Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "advaita vedānta" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
On the Authenticity of Prose Writings Attributed to Śaṅkara
Autorzy:
Andrijanić, Ivan
Bąkowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/35031971.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
authorship
stylometry
Advaita
Vedānta
Opis:
Śaṅkara is traditionally considered the author of an exceptionally large number of works. Indological scholarship has attempted to filter out some of these works within traditional philological and historical frameworks. Many were, however, taken for granted to be authentic, and no serious research into their authenticity has been conducted. This paper attempts a computational stylometric approach to establish the authenticity of prose commentaries attributed to Śaṅkara. The General Imposters (GI) framework appears to be the most suitable existing method developed for the purpose of verifying authorship. The GI calculates the statistical distance between certain texts’ features and estimates whether the disputed text is closer to the candidate author than to a set of texts that may not have been composed by him. The paper also presents a machine-based method for separating the words and resolving the sandhi in the Sanskrit text, crucial for the procedure. The success rate in verifying authors of undisputed texts appears to be acceptable enough to proceed to the next step, where 18 prose commentaries traditionally attributed to Śaṅkara are subjected to the GI verification procedure. The result conforms to the most conservative assessments of Śaṅkara’s authorship; GI verified the authenticity of the commentaries on the principal Upaniṣads (with the exception of the commentary on the Śvetāśvataropaniṣad) and on the Bhagavadgītā. Besides these, commentaries on the Nṛsiṃha-(pūrva)-tāpanīyopaniṣad and the Adhyātmapaṭala were, rather unexpectedly, also successfully verified as genuine works of Śaṅkara.
Źródło:
Acta Asiatica Varsoviensia; 2023, 36; 5-38
0860-6102
2449-8653
Pojawia się w:
Acta Asiatica Varsoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The liberation doctrine in Brahmasiddhi of Maṇḍanamiśra
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943894.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Indian philosophy
Hinduism
vedānta
advaita
mokṣa
mukti
Opis:
The issue of liberation is a recurrent theme in all schools of Indian classical thought. In case of advaita-vedānta it is deeply rooted in ontology. The problem of ontological status of the world was the bone of contention for two competing non‑dualist schools of vedānta - vivaraṇa and bhāmatī. Maṇḍana’s Brahmasiddhi can be regarded as an important source of inspiration for the latter. The present paper is an analysis of Maṇḍana’s statements pertaining to the issue of mukti (or mokṣa) in contrast with those of Śankara, the exponent of advaita commonly (though erroneously) considered the creator and the most prominent representative of the school.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2019, 9, 1; 43-56
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
An Analysis of the Notion of Vijňānātman in the Context of the Advaitic Interpretation of the Relation between the Absolute Subject and the Relative Subject
Autorzy:
Kudelska, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578898.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Upanisads
Advaita Vedānta
akarātman
vijňānātman
Absolute Subject
higher knowledge
relative knowledge
yogic procedures
Opis:
The main aim of this article is to show how some philosophical concepts developed in the period of the Upanisads — the most important time for building the contextual background for further philosophical speculations — as well as to contribute to the discussion how on the base of introspective experiences formed the Upanisadic view of the world and how that view could have been adopted in Advaita thought. The topic of this article is to show the relation between two dimensions of reality; one of them is denoted by the term akṣarātman — ‘imperishable ātman’, which is related to the Absolute dimension, and the other by the term vijňānātman — ‘reasonable ātman’, which is related to the empirical perspective of reality. The term vijňānātman occurs only twice in the classical Upaniṣads. We can find it in the Praśna. This analysis follows the hermeneutical methodology. All consideration are based on the main text of the Praśna with some additional remarks to the other texts belonging to the line of the Atharvaveda, to the Mundaka and to the Māndūkya. The leading idea of the Praśna and Mundaka is the deliberation between parā (higher) and aparā vidyā (lower wisdom), and the special emphasis devoted to describing the details of yogic procedures.
Źródło:
Zagadnienia Rodzajów Literackich; 2016, 59/119 z. 3; 107-119
0084-4446
Pojawia się w:
Zagadnienia Rodzajów Literackich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The relevance of “givenness” for the Indian religious traditions
Autorzy:
Schmücker, Marcus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437401.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Jean - Luc Marion
Indian philosophy
phenomenology of religion
continental philosophy
subjectivity
Advaita Vedanta
Jean-Luc Marion
filozofia indyjska
fenomenologia religii
filozofia kontynentalna
subjektywność
podmiotowość
adwaita wedanta
Opis:
The paper focuses on a comparison by taking some of the main results of the European tradition of phenomenology of religion represented and further developed by Jean-Luc Marion. His views on the constitution of the “I” look promising for a comparison when contrasted with the views on the same phenomenon in Indian religious traditions. Marion, whose rich work is in the main part devoted to the philosophy of donation, discovered a new way that led him from the givenness of the object of knowledge/perception to the understanding of self-givenness of the subject up to a new understanding of the experience of god. The author chooses as a start¬ing point the central question in Marion’s work which refers to the constitution of the “I” and the problem of whether it is able to constitute itself or whether something exists that constitutes the “I” beforehand without leaving the concept of subjectivity. For the Indian side, he offers examples for the way in which the constitution of the “I” takes place or not and what relevance a kind of givenness has in this context not only for a concept of the subject but also for the theistic ideas in Indian traditions.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 1; 43-54
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie poznania unicestwiającego w myśli adwajtystycznej
Autorzy:
Sajdek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437206.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
filozofia indyjska
adwaita wedanta
advaita
nałożenie
Śankara
Indian philosophy
advaita vedānta
superimposition
Opis:
Znana anegdota o Śaṅkarze uciekającym przed szarżującym bykiem świadczy o istnieniu swego rodzaju realności i wewnętrznej logiki w świecie empirycznym. Wynika z niej także istnienie pewnej hierarchii realności, gdy myślimy o istnieniu zakorzenionym w niewiedzy (avidyā). W artykule przytoczone zostały dwie rozbieżne opinie o tej hierarchii w filozofii advaity, głoszone przez wybitnych uczonych – E. Deutcha i P. Hackera. Bezsprzecznie hierarchia dotyczy wyłącznie rzeczywistości nałożonej. Z punktu widzenia wiedzy (vidyā) wszystkie poziomy istnienia zjawiskowego nie mają znaczenia. Poznanie rzeczywistości ostatecznej (bādha) Deutch określa terminem sublation, Hacker zaś contradiction. Obecny artykuł zawiera propozycję nowego, prawdopodobnie bardziej stosownego terminu „poznanie unicestwiające”, ponieważ poznanie rzeczywistości ostatecznej pociąga za sobą w sposób nieunikniony pewność nieistnienia i iluzorycznego charakteru świata zjawiskowego.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2012, 2, 2; 309-316
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies