Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Sin" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 208
Tytuł:
Magisterium of the Church in the Face of New Interpretations of the Dogma of Original Sin
Autorzy:
Łukaszuk, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098326.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Theology
Sin
Dogmatis
Opis:
Anyone who closely observes the relationship between the Magisterium andtheology in recent years with regard to original sin feels a twofold statementbeing imposed: first, theologians have not ceased to preach new interpretationsof the dogma of original sin even if they do not agree with everything in thepostulates contained in the statements of the Magisterium of the Creed of PaulVI inclusiveB&; second, the Magisterium of the Church does not speak out onthis matterB(. $ese two parallel facts, constituting a certain problem, at thesame time form the basis for solving it.
Źródło:
Studia Theologica Varsaviensia; 2019; 297-317
0585-5594
Pojawia się w:
Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etická analýza zúfalstva v diele Nemoc k smrti
Autorzy:
Ambrozy, Marián
Czarnecki, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130026.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
despair
sin
Kierkegaard
faith
Opis:
The article analyses the question of man ́s despair. In his book The Sickness Unto Death Kierkegaard discusses despair and looks at it from several angles. In his opinion despair is a crisis of identity, it is a sin, it means turning away from God. Kierkegaard believes there are several levels of despair which follow one another and with each level the sin grows. Kierkegaard ́s assertion is based on the assump- tion that despair is a sin which is just the opposite of faith. The present paper is an attempt to describe Kierkegaard ́s categorisation of human despair in more detail. With respect to difficult crisis of hu- man identity, which still persists, we deem Kierkegaard ́s analysis very topical from the viewpoint of theology as well as from the viewpoint of philosophy.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2020, 2(37); 5-12
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalistyczna interpretacja grzechu pierworodnego
Personalistic Interpretation of the Original Sin
Autorzy:
Antoniewicz, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234117.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nieprawość
grzech
upadek
grzech pierworodny
Prarodzice
human evil
sin
fall
original sin
Primogenitors
Opis:
The article is an attempt to present the personalistic interpretation of the original sin. The subject matter connected with the sin of our Primogenitors is complex and multidimentional, it requires a systematic analysis conducted from different perspectives. Due to several charges leveled against the doctrine of protological sin in late 20th century, new propositions for the interpretation of this issue have emerged. The subject of this analysis is a personalistic approach to the issue presented in three paragraphs: 1) The mystery of human evil (mysterium iniquitatis), 2) A drama of the fall of the first people and 3) A theological analysis of structural elements of the original sin.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 259-273
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Raj jedynie dla wybranych – zbawienie w islamie
Autorzy:
Pachniak, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2132152.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Islam
salvation
merit
paradise
sin
Opis:
Death in Islam is an unavoidable phenomenon, and Muslims believe that after it man goes, depending on his actions on earth, to paradise or to hell. However, the problem of whether paradise and salvation belongs only to Muslims, or whether representatives of other religions can also achieve it, is ambiguous in Muslim theology. For centuries, various trends in Muslim theology and philosophy have expressed different opinions on this issue, based on the Qur’an – the Holy Book of Muslims, and hadiths. Overall, however, the opinion in which salvation is limited only to orthodox Muslims is prevailing. The article discusses the theological foundations of salvation in the Qur’an and the Sunna, opinions of Muslim kalam, or medieval speculative theology, as well as the contemporary position of Muslim modernists and fundamentalists.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2020, 4/278; 39-46
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próby interpretacji nauki o grzechu pierworodnym w świetle teorii ewolucji w teologii katolickiej
Attempts of Interpreting the Doctrine of Original Sin in the Light of the Theory of Evolution in Catholic Theology
Autorzy:
Stwora, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512404.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
original sin
evolution
monogenism
polygenism
Opis:
Attempts of explaining the Catholic doctrine of original sin in the light of the theory of evolution are important in the interdisciplinary dialogue between theology and natural sciences. Solutions, proposed by theologians, can be divided into three main groups. Initially the dominating concepts justified monogenism (Adam as the only origin of humanity), while taking the neutral position towards natural sciences, and basing on conclusions drawn from the doctrinal teaching of the Church and biblical exegesis (e.g. young K. Rahner, L. Scheffczyk). In the 60s of the twentieth century, there were studies which were open to natural sciences and the evolutionary vision of the world. There were attempts of reconciling polygenism (a primary community instead of an indi-vidual Adam) with the dogma of original sin, while respecting the indivisible source of the origi-nal sin (late K. Rahner, Z. Alszeghy, M. Flick, R. Schwager). Concurrently, there were theologi-cal suggestions which under the influence of interdisciplinary dialogue gave up on monogenism, individual sinner, and any first sinful community (P. Teilhard de Chardin).
Źródło:
Studia Ełckie; 2012, 14; 453-468
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kształtowanie społeczeństwa chrześcijańskiego. Wybrane aspekty działalności łacińskich ojców Kościoła V i VI w.
Autorzy:
Wygralak, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/617962.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Church Fathers
evangelization
sin
magic
morality
Opis:
The article outlines the main directions of the evangelization of the Church Fathers in the 5th and 6th centuries and the numerous obstacles which they encountered in their pastoral ministry. The spreading of pagan practices, magic and all kinds of superstitions were still visible even among the baptized people. Another problem they had to face, no less difficult to overcome, was a moral dissolution, as well as rampant alcoholism. Hence their sermons so often featured merciful God, ready to forgive every person. They also pointed some ways to deepen one’s faith. Thus they tried to form a Christian society, guided by the spirit of the Gospel in every sphere of life.
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2016, 21; 87-100
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwie wersje Modlitwy Pańskiej odczytane w kluczu inicjacyjnym
Two versions of the Lord’s prayer read by using the initiation method
Autorzy:
Mateja, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612730.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
modlitwa
inicjacja
grzech
prayer
initiation
sin
Opis:
The article attempts to prove the validity of Origen’s thesis that two versions of the Lord’s Prayer noted by evangelists Matthew and Luke represents two different prayers. To validate the thesis, the author interprets extracts from the New Testament by using the initiation method. Through this method he demonstrates that catechumens were probably taught the version of the Lord’s Prayer noted by Luke, while the version written by Mark could be destined for those who had been baptised.
Źródło:
Vox Patrum; 2017, 67; 389-401
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Paenitentia" i „Exomologesis" w „De Paenitentia" Tertuliana
„PAENITENTIA” AND „EXOMOLOGESIS” IN TERTULLIAN’S „DE PAENITENTIA”
Autorzy:
Tyburowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490154.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
Tertulian
pokuta
exomologesis
grzech
penance
sin
Opis:
Tertullian in his treatise De paenitentia written at the end of the Catholic period of his life, believes that God can forgive the sins of man, and the penance is a prerequisite for this. First, a person can receive God’s mercy by taking repentance before baptism. The effect of this is forgiveness of all sins in the sacrament of baptism. Such a penance is determined by the word paenitentia. After having committed a mortal sin after baptism, Tertullian sees the opportunity to enter once again the path of repentance and receiving forgiveness through public confession and also severe public penance. He leaves so the way leading to the rapprochement to God, which is determined by the word exomologesis.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2016, 23; 371-383
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reality of a Sin and how to Overcome it
Autorzy:
Popławski, Jarosław M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037603.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
sin
forgiveness
repentance
conscience
human dignity
Opis:
In theology, a sin is described as mysterium iniquitatis and absolution from it— mysterium salutis or pietatis. In the New Testament a sin is always connected with absolution, “forgiveness,” and sinners are of great concern for Jesus. Nevertheless, modern culture becomes more and more detached from Christian tradition and thus deprives a human being of the spiritual values and makes him become further impoverished. This article provides a synthetic discussion of the reality of a sin—“mystery of illicitness” and also reflects on repentance and reconciliation with God and with one’s own neighbour. The reflections presented in this article are based on the teachings of the contemporary Church and on the Papal teachings especially.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 5 English Online Version; 135-143
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Słownictwo św. Łukasza o grzechach i ich odpuszczeniu
Autorzy:
Gryglewicz, Feliks
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1165719.pdf
Data publikacji:
1974
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Łukasz
słownictwo
grzech
Luke
vocabulary
sin
Opis:
L ’examen des significations des mots dont Luc appelait les pécheurs: ofeletai, anomoi, adikoi, peneroi, acharistoi et encore qu’il utilisait pour définir les péchés: kakia, hamartia, permet de préciser ce que Luc comprenait par péché; c’était un vaste éventail de manquements à Dieu, concernant Dieu lui-même et embrassant les rapports entre les humains. L e vocabulaire, concernant la rémission des péchés, metanoeo, epistrefo et afiemi, prouve que Luc ne considère pas le péché en tant que dette envers Dieu; les péchés ne sauraient être remis qu’à ceux qui regrettent et se convertissent. II en est ainsi pour le baptême (apolouo) et pour la rémission des péchés accomplis après le baptême. La rémission est entière (axaleifo ), ce qui montre une suprême clémence de Dieu éprouvant de la joie à faire du bien aux hommes. Luc apporta au monde hellénique l’idée du péché avec lequel il nous faut compter et, soulignant l’importance des commandements de Dieu, rendit plus lucide la conception sémite du péché. Sa façon de considérer le péché et principalement l’oubli des péchés qu’il professait amenèrent la paix dans la vie quotidienne des fidèles.
Źródło:
The Biblical Annals; 1974, 21, 1; 37-49
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Клетвата во македонската традиционална култура
Curse in Macedonian Traditional Culture
Autorzy:
Петреска, Весна
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635980.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
curse
sin
values
Macedonian folk culture
punishment
Opis:
Curses are spoken formulas that express a desire to happen something bad in the future to someone or something, with the assurance that it will capture. This conviction or belief is based on faith in the magical power of the word. In the folk life curses are being made when the most important values in the community are injured. Therefore, curses are discussed in relation to the  values that are maintained in a given community, and their  violation determines sin, and depending on the committed sin and weights required curses or punishments. Looking from this social perspective, they represent a measure of values in the society that occurs  as  an  indication  of  distortion  of values,  whether  those  who  suggest  deteriorated values occupy a high or low social status in the community or family. The curse is correcting the distortion, i.e. some satisfying justice, out exclusively on force majeure, and indefinitely. In this regard it emphasizes that the most important values in traditional Macedonian culture were life itself, created progeny, and their family, property and honor. Most evidence of the belief  in  the  power  of  the  curse  by  folk  stories  is the  event  of an  accident  either  cursed person  or  his  family.  Therefore,  curses  also  point  another  very important  value,  which  is highly  appreciated  –  the  natural  course  of  human  life,  birth-marriage-death,  that  value in  ritual  practices  tend  to  emphasize  or  re-establish  if  it  is disturbed,  and  curses  she  tries to unravel.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2012, 3
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Związek między ~yhil{a/h-ynEb. (benê-hä ̕°élöhîm) a ~ylipiN> (nepilîm) w kon-tekście interpretacji angelologicznej
The connection between ~yhil{a/h-ynEb. (benê-hä ̕°élöhîm) and ~ylipiN> (nepilîm) in the context of angelological interpretation
Autorzy:
Janik, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512444.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
Old Testament
devilry
the sin of angels
Opis:
“Sons of God” is the term applied in the Old Testament to supernatural beings both good and evil. However the general view is that the “sons of God” were the pious descendants of Seth and the daughters of men, the Cainitish offspring. In this article there are strong arguments against it. First of all, the term „sons of God” is never applied in the Old Testament to believers. Secondly, is no proof in the text that the daughters of men were only descendants of the Cainites. Thirdly, if the „sons of God” were simply pious Sethites, it is hard to understand why the offspring should be a special race. Besides, the giants were Nephilim, which means „the fallen ones”. That is why the term „sons of God” must mean supernatural evil beings. These angels married women of the human race (either Cainites or Sethites) and the resulting offspring were the Nephilim. The Nephilim were giants with physical superiority and therefore established themselves as men of renowned for their physical prowess and military might. This race of half human creatures was wiped out by the flood New Testament (Jud 5-6; 2 Pet 2,4 i 1 Pet 3,18-20) hint on Gen 6,1-4. This Scriptures declares that the fallen angels are angels, which sinned and God did not spare them. The fallen angels left their own habitation and mixed with the daughters of men.
Źródło:
Studia Ełckie; 2018, 20, 3; 367-388
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Związek między grzechem i śmiercią w aktualnej refleksji teologicznej
The Relationship of Sin and Death in Current Theological Reflection
Autorzy:
Naumowicz, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233933.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
grzech
grzech pierworodny
śmierć
eschatologia
antropologia
teologia protestancka
sin
original sin
death
eschatology
anthropology
Protestant theology
Opis:
In Christian tradition death is seen as a result of original sin. The relationship of sin with death is a serious problem for modern man and also for theology. Death is seen as the inevitable consequence of our finitude. Liberal Protestant theology of the 19th century totally denied a cause and effect relationship between sin and physical death. Later Protestant development (W. Pannenberg, J. Moltmann) recognized that finitude does not always mean mortality. In Catholic theology the problem remains open as a subject of enquiry. Our physical death is the result of original sin: if not necessarily in itself as a biological phenomenon, certainly as human death, which we are aware of and which we experience as aggression against our existence. In Christ we receive the hope of definitive immortality and eternal life, though this can in no way be compared with original immortality, which is still at risk of being lost through sin.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2011, 3; 227-240
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Natura i powołanie kobiety w ujęciu św. Teresy Benedykty od Krzyża
Woman’s Nature and Calling in the Writings of St. Teresa Benedict of the Cross
Autorzy:
Kozłowska, Ewelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/551394.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
woman
priesthood
calling
dignity
creation
original sin
Opis:
The article discusses the dignity and the vocation of women as seen by Saint Teresa Benedict of the Cross (Edith Stein). When God created of the man and the woman he gave them three tasks: being his image, populating the Earth and having the dominion over it. The woman has a greater gift, which is having custody of people, rather than of fighting. The original sin entered the human nature and weakened it but did not destroy it completely. The woman’s relationship with the man has changed. The woman, unsure of her dignity, strives to gain it by fighting with the man. The deepest desire of the female heart is, however, to love and to belong entirely to the loved one. The nature of women, though hurt by the original sin, can be reborn submitting to God. That does not mean that all women must become nuns but that each of them must become “the servant of the Lord”. The paradigm of it is the Mother of God. Mary is an example of three crucial virtues: obedience, trust, and the common life with the husband. The deepest feminine desire, when the woman can forget about herself and have her heart open to the needs and the suffering of others, can be achieved only in Eucharistic communion with Jesus.
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2013, 46; 121-134
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bezgrzesznie grzeszna Rzeczpospolita jako „złe miejsce”: Jan Stanisław Jabłonowski, „Skrupuł bez skrupułu w Polsce”
The sinlessly sinful Republic of Poland as “bad place”: Jan Stanisław Jabłonowski’s “Unscrupulous Scruple in Poland”
Autorzy:
Obremski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013673.pdf
Data publikacji:
2014-06-02
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Jan Stanisław Jabłonowski
grzech społeczny
social sin
Opis:
In the short piece by Jan Stanisław Jabłonowski’s Unscrupulous Scruple in Poland the Republic of Poland is presented as a state tainted by particular sinfulness, which may not be easily indicated nor analysed in a moralising manner as it reaches beyond the scope of Catholic examination of conscience. Therefore, the gentry could believe that they lead a sinless life. Proving the belief to be a mere illusion was the last undertaking of the magnate in the last years of his life, which may be perceived as a depiction of the turns of Fortune’s Wheel.
Źródło:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2014, 4(7); 229-238
2084-6045
2658-2503
Pojawia się w:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Christian Spiritual Formation towards Holiness
Autorzy:
Hanes, Pavel
Hanesová, Dana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29551948.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
religious education
spiritual formation
brokenness
sin
liberty
holiness
Opis:
Freedom is one of the most fervently fought for values and, at the same time, the very idea of freedom belongs to concepts that are essentially contested. This situation is a part of human brokenness, and in Christian formation, it has to be seriously dealt with. According to the popular view, ‘holiness’ is a life-negating and judgmental attitude towards everything ‘normal.’ In biblical usage, it connotes belonging to God as a gift in Christ. Spiritual formation begins with a biblical explanation of freedom and holiness. A Christian worldview has to be the background to Christian formation, functioning as a correction of the commonly- accepted naturalistic worldview. A personal experiential relationship with God is the key to successful growth towards realistic and practical holiness in daily life. ‘Dos and don’ts’ that usually arise at the beginning of religious education shall be experienced as liberating instructions, if they are offered as guidance to a fully persuaded mind and a devotedly loving heart.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2024, 14, 1; 143-163
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierny i sprawiedliwy Bóg w nauczaniu Jana Pawła II
Merciful and righteous God in the teaching of John Paul II
Autorzy:
Klein, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469631.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
miłosierdzie
sprawiedliwość
grzech pierworodny
mercy
justice
ancestral sin
Opis:
Bóg zawarł z człowiekiem «przymierze pierwotne». Przymierze to objawia się przede wszystkim w relacji miłości między Stwórcą a stworzeniem. Niestety, człowiek za podszeptem szatana oderwał się od uczestnictwa w Bożej miłości i prawdzie. Odtąd stał się jakby bardziej podatny na grzech. Jednak Bóg w swoim miłosierdziu zapowiada odkupienie, bowiem do natury „miłości należy to, że nie może ona nienawidzić i pragnąć zła tego, kogo raz sobą obdarzyła”. Starotestamentowe teksty dały Janowi Pawłowi II okazję do tego, by ukazać współczesnym, że Bóg jest ciągle ten sam: sprawiedliwy i miłosierny zarazem. „Miłość niejako warunkuje sprawiedliwość, a sprawiedliwość ostatecznie służy miłości. Ów prymat, pierwszeństwo miłości w stosunku do sprawiedliwości (co jest rysem znamiennym całego Objawienia), ujawnia się właśnie poprzez miłosierdzie”. Bóg jest tym, kto kocha i w swej miłości działa sprawiedliwie.
God has made with people the ‘primary covenant’. The covenant is based on the relationship between the Creator and the created beings. Unfortunately, the man tempted by Satan separated himself from the bond of the divine love and truth. Since then, people have become more open to a sin. However, God in his mercy announced the act of redemption because “love, by its very nature, excludes hatred and ill – will towards the one to whom He once gave the gift of Himself” (John Paul II, Dives in misericordia, 3.4). The Old Testament passages prompted pope John Paul II to present to the contemporary man the truth about God who is always the same – just and merciful in the same time. “Love conditions justice and finally, justice serves love. The primacy, the superiority of love to justice (that is the mark of Revelation) is revealed precisely through mercy” (John Paul II, Dives in misericordia, 3.4). God is the One who loves and in this love He acts justly.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2014, 21; 123-134
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wczesnochrześcijańska symbolika o charakterze ponerologicznym. Wybrane przykłady
The ponerological symbolism in the ancient Church. Some selected examples
Autorzy:
Paczkowski, Mieczysław Celestyn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612950.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
patrystyka
symbolika
zło
grzech
patristics
symbols
evil
sin
Opis:
Ponerology is devoted to the study of evil in its different aspects. Indeed, also in the early Church it was created a kind of ponerological symbolism. This short study analyses some of these significant traditionally interpreted symbols. In the Christian symbolism holiness is full of fragrance, however the demons and sins emit a terrible odor. The symbolic value of darkness covers the negative aspects of human ignorance, evil, disbelief, danger and death. The fire represents not only illumination and light, but it has the punitive value. The serpent is first mentioned in connection with the history of the temptation and fall of the humanity. In the Christian tradition the serpent or the „dragon” represents Satan, the malicious enemy. Babylon symbolizes all that is worldly and fell away from God. St. Augustine sees the world in which he lives as a mixture of the city of confusion and the city of heaven (Jerusalem). In the ponerological symbolism appears Amalek. The Fathers equated them with passion or evil. The faithful of Christ always fights against him. In Origen this approach is much more clearly defined in his explicitly spiritualizing reading. The ponerological symbolism of the ancient Christian literature contained a moral or religious lessons or allegories.
Źródło:
Vox Patrum; 2013, 59; 39-65
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kulturowa recepcja biblijnego „drzewa życia” (w chrześcijańskiej tradycji i lekturze ponowoczesnej)
A cultural perception of biblical Lifetree (in the Christian tradition and the post-modern culture)
Autorzy:
Kogut, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956310.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
“lifetree”
christianity
cross
christ
original sin
protoevangelium
genesis
Opis:
The Christian “Lifetree” seems to be often omitted today in its fundamental role as the one, which brings us Christ’s redemption. As for Christians the “Lifetree” is the cross, Jesus Christ itself, His torment and resurrection, redemption of human from the original sin, and thereby giving him the eternal life. This way-in purely general terms- could be answered the question: what signifies the term “Lifetree” for Christians. However in order to explain it rightly, we need to relay on the Holy Scripture and look at its beginning, at Genesis, which explained us the world formerly an today - unfortunately - tends to be seen as fairy tale, which should moralize the human and teach him to obey God. No wonder, that the human has lost his ability to understand the reality and like by snake deceived Eve in paradise, is confused. Jesus said: “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me” (J 14,6). However today-in the modern world involved in sin-this Truth is being questioned increasingly in its essential value.
Źródło:
Dydaktyka Polonistyczna; 2019, 5 (14); 35-45
2451-0939
Pojawia się w:
Dydaktyka Polonistyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nawrócenie jako warunek pojednania z Bogiem
Conversion as a Condition for Reconciliation with God
Autorzy:
Zając, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1685912.pdf
Data publikacji:
2020-11-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nawrócenie
pojednanie
grzech
Bóg
conversion
reconciliation
sin
God
Opis:
Niniejszy artykuł wyrasta z narracji zawartej w posynodalnej adhortacji apostolskiej Reconcilatio et paenitentia św. Jana Pawła II, który zdecydowanie przestrzegał chrześcijan przed utratą poczucia grzechu. Praca składa się z trzech proporcjonalnych części. W części pierwszej zostaną zaprezentowane wiodące przyczyny utraty poczucia grzechu we współczesnym świecie oraz strategia katechetyczna, która nawołuje do odróżnienie grzesznika od jego grzechu i jego przewinienia, aby osiągnąć prawdziwe pojednanie. W części drugiej zostanie podjęta próba uzasadnienia konieczności zwalczania wykroczeń moralnych, mogących pochodzić zarówno ze zwyczajnego zaniedbywania albo być skutkiem zobojętnienia duchowego. Zostanie wyjaśnione, że grzech to wyraźne zaburzenie przez wolny i świadomy czyn człowieka obiektywnego porządku Bożego istniejącego w świecie, oraz podkreślony fakt, że wciąż istnieje proces kuszenia do grzechu przez znaczące siły zła, a ten osłabia zdolność do nawrócenia. Zostanie także opisany pięciostopniowy proces pogrążania się w rzeczywistości grzechu. W części trzeciej zostanie wyjaśnione, dlaczego nawrócenie osobiste człowieka jest koniecznym elementem przebaczenia. Chociaż do prawdziwego przebaczenia win i krzywd może uzdolnić tylko Bóg, udzielający człowiekowi swej łaski, to jednak przebaczenie jest konieczne jako warunek prawidłowego rozwoju i dojrzewania osoby ludzkiej. Artykuł zakończą informacje, że bez nawrócenia i umiejętności przebaczenia nie ma prawdziwej wspólnoty międzyludzkiej, tym bardziej wspólnoty chrześcijańskiej.
This article stems from the narrative contained in the Post-Synodal Apostolic Exhortation Reconcilatio et paenitentia of Saint John Paul II, who strongly warned Christians against losing their sense of sin. The work consists of three parts. The first one presents the main causes of the loss of the sense of sin in the modern world, and a catechetical strategy that calls for making a distinction between sinners and their sins and misconduct in order to attain true reconciliation. In the second part, an attempt will be made to justify the need to combat moral misconduct, which may result either from mere negligence or spiritual indifference. The author explains that sin is an obvious disturbance of the objective order of God, caused by a free and conscious act of man, that exists in the world. Also, it will be highlighted that there still exists a process of temptation to sin by the significant forces of evil; this process weakens the ability to be converted. Moreover, the five-stage process of sinfulness is described. The third part will explain why man’s personal conversion is a necessary element of forgiveness. Although only God can truly forgive guilt and wrongdoing by giving man His grace, still forgiveness is necessary as a prerequisite for the proper development and maturation of the human person. The article ends with a reflection that without conversion and the ability to forgive there is no true human community, much less a Christian community.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 11; 65-77
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świętość i grzech w wybranych filmach Federico Felliniego
Holiness and Sin in Selected Films by Federico Fellini
Autorzy:
Ziółkowska-Kurczuk, Natasza
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30147120.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Fellini
Rome
film
sin
holiness
Rzym
grzech
świętość
Opis:
Przedmiotem artykułu jest poszukiwanie wątków chrześcijańskich obecnych w nieoczywisty sposób w wybranych filmach Federico Felliniego. Analizowane filmy Noce Cabirii, Rzym i Słodkie życie łączy przestrzeń społeczna Rzymu, naznaczonego zarówno piętnem antycznej kultury, jak i Watykanu, jako siedziby państwa kościelnego. Filmy spaja też finałowe portretowe ujęcie bohaterek, mające charakter metajęzykowego osobistego gestu reżysera. Omawiane obrazy różnią się sposobem narracji i strukturą, ale wszystkie stawiają pytania o zasady moralne i podają w wątpliwość, a nawet kwestionują wartości religijne i kulturowe, poszukując głębszego sensu. Rzym jawi się jako współczesne miasto grzechu (biblijna Sodoma i Gomora), gdzie świętość i czystość coraz trudniej odnaleźć.
The subject of this article is the search for Christian themes presented in non-obvious ways in selected films of Federico Fellini. The analyzed films Nights of Cabiria, Rome and Sweet Life are united by the social space of Rome, marked by both the stigma of ancient culture and the Vatican, as the seat of the ecclesiastical state. The films are also tied together by the final portrait of the heroines, which has the character of a meta-linguistic personal gesture made by the director. The paintings differ in narrative style and structure, but all of them raise questions about moral principles and question or even challenge religious and cultural values in search of deeper meaning. Rome appears as a modern city of sin (the biblical Sodom and Gomorrah), where holiness and purity are increasingly difficult to find.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2023, 51, 4; 83-96
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gottfried Erhard Feßken and Nature’s Calls to Repentance
Gottfried Erhard Feßken i wezwanie przyrody do pokuty
Autorzy:
Drozdek, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16729609.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Gottfried Erhard Feßken
fizyko-teologia
grzech
Physico-theology
Sin
Opis:
Abstract. Gottfried Erhard Feßken was a seventeenth century ecclesiastic who used as the subject of his sermons various unusual natural phenomena of his times: the appearance of comets, earthquake, the locust, and severe storms. He was primarily interested in the spiritual aspect of these phenomena seeing them as sent by God primarily as a punishment for sins and as warning signs to bring people to repentance.
Gottfried Erhard Feßken był siedemnastowiecznym duchownym, który jako temat swoich kazań wykorzystywał różne niezwykłe zjawiska przyrodnicze swoich czasów: pojawienie się komet, trzęsienie ziemi, szarańczę i silne burze. Interesował go przede wszystkim duchowy aspekt tych zjawisk, widząc je jako zesłane przez Boga głównie jako kara za grzechy i znaki ostrzegawcze, mające doprowadzić ludzi do pokuty.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2022, 22; 161-171
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Cz. 1: Interpretacje sakramentalne na tle współczesnych wyjaśnień J 13,1-20
Penitential Interpretation of the Johannine Foot-washing. Part 1: Sacramental Interpretations against the Background of Current Explanations of John 13:1-20
Autorzy:
Kubiś, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178591.pdf
Data publikacji:
2018-07-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
foot-washing
john 13:1-20
baptism
penance
sin
Opis:
The article deals with the Johannine narrative on the foot-washing, giving a critical review of the current scholarship on the interpretation of Jesus’ gesture (Part 1) and adding a new argument in favor of a penitential reading of the pericope (Part 2). The first part of the study presents status quaestionis, summarizing various interpretations, distilled into three categories: (1) naturalistic or socio-cultural, (2) symbolic, and (3) sacramental. This initial survey starts with a review of all possible ancient cultural contexts, both pagan and Jewish, in which foot-washing occurred, followed by various possible readings of the pericope based on these backgrounds; our analysis suggests that the purely naturalistic explanations do not resolve satisfactorily all the complexities of the text. Next, at least fifteen arguments are enumerated in favor of a symbolic interpretation, with  a short survey of noteworthy examples of this approach. Then, various sacramental readings are presented, with a special focus on the baptismal explanation, which indeed has held the most prominent position among the sacramental interpretations within the historical exegesis of the text.
Źródło:
The Biblical Annals; 2018, 8, 3; 379-420
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Residual Stresses Measurement in the Weld Seam of X70 Steel, Analyzed by XRD
Autorzy:
Hamdi, M.
Benhorma, H.
Hadjaj, A.
Benchatti, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1031509.pdf
Data publikacji:
2017-09
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Fizyki PAN
Tematy:
welding
residual-stresses
HAZ
steel-X70
sinψ²
Opis:
Determination of residual stresses in the welded areas of metal structures is a very important operation in the mechanical construction and other fields, for the reliability and sustainability of these metal structures [J.B. Ju, S.K. Lee, J. Jang, W.S. Kim, D. Kwon, Int. J. Press. Vessels Piping 80, 641 (2003)]. Over the past few years, a significant number of studies have been carried out in order to understand the influence of residual stresses on the assembly by welding, from the standpoint of mechanical properties and corrosion resistance [E. Macherauch, K.H. Kloos, Residual Stresses in Science and Technology, DGM Inform. Verlag, 1987, p. 3; P.J. Withers, H.K.D.H. Bhadeshia, Master Sci. Technol. 17, 366 (2001)]. Several studies have been carried out for the purpose of finding non-destructive methods for the evaluation of the residual stress [H. Nasri, Mesure De Contraintes Résiduelles Dues Au Soudage Et Au Soudage-Martelage Par Micro-Profil De Surface, Ecole De Technologie Supérieure Université Du Québec, 2007; C. Balasingh, A.K. Singh, Metals Materials Proc. 12, 269 (2000)]. One of the methods that proved important, it is that of sinψ². In this work we have applied this method in the assessment of the residual stress in the welded X70 steel.
Źródło:
Acta Physica Polonica A; 2017, 132, 3; 866-868
0587-4246
1898-794X
Pojawia się w:
Acta Physica Polonica A
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Grzech Kaina w ocenie Ojców Kościoła
The sin of Cain in the assessment of the Church Fathers
Autorzy:
Czyżewski, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612770.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Kain
grzech
Abel
bratobójstwo
nawrócenie
Cain
sin
fratricide
conversion
Opis:
Fathers of the Church have left comments on Genesis as well as other works, which explain not only the biblical descriptions of the origins of the world and man, but also Gen 4: 1-16, where it speaks of the sin of Cain. In this paper we present an assessment of the sin of Cain made by some of the Fathers of the Church. It should be noted that they do not stop only on the sin of fratricide, although condemn it the most, but focus their attention also on other sins of Cain, which preceded and led to the killing of Abel by his jealousy, anger, evil thoughts, insincerity. Fathers of the Church recognize the individual and social character of the sins of Cain, which manifests itself in leaving his from God and separation from relatives. This resulted in a permanent division of the family. Fathers also point to the mercy of God and a willingness to forgive. Commentators of Gen 4:1-16 biblical text, however, do not see in Cain repent for any sin committed by him.
Źródło:
Vox Patrum; 2015, 64; 105-118
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 208

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies