Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Third Way" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Korporativno upravljanje i ekonomija trećeg puta
Corporate governance and the economy of the third way
Autorzy:
Vinsalek Stipic, Valentina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545055.pdf
Data publikacji:
2020-06-24
Wydawca:
European Business School Zagreb
Tematy:
korporativno upravljanje
treći put
ekonomija trećeg puta
socijalna osjetljivost
corporate governance
third way
economy of the third way
Opis:
Suvremeno globalno okruženje zahtijeva od korporativnog menadžmenta primjenu novih način upravljanja radi ostvarivanja i zadržavanja konkurentske prednosti. Sve interesne skupine moraju imati zajednički cilj kako bi se ostvarilo opće zadovoljstvo. Poduzećima ne smije više jedini cilj biti ostvarivanje profita, nego i boljitak društva u cjelini. Iz navedenih se razloga zagovara koncept ekonomije trećeg puta. Ekonomija trećeg puta u prvi plan stavlja socijalnu osjetljivost prema široj društvenoj zajednici. To ne podrazumijeva socijalno pomaganje pojedincima, nego stvaranje uvjeta za postizanje veće pravičnosti u pogledu socijalne i ekonomske osjetljivosti, društveno odgovornim poslovanjem i zaštite životne sredine. Nekada su ostvarena visina profita i tržišnog udjela bili jedino mjerilo uspješnosti poslovanja i dobre pozicije poduzeća na tržištu. Međutim u današnje se vrijeme od poduzeća traži ekološka i socijalna osviještenost što se smatra osnovnim problemom modernog kapitalizma. U skladu s navedenim cilj istraživanja u ovom radu bio je dobiti saznanja pridaju li i u kolikoj mjeri Hrvatska poduzeća važnost socijalnoj osjetljivosti prema svojim zaposlenicima te koliko su izdavanja za socijalna prava radnika povezana sa ostvarivanjem neto profitne marže poduzeća. Istraživanje je provedeno na uzorku od 53 poduzeća koja su registrirana i posluju na području Republike Hrvatske. Empirijskim istraživanjem primjenom matematičkih i statističkih metoda (korelacije i regresije) došlo se do zaključka kako su poduzeća svjesna važnosti socijalne osjetljivosti prema svojim zaposlenicima te takvu poslovnu politiku implementiraju u svoje poslovne strategije. Međutim, došlo se do saznanja kako poduzeća iz promatranog uzorka u dovoljnoj mjeri ne financiraju socijalna prava svojih zaposlenika. Postoji pozitivna linearna povezanost s ostvarivanjem neto profitne marže, dok je koeficijent korelacije izrazito mali.
The contemporary global environment requires corporate management to apply new ways of managing it to achieve and maintain a competitive advantage. All stakeholders must have a common goal to achieve universal satisfaction. Businesses should no longer have the sole goal of making a profit, but the prosperity of society as a whole. That is the reason for the advocacy of the economy of the third way. The economy of the third way puts social sensitivity for the wider community first. This does not entail social assistance to individuals but the creation of conditions for greater equity in terms of social and economic sensitivity, socially responsible business operations and environmental protection. Some time ago, profit and market share were the only measure of business success and good position of companies in the market. However, businesses are required to have environmental and social awareness, which is considered to be a major problem in modern capitalism. In this paper, it was necessary to find out how much importance Croatian companies give to social sensitivity towards their employees, and how much expenditures for the social rights of workers are related to the net profit margin. The survey was conducted on a sample of 53 companies registered and operating in the Republic of Croatia. Empirical research using mathematical and statistical methods (correlations and regressions) concluded that companies are aware of the importance of social sensitivity to their employees and implement such business policies in their business strategies. However, it was noticed that the companies in the sample do not sufficiently finance the social rights of their employees. There is a positive linear relationship with the realization of the net profit margin, while the correlation coefficient is extremely small.
Źródło:
Obrazovanje za poduzetništvo - E4E : znanstveno stručni časopis o obrazovanju za poduzetništvo; 2020, 10, 1; 132-146
1849-7845
1849-661X
Pojawia się w:
Obrazovanje za poduzetništvo - E4E : znanstveno stručni časopis o obrazovanju za poduzetništvo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tony’ego Blaira koncepcja socjalizmu etycznego
Tony Blair’s Ethical Socialism Concept
Autorzy:
Płachciak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311704.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
'third way'
social democracy
equal chances
social justice
freedom
well-being
Opis:
One of the main concerns of Tony Blair’s policy and his New Labour Party agenda was focused on the values which always played a fundamental role within the British labour tradition. According to Blair, the policy is a matter of values, among which he points to social justice, international solidarity, democracy and freedom. All of them have always sketched the moral stricture of the traditional program of social democracy. The list of those values he completes with the following new ones: a civil society, equal value of all people, equal chances, patriotism and well-being. Blair’s political project, called the third way, was planned to bring about the country’s modernization in the face of rapid global changes. The basic purpose of the article is to present the place of the value system within the program of the British New Labour Party. New Labour axiology was supposed to play a fundamental role not only within the concept of society, but also infiltrate all spheres of political and economical life.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 2; 7-18
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Brazylijski model gospodarki – od neoliberalizmu do trzeciej drogi
Brazilian model of economy – from neoliberalism to third way
Autorzy:
Kłosowicz-Toborek, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/588839.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach
Tematy:
Brazylia
Ekonomia
Konsensus waszyngtoński
Trzecia droga
Brazil
Economy
Third way
Washington Consensus
Opis:
Brazylia jest przykładem kraju, który w ciągu dwóch dekad zupełnie zmienił spojrzenie na rolę państwa w kształtowaniu polityki gospodarczej. W latach 90. XX w. rządzący starali się wprowadzać reformy rynkowe zgodnie z zasadami konsensusu waszyngtońskiego. Dziesięć lat później zasady wolnego rynku zostały połączone z aktywną działalnością państwa. W niniejszym artykule przedstawiono zmiany, jakie dokonały się w systemie społeczno- gospodarczym Brazylii, a także scharakteryzowano działania podejmowane przez państwo od początku lat 90. XX w. aż do końca prezydentury Luiza Inácio Luli da Silvy. W opracowaniu zaprezentowano również przyczyny zmiany sposobu prowadzenia polityki gospodarczej.
Brazil is an interesting example of a country that has changed its view of the role of the state in creating economic policy in last two decades. In the 1990s, the rulers tried to introduce market reforms in accordance with principles of the Washington Consensus. Ten years later, principles of the free market were combined with the active activity of the state. This article presents changes that have taken place in the socioeconomic system of Brazil and characterized actions taken by the state from the beginning of the 1990s until the end of the presidency of Luiz Inácio Lula da Silva. The following considerations also present reasons for changing the way of conducting economic policy.
Źródło:
Studia Ekonomiczne; 2019, 378; 168-178
2083-8611
Pojawia się w:
Studia Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Farmland and people as essential resources of Poland in the concepts of Polish agrarians (1931–1946)
Ziemia uprawna i ludzie jako podstawowe zasoby II Rzeczpospolitej w koncepcjach polskich agrarystów (1931–1946)
Autorzy:
Janicki, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/620416.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
agrarianism
a third way
soil
work
transfer of knowledge
agraryzm
trzecia droga
ziemia
praca
transfer wiedzy
Opis:
Agraryzm powstał w Niemczech w drugiej połowie XIX wieku, jednak największe wpływy osiągnął w przeważnie rolniczych krajach Europy Środkowej i Wschodniej. Środkowoeuropejski agraryzm był ideologią chłopów i głosił, że ziemia jest największym bogactwem narodu, rolnictwo najważniejszą gałęzią gospodarki, a chłopi najzdrowszą moralnie, a tym samym najcenniejszą częścią społeczeństwa. Agraryzm był ideologią personalistyczną, która głosiła koncepcję człowieka jako podmiotu życia społecznego i gospodarczego. Dlatego krytykował zarówno skrajny liberalizm, jak i totalitarne koncepcje ustrojowe oraz głosił koncepcję “trzeciej drogi rozwoju” pomiędzy kapitalizmem a komunizmem. Głównym celem niniejszego artykułu jest przedstawienie kształtowania się i rozwoju polskiego agraryzmu oraz związanego z tym procesu transferu i recepcji wiedzy. W centrum analizy znajduje się koncepcja ziemi, człowieka i pracy sformułowana przez przedstawicieli głównego nurtu tej ideologii. W latach trzydziestych dwudziestego wieku polscy agraryści opowiadali się za reformą rolną i podziałem gruntów rolnych pomiędzy małe rodzinne gospodarstwa rolne, które ich zdaniem w optymalny sposób wykorzystywały ziemię, kapitał i pracę, czyli najważniejsze zasoby, jakimi dysponowała międzywojenna Polska.
Agrarianism was founded in Germany in the second half of the nineteenth century, but it exercised the greatest influence in the predominantly agricultural countries of Central and Eastern Europe. Central European agrarianism was the ideology of peasants and it proclaimed that land was the greatest wealth of the nation, agriculture was the most important branch of economy, and peasants were the morally healthiest and thus the most valuable part of the society. Agrarianism was a personalist ideology, which proclaimed a conception of man as a subject of social and economic life. It criticized both extreme liberalism and totalitarian political ideology and advocated the concept of a ‘third way of development’ – between capitalism and communism. The main purpose of this paper is to analyze the formation and development of Polish agrarianism, and the related process of transfer and reception of knowledge. The analysis focuses on the concept of land, man and labor, formulated by the representatives of the mainstream of agrarianism. In the 1930s, the Polish agrarians voiced demands for land reform and the development of smallholder agriculture which, in their opinion, made an optimal use of the land, capital and labor, that is, the most important resources available to interwar Poland.
Źródło:
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne; 2019, 2; 29-46
1731-7517
Pojawia się w:
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od Kirchnera do Fernándeza – argentyńska polityka zagraniczna w XXI wieku (2003-2021)
Since Kirchner to Fernandez - Argentina foreign policy in the XXI century (2003-2021)
Autorzy:
Spyra, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/23202349.pdf
Data publikacji:
2021-11-10
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:
Latin America
Argentina
Brazil
United States
Mercosur
Fernández
Kirchner's
Macri
Menem
Perón
independence
sovereignty
third way
Opis:
The present article is about the continuities and changings in the foreign policy of Argentina in the XXI century. The governments of the Kirchner’s, Macri and Fernándeza were functioning in different international conditions and have to adequate their foreign policy to these conditions. The Peronist considered the foreign policy as part of the internal policy. Macri saw the foreign policy as the basic policy of the state needed to achieve the interest of the state and independently from the need of the internal legitimization of the government. Despite the announces of change in the foreign policy of the Kirchner’s and Macri there was several commons elements and the changes where not substantial’s. From the point of view of Argentina the most important where the relations with the United States and Latin America.
Źródło:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2021, 29, 2 (112); 41-68
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nacjonalistyczne koncepcje wychowania we współczesnej myśli narodowo-radykalnej
Nationalist Concepts of Upbringing in Contemporary Radical National Thought
Autorzy:
Figiel, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459882.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
nationalism
nation, nationality upbringing
national – radicalism
National Rebith of Poland
catholic traditionalism
Szczerbiec
Third Way
national movement
Opis:
National upbringing is concentrated around 20th century national concepts and often adopts radical approaches. Nationalism, which in its essence is an ideological movement, today is perceived in a very negative way: by putting people at its forefront, it emphasizes their autonomy. Polish nationalism is grounded in religion, more specifically, in Christianity with its traditionalist foundation. Today, Polish nationalism, as a national movement, balances between the national and the radical. One of its most established national formations is the National Rebirth of Poland, which presents its views, including national upbringing, in the journal "Szczerbiec". Its postulates are based on the Third Way theory. In this paper, I focus on the 20th century concepts of national education and the reception of those concepts in the contemporary national movement. My main aim is to present contemporary views about the formation of national education which does not identify itself with notions such as racism, anti-Semitism or ethnical, racial or national hatred. I also present nationalism as an idea, an ideology aimed at unification, preservation of tradition and the development of an individual, rather than the pursuit of alienation and the reinforcement of antagonistic attitudes leading to hatred. Nationalism traditionally carries a negative connotation associated with Nazi and fascist ideologies. However, nowadays it adopts a very different attitude: it advocates social movement and cultural exchange of experience, and thusis now called by some the "last bastion of hope". Therefore, it becomes necessary to cast new positive light on nationalism and its aspirations, and refrain from perceiving it as a destructive movement.
Źródło:
Ogrody Nauk i Sztuk; 2012, 2
2084-1426
Pojawia się w:
Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tony’ego Blaira koncepcja socjalizmu etycznego
Tony Blair’s Ethical Socialism Concept
Autorzy:
Płachciak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/964298.pdf
Data publikacji:
2014-05-15
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
'third way'
social democracy
equal chances
social justice
freedom
well-being
B31
H11
P48
Opis:
One of the main concerns of Tony Blair’s policy and his New Labour Party agenda was focused on the values which always played a fundamental role within the British labour tradition. According to Blair, the policy is a matter of values, among which he points to social justice, international solidarity, democracy and freedom. All of them have always sketched the moral stricture of the traditional program of social democracy. The list of those values he completes with the following new ones: a civil society, equal value of all people, equal chances, patriotism and well-being. Blair’s political project, called the third way, was planned to bring about the country’s modernization in the face of rapid global changes. The basic purpose of the article is to present the place of the value system within the program of the British New Labour Party. New Labour axiology was supposed to play a fundamental role not only within the concept of society, but also infiltrate all spheres of political and economical life.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 2
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The European social model – between crisis and system’s adaptability
Autorzy:
Jadwiga, Nadolska,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/894835.pdf
Data publikacji:
2020-03-21
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
European social model
welfare state
globalisation
ageing of the society
neoliberalism
third way
active social policy
economic crisis 2008+
Opis:
The Author of the article sets as a research goal the diagnosis of the role of the ideological factor and objective structural conditions in the evolution of regulated capitalism on the European continent. In the text the European social model was characterized, the influence of globalisation on the regulated European capitalism was analyzed, the challenges of demography which are posed for the social structures, the job market and social security in Europe were discussed. The Author analysed the changes happening on the European job market since the 1980s in the field of institutional solutions, position of the employee, policy tools for the job market. The convergence and divergence dynamic in the development of the European social policy and the role of the EU institutions in managing the problems of modern Europe were analysed. Finally the influence of the Eurozone’s economic crisis on the EU social policy was diagnosed. In order to operationalise the research, historical and comparative methods will be used as well as institutional analysis and social index analysis.
Źródło:
Przegląd Europejski; 2015, 4 (38); 28-53
1641-2478
Pojawia się w:
Przegląd Europejski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Evaluation of Dalmatia’s Cultural Space and the Yugoslav Discourse of the ‘Third Way’: Miroslav Krleža’s Essay "The Gold and Silver of Zadar"
Wartościowanie przestrzeni kulturowej Dalmacji a jugosłowiański dyskurs trzeciej drogi. Esej Mirosława Krležy "Złoto i srebro Zadaru"
Autorzy:
Czerwiński, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52166371.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Umiejętności
Tematy:
Dalmatia
Miroslav Krleža
semioticisation of space
cultural heritage
Third Way policy
Dalmacja
semiotyzacja przestrzeni
dziedzictwo kulturowe
polityka trzeciej drogi
Opis:
The article discusses the role played in the early 1950s by M. Krleža’s essay titled The Gold and Silver of Zadar (1951), as well as the circumstances of its emergence. In addition to the text itself, the analysis also encompasses Krleža’s unpublished notes from his trip to Dalmatia, his scholarly production, journalism and political discourse of that time (in the light of Krleža’s earlier literary works and essays). The aim of the paper is to indicate the ways in which cultural heritage was processed to semioticise space (Dalmatia within Yugoslavia) in the context of articulating certain political visions.
W artykule omawia się rolę, jaką na początku lat 50. XX wieku odegrał esej M. Krležy pt. Złoto i srebro Zadaru, a także okoliczności jego powstania. Poza samym tekstem w analizie uwzględnia się również nieopublikowane notatki z wyjazdu do Dalmacji oraz ówczesną produkcję naukową, publicystykę i dyskurs polityczny (w świetle wcześniejszych dzieł literackich i eseistycznych autora). Celem jest wskazanie sposobów przetwarzania dziedzictwa kulturowego i semiotyzacji przestrzeni (Dalmacja w obrębie Jugosławii) w kontekście artykulacji wizji politycznych.
Źródło:
Kultura Słowian. Rocznik Komisji Kultury Słowian PAU; 2023, XIX; 109-123
2451-4985
2543-9561
Pojawia się w:
Kultura Słowian. Rocznik Komisji Kultury Słowian PAU
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od „katolickich czerwonych sztandarów” do Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Społecznego. Ewolucja pojmowania społeczno-politycznych zadań katolicyzmu w refleksji politycznej Jana Frankowskiego (1912–1976)
Autorzy:
Orzełek, Ariel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041160.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Christian Social Association
Jan Frankowski
Catholic Social Teaching
Third Way
„PAX” Association
Chrześcijańskie Stowarzyszenie Społeczne
katolicka nauka społeczna
trzecia droga
Stowarzyszenie „PAX”
Opis:
One of the most important elements of the political thought of the Polish Catholic activist, Jan Frankowski, was a reflection on the social and economic tasks of Catholicism in the modern world. However, it depended on the volatile political conditions. In the Second Polish Republic, Frankowski, cooperating with the „young conservatives” movement, called for the renewal of the Church and increase in the activity of the laity. They were to replace, in respect of many issues, the listless clergy, seeking and finding the answer to the question regarding the new Catholic thought in the era of atheist totalitarianisms. He, himself, believed that it cannot be found in slogans: corporatism and solidarity, but it should be sought in the creative interpretation of the papal encyclicals in accordance with the „third way” and personalism. However, his thought was rather „against” certain elements than „in support” of other, he tried to pave the way for new ideas.During the Second World War, Frankowski was cooperating with „Unia” Catholic group, but as early as in 1944, he commenced cooperation with communist authorities. Despite the fact that he distanced himself from many aspects of operation of „Dziś i Jutro” group and „PAX” Association, he cooperated with them, trying to, unsuccessfully, adjust the „third way” to the new conditions. In 1956, he left „PAX”. However, he opposed the concept of „nonpartisan democratic left”, causing the split of „Za i Przeciw” weekly group and creating the Christian Social Association. It was, in general, a group with no ideology, based on the cooperation with authorities and the guarantee of basic rights of Church in Poland.Not only did Frankowski not succeed as a creator of great concepts, but he also did not achieved much as a politician with limited ambitions. In 1968, he lost the position of the chairperson of the Christian Social Association. He died 8 years later as an almost completely forgotten activist. This situation resulted also from his decision to discontinue bold ideological reflections.
Jednym z najistotniejszych komponentów myśli politycznej polskiego działacza katolickiego Jana Frankowskiego była jego refleksja nad kwestią stosunku katolicyzmu do społecznych i ekonomicznych problemów współczesności. Dodać należy, że refleksja ta była zmienna i zależna od politycznych uwarunkowań. W okresie międzywojennym Frankowski, związany z ruchem „młodokonserwatystów” wzywał do odnowy Kościoła i zwiększania w nim roli świeckich, którzy powinni zastąpić w wielu sprawach gnuśny kler, szukając nowych dróg katolicyzmu w dobie ateistycznych totalitaryzmów. Nie mogły temu służyć slogany korporacjonizmu i solidaryzmu, ale kreatywna interpretacja encyklik papieskich w duchu „trzeciej drogi” i personalizmu. Frankowski był wówczas przede wszystkim „anty” niż „pro”, starając się przygotować grunt nowym ideom.            Podczas II wojny światowej współpracował z katolicką organizacją „Unia”, ale w 1944 r. zaczął współdziałać z komunistami. Chociaż zdystansowany od wielu koncepcji grupy „Dziś i Jutro” oraz Stowarzyszenia „PAX”, zaangażował się w nie, szukając możliwości realizacji hasła „trzeciej drogi”. W 1956 r. opuścił ruch Bolesława Piaseckiego. Sprzeciwił się jednak koncepcji bezpartyjnej lewicy demokratycznej co doprowadziło do podziału w grupie tygodnika „Za i Przeciw” i powołania Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Społecznego. Było ono w zasadzie jałową ideowo grupą, stojącą na gruncie współpracy z władzami i troski o elementarne prawa Kościoła w Polsce.            Frankowski przegrał jako twórca i rzecznik wielkich koncepcji, ale także jako polityk o ograniczonych ambicjach. W 1968 r. utracił stanowisko prezesa Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Społecznego. Zmarł osiem lat później w niemal całkowitym zapomnieniu. Było to spowodowane także jego rezygnacją ze śmiałej refleksji ideologicznej.
Źródło:
Res Historica; 2021, 51; 579-609
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies