Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "St Thomas Aquinas" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-53 z 53
    Tytuł:
    Immutability of God in Christian Terms
    Autorzy:
    Drzyżdżyk, Szymon
    Kosińska, Zuzanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1828637.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    God
    immutability
    suffer
    St Thomas Aquinas
    Opis:
    This article deals with the issue of the immutability of God in Himself. What is meant by “immutability” and why God should (or must) be immutable? Doesn’t He –  whom Christians preach –  contradict His immutability by showing interest in man? These questions, taken by a number of philosophers and theologians have appeared more or less frequently throughout history. The article is devoted to the immutability of God as one and the Holy Trinity on the grounds of Christianity. The article quotes the thoughts of representatives from the Church in the West and in the East – Tertullian and Origen. This thought formed in an era when Trinitarian heresy flourished and had a significant impact on the further development of theological reflection. Then the theological and philosophical position of Thomas Aquinas is taken into account as one who in his investigations on the nature of God used the components of ancient Greek philosophy.
    Źródło:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2014, 2, 1; 67-84
    2300-3588
    Pojawia się w:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Hidden God. Achilles, Aquinas, and Moral Action in an Ordered World
    Autorzy:
    Fitzpatrick, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507544.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    Homer
    Achilles
    moral psychology
    virtual quantity
    anger
    Opis:
    The central goals of this essay are three: (1) to situate St. Thomas’s moral psychology within his cosmology, with special emphasis on the notion of virtual quantity; (2) to illuminate and confirm that moral psychology through an examination of Achilles as Homer present him in the Iliad; (3) to suggest that if St. Thomas’s picture of the psychological landscape can be validated by reference to Homer, then so, too, might his metaphysical portraiture bear more credence than it is typically awarded. Particular attention will be given to Achilles’ anger and the psychological distinctions by which St. Thomas makes such anger and its attendant acts intelligible.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2017, 6, 2; 197-220
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    St. Thomas Aquinas, Dramatist?
    Autorzy:
    McLuhan, Eric
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507448.pdf
    Data publikacji:
    2016-03-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    article
    rhetoric
    invention
    disposition
    elocution
    memory
    delivery
    Opis:
    The article begins with the statement that there is one aspect of St Thomas’s work that has not received due scrutiny as a literary form, one with solid dramatic qualities and structure: the Article. The Article is as Thomistic as the syllogism is Aristotelian. This particular mode of argument was evidently original with St. Thomas: he did not derive it from the work of any other writer, yet its inner movement is of the essence of dialectic, from the opening proposition to opposing objections, then “to the contrary” position as found in orthodoxy, and then the writer’s resolution, and so on. It is a variation on the classic sic-et-non, a reasonable, balanced to and fro of the sort beloved by disputants. No parallel or even parody of this Article is to be found in any known literature before or since the thirteenth century. The author aims to show that part of the sheer power of the Article resides in the fact that it has two levels of operation. The surface is composed of the dialectical to-and-fro adumbrated above. But under that surface lies a rhetorical structure constructed along the lines of the five divisions of the rhetorical logos as laid out by Cicero and Horace.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2016, 5, 1; 109-133
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Role of Virtue Ethics in Determining Acceptable Limits of Genetic Enhancement
    Autorzy:
    Kraj, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560013.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    genetic enhancement
    virtue
    virtue ethics
    human perfection
    rationality
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    There are always new proposals concerning the application of new genetic technology. Some of them concern the genetic enhancement of man. There are four groups of such proposals, labeled as: better children, better performance, ageless bodies, and happy souls. The Magisterium of the Roman Catholic Church, which distinguishes between therapeutic and non-therapeutic genetic manipulation, does not reject non-therapeutic genetic manipulation (genetic enhancement is such manipulation), but it does prescribe some requirements for its moral acceptance. However, these requirements are general and not very useful for determining specific moral limits for genetic enhancement of man. There are neither ready standards nor criteria for establishing those limits. The role of philosophers (theologians) then, is to ascertain those limits. It is possible to do that on the basis of virtue ethics in its version elaborated by St. Thomas Aquinas. His description of human perfection is of great help in establishing the morally acceptable limits of the genetic enhancement of man. Aquinas’s intuitions are confirmed by the observations of contemporary psychology.
    Źródło:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2013, 1; 109-116
    2300-3588
    Pojawia się w:
    Theological Research. A Journal of Systematic Theology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    THE BALANCE OF FAITH AND REASON: THE ROLE OF CONFIRMATION IN THE THOUGHT OF ST. THOMAS AQUINAS
    Autorzy:
    Block, Benjamin M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507604.pdf
    Data publikacji:
    2015-09-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    evidentialist objection
    justified belief
    divine confirmation
    faith
    reason
    Opis:
    The evidentialist objection against Christianity, which states that the Christian faith does not have sufficient evidence to justify belief, can be troubling for Christians, for they do not wish to say that their beliefs are founded upon mere human evidence, and yet, they also wish to affirm that “those who place their faith in this truth, for which human reason offers no experience, do not believe lightly, as those following unlearned fables” (SCG I.6). St. Thomas Aquinas offers a unique and compelling solution to the evidentialist objection—a solution that confirms the Christian belief that faith is a gift from God, but which also respects the proper place of human reason within the believing life of men. St. Thomas teaches that God provides both internal and external confirmation of what He reveals, although only the internal confirmation of the work of the Holy Spirit is necessary to justify Christian belief. Aquinas’s teaching concerning the role of divine confirmation of revealed truths provides at least one important key to understanding the delicate balance between faith and reason within the Christian life.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2015, 4, 3; 209-228
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Identical or Autonomous? The Final Goals of Humanity in St. Thomas’ Aquinas De regno and Dante Alighieris’ De monarchia
    Autorzy:
    Goltz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2054612.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    history
    St. Thomas Aquinas
    Dante Alighieri
    historia
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    This study refl ects on questions of a beginning and an end in the view of St. Thomas Aquinas and Dante Alighieri. Critical and comparative analysis will show: (1) in what ways the authors perceived the ultimate goals of humanity; and (2) what impact doing so had on their political outlooks. In both cases treatises came to life with two purposes: the declared (theoretical) purpose – discussion of how to organize a well-functioning state – and actual (practical) – resolution of the dispute between the regnum and the sacerdotium, that is, determination of which party deserves precedence. The heart of the matter lies in the differences between the two accounts, given how the two mediaeval thinkers arrived at completely different conclusions in addressing the same question.
    Źródło:
    Historia Slavorum Occidentis; 2016, 2(11); 161-178
    2084-1213
    Pojawia się w:
    Historia Slavorum Occidentis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aquinas on Philosophy as Prudent Desire, Pursuit, and Job of the Wise Man and Culture: To Understand First Principles and Causes of the Whole Truth about Everything
    Autorzy:
    Redpath, Peter A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38705683.pdf
    Data publikacji:
    2024-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    Philosophy
    Wisdom
    Culture
    First Principles and Causes
    Truth
    Opis:
    This article defends the thesis that, according to St. Thomas Aquinas, when the Ancient Greeks and other Mediterranean cultures prior to them had first started to philosophize, engage in science, they had done so as parts of an individual and community team enterprise. They were convinced that all human beings have a moral duty as rational animals to philosophize—prudentially to wonder about the most universal causes about everything. Considering themselves essentially to be a ‘world-community of prudential wonderers’, they first conceived of philosophy, science, to be a psychological act of prudential wondering practiced by a world-wide community of people. In starting this organization, this world community shared a common, prudent chief aim: to help free the entire known-world from the damaging effects they had commonly recognized brute-animal ignorance causes. They were convinced that an imprudent people can never become philosophical or scientific. St. Thomas maintains that their natural desire to satisfy their wonder about the chief subject, aim, efficient and final cause of the existence, behavior, and truth of everything must have included understanding God. Having this included as part of its chief subject and aim caused them to understand the job of every philosopher chiefly to be what philosophy is for anyone who understands its proper nature: to bring into existence First Philosophy, Metaphysics’—‘the most divine and honorable science’!
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2024, 26, 2; 133-141
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    St. Thomas Aquinas and John Locke on Natural Law
    Autorzy:
    Pennance-Acevedo, Ginna M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507687.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    John Locke
    natural law
    human rights
    moral philosophy
    subjectivism
    hedonism
    Opis:
    John Locke’s natural law theory has frequently been conceived as a continuation of the Thomistic tradition and as sound basis for human rights as universally binding. This paper concludes that this is not the case. Unlike Aquinas’ metaphysical realism, Locke’s empiricism and nominalism make it impossible for us to know our human nature, our exclusively human goods, and telos—thereby undermining the sound foundations of the exceptionless moral precepts of natural law. Whereas Aquinas defines the good as that which is perfective and fulfilling of human nature, Locke identifies the good with pleasure, which leads to subjectivism. While both Aquinas and Locke argue that God is the origin and foundation of the binding force of natural law, Locke’s voluntarism is incompatible with the ruling nature of law. Consequently, unlike Aquinas, Locke’s theory lacks the metaphysical foundations for universal human rights.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2017, 6, 2; 221-248
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja wstydu w pismach św. Tomasza z Akwinu oraz wybranych nurtach psychologii współczesnej
    Autorzy:
    Grabowska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/511820.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    psychologia
    wstyd
    emocje
    St. Thomas Aquinas
    psychology
    shame
    emotions
    Opis:
    This paper examines the concept of shame in the writings of St. Thomas Aquinas, in the context of selected contemporary psychological approaches. The aim of this work is to compare the understanding of shame by selected approaches of modern psychology, with that of St. Thomas, and to show fundamental differences and explain their sources. The source of these differences are atheistic worldview assumptions made by psychologists, who are predominantly evolutionary psychologists and atheistic humanists. Assuming that man is the product of a chance in the process of evolution, they also consistently assume that the environment in which he moves, like himself, is only material and, it is the environment that is the only source of conditioning mechanisms of our behavior. All emotional mechanisms, especially observed consistently across different cultures must have an evolutionary explanation. Shame seems to be for many psychologists pointless and harmful anachronism. St. Thomas, starting from different assumptions, draws different conclusions. Because he assumes the creation of man by absolutely moral Creator of all things, who designed man so that the man could find happiness in Him, the world of values is not only objective, but it is of extreme importance. St. Thomas described the mechanism of shame, as a brake (fear), which is a feeling effecting those, who are subjected to feelings, to prevent them from committing an evil act. For St. Thomas, shame is therefore a purposeful mechanism, which aims to achieve good not only material, but above all spiritual (support the virtue of temperance). Many psychologists today reject the whole concept of St. Thomas, because they do not accept his metaphysics.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2016, 54, 1; 95-113
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem prawdy ujęć zmysłowych w interpretacji św. Tomasza z Akwinu
    The Problem of the Truth of Sensible Apprehensions according to St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Sulenta, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/509878.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    truth
    senses
    cognition
    St. Thomas Aquinas
    prawda
    zmysły
    poznanie
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    The article undertakes the problem of truth in sensible cognition according to St. Thomas Aquinas. Performed analysis partake into the wide-ranging discussion on the nature of turth, thus the authoress starts with characterizing two main streams of interpreting truth, which came about during the ancient and medieval centuries. Against the background she outlined the novum of St. Thomas. Then, on the ground of "Summa theologiae" (Q. 16, a. 2) and "Quaestiones disputatae de veritate" (Q. 1) she reconstructs Aquinas' approach to the truth of intellect and sense, and shows how truth and false are realized by the extarnal and internal senses. The carried out consideretions reveal that according to Aquinas sensible cognition and the truth of sensible apprehensions are understood analogically. In their primary sense, cognition and truth refer to intellectual acts and their results. In the sensible preception, however, truth is realizes in the optimum of its importance as the ontic adequacy between sensible faculty and reality. Its justification the truth of senses finds in the existence of objects which are appropriate to the individual sensible faculties of cognition.
    Artykuł podejmuje problem prawdy w poznaniu zmysłowym w interpretacji św. Tomasza z Akwinu. Przeprowadzane analizy wpisują się w szeroką dyskusję nad naturą prawdy, dlatego autorka rozpoczyna od przedstawienia dwóch głównych nurtów interpretacji prawdy, które pojawiły się w Starożytności i w wiekach średnich. W odróżnieniu od tradycyjnych opracowań zarysowuje novum myśli św. Tomasza. Następnie, na podstawie "Sumy teologicznej" (Q. 16, a. 2) i "Quaestiones disputatae de veritate" (Q. 1) rekonstruuje Tomaszowe stanowisko wobec prawdy rozumu i zmysłów oraz ukazuje, w jaki sposób zmysły wewnętrzne określają prawdę i fałsz. Przeprowadzone refleksje prowadzą do wniosku, że w ujęciu św. Tomasza z Akwinu poznanie zmysłowe i prawda poznania zmysłowego rozumiane są analogicznie. W pierwotnym znaczeniu poznanie i prawda odnoszą się do aktów intelektualnych i ich rezultatów. Jednak w przypadku percepcji zmysłowej prawda pojmowana jest jako ontyczna zgodność domeny zmysłowej z rzeczywistością. Prawda zmysłowa znajduje swoje usprawiedliwienie w istnieniu przedmiotów, które odpowiadają indywidualnym zmysłowym zdolnościom poznawczym.
    Źródło:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL; 2012, 1; 11-29
    2300-9357
    Pojawia się w:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawo stanowione a wolność człowieka (z perspektywy filozofii nowożytnej i św. Tomasza z Akwinu)
    Positive Law and Man’s Freedom (from the Perspective of Modern Philosophy and St Thomas Aquinas’ Philosophy)
    Autorzy:
    Skrzydlewski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013906.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prawo stanowione
    wolność
    św. Tomasz z Akwinu
    positive law
    freedom
    St Thomas Aquinas
    Opis:
    Modern and contemporary times have brought a juxtaposition and a peculiar rivalry between the positive law and man’s freedom that have not been known earlier. This is accompanied not only by a tendency to give law and freedom autonomy, but also to separate them from man’s nature, from real order of social life and from the moral dimension of human activities. The article undertakes an attempt at revealing the ostensible character of the antagonism between positive law formulated by man and freedom. In the author’s opinion, this antagonism, so distinct in modern conceptions referring to liberalism, anarchism, as well as to totalitarianism and collectivism and other trends — can be solved not by engaging in a discussion with participants of the dispute, but by showing the truth of reality itself, or by understanding the nature of human freedom itself and the nature of law itself. Thus the author of the present article claims that basic explanation of the relation of human freedom to positive law needs studying reality of law itself and reality of human freedom itself. Non-antagonistic character of the relation between positive law and human freedom was best shown and explained by St Thomas Aquinas (STh I-II, q. 90-97).
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2005, 53, 2; 189-216
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Relacja między wszechmocą Bożą a prawdami wiecznymi w filozofii św. Tomasza z Akwinu, Franciszka Suáreza i Kartezjusza
    Autorzy:
    Sołtysiak, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44896768.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    Francis Suárez
    Descartes
    God’s omnipotence
    eternal truths
    principle of contradiction
    Opis:
    The aim of this article is to show the relationship between God’s omnipotence and eternal truths in the thought of St. Thomas Aquinas, Francis Suárez and Descartes. In the presented work, I limit myself to those aspects of the thoughts of the first two philosophers that allow us to better understand the originality of Descartes’ position. At the beginning of the article, I point out the similarities and differences in their understanding of the nature of God’s omnipotence and eter-nal truths. In its later part, I present Suárez’s criticism of the concept of St. Thomas Aquinas. In the main part, however, I show Descartes’ arguments for rejecting the concept of God’s omnipo-tence and the “situation” of eternal truths in relation to God’s intellect by his predecessors. I also draw attention to the motives that led Descartes to a radical approach to the relationship between God’s omnipotence and the eternal truths dependent on it. Finally, I demonstrate the influence of his concept on the development of modern science.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2024, 1(291); 25-38
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tomistyczna a Freudowska koncepcja sumienia
    Thomistic versus Freudian theory of conscience
    Autorzy:
    Jasek, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426579.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    conscience
    superego
    feeling of guilt
    practical reason
    objective moral truth
    St. Thomas Aquinas
    Sigmund Freud
    Opis:
    The aim of this paper is to present and confront Thomistic and Freudian theories of conscience despite the essential differences between these two concepts. According to St. Thomas Aquinas conscience is an act of practical reason that recognizes objective moral truth in a receptive way. On the contrary, Sigmund Freud states that conscience is a part of the superego which supervises and controls human behavior taking into consideration changeable ethical norms and values. This paper is an attempt to complete Aquinas’s classical doctrine of conscience with Freud’s contemporary yet controversial psychoanalytic theory of personality, especially in the matter of pathological feeling of guilt.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2013, 2(35); 27-42
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Two Varieties of Akrasia
    Autorzy:
    Thero, Daniel P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38706170.pdf
    Data publikacji:
    2024-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    Akrasia
    weakness of will
    moral weakness
    Greek akrasia
    Augustinian akrasia
    Plato
    Aristotle
    St. Augustine
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    Akrasia or “moral weakness” involves acting contrary to what one normally believes to be the best or right course of action. I begin by offering a general definition of akrasia to cover all instances of the phenomenon. I then argue that there are two varieties of akrasia that fall under this general definition. The first, which I call “Greek akrasia,” involves a failure of belief at the moment of action, whereas the second, which I call “Augustinian akrasia,” involves a failure of will. The crux of the matter is whether one maintains one’s ordinary belief about the right thing to do at the moment of action and yet wills to act contrary to that belief, or whether one’s beliefs shift around such that they are obscured or misconstrued at the moment of action.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2024, 26, 2; 143-152
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podejście do Biblii w pierwszym z „Wykładów Listu do Rzymian” św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Kamykowski, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950776.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Teologiczne
    Tematy:
    List do Rzymian
    Tomasz z Akwinu
    egzegeza
    Letter to the Romans
    St. Thomas Aquinas
    exegesis
    Opis:
    The article is written reflection on the Thomas’s commentary to the first verse of Romans carried under the direction of the author by Fr. Pavel Habrovec, Fr. Marcin Kaznowski SDB, Marek Kostur, Beata Marek, Magdalena Marek, Agnieszka Piskozub-Piwosz, Fr. Rafał Wilkołek. The author used in the article all the written statements of the participants. The formal aspect of the analysis determined the four questions: 1. What is Revelation and how does it happen? 2. What is the relationship between God’s word and the written text? 3. What is the relationship of the text of Scripture to the person of Christ? 4. What is (therefore) the correct reading of the text?
    Artykuł stanowi pisemne opracowanie przemyśleń po dyskusji nad komentarzem Tomasza do pierwszego wersetu Listu do Rzymian, którą pod kierunkiem autora prowadzili: ks. Pavel Habrovec, ks. Marcin Kaznowski SDB, Marek Kostur, Beata Marek, Magdalena Marek, Agnieszka Piskozub-Piwosz, ks. Rafał Wilkołek. Autor wykorzystał w artykule wszystkie spisane wypowiedzi uczestników, starając się oddać raczej ostateczny owoc, konsensus w rozumieniu komentowanego fragmentu niż indywidualny wkład poszczególnych osób. Formalny aspekt analizy wyznaczały cztery pytania: 1. Czym jest Objawienie i jak się dokonuje? 2. Jaka jest relacja między słowem Boga a tekstem spisanym? 3. W jakim stosunku pozostaje tekst Pisma do osoby Chrystusa? 4. Jaka jest (wobec tego) poprawna lektura tekstu?
    Źródło:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2014, 67, 3
    2391-8497
    0209-0872
    Pojawia się w:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arystoteles czy św. Tomasz z Akwinu? Głębsze rozumienie intelektu
    Aristotle or St. Thomas Aquinas? Deeper the understanding of intellect
    Autorzy:
    Zaorski, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008974.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-03
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    intelekt
    dusza
    nieśmiertelność
    św. Tomasz z Akwinu
    Arystoteles
    St. Thomas Aquinas
    Aristotle
    intellect
    soul
    immortality
    Opis:
    The presented concept of intellect shows the size and innovation of St. Thomas Aquinas. As opposed to Aristotle, St. Thomas explains the nature of intellect more precisely. Aristotle used only one concept in describing form and matter. However, this was not enough to show the existence of intellect a
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 3; 80-90
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ sportu na życie moralne człowieka - korzyści, wynaturzenia i próby ich przezwyciężenia w świetle nauki św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Kuna, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830403.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    sport
    St Thomas Aquinas
    education
    aretology
    physical culture
    św. Tomasz z Akwinu
    wychowanie
    aretologia
    kultura fizyczna
    Opis:
    Niniejszy artykuł jest próbą ukazania wychowawczych aspektów sportu w nauczaniu św. Tomasza z Akwinu. Konieczność tej analizy wynika z wielu przyczyn. Jedną z nich, i bodaj najważniejszą, jest między innymi fakt, że sport początku XXI wieku przestaje być tym, co winno służyć człowiekowi, często stając się zagrożeniem dla życia i godności osoby ludzkiej. Dlatego niniejsza praca ma za zadanie ukazać ogromną potencję i szansę, jaką niesie dla wszechstronnego rozwoju osobowości człowieka uprawianie sportu. W zrozumieniu tego problemu pomocne jest oparcie o naukę św. Tomasza z Akwinu, szczególnie w aspekcie jego spojrzenia na kulturę fizyczną przez pryzmat aretologiczny. 
    The paper presents the educational aspects of sport in the light of St Thomas Aquinas’ teaching. This analysis is very relevant for many reasons. One of them, and possibly the most important one, is the fact that in the early 21st century sport ceased to be beneficial to humans and instead it often becomes a threat to our wellbeing and dignity. Thus the aim of this article is to highlight the huge potential and the opportunities that sport offers to the integrated human personality development. This is made possible by bringing Aquinas’ teaching, especially his view on physical culture in the light of aretological primacy. 
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2019, 53; 275-290
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kontekst prawniczej wiedzy św. Tomasza z Akwinu
    Context of Legal Knowledge of Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Korporowicz, Łukasz Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/596305.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    Zakon Kaznodziejski
    św. Tomasz z Akwinu
    prawo
    studium
    Order of Preachers
    St. Thomas Aquinas
    law
    study
    Opis:
    W niniejszym artykule autor stara się wskazać na kontekst i źródła wiedzy prawniczej posiadanej przez św. Tomasza z Akwinu. Nie ulega wątpliwości, iż Tomasz nie studiował prawa, lecz jest równocześnie pewne, że w swoich pracach powoływał źródła prawa rzymskiego i kanonicznego. Jak się wydaje, nie należy tych przypadków traktować jednostkowo, lecz raczej widzieć je w szerszej perspektywie. W przekonaniu autora wiedza Akwinaty na temat prawa stanowiła naturalną konsekwencję trzech niezależnych okoliczności. Po pierwsze, okres życia św. Tomasza przypadał na tzw. „wiek prawa”. Po drugie, był on członkiem zakonu dominikańskiego, w duchowości którego zawsze podkreślano konieczność studiów, które miały pomóc braciom w lepszym głoszeniu Słowa Bożego. Wreszcie, z początkami istnienia Zakonu Kaznodziejskiego łączyć należy zjawisko dużej liczby powołań wykształconych prawników i kanonistów rekrutujących się przede wszystkim z Uniwersytetu Bolońskiego. Wydaje się, iż wstępując do zakonu dzielili się oni swoją wiedzą ze współbraćmi. Także i w tym nieformalnym procesie nauczania prawa można poszukiwać źródeł prawniczej wiedzy Akwinaty.
    In this article author is attempting to show the context and the sources of the legal knowledge acquired by Saint Thomas Aquinas. It is certain that Thomas had not studied law, but it is obvious as well that he used the sources of Roman and Canon law frequently in his own studies. The author believes that the Aquinas’s knowledge of law is natural consequence of three circumstance. First of all, Saint Thomas’s life occurred in the so-called “epoch of the law”. Secondly, he was a member of the Dominican Order which always emphasised the need of study which help the friars to preach more accurately Word of God. Finally, in the times of Thomas Aquinas many friars entered the Order as a professional lawyers and canonists who by no means shared their knowledge of law with brothers.
    Źródło:
    Studia Prawno-Ekonomiczne; 2016, XCVIII; 49-70
    0081-6841
    Pojawia się w:
    Studia Prawno-Ekonomiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Angel in “the Cartesian theatre” – Aquinas and the mind-body problem
    Autorzy:
    Stępień, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035632.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-30
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Św. Tomasz z Akwinu
    dualizm substancjalny
    Teatr Kartezjański
    St Thomas Aquinas
    mind-body problem
    Cartesian theatre
    Opis:
    One of the solutions of the mind-body problem, which returns to the philosophical discussion on consciousness is the “soul hyphotesis”. Existence of the soul can clear the “explanatory gap”, but it brings yet another problems in explanation of how consciousness works. The magiority of those issues exist because of very specific understanding of the mind-body relations in Cartesian way as two separated substances. Some of the schoars propose to overlap the Cartesian approach by returning to the philosophy of St Thomas Aquinas. This article shows that in the writings of Aquinas we can find exact analogy of the Cartesian view of the body-soul relations in the description of how immaterial angel assums the body. For Aquinas angel exist and acts in assumed human body in the very same way as Descartes describes the soul acting in human body, and angel’s mode of perception is similar to what is usually called as “the Cartesian theatre”. For Aquinas angel in assumed body cannot perfom any human action, it only pretends to perform it, because it operates bodily organs as the form, which is not united with this specific body. St Thomas explanation of the relation of body and soul in human being relies on the claim of unity of body and soul, which together are one substance. Such approach was even called biological, because of the stress on the role which body plays in human actions. Therefore Aquinas proposition could be perceived the way of overcoming the dualism and removing some of the dilemas which are linked with “soul hypothesis” understood in traditional way.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 3; 66-79
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Oeuvre of Jan Alan Bardziński – a Dominican, Preacher and Translator
    Autorzy:
    Rusnak, Radosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2030651.pdf
    Data publikacji:
    2021-02-21
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    Jan Alan Bardziński
    the Dominican Order
    translations
    Lucan
    Seneca
    Lucian of Samosata
    Boethius
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    The article is devoted to little known and rarely appreciated late-Baroque Dominican Jan Alan Bardziński who was a keen preacher and translator of bothsecular and religious texts. Bardziński’s literary activity is strongly connected to his duties performed in the order as one of the main values he searches for in his texts is of a didactic nature. Simultaneously, he may certainly be perceived as an adapter of some ancient works which puts him among other 17th and 18th-century followers of the culture of Classicism. In the article we briefly discuss his works and provide the readers with their distinctive features. Moreover, we shall take into consideration Bardziński’s notes which allow us to define his goals and priorities and underline the moral values included in his works.
    Źródło:
    Tematy i Konteksty; 2020, 1; 448-469
    2299-8365
    Pojawia się w:
    Tematy i Konteksty
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Muzyka w kontekście myśli teologicznej św. Tomasza z Akwinu
    Music in the context of theological thought of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Bramorski, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559331.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    estetyka
    muzyka
    muzyka liturgiczna
    piękno
    św. Tomasz z Akwinu
    aesthetics
    beauty
    liturgical music
    music
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    W szerokiej problematyce, którą podejmował w swych dziełach św. Tomasz z Akwinu odnaleźć można także odniesienia do muzyki, chociaż zagadnienie to nie zostało przez niego opracowane w sposób całościowy. Tomaszową koncepcję muzyki należy rozpatrywać w kontekście jego myśli teologicznej i estetycznej. Dlatego konieczne jest ukazanie najpierw koncepcji piękna, które Akwinata pojmuje jako drogę do spotkania z Bogiem. Na tle jego teorii estetyki, muzyka jawi się jako element cnoty religijności, który realizuje się w liturgii. Wyrazem tego są skomponowane przez św. Tomasza hymny ku czci Najświętszego Sakramentu, które do dnia dzisiejszego obecne są w praktyce liturgicznej Kościoła.
    St. Thomas Aquinas integrated into Christian thought the rigours of Aristotle’s philosophy. His aesthetics, although connected with his theology and ethics, has not always received sufficient attention. Certain passages of his Summa Theologiae are devoted to beauty. Aquinas defines beauty in Aristotelian terms as that which pleases solely in the contemplation of it and recognizes three prerequisites of beauty: perfection, appropriate proportion and clarity. His basic ideas, drawn from the classical world, are modified in the light of Christian theology and developments in metaphysics and optics during 13th century. Music is touched upon in his writings. He looks at the concrete applications of the conception of transcendental beauty in his theory of music. Author considers Thomas’s idea of music in the following ways: beauty as a way of meeting God; church music as a religious virtue; liturgical music; St. Thomas as a “cantor of the Eucharistic Christ”. Thomas considers objective value and goodness of music, addressing its physical nature and metaphysical properties, such as in the hymns of the office of Corpus Christi attributed to Thomas’s faith and theological wisdom.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2010, 27; 91-110
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stróżowanie aniołów jako przejaw Bożej Opatrznościwg „Sumy teologii” św. Tomasza z Akwinu
    Guarding Role of Angels as an aspect of Divine Providence in Summa Theologicaof St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Kaczyński, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008764.pdf
    Data publikacji:
    2019-03-05
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    anioły stróże
    św. Tomasz z Akwinu
    Opatrzność
    rządy Boże
    guardian angels
    St. Thomas Aquinas
    Providence
    Divine government
    Opis:
    St. Thomas Aquinas wrote in ST II-II, q.2, a.7., that the first man could get know about Incarnation of Christ in future. The way of knowing of that is experience of marriage, witch is described by St. Poul as „great mystery”, „concerning Christ and the church” (Eph 5). In Thomas’s Commentary on St. Paul’s Epistle to the Ephesians we can read, that this link between husband-wife relation and Christchurchrelation was known for the first man by supernatural knowledge. Before Summa Thomas wrote that the first man could have unclear knowledge about Incarnation: if man strays, God will want repair it, because it is result of his mercy (Commentary on the Sentences Book) or providence (De Veritate). In ST this clear knowledge is only about this aspect of Incarnation mystery, with is linked with Consummatio gratiae; the first man didn’t know about passion and death of Christ, because he couldn’t know about his own sin in future: their reason. Consumaatio gratiae means the full unite man with God in the end of the world and it’s coresponding with sexual intercourse in marriage. This motive for the Incarnation is not linked with men’s sin. It is in opposition to the view from ST III, q.1, a.3, corp., where St. Thomas wrote that if man had not sinned, the God would not have become incarnate, because everywhere in Sacred Scripture the sin of the first man isassigned as the reason for the Incarnation.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 2; 30-46
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poznawalność bytu. Parmenides i św. Tomasz z Akwinu
    Cognoscibility of Being. Case of Parmenides and St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Pawlikowski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452395.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    byt
    poznawalność bytu
    metafizyka
    św. Tomasz z Akwinu
    Parmenides
    being
    cognoscibility of being
    metaphysics
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    According to Parmenides, the only acceptable way of philosophy as true cognition is research of being. The philosophical tradition had taken this track. St. Thomas Aquinas had very little information about Parmenidean ontology, but shared his focus on being as the object of knowledge. However, they had a different understanding of being. Philosopher of Elea claimed that everything is one monistic being. Therefore, every act of cognition has the same object – being. There is only being. Non-being is nothing. It doesn’t exist, so it isn’t cognizable. Moreover, the knowledge of being and being itself are the same. As a consequence, Parmenides described entity in identification to the mind and recognized the essence of being as truth. Therefore, his ontology is called “a veridical conception of being”. According to Aquinas, being is pluralistic. There are many types of entities, minds and truths. The core of every being is act of existence. The truth is property of singular beings or judgements. Thomas metaphysics is existential. The truth, that is here identified with adequation of thing and intellect, and cognoscibility of beings, is interpreted as the consequence of existence. Being, truth and cognoscibility are different things. In comparison with Parmenides, Thomas seems to be more faithful to the “way of being”. He characterizes being as existing and avoids a specific paradox that is inability to define the truth in a classical way, assuming her identity with the entity.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 31-54
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tomizm czeski w latach 1879-1948
    Czech Thomism in the Years 1879-1948
    Autorzy:
    Taboł, Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452479.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    filozofia czeska
    neotomizm
    scholastyka
    św. Tomasz z Akwinu
    tomizm
    Czech philosophy
    Neo-Thomism
    scholastic
    St. Thomas Aquinas Thomism
    Opis:
    The article begins from the state of research on the history of Thomistic philosophy to the Czech Republic. It discusse the most important figures of the Czech Thomism in 1897-1948 taking them in two generations of scholars. The particular attention is devoted to the Thomist environment Dominican Order from Olomouc who were publishing quarterly Filosofická revue in 1929-1948. As an example of the work of Czech Thomists author discusses an issue connected with the philosophical and theological aspects of upbringing the man. The achievements of Czech Thomists compared with whole Czech philosophy in author’s opinion is considerable: they organized International Conference of Thomistic Philosophy, they founded a magazine which was up to the global mark and published in it among others Maritain, Husserl, Patočka, they discussed about the latest philosophical currents and they reviewed philosophical dissertations from whole world. Czech Thomists’ writer activity also is very important: they published a lot of textbooks, monographs, dissertations and articles. Not all aims of Czech philosophers realized but they ordered relationships between faith and science. It was the reason treating Thomism in Republic Czech as a methodological thoroughness paragon.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2015, 4; 239-248
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawda a teza Churcha – wyzwanie rzucone tomistom
    Truth and Church’s Thesis – The Challenge to the Tomists
    Autorzy:
    Olszewski, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29432372.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    prawda
    definicja
    św. Tomasz z Akwinu
    teza Churcha
    pojęcie
    truth
    definition
    St. Thomas Aquinas
    Church’s thesis
    concept
    Opis:
    Artykuł stawia sobie za cel, poprzez skorzystanie z bogactwa pojęciowego systemu filozofii św. Tomasza i z użyciem jego typu pojęć, sformułowanie ważnego zagadnienia współczesnej filozofii matematyki – tezy Churcha [CT]. Wskazany cel starano się najpierw uzyskać przez pogłębioną analizę Tomaszowego określenia prawdy jako „adaequatio rei et intellectus”. Analiza ta ujawniła wielkie bogactwo treści filozoficznych leżących u podstaw i ukazała jej nietrywialność. Efektem końcowym jest próba sformułowania tezy Churcha jako specyficznej instantacji definicji prawdy Tomasza. Wynik pracy jest niejednoznaczny i dlatego stanowi swoiste wyzwanie dla zwolenników tomizmu do dyskusji na ten temat.
    The paper aims, by using the richness of the conceptual system of St. Thomas' philosophy and using his type of concepts, to formulate an important issue of contemporary philosophy of mathematics - Church's thesis [CT]. The above-mentioned goal was first attempted to be achieved through a deeper analysis of Thomas's definition of truth as "adaequatio rei et intellectus". This analysis revealed a great wealth of underlying philosophical content and showed its nontriviality. The final result is an attempt to formulate Church’s thesis as a specific instance of Thomas’ definition of truth. The result of the work is ambiguous and therefore it constitutes a specific challenge for the supporters of Thomism to discuss this topic.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2020, 52; 195-212
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Energeia and entelecheia – first and second act. Operari sequitur esse in Aristotle and Aquinas
    „Energeia” i „entelecheia” jako pierwszy i drugi akt: zasada „operari sequitur esse” według Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Stepień, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31045418.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    St Thomas Aquinas
    Aristotle
    act
    first act
    second act
    Arystoteles
    Tomasz z Akwinu
    akt
    pierwszy akt
    drugi akt
    Opis:
    The term “act” is difficult to grasp since it is one of the simple notions which can be comprehended only by analogy. But it is also one of the most important concept in Aristotle and Aquinas. This paper attempts to have a closer look to the termin peripatetic perspective, especially dealing with the connection of the act with the demonstration of immortality of the soul. The first part discusses the two terms energeia and entelecheia, concentrating on the diff erence between them which can be seen in the text of Aristotle. Second part deals with the application of those two types of acts in philosophy of Aquinas, especially when he uses them to demonstrate that the existence of action per se must point at existence per se. It also shows that Aquinas seems to link those two terms with the concepts of first and second act, to cover the gap which occurred when two Greek terms (energeia and entelecheia) were rendered by one Latin term actus.
    Termin „akt” jest trudny do ujęcia, ponieważ jak stwierdza św. Tomasz jest to jedno z pojęć pierwotnych, których się nie definiuje i można jedynie określić je przez analogię. Termin ten jednak odnosi się do jednego z najbardziej podstawowych pojęć filozofi i arystotelesowsko-tomistycznej. Już od czasów Stagiryty akt był rozumiany na dwa sposoby i sam Arystoteles ujmował to przy pomocy dwóch terminów entelecheia oraz energeia. Problemem, gdzie ogniskowało się znaczenie owych terminów było zaś zagadnienie duszy i jej działań. Jeszcze większego znaczenia nabierają one w filozofi i św. Tomasza z Akwinu, gdzie działanie duszy, jakim jest poznanie intelektualne, stało się punktem wyjścia dla uzasadnienia nieśmiertelności duszy ludzkiej. Akwinata rozwijając rozumienie aktu wskazuje na nowy podstawowy akt bytu jakim jest akt istnienia i w tym nowym kontekście właśnie możliwe jest zastosowanie zasady operari sequitur esse do wykazania tego, że dusza może istnieć po śmierci. Jednak w język łaciński staje przed problemem rodzącym się z tłumaczenia obu greckich terminów (entelecheia energeia) jednym słowem actus. Pewną próbą rozróżnienia dwóch typów aktów w łacińskiej terminologii św. Tomasza wydaje się jego interpretacja rozumienia sformułowań „pierwszy akt” i „drugi akt”.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2023, 57; 315-328
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zbawienie w ujęciu Marcina Lutra i św. Tomasza z Akwinu. Próba soteriologii porównawczej w perspektywie chrystologii kard. Ch. Schönborna
    Salvation as Understood by Martin Luther and St. Thomas Aquinas. An Attempt of Comparative Soteriology in the Perspective of Christology of Card. Ch. Schönborn
    Autorzy:
    Artemiuk, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2058306.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Marcin Luter
    św. Tomasz z Akwinu
    Ch. Schönborn
    zbawienie
    chrystologia
    soteriologia
    Martin Luther
    St. Thomas Aquinas
    salvation
    christology
    soteriology
    Opis:
    In the article, the author analyzes salvation as understood by Martin Luther and St. Thomas Aquinas. He uses the context of Christology of Card. Ch. Schönborn. According to the Viennese theologian, Luther and Aquinas had the most decisive influence on the understanding of salvation. By taking the theory of penal substitution to the extreme, Luther marked all modern soteriology with his own dramatic view of the theology of the Cross. Thomas, in turn, undertook a very balanced synthesis. The Viennese theologian, analyzing both concepts, showed the variety of New Testament soteriological images and their theological development, although its elaboration cannot pretend to be exhaustive.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2020, 2, 9; 13-39
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nieinterwencjonistyczny model działania Boga w świecie przyrody
    Autorzy:
    Pabjan, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669401.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    non-interventional model
    divine action
    laws of nature
    St. Thomas Aquinas
    model nieinterwencjonistyczny
    działanie Boga
    prawa przyrody
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    This paper deals with the problem of God’s action in nature. It is argued that the divine action is always non-interventional, which means that God never violates the laws of nature. He creates the evolving universe, keeps it in existence and continously influences its history using these laws, and not breaking them. At first, the character of the laws of nature will be discussed – both in scientific and theological perspective. Later, the creative presence of God in the universe will be described. Special attention will be paid to St. Thomas Aquinas argument concerning the distinction between the first cause (which should be identified with God) and the secondary cause (which should be identified with all the physical causes explored by science). Finally, some advantages of the non-intervetnional model of the divine action in nature will be indicated.
    Artykuł poświęcony jest problematyce działania Boga w świecie przyrody. Zaprezentowano w nim argumenty przemawiające za modelem nieinterwencjonistycznym, w którym zakłada się, że Bóg konsekwentnie respektuje porządek przyczyn i skutków wynikający z praw przyrody, i zamierzone przez siebie efekty uzyskuje bez naruszania tego porządku. Historia ewoluującego wszechświata, którą badają nauki empiryczne, jest w perspektywie teologicznej historią działania Boga, który stwarza świat i podtrzymuje go w istnieniu za pośrednictwem praw przyrody powodujących stopniowy rozwój wszechświata i ewolucję życia. W kolejnych częściach artykułu podjęta została problematyka praw przyrody, stwórczej obecności Boga w przyrodzie oraz działania Stwórcy dokonującego się za pośrednictwem przyczyn wtórnych (argument św. Tomasza). W zakończeniu wskazano na zalety modelu nieinterwencjonistycznego.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2016, 35, 1
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Morderstwo jako odrębny typ działania śmiercionośnego. Analiza filozoficzno-prawna w kontekście tomistycznej etyki
    Murder as a distinct type of lethal action. Philosophical and legal analysis in the context of Thomistic ethics
    Autorzy:
    Kilan, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/5959581.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    morderstwo
    etyka tomistyczna
    prawo karne
    Św. Tomasz z Akwinu
    Elizabeth Anscombe
    murder
    Thomistic ethics
    penal law
    St. Thomas Aquinas
    Elisabeth Anscombe
    Opis:
    The notion of “murder” plays an important role in philosophical, and ethical inquiries, for it denotes an act absolutely prohibited in the domain of human lethal actions. Yet, despite its relevance, it is repeatedly defined in the improper way. In this paper, the most essential elements of the moral concept of murder were determined on the basis of the philosophy of St. Thomas Aquinas. It was shown that commonly accepted definitions of this concept (which consider murder as wrong killing or illegal killing) do not grasp the essence of the defined action. Moreover, contemporary and historical legal definitions of this concept were reconstructed and analysed. It was done in order to prove that they have a procedural character and play a practical role in the judicial system, but they do not recognize a proper moral meaning of this concept.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 295-311
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gott ist die Umwelt des Menschen. Über die Gotteserkenntnis nach Thomas von Aquin
    Bóg jako środowisko dla człowieka. O poznaniu Boga w ujęciu św. Tomasza z Akwinu
    God as the environment for man. The knowledge of God in account of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Zan, Richard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452375.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    poznawalność Boga
    teologia naturalna
    filozofia bytu
    św. Tomasz z Akwinu
    knowability of God
    natural theology
    philosophy of being
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    Każdy człowiek z natury pragnie poznać siebie i swoje otoczenie. Zdaje sobie przy tym sprawę z tego, że otaczający go świat nie został stworzony przez niego, człowieka, lecz przez Boga. W myśli średniowiecznej uznano, że wiara jest najlepszym sposobem na poznanie Boga. Wystarczy przypomnieć koncepcję Pseudo-Dionizego Areopagity o niepoznawalności Boga na naturalnej drodze poznania umysłowego. Kluczowym problemem artykułu jest pytanie, czy Bóg jest do tego stopnia nieadekwatny jako przedmiot naturalnego poznania, że konieczne jest poznanie nadprzyrodzone w celu osiągnięcia wiedzy o Bogu? Odpowiedź leży w filozofii św. Tomasza z Akwinu, a dokładniej w jego ujęciu relacji między wiarą a poznaniem. Dodatkowo, artykuł dowodzi, że historycznie wcześniejsze od ujęcia Akwinaty propozycje rozwiązania tego problemu (opracowane przede wszystkim w ramach średniowiecznej filozofii neoplatońskiej) okazały się nietrafne i niewystarczające. W filozofii Tomasza dopiero wypracowana przez niego (za filozofią Arystotelesa) oryginalna filozofia bytu (zwłaszcza tezy z De ente et essentia) zapewnia właściwe ujęcie zarazem relacji między wiarą a rozumem oraz naturalnego poznania Boga przez człowieka. Autor artykułu pokazuje - za Akwinatą - że naturalne poznanie Boga realizuje się przede wszystkim w poznaniu skutków Jego działań.
    Every man naturally desires to cognize himself and his world. He realizes at the same time that the world around him was not created by him, man, but by God. In medieval thought it was the faith, that is the best way to cognize God. Let us remind the concept of Pseudo- Dionysius the Areopagite on the unknowability of God in the natural way. Thus, the key problem of the article is the question of whether God is so inadequate as a matter of natural knowledge, that it is necessary to cognize him supernaturally. The answer lies in the philosophy of St. Thomas Aquinas, and more specifically in his view on the relationship between faith and cognition. In addition, the article argues that historically earlier shots of proposals of solution of this problem (developed primarily in the context of neo-medieval philosophy) proved to be inaccurate and inadequate. Thomas worked out (as a addition to the Aristotelian framework) the original philosophy of being (especially the thesis of De ente et essentia), which provided appropriate recognition the relationship between faith and reason and the natural knowledge of God by man. The author shows - following Aquinas - that the natural knowledge of God is realized above all in the knowledge of the results of his actions (causes). This proves the inalienability of metaphysics in natural theology.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 165-172
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kultura w myśli św. Tomasza z Akwinu
    Culture in the Thought of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Kilan, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31231859.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Thomas von Aquin
    Kultur
    Gemeinschaft
    Pietas
    Patriotismus
    Gerechtigkeit
    St. Thomas Aquinas
    culture
    community
    justice
    piety
    patriotism
    św. Tomasz z Akwinu
    kultura
    wspólnota
    pietas
    patriotyzm
    sprawiedliwość
    Opis:
    W artykule rekonstruuję i poddaję krytycznej analizie koncepcję kultury św. Tomasza z Akwinu. Rekonstrukcja historyczna służy celowi, jakim jest ukazanie: (a) ograniczeń Tomaszowej teorii kultury, a także (b) jej aktualność (oraz jej żywotność w kontekście innych dyscyplin filozoficznym, między innymi – filozofii biznesu). Choć Akwinata w swoich pismach nie rozważał bezpośrednio zagadnienia kultury, to zamierzony cel zostaje osiągnięty przez wpisanie omawianego zagadnienia w szerszy kontekst Tomaszowej etyki cnót. Uznając na wstępie, że kultura stanowi niejako duszę wspólnoty, wykazuję, że właśnie jako duchowy aspekt communitas, kultura jest adresatem obowiązków wynikających z cnoty sprawiedliwości. Następnie, uszczegóławiając analizę, ustalam, że cnotą, która najlepiej uchwytuje zagadnienie kultury w kontekście wspólnotowym, jest pietas (w polskich tłumaczeniach określana jako patriotyzm lub pietyzm), której przedmiotem jest to, co człowiek winny jest wspólnocie, z której pochodzi. Omawiam podstawowe sposoby realizacji cnoty pietas – cześć oraz służbę – oraz wskazuję, jak realizują się one w aspekcie kultury.
    In diesem Artikel rekonstruiere und analysiere ich kritisch den Kulturbegriff des heiligen Thomas von Aquin. Die historische Rekonstruktion dient dem Zweck, (a) die Grenzen der Kulturtheorie des heiligen Thomas sowie (b) ihre Relevanz (und ihre Vitalität im Kontext anderer philosophischer Disziplinen, einschließlich der Wirtschaftsphilosophie) aufzuzeigen. Obwohl Thomas von Aquin die Frage der Kultur in seinen Schriften nicht direkt berücksichtigte, wird das beabsichtigte Ziel erreicht, indem das diskutierte Thema in den breiteren Kontext seiner Ethik der Tugenden gestellt wird. Indem ich zu Beginn anerkenne, daß die Kultur in gewissem Sinne die Seele der Gemeinschaft ist, zeige ich, daß die Kultur gerade als geistlicher Aspekt der communitas Adressat der Pflichten ist, die sich aus der Tugend der Gerechtigkeit ergeben. Dann stelle ich in einer detaillierten Analyse fest, dass die Tugend, die das Thema Kultur in einem Gemeinschaftskontext am besten erfasst, Pietas (in polnischen Übersetzungen als Patriotismus oder Pietismus bezeichnet) ist. Ihr Gegenstand ist das, was ein Mensch der Gemeinschaft schuldet, aus der er kommt. Ich bespreche die grundlegenden Wege der Verwirklichung der Tugend von Pietas – Ehrfurcht und Dienst – und zeige, wie sie unter dem Aspekt der Kultur verwirklicht werden.
    This study reconstructs and critically analyses the concept of culture that was articulated in the writings of St. Thomas Aquinas. The historical reconstruction served the primary purpose of showing (i) the limitations of Aquinas’ theory of culture, and (ii) the relevance of Aquinas’ theory (and its vitality in the context of other philosophical disciplines, among others-the philosophy of business). Although Aquinas did not directly reflect on the issue of culture in his writings, one can achieve a better understanding of his approach to culture by placing it within the broader context of Thomasian virtue ethics. Recognising at the outset that culture constitutes the soul of the community, it was shown that, precisely as the spiritual aspect of communitas, culture is, in a sense, the subject of the obligations arising from the virtue of justice. Then it was established that the virtue that best captures the issue of culture is pietas (in Polish translations referred to as patriotism or pietism), which has as its object the rights of the community and the obligations of an individual toward his or her motherland. The basic ways in which the virtue of pietas is realised-reverence and service-are discussed and it is indicated how they are carried out in the context of culture. 
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2022, 34; 209-233
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kara jako medicina peccatoris. Na marginesie rozważań o karze śmierci w doktrynie św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Łuszczyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/609411.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    punishment
    capital punishment
    organic state concept
    common good
    Św. Tomasz z Akwinu
    kara
    kara śmierci
    organiczna koncepcja państwa
    dobro wspólne
    Opis:
    The article presents the issue of punishment in St. Thomas Aquinas’ doctrine. In particular, it analysis the propriety of capital punishment. The author presents the link between punishment’s functions, rules of stating and executing with the common wealth. The acceptance of capital punishment is the consequence of rational attitude towards bonum commune and is a derivative of acceptance of organic state concept. The originality of Aquinas’ ideas in the subject of humanization of criminal law provides Thomas Aquinas with permanent place in the hall of fame of creators and propagators of the modern concept of the criminal law.
    Artykuł przedstawia problematykę kary w doktrynie św. Tomasza z Akwinu. W szczególności analizuje celowość kary śmierci. Autor stawia tezę o ścisłej korelacji funkcji kary, zasad jej orzekania i wykonania z koncepcją dobra wspólnego. Dopuszczalność kary śmierci stanowi konsekwencję racjonalnego ujęcia bonum commune oraz jest pochodną przyjęcia organicznej koncepcji państwa. Oryginalność rozważań Akwinaty w przedmiocie humanitaryzacji prawa karnego zapewnia mu trwałe miejsce w panteonie twórców i krzewicieli nowożytnych koncepcji szeroko rozumianego prawa karnego.  
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2018, 65, 1
    0458-4317
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Istnienie i życie. Uwagi na marginesie zasady vivere viventibus est esse
    Actual Existence and Life. Some Remarks on vivere viventibus est esse
    Autorzy:
    Głowala, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452428.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    akt istnienia
    życie
    Mieczysław Gogacz
    św. Tomasz z Akwinu
    Franciszek Suarez
    Jan Punch
    actual existence
    life
    St. Thomas Aquinas
    Francis Suarez
    John Punch
    Opis:
    In the paper I show the reasons for which the Aristotelian principle vivere viventibus est esse is relevant for the understanding of actual existence; there are three sorts of these reasons: (i) some metaphilosophical reasons which I offer in p. 2; (ii) the possibility of illustrating some key metaphysical theses (which I list in p. 3) concerning actual existence on the example of life; (iii) a connection between ignoring actual existence and some way of treating life (that I show on the example of Francis Suarez and John Punch). In the course of the argument I distinguish between three senses of the predicate ‘is alive’ and the concept of life (the accidental, the essential and the actual one) and I focus on some key differences between the ways the concept of life is introduced in Aquinas and in Suarez and Punch.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 149-164
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sympozja naukowe ku czci św. Tomasza z Akwinu w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku w latach 2013-2023
    Scientific Symposiums in Honor of St. Thomas Aquinas at the Theological Seminary in Ełk in 2013-2023
    Autorzy:
    Kopiczko, Tomasz
    Sieńkowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30147206.pdf
    Data publikacji:
    2023-09-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    Symposium
    Scientific Conference
    Speaker
    Theological Seminary in Ełk
    św. Tomasz z Akwinu
    sympozjum
    konferencja naukowa
    prelegent
    Wyższe Seminarium Duchowne w Ełku
    Opis:
    Article devoted to symposiums in honor of St. Thomas Aquinas at the Theological Seminary in Ełk, which were organized in 2013-2023, aims to demonstrate whether and to what extent the postulates (six in number) formulated by the organizers were implemented. The text contains the programs of all ten symposiums. On their basis, data regarding the presented topics, speakers, scientific communities, dates and organizers were compiled. Based on the collected data, conclusions were formulated regarding each of the assumptions. It turned out that all of them were implemented. Some of them to a greater extent than others. The assumption regarding the celebration of Thomas Aquinas Day has been largely implemented, as has the assumption regarding the teaching mission of the Church and the implementation of the postulates contained in the formation documents. The assumption of revitalizing and integrating the scientific community at the WSD in Ełk, as well as the idea of promoting it, was achieved to a small extent.
    Artykuł poświęcony sympozjom ku czci św. Tomasza z Akwinu w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku, które były organizowane w latach 2013-2023 zmierza do wykazania, czy i w jakim stopniu postulaty (w liczbie sześciu), sformułowane przez organizatorów, zostały zrealizowane. W tekście zebrano programy wszystkich dziesięciu sympozjów. Na ich podstawie zestawiono dane dotyczące prezentowanych tematów, prelegentów, środowisk naukowych, terminów, organizatorów. W oparciu o zebrane dane sformułowano wnioski dotyczące każdego z założeń. Okazało się, że wszystkie z nich zostały zrealizowane. Jednakże niektóre w stopniu większym niż pozostałe. W dużym stopniu zrealizowano założenie dotyczące celebrowania dnia św. Tomasza z Akwinu, a także założenie mówiące o nauczycielskim posłannictwie Kościoła oraz realizowaniu postulatów zawartych w dokumentach formacyjnych. W niewielkim stopniu zrealizowano założenie dotyczące ożywienia i integracji środowiska naukowego przy WSD w Ełku, a także założenie jego promowania.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2023, 25, 3; 265-283
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Consummatio gloriae – zapomniany Tomaszowy motywwcielenia Chrystusa w świetle ST II-II, q.2, a.7
    Consummatio gloriae: the forgotten Motive for the Incarnation in the lightof ST II-II, q.2, a.7
    Autorzy:
    Świerczyński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008761.pdf
    Data publikacji:
    2019-03-05
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Św. Tomasz
    motyw wcielenia
    teologia małżeństwa
    pierwszy człowiek
    consummatio gloriae
    St. Thomas Aquinas
    Theology of Marriage
    Motive for the Incarnation
    First Men
    Consummatio gloriae
    Opis:
    St. Thomas Aquinas wrote in ST II-II, q.2, a.7., that the first man could get know about Incarnation of Christ in future. The way of knowing of that is experience of marriage, witch is described by St. Poul as „great mystery”, „concerning Christ and the church” (Eph 5). In Thomas’s Commentary on St. Paul’s Epistle to the Ephesians we can read, that this link between husband-wife relation and Christchurchrelation was known for the first man by supernatural knowledge. Before Summa Thomas wrote that the first man could have unclear knowledge about Incarnation: if man strays, God will want repair it, because it is result of his mercy (Commentary on the Sentences Book) or providence (De Veritate). In ST this clear knowledge is only about this aspect of Incarnation mystery, with is linked with Consummatio gratiae; the first man didn’t know about passion and death of Christ, because he couldn’t know about his own sin in future: their reason. Consumaatio gratiae means the full unite man with God in the end of the world and it’s coresponding with sexual intercourse in marriage. This motive for the Incarnation is not linked with men’s sin. It is in opposition to the view from ST III, q.1, a.3, corp., where St. Thomas wrote that if man had not sinned, the God would not have become incarnate, because everywhere in Sacred Scripture the sin of the first man is assigned as the reason for the Incarnation.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 2; 6-29
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uniwersalizm tomizmu i jego aktualność w świetle personalizmu Jacquesa Maritaina
    Autorzy:
    Gliniecki, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830523.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    intelekt
    istota
    Maritain
    modernizm
    personalizm
    prawda
    rzeczywistość
    tomizm
    Św. Tomasz z Akwinu
    uniwersalizm
    rationality
    substance
    modernism
    personalism
    truth
    reality
    Thomism
    St Thomas Aquinas
    universalism
    Opis:
    W niniejszym artykule autor studiuje poglądy filozoficzne Jacquesa Maritain, aby następnie przeanalizować jego ścisły związek z doktryną Św. Tomasza z Akwinu ujmując ją jako uniwersalną. W pierwszej części swojej pracy autor analizuje kontekst czasu i wynikające z niego procesy takie jak: degradacja inteligencji, marginalizacja metafizyki i zanegowanie wymiaru nadprzyrodzonego. Te elementy zostały w sposób szczególny omówione przez autora. Doktryna Św. Tomasza otwiera mu zatem nową perspektywę badań. W sposób szczególny pozwala ona dostrzec siłę intelektu i bogactwo rzeczywistości, rozpatrywanej nie tylko od strony istoty, ale i istnienia. Te aspekty tomizmu powodują, że Maritain określi doktrynę Akwinaty jako uniwersalną i wciąż aktualną, jako naukę, która ma zastosowanie w każdej epoce.
    In this article, the author studies the philosophical views of Jacques Maritain and considers his close relationship with the doctrine of Saint Thomas Aquinas, described as universal.  In the first part of his work, the author analyzes the context of time and its impact on the degradation of intelligence, the marginalization of metaphysics and the negation of the supernatural.  These topics are reviewed in detail by the author. The connection with the doctrine of Saint Thomas Aquinas opens a new research perspective for the author.   It provides clear perception of the power of intellect and the wealth of reality, considered not only from the aspect of being, but also from that of existence.  The Aquinas system becomes a point of support for Maritain in his vision of man, allowing him to enter into a dialogue with modernism.  These aspects of Thomism lead Maritain to define the doctrine of Aquinas as universal and valid as a science that is applicable in every age.  The most important aspect of this universalism is the realism proposed by Saint Thomas Aquinas in his doctrine.  Thanks to his analysis, Maritain discovers Thomism as a doctrine that allows one to fully understand the world and mankind.  The author concludes that for Maritain, the genius of Aquinas is to communicate with the future.  Thomism is fundamentally good and shows how one should live, but it must be constantly cultivated.  In this sense, it is a challenge for each new generation.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2018, 52; 157-174
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Aquinas’s paths of thinking about predestination in the Summa Theologiae
    Tomasza z Akwinu ścieżki myślenia o predestynacji w Summie teologii
    Autorzy:
    Trepczyński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2078917.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    predestynacja
    potępienie
    św. Tomasz z Akwinu
    św. Augustyn
    ścieżki myślenia
    rozumowanie
    Summa teologii
    predestination
    reprobation
    St. Thomas Aquinas
    St. Augustine
    paths of thinking
    reasoning
    Summa Theologiae
    Opis:
    This paper is devoted to Saint Thomas Aquinas’s considerations on predestination. However this is not meant to be another work presenting his teaching on the subject. The aim of this article is to reconstruct and analyse “paths of thinking” which Doctor Angelicus designed when discussed the topic of predestination. In this paper I would like to refer to the approach sketched in the book The paths of thinking of Albert the Great and Thomas Aquinas, according to which a path of thinking is a way a thought of certain thinker runs.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2019, 8; 103-122
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naturalna niezniszczalność ciał niebieskich według św. Tomasza z Akwinu
    Natural Indestructibility of Heavenly Bodies according to St Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Karas, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013933.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    filozofia średniowieczna
    św. Tomasz z Akwinu
    tomizm
    ciała niebieskie
    kosmologia
    metafizyka
    arystotelizm chrześcijański
    medieval philosophy
    St Thomas Aquinas
    Thomism
    heavenly bodies
    cosmology
    metaphysics
    Christian Aristotelianism
    Opis:
    The subject of the article is the question of the nature of heavenly bodies in St Thomas Aquinas’ approach. The Dominican thinker, using Aristotle’s cosmology, tries to present his understanding of the Stagirite’s theory concerning natural indestructibility of heavenly bodies, which he treats as relatively perfect beings built of ether and indestructible in the world of nature, although they are contingent and created by God. The issue proves the Angelic Doctor’s independence and self-reliance; studying the universe he not only used Aristotle’s cosmology but he verified it with theological knowledge basing his considerations on the ancient and medieval commentators of the Greek philosopher. In St Thomas’ studies his conviction about relative formal and material perfection of metaphysical components of heavenly bodies is of significant importance. The conception of indestructibility of heavenly bodies also presents methodological assumptions of the metaphysics developed by the Dominican thinker who made the rules of Aristotle’s philosophy relative.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2005, 53, 1; 109-128
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Realizm fenomenologiczny Dietricha von Hildebranda wobec realizmu metafizycznego św. Tomasza z Akwinu
    Dietrich von Hildebrand’s Phenomenological Realism in Discussion with St. Thomas Aquinas’ Methaphysics
    Autorzy:
    Pichola, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452605.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    afektywność
    racjonalność
    realizm fenomenologiczny
    realizm metafizyczny
    Dietrich von Hildebrand,
    św. Tomasz z Akwinu
    affectivity
    rationalism
    phenomenological realism
    metaphysical realism
    Dietrich von Hildebrand
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    What follows is an introductory investigation into phenomenological realism represented by Dietrich von Hildebrand, who builds his system on the rational intuition supported with spiritual affectivity in the form of intentional responses. In that context we turn our attention to metaphysical realism represented by St. Thomas Aquinas. Even both authors are strongly committed to what really exist we notice the entirely different philosophical grounds they employ. For that we focus on these essential features of two aforementioned schools to show whether they could be considered as paralell, complimentary or rather incomparable when cognitive realism is considered.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 121-132
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mors Et Vita Duello Confixere Mirando
    „Śmierć zwiera się z życiem w przedziwnym boju”
    A wonderful duel to behold, as death and life struggle
    Autorzy:
    Krzych, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/514851.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
    Tematy:
    eschatology
    materialism
    sense of life and death
    the meaning of life and death
    St. Thomas Aquinas
    eschatologia
    materializm
    sens życia i śmierci
    Tomasz z Akwinu.
    Opis:
    The article addresses the meaning and loss of meaning of life and death in the context of the modern world and classical philosophy, whose most prominent representative is Thomas Aquinas. There are also references to more contemporary thinkers and philosophers representing various cultural, political and – from certain points of view – also doctrinal backgrounds (G. K. Chesterton, Leszek Kołakowski) – which shows the relevance and significance of the problem. Therefore, referring predominantly to the teaching of Aquinas’ writings, especially the "Summa Theologiae", it is demon-strated that it is eschatology that alone can give the right meaning to life and death, which is currently marginalised in the universal mentality and is a consequence of radically materialistic and post-positivist view of the world (associated with the suc-cesses of exact sciences) hostile to Christianity (which fulfils the objectives of escha-tology most closely). The rejection of eschatology, and in consequence purposefulness which is a source and purpose of all human actions (the human ultimate goal is happi-ness, which St. Thomas – relying on Aristotle – equates with God) calls into question the very nature of man and – as viewed by the mentioned thinkers – may lead to the annihilation of humankind.
    Źródło:
    Amor Fati; 2015, 2; 17-38
    2449-7819
    Pojawia się w:
    Amor Fati
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przedsiębiorca w dynamice paradygmatu „homo agens” w świetle nauki Tomasza z Akwinu i myśli Ludwiga von Misesa
    The entrepreneur in the dynamics of the „homo agens” paradigm in the light of the teachings of Thomas Aquinas and the thoughts of Ludwig von Mises
    Autorzy:
    Niepsuj, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28761791.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    paradygmat homo agens
    przedsiębiorca
    św. Tomasz z Akwinu
    Ludwig von Mises
    austriacka szkoła ekonomii
    homo agens paradigm
    entrepreneur
    St. Thomas Aquinas
    praxeology
    Austrian School of Economics
    Opis:
    Obserwacja procesów rynkowych pokazuje, że zjawiska ekonomiczne same w sobie są czymś więcej niż tylko zwykłą wymianą towarów i usług. Należą do przestrzeni ludzkiego działania i są rzeczywistością, która wpisuje się w dynamikę paradygmatu homo agens. Paradygmat ten stanowi o istocie działania przedsiębiorczego, więcej, ludzkiego działania w gospodarce wolnorynkowej. W naszych rozważaniach chcemy pokazać, że tym, co wzbogaca ten paradygmat, jest refleksja św. Tomasza z Akwinu na temat ludzkiego działania oraz myśl ekonomiczna i teoria prakseologiczna Ludwiga von Misesa (1881–1973), założyciela austriackiej szkoły ekonomii.
    The observation of the market processes shows that economic phenomena in themselves are much more than just a simple exchange of goods and services. They are the space of human action and the reality inscribed in the dynamics of the homo agens paradigm. This paradigm reflects the essence of entrepreneurial activity and human actions in the space of a free market economy. In our considerations, we want to show that what enriches this paradigm is the reflection of St. Thomas Aquinas on human action and the economic thought and praxeological theory of Ludwig von Mises (1881–1973), the founder of the Austrian School of  Economics.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2021, 40, 1; 115-144
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cnota cierpliwości w kontekście aretologii św. Tomasza z Akwinu
    The virtue of patience in the context of St Thomas Aquinas’ aretology
    Autorzy:
    Lisica, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559160.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    aretologia
    cnota
    cierpliwość
    długomyślność
    hypomone
    męstwo
    Suma Teologiczna
    św. Tomasz z Akwinu
    wytrwałość
    aretology
    fortitude
    long-thinking
    patience
    perseverance
    St Thomas Aquinas
    Summa Theologiae
    virtue
    Opis:
    Św. Tomasz z Akwinu w systemie aretologicznym ujmuje naturę cnoty cierpliwości oraz jej odniesienia do kardynalnej cnoty męstwa, której jest częścią potencjalną. W pełnym zrozumieniu cierpliwości pomaga analiza założeń Akwinaty. Doktryna aretologiczna św. Tomasza ukazuje, że cnota w sensie ogólnym jest czymś niezbędnym w codziennym życiu, gdyż ułatwia człowiekowi rozpoznanie i czynienie dobra, a unikanie zła. Celem cnoty, czyli sprawności, jest rozwijanie i chronienie ludzkiego dobra oraz udoskonalanie człowieka. Przeciwieństwem cnoty jest wada, która powoduje zagrożenie ludzkiego dobra. Św. Tomasz stwierdza, że cierpliwość jest częścią potencjalną męstwa, której głównym przedmiotem jest znoszenie zła szczególnie trudnego. Z cierpliwością łączy się cnota długomyślności i wytrwałości, których przedmiotem są wyłącznie doświadczenia i cierpienia. Bóg udziela człowiekowi hypomone wraz z łaską cnót teologalnych, aby mógł on przebywać we wspólnocie z Ojcem na wieki.
    St Thomas Aquinas in his aterological system says about the nature of virtue of patience, and its reference to cardinal virtue of fortitude, which the virtue of patience is the part of. To fully understand patience one should analyse the assumptions of St Thomas Aquinas. Aretological doctrine of St Thomas Aquinas says that the virtue is something which is indispensable to everyday life, because the virtue can help to identify and to do the right, and to avoid doing the wrong. The aim of the virtue is to develop and protect what is worthy in human nature and to make one better than they are now. The opposite of virtue is vice. Vice endangers human righteousness. St Thomas Aquinas says that patience is the part of fortitude. The main pursuit of fortitude is to withstand evil when it is particularly hard to bear. The virtue of long-thinking and the virtue of perseverance which encloses experience and suffering are connected with patience. God gives hypomone to a man, with the grace of theological virtues. The hypomone is given to a man so they are able to remain in the state of everlasting communion with God.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2011, 29; 45-61
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krytyka koncepcji reinkarnacji w Summa contra Gentiles św. Tomasza z Akwinu
    Critique of the theory of reincarnation in Summa contra Gentiles by St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Mandrela, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452730.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Reincarnation
    Soul and Body
    St. Thomas Aquinas
    Summa Contra Gentiles
    Christianity
    Eastern Religions
    Plato
    reinkarnacja
    dusza i ciało
    św. Tomasz z Akwinu
    chrześcijaństwo
    wierzenia Wschodu
    Platon
    Opis:
    The theory of reincarnation is one of the elements of eastern religions such as Buddhism and Hinduism, however in recent decades this concept have become very popular in Europe and North America Greek philosopher Plato also believed in reincarnation, however his theory was criticized by Aristotle. This article discusses the main philosophical assumptions that need to be accepted by those who believe in reincarnation. Then these assumptions are compared with the concept of soul described by St. Thomas Aquinas. In Summa Contra Gentiles some arguments against the theory of reincarnation can be found. St. Thomas Aquinas believed that each soul can be connected only to one body, whereas Plato argued that the soul can travel from one body to another. People who believe in reincarnation often claim that the animals possess immortal soul. According to Aquinas animals do not have immortal soul. Plato believed that the soul loses memory while entering new body, yet according to St. Thomas Aquinas people don’t lose any memories when there are born but rather they start acquiring new information. This aspects are further explained and evaluated.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 263-275
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Maryja pełna łaski” w nauczaniu św. Tomasza z Akwinu
    Mary “full of grace” in the teaching of Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Noworyta, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32911070.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    St Thomas Aquinas
    ‘full of grace’
    ‘gratia plena’
    effects of grace
    forms of grace
    św. Tomasz z Akwinu
    „pełna łaski”
    gratia plena
    skutki łaski
    formy łaski
    Opis:
    We can find the Mariological texts of St Thomas Aquinas in only a few of his works. Nonetheless, in his teaching he focused on Mariological issues of importance to theology. This article aimed to present Aquinas’ theology on the question of the fullness of grace in the Blessed Virgin Mary. In the first part of this article, in addition to the general historical context, the basic content on Aquinas’ theology of grace is introduced. In the following chapters, the author of the article, based on the teaching of St Thomas, sought to present the effects produced by the presence of full grace in the life of Mary, followed by a discussion of its three forms, which St Thomas related to the stages of the life of the Mother of Jesus. In summary, firmly grounded in Christoligy, St Thomas’ Mariology links the truth of Mary’s ‘full grace’ to the literal presence of Christ in her womb. Consequently, Aquinas regards the Incarnation of Christ as the sole source of the graces received by the Mother of Jesus.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2024, 33, 1; 233-246
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bernard z Clairvaux, Tomasz z Akwinu i uświęcenie Najświętszej Maryi Panny
    Bernard of Clairvaux, Thomas Aquinas and the sanctification of the Blessed Virgin Mary
    Autorzy:
    Kochaniewicz, Bogusław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2011243.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    st. Bernhard von Clairvaux
    St. Thomas von Aquin
    Mariologie
    Unbefleckte Empfängnis
    Brief 174
    St. Bernard of Clairvaux
    St. Thomas Aquinas
    Mariology
    Immaculate Conception
    Letter 174
    św. Bernard z Clairvaux
    św. Tomasz z Akwinu
    mariologia
    Niepokalane Poczęcie
    List 174
    Opis:
    Artykuł pt. Bernard z Clairvaux, Tomasz z Akwinu i uświęcenie Najświętszej Maryi Panny jest poświęcony kontrowersji wokół Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, którą ujawnił List 174 do kanoników lyońskich napisany przez Cysterskiego Opata. Sformułowane w nim argumenty zostały przyjęte przez św. Tomasza z Akwinu i wykorzystane w debacie teologicznej, wpływając w ten sposób na kształtowanie się stanowiska odnośnie do uświęcenia Maryi u początków Jej ziemskiego życia. Niniejszy przyczynek zwraca uwagę na wpływ Bernarda z Clairvaux na stanowisko Akwinaty w kwestii uświęcenia Dziewicy Maryi, która do tej pory zdawała się być niedostrzegana w literaturze przedmiotu.
    Der Artikel mit dem Titel Bernhard von Clairvaux, Thomas von Aquin und die Heiligung der Heiligen Jungfrau Maria widmen sich der Kontroverse um die Unbefleckte Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria, die im Brief 174 des Zisterzienserabtes an die Canones von Lyon offenbart wurde. Die darin formulierten Argumente wurden von St. Thomas von Aquin und in der theologischen Debatte verwendet und damit die Haltung zur Heiligung Mariens zu Beginn ihres irdischen Lebens beeinflusst. Dieser Beitrag hebt den Einfluss Bernhards von Clairvaux auf die Position von Thomas von Aquin zur Heiligung der Jungfrau Maria hervor, der in der Literatur zu diesem Thema bisher scheinbar übersehen wurde.
    The article entitled Bernard of Clairvaux, Thomas Aquinas and the sanctification of the Blessed Virgin Mary is devoted to the controversy surrounding the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, which was revealed in Letter 174 written to the Canons of Lyon by the Cistercian Abbot. The arguments formulated in it were adopted by St. Thomas Aquinas and used in the theological debate, thus influencing the shaping of the position regarding the sanctification of Mary at the beginning of her earthly life. This contribution highlights the influence of Bernard of Clairvaux on Aquinas’ position on the sanctification of the Virgin Mary, which until now has seemed to be overlooked in the literature.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 159-176
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Via Christi est Virgo Beata. Elementy mariologii św. Tomasza z Akwinu
    Via Christi est Virgo Beata. St. Thomas Aquinas’s Elements of Mariology
    Autorzy:
    Mróz, Mirosław
    Roszak, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233961.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    mariologia św. Tomasza z Akwinu
    Boże macierzyństwo Maryi
    pośrednictwo miłosierdzia
    pośrednictwo macierzyńskie
    świętość Maryi
    St. Thomas Aquinas's Mariology
    Mary's Divine motherhood
    holiness of Mary
    mediation of mercy
    Maternal mediation
    Opis:
    St. Thomas Aquinas's mariology is art of the considerations on Christ and His salvific mission. It constitutes, as it were, a natural introduction into the explanation of the mystery how the Son of God entered the world. Aquinas sees the mystery of the Mother of God in the context of Jesus Christ's mission. Thus St. Thomas Aquinas's Mariology is, as it were, a part of Christology. The relationship between Mary and Jesus is a key to understand His role in the history of salvation. In the teaching on Mary and Her role in the history of salvation, Aquinas emphasises several important elements. They are the following: 1. The true nature of Mary's divine motherhood (Theotokos). Mary is the true Mother of God because She is the Mother of the Person of the Son of God; 2. The special dimension of Her vocation that She carries out by Her priviege to be the „Mediatrix of graces”, and that in turn determines Her special role in the history of salvation; 3. The Trinitary dimension of Mary's mission. Mary collaborates (conducts a dialogue) with the Holy Trinity as it is best shown in the scene of the Annunciation, Cana of Galilee, Pentecost; 4. the holiness of Mary is understood by Aquinas as Her special (subjective) freedom from sin; 5. Mary's mediation which – according to St. Thomas – is a mediation of mercy, for it expresses Her concern and care for the good of others. This does not collide with the redemptive mediation of Jesus Christ, but accompanies it.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2011, 3; 201-225
    2080-6345
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozum wobec wiary – współczesna pokusa gnostycyzmu
    Reason in relation to faith – the contemporary temptation of Gnosticism
    Autorzy:
    Tatar, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008829.pdf
    Data publikacji:
    2019-01-22
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Duchowość
    mistyka
    poznanie
    wiedza
    wiara
    św. Tomasz z Akwinu
    św. Jan od Krzyża
    racjonalizm
    człowiek
    antropologia teologiczna
    Spirituality
    mysticism
    knowledge
    cognition
    faith
    St. Thomas Aquinas
    St. John of the Cross
    rationalism
    man
    theological anthropology
    Opis:
    The Pope Francis in his Apostolic exhortation Gaudete et exultate points to two serious modern threats: Pelagianism and Gnosticism. Historical analysis of Gnosticism reveals a dangerous tendency towards rationalism. It also results, as Cardinal J. Ratzinger points, from the relativization of truth. The rejection of God in modern civilization must give rise to human concentration on oneself. This means that contemporary Gnosticism wants to lead to self-salvation, which means that it closes man in subjectivism and the intellectual ability to rise above the mystery of Jesus Christ. Analysis of the teaching of St. Thomas Aquinas and St. John Paul II indicates the consistency of faith and reason. At the same time, we note the limitations of human cognition and understanding resulting from its nature. God’s truths are rational but beyond human capabilities, and therefore the faith can’t be reduced to the rationalist category. St. John of the Cross states thatthis crossing of the border takes place in cognition through love.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 1; 6-24
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od ateizmu do teizmu poprzez krytykę „pięciu dróg” św. Tomasza w świetle myśli Antony’ego Flewa
    FROM ATHEISM TO THEISM THROUGH CRITICISM OF ST. THOMAS AQUINAS’S „FIVE WAYS” IN THE LIGHT OF ANTONY FLEW’S THOUGHTS
    Autorzy:
    Mrówka, Angelika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1388603.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    atheism
    theism
    philosophy of God
    falsifi cation
    Antony Flew
    existence
    of God
    Five Ways of St. Thomas Aquinas
    ateizm
    teizm
    fi lozofi a Boga
    falsyfi kacja
    istnienie
    Boga
    „pięć dróg” Tomasza z Akwinu
    Opis:
    Atheism and theism have been seen rather as contradictory points of view, without the possibility to enter into dialogue. In 1966 Antony Flew published a book entitled God  and Philosphy, a key work, in which the author criticised theism and later – the logical justifi cation of atheism. He took up a constructive criticism of the Five  Ways of St Thomas Aquinas. Flew achieved his goal, because he provoked theists to revise their views and ways of formulating theological arguments. Finally, Antony Flew considered again his own attitude and thanks to conducted debates and discussion with theists, he came to the conclusion that God exists. Antony Flew spent almost his whole life on a quest to fi nd the truth. He could be a positive example of an open-minded philosopher, because only such a person is able to contribute to an open a dialogue between atheism and theism.
    Źródło:
    Annales Missiologici Posnanienses; 2020, 25; 85-102
    1731-6170
    Pojawia się w:
    Annales Missiologici Posnanienses
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kilka uwag o logice przekonań religijnych
    A Few Remarks on the Logic of Religious Beliefs
    Autorzy:
    Lechniak, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488747.pdf
    Data publikacji:
    2020-03-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    logika religii
    przekonanie religijne
    wiara
    uzasadnienie wiary
    J.M. Bocheński
    św. Tomasz z Akwinu
    logic of religion
    religious belief
    faith
    justification of faith
    St. Thomas of Aquinas
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony analizie pojęcia przekonania religijnego przeprowadzonej w świetle logiki. Porównane zostanie pojęcie przekonania religijnego z pojęciem przekonania naukowego, następnie analiza Bocheńskiego koncepcji racjonalności przekonań religijnych (i ich uprawomocnienia) oraz ujęcia Tomasza z Akwinu pojęcia wiary w świetle logiki współczesnej.
    An article is an introductory analysis of concept of religious belief in the language of logic. In its first part, there is a comparison of the concept of religious belief with the concept of scientific belief, next part is a presentation and analysis of Bocheński’s conception of rationality of religious beliefs (and their justification), and the third part of article is an attempt of analysis of Aquinas conception of faith (in Sth II-II) in the light of contemporary logic.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 1; 99-120
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dlaczego Arystoteles sprzeciwiał się pobieraniu procentu?
    Autorzy:
    Appelt, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/609663.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    interest
    loan interest
    interest on capital
    Aristotle, St. Thomas Aquinas
    objective theory of value
    subjective theory of value
    time preference
    procent, procent od pożyczki pieniężnej, zysk z kapitału, Arystoteles, św. Tomasz z Akwinu, obiektywna teoria wartości, subiektywna teoria wartości, preferencja czasowa
    Opis:
    The concept of interest belongs to the most intricate issues in economics. Even though it has been undertaken by the most prominent philosophers there is by far no consensus on its nature and origin. Aristotle proves that money – a medium of exchange – can not be a source of value which justifies charging the interest. St. Thomas Aquinas adds that the money utility comes down to its spending and, as a consequence, collecting interest is a claim for double payment and as such can not be justified. In modern times, along with an expansion of credit institution, the economists started questioning the arguments raised both by Aristotle and St. Thomas Aquinas. It has been proved that capital is productive and a source of interest on capital is the surplus of value of final goods over the value of commodities which had served to their production. The interest on capital has to be treated as a reward for risk or abstinence undertaken by an entrepreneur.A fundamental change in an approach to the concept of interest took place along with the 19th-century revolution of value. Both Jevons and von Böhm-Bawerk noticed that a source of interest on capital needs to be associated with a difference in value of future and present goods. The interest as such is not a monetary phenomenon. A theory of interest developed by the subjective school of economics seems to be the first one which does not question the Aristotle’s assumptions and it can be interpreted as an evolution of the Aristotle’s concept.
    Zagadnienie procentu należy do najczęściej podejmowanych zagadnień w teorii ekonomii. Główna oś dyskusji koncentrowała się wokół dylematu czy wierzyciel posiada prawo do pobierania procentu od pożyczki pieniężnej. Arystoteles dowodził, iż pieniądz ze swej natury nie jest płodny. Jako środek wymiany ułatwia wymianę dóbr i przyczynia się do zaspokojenia potrzeb.  Nie jest źródłem wartości, która uzasadniałaby pobieranie procentu.  Św. Tomasz z Akwinu rozwinął myśl Arystotelesa przedkładając dodatkowy argument, iż pieniądz należy do rzeczy, których użytek polega na ich zużyciu. Pobieranie procentu za użytkowanie pożyczki pieniężnej stanowi żądanie podwójnej zapłaty.W czasach nowożytnych, w związku z rozwojem stosunków kredytowych zaczęły pojawiać się traktaty rewidujące argumenty tak Arystotelesa i św. Tomasza. Dowodzono, iż kapitał ze swej istoty jest produkcyjny. Źródłem zysku z kapitału jest nadwyżka wartości dóbr wyprodukowanych za pomocą kapitału ponad wartość dóbr zużytych do ich produkcji. Z uwagi na powyższe zysk z kapitału można traktować jako wynagrodzenie za ryzyko podejmowane przez właściciela kapitału, jako cenę za użytkowanie kapitału względnie jako wynagrodzenie za wstrzemięźliwość kapitalisty. Teorie te jednak nie wyjaśniały źródła wzrostu wartości dóbr.  ZZasadnicza zmiana w podejściu do procentu nastąpiła z rewolucją w teorii wartości. Jevons i Böhm-Bawerk dowiedli, iż źródła procentu należy szukać w różnicy w wartościowaniu dóbr teraźniejszych względem dóbr przyszłych.  Procent wyraża agio dóbr teraźniejszych względem dóbr przyszłych. Procent nie jest więc zjawiskiem pieniężnym. Nie jest pieniądzem uzyskanym z pieniądza. Nie jest również ceną na użytkowanie pożyczki pieniężnej.  Teoria procentu pierwotnego szkoły subiektywnej (de facto jako pierwsza teoria procentu) nie kwestionuje założeń Arystotelesa. Stanowi  raczej jej rozwinięcie.  
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio H – Oeconomia; 2015, 49, 4
    0459-9586
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio H – Oeconomia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Problem of the Beginning of the World in the Interpretation of Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Pabjan, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/957889.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    St. Thomas
    Aquinas
    creation
    beginning of the world
    Opis:
    This paper deals with Saint Thomas’s view of the problem of the world’s beginning, which consists in an alleged contradiction between religious truth about the creation of the world by God and Aristotle’s concept of the eternal existence of the world. According to Aquinas, such a contradiction is apparent, because the idea of creation is fundamentally different from the idea of beginning. The discussion of this issue is divided into three parts. At first, the historical background of the whole problem is presented. Then, Saint Thomas’s solution of the difficulty – included in his book De aeternitate mundi – is briefly discussed. Finally, it is argued that this solution can be inspiring for contemporary theologians.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2020, 10, 1; 5-15
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Eklezjologia św. Tomasza z Akwinu w świetle tradycji Pawłowej
    Ecclesiology of Thomas Aquinas in the Light of St. Pauls Tradition
    Autorzy:
    Perszon, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1601641.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Tomasz z Akwinu
    eklezjologia
    św. Paweł
    Thomas Aquinas
    ecclesiology
    St. Paul
    Opis:
    W epoce, w której żył i tworzył Tomasz z Akwinu, nie spierano się o naturę Kościoła. Dlatego nie napisał on żadnego traktatu eklezjologicznego. Kwestie związane z Kościołem podejmował – tak jak inni scholastycy – w kontekście chrystologii i pneumatologii; jako Ciało Chrystusa Kościół jest bowiem dziełem (i proces ten zachodzi permanentnie) Zbawiciela i Ducha Świętego. Pawłowa metafora Kościoła jako „Ciała Chrystusa”, rozwinięta (ale przez innego autora) w Listach do Efezjan i Kolosan, w komentarzach Akwinaty nabiera kształtu wszechstronnej syntezy eklezjologicznej, obejmującej genezę, naturę, strukturę i misję Eklezji. W mistrzowski i twórczy sposób Tomasz z Akwinu korzysta z osiągnięć teologii patrystycznej, przede wszystkim św. Augustyna, nawiązuje też do średniowiecznej kanonistyki, angażującej się w konflikt papiestwa z cesarstwem. Sam jednak (zwłaszcza w Expositio in Symbolum) wydobywa chrystologiczno-pneumatyczny aspekt natury tej unikalnej wspólnoty, podkreślając zarazem boską genezę Kościoła i jego eschatyczne zorientowanie na Boga (reditus creaturae rationalis ad Deum).
    In the times of Thomas Aquinas the great debate was going on about the nature of the Church and therefore he did not write any ecclesiological treatise. Like other scholastics, Aquinas undertook the questions concerning the Church in the context of Christology and pneumatology since as the Body of Christ, the Church is the work of the Saviour and the Holy Spirit and this process occurs permanently. St. Paul’s metaphor of the Church as “the Body of Christ” developed by another author in the Letter to the Ephesians and the Letter to the Corinthians acquires a form of a comprehensive ecclesiological synthesis in Aquinas’ commentaries which encompass the genesis, nature, structure and mission of the Ecclesia. In a skilful and creative manner, Thomas makes use of the achievements of patristic theology, especially of the works of St. Augustine, alluding to medieval canonistics which was engaged in the conflict between the papacy and the empire. However, he extracts the Christological-pneumatological aspect of this unique community (especially in Expositio in Symbolum), emphasising the divine genesis of the Church and Her eschatic orientation to God (reditus creaturae rationalis ad Deum).
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2016, 10, 1; 17-32
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Charakterystyczne cechy egzegezy Pisma Świętego św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Michalik, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669293.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    St. Thomas of Aquinas
    Holy Bible exegesis
    analogy of Catholic faith
    analogy of Biblical faith
    scholastic exegesis
    patristic exegesis
    theological exegesis
    św. Tomasz z Akwinu
    egzegeza Pisma Świętego
    analogia wiary katolickiej
    analogia wiary biblijnej
    egzegeza scholastyczna
    egzegeza patrystyczna
    egzegeza teologiczna
    Opis:
    St. Thomas of Aquinas was not only a formidable philosopher and theologist, but also he was a tireless exegete of the Holy Scripture. He wrote comments on the books of both the Old and New Testament. His exegesis has several traits. It is constructed around two fundamental rules: the analogy of Catholic faith and the analogy of Biblical faith. Furthermore it contains a typical to the Medieval exegesis – scholastic, patristic and theological lineament.
    Święty Tomasz z Akwinu był nie tylko znakomitym filozofem i teologiem, ale także niestrudzonym egzegetą Pisma Świętego. Spod jego pióra wyszły komentarze zarówno do ksiąg Starego, jak i Nowego Testamentu. Egzegeza św. Tomasza z Akwinu odznacza się kilkoma cechami. Jest to egzegeza oparta na dwóch fundamentalnych regułach: analogii wiary katolickiej i analogii wiary biblijnej. Ponadto posiada także charakterystyczny dla całej egzegezy średniowiecznej rys scholastyczny, patrystyczny i teologiczny.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2018, 37, 1-2
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-53 z 53

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies