Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "ZEN" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-32 z 32
Tytuł:
The Oneness of Zen and the Way of Tea in the Zen Tea Record (Zencharoku)
Autorzy:
Kozyra, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810623.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polskie Stowarzyszenie Badań Japonistycznych
Tematy:
Nishida Kitarō
Jakuan Sōtaku
tea ceremony
Zen art
Zen aesthetics
Sōtan
Opis:
This article is aimed at the analysis of Jakuan Sōtaku’s Zen Tea Record from the perspective of the teachings of the Zen masters included within it. In my book entitled Estetyka zen (Aesthetics of Zen), in relation to the ideas of Nishida Kitarō (1870–1945), a philosopher who was also a Zen practitioner, I explained how in Zen art there must be conveyed certain aspects of reality grasped in the act of enlightenment. Nishida called this reality the “absolutely contradictory selfidentity” (zettaimujunteki jikodōitsu), meaning such a paradox unity of all that does not exclude the distinctiveness of singular elements. The aspects mentioned above are: surpassing the dualism of the subject and object of cognition (“one is all and all is one”, ichi soku issai, issai soku ichi), affirmation of the common perspective of perception of reality (“form is emptiness and emptiness is form”, shiki soku ze kū, kū soku ze shiki), internally contradictory unity of oppositions (like motion–motionlessness, sacred–profane), “eternal now” as paradox unity of past and future, state of “no-self ” (mushin) as the creative act and absolute freedom of the enlightened person (for example braking the rules and canons of artistic creation). In the article I want to show that Sōtaku in his treatise included most of those aspects.
Źródło:
Analecta Nipponica; 2015, 5; 21-42
2084-2147
Pojawia się w:
Analecta Nipponica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
UWIĘZIENI W KOLE SAMSARY. TWÓRCZOŚĆ SAMUELA BECKETTA W ŚWIETLE WYBRANYCH POJĘĆ FILOZOFII DALEKIEGO WSCHODU
TRAPPED IN THE WHEEL OF SAMSARA. THE WORKS OF SAMUEL BECKETT IN THE LIGHT OF CHOSEN ELEMENTS OF THE FAR EAST PHILOSOPHY.
Autorzy:
Gryszkiewicz, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/911922.pdf
Data publikacji:
2019-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Beckett
Buddhism
Far East
Zen
Suzuki
samsara
buddyzm
Daleki Wschód
zen
Opis:
W badaniach autorka zestawia twórczość Samuela Becketta z wybranymi koncepcjami filozoficznymi Dalekiego Wschodu. Artykuł nawiązuje do pierwszej tego rodzaju interpretacji w polskich badaniach beckettologicznych, którą zaproponował Piotr Dariusz Klimczak w pracy „Trylogia Tanatyczna Teatru Absurdu”. Autorka stawia tezę, że proza i dramaty Becketta, jako te, które wyrosły na tle dyskursów egzystencjonalnych, są w stanie w niebezpośredni sposób „przewodzić” idee buddyzmu i hinduizmu. Jednak, inaczej niż w pracach innych badaczy takich jak Lidan Lin i Pavneet Kaur, nie opiera związku Becketta ze Wschodem tylko na postaci Artura Schopenhauera. Za istotną podstawę swoich badań uznaje natomiast triadę Beckett – Heidegger – Suzuki, według schematu której pewne koncepcje filozofii Wschodu, a przede wszystkim nauki szkoły Zen, mogłyby dotrzeć do Becketta jako echo wpływu filozofii Martina Heideggera.
The author confronts Samuel Beckett’s works with selected concepts of Eastern philosophy. The article expands previous research conducted by Piotr Dariusz Klimczak, contained in his thesis “Theatre of the Absurd. Thanathic Trilogy” and is based on the hypothesis that Beckett’s dramas and novels, as ones which arise on the existential philosophical discourse background, can in an indirect way transmit the basic doctrines of Buddhism and Hinduism, though not without some shifts to the original philosophical system. The author, unlike in Lidan Lin and Pavneet Kaur studies which consider Artur Schopenhauer as the main East West connecting link, locates the basis of his research in a three-person scheme, Beckett – Heidegger – Suzuki, according to which Eastern philosophy,especially the teachings of the Zen school, could reach Beckett as an echo of the influence of Heidegger’s ontology.
Źródło:
Porównania; 2019, 24, 1; 195-212
1733-165X
Pojawia się w:
Porównania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kategoria pustki w światopoglądzie powieści "Mały palec Buddy" Wiktora Pielewina
The category of emptiness in philosophy of the novel "Buddha’s little finger" by Victor Pelevin
Autorzy:
Pańkowska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/951181.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
pustka
wolność
buddyzm zen
postmodernizm
Opis:
Victor Pelevin’s novel Buddha’s Little Finger (known in Russia as Chapayev and Void), first published in 1996, is the subject of an analysis in this article. The book is set in two different times: after the October Revolution and in modern Russia (Moscow in the nineties of the 20th century). The novel is written as a first-person narrative of Pyotr Void. In the post-revolutionary period Pyotr unexpectedly finds himself in the midst of the 1918–1919 civil war in Russia, serving as a commissar to the legendary Bolshevik commander Vasily Ivanovich Chapayev. In Moscow in the 1990s Pyotr is a patient of a psychiatric hospital. Pelevin is creating alternative personalities of true people. In Pelevin’s version the legendary Red Army commander Vasily Chapayev is the philosopher, the expert of Buddhism, after all he appears as Buddha’s reincarnation. Legendary Pet’ka, a batman of the red commander, an infantile enthusiast of the revolution, is transforming into Pyotr Void, a poet-modernist. The main purpose of the paper is to present some philosophical truth (“Pelevin’s philosophical theory”) based on assumptions of solipsism, sending to Immanuel Kant’s views, but also referring to Buddhism (in particular to Zen Buddhism), above of all to the Buddhist concept of emptiness – “sunyata” which refers to the absence of inherent existence in all phenomena.
Źródło:
Studia Wschodniosłowiańskie; 2014, 14; 65-88
1642-557X
Pojawia się w:
Studia Wschodniosłowiańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Maciej BARWACZ, Estetyka Życia – wspólne obszary nietzscheańskiej filozofii oraz przekazów buddyzmu zen
Autorzy:
Pyznar, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944231.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
buddyzm
zen
Nietzsche
estetyka, życie
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 533-537
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nembutsu w interpretacji Daisetza Teitaro Suzukiego (1870-1966)
Nembutsu in the Interpretation by Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966)
Autorzy:
Rucki, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480338.pdf
Data publikacji:
2014-12-01
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Daisetz Teitaro Suzuki
buddyzm
shin
nembutsu
zen
doświadczenie religijne
Buddhism
Shin
Zen religious experience
Opis:
Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966), znany głównie z publikacji na temat zenu, badał także japoński buddyzm sinsiu (jap. shin-shū). Pośród wielu tematów z obszaru sinsiu, szczególnie interesująca wydaje się jego interpretacja nembutsu, czyli pobożnego wzywania Buddy Amidy. Oryginalnym wkładem Suzukiego w dialog między zenem i sinsiu było usytuowanie rozważań w ściśle określonej perspektywie filozoficzno-religijnej. Uznając, że pierwotnie (ponadkulturowo) istnieje tylko jedno doświadczenie religijne i że doskonałym opisem tego doświadczenia jest psychologiczny proces akumulacji saturacji i eksplozji (w nurcie zenu wyraźnie widoczny w praktyce koanów), Suzuki dążył do wykazania, że ten właśnie proces rozwijany jest w nembutsu. Autor skupił się na jednym tylko rodzaju praktykowania nembutsu – tzw. nembutsu wokalnym. Ten rodzaj nembutsu pozwolił Suzukiemu na przedstawienie recytacji w formie realizowania kolejnych psychologicznych etapów: 1) skierowania umysłu na nowe tory; 2) dociekania; 3) identyfikacji i 4) samorealizacji. W swojej interpretacji nembutsu Suzuki zignorował wierzeniowy świat buddyzmu sinsiu. To odcinanie się od kulturowego wyrazu doświadczenia religijnego i pozostawanie tylko na poziomie uniwersalnej, beztreściowej psychologii wydaje się być głównym mankamentem jego analiz. Tendencyjne było też ograniczenie refleksji wyłącznie do nembutsu wokalnego.
Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966), mostly known for his publications on Zen, studied also Japanese Shinshū (jap. shin-shū) Buddhism. Among the many topics in the area of Shinshū – his interpretation of nembutsu, or the pious call of Amida Buddha, seems particularly interesting. Suzuki’s original contribution to the dialogue between Zen and Shinshū was situating his contemplation in a strictly defined philosophical and religious perspective. Recognising the fact that originally (supra-culturally) there is only one religious experience and that the psychological process of accumulation of saturation and explosions (in the mainstream of Zen unmistakably evident in the Gong’an practice) is a perfect description of this experience – Suzuki sought to show that this particular process is developed in nembutsu. The present author focused on only one type of nembutsu practice – the so-called vocal nembutsu. This type of nembutsu allowed Suzuki to present the recitation in the form of implementing subsequent psychological phases: 1) directing the mind to new tracks, 2) investigations, 3) identification, and 4) self-realisation. In his interpretation of the nembutsu, Suzuki ignored the believed-in world of Shinshū Buddhism. This cutting-off from the cultural expression and remaining only at the level of universal, content-less psychology, seems to be the main drawback of his analysis. The limitation of reflection to the vocal nembutsu only – was also biased.
Źródło:
Nurt SVD; 2014, 2; 20-33
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Protestancka Szwecja jako kolebka teorii gerotranscendencji Larsa Tornstama. Pochodzenie, ogólny zarys i krytyczna analiza koncepcji
Protestant Sweden as a Cradle of Lars Tornstam’s Gerotrascendence Theory. Origin, General Brief and Critical Analysis of the Conception
Autorzy:
Brudek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595069.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
gerotranscendence
Zen Buddhist metaphor
meta-space paradigm
seniors
gerotranscendencja
metafora buddysty Zen
metaparadygmat kosmiczny
seniorzy
Opis:
In terms of adaptation to old age, older people are not homogeneous. It is emphasized in psychological literature that optimal adaptation is most often accompanied by the sustenance and/or increase in satisfaction with life as well as the positive realization of late adulthood development tasks. There are many theories explaining the process of adaptation to old age. One of them, still little understood and developed in the circle of Polish psychologists, is the concept of gerotranscendancy coined by Lars Tornstam. This concept has been enjoying great interest among researchers from Scandinavian countries and is a cognitively valuable and inspirational approach to positive aging. It also allows to reconsider the process of aging as well as the seniors themselves. This article presents the origins of the gerotranscendence theory, its theoretical foundations and main assumptions, as well as its critical analysis (the strengths and weaknesses of theory).
Pod względem adaptacji do starości osoby starsze nie stanowią jednorodnej grupy. W literaturze psychologicznej podkreśla się, że optymalnemu przystosowaniu towarzyszy najczęściej utrzymanie lub/i wzrost satysfakcji z życia oraz pozytywne rozwiązanie zadań rozwojowych przypadających na okres późnej dorosłości. Na gruncie nauk społecznych funkcjonuje wiele teorii wyjaśniających proces adaptacji do starości. Jedną z nich – wciąż w małym stopniu poznaną i opracowaną w kręgu psychologów polskich – jest koncepcja gerotranscendencji autorstwa Larsa Tornstama. Koncepcja ta cieszy się dużym zainteresowaniem badaczy z kręgu krajów skandynawskich i stanowi poznawczo wartościową i inspirującą koncepcję pozytywnego starzenia się. Pozwala ona bowiem w nowy sposób ująć proces starzenia się i spojrzeć na człowieka starego. Artykuł prezentuje pochodzenie teorii gerotranscendencji, jej teoretyczne podstawy i główne założenia oraz krytyczną analizę (mocne i słabe strony teorii).
Źródło:
Studia Oecumenica; 2017, 17; 419-438
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przekroczyć dualizm. Dialog gnostycyzmu i buddyzmu zen w twórczości Czesława Miłosza na przykładzie Dalszych okolic
Beyond Dualism. Dialogue of Gnosticism and Buddhism Zen in Czesław Miłosz’s poetry illustrated through the example of Dalsze okolice
Autorzy:
Brenskott, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/971235.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Zen
Gnosticism
Czesław Miłosz
internal dialogicality
Opis:
This work is dedicated to the dialogue of two religious traditions in the work of Czesław Miłosz. It is an attempt to answer the question of relations between Gnosticism and Zen, and their role in Dalsze okolice, but also throughout Miłosz’s poetry. These two different types of spiritual experience, both reaching beyond the Christian view, are united in the work of Czesław Miłosz under the category of “internal dialogicality”, and — central to each — the issue of duality of subject and object of cognition. Milosz’s conflict between Gnosticism highlighting the problem of alienation in the world of nature and the Zen mind which is trying to cross this alienation, turns out to be an interesting example of dialogue between Western and Eastern philosophy. The dichotomous strucutre of this work allows the author to elaborate on the theoretical model of these relations, and then with the help of it, interpret the poetry of Czesław Miłosz.
Źródło:
Zagadnienia Rodzajów Literackich; 2018, 61, 1(125); 53-66
0084-4446
Pojawia się w:
Zagadnienia Rodzajów Literackich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Zen Master Socrates
Autorzy:
Tadeusz Adam, Ożóg
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423429.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
SOCRATES
ZEN
TRUTH
LIMITATIONS OF CULTURE
Opis:
In intercultural comparative studies there is a tendency to emphasize differences in the development of solutions to similar problems; but in this short article I am trying to present a stand, where the actual pursuit of truth based on the innermost experience of our lives transcends the limitations of a particular culture, and enables us to benefit; not from the alterity of different forms, but the unity of genuine philosophical endeavor. Based on that, we may notice an alternative; such that instead of westernizing Zen, we may as well try to understand and follow Socrates; a great master who we already have in our tradition; to help us appreciate what genuine Zen is about.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 233-254
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wybrane aspekty filozoficzne psychoterapii Gestalt
Selected philosophical aspects of Gestalt psychotherapy
Autorzy:
Skorupka, Alfred
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1403645.pdf
Data publikacji:
2021-04-16
Wydawca:
Collegium Witelona Uczelnia Państwowa
Tematy:
psychoterapia Gestalt
Frederic Perls
buddyzm zen
recentywizm
Józef Bańka.
Gestalt psychotherapy
Zen buddhism
recentivism
Józef
Bańka.
Opis:
W artykule zostały przedstawione główne założenia psychoterapii Gestalt, a następnie porównano je z filozofią – z buddyzmem zen i recentywizmem. Autor rozważa podobieństwa, ale też pewne różnice między tą koncepcją psychologiczną a filozofią. W konkluzjach wskazano, że filozofia i psychologia powinny nawzajem czerpać ze swych dokonań, lecz nie w celu tworzenia eklektycznych teorii.
This paper presents major assumptions of Gestalt psychotherapy and compares them with Zen buddhism and recentivism. The author analyses similarities and differences between this particular psychological theory and philosophy. The conclusion of this paper is that philosophy and psychology should benefit from their individual achievements, but not in order to develop eclectic theories.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy; 2021, 1, 38; 33-44
1896-8333
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Minimalistyczna duchowość jako przykład antykonsumpcjonistycznej duchowości. Perspektywa socjologiczna
Minimalist spirituality as an example of anti-consumerist spirituality. A sociological view
Autorzy:
Kasperek, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1179774.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
minimalizm
nowa duchowość
duchowość antykonsumpcjonistyczna
buddyzm zen
minimalism
minimalist spirituality
anti-consumerist spirituality
new spirituality
Zen Buddhism
Opis:
W artykule przeprowadzono analizę duchowości osób praktykujących minimalistyczny styl życia. Autor traktuje ten typ duchowości jako przykład nowej duchowości. Podkreśla antykonsumpcjonistyczny charakter minimalizmu, a jednocześnie stara się określić warunki myślenia o możliwości istnienia antykonsumpcjonistycznej duchowości (nowej duchowości) na przykładzie minimalistycznej duchowości. Skupia się na kwestii podobieństw pomiędzy minimalizmem i duchowością minimalistyczną a buddyzmem zen.
What is suggested in the article is an analysis of the spirituality of people practicing the minimalist lifestyle. The author treats this type of spirituality as a case of new spirituality. The anti-consumerist nature of minimalism is emphasized in the conducted analyses. At the same time, an attempt is made to specify the conditions for thinking about the possibility of anti-consumerist (new) spirituality exemplified by minimalist spirituality. Special attention is drawn to the issue of similarities between minimalism or minimalist spirituality and Zen Buddhism.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2016, 59, 4; 71-88
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Face to Face: the Growth of the Self in Thomas Merton
Autorzy:
Jennings, Susanne Caroline Rose
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040926.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Self Identity
Reality
Illusion
Monasticism
Christianity
Zen
Buddihism
Jungian Psychology
tożsamość
rzeczywistość
iluzja
Monastycyzm
chrześcijaństwo
zen
buddyzm
psychologia Junga
Opis:
The late Trappist monk and prolific author, Thomas Merton was intensely concerned with the self – or to be more precise, with a desire to break free from the tyranny of the self he took to be his identity. His early years in France and England were marked by a sense of loss and dislocation. After leaving Cambridge for Columbia, his subsequent life in America and decision to be baptised a Catholic at the age of 23 eventually led to his taking vows as a Cistercian monk. Given the name Frater Louis, the ‘world’ with all its temptations and unresolved issues had been left safely behind along with his old identity. Or so he thought. In fact, Merton’s years as a Trappist would lead to a best-selling autobiography written under obedience to his abbot with many more books to follow. Compared at the time of its publication to St Augustine’s Confessions, it would lead to his international renown as Thomas Merton. He voiced his disquiet over what he called ‘this shadow, this double, this writer who […] followed me into the cloister … I cannot lose him.’ In time, Merton came to the realisation through lived experience and his voracious reading of the Bible, St Augustine, the mystics, the individuation process propounded by Jung, Zen Buddhism and others that the ‘self’ he was trying to escape was, in fact, largely a ‘false’ self driven by the ego. This paper traces Merton’s journey from the that self to the authentic self which is found in God, in transcendence. Obsession with ‘the self’ as understood in the 21st century makes a study of Merton’s path to selfhood that much more vital. The advent of the ‘Selfie’, the self-promotion that social media affords and the examples of narcissistic individuals in positions of power gives the lie to lives where self-consciousness is confused with self-realisation. Nothing, as Merton discovered, could be further from the truth.    
Nieżyjący już mnich trapistów i płodny autor, Thomas Merton, intensywnie zajmował się jaźnią, a dokładniej mówiąc, pragnieniem uwolnienia się od tyranii jaźni, którą przyjął za swoją tożsamość. Jego wczesne lata spędzone we Francji i Anglii naznaczone były poczuciem straty i zwichnięcia. Po opuszczeniu Cambridge jego późniejsze życie w Ameryce (studiował w Columbia University) i decyzja o przyjęciu katolickiego chrztu w wieku 23 lat doprowadziły ostatecznie do złożenia przez niego ślubów zakonnych jako mnich cysterski.  Przyjmując imię brat Louis, sądził, że pozostawił za sobą „świat” ze wszystkimi jego pokusami i nierozwiązanymi problemami. Tak mu się jednak tylko wydawało. Lata, które spędził jako trapista, doprowadziły do powstania bestsellerowej autobiografii, napisanej w posłuszeństwie swojemu opatowi i nawiązującej do wielu innych książek o naśladowaniu Chrystusa. Porównanie tej publikacji z Wyznaniami św. Augustyna przyniosło Mertonowi międzynarodową sławę właśnie pod dawnym nazwiskiem. Wyrażał zaniepokojenie „tym cieniem, tym sobowtórem, tym pisarzem, który [...] poszedł za mną do klasztoru... Niemogę go stracić”. Z czasem mnich zdał sobie sprawę – dzięki doświadczeniu, żarliwej lekturze Biblii, rozważań św. Augustyna i mistyków, a także pod wpływem procesu indywiduacji zapoczątkowanemu przez Junga, buddyzmu zen i innych – że „ja”, z którego próbował uciec, było w rzeczywistości w dużej mierze „fałszywym ja”, napędzanym przez ego. W niniejszym artykule autorka śledzi drogę Mertona, od jego dawnego „ja” do „jaautentycznego”, które znajduje się w Bogu, w transcendencji. Obsesja na tym punkcie, obecna w XXI w., sprawia, że badanie drogi Mertona do samodzielności staje się tym bardziej istotne. Pojawienie się „ja”, autopromocja, jaką dają media społecznościowe i przykłady narcystycznych jednostek na stanowiskach władzy, ujawniają nieprawdziwość życia, w którym samoświadomość mylona jest z samorealizacją. Jak odkrył to Merton, jest to całkowicie błędny trop. 
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2020, 15; 179-192
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zawartosc mikroelementow w roslinach zen-szenia pieciolistnego [Panax quinquefolium L.] w kolejnych czterech latach wegetacji
Autorzy:
Kolodziej, B
Antonkiewicz, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/807168.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie. Wydawnictwo Szkoły Głównej Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie
Tematy:
zen-szen pieciolistny
mikroelementy
zawartosc mikroelementow
Panax quinquefolium
Opis:
W latach 1997 - 2001 na piasku gliniastym lekkim pylastym przeprowadzono doświadczenie połowę w celu określenia zawartości niektórych mikroelementów (Zn, Cu, Fe, Mn i Ni) w poszczególnych częściach morfologicznych roślin żeń-szenia (liście, łodygi, nasiona, korzenie) w kolejnych czterech latach wegetacji. Oznaczeń ilościowych dokonano metodą ICP-AES. W doświadczeniu stwierdzono wzrost plonów roślin żeń-szenia w miarę upływu kolejnych lat wegetacji. Generalnie, niezależnie od wieku roślin najwięszą ilość cynku, manganu i żelaza gromadziły liście, zaś w miedzi - nasiona żeń-szenia. Najmniej badanych składników gromadziły nasiona. W doświadczeniu wykazano zmniejszanie się zawartości miedzi i niklu w korzeniach żeń-szenia amerykańskiego w miarę upływu kolejnych lat wegetacji. Natomiast najwięcej cynku i manganu gromadziły korzenie w drugim roku uprawy. W miarę starzenia się roślin notowano zwiększanie się zawartości miedzi i niklu a jednocześnie zmniejszanie się zawartości cynku w nasionach żeń-szenia. Największą ilość badanych składników w łodygach żeń-szenia amerykańskiego stwierdzono w drugim roku uprawy, wraz ze starzeniem się roślin obserwowano wyraźne zmniejszenie się ich zawartości.
Field experiment was carried out within 1997-2001 on light loamy sand, aiming at determination of chosen microelements content (Zn, Cu, Fe, Mn, Ni) in particular morphological parts of American ginseng (leaves, stems, roots and seeds) during following four years of vegetation. The quantitative analyses were performed using IC analyses P-AES method was carried out. The experiment showed slight increase of ginseng yields along with the plant ageing. Generally, apart from the plant’s age, the highest amounts of Zn, Mn and Fe accumulated the leaves while Cu - the seeds of American ginseng. The lower amounts of microelements were found in ginseng seeds. Decrease of Cu and Ni content was observed in ginseng roots in following years of vegetation. The highest contents of Zn and Mn in roots was noted in the second vegetation year. Along with plants ageing an increase of Cu and Ni, at simultaneous decrease of zinc were observed in ginseng seeds. The highest amounts of examined microelements in ginseng stems were stated in the second year of cultivation; along with plants’ ageing a decrease of their content was observed.
Źródło:
Zeszyty Problemowe Postępów Nauk Rolniczych; 2004, 502, 2; 577-582
0084-5477
Pojawia się w:
Zeszyty Problemowe Postępów Nauk Rolniczych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tele-kiss. Nam-June Paik’s expanded media in the light of Zen Buddhism
Autorzy:
Lipiński, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047431.pdf
Data publikacji:
2021-03-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Zen Buddhism
participatory culture
TV culture
postindustrial society
meditation
emptiness
Opis:
The article offers a broad overview of Nam-June Paik’s ideas of the expansion of video arts interpreted in the light of Zen Buddhism. His works recognized as the most significant examples of his marriage between the art theory and practice are marked by a thought-provoking vision of participatory culture, communicated in-between the networks in the post-industrial society. Our purpose is to reexamine his attitude to TV culture in the oscillation between Western and Eastern gaze considered in connection to the problems of emptiness and meditation drawn from Zen religious beliefs. In discussing his installations there is special stress to reconstruct his inner-insight into the subject of seeing and watching inscribed in a closed-circuit of the communication network.
Źródło:
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication; 2020, 28, 37; 308-316
1731-450X
Pojawia się w:
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heihō kadensho : księga przekazów rodzinnych o sztuce wojny : uzupełniona listami Takuana Sōhō do Munenoriego Yagyū
Autorzy:
Yagyū, Munenori.
Sōhō, Takuan.
Współwytwórcy:
Nowakowski, Witold. Tłumaczenie Opracowanie
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Bydgoszcz : Diamond Books
Tematy:
Szermierka Japonia 17 w.
Sztuka wojenna Japonia 17 w.
Zen
Opis:
Tyt. oryg.: Heihō kadensho Tyt.serii wyrażony pismem japońskim.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
NIC
NOTHING
Autorzy:
Pitrus, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31342063.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
John Cage
Nam June Paik
znacząca pustka
zen
significant void
Opis:
Artykuł zestawia 4’33’’ (1952) Johna Cage’a i Zen for Film (1964) Nam June Paika – dwa przełomowe utwory amerykańskiej awangardy. Andrzej Pitrus próbuje uchwycić rodzaj dialogu, jaki został nawiązany przez dwóch artystów wprowadzających do swego artystycznego języka elementy aleatoryczne. Autor omawia także kwestie związane z odwołaniem się do „znaczącej pustki”, ta zaś – zgodnie z tradycją zen – stanowi rodzaj przestrzeni, w której słuchacz i widz mogą budować własne sensy i realizować doświadczenia odbiorcze. Obydwie prace niczego odbiorcy nie narzucają: Zen jest wskazówką. Twórcy nie proponują żadnych zamkniętych znaczeń, zadowalając się swoiście rozumianym artystycznym koanem. Ich dzieła nie zawierają NIC, lecz niewątpliwie uruchamiają niekończący się ciąg skojarzeń i zapewne jeszcze długo będą stanowić inspirację dla interpretatorów.
The article summarizes 4’33’’ (1952) by John Cage and Zen for Film (1964) by Nam June Paik – two groundbreaking works of the American avant-garde. Andrzej Pitrus tries to capture the kind of dialogue established between the two artists who introduced into their artistic language aleatoric elements. The author also discusses issues related to the reference to a “significant void”, and this – in the tradition of Zen – is a kind of space where the listener and the viewer may build their own senses and realise the experience of perception. Both works do not impose anything on the viewer – Zen is just a suggestion. The artists do not propose any closed interpretation, and are satisfied by a specifically understood artistic koan. Their works contain NOTHING, yet they trigger an endless string of associations, and are sure to inspire interpreters for a long time to come.
Źródło:
Kwartalnik Filmowy; 2016, 93-94; 246-252
0452-9502
2719-2725
Pojawia się w:
Kwartalnik Filmowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Problem of Ontological Insecurity. What Can We Learn from Sociology Today? Some Zen Buddhist Inspirations
Problem ontologicznej niepewności. Czego możemy się nauczyć od socjologii dzisiaj? Inspiracje buddyzmem zen
Autorzy:
Konecki, Krzysztof T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373104.pdf
Data publikacji:
2018-08-28
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
sztuka życia
buddyzm zen
socjologia
niepewność ontologiczna
umysł
jaźń
medytacja
cierpienie
chciwe instytucje
art of living
Zen Buddhism
sociology
ontological insecurity
mind
self
meditation
suffering
greedy institutions
Opis:
Can we learn about the art of living from sociology? Sociology teaches us that we are the part of a broader group called society. We are taught that society should be first described in order to be understood and/or explained, and that the cognitive function is the most important part in understanding the role sociology should play in a democratic and modern society. Is this understanding (cognition) enough? What more can we get to better our quality of life and live a wholesome life from studying sociology or society using a sociological perspective? Is sociology a tool for the art of living or is it just a play of the “sophisticated”? In this paper, we analyze the sociology from the philosophy of Zen Buddhism to show the connection between the work of mind and the sociological concepts that are used to analyze “society.” Moreover, we analyze the approaches of George H. Mead, Robert Merton, and especially and separately Anthony Giddens that created, very important for our considerations, the concept of “ontological security.” We also reconstruct the structural conditions of the art of living and happiness, analyzing the concept of greedy institutions by Lewis Coser. We analytically connect the structural conditions of work in contemporary greedy institutions (working on projects) with the loss of ontological security. We analyze the displacement of the meaning of work, career, autonomy, time structure, identity, privacy and happiness, and finally the sociology. We try to use a Buddhist inspiration to analyze issues of suffering and, associated with it, so called ontological insecurity and the welfare of the individual and/or society.
Czy możemy nauczyć się sztuki życia z socjologii? Socjologia uczy nas, że jesteśmy częścią szerszej grupy zwanej społeczeństwem. Nauczono nas, że społeczeństwo powinno być najpierw opisane, aby mogło być zrozumiane i/lub wyjaśnione, a funkcja poznawcza jest najważniejszą częścią zrozumienia roli, jaką powinna odgrywać socjologia w demokratycznym i nowoczesnym społeczeństwie. Czy to zrozumienie (poznanie) jest wystarczające? Co jeszcze może możemy uzyskać od socjologii, by ulepszyć jakość naszego życia? Czy socjologia jest narzędziem sztuki życia, czy jest grą „wyrafinowanych” naukowców? W niniejszym artykule analizujemy socjologię z punktu widzenia filozofii buddyzmu zen, aby pokazać związek pomiędzy pracą umysłu a koncepcjami socjologicznymi, które są używane do analizy „społeczeństwa”. Ponadto analizujemy podejścia George’a H. Meada, Roberta Mertona, a zwłaszcza i osobno Anthony’ego Giddensa, który stworzył bardzo ważne dla naszych rozważań pojęcie „bezpieczeństwa ontologicznego”. Odtworzymy również strukturalne warunki sztuki życia i szczęścia, analizując koncepcję tak zwanych chciwych instytucji Lewisa Cosera. Analitycznie połączymy strukturalne warunki pracy we współczesnych chciwych instytucjach (szczególnie tych pracujących nad projektami) z utratą bezpieczeństwa ontologicznego. Analizujemy przesunięcie znaczenia pracy, kariery, autonomii, struktury czasu, tożsamości, prywatności i szczęścia, i wreszcie socjologii. Staramy się używać inspiracji buddyjskich do analizowania problemów cierpienia i związanych z nimi: ontologicznej niepewności oraz dobrostanu jednostki i/lub społeczeństwa.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2018, 14, 2; 50-83
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Celebration of the Wild. On Earth Democracy and the Ethics of Civil Disobedience in Gary Snyder’s Writing
Autorzy:
Kocot, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626288.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Gary Snyder
the Wild
interconnectedness
interbeing
rivers
mountains
Zen
Ch'an
Tao
Opis:
The article attempts to shed light upon the evolution of Gary Snyder’s “mountains-and-rivers” philosophy of living/writing (from the Buddhist anarchism of the 1960s to his peace-promoting practice of the Wild), and focuses on the link between the ethics of civil disobedience, deep ecology, and deep “mind-ecology.” Jason M. Wirth’s seminal study titled Mountains, Rivers, and the Great Earth: Reading Gary Snyder and Dōgen in an Age of Ecological Crisis provides an interesting point of reference. The author places emphasis on Snyder’s philosophical fascination with Taoism as well as Ch’an and Zen Buddhism, and tries to show how these philosophical traditions inform his theory and practice of the Wild.
Źródło:
Review of International American Studies; 2020, 13, 1; 99-122
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ Atoniku oraz nawożenia dolistnego na plonowanie i jakość surowca żeń-szenia amerykańskiego (Panax quinquefolium L.)
The effect of Atonik and foliar fertilization on American ginseng (Panax quinquefolium L.) yielding and raw material quality
Autorzy:
Kołodziej, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11006673.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczy w Lublinie. Wydawnictwo Uniwersytetu Przyrodniczego w Lublinie
Tematy:
plonowanie
surowce zielarskie
Atonik
jakosc
nawozenie dolistne
Panax quinquefolium
zen-szen amerykanski
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio E. Agricultura; 2004, 59, 1; 157-162
0365-1118
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio E. Agricultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem relatywizowania pojęć w Daisetza Teitaro Suzukiego anglojęzycznym opisie zenu
The Relativization of the Notions in Daisetzu Teitaro Suzuki’s Description of Zen in English
Autorzy:
Rucki, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038088.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
zen
Suzuki
religia
duchowość
wiara
dusza
pojęcie
religion
spirituality
faith
soul
notion
Opis:
Artykuł pokazuje, że zachodnie pojęcia religii, duchowości, wiary i duszy są w oryginalny sposób reinterpretowane przez Daisetza Teitaro Suzukiego. W tym względzie prace japońskiego uczonego są doskonałym przykładem problemu relatywizacji pojęć, szczególnie obecnego w studiach porównawczych nad religiami. Relatywizacja pojęć, czyli zmiana znaczeń zapożyczonych nazw, dokonywana była przez Suzukiego trojako. Po pierwsze, czasem autor stosował te terminy w sensie całkowicie przenośnym. Po drugie, nie definiując ich bliżej, używał ich w odniesieniu do zenu w bardzo ogólnej, a zatem i niejasnej formie (wtedy jednak wydają się one właśnie najbliższe ich pierwotnym sensom). Po trzecie, pojęciom Zachodu nadawał nowe znaczenia, łącząc je wprost lub pośrednio z podstawowym dla zenu problemem, który nazywany jest w buddyzmie ignorancją. Suzuki opisuje ignorancję epistemologicznie, jako błąd poznania rozróżniającego. Praktykowanie zenu zmierza do pokonania tego poznania, a satori (oświecenie) jest tego realizacją. Pojęcia religii i duchowości są u Suzukiego w sposób istotny złączone z kwestią ignorancji. Religia to na początku świadomość dramatu poznania rozróżniającego i pragnienie jego pokonania, a następnie samo przezwyciężenie rozróżniania i tego owoce. Duchowość także łączy Suzuki z pokonaniem ignorancji. Duchowe jest wszystko, co dotyczy uwolnienia się od poznania polegającego na rozróżnianiu, a sama duchowość to nierozróżniająca mądrość. Również terminy „wiara” i „dusza” są interpretowane przez Suzukiego w kontekście dramatu poznania rozróżniającego i użyte w kilku, czasem bardzo odmiennych znaczeniach. Przedstawione w artykule analizy pokazują, że relatywizacja pojęć może stanowić duże zagrożenie dla studiów religiologicznych. Jeśli Suzuki nazywa zen religią i duchowością, to podstawą rozumienia przez niego tych pojęć jest problem i pokonanie ignorancji.
This article claims that the Western notions of religion, spirituality, faith and soul are originally reinterpreted by D.T. Suzuki. In this respect his work is a perfect example of the problem of relativization of the religious notions, which is specific to religious comparative studies. The relativization, which consist of shifting the meanings of the designations, goes in three directions in Suzuki’s texts. First, he uses the terms in their metaphorical senses. Secondly, he uses them in relation to zen in a very general and unclear manner. However, in these cases they seem to be reminiscent of their original shape. Thirdly, Suzuki gives new meaning to Western ideas by linking them, directly or indirectly, with the main problem of zen and Buddhism, which is called ignorance. Suzuki interprets ignorance in an epistemological frame as a false knowledge based on differentiation. The zen practice aims to overcome this kind of knowledge and zen goal (satori) is a realization of this overcoming. For Suzuki, religion and spirituality are closely connected to the problem of the Buddhist ignorance. Initially, religion means awareness of the differentiation drama and the will to overcome it. Then religion is the liberation from ignorance and the fruits which this liberation brings. Spirituality is also an aspect of the fight against ignorance. Everything that concerns overcoming of the knowledge based on differentiation is spiritual. Suzuki calls spirituality wisdom which does not distinguish. Suzuki also interprets the terms “faith” and “soul” in relation to the drama of ignorance or differentiation knowledge. He uses these terms in multiple and varied ways. This article shows that the relativization of the religious notions can be a grave weak point in religious studies. When Suzuki states that zen is a religion or spirituality, he understands these terms in the context of ignorance and overcoming ignorance.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 9; 125-142
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Nada vs sunyata." The Notion of Emptiness in John of the Cross and in Zen Buddhism
Autorzy:
Niziński, Rafał Sergiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2088016.pdf
Data publikacji:
2022-06-10
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
God
ultimate reality
contemplation
nothingness
mystical experience
Zen Buddhism
John of the Cross
Opis:
It is not seldom that some authors try to compare the doctrine of Zen Buddhism with the doctrine of Saint John of the Cross with the intention of finding some parallels. The most striking similarity seems to be the term “emptiness” (nada – John of the Cross and sunyata – Zen Buddhism). The difficulty of the comparison stems from the fact that in both cases this term has an experiential meaning, i.e. it describes subjective feelings one has while following the spiritual path. Therefore, the intent of the paper is to capture the metaphysical and epistemological meaning of this term in order to facilitate the comparison. This effort has led to the conclusion that in both doctrines the essentially different meaning of emptiness reflects their different understanding of the ultimate reality. Consequently, meditational techniques which both forms of spirituality adopted to achieve the ultimate reality exclude each other, and the semantic proximity of Zen Buddhism and John of the Cross is misleading.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 2; 423-445
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dōgena Fukan zazengi jako tekst ujawniający istotne rysy buddyjskiej praktyki
Fukan zazengi by Dōgen as a text revealing the essential features of Buddhist practice
Autorzy:
Trochonowicz, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402413.pdf
Data publikacji:
2021-07-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Dogen
Fukan zazengi
Shobogenzo
medytacją siedząc
praktyka religijna
dawni mistrzowie
buddyzm
mahajana
zen
Wittgenstein
Opis:
The aim of this article is the presentation and relatively detailed analysis of the text written by the medieval monk Dogen entitled Fukan zazengi. This is one of the most important religious scriptures in the history of Japanese Buddhism and Buddhism in general, constituting the basic instructional manual within the wide Mahayana current. In the article I present the author’s view, which boils down to emphasizing the importance of independent meditation practice based on examples of former masters. At the same time, I emphasize the fi nal mystery of the actual practice itself and Dogen’s advice to reject the understanding of religious practice in terms of profi t and loss. The paper also touches the problem occurring within two versions of the discussed meditation instruction. The diff erences in the two texts are twofold, on the one hand, more or less signifi cant corrections throughout the whole text and on the other hand one fundamental change that determines the core of religious practice, which is, after all, a sine qua non of Buddhism. As I will try to prove, this change, contrary to appearances, is not as revolutionary as it might seem and both versions reveal the same secret of sitting meditation.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2020, 17; 53-69
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak socjologowie mogą skorzystać na praktyce medytacji?
How Can Sociologists Make Use of Meditation?
Autorzy:
Konecki, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/622863.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
medytacja
epistemologia
buddyzm zen
metody jakościowe
autoetnografia
etnografia
uważna teoria ugruntowana empatyczna introspekcja
socjologia kontemplacyjna
uważność
Meditation
Epistemology
Buddhism Zen
Qualitative Methods
Autoetnography
Ethnography
Mindful Grounded Theory Sympathetic Introspection Contemplative Sociology Mindfulness
Opis:
Celem artykułu jest przybliżenie problematyki medytacji jako narzędzia pomocnego w pracy badawczej i analitycznej socjologa. Przyjęta w artykule forma medytacji pochodzi z tradycji buddyzmu zen. Sama technika medytacyjna wnosi pewne inspiracje natury epistemologicznej i metodologicznej wywodzące się z tradycji filozofii buddyjskiej. W artykule opisano podstawowe założenia i praktykę medytacji buddyjskiej (zen). Ponadto odniesiono je do niektórych pojęć socjologicznych i metodologii badań socjologicznych. Wprowadzono temat dekonstrukcji pojęć przy pomocy praktyki medytacyjnej oraz problematykę rozwijania kompetencji intuicyjnych w arsenale podręcznych narzędzi wspomagających badacza/analityka jakościowego w jego przedsięwzięciach. Na koniec pokazano metody jakościowe, w których pomocna może okazać się medytacja ‒ jako część procesu badawczego i analitycznego.
The aim of the article is to introduce the issue of meditation as a tool of assisting in the research and sociological analysis. The form of meditation adopted in the article comes from the tradition of Zen Buddhism. The meditation technique itself brings some epistemological and methodological inspirations that are derived from the tradition of Buddhist philosophy. The article describes the basic principles and practice of Buddhist meditation (Zen). In addition, these are referenced to some sociological concepts and methodology of sociological research. There is introduced the topic of deconstruction of concepts with the help of meditation practice and the development of intuition to support investigator / qualitative analyst in his/hers endeavors. At the end, qualitative methods to which meditation may be useful as part of research and data analysis have been shown.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2015, 11, 4; 52-86
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Noh Creation of Shakespeare
Autorzy:
Munakata, Kuniyodhi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/648142.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Noh
Noh Shakespeare
Zen
Hamlet
Othello
Macbeth
King Lear
Cordelia
Madam Reiko ADACHI
Kuniyoshi Munakata UEDA
Opis:
This article contains select comments and reviews on Noh Hamlet and Noh Othello in English and Noh King Lear in Japanese. The scripts from these performances were arranged based on Shakespeare’s originals and directed on stage and performed in English by Kuniyoshi Munakata from the early 1980s until 2014. Also, the whole text of Munakata’s Noh Macbeth in English (Munakata himself acted as Macbeth and Lady Macbeth in one play) is for the first time publicized. The writers of the comments and reviews include notable people such as John Fraser, Michael Barrett, Upton Murakami, Donald Richie, Rick Ansorg, James David Audlin, Jesper Keller, Jean-Claude Saint-Marc, Jean-Claude Baumier, Judy Kendall, Allan Owen, Yoshio ARAI, Yasumasa OKAMOTO, Tatsuhiko TAIRA, Hikaru ENDO, Kazumi YAMAGATA, Hanako ENDO, Yoshiko KAWACHI, Mari Boyd, and Daniel Gallimore.
Źródło:
Multicultural Shakespeare: Translation, Appropriation and Performance; 2016, 14, 29; 87-106
2083-8530
2300-7605
Pojawia się w:
Multicultural Shakespeare: Translation, Appropriation and Performance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ przedplonu oraz odkażania gleby na wzrost, zdrowotność oraz cechy jakościowe żeń-szenia pięciolistnego
The effect of forecrop and soil disinfection on growth, disease infestation and quality of American ginseng
Autorzy:
Kołodziej, B.
Berbeć, S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11004875.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczy w Lublinie. Wydawnictwo Uniwersytetu Przyrodniczego w Lublinie
Tematy:
gleby
wzrost roslin
rosliny fitosanitarne
przedplony
zdrowotnosc roslin
cechy jakosciowe
Panax quinquefolium
dezynfekcja
zen-szen amerykanski
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio E. Agricultura; 2004, 59, 1; 163-171
0365-1118
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio E. Agricultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przezwyciężanie strachu przed śmiercią w zenie - argumentacja Daisetza Teitaro Suzukiego i dyskusja nad nią
The Overcoming of the Fear of Death in Zen - the Argumentation of Daisetz Teitaro Suzuki and its Discussion
Autorzy:
Rucki, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621882.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Daisetz Suzuki
zen
kendō
the fear of death
Brian Victoria
differentiation
kendo
strach przed śmiercią
rozróżnianie
Opis:
Studying the relationship between zen and kendō, Daisetz Teitaro Suzuki very often expressed the assertion that zen helps the swordsman to overcome the fear of death. The article, in its first part, presents the arguments which were used by Suzuki to justyfiy his conviction. Suzuki’s argumentation says first of all that the Buddhist enlightenment (satori), as the transgression of all differentiations, can help to overcome the fear of death, because it naturally eliminates the difference between life and death. Second part of the article shows how Brian Victoria, in his famous book Zen at War, refers to Suzuki’s argumentation. As Victoria’s opinion is not based on the philosophical ground, therefore the remaining part of the article tries to critically examine Suzuki’s argumentation, taking to account the full epistemological doctrine of enlightenment, which beside the transgression of differentiation aspect has also an affirmation of differentiation character.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2018, 43; 65-81
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mutterings to the Wall
Autorzy:
Taylor, Kevin C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2161783.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
Hakuin
Zen
Banksy
graffiti
Hadot
philosophy as a way of life
Spiritual Exercise
Platform Sutra of the Sixth Patriarch
Opis:
This paper takes up Hadot’s call for more comparative work on Buddhism and Philosophy as a Way of Life by comparing Zen Master Hakuin Ekaku’s artwork Pilgrims with the graffiti artist Banksy’s The Street is in Play. Beyond the striking similarities in form and apparent tongue-in-cheek criticism of graffiti, this paper explains the context of Hakuin’s artwork and the text of his painting before exploring the importance of graffiti in the Platform Sutra of the Sixth Patriarch. I argue that by taking up Hadot’s call for more comparative work we find that Hakuin’s Zen bears fruitful points of comparison with Hadot’s account of philosophy as a way of life. Furthermore, a comparison of the two artworks of Banksy and Hakuin helps us better understand both figures via thematic elements of humor and socially disruptive writings.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2022, 6, 3; 98-115
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zen na poddaszu. Przyczynek do recepcji buddyzmu w Polsce
Autorzy:
Tracz, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/689920.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Buddhism
Zen Buddhism
Buddhism in Poland
religions and denominations in Poland
non-Christian religions in Poland
denomination policy
informal religious movements
drugs
counterculture
buddyzm
buddyzm zen
buddyzm w Polsce
religie i wyznania w Polsce
religie niechrześcijańskie w Polsce
polityka wyznaniowa
nieformalne ruchy religijne
narkotyki
kontrkultura
Opis:
Artykuł jest próbą przedstawienia dziejów recepcji buddyzmu w powojennej Polsce, jako elementu przenikania nad Wisłę zjawisk charakterystycznych dla cywilizacji zachodniej (atlantyckiej) w drugiej połowie XX w. Przedstawione zostały główne, pozauniwersyteckie ośrodki i grupy, w których podejmowano próby praktyk buddyjskich, oraz osoby, które przyczyniły się do popularyzacji różnych odmian buddyzmu, ze szczególnym uwzględnieniem nurtu zen i roli, jaką w jego rozpowszechnianiu w Polsce odegrał amerykański nauczyciel buddyzmu zen, Philip Kapleau. Przedstawiono również działania prowadzone przeciwko polskim buddystom przez policję polityczną oraz drogę prowadzącą do rejestracji i tym samym zalegalizowania działalności pierwszej wspólnoty buddyjskiej w Polsce, co nastąpiło dopiero w 1981 r. Zen in the attic. A contribution to the reception of Buddhism in PolandThe reception of Buddhism, which in Europe began already in the nineteenth century, did not pass over Poland. Initially limited to scientific milieus and small social circles, in time Buddhism became more widely present, especially in artistic communities and youth subculture groups. After the World War Second, despite of being cut off by the Iron Curtain from main cultural changes, Poland was permeated by fashions and phenomena characteristic of the Atlantic civilisation, including the fascination for Oriental religiosity, especially Buddhism. Oriental studies were carried out at universities, while individuals and groups of enthusiasts tried on their own to study Buddha’s writings and teachings. There were among those people Władysław Misiewicz from Radom and Piotr Boniński from Gliwice. Their interest, however, was limited to intellectual reflection and they did not practice Buddhism. One of the first groups to practice Buddhist meditation was the circle of artist Andrzej Urbanowicz, who in 1967, together with his friends established an artistic group called “Oneiron”. Texts and intellectual quest led them towards Zen Buddhism, and Urbanowicz’s atelier became the first place in Poland where meditation was practiced. Meetings were also held at Mąchocice Kapitulne near Kielce. Activities of the still unformal group of Buddhists were kept under surveillance by the secret police. In 1975 Philip Kapleau, an American teacher of Buddhism, answered the group’s invitation, and from that time on, he visited Poland many a time. After Urbanowicz left Poland, in 1978, architect Andrzej Korbel became the leader of the group; in time, the Warsaw circle took the lead, with psychotherapist Wojciech Eichelberger. In the meantime, however, efforts to legalise the group encountered obstacles and it was not until 1981 that the first Zen Buddhist Community in Poland was established. Later on, next groups were organised but, despite the fact that a real breakthrough took place after 1989, already in the 1980s there were four officially registered Buddhist communities, with branches and circles in different towns and cities.
Źródło:
Polska 1944/45-1989. Studia i Materiały; 2018, 16
2450-8365
Pojawia się w:
Polska 1944/45-1989. Studia i Materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Vision of New World Religion in Nishida Kitarō’s Philosophy
西田幾多郎の哲学における新しい世界宗教の展望
Autorzy:
Kozyra, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810779.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Stowarzyszenie Badań Japonistycznych
Tematy:
西田幾多郎
「未来の宗教」
仏教
禅宗
キリスト教
無の思想
Nishida Kitarō
“religion of the future”
Buddhism
Zen
Christianity
nothingness
Opis:
現代の哲学者であり、いわゆる京都学派の代表的存在である西田幾多郎(1870-1945)は、相対的な視点から宗教の問題に取り組んだ。重要なのは、西田が新たな世界宗教を模索するなか仏教もキリスト教も超える必要性を提唱した、京都学派の中でも最初の存在だったということである。西田は禅宗の熱心な信奉者であり布教者であったため、この事実はややもすれば見落とされがちである。西田によれば「未来の宗教」は、多くの場合隠れているが実はすべての宗教に見いだすことのできる、人類の普遍的宗教的体験への深い洞察の結果現れるだろうと述べている。本論文の目的は、仏教に対する西田の重要な見解に特に着目しつつ、彼の宗教と普遍的宗教的体験への考え方を明らかにすることである。この問題は西田哲学に遡ることのできる「宗教的体験」の独自の定義に基盤を置いた、京都学派の異宗教間の対話という文脈において特に重要である。 本論文で分析される主要文献は、 1945年という日本の昭和時代の重要な年に著された西田の後期の随筆『場所的論理と宗教的世界観』である。第二次世界大戦の際、西田は「未来の宗教」が世界に平和をもたらすことを望んでいたと結論づけることもできるだろう。
Źródło:
Analecta Nipponica; 2017, 7; 77-88
2084-2147
Pojawia się w:
Analecta Nipponica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wplyw dodatku materialow organicznych do gleby na wzrost i zdrowotnosc roslin zen-szenia pieciolistnego Panax Quinquefolium L.
Autorzy:
Berbec, S
Kolodziej, B
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/796736.pdf
Data publikacji:
1998
Wydawca:
Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie. Wydawnictwo Szkoły Głównej Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie
Tematy:
trociny
ogrodnictwo
kompost
zdrowotnosc roslin
dodatki organiczne
gleby gliniasto-piaszczyste
Panax quinquefolium
podloza uprawowe
kora drzew
wzrost roslin
torf
dab
obornik
zen-szen
Opis:
W doświadczeniu polowym na glebie gliniasto-piaszczystej porównywano wpływ dodatku materiałów organicznych (kora dębowa i trociny, obornik, obornik i torf, kompost) na wzrost i zdrowotność roślin żeń-szenia pięciolistnego. Podczas 6. lat uprawy stwierdzono dodatni wpływ zastosowanych materiałów na wzrost i obsadę roślin w porównaniu z obiektem kontrolnym. Spośród zastosowanych materiałów organicznych najlepsze efekty dała kora dębowa i trociny (najwięcej roślin przetrwało do dojrzałości technicznej korzeni) oraz obornik z dodatkiem torfu (w łącznej dawce 40 t/ha). Dodatek materiałów organicznych przyczyniał się także do zmniejszenia występowania chorób grzybowych na roślinach.
In field experiment on loamy soil there were compared the effects of various organic materials (crushed oak bark and sawdust, farm manure, manure and peat moss, compost) added to the soil, on the growth and infestation with fungal diseases of american ginseng plants. During six-year experiment there were found possitive effects of organic materials on the growth and population of plants in comparison to control object. From among materials compared, the best results were achieved in objects where the oak bark along with sawdust as well as the farm manure with addition of peat moss were applied. Supplementing of the soil with organic materials decreased the infestation of plants by fungal diseases, too.
Źródło:
Zeszyty Problemowe Postępów Nauk Rolniczych; 1998, 461; 137-146
0084-5477
Pojawia się w:
Zeszyty Problemowe Postępów Nauk Rolniczych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Acanthopanax senticosus (Eleutherococcus senticosus) – nie tylko znany adaptogen
Acanthopanax senticosus (Eleutherococcus senticosus) – not only a known adaptogen
Autorzy:
Kos, Grzegorz
Szopa, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339067.pdf
Data publikacji:
2024-05-27
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Medyk sp. z o.o.
Tematy:
Eleutherococcus senticosus
Acanthopanax senticosus
siberian ginseng
phytochemical composition
biological activity
traditional chinese medicine
eleuterokok kolczasty
skład fitochemiczny
aktywność biologiczna
tradycyjna medycyna chińska
żeń-szeń syberyjski
Opis:
Acanthopanax senticosus, (syn. Eleutherococcus senticosus; Araliaceae) – colloquially called „siberian ginseng” is one of the best known adaptogens. The industry uses its rhizome (Eleutherococci senticosi rhizoma) or the bark of underground organs (Acanthopanacis cortex). The biological activity of the plant material is caused by metabolites specific to this species – eleutherosides, glycoproteins and polysaccharides. In East Asian Medicine the species is considered to work similarly to panax ginseng. Siberian ginseng is popular in the modern phytotherapy due to its neuroprotective, anti-stress, enhancing body’s performance, immunostimulating, antioxidant, anti-aging and hypoglycemic properties.
Acanthopanax senticosus (syn. Eleutherococcus senticosus; Araliaceae) – eleuterokok kolczasty (tzw. żeń- -szeń syberyjski) jest jednym z dobrze znanych gatunków roślin o właściwościach adaptogennych. W przemyśle wykorzystywane są ekstrakty z kłącza (Eleutherococci senticosi rhizoma) lub kora części podziemnych (Acanthopanacis cortex). Za profil aktywności biologicznej surowca odpowiadają specyficzne dla tego gatunku metabolity – eleuterozydy oraz glikoproteiny i polisacharydy. W medycynie wschodnioazjatyckiej gatunek uznawany jest za działający podobnie do żeń-szenia właściwego. Eleuterokok kolczasty jest popularny we współczesnej fitoterapii ze względu na właściwości neuroprotekcyjne, przeciwstresowe, poprawiające wydolność organizmu, immunostymulujące, antyoksydacyjne, przeciwstarzeniowe oraz hipoglikemiczne.
Źródło:
Lek w Polsce; 2024, 395, 4; 39-45
2353-8597
Pojawia się w:
Lek w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ nawożenia magnezem i dokarmiania dolistnego Mikrosolem U na zdrowotność i jakość korzeni żeń-szenia amerykańskiego (Panax quinquefolium L.)
The effect of magnesium and foliar fertilization with Mikrosol U on healthiness and quality of American ginseng (Panax quinquefolium L.)
Autorzy:
Magdziak, R.
Kołodziej, B.
Szczepanik, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11224339.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczy w Lublinie. Wydawnictwo Uniwersytetu Przyrodniczego w Lublinie
Tematy:
uprawa roslin
gleby piaszczyste
zen-szen amerykanski
Panax quinquefolium
nawozenie magnezem
nawozenie dolistne
nawozy dolistne
Mikrosol U
dawki nawozowe
korzenie
jakosc roslin
plony
grzyby chorobotworcze
zdrowotnosc roslin
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio E. Agricultura; 2009, 64, 2; 8-14
0365-1118
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio E. Agricultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zbiorowiska mikroorganizmow w glebie spod lesnej uprawy zen-szenia amerykanskiego
Microbial communities in the soil under forest-grown American ginseng
Autorzy:
Pastucha, A
Kolodziej, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27361.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Botaniczne
Tematy:
sklad gatunkowy
mikrobiologia gleb
izolaty
Panax quinquefolium
zen-szen amerykanski
uprawy lesne
gleby lesne
grzyby
sklad ilosciowy
rosliny porazone
mikroorganizmy
bakterie
analiza mikrobiologiczna
species composition
soil microbiology
isolate
American ginseng
forest cultivation
forest soil
fungi
quantitative composition
infested plant
microorganism
bacteria
microbiological analysis
Opis:
The investigations were carried out in 2003-2004 on American ginseng (Panax quinquefolium L.) plantation localised in the mixed forest in Trzciniec (Lubelski province). The object of the study was the soil from ginseng culture protected by the biological and chemical method. In the experiment there was also control plot - without any protection during plants vegetation. There were also analysed the infected roots of ginseng plants. Microbiological analyses showed that soil from control plots was characterised by the smallest average total number of bacteria. In 1 g of dry weight of soil after Polyversum application there was stated the highest number of bacterial colonies from Bacillus and Pseudomonas genus. The highest number of fungal colonies was obtained in 1 g of dry weight of soil on the control plots. The highest number of saprophytic fungi (including those with antagonistic character) was obtained from the soil where the biological plant protection was applied. Generally, independently of a plant protection method, American ginseng plants were affected by Alternaria alternata, Cylindrocarpon spp., Fusarium spp., Pythium irreguläre and Rhizoctonia solani.
Badania prowadzono w latach 2003-2004 na plantacji żeń-szenia amerykańskiego (Panax quinquefolium L.) zlokalizowanej w lesie mieszanym w Trzcińcu (woj. lubelskie). Przedmiotem badań była gleba pochodząca spod uprawy żeń-szenia chronionego metodą biologiczną oraz chemiczną. W doświadczeniu uwzględniono również kombinację kontrolną - bez stosowania zabiegów ochroniarskich. Badaniami objęto także porażone korzenie roślin żeń-szenia. Analiza mikrobiologiczna wykazała, że najmniejszą średnią ogólną liczebnością bakterii charakteryzowała się gleba pobrana z poletek kombinacji kontrolnej. W lg s. m gleby w kombinacji po zastosowaniu Polyversum stwierdzono najwięcej kolonii bakterii rodzaju Bacillus i Pseudomonas. Najwięcej kolonii grzybów w lg s. m. gleby uzyskano z kombinacji kontrolnej. Najwięcej grzybów saprotroficznych w tym o antagonistycznym oddziaływaniu uzyskano z gleby pochodzącej z kombinacji po zastosowaniu biologicznej ochrony roślin. Rośliny żeń-szenia bez względu na kombinację doświadczenia najczęściej porażane były przez Alternaria alternata, Cylindrocarpon spp., Fusarium spp., Pythium irreguläre oraz Rhizoctonia solani.
Źródło:
Acta Agrobotanica; 2005, 58, 2; 179-188
0065-0951
2300-357X
Pojawia się w:
Acta Agrobotanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-32 z 32

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies