

Tytuł:

O antynomii zdarzeń przyszłych (M. Tkaczyk, Futura contingentia, Lublin 2015)

Autorzy:

Jadacki, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2104668.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

antynomia
Bóg
czas
determinacja
prawdziwość
wszechwiedza
zdarzenia przyszłe
zmiana

Opis:

Meritum książki Marcina Tkaczyka Futura contingentia jest pseudoteoria zdarzeń przygodnych. Jest to pseudoteoria dlatego, że chociaż składające się na nią tezy wyglądają na prawdziwe, to de facto nie mogą być, według prof. Tkaczyka, wszystkie trzy zarazem prawdziwe. Owa pseudoteoria ma dwie wersje – semantyczną i teologiczną – i w wyjściowym sformułowaniu każdej z wersji – składa się z trzech tez. Wersje te różnią się tezą ostatnią: w jednej jest nią teza (3), a w drugiej – (4): (1) Przeszłości i teraźniejszości nie sposób zmienić. (2) Na przyszłość, przynajmniej częściowo, można wpływać. (3) Każde zdanie jest prawdą lub fałszem. (4) Bóg posiada niezawodną wiedzę o przyszłości. Tezy (1)–(4) – w powyższym sformułowania – wymagają eksplikacji. Mam poważne wątpliwości wobec eksplikacji zaproponowanej przez autora. Dlatego daję tutaj własną eksplikację – a raczej różne eksplikacje. Najważniejsza z nich (zdarzeniowo-przedmiotowa) jest następująca: (1*) Żadne zdarzenie, zachodzące tylko w chwili T, nie zmienia żadnego przedmiotu, istniejącego tylko w chwili wcześniejszej od chwili T. (2*) Są zdarzenia, zachodzące w chwili T, które zmieniają pewne przedmioty, istniejące dopiero w chwili późniejszej względem chwili T. (3*) Każde zdanie jest albo zdaniem prawdziwym, albo fałszywym. (4*) Dla każdego zdarzenia/przedmiotu Z zachodzącego/istniejącego w chwili T, Bóg zawsze wie, że zdarzenie/przedmiot Z zachodzi/istnieje w chwili T. W świetle moich interpretacji – wiele wniosków, zawartych w książce, musi być istotnie przeformułowanych.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 3; 311-329
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 84.

Tytuł:

Czy i jak możliwa jest refleksja nad istnieniem?

Autorzy:

Zachariasz, Andrzej L.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2106178.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

Absolut
Bóg
byt (coś)
bycie
istnienie
momenty istnienia
życie

Opis:

Autor podjął próbę odpowiedzi na pytanie: czy i jak możliwa jest refleksja nad istnieniem? Wbrew ugruntowanej tradycją tezie, odrzuca on pogląd, zgodnie z którym Parmenidejskie pojęcie bytu ma charakter egzystencjalny. Twierdzi, że Parmenides, a za nim myśl starożytna, byt pojmuje poprzez określoność, a więc jako „coś”. Utrzymuje przy tym, że pojęcie „istnienia” na trwałe pojawiło się w myśli europejskiej dopiero w filozofii św. Tomasza z Akwinu. W proponowanym przez siebie rozumieniu autor utożsamia istnienie z mnogością i różnorodnością prezentujących się momentów, które w porządku myślenia wyraża słówko „coś” (το ον), czyli pojęcie bytu. W przedstawionym ujęciu autor nie oddziela bytu od jego bycia. Tym samym refleksja nad bytem jest zarazem refleksją nad istnieniem.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 2; 529-537
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 85.

Tytuł:

Pinus uliginosa from Czarne Bagno peat-bog (Sudetes) compared morphologically to related Pinus species

Autorzy:

Boratynska, K.
Jasinska, A.K.
Marcysiak, K.
Sobierajska, K.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/41752.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Instytut Dendrologii PAN

Tematy:

Pinus uliginosa
Czarne Bagno peat bog
peat bog
Sudetes Mountains
plant variation
pine
Scotch pine
Pinus
plant species
dwarf mountain pine
mountain pine

Opis:

Pinus uliginosa is an interesting taxon from the Pinus mugo complex with controversial systematic position andspecific characteristics, intermediate among P. mugo, P. uncinata and P. sylvestris. The peat-bog pine is rare andprotectedin Poland. All its’ known populations have a relict character andare slightly different from each other. The aim of the present study was comparison of the individuals from the Czarne Bagno of the “Torfowisko pod Zieleńcem” Nature Reserve (Sudetes), determined in the field on the basis of morphological characteristics as Pinus uliginosa, with four samples of this taxon from the northern limits of its range in PolandandGer - many andwith Pinus sylvestris, P. mugo and P. uncinata, to verify morphological andtaxonomic relations between them. The material collected from 30 individuals determined as P. uliginosa, was closest to populations of P. uliginosa from the Bory Dolnośląskie, andto P. mugo from the Tatra Mts., concerning the needle characters. The cone characteristics of P. uliginosa individuals from the Czarne Bagno appeared similar to all other of that taxon. In spite of that, the cone characters first of all differentiate P. uliginosa from P. sylvestris, P. mugo and P. uncinata. The combination of needle and cone morphological characters are a good tool to distinguish P. sylvestris, P. uncinata, P. mugo and P. uliginosa with a very high probability.

Źródło:

Dendrobiology; 2011, 65
1641-1307

Pojawia się w:

Dendrobiology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 86.

Tytuł:

Czy istnieje filozofia religii?
Does Philosophy of Religion Exist?

Autorzy:

Tkaczyk, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31232812.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

God
omnipotence
religion
theology
metaphysics
Bóg
wszechmoc
religia
teologia
metafizyka

Opis:

Przedmiotem dociekania jest filozofia religii pojmowana jako nauka o tak zwanych przekonaniach religijnych. Ponieważ pojęcie religii jest bardzo niejasne, filozofia religii nie ma dobrze określonego przedmiotu. Nie ma też określonej metody. Każde poważne osiągnięcie w tej dziedzinie stanowi bądź kryptoteologię, bądź kryptometafizykę. Studium przypadku stanowi analiza tezy „Bóg jest wszechmocny”. Okazuje się, że sens i sposób uzasadnienia tej tezy jest inny na gruncie teologii katolickiej i na gruncie metafizyki. Ponieważ nie widać miejsca na inny sposób rozumienia i uzasadniania tez tego typu, nie ma miejsca na filozofię religii jako odrębną gałąź wiedzy. Uprawiając rzekomo filozofię religii, filozofowie tworzą — jak się wydaje — własne, prywatne religie, właściwie ogrywają role proroków. Przedmiotem ich analiz są w rzeczywistości takie prywatne religie. Wydaje się natomiast, że filozoficzna analiza pojęcia religii zasługiwałaby na miejsce wśród zagadnień filozoficznych. Religia w takim rozumieniu byłaby jednak raczej własnością ludzi niż przekonań. Byłaby to własność, przez którą człowiek jest religijny (wierny).
Philosophy of religion as a science of so-called religious beliefs is examined here. As the concept of religion is extremely vague, philosophy of religion lacks a well-defined objective. It also lacks a method and any valuable contribution in the field is either crypto-theology or crypto-metaphysics. The thesis “God is almighty” is analysed as a case study. It is shown to have one settled meaning and justification within the confines of Catholic theology and another in metaphysics. There is no space for a third way of explicating or justifying theses of the kind; therefore, there is no space for philosophy of religion as a separate branch of knowledge. It is suggested that when allegedly pursuing philosophy of religion, in point of fact, philosophers create their own private religions, and they actually prophesy, and then think those religions through. It is also suggested that, unlike the spurious science of religious beliefs, a philosophical analysis of the notion of religion could make a legitimate and significant body of philosophical knowledge. However, religion as a subject of philosophical analysis is to be understood as a property of men rather than of beliefs, the very property that makes man religious (faithful).

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 2; 335-355
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 87.

Tytuł:

Starość jako zadanie dla człowieka - inspiracje w nauczaniu Jana Pawła II
Old Age as a Man's Task - Inspirations of John Paul II's Teachings

Autorzy:

Błachnio, Jan Ryszard
Błachnio, Aleksandra

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/565499.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej

Tematy:

starość
Bóg
osoba
zadania rozwojowe
ageing
God
person
developmental tasks

Opis:

Kluczową tezą artykułu jest ta, iż człowiek to nie tylko ciało, ale przede duch połączony z ciałem. Kiedy ciało osłabnie, i sił jest coraz mniej człowiek, złożenie materii i ducha, nadal może być aktywny, użyteczny dla rodziny, dla najbliższych i dla społeczeństwa. Artykuł „Starość jako zadanie dla człowieka - inspiracje w nauczaniu Jana Pawła II” podzielony został na na pięć etapów. W pierwszym przeprowadzimy charakterystykę antropologicznych poglądów Jana Pawła II. W drugim przedstawimy diagnozę społeczną ludzi starych. W trzecim przybliżymy co Kościół robi na rzecz ludzi trzeciego wieku. W czwartym naszkicujemy zadania dzieci i wnuków; a w piątym skupimy się nad powinnościami ludzi starych. Refleksje zakończymy przytoczeniem słów pocieszenia Jana Pawła II skierowane do ludzi starszych podczas spotkania w Monachium.
The principle of this paper is that a human being is not merely a body, but the spirit connected with the body. Thus when the body goes weak, and human power diminishes, an individual, as a combination of matter and spirit, may still be active, useful for the family, the loved ones, and for the society. The article “Old age as a man’s task – inspirations of John Paul II’s Teachings” has been divided into five stages. In the first part we conduct anthropological views of John Paul II. In the second we present a social diagnosis of the elderly. In the third we approach what the Church is doing for the people of the third age. In the fourth we discuss the tasks of children and grandchildren; and in the fifth we focus on the duties of the elderly. Our reflections end with John Paul II’s words of comfort addressed to the elderly during a meeting in Munich.

Źródło:

Rozprawy Społeczne; 2015, 9, 4; 57-63
2081-6081

Pojawia się w:

Rozprawy Społeczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 88.

Tytuł:

Il personalismo di Joseph Ratzinger/Benedetto XVI
The Personalism of Joseph Ratzinger/Benedict XVI
Personalizm Josepha Ratzingera/Benedykta XVI

Autorzy:

Panaro, Antonio

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2035028.pdf

Data publikacji:

2020-02-28

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

personalizm
osoba
Bóg
wiara
relacyjność
personalism
person
God
faith
relationship

Opis:

Joseph Ratzinger w autobiografii zatytułowanej Moje życie pisze o swoim spotkaniu z personalizmem, który potem odnalazł jako jasno wyeksponowany u Marcina Bubera: „Stało się [spotkanie z personalizmem] dla mnie istotnym duchowym przeżyciem. Personalizm ten kojarzył mi się mimowolnie z myślą Augustyna, który w Wyznaniach wyszedł mi niejako naprzeciw z całą swoją ludzką namiętnością i głębią”. Od tamtego momentu cała teologia Ratzingera zaczęła emanować personalizmem. Jest on przekonany, że „Wiara chrześcijańska nie przedstawia jakiejś idei, lecz Osobę” (Wprowadzenie w chrześcijaństwo). Personalistyczne myślenie Josepha Ratzingera uwypukla się bardziej, gdy Ratzinger analizuje sakrament chrztu oraz treść wyznania wiary w Jednego a zarazem trójosobowego Boga. „U początku bycia chrześcijaninem nie ma decyzji etycznej czy jakiejś idei, ale natomiast spotkanie z wydarzeniem, z Osobą” (Deus Caritas est 1). Joseph Ratzinger/Benedykt XVI podkreśla znaczenie osoby w całej swojej teologii. Przedstawia on jednak personalizm w najczystszej postaci, szczególnie kiedy bada koncepcję osoby pod kątem trynitologicznym i chrystologicznym.
Joseph Ratzinger, in his autobiography entitled My Life, writes about his encounter with personalism, later found explained by Martin Buber, as: “A spiritual experience that left an essential mark, even if I spontaneously associated such personalism with the thought of St. Augustin, who in his Confessions had struck me with the power of all his human passion and depth.” From that moment on, all his theology emanates with personalism. He is convinced that “Christian faith does not relate to an idea but to a Person” (Intruduction to Christianity). The personalistic thinking of Joseph Ratzinger becomes evident when he describes the essence of the Sacrament of Baptism as well as the contents of the profession of faith in One and – at the same time – Three-personed God. “Being Christian is not the result of an ethical choice or a lofty idea, but the encounter with an event, a person” (Deus Caritas est, 1). Joseph Ratzinger-Benedict XVI underlines the significance of person in all his theology by focusing on the concept of person in Trinitology and Christology, in which he develops a personalism in the purest form.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 2; 5-14
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 89.

Tytuł:

Konieczność - nieoczywisty wymiar wieczności w koncepcji św. Anzelma z Canterbury
The Necessity – a Non-Obvious Dimension of the Eternity in St. Anselm’s Philosophy

Autorzy:

Małecki, Wiesław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1042199.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

św. Anzelm
wieczność
konieczność
Bóg
st. anselm
eternity
necessity
God

Opis:

The main aim of this article is to describe and analyze St. Anselm concept of eternity to present a non-obvious dimension of this idea. Because his philosophical andtheological notion of eternity does not involve only – as common sense suggests – the idea of time but also the very concept of necessity. However, this time, it goes far beyond the understanding of the necessity only in logical terms like it was in case of his ontologicalproof for the existence of God.

Źródło:

Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2016, 15; 105-116
1895-2984

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 90.

Tytuł:

On William Hasker’s Theodicy, the Doctrine of Continuous Creation and the Nature of Morality
O teodycei Williama Haskera, doktrynie ciągłego stwarzania i naturze moralności

Autorzy:

Łukasiewicz, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097334.pdf

Data publikacji:

2022-03-31

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
ciągłe stwarzanie
teodycea
zło
God
continuous creation
theodicy
evil

Opis:

In the article, I present the main assumptions of the natural-order theodicy and the free-will theodicy defended by William Hasker. Next, I pose the question of whether Hasker’s theodicies are compatible with the Christian doctrine of continuous creation accepted by Hasker himself. I consider several different ways of how the doctrine of continuous creation can be understood and the difficulties associated with them. Finally, I propose a modified conception of continuous creation and I claim that it is consistent with the main assumptions of William Hasker’s theodicies.
W artykule autor przedstawia główne założenia teodycei porządku naturalnego i teodycei wolnej woli Williama Haskera. Następnie zadaje pytanie, czy teodycea Haskera jest kompatybilna z chrześcijańską doktryną ciągłego stwarzania. Rozważa różne sposoby rozumienia pojęcia ciągłego stwarzania i związane z nimi trudności. Na końcu proponuje zmodyfikowaną koncepcję ciągłego stwarzania i stawia tezę, że jest ona zgodna z założeniami teodycei Williama Haskera.        

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 1; 155-171
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 91.

Tytuł:

O (domniemanej) idolatryczności religii
On the (Alleged) Idolatry of Religion

Autorzy:

Gębura, Błażej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2097353.pdf

Data publikacji:

2021-12-06

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

idolatria
religia
teizm
Bóg
transcendencja
idolatry
religion
theism
transcendence
God

Opis:

Ireneusz Ziemiński twierdzi, że idolatria należy do istoty religii i z tego powodu nieidolatryczna religia jest niemożliwa. Wobec tego poglądu formułuję trzy zarzuty: zarzut z „religii zero”, zarzut z przypadkowego aktu czci oraz zarzut z nierelewantności dystansu ontycznego. Zarzut z „religii zero” odnosi się do możliwości istnienia religii indywidualnej i niezinstytucjonalizowanej, a więc pozbawionej składowych typowych religii, które są stale zagrożone idolatrią. Zarzut z przypadkowego aktu czci sugeruje, że możliwa jest sytuacja, w której ktoś myli przedmiot własnego aktu czci i nieświadomie czci Boga, nie popełniając przy tym idolatrii. Zarzut z nierelewantności dystansu ontycznego wskazuje, że transcendencja Boga nie jest przeszkodą w oddawaniu czci, ale jej koniecznym warunkiem.
Ireneusz Ziemiański argues that idolatry belongs to the essence of religion and for this reason a non-idolatrous religion is impossible. I formulate three objections to this thesis: the objection from "religion zero", the objection from the accidental act of worship and the objection from the non-relevance of ontic distance. The objection from “religion zero” refers to the possibility of the existence of an individual and non-institutionalised religion, thus lacking the components of typical religions that are constantly threatened by idolatry. The objection from the accidental act of worship suggests that it is possible that someone confuses the object of his own act of worship and unconsciously worships God without committing idolatry. The objection from the non-relevance of ontic distance indicates that the transcendence of God is not an obstacle to worship, but a necessary condition for it.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 4; 357-365
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 92.

Tytuł:

Sumienie jako droga do Boga – krytyczna analiza stanowiskaJ.H. Newmana

Autorzy:

Ruczaj, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2099425.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN

Tematy:

J.H. Newman
sumienie
etyka
Bóg
filozofia religii
źródła wiary

Opis:

Celem artykułu jest krytyczna analiza koncepcji J.H. Newmana, zgodnie z którą doświadczenie sumienia prowadzi jednostkę do wiary w Boga. Fenomenologiczna analiza doświadczenia moralnego prowadzi Newmana do wniosku, że doświadczenie to jest zrozumiałe tylko wtedy, jeśli zinterpretujemy sumienie jako głos Boga. Pokazuję – wbrew Newmanowi – że doświadczenie sumienia nie jest jednoznaczne. Nie da się wyjaśnić, dlaczego jednostka interpretuje je w kategoriach teistycznych, a nie jakichś innych. Potrzebne jest przyjęcie dodatkowych mechanizmów, które tłumaczą, dlaczego jednostka zinterpretowała swoje sumienie w kategoriach teistycznych. Wskazuję, że w dziele Newmana można wyróżnić trzy takie mechanizmy.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 229-243
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 93.

Tytuł:

Czy teza o nieistnieniu Boga nie zakłada jego istnienia? Recenzja książki: Jerzy Kochan, De non existentia Dei, czyli o nieistnieniu Boga, Wydawnictwo Naukowe SCHOLAR, Warszawa 2015.
Does the argument about the nonexistence of the God envisage his existance? Book review: Jerzy Kochan, De non existentia Dei, that is the non-existence of God, Scientific Publisher SCHOLAR, Warsaw 2015.

Autorzy:

Kuberska, Dominika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/546303.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

Bóg
religia
wiara
teizm
ateizm
God
religion
faith
teism
ateism

Opis:

Does the argument about the nonexistence of the God envisage his existance? Book review: Jerzy Kochan, De non existentia Dei, that is the non-existence of God, Scientific Publisher SCHOLAR, Warsaw 2015.
Czy teza o nieistnieniu Boga nie zakłada jego istnienia? Recenzja książki: Jerzy Kochan, De non existentia Dei, czyli o nieistnieniu Boga, Wydawnictwo Naukowe SCHOLAR, Warszawa 2015.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2018, 3/269
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 94.

Tytuł:

Leszek Kołakowski wobec Boga i Kościoła
Leszek Kołakowski’s view of God and Church

Autorzy:

Trocholepszy, Daniel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/502389.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi

Tematy:

Leszek Kołakowski
filozofia
wiara
Kościół
Bóg
philosophy
faith
Church
God

Opis:

This article is an attempt to present in detail personal faith of a distinguished Polish philosopher Leszek Kołakowski. The analyzed sources from the end of his life introduce philosopher’s attitude to the Church, to the Vatican Council reform and to John Paul II. The conclusions let us call him a representative of Catholic irreligious Christianity. Precise identification of Leszek Kołakowski’s faith remains an open issue.

Źródło:

Łódzkie Studia Teologiczne; 2017, 26, 3; 183-193
1231-1634

Pojawia się w:

Łódzkie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 95.

Tytuł:

Changes in species composition of desmids in the 'Bloto' peat bog [the Niepolomice Forest] from 1954 to 2001

Autorzy:

Wayda, M

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/57323.pdf

Data publikacji:

2004

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Botaniczne

Tematy:

species composition
change
botany
Niepolomice Forest
Chlorophyta
desmid
peat bog

Opis:

After the lapse of 48 years, a renewed study on species composition of desmids was carried out at the Błoto peat bog in the Niepołomice Forest. During this period, the peat bog underwent far-reaching changes caused by man. Out of 41 species recorded by Wasylik (1955), the occurrence of only 11 was confirmed. However, 14 species absent at the time of the earlier study were found. In all, 25 species of desmids were found. The present state of the desmid flora was brought about by increase of pH, draining of the area, disappearance of peat mosses and probably by eutrophication of waters in the studied area.

Źródło:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae; 2004, 73, 3
0001-6977
2083-9480

Pojawia się w:

Acta Societatis Botanicorum Poloniae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 96.

Tytuł:

Sformułowanie metV evmou jako znak bliskości Boga i człowieka w Apokalipsie św. Jana
The Phrase metV evmou as a Sign of Intimacy between God and Man in the Book of Revelation

Autorzy:

Nowińska SM, Joanna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/578771.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

bliskość
Bóg
człowiek
percepcja
cel
intimacy
God
man
perception
aim

Opis:

The phrase metV evmou used in the Book of Revelation has two subjects. The first is Jesus, who submit to a man a proposition to create relationship (Rev 3:4.20.21), the second one – a man, who receive news as directed to him (Rev 1,12; 4,1; 10,8; 17,1; 21,9). Mediations of God’s presence (Rev 10,8; 17,1; 21,9) don’t make any problem for perception. The space of communication between God and a man constitutes the intimacy, confidence and protection, and courage to realize God’s order (Rev 1:12) and fight to everyday problems (Rev 3:4). The accent on the aspect of interchange (Rev 3:20f) confirms the quality of that relationship for God and establishes liberty and authenticity of that discuss (peripate,w metV evmou – Rev 3:4). The propose of common dinner, because of deipne,w (Rev 3:20) put the intimacy in the context of Eucharist. The author join metV evmou with promises for conquerors (Rev 3:21) and in that’s way remind the covenantal declaration (Rev 21:3) and announce son’s dignity (Rev 21:7). Such founded the intimacy give a chance to fight with any kind of a pressure and a distress – so it is the aim of the Book of Revelation.
Sformułowanie metV evmou zastosowane w Apokalipsie św. Jana posiada dwa podmioty. Pierwszym jest Jezus, składający człowiekowi propozycję tworzenia więzi (Ap 3,4.20.21), natomiast drugim – człowiek, odbierający przekaz jako skierowany do niego (Ap 1,12; 4,1; 10,8; 17,1; 21,9). Percepcji nie utrudniają zastosowane mediacje Bożej obecności (Ap 10,8; 17,1; 21,9). Powstała w ten sposób przestrzeń komunikacji interpersonalnej kształtuje bliskość, zaufanie i poczucie bezpieczeństwa oraz udziela odwagi do podjęcia Bożych poleceń (Ap 1,12) i stawiania czoła wymaganiom codzienności (Ap 3,4). Zaakcentowany aspekt wymiany między Jezusem a człowiekiem (Ap 3,20n) potwierdza wartość tej relacji, jaką posiada ona w oczach Boga, oraz sankcjonuje wolność i autentyzm dyskursu (peripate,w metV evmou – Ap 3,4). Propozycja wspólnej uczty z racji zastosowanego deipne,w (Ap 3,20) rozciąga horyzont bliskości na eucharystyczną. Włączenie metV evmou w obietnice dla zwycięzcy (Ap 3,21) odsyła do deklaracji przymierza (Ap 21,3) i zwiastuje uzyskanie godności syna (Ap 21,7). Zbudowana na takich fundamentach bliskość z Jezusem ma szansę oprzeć się każdej formie ucisku i rozpaczy – a taką nadzieję pragnie wlać w serca odbiorców autor natchniony Apokalipsy św. Jana.

Źródło:

Scriptura Sacra; 2015, 19; 171-182
1428-7218

Pojawia się w:

Scriptura Sacra

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 97.

Tytuł:

Tajemnica i analogia we współczesnym mówieniu o Bogu
Mystery and analogy in modern discourse about God

Autorzy:

Świeżyński, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944192.pdf

Data publikacji:

2014-02-28

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

analogia
metafora
Bóg
język teologiczny
analogy
metaphor
God
theological language

Opis:

The language of theology has always been liable to get to one of two extremes. The first one consists in an assumption that we cannot say anything about God as the Divine Being cannot be expressed in human language. The other extreme assumption is that theological terms can be used unequivocally both in the discourse on God and on man. One way to avoid those two traps is to adopt the method of analogy. A discrepancy between the „theory” regarding God and the experience” of His actions (or lack of action) in one’s life, poses a challenge for modern theology. The use of analogy in statements about God does not in itself prevent the conflict between commonly accepted statements about God and His experience in everyday life. However, metaphorical analogy provides a defined mediation, which may be qualified as an indirect recognition of some states of things by human mind. How does it influence the question of recognition and acknowledgment of God’s existence? Perhaps, we are doomed to everlasting shifts from one analogy to another in order to grasp the fact of His presence and activity.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2014, 35, 1; 59-69
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 98.

Tytuł:

Problem sensu negatywnego sądu egzystencjalnego o Bogu

Autorzy:

Sołtys, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2143978.pdf

Data publikacji:

2021-01-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Bóg
istnienie
dowód
sąd negatywny
sąd egzystencjalny
znaczenie
ontologia
język

Opis:

Dans cet article l'auteur examine le sens du jugement existentiel au Dieu. Les recherches présent ont amené à la conclusion, qu'il n'y a pas de possibilité de bien construire un négative jugement existentiel au Dieu, qui possédait le sens, dans la lumière d'affiliée la théorie analytique de la signification. En tout cas bien examinés la négation en cet jugement ne concerne pas de réelle de l'existence de Dieu, mais de Son existence à défini façon, ou de la possession par Lui des certaines propriétés. Ce signifie, qu'en tout cas la négation n'est pas absolue. Cependant, si nous supposons, que le négative jugement existentiel au Dieu nie l'idée de Dieu, alors par cette solution on renonce d'affiliée la théorie analytique de la signification et on reçoit la théorie pragmatique.

Źródło:

Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2011, 3; 215-225
2080-8534

Pojawia się w:

Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 99.

Tytuł:

Problemat konwersji na katolicyzm w „późnej filozofii” Stanisława Leopolda Brzozowskiego
The problem of conversion to Catholicism in the ‟late Philosophy” of Stanislaw Leopold Brzozowski

Autorzy:

Wiśniewski, Radosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2154391.pdf

Data publikacji:

2022-12

Wydawca:

Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu

Tematy:

Stanisław Brzozowski
konwersja
transcendencja
Bóg
Stanislaw Brzozowski
conversion
Transcendence
God

Opis:

Niniejszy artykuł traktuje o ewolucji poglądów polskiego filozofa Stanisława Leopolda Brzozowskiego, żyjącego na przełomie XIX i XX wieku. Mimo przedwczesnej śmierci, przeszedł on długą i skomplikowaną drogę intelektualną. Zaczynał jako ateista, odrzucający wartości religijne i patriotyczne. Potem zafascynował się filozofią Immanuela Kanta i Johanna Gottlieba Fichtego. Następnie na kanwie myśli Karola Marksa, sformułował swoją, oryginalną koncepcję „filozofii pracy”. Brzozowski z upływem lat coraz mocniej zaczął doceniać rolę religii katolickiej w sferze społecznej i kulturowej. W ostatnich latach swego życia (1910 – 1911), jego „mistrzem duchowym” stał się – święty już dziś – kardynał John Henry Newman. W poglądach Brzozowskiego dokonuje się wówczas konwersja na katolicyzm. Jaki charakter ona miała? Problemat ten próbuję rozwiązać w niniejszym artykule.
This article is about the evolution of views of the polish philosopher Stanisław Leopold Brzozowski, who lived in the 19th and 20th centuries. Despite his premature death, he went through a long and intricate intellectual path. In the beginning, he was an atheist rejecting religious and patriotic values. Later he became fascinated with the philosophy of Immanuel Kant and Johann Gottlieb Fichte. Based on the thoughts of Karl Marx, he formulated his original concept of „labor philosophy”. Over the years Brzozowski began to recognize the importance of the Catholic religion in the social and cultural sphere. In the last years of hislife (1910 – 1911), Cardinal John Henry Newman became his „spiritual master”. Newman is a Saint of the Catholic Church today. At that time Brzozowski’s views were converted into Catholicism. What was the nature of this conversion? This article is an attempt to answer this question.

Źródło:

Studia Elbląskie; 2022, 23; 413-424
1507-9058

Pojawia się w:

Studia Elbląskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 100.

Tytuł:

„CIERPIĘ, WIĘC JESTEM”. PROBLEMATYKA TEODYCEALNA W TEKSTACH ABPA JÓZEFA ŻYCIŃSKIEGO
“I SUFFER, THEREFORE I AM”: THEODICEAN THEMES IN THE TEXTS OF JÓZEF ŻYCIŃSKI

Autorzy:

Głąb, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488381.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

cierpienie
Bóg
zło
kenoza
wszechmoc
suffering
God
evil
kenosis
omnipotence

Opis:

The article considers the most important theodicean problems in Józef Życiński’s texts. The author of the article examines the issue of the existence of God and evil taking into account the following arguments: (1) the argument from God’s kenotic presence in nature, (2) the argument from an unjustified extrapolation of the feeling of absurdity, (3) argument from the limits of God’s omnipotence, which includes (3a) the argument from the price for the another direction of evolution, and (3b) the argument from transworld depravity, (4) the argument from an analogy between limitation claims in logic and mathematics and ontological determinants of suffering, (5) the argument from moral beauty, persuasion and mystery.
Artykuł przedstawia najważniejsze wątki teodycealne zawarte w tekstach Arcybiskupa Józefa Życińskiego. Spory dotyczące istnienia Boga i zła w świecie zostają omówione z perspektywy argumentów za istnieniem Boga: (1) argumentu z kenozy Boga, (2) argumentu z nieuzasadnionej ekstrapolacji odczucia absurdu, (3) argumentu z ograniczenia wszechmocy Boga, który zawiera dwa argumenty: (3a) z ceny za inny kierunek ewolucji, oraz (3b) z deprawacji ponadświatowej, (4) argumentu z analogii między twierdzeniami limitacyjnymi w logice i matematyce a ontologicznymi uwarunkowaniami cierpienia, (5) argument z moralnego piękna, perswazji i tajemnicy.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2012, 60, 4; 77-99
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce