Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Legal Culture" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„Coram iudicio”. Studia z dziejów kultury prawnej w miastach późnośredniowiecznej Polski, red. Agnieszka Bartoszewicz, Wydawnictwo DiG, Warszawa 2013, 166 s.
„Coram iudicio”. Studies of Legal Culture in Towns in Late Medieval Poland, ed. Agnieszka Bartoszewicz, DiG Publishing House, Warszawa 2013, 166 p.
Autorzy:
Górski, Kacper
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/924069.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Cracow
Lublin
Warsaw
Middle Ages
legal culture
criminal law
criminality
chancellery
suburbs
wilkür
bourgeois
Opis:
„Coram iudicio”. Studies of Legal Culture in Towns in Late Medieval Poland, edited by Agnieszka Bartoszewicz is composed of four texts, the subject of which is the legal culture in Late Medieval Cracow, Lublin, and Warsaw. In his article entitled Ipsa civitas habundat furibus: Criminals and criminality in Late Medieval Cracow Maciej t. Radomski first presents the organizational structure of judicature in Cracow, then follows with a description of various criminals as individuals, (e.g. thieves, pickpockets, robbers, forgers, and rapists), reviewing their social backgrounds as well as their modus operandi. Krzysztof Mrozowski in his article Suburbanites of Old Warsaw in the latter Middle Ages (1500–1526) offers an insight into the structure of Warsaw’s suburbs. He characterizes the architecture of the places as well as the people who lived there. Miłosz Resztak in his text Studies on legal culture in the Lublin town chancellery’s activity in the Late Middle Ages analyses particular aspects of the city chancellery in Lublin. First, he focuses on status denotations in the examined book. Then he characterized the role of Polish-language words in the books of the records from Lublin. In Wojciech Patronowicz’s article Lublin citizens’ everyday life in the 1408–1532 wilkürs perspective the author presents the aspects of medieval city life regulated by the afore-mentioned wilkürs: administration, security, and trade and craftsmanship, as well as the organizational structure
Źródło:
Krakowskie Studia z Historii Państwa i Prawa; 2014, 7, 3; 545-548
2084-4115
2084-4131
Pojawia się w:
Krakowskie Studia z Historii Państwa i Prawa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologiczna orientacja słowa 'prawo' w twórczości Adama Mickiewicza
Autorzy:
Lizisowa, Maria Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/676720.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Adam Mickiewicz
Grand Duchy of Lithuania
legal culture
romantic understanding of law
anthropology of law
Opis:
The anthropological orientation of the word law in Adam Mickiewicz’s writingsThis article discusses the anthropological orientation of the word law in Adam Mickiewicz’s writings. The author claims that this word is essential for the interpretation of the poet’s historiosophical thought, in the context of legal culture of the Grand Duchy of Lithuania. The citizens of Lithuanian territories recognized the 16th century Statutes as a distinctive feature of the state’s cultural identity, because they were still effective in the judicature under the Russian Partition, and in social awareness they remained a semblance of the independence from the foreign rule. The Romantic understanding of law, state and morality resulted in perceiving these values as “the spirit of the world” of which the image of virtue was born. In the dimension of legal discourse, law as an idea takes a real shape in its definition, in poetic tropes, and in scholarly discussions, but most of all in the actions of literary characters. The metaphorical and symbolic meanings of law manifest themselves in the topos of the court of law, judging what is right and what is wrong; good and bad faith; in family, social and political relations. The analysis of the texts has shown that the poet, by depicting the way of perceiving and understanding the organisation of political life in analogy to family life, enclosed his own personal vision of law and order in the structures of language. Антропологическая ориентация слова право в творчестве Адама МицкевичаСтатья посвящена антропологической ориентации слова право в текстах Адама Мицкевича. Автор утверждает, что слово является ключом к интерпрета ции главной историософической мысли поэта в контексте юридической культуры Великого княжества Литовского. Культурообразующим знаком государства для жителей литовских земель были статуты XVI века, которые были обязательны еще на территории аннексированной Россией, а в общественном сознании oни были символом зависимости от чужой власти. Понимание права, государства и моральности в Романтизме отражают ценности, олицетворяющие «дух мира», который рождает представление о добродетели. В юридическом дискурсе право как идея добра принимает реальную форму в определении, в поэтических тропах и в ученых выводах, а прежде всего в действиях литературных героев. Метафорическое и символическое значение права выражается в теме суда, устанавливающего правых и виноватых, выносящего решение о добрых и злых намерениях в семейных, общественных и политических отношениях. Анализ текстов показывает, что поэт, проводя аналогию между политической и семейной жизнью, в структурах языка реализует собственное представление о законности.
Źródło:
Acta Baltico-Slavica; 2013, 37
2392-2389
0065-1044
Pojawia się w:
Acta Baltico-Slavica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Apolityczność czy sprawiedliwość proceduralna? Zaufanie do sądowego wymiaru sprawiedliwości na tle innych instytucji publicznych w Polsce
APOLITICALITY OR PROCEDURAL JUSTICE? TRUST IN COURT JUSTICE COMPARED TO TRUST IN OTHER PUBLIC INSTITUTIONS IN POLAND
Autorzy:
Skąpska, Grażyna
Bryda, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427870.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
TRUST
LEGAL CULTURE
MODERNIZATION
APOLITICAL
MATERIAL JUSTICE
PROCEDURAL JUSTICE
COURT PROCESS OF LAW
Opis:
The courts are crucial for political power legitimization, conflict resolution as well as harmonization of law and legal cultures of the EU Member States. Important factor in all these processes presents the public trust in the judiciary and in the law application by courts. This problem is of particular importance in the former communist countries, including Poland. In the first part of this paper, in the context of several socio-legal studies, the various historical and institutional (historical experiences, social and economic reforms) and subjective (personal contacts with the system of justice) factors are debated. These factors influence the level of trust to courts and judiciary. In the next two parts, the paper analyzes the results of surveys on the opinions about courts and judiciary conducted in Poland after 1989, and the results of our in-depth survey commissioned by the Polish, National Judiciary Council, conducted in 2009. In the conlusion of the paper we are debating the trust in courts against the background of other public institutions, in the context of political independence of courts and the procedural justice implementation. Both of them – political independence courts and fulfillment of procedural justice principle – are factors crucial for modernization and liberal democratic consolidation in the contemporary Poland.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2013, 1(208); 77-94
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Application of Law as an Object of Study: Key Concepts, Issues and Research Approaches
Autorzy:
Korybski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/619061.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
application of law, the statutory legal culture perspective, research approaches, decision making approach, application of law as the decision making process, decision of the application of law and its implementation
brak słów kluczowych w języku polskim
Opis:
This article contains a comprehensive presentation of main research problems, approaches and proposals concerning the application of law in the contemporary Polish legal literature. One may assume that there are issues typical, at least in substantial sense, to the analysis of processes of application of law conducting from the perspective of statutory legal culture. The most promising research approach to the processes of application of law is the decision making approach.
Problematyka stosowania prawa jest w polskiej literaturze prawniczej obecna od co najmniej połowy ubiegłego stulecia. Wśród teoretycznych propozycji opisu i wyjaśnienia stosowania prawa należy wyróżnić analityczną koncepcję Z. Ziembińskiego opartą na konstrukcji kompetencji, a także eklektyczną koncepcję K. Opałka i J. Wróblewskiego, zmierzającą do całościowego opisu i wyjaśnienia stosowania prawa jako całości normatywno-instytucjonalnej i decyzyjnej. Na uwagę zasługuje imponująca próba wieloaspektowego modelowania stosowania prawa, wysunięta przez J. Wróblewskiego. Wśród koncepcji podejmujących poszczególne zagadnienia badawcze pozostające w ramach stosowania prawa należy wyróżnić rozbudowane analizy wykładni prawa dokonywane przynajmniej częściowo z punktu widzenia organizacji i przebiegu procesu sądowego stosowania prawa (M. Zieliński, L. Morawski, L. Leszczyński), a także pogłębione i oparte na materiale orzeczniczym studia nad klauzulami generalnymi (zwłaszcza L. Leszczyński). Dla holistycznego opisu i wyjaśnienia procesów stosowania w dwóch powszechnie rozróżnianych typach (sądowym i administracyjnym) szczególnie użyteczne wydaje się podejście decyzyjne, pozwalające na uchwycenie złożonej, wielopoziomowej i wielopodmiotowej struktury procesów stosowania prawa w strukturach władzy i administracji publicznej. Podejście to jest zwornikiem przedstawionych rezultatów prac badawczych; właściwości metodologiczne tego podejścia oraz jego zasadnicze założenia zostały przedstawione w ostatniej części artykułu.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2015, 24, 2
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Community Mediation-Based Legal Culture in Resolving Social Conflicts of Communities Affected by the COVID-19 Pandemic in West Nusa Tenggara, Indonesia
Mediacja w świetle kultury prawnej – rozwiązywanie konfliktów społecznych we wspólnotach dotkniętych pandemią COVID-19 w prowincji Małe Wyspy Sundajskie Zachodnie w Indonezji
Autorzy:
Haq, Hilman Syahrial
Achmadi, Achmadi
Hangabei, SInung Mufti
Budiono, Arief
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31348272.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
community mediation
dispute resolution
COVID-19 pandemic
legal culture
West Nusa Tenggara
Indonesia
mediacja w społecznościach lokalnych
rozwiązywanie sporów
pandemia COVID-19
kultura prawna
Małe Wyspy Sundajskie Zachodnie
Indonezja
Opis:
This study aims to describe the urgency of the existence of community mediation-based legal culture as an alternative dispute resolution during the COVID-19 pandemic in West Nusa Tenggara Province, Indonesia. This study employed a non-doctrinal paradigm with a descriptive study. It uses case and legislation approaches based on a series of observations, interviews, and literature studies to be analyzed qualitatively. The results of this research finding are a component to understand one of the concepts offered related to the use of culture-based community mediation as a fast and simple alternative dispute resolution. The institutionalized community mediation at Mediation Institution has culture-based management procedures that serve as a means of resolving conflicts. It aims to create a safe, orderly, and peaceful life based on the legal values of the local community that are rooted in their beliefs (religion), customs, and social culture.
Niniejsze opracowanie ma na celu wskazanie potrzeby istnienia lokalnej mediacyjnej kultury prawnej jako alternatywnego sposobu rozstrzygania sporów w prowincji Małe Wyspy Sundajskie Zachodnie w Indonezji. Artykuł opiera się na zastosowaniu niedoktrynalnego paradygmatu wraz ze studium opisowym. Wykorzystano metody badania orzecznictwa i przepisów prawa w oparciu o szereg obserwacji, wywiadów i badania literatury dla analizy jakościowej. Wyniki tych badań stanowią element pozwalający na zrozumienie jednej z zaproponowanych koncepcji związanej z wykorzystaniem kulturowo uwarunkowanej mediacji w społeczności lokalnej jako szybkiej i prostej alternatywnej metody rozwiązywania sporów. Mediacje w społecznościach lokalnych wykonywane przez Instytut Mediacji mają charakter zinstytucjonalizowany i opierają się na kulturowo uwarunkowanych procedurach służących jako środek rozwiązywania konfliktów. Mają one na celu zapewnienie bezpiecznego, uporządkowanego i spokojnego życia w oparciu o wartości prawne społeczności lokalnej zakorzenione w jej wierzeniach (religii), zwyczajach i kulturze społecznej.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2022, 31, 2; 11-32
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Critical Dimensions of the ‘Legal Culture’ Approach: The Case of Classical Eurasianism and Eurasia’s Legal Union
Autorzy:
Nazmutdinov, Bulat
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685828.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Legal Culture
Critical Legal Theory
Classical Eurasianism
Сultural Turn
Legal Union
Legal Family
Mestorazvitie
Opis:
This paper refers to the accurate usage of the word “Eurasian”, which is tightly connected with Russian Eurasianism, an intellectual movement that existed in the Interwar period, in the years 1921–1939. Nowadays, the concept of “Legal Culture” is rendered banal by comparative legal thinkers, who reduce it to legal tradition or even the legal system as a social system. In contrast to these theories, the Eurasianist jural project was mostly culture-oriented. For instance, the Eurasianist idea of Language Union, provided by Nikolai Trubetzkoy and the famous linguist Roman Jakobson, could be useful for developing a new concept of Legal Union instead of the idea of legal family. Piotr Savitzky’s notion of “Mestorazvitie”, Jakobson’s “method of linking”, and Nickolai Alekseev’s idea of “Right-Duty” could be very fruitful concepts for establishing cultural jurisprudence.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2019, 89; 81-93
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Culture and Authority II
Autorzy:
Wołpiuk, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965983.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
state authority
society
individual
legal norms
cultural norms
cultural patterns
integrity
violence
social dialogue
culture of dialogue and negotiation
Opis:
The subject matter of the second part of the article (the first part was published in issue 1/2019 of the “Critique of Law”) is a continuation of the analysis of the impact of cultural patterns such as integrity, social dialogue, elimination of violence on the formation of the relationships between authorities and members of the state community.
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2019, 11, 2; 229-312
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Current Meanings of the Legal Culture Concept and the Question of Truth Regarding its Elements
Autorzy:
Iovan, Marţian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1037918.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:
culture
legal values
system of law
judicial truth
justice
Opis:
The article introduces and approach of the philosophical concept of legal culture from the perspective of a global vision on the structure and evolution of society as a whole, of the legal life as part of it. In this context, the underlined idea is that the sphere of legal culture contains, in addition to the knowledge of law - the information from the field of legal sciences, elements of common knowledge, beliefs, attitudes, mentalities, legal norms, traditions, the active customs in the operation and enforcement of laws, the functioning mechanisms of state institutions in connection with the behaviour of social action agents: natural persons and legal persons. The anatomy of the legal culture is analyzed, highlighting the idea that its core is the legal knowledge, the scientific information in the field of law, which contains truthful and verified assertions. The article questions the truth of the components of legal culture, starting from the premise that judicial systems that violate the truth are incapable of producing justice. The act of justice is guided entirely by the truth, by truthful information. The achievement of justice and equity in society, the efficient functioning of the judiciary depends, not as much on the level of development of legal knowledge, the law sciences, but on the unity and functional coherence of the legal culture subsystem in its entirety.
Źródło:
Academicus International Scientific Journal; 2019, 19; 49-64
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:
Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy miesięcznice smoleńskie były uroczystościami religijnymi? Prawo a polska kultura religijna
Were the monthly Smoleńsk commemorations religious celebrations? Law and Polish religious culture
Autorzy:
Pasek, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1887378.pdf
Data publikacji:
2021-12-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
obraza uczuć religijnych
kultura prawna
obrona przez kulturę
polska kultura religijna
offending religious feelings
legal culture
cultural defense
Polish religious culture
Opis:
Na przykładzie konfliktów wokół Miesięcznic Smoleńskich z 2017 r. Autor omawia problem uwzględniania w sprawach toczonych z art. 196 Kodeksu karnego (dot. obrazy uczuć religijnych) tradycji polskiej kultury religijnej. Stosując jako analogię zasadę „obrony z kultury” (cultural defense) Autor przywołuje historyczne korzenie polskiej tradycyjnej religijności, której główne cechy ukształtowały się w dobie baroku (sarmatyzmu). Jedną z najważniejszych cech tej religijności jest ścisłe połączenie sfery religii i polityki. Brak państwowości w okresie zaborów i PRL wzmocnił, podobnie jak w kulturze diasporalnego judaizmu, związek między religią i pozareligijnymi dziedzinami życia. Autor sugeruje rozważenie czynnika kulturowego podczas analizowania spraw o obrazę uczuć religijnych, które współcześnie rodzą się z powodu kurczenia się dominującego charakteru tego typu kultury. Zderzenie się jej z liberalnym i lewicowym dziedzictwem oświecenia (które determinuje współczesną kulturę prawną Polski) doprowadza do licznych konfliktów, które polegają na narastaniu różnic w zakresie wrażliwości symbolicznej i postrzegania fundamentów aksjologicznych Państwa. Różnice te ilustruje Preambuła do obecnej Konstytucji.
Drawing on the example of the conflicts around the monthly Smolensk commemorations in 2017, the article discusses the issue of taking into account the tradition of Polish religious culture in cases pursued under article 196 of the Penal Code. Using the rule of cultural defense as an analogy, the Author recalls the historical roots of traditional Polish religiosity whose main features crystallized in the baroque (Sarmatism) era. One of the most important features of this religiosity is the close connection between religion and politics. The lack of statehood in the period of partitions and during the communist times enhanced, in a similar way to the diasporic culture of Judaism, the interconnections between religion and secular spheres of life. The Author suggests taking into account the cultural factor when analyzing cases pertaining to offending religious feelings that arise nowadays as the dominant character of traditional religious culture is being undermined. The clash between traditional culture and the liberal and leftist heritage of the Enlightenment (which determines contemporary Polish legal culture) has led to growing divergences in the symbolic sensitivity and perception of the axiological foundations of the State. The preamble to the 1997 Constitution illustrates these divergences well.
Źródło:
Studia z Prawa Wyznaniowego; 2021, 24; 67-85
2081-8882
2544-3003
Pojawia się w:
Studia z Prawa Wyznaniowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Deliberatywna edukacja prawnicza - refleksja nad związkami uniwersytetu i kultury prawnej
Deliberative Legal Education. Reflection on the Relationship Between the University and Legal Culture
Autorzy:
Jakubiak-Mirończuk, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1844550.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
filozofia deliberatywna
edukacja prawnicza
kultura prawna
deliberative philosophy
legal education
legal culture
Opis:
Uniwersytet jako wspólnota intelektualna i przestrzeń badań, edukacji oraz rozwoju kształtuje kulturę akademicką. Celem kształcenia jest przekazanie absolwentom prawa wiedzy - bez wątpienia kluczowej dla wykonywania zawodu, ale również kompetencji i umiejętności umożliwiających uczestniczenie w kulturze prawa. Deliberacja jest procesem, w którym poprzez świadome, odpowiedzialne oraz ukierunkowane na poznanie działanie, możliwa jest racjonalna, ale również refleksyjna zmiana, uwzględniająca zarówno preferencje podmiotów jak i jednocześnie dynamikę zmiany otaczającego ich świata. Organizacja uniwersytetu w oparciu o filozofię deliberacji wpisuje się w tradycję akademicką, opartą o autonomię poznawczą, rozumianą jako podmiotowe prawo badaczy i studentów do wolności nauki i nauczania.
The university, as an intellectual community and space of research, education and development, shapes the academic culture. The aim of education is to provide law graduates with knowledge – undoubtedly crucial for practicing the profession, but also with competences and skills enabling them to participate in the legal culture. Deliberation is a process in which, through conscious, responsible and cognitively-oriented action, a rational, but also reflective change is possible, taking into account both the preferences of entities and, at the same time, the dynamics of the changing world around them. An organization of the university based on the philosophy of deliberation is in line with the academic tradition based on cognitive autonomy, understood as the right of researchers and students to freedom of learning and teaching.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2021, 4(29); 30-44
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Discussion about the Legal Identity of Central and Eastern Europe. 3rd Annual CEENELS Conference “Legal Identities and Legal Traditions in CEE”
Tożsamość prawna Europy Środkowej i Centralnej. Doroczna konferencja CEENELS“Legal Identities and Legal Traditions in CEE”
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685957.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
CEENELS
tożsamość prawna
kultura prawna
Europa Środkowa i Wschodnia
teoria prawa
legal identity
legal culture
Central and Eastern Europe
legal theory
Opis:
Artykuł opisuje dyskusje toczące się podczas III konferencji CEENELS zatytułowanej: „Legal Identities and Legal Traditions in CEE”. Odbyła się ona w dniach 11–13 stycznia 2018 r. na Uniwersytecie Łotwy w Rydze. Główne zagadnienie, które było przedmiotem debat, dotyczyło tego, czy można w ogóle mówić o tożsamości prawnej Europy Środkowej i Wschodniej i czy ewentualnie istnieje jedna, wspólna tożsamość prawna regionu. Autor uważa za trafny pogląd Michaiła Antonowa, że określanie sowieckiej teorii prawa i kultury prawnej jako charakteryzującej się twardym pozytywizmem czy nawet „hiperpozytywizmem” jest uproszczeniem. Ponadto Michaił Antonow słusznie twierdzi, że nie było jednej „socjalistycznej kultury prawnej”, a kultura ta różniła się nieco w poszczególnych państwach dawnego bloku radzieckiego.
The paper describes the discussions during the 3rd Annual CEENELS Conference “Legal Identities and Legal Traditions in CEE”, which took place on January 11–13, 2018 at the University of Latvia in Riga. The main issue debated at the conference concerned the question whether the countries of Central and Eastern Europe have their own legal identity and whether there is a common legal identity of the entire region. The author is in favor of Mikhail Antonov’s view that labeling the Soviet legal theory and legal culture as characterized by rigid positivism or even by “hyperpositivism” is an oversimplification. Moreover, Antonov is right when emphasizing that there was no common “socialist legal culture” and this culture differed a bit from country to country.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2018, 85; 139-153
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Emotional Labour of Judges
Praca emocjonalna sędziów
Autorzy:
Wojciechowski, Maciej
Dowgiałło, Bogna
Rancew-Sikora, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/927303.pdf
Data publikacji:
2015-01-01
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
Arlie Hochschild
legal culture
judicial impartiality
kultura prawna
niezależność sędziowska
Opis:
Our article concentrates on emotions as related to the functioning of man in the judicial system seen as a modern bureaucratic institution. Special attention is given to the work of judges due to their key position in this system. In legal discourse there is a dominating normative idea of a judge as a decision-making subject free of any emotional factors influencing their judgment. According to this traditional approach, a decision biased even in the slightest way by emotions could not be regarded as impartial, whereas judicial impartiality is regarded as one of the core values of the justice system. Our standpoint assumes not only that judges experience emotions but also asserts that they are being manifested in varied ways. Our analysis is based on Arlie Hochschild’s conception of emotional labour. Such labour is being performed when an individual reflects on his or her feelings and makes an effort either to change or to inhibit emotions which are regarded as misfitting. The necessity of emotional work is a result of cultural feeling and expression rules. It seems prima facie that there is one clear expression rule regarding displaying emotions by the judge in the Polish legal culture: no emotions allowed. However, contrary to possible reconstructed declarations and recommendations warning judges against showing emotions, the rules of expressing them in Polish courts are not unequivocal. We claim that one can distinguish between unconditional and conditional rules of expressing emotions. The former relate to expressing emotions concerning non-professional participants, and conditional rules of expressing emotions relate to professional participants in the hearing. There are situations in which an emotional reaction is reasonable, because it represents certain values to which the justice department adheres, and those in which judges regret showing annoyance or anger. The goal of the emotional labour performed is not only a realization of the value of impartiality, but also the balance of the judges that allows them to efficiently fulfil their role.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2015, 1(10); 97-109
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka prawnicza Davida J. Lubana: moralna ocena czynów, podmiotowość, odpowiedzialność
David J. Luban’s legal ethics: moral evaluations of acts, subjectivity, responsibility
Autorzy:
Kaczmarek, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/531703.pdf
Data publikacji:
2018-01-01
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
kultura prawna
etyka prawnicza
rola zawodowa
podmiotowość-struktura
moralna odpowiedzialność
legal culture
legal ethics
professional role
subjectivity/structure
moral responsibility
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie teorii etyki prawniczej Davida Lubana. W zaproponowanym przeze mnie odczytaniu projekt amerykańskiego filozofa prawa można rozrysować za pomocą trzech wymienionych w tytule filarów: moralnej oceny czynów, podmiotowości oraz moralnej odpowiedzialności. W ich świetle wyłania się stanowisko D. Lubana, postulujące zachowanie odrębności jednostki jako wykonawcy roli prawnika wobec struktury instytucjonalnej. W związku z tym działanie prawnika powinna charakteryzować sytuacja niepokoju związana z pytaniem: jak mam postąpić? Główną osią projektu D. Lubana jest krytyka stanowiska standardowego zakładającego zasadę niezależności moralności instytucjonalnej od moralności społecznej oraz indywidualnej. Zasada neutralności zakłada, że moralność roli zawodowej powinna ograniczać się do wymiaru instytucjonalnego. Takie rozstrzygnięcie zapobiec ma (zwłaszcza w przypadku zawodu adwokata) indywidualnej ocenie zachowania klienta, czy też – szerzej – wykonywaniu roli według własnego uznania.
The purpose of this paper is to present the theory of legal ethics by David J. Luban. The reading of this American philosopher’s project I would like to propose focuses around the three pillars mentioned in the title: the moral evaluation of acts, subjectivity, and moral responsibility. Luban’s theory postulates maintaining the autonomy of an individual performing a lawyer’s role in relation to the institutional structure. Therefore, a lawyer’s activity should be characterised by anxiety and questions ‘what should I do?’ The main axis of Luban’s project is criticism of the standard view supporting the principle that institutional morality is independent of social or individual morality. The principle of neutrality assumes that the morality of a professional role should be limited to the institutional dimension. Such an approach is supposed to prevent (especially in case of an attorney) any individual assessments of the client’s behaviour, or – in a broader sense – performing the professional role at one’s own discretion.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2018, 1(16); 21-33
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filary i sfery bezpieczeństwa transregionalnego Polski w ujęciu filozoficznym
The pillars and spheres of poland’s transregional security: A philosophical approach
Autorzy:
Świniarski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/955787.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
bezpieczeństwo
filozofia bezpieczeństwa
demografia
gospodarka
kultura
cywilizacja
system polityczny
system prawny
system demokratyczny
model deliberatywny
wojna
pokój
przemoc
niestosowanie przemocy
security
philosophy of security
demographics
economy
culture
civilization
political system
legal system
democratic system
deliberative model
war
peace
violence
nonviolence
Opis:
After a philosophical presentation of security as a property of being, its origin, structure, functioning and future, as stemming from the Initial Conditions of the Universe (mass, energy, space, and time), from the primary identified by Aristotle (material, effective, formal and teleological), and from the elements of the system distinguished by social cybernetics (sociomass, socioenergy, sociostructure and socioculture),the author attempts to argue that the pillars of a holistically analyzed security are: (1) Procreation and Education; (2) Affluence and Welfare; (3) Law and System; (4) Freedom, Equality, Fraternity and Responsibility. At the same time, the author asserts, invoking Aristotle, that the methods and ways of shaping those pillars and thus security are: necessary things (war and work) and beneficial things (peace and rest). The author tries to analyze those things and the holistically understood pillars of subjective security by differentiating such fundamental spheres of subjective security as the demographic, economic, political-social and cultural-civilizational spheres. Relations between subjective security (its pillars) and objective security (its spheres, tools and instruments), are presented as atendency that appears in the research of the so-called Kopenhagen School with the intent to deepen (subjective) security, expand (objective) security and thicken security (preferences for certain subjective-objective relations). Accepting the division of security into, on the one hand, positive security identified rather with the so-called nonmilitary security, following Johan Galtung (security through work, peace and renouncement of violence), and, on the other hand, negative security often identified with military security (security through war, destruction and violence), the author focuses on relatively evaluated security (in relation to somebody or something). This relative evaluation of security is analyzed in the perspective of the deepening and thickening of the transregional security of Poland, after several critical remarks about the understanding of such security and the so-called regional and transregional security complexes. The author assumes that, among the pillars, elements, sectors and complexes of security, the most dynamic and binding seems to be the demographic and economic sphere, whereas the political (legal-systemic) sphere and the cultural sphere belong, in comparison, to the more static (less dynamic) ones. Invoking J.J. Rousseau’s distinctionspertaining to this sphere (among others, the distinction between small, medium-size and big states), the author hypothetically concludes that Poland already was a big and monarchic state at the time of the First Commonwealth, a medium-size state at the time of the Second Republic and maybe also the Third Republic, and that Poland has a future as a small state composed of city-states (as anticipated by A. Toffler) of a democratic and perhaps a deliberative model (promoted by, among other, J. Habermas) – a structure of citizens competently communicated with each other, more democratic than any structure known from today, and also assisted by Artificial Intelligence.
Źródło:
Studia Administracji i Bezpieczeństwa; 2019, 7; 163-194
2543-6961
Pojawia się w:
Studia Administracji i Bezpieczeństwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Francuskie utopie oświeceniowe jako wyraz kultury politycznej i prawnej swoich czasów
French Utopias of Enlightenment as a Manifestation of Political and Legal culture of this Time
Autorzy:
Kuźmicz, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/621833.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Oświecenie, prawo natury, rewolucja, kultura prawna, kultura polityczna.
Enlightenment, natural law, revolution, legal culture, political culture.
Opis:
The author presents the impact of Utopian thought on the French political and legal culture during the Age of Enlightenment. Contemporary Utopias were the ideological background of the French Revolution. The machinations of 18th century France aside, we can call this time the “Age of Utopia”. This is confirmed by the studies of many French scholars and researchers. Professor Bronisław Baczko, a Polish philosopher and histo- rian, also presented this view in his work: “Utopian Lights: The Evolution of the Idea of Social Progress” (English Edition: New York 1989). It should be noted that the Enlighten- ment Utopias were concentrating on the nature of man and his social, economic, political and legal life. The texts of Utopians were also associated with philosophy and literature. They challenged the old order: Feudalism and Absolutism. In this way, the Utopias were the ideological weapon in the fight for a better world, that could only be redeemed by the Revolution.
Źródło:
Miscellanea Historico-Iuridica; 2016, 15, 2; 249-265
1732-9132
2719-9991
Pojawia się w:
Miscellanea Historico-Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies