Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "arche" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-24 z 24
    Tytuł:
    Teologiczna interpretacja pojęcia arché u wczesnych filozofów greckich: w kręgu teologii milezyjskich filozofów przyrody
    Theological interpretation of the concept of arché in early Greek philosophers: in the theology of the Milesian philosophers of nature
    Autorzy:
    Picewicz, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1402409.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-30
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    arche
    teologia
    filozofia presokratejska
    pre-Socratic philosophy
    arché
    theology
    Opis:
    The purpose of this article is an attempt to present one fundamental problem: identifi cation of the essential features of the arché in Milesian philosophers of nature by indicating possible relationships with theology. The theological interpretation of the Milesians indicates that arché does not merely have a material dimension, it is inherently external, going beyond, and consequently, the original principle contains a peculiar transcendence. In the concepts of natural philosophers, there is an archaic path to immortality, infi nity, and eternal existence, which are, in essence, divine attributes. There is a clear search to determine the relationship of divine sphere of existence with the world that we know from everyday experience. This means that the Milesians have found a plane on which the divine sphere and the temporal sphere can meet. There are certain frameworks within which there is an interaction between the divine element (constant and invariant) and temporal (transient and fi nite).
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2020, 17; 167-178
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tales – woda jako arche
    Autorzy:
    Korczak, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158688.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    Tales
    water
    arche
    Opis:
    Sayings Thales preserved in the writings of Aristotle, who relies on the tradition. Noteworthy is the fact that Aristotle did not mention any work of Thales, and when he examines his views, based as he says on the tradition. Kirk and Raven extensively analyzing the writings of Thales did not come to no decision, saying that existed in the ancient belief that all of the seven sages laid the rather maxims, which makes it very difficult test. It's likely that there were some advice Thales for sailors in written form, but it is unclear whether he wrote them himself or someone else. It is also difficult to decide what meaning would the existence of a guide for sailors by the Thales for its cosmological views, it is difficult to suppose that someone taught his metaphysical views in a work of this kind. Seneca, Plutarch, Diogenes, Cicero essentially repeated the words of Aristotle does not provide anything new.
    Źródło:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2013, 2(6); 215-220
    1730-0266
    Pojawia się w:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ogień w filozofii Heraklita
    Fire in the Philosophy of Heraclitus
    Autorzy:
    Makowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950270.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-16
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    heraclitus
    presocratics
    arché
    fire
    logos
    Opis:
    The author sketches the most important aspects of Heraclitean theory of fire as the ‘principle’, ‘beginning’ or ‘origin’ (arché) of existing things. The presentation puts his concept of arché in the background of Heraclitean famous aphoristic dicta (‘everything flows’ – panta rhei, among others) and his theory of universal logos. Although the philosophy of Heraclitus is not very distinct from other theories by archaic philosophers of nature (Anaximander, Anaximenes, Thales, Parmenides, Empedocles), its specificity makes Heraclitus one of the most influential and inspiring figures of Ancient world.
    Źródło:
    Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 2; 130-138
    2299-1875
    Pojawia się w:
    Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O Jednem w perspektywie filozoficzno-religijne
    On The One in a Philosophical-Religious Perspective
    Autorzy:
    Karpiński, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607479.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Transcendens
    Immanens
    arche
    rational principle
    Opis:
    The One is the identity of Transcendens-Immanens. Far (external) as Transcendens, It becomes close (internal) as Immanens. This closeness entitles us to try to express the One. Reason, will and - involving both, in sacrum area - faith can testify of the One. It is previous to every philosophical discourse, which is asking about the principle of universe (arche). The One is previously given and - at least implicite - present in discourse. It is also, exactly as arche, the completion of this discourse. In the philosophy, which starts from and completes on the One, we can see the structural conflict between dualistic form of principium rationis and the trend to unity. However, this conflict seems to be the strength of the philosophy, when it assumes the positive shape of balance between rationality and extrarationality (existence). The One cannot be comprehended in rational way, because principium rationis invariably imposes to consider the One in contrast to multiplicity. „The One” in such understanding is not Transcendens (-Immanens), while entangled in dualism. Only in the symbiosis of rational and existential orders (thanks to mentioned balance) the One can overcome the rational determinateness. Then It reveals itself in eschatological dimension as Deity; the philosophical space becomes the religious space. Mystical experience takes place of meditation, becoming a kernel of faith - ultimate care. The commonness of ultimate care experience, which is known by every man, tends to stand for mystical egalitarianism, which means recognition of mystical state as the experience inherent connected with the human fate. As an expression of Transcendens-Immanens, the One calms. The One is a password (word of passing) ciphering arche of philosophy and Deity of religion. Reading of this cipher requires the cooperation of reason and existence - thinking and participation.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2010, 24; 335-358
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tales z Miletu o wodzie
    Thales on Water
    Autorzy:
    Legutko, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/938298.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    arche
    Ionian philosophy of nature
    water as arche
    coming-to-be and perishing
    nature
    Opis:
    The paper attempts to reconstruct Thales’ argument about water, which is rightly considered to be the core of his philosophy of nature. It consists of two separate arguments – one biological and the other physical – which ascribe to water two different functions: in the first case, it is a source of life on the earth or, in another version, a source of life of the earth in its entirety; in the second case, it is something that supports the earth in its stationary position in the cosmos. These two arguments indicate that Thales’ notion of water was meant to answer more than just one question about nature. This, in turn, might justify the use of the concept of arche, which Aristotle attributed to the Ionian philosophers, even though Thales had obviously never used the term. The concept may somehow accurately render Thales’ more general view of water. It should be noted, however, that if the term arche can be applied to Thales’ views, then it is only in the sense related to the “coming-to-be”. Thales’ arguments did not apply – contrary to what some doxographers said and what certain scholars still maintain – to the question of the end, or perishing of physical things, the problem taken up only by later Ionians. To put it differently, Thales never claimed that the physical things which die or undergo destruction change into water.
    Źródło:
    Peitho. Examina Antiqua; 2017, 8, 1; 81-90
    2082-7539
    Pojawia się w:
    Peitho. Examina Antiqua
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem rozumienia przyczyny u presokratyków. Przejście od αρχη do αιτια
    The Understanding of Cause by Presocratics. The Transition from αρχη to αιτια
    Autorzy:
    Gondek, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512359.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    arche
    aitia
    cause
    principle
    matter
    presocratics
    Opis:
    The primary ideal of philosophical investigations was focused on seeking for causes which existed in the world of nature. First attempts were concentrated on discovering a basic constructive element (proto-element), which also was to be the primitive principle (ajrchv) of life and transformations in the world. That current was represented by such philosophers as Heraclitus, Empedocles, Anaxagoras or Diogenes of Apollonia, who endeavored to describe the reality and its intrinsic processes in a broader causal context. They emphasized mate-rial and dynamic causes for originating things and keeping them in existence – causes which transcended a homogeneous principle. The variety of phenomena in the world demanded to seek for causes of different kinds, and became a sig-nificant step for understanding the reality in a strictly philosophical way. With having distinguished functions of causes, mentioned thinkers gave a solid foun-dation for understanding cause as aijtiva in later philosophy (of Plato and Aris-totle). According to first philosophers, however, the existence and function of causes remained completely dependent on the material component of the reality, which proved that pre-Socratic philosophy was entirely dominated by the physi-cal view of the world.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2013, 15, 4; 467-481
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ‘Niezrodzony' i 'niezniszczalny’ jako znaki prawdy u Parmenidesa w kontekście pojęcia czasu
    ‘Unborn’ and ‘indestructible’ as signs of truth in Parmenides in the context of the notion of time
    Autorzy:
    Biedrzyński, Dawid Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/665308.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    czas
    konieczność
    arche
    niezrodzony
    niezniszczalny
    time
    necessity
    unborn
    indestructible
    Opis:
    Parmenides in his revolt of the first philosophy discarded the principle - arche and introduced in its place being - to eon. The effectivess of this revoltion of thought rested upon - among others - revealing a permanent connection between logic and ontology which connection was most seen in ‘signs of truth’, i.e. features of being. Two of these features - ‘unborn’ and ‘indesrtructible’ - show in a sense entanglement in the context of time whose consideration requires the analysis of Parmenides’ poem and insight into historical-philosophical development of the notion of time from the perspective of its use by natural philosophers in defining the principle - arche.
    Parmenides dokonując rewolty filozofii pierwszej odrzucił pojęcie zasady – arche, a na jej miejsce wprowadził byt – to eon. Skuteczność tej rewolucji myślowej oparta była miedzy innymi na ujawnieniu trwałego związku pomiędzy logiką i ontologią, który to związek realizował sie w najwyższym stopniu w „znakach prawdy”, czyli cechach bytu. Dwie z tych cech – ‘niezrodzony i niezniszczalny’ – w pewnym aspekcie ujawniają uwikłanie w konteks czasowości, którego rozpatrzenie wymaga analizy samego poematu Parmenidesa, jak i wglądu w historyczno-filozoficzny rozwój pojęcia czasu w perspektywie jego zastosowania przez filozofów przyrody w definiowaniu zasady – arche.
    Źródło:
    Folia Philosophica; 2018, 39
    1231-0913
    2353-9445
    Pojawia się w:
    Folia Philosophica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pitagoreizm wypaczony
    Pythagoreanism Distorted
    Autorzy:
    Pacewicz, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/633525.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Anna Izdebska
    Pitagoreizm
    Jedno jako arche
    metafizyka
    antropologia
    polityka
    Opis:
    Anna Izdebska, Pitagoreizm. Jedno jako arche w metafizyce, antropologii i polityce, Warszawa 2012, ss. 215.
    Źródło:
    Peitho. Examina Antiqua; 2013, 4, 1; 263-270
    2082-7539
    Pojawia się w:
    Peitho. Examina Antiqua
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Światło jako arché świata. Metafizyka światła Roberta Grosseteste
    The Light as the arché of the World: Robert Grosseteste’s Metaphysics of Light
    Autorzy:
    TREPCZYŃSKI, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046912.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    światło, metafizyka światła, pierwsza forma, Robert Grosseteste, arché, de luce
    light, metaphysics of light, the first form, Robert Grosseteste, arché, De Luce
    Opis:
    Robert Grosseteste (ok. 1168-1253), choć wciąż nie jest postacią powszechnie znaną, istotnie przyczynił się do rozwoju światowej filozofii, zarówno jako myśliciel, który dogłębnie przeanalizował i powiązał idee swoich największych poprzedników, jak i jako autor koncepcji zwanej metafizyką światła. Jej główna teza głosi, że wszechświat uczyniony jest ze światła jako jego arché, a dokładniej, że światło stanowi pierwszą formą cielesną wszystkich ciał, będąc zarazem formą najszlachetniejszą i najważniejszą, jako ich species i perfectio. Idea ta dobrze komponowała się z innymi głoszonymi przez Grosseteste tezami pochodzącymi z jego teologii, zgodnie z którymi istnieje również światło duchowe, a ponadto sam Bóg jest światłem, będącym jednak ponad światłem duchowym i cielesnym; wraz z nimi idea ta prowadzi do wniosku, że światło spaja całą rzeczywistość cielesną i duchową. Analiza koncepcji Roberta Grosseteste przedstawionej w jego słynnym traktacie O świetle [De luce] pokazuje, że koncepcję tę budują dobrze uzasadnione, logicznie powiązane ze sobą jasne tezy, oparte na kilku aksjomatach, innych twierdzeniach i przynajmniej jednej definicji. Dotyczy to zwłaszcza pierwszych, głównych tez, które zostały dowiedzione przez skrupulatne i zarazem poprawne sylogizmy. Wydaje się, że świetle Arystotelesowskiej idei metafizyki (nazywanej przezeń filozofią pierwszą i teologią) koncepcja ta w pełni zasługuje na miano „metafizyki światła”. A ponieważ Grosseteste bardzo cenił Arystotelesowską metodologię nauk zaprezentowaną przez Stagirytę w Analitykach wtórych (gdzie naukę – episteme – rozumie się jako wiedzę pewną o tym, co jest konieczne) i stosował ją w swoich badaniach, z poprzedniej konkluzji wyłania się kolejna, a mianowicie, że również sam Grosseteste mógł swoją koncepcję rozumieć właśnie jako metafizykę światła. Wreszcie, oryginalność tej koncepcji, pomimo oparcia jej na ideach jego poprzedników, pozwala twierdzić, że w pełni uprawnione jest mówienie o „metafizyce światła Roberta Grosseteste”.
    Although Robert Grosseteste (ca. 1168-1253) is still not a widely known thinker, he significantly contributed to world philosophy, both as the one who deeply rethought and combined ideas of his greatest predecessors and as the author of the conception called a ‘metaphysics of light.’ Grosseteste’s main thesis was that the universe is made of light, which is its arché, or rather, that the light is the first corporeal form of all the bodies, the noblest and the most important one, constituing their species and perfectio. This idea was compliant with his other theses which originated from his theology and held that there is also spiritual light and that God himself is the Light which is above both corporeal and spiritual light. Thus Grosseteste concluded that light is the factor that ‘holds together’ all the reality, both in its corporeal and spiritual dimensions. An analysis of his conception, which he put forward in his work entitled De Luce, shows that it logically combines well justified and clear theses, based on some axioms, other statements and at least one definition. This is true in particular about his first, main theses which are proven by careful and correct syllogisms. With a view to Aristotle’s idea of metaphysics (which he calls „the first philosophy” and „theology”) one may say that Grosseteste’s conception may be rightly be called a „metaphysics of light”. Since Grosseteste much appreciated and followed Aristotle’s methodology of science (understood as indubitable knowledge about what is necessary, or episteme) which the Stagirite put forward in his Posterior Analytics, the former conclusion leads to another one, namely that Grosseteste himself might have considered his own ideas as a metaphysics of light. Finally, due to the originality of the conception proposed by Grosseteste, despite its being based on the ideas of his predecessors, one may claim that its description as ‘Robert Grosseteste’s metaphysics of light’ is well justified.
    Źródło:
    Ethos; 2017, 30, 3 (119); 93-115
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Potrzeby mieszkaniowe dorosłych osób z niepełnosprawnością intelektualną – perspektywa rodziców
    Housing needs of adults with intellectual disabilities – parents’ perspective
    Autorzy:
    Franczyk, Agnieszka
    Kurcz, Weronika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2190901.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
    Tematy:
    potrzeby mieszkaniowe
    samodzielność
    autonomia
    dorosłe osoby z niepełnosprawnością intelektualną
    domy L'Arche
    housing needs
    independence
    autonomy
    adults with intellectual disabilities
    L’Arche houses
    Opis:
    Wprowadzenie. Problematyka samodzielności i niezależności osób z niepełnosprawnością intelektualną jest często omawiana w literaturze pedagogicznej, bywa jednak ujmowana w wąskim zakresie. Obejmuje kwestie podejmowania decyzji w błahych sprawach, pomijając te fundamentalne, np. dotyczące możliwości decydowania o tym, gdzie i z kim zamieszkać. Cel. Głównym celem badania było określenie potrzeb mieszkaniowych dorosłych osób z niepełnosprawnością intelektualną. Uwzględniono perspektywę rodziców (N = 68) w wieku od 41 do 82 lat (M = 59,66, SD = 8,56). Metody. Posłużono się metodą sondażu diagnostycznego. Zastosowano autorski kwestionariusz ankiety dla rodzica mieszkającego wraz ze swoim dorosłym dzieckiem z niepełnosprawnością intelektualną. Wyniki. Analiza wypowiedzi rodziców wskazuje na to, że ponad połowa z nich (53%) chciałaby, aby ich dorosłe dziecko w przyszłości mogło nadal mieszkać w domu rodzinnym lub z rodzeństwem; co trzeci rodzic (32,4%) pragnąłby, aby zamieszkało w całodobowym małym domu o charakterze rodzinnym dla nie więcej niż 10 osób. Respondenci poproszeni o dokonanie wyboru potencjalnej placówki dla swojego dorosłego dziecka w większości (64,7%) wskazali na mały dom o charakterze rodzinnym (np. L’Arche). Wnioski. Istnieje potrzeba przygotowywania rodziców do tego, by mogli rozstać się z własnym dzieckiem, pozwalając mu na większą autonomię. Niezwykle ważne jest także zwiększenie liczby niewielkich domów o charakterze rodzinnym z zatrudnionymi w nich na stałe asystentami, przeznaczonych dla dorosłych osób z niepełnosprawnością intelektualną.
    Introduction. The issue of self-reliance and the independence of people with intellectual disabilities is often discussed in the pedagogical literature, although it is sometimes approached in a narrow scope. It covers the issues of making decisions in trivial matters, apart from the fundamental ones, such as the possibility of deciding where and with whom to live. Aim. The main aim of the study was to determine the housing needs of adults with intellectual disabilities. Parents’ perspective (N = 68) aged 41 to 82 years was taken into account (M = 59,66, SD = 8,56). Method. The diagnostic survey method was used. A questionnaire, devised by the author, was used for a parent who lives with his adult child with intellectual disability. Results. The analysis of parents’ statements shows that more than half of them (53%) would like their adult child to live in the family home or with their siblings in the future, every third parent (32,4%) would like to live in a 24/7 small a family house for no more than 10 people. When asked to choose a potential facility for their adult child, the majority (64,7%) of the respondents indicated a small family home (e.g. L’Arche). Conclusion. There is a need to prepare parents so that they can part with their own child, allowing them more autonomy. It is also extremely important to increase the number of small family houses for adults with intellectual disabilities with permanently employed assistants.
    Źródło:
    Wychowanie w Rodzinie; 2022, XXIX, (4/2022); 61-78
    2082-9019
    Pojawia się w:
    Wychowanie w Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idee w interpretacji dogmatu
    Ideas in Interpretation of Dogma
    Autorzy:
    Wróblewska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1920229.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    dogmat
    interpretacja
    idea
    arche
    deuteroza
    telos
    rozwój
    dogma
    interpretation
    deuterosis
    progress
    Opis:
    Niniejszy tekst porusza problematykę interpretacji dogmatu- jako takiego oraz rzeczywistości jego treści. Przedstawia idee biorące udział w tym procesie i wybrane metody interpretacji, ujmujące dogmat z różnych perspektyw, dla ukazania wieloaspektowości zagadnienia oraz wzajemnego uzupełniania się ich. Wyróżnioną ideą jest propozycja G. Strzelczyka, który przekłada hermeneutykę P. Beauchampa dotyczącą interpretacji Starego Testamentu na problem interpretacji dogmatu. Opiera się ona na trzech głównych punktach: arche, deuterozie i telosie. Ukazuje aspekt transcendentny w tym procesie. Inną przywołaną metodą, jest spojrzenie z perspektywy immanentnej, którą proponuje K. Góźdź. Elementem praktycznym jest analiza dogmatu o stworzeniu, dokonana wg metody G. Strzelczyka, która kończy niniejszy artykuł.
    The present text touches issues of dogma interpretation – in se ipsum and the reality of its content. It presents ideas that take part in this process and chosen methods of interpretation, showing dogma from different perspectives in order to present many sides of this issue and its complementarity. A distinguished idea is G. Strzelczyk proposition. He uses hermeneutics of P. Beauchamp that concerns interpretation of the Old Testament to explain the problem of dogma interpretation. His method is based on three main points: arche, deuterosis and telos. It shows transcendence aspect in this process. Another recalled method is a perspective of immanence, suggested by K. Góźdź. Practical element is the analysis of dogma creation, made according to the first (G. Strzelczyk’s) method which ends the following article.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2020, 58, 1; 238-286
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja arche w projekcji mentalnej Polaków i Rosjan (na materiale słowników asocjacyjnych)
    Autorzy:
    Rodziewicz, Barbara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480925.pdf
    Data publikacji:
    2019-09-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    arché
    associative dictionary
    linguistic image of the world conceptualization
    fire and water
    Opis:
    Concept of arché in the mental projection of Poles and Russians (based on associative dictionaries)
    Źródło:
    Acta Polono-Ruthenica; 2019, 3, XXIV; 55-66
    1427-549X
    Pojawia się w:
    Acta Polono-Ruthenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odpowiedzialność asystenta we wspólnocie „Arka” Jeana Vaniera w analogii do odpowiedzialności wychowawczej rodziców
    The Assistant’s Responsibility in the Community of Jean Vanier’s “L’arche” in Analogue for Parental Responsibility
    Autorzy:
    Gromek, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811182.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    odpowiedzialność wychowawcza
    rodzina
    wspólnota
    Jean Vanier
    Arka
    educational responsibility
    family
    community
    l’Arche
    Opis:
    W artykule poruszony został problem odpowiedzialności wychowawczej. Funkcję rodziców w tym zakresie odniesiono do roli asystenta wspólnoty „Arka”, poszukując pewnych analogii w funkcjonowaniu obu wspólnot. Jean Vanier – założyciel „Arki”, opisując rolę asystenta we wspólnocie, określa istotę jego odpowiedzialności. Wskazuje na fakt, iż odpowiedzialność wiąże się z przyjęciem roli autorytetu, przy jednoczesnej świadomości własnych braków. Podkreśla znaczenie relacji interpersonalnych i wskazuje na zadania spoczywające na „odpowiedzialnym” z nimi związane. Uczy, jak przyjmować odpowiedzialność i jak się nią dzielić. W artykule dokonuje się odniesienia powyższych wskazań do odpowiedzialności wychowawczej rodziców.
    The article discusses the problem of educational responsibility. The role of parents in this area was referred to the role of the assistant of the “l’Arche” community, looking for some analogies in the functioning of both communities. Jean Vanier – the founder of the “l’Arche”, describes the role of the assistant in the community and determines the essence of his responsibility. He points to the fact that responsibility involves accepting the role of authority and recognizing one’s own deficiencies. He emphasizes the importance of interpersonal relations and points to the tasks that lie with the “responsible” in “l’Arche”. It shows how to take responsibility and how to share it. The article refers to the above indications to parental responsibility.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2019, 11(47), 4; 123-134
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Metafizyczne doświadczenie niestałej Arche
    Metaphysical experience of the variable Arche
    Autorzy:
    Sikora, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621924.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Arche
    time
    spiritual exercise
    „I”
    experience
    metaphysical
    czas
    ćwiczenie duchowe
    doświadczenie
    „ja”
    metafizyczne
    Opis:
    W swoim artykule szkicuję koncepcję doświadczenia metafizycznego jako doświadczenia Arche - podstawy bycia i egzystencji podmiotu. Argumentuję, że Arche jest nietrwała i płynna, lecz ukryta pod naszym codziennym doświadczeniem świata jako składającego się bytów o trwale ustalonych tożsamościach. Szkicuję także drogę prowadzącą od doświadczenia codziennego do doświadczenia ukrytej Arche.
    In my paper I sketch a conception of metaphysical experience as the experience of Arche – a ground of being and existence. I argue that Arche is unstable and fluid, but hidden beneath our everyday, commonsense experiences of the world consisting of beings with firmly established identities. I also sketch the way leading from that everyday experience of the world towards the experience of the hidden Arche.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2018, 41; 25-42
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jacques’a Derridy kategoria nieobecności odniesiona do pisma jako antycypacja komunikacji wirtualnej
    Jacques Derrida’s category of absence applied to writing as an anticipation of virtual communication
    Autorzy:
    Makurat-Snuzik, Hanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29520354.pdf
    Data publikacji:
    2023-12-18
    Wydawca:
    Uniwersytet Bielsko-Bialski
    Tematy:
    Jacques Derrida
    pismo w ogóle
    nieobecność
    dekonstrukcja
    komunikacja wirtualna
    arche-writing
    absence
    deconstruction
    virtual communication
    Opis:
    This paper discusses the deconstructionist category of absence applied by Derrida to the notion of writing, as it is possible for a written message to function despite the physical non-presence of the sender, the recipient, and the context. Derrida challenges the absolute predominance of the Logos, manifested in orality, and sug gests elevating the status of writing. The Derridean concept of arche-writing entails comprehending the written sign as an infinite idea that transcends the present. This paper attempts to relate Derrida’s theory to the 21st century’s ubiquitous virtual communication, which largely involves graphic signs. Nowadays, ICT solu tions enable an anonymous sender to communicate with an absent recipient in an unspecified context by means of written characters. The exploration of digital space marks the end of the era of the Logos, and begins the period when writing turns into a symbol of permanence and infinity.
    Źródło:
    Świat i Słowo; 2023, 41, 2; 309-324
    1731-3317
    Pojawia się w:
    Świat i Słowo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zastosowanie biblioterapii w pracy z osobami z niepełnosprawnością intelektualną na przykładzie Wspólnoty L’Arche
    Using the bibliotherapy for people with intellectual disabilities based on the example of the Community of L’Arche
    Autorzy:
    Szemplińska, Anna
    Chatzipentidis, Kiriakos
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/442098.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-30
    Wydawca:
    Towarzystwo Wiedzy Powszechnej w Szczecinie
    Tematy:
    biblioterapia
    L’Arche
    niepełnosprawność intelektualna
    biblioterapia osób z niepełnosprawnością intelektualną
    bibliotherapy
    intellectual disability
    bibliotherapy for people with intellectual disabilities
    Opis:
    Autorzy opisują i analizują działania uznane za biblioterapeutyczne, które zachodzą we Wspólnocie L’Arche. Działania te przyjmują różne formy: od biblioterapii wychowawczej, przez biblioterapię tekstami religijnymi po ekspresyjną autobiblioterapię mieszkańców wspólnot z niepełnosprawnością intelektualną. Elementy terapii czytelniczej dzieją się w L’Arche naturalnie i można uznać je za wpisane w działalność terapeutyczną i wsparcie zapewniane przez opisywaną wspólnotę.
    Authors are giving a description and analysis of the activities considered as bibliotherapeutic that occur in the Community of L’Arche. These activities take different forms: from educational bibliotherapy through bibliotherapy of religious texts, to the expressive autobibliotherapy of community residents with intellectual disabilities. Elements of reading therapy are naturally present in L’Arche and can be considered as included in the therapeutic activities and support provided by the described community.
    Źródło:
    Edukacja Humanistyczna; 2017, 1; 161-170
    1507-4943
    Pojawia się w:
    Edukacja Humanistyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Normativity and Ontology of Law in Early Greek Philosophy
    Normatywność i ontologia prawa we wczesnej filozofii greckiej
    Autorzy:
    Goździalski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/3700817.pdf
    Data publikacji:
    2023-03-29
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    arche
    physis
    badanie natury
    normatywność
    ontologia
    Tales
    Anaksymander
    Pitagoras
    Empedokles
    study of nature
    normativity
    ontology
    Thales
    Anaximander
    Pythagoras
    Empedocles
    Opis:
    The paper is devoted to the issues of the emergence of European science and philosophy, founded by the ancient Greeks. In the period known as the First Enlightenment, there was, on the one hand, a gradual departure from the mythological explanations of the reality, and, on the other, the construction of a new way of looking at the world, known as the study of nature. The inquiries of the ancient Greeks had an ontological dimension; they consisted in searching for the arche of the world and they were looking for the ultimate structure of reality, and, what is important, the human being was situated in these studies as an integral, but not the most important part of the Cosmos, subject to its laws. Presocratics did not put the human being above nature, because they did not strictly distinguish between the laws of nature and the laws of community. This was one of the reasons why the science of law did not arise at that time. Besides, the Greeks never reduced their right to the system, because too often gods or demos ‘interfered’ with the laws of the polis. It was a typical example of “law without jurisprudence”, because it was flexible and had vaguely formulated rules and institutions. Another significant factor here was the lack of the trained group of professional lawyers. This period ended with the advent of Socrates’ philosophy. Up to his time, philosophy had studied numbers and movements, and had dealt with the question of where all things have their origin and where they disappear; it also had observed the stars, the distances between them, their circuits, as well as had studied phenomena which appear in the sky. The early sages believed that they could gain knowledge by conducting research into natural phenomena themselves. Socrates rejected the ontology and study of nature initiated by the Milesians and other early Greek thinkers in favour of searching for the meaning of words and concepts found in the Athenian polis language. He believed that finding the meaning of words translated into revealing the reality which could not be reached otherwise.
    Artykuł poświęcony jest przybliżeniu problematyki powstania europejskiej nauki i filozofii, które zostały ufundowane przez antycznych Greków. W okresie nazywanym Pierwszym Oświeceniem doszło, z jednej strony do stopniowego odejścia od mitologicznych wyjaśnień rzeczywistości, z drugiej – do zbudowania nowego sposobu patrzenia na świat, zwanego badaniem przyrody. Dociekania antycznych Greków miały wymiar ontologiczny – polegały na poszukiwaniu arche świata – poszukiwali oni bowiem ostatecznej struktury rzeczywistości, a co ważne, człowiek usytuowany był w tych badaniach jako integralna ale nie najważniejsza część kosmosu, poddana jego prawom. Presokratycy nie stawiali człowieka ponad naturą, nie odróżniali bowiem ściśle praw przyrody od praw wspólnoty. Był to jeden z powodów, dla których nie powstała wówczas nauka prawa. Poza tym, Grecy nigdy nie redukowali swojego prawa do systemu, ponieważ zbyt często bogowie lub demos „wtrącali się” do praw polis. Było ono typowym przykładem „prawa bez prawoznawstwa”, ponieważ było elastyczne a także posiadało niejasno sformułowane reguły i instytucje. Istotny był tutaj również brak wyszkolonej grupy zawodowych prawników. Okres ten zakończył się wraz z pojawieniem się filozofii Sokratesa. Do jego czasów filozofia badała liczby i ruchy, a także zajmowała się zagadnieniem, skąd wszystkie rzeczy biorą swój początek i dokąd znikają; obserwowała też gwiazdy, odległości między nimi, ich obiegi oraz badała zjawiska pojawiające się na niebie. Pierwsi mędrcy uważali, że zdobywają wiedzę przez prowadzenie badań dotyczących samych zjawisk naturalnych. Sokrates odrzucił ontologię i badanie natury zapoczątkowane przez Milezyjczyków i myślicieli z obszaru Wielkiej Grecji, na rzecz poszukiwania znaczenia słów i pojęć występujących w języku ateńskiego polis. Sądził bowiem, że znalezienie znaczenia słów oznacza odsłonięcie rzeczywistości, do której inaczej dotrzeć nie można.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2022, 100; 107-125
    0208-6069
    2450-2782
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Early Frasnian ostracods from the Arche quarry (Dinant Synclinorium, Belgium) and the Palmatolepis punctata Isotopic Event
    Autorzy:
    Casier, J.-G.
    Olempska, E.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20928.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Paleobiologii PAN
    Tematy:
    Ostracoda
    Early Frasnian
    ostracod
    Arche quarry
    Dinant Synclinorium
    Belgium
    Palmatolepis punctata
    isotopic event
    Scrobicula gracilis
    Microcheilinella archensis
    Bairdia chalonensis
    paleoecology
    Frasnian
    paleontology
    Opis:
    Ostracods from the Arche quarry at Frasnes are analysed. Twenty−seven species are recognised in the Chalon Member and in the very base of the Arche Member of the Moulin Liénaux Formation. Three new species: Scrobicula gracilis, Microcheilinella archensis, and Bairdia (Rectobairdia) chalonensis, and one subspecies Plagionephrodes laqueus praelaqueus, are proposed. The fauna is in the Favulella lecomptei Zone based on metacopid ostracods and belongs to the Eifelian Mega−Assemblage. Ostracods are indicative of a regressive trend from a moderately deep poorly oxygenated marine environment below fair weather wave base to very shallow well oxygenated and agitated environments. Comparison of the ostracod fauna present in the Arche quarry with faunas described from the Frasnes railway section and from the Lion quarry shows that ostracods did not suffer a crisis during the Palmatolepis punctata Conodont Zone and close to the Early–Middle Frasnian boundary.
    Źródło:
    Acta Palaeontologica Polonica; 2008, 53, 4
    0567-7920
    Pojawia się w:
    Acta Palaeontologica Polonica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pitagorejski model ustroju doskonałego
    Pythagorean Model Of the Perfect Political System
    Autorzy:
    Gajda-Krynicka, Janina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1953971.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    utopia
    państwo doskonałe
    ustrój polityczny
    sprawiedliwość
    Platon
    pitagoreizm
    pitagoreizm hellenistyczny
    arche-zasada
    miara
    proporcja
    Archytas
    Okellos z Leukanii
    Hippodamos z Miletu
    Zaleukos
    Charondas
    Theagenes
    Euryfamos z Metapontu
    Utopia
    perfect state
    political system
    justice
    Plato
    Pythagoreanism
    Hellenistic Pythagoreanism
    arche-principle
    measure
    proportion
    Ocellus Leucanus
    Hippodamus of Miletus
    Zaleucus
    Euryphamus of Metapontum
    Opis:
    In history of philosophy the origin of the first plans of the perfect political system, called an ideal one, or – from the time Thomas More’s Utopia was published – a utopian one, is usually associated with Plato’s philosophy in which the model of the perfect state has its justification in a transcendent principle of reality: in The State – in the supersensible world of ideas; in Laws – in the world of the principles that are inaccessible to the sensual inspection, i.e. ἀρχαί. However, already Aristotle’s testimony points to the fact that the perfect state was written about long before the times of Plato. Studies of the Pythagorean philosophy that originated before Plato, allow the statement that its followers saw the imperfection of the political systems that they knew, and also they knew its causes, which they perceived in infringement by political structures of the principle of universal justice that is omnipresent in the universe. The first plans of the perfect system must have been originated already in the first, so-called old Pythagorean union; however, the state of the writings by the Pythagorean philosophers does not allow their detailed reconstruction. On the basis of fragments and the doxographic evidence that are preserved and recognized as authentic we can only infer that they thought that the state-polis as a microcosmos in its structure should imitate the structure of the universe – the model and pattern of perfection for all beings constituting the universe, which can be reduced first of all to the conviction that in all the aspects of its functioning it should be subjected to the measure, harmony and proportions determined by universal justice. We find a confirmation of such a conception of the perfect system in the collection of the so-called Pythagorean apocryphal works preserved to our times – works that were written towards the end of the 4th or at the beginning of the 3rd century B.C., and popularized under the names of “old” Pythagoreans (like Charondas, Zaleukos, Archytas of Tarentum, Ocellus, Hippodamus of Miletus, Aresas, Diotogenes, Sthenidas, Ecphantus, Euryphamus of Metapontum), transmitted by late philosophers and compilers, like Porphyrius, Iamblichus or Stobaeus. Since the standpoints of various researchers as to the dating and origin of those writings differ from one another, it should be accepted that they were written either as imitations of the old-Pythagorean writings that have not been preserved, or they developed, according to Pythagorean teaching on the principles and the universe, findings included in the so-called Πυϑαγορικὰ ὑπομνήματα. Among those apocryphal works we find a lot of writings explicitly or implicitly devoted to the question of the perfect political system: the very form of politeia, the authority, status and obligations of the ruler, laws and their sources, the status and obligations of citizens, education, ethical and moral norms. All these writings share acceptance of a definite model for the perfect system: it is the universe and its structure. According to the old-Pythagorean teaching about two principles-ἀρχαί, the universe consists of the rational principle containing proportion and measure (πέρας), and the principle devoid of this measure and proportion (ἄπειρον). In the structure of the universe the rational principle puts its measure and proportion on the irrational principle – which is manifested in the proper numerical relations, in the harmony of oppositions, in the equilibrium of coming into existence and disappearance of all the beings the universe consists of, as well as in the eternal existence and invariability of the very universe. Disturbance of the proper proportions of the structure causes its disintegration. The authors of the pseudo-Pythagorean writings perceive the causes of political upheavals and falls of states in such disturbances of the proper proportions and relations in the field of polis. Hence the perfect political system is one that in the micro scale imitates the correctness of the structure of the universe, which should be manifested in proper relations between the ruler or the authority and the citizens, and in passing proper laws that should be a “translation” of the law of universal justice into the language of human decisions in citizens’ ethical and moral actions. Hence Pythagorean apocryphal works are a proof that long before Plato philosophers wrote about the perfect political system.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 3; 55-96
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Studium La Grande Arche na tle struktury funkcjonalno-przestrzennej dzielnicy La Defense we Francji
    Case study of La Grande Arche on the background of functional and spatial structure of La Defense in France
    Autorzy:
    Kryczka, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570281.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Instytut Metropolitalny
    Tematy:
    La Defense
    ośrodek usługowy
    La Grande Arche De La Defense
    fizjografia
    budownictwo wysokościowe
    analiza funkcjonalna
    service centre
    physiography
    high-rise construction
    functional analysis
    Opis:
    Procesy rozwojowe miast związane są ściśle z uwarunkowaniami ekonomicznymi oraz przestrzenno-społecznymi, które odnoszą się do możliwości terytorialnych prowadzenia ekspansji przestrzennej oraz zgodą społeczną na ich realizację. Procesy te wymagają zatem interdyscyplinarnego podejścia, których efekty powinny być uwzględnione w programach zagospodarowania przestrzennego osiedli. W związku z powyższym, w niniejszym artykule poddano analizie rozwój przestrzenny stolicy Francji w odniesieniu do kreacji nowego ośrodka dzielnicowego – La Defense. Na jego podstawie określono podstawowe zasady kompozycyjno-funkcjonalne wielofunkcyjnych ośrodków usługowych, wskazując m.in. jako cechy pryncypialne: potrzebę zróżnicowania funkcjonalnego, wysoką jakość przestrzeni publicznych oraz wysoką dostępnością komunikacyjną. W odniesieniu do kreacji różnego typu zabudowy wskazano ważność fizjografii w analizach geoprzestrzennych. W tym kontekście poddano weryfikacji aspekty przewietrzenia i nasłonecznienia w ramach budynku La Grande Arche De La Defense projektu Johanna Otto von Spreckelsena oraz wskazano potencjał analityczny w ramach efektu samoczyszczenia miasta wynikającego z logicznego sytuowania względem siebie obiektów wysoko- ściowych. We wnioskach artykułu zwrócono uwagę na potrzebę holistycznego podejścia w projektowaniu urbanistyczno-architektonicznym, jako elementu stymulującego intensyfikację społeczno-gospodarczą
    Development processes of cities are related to economic, spatial and social conditions, which refer to the territorial possibilities of spatial expansion and social consent for their implementation. Therefore, these processes require an interdisciplinary approach, the effects of which should be included in spatial development programs for housing estates. In connection, this article analyzes the spatial development of the capital of France in relation to the creation of a new district – La Defense. Subsequently, the basic compositional and functional principles of multifunctional service centers were determined, indicating, among the others, as: the need for functional differentiation, high quality public spaces and high communication availability. With reference to creations of various types of buildings, the validity of physiography in geospatial analyzes was indicated. In this context, aspects of airing and insolation of La Grande Arche De La Defense (project by Johann Otto von Spreckelsen) were verified and the analytical potential of the self-cleaning effect of the city resulting from the logical localization of altitude buildings were indicated. The articles’ conclusions draw attention to the need for a holistic approach in urban and architectural design as an element of stimulating socio-economic intensification
    Źródło:
    Metropolitan. Przegląd Naukowy; 2018, 2(10)
    2353-7558
    Pojawia się w:
    Metropolitan. Przegląd Naukowy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Towards perfect completeness remembering Lutosławski
    Autorzy:
    Tomaszewski, Mieczysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/780245.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Lutosławski
    evolution in art
    a work’s political context
    Chopin as arche
    autotelism and avant-garde
    the truth of a work of art
    Opis:
    The text is in its character a statement by a “witness to an era”. It is an attempt at describing Lutoslawski’s artistic path and his culture-forming activity from the perspective of an evolution within a concrete historical and political situation. This aesthetic evolution is evidenced in the composer’s utterances: significant interviews and private, confessional notes. They outline his creative path from the impact of Chopin as the emotional arche, through subsequent phases and breakthroughs: from academic aesthetics based on the Hanslick paradigm, through socialist-realist indoctrination and uncritical fascination with the avant-garde, to a gradual crystallisation of his own idiom. Eventually, this entirely own idiom, marked with a lyrical opening, consists in a return to everlasting values, expressly defined by the composer: the truth and the beauty of a work of art.
    Źródło:
    Interdisciplinary Studies in Musicology; 2011, 10; 175-182
    1734-2406
    Pojawia się w:
    Interdisciplinary Studies in Musicology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moja krótka historia filozofii starożytnej
    My brief history of ancient philosophy
    Autorzy:
    Dembińska, Dobrochna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/460433.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Warszawska Prowincja Redemptorystów
    Tematy:
    filozofia starożytna
    physis
    arche
    byt
    dusza
    troska o duszę,
    sposób życia
    duszpasterstwo
    arete
    doskonałość moralna
    philosophy ancient
    being
    soul
    care for soul
    lifestyle
    winning of souls
    goodness
    Philosophie der Antike
    das Seiende
    die Seele,
    Sorge um die Seele
    Lebensweise
    Seelsorge
    morale Vollkommenheit
    Opis:
    The article analyses the nature of ancient philosophy. What was it? Was it a search for the truth of the nature? Or was it more a lifestyle, consciously chosen and developed? Th e above interpretations are considered as contradictory. However, in my opinion, in Greek philosophy world and man were not distinct from each other. Th e Greeks saw universe as a unity encompassing everything that exists, including human beings and even gods. Greek philosophers were interested not only in physical world; they focused also on a question how a man should live. With time, this question became the most important: philosophy became a way of intellectual and spiritual exercise, leading to a good life and finally to happiness. I stress this ‘exercising’ dimension as inseparable from all philosophical inquiry in antiquity.
    Źródło:
    Studia Redemptorystowskie; 2013, 11; 20-41
    1731-710X
    Pojawia się w:
    Studia Redemptorystowskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-24 z 24

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies