Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "E. Husserl" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Redukcja transcendentalna jako zapytywanie. Fenomenologia Husserla a problem pytania
    Autorzy:
    Płotka, Witold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/705461.pdf
    Data publikacji:
    2013-03-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    redukcja transcendentalna
    E. Husserl
    pytanie
    istota
    oczywistość
    odpowiedzialność
    Opis:
    W przeciwieństwie do książek Edmunda Husserla, które opublikowano za jego życia, jego rękopisy badawcze przedstawiają raczej serię pytań niż ciąg ostatecznych tez. Głównym celem artykułu jest analiza rozwoju w ramach fenomenologii Husserla teorii zapytywania, a w konsekwencji wyjaśnienie, dlaczego filozofia ta ma formę stawiania specyficznych pytań. W artykule przekonuję, że w celu prezentacji fenomenologii jako zapytywania w pierwszej kolejności należy zrekonstruować opisowe ujęcie pytania. Po drugie, dzięki rozróżnieniu binarnego modelu pytania-odpowiedzi i transcendentalnej struktury pytania należy wyjaśnić Husserlowską ideę ponawiania redukcji. W rezultacie próbuję uzasadnić tezę, że sama fenomenologia transcendentalna nie jest niczym innym, jak tylko zapytywaniem.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 1; 173-190
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zarys naturalistycznej koncepcji intencjonalności
    Autorzy:
    Tałasiewicz, Mieszko
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/705226.pdf
    Data publikacji:
    2013-06-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    intencjonalność
    E. Husserl
    znaczenie
    intencja komunikacyjna
    nadawca
    odbiorca
    ewolucja języka
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony przedstawieniu zarysu nowej, naturalistycznej koncepcji intencjonalności. W myśl tej koncepcji pierwotna intencjonalność jest relatywną do podmiotu postrzegającego własnością pewnych obiektów fizycznych (podobnie jak np. kolor), polegającą na tym, że obiekty te - na przykład strzałki - w interakcji z aparatem poznawczym odbiorcy wyznaczają pewien kierunek w przestrzeni fizycznej. Twierdzę, że intencjonalność wyrażeń jest pochodna względem intencjonalności tego rodzaju i wywodzi się z „naturalnej” intencjonalności gestów i spojrzeń. Również intencja komunikacyjna jest wtórna wobec intencjonalności naturalnej. Pokazuję również, że choć prima facie koncepcja ta jest bardzo odległa od klasycznych teorii intencjonalności Brentana, Twardowskiego i Husserla, to w pracach tego ostatniego można znaleźć potwierdzające ją spostrzeżenia.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 2; 389-400
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Na co stać intuicję i dyskurs? Analiza epistemologiczno-fenomenologiczna w oparciu o myśl Husserla i Foucaulta
    Autorzy:
    Rynkiewicz, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/705402.pdf
    Data publikacji:
    2013-03-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    intuicja
    dyskurs
    epistemologia
    fenomenologia
    holizm
    synteza
    E. Husserl
    M. Foucault
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest krytyczna, epistemologiczno-fenomenologiczna analiza relacji między pojęciami intuicji i dyskursu, z uwzględnieniem stanowiska Husserla i Foucaulta. Zasadnicze pytanie przybiera następującą formę: na co stać intuicję i dyskurs? W procesie analizy zostają określone zarówno ogólne, jak też specyficzne epistemologiczne możliwości oraz osiągnięcia obu tych pojęć. Podczas gdy ogólne osiągnięcie stanowi wyakcentowanie umiejscowienia ludzkich podmiotów w realnym świecie, specyficzne osiągnięcie powiązane jest z dostępem tych podmiotów do obszaru przedmiotowości idealnych. Taka sytuacja wymaga „dążenia komplementarnego”, tzn. syntezy intuicji oraz intelektu.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 1; 381-401
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między episteme i doksa. Polemika z Witoldem Płotką
    Between episteme and doxa. Discussion with Witold Płotka
    Autorzy:
    Sobota, Daniel Roland
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142671.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    phenomenology of cognition
    W. Płotka
    E. Husserl
    Lebenswelt
    fenomenologia poznania
    Opis:
    The aim of presented article is the discussion with several theses of Witold Płotka's book Studia z fenomenologii poznania. Transcendentalna filozofia Edmunda Husserla a problem wiedzy [Studies in the Phenomenology of Cognition. Transcendental Philosophy of Edmund Husserl and the Problem of Knowledge]. After a short presentation of its main theses, the article subjects them to criticism. It starts with a observation that Husserl's theory of cognition, as reconstructed by Płotka, assumes the primacy of theoretical reason, which results in two major problems: ignoring the ontological assumptions of cognition as such and its life-world context. The introduction of the latter element into the discussion implies radical reconstruction of the phenomenology of cognition in the direction of the phenomenology of life.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2018, 30/2; 98-106
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aksjologiczna interpretacja świadomości egotycznej. Od „ja” transcendentalnego do „ja” aksjologicznego
    Autorzy:
    Wesołowska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/705800.pdf
    Data publikacji:
    2012-06-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    E. Husserl
    J. Tischner
    sfera egotyczna
    aksjologia
    „ja” transcendentalne,„ja” aksjologiczne
    Opis:
    Celem artykułu jest zrekonstruowanie procesu przejścia od fenomenologicznego (transcendentalnego) rozumienia „ja” do jego wykładni aksjologicznej. Chodzi tu o rekonstrukcję drogi rozwoju myśli Józefa Tischnera. W rezultacie rozwoju fenomenologicznych analiz Tischnera, w których świetle ewoluuje również jego myśl, „ja” transcendentalne zostaje scharakteryzowane jako „ja” aksjologiczne. W ramach analiz podejmowanych przez autora Ja transcendentalnegow filozofii Edmunda Husserla można dopatrzyć się przeniesienia akcentu z transcendentalnego na aksjologiczny. Twórcze wykorzystanie otwartości filozofii Husserla prowadzi Tischnera poza ramy klasycznej fenomenologii. Spojrzenie na twórczość Tischnera przez pryzmat pierwotnej inspiracji, jaką jest fenomenologia, umożliwia ukazanie rzetelnego obrazu myśli polskiego filozofa.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 329-347
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podmiot i predykat: filozoficzne podstawy gramatyki kategorialnej
    Autorzy:
    Tałasiewicz, Mieszko
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/705310.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    podmiot
    predykat
    gramatyka kategorialna
    E. Husserl
    G. Frege
    kategoria semantyczna
    pozycja syntaktyczna
    logiczna składnia
    gramatyka
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest wyprowadzeniu rozróżnienia podmiotu i predykatu z fundamentalnych intuicji dotyczących ludzkiej aktywności językowej. Intuicje te prowadzą do sformułowania najważniejszych zasad gramatyki kategorialnej; gramatyka ta – po odpowiedniej korekcie i po oczyszczeniu z nieprzemyślanych „udogodnień” – ukazana jest jako opis podstawowych warunków tworzenia złożonych znaczeń, a tym samym jako logiczna teoria składni wszelkiego języka. W szczególności stawia się tezę, że rozróżnienie podmiotu i predykatu musi być ufundowane bezpośrednio w pochodzącej od Fregego idei funktorowości i pochodzącej od Husserla idei dwóch rodzajów intencjonalności: nominalnej i propozycjonalnej. Obie te idee mają charakter transcendentalny w sensie Strawsona: zakłada się, że ukazują one niezbywalne warunki ludzkiego posługiwania się językiem i konstytuują fundament składni logicznej.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 1; 147-165
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O sensowności uczuć. Dziedzictwo myśli Edyty Stein
    The significance of feelings. Stein’s legacy
    Autorzy:
    Janik, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1070413.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    fenomenologia
    antropologia
    uczucia
    wczucie
    wartości
    E. Stein
    F. Brentano
    E. Husserl
    M. Scheler
    phenomenology
    anthropology
    feelings
    empathy
    values
    Opis:
    Koncepcja Edyty Stein rozumienia drugiego człowieka jest znana z jej dysertacji O zagadnieniu wczucia. Niemniej, gruntowne przebadanie struktury osobowości ludzkiej, jakie podjęła w Filozofii psychologii i humanistyki, rzuca nowe światło na tę kwestię. Stein dokonuje swoistej syntezy Husserlowskiego prymatu prawdy i Schelerowskiej koncepcji miłości, unikając przy tym idealizmu i woluntaryzmu, którym obarczone są te stanowiska. Steinowska koncepcja znajduje kontynuację w fenomenologii Merleau-Ponty’ego i R. Barbarasa.
    Stein’s theory of empathy lies at the intersection of the phenomenological findings of E. Husserl and M. Scheler. By presenting the issue of “empathy” in a broader framework, including intentionality, the originality of experience, the issue of personality and the individual identity, as well as the so-called world of values, namely the culture, I argue for a dynamic, process-oriented concept of dealing with feelings, namely diapathy.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, 2; 127-141
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problematization of evidence, or about reduction as the beginning of philosophizing
    Problematyzacja oczywistości, czyli o redukcji jako początku filozofowania
    Autorzy:
    Płotka, Witold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096306.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    naivety
    natural attitude
    questioning
    subjectivity
    immanence
    existence
    E. Husserl
    J. Patočka
    naiwność
    naturalne nastawienie
    zapytywanie
    subiektywność
    immanencja
    egzystencja
    Opis:
    The article is an attempt to define reduction – a phenomenological methodological device – as the beginning of philosophy. The author considers such questions as: What motivates a phenomenologist to do reduction? Can one speak of philosophy before reduction? What is the essence of reduction? To answer these questions the author refers to Edmund Husserl and Jan Patočka, and tries to show that reduction is to be understood as an unmotivated expression of philosopher’s determination to overcome evidence inherent to natural attitude. The author argues that reduction enables one to perform a conceptualization of the world as such. Finally, reduction is defined as an attempt to take thinking seriously.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 1; 151-166
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Okamgnienie i ślad
    The Blink of an Eye and a Trace
    Autorzy:
    Graf, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/682858.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    category of trace
    category of blink of an eye
    guizzo
    epiphany
    void
    Derrida
    Husserl
    Heidegger
    Ricoeur
    Tylor
    kategoria śladu
    kategoria okamgnienia
    olśnienie
    pustka
    J. Derrida
    E. Husserl
    M. Heidegger
    P. Ricoeur
    Ch. Tylor
    Opis:
    The article contains an analysis of two philosophical concepts of trace and the blink of an eye. Referring to philosophy (by Derrida, Husserl, Harman, Heidegger, Ricoeur and Tylor), the author interprets the theme terms, confronting them against the thought within the theory of literature. The purpose is not, however, the indicated values as such, but their interpretative force, aimed at literary works. Texts by Calvin, Jasieński, Macsovszky, Schulz and Tabucchi are read with certain phenomena in mind (the blink of an eye, trace, epiphany and void), and the conclusion emphasises the value of paradoxical thinking.
    Artykuł dokonuje analizy dwóch kategorii filozoficznych: śladu i okamgnienia. Odwołując się do filozofii (J. Derridy, E. Husserla, G. Harmana, M. Heideggera, P. Ricouera i Ch. Tylora) autor interpretuje tytułowe pojęcia, zderzając je z myślą teoretycznoliteracką. Celem nie są jednak wskazane jakości same w sobie, lecz ich moc interpretacyjna skierowana na utwory literackie. Lekturze (związanej z okamgnieniością i śladem, epifanią oraz pustką) zostały poddane teksty I. Calvina, B. Jasieńskiego, P. Macsovszky’ego, B. Schulza i A. Tabucchiego. W konkluzji zostaje podkreślona wartość myślenia paradoksalnego.
    Źródło:
    Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2017, 6; 99-114
    2299-7458
    2449-8386
    Pojawia się w:
    Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Correlativistic prejudice and Husserl’s phenomenology
    Przesąd korelatywistyczny a fenomenologia Husserla
    Autorzy:
    Łaciak, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096318.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    E. Husserl
    N. Hartmann
    consciousness
    noetic-noematic correlation
    noematic ‛object simpliciter’ (pure X)
    transcendental object
    świadomość
    korelacja noetyczno-noematyczna
    noematyczny „przedmiot po prostu” (czyste X)
    przedmiot transcendentalny
    Opis:
    According to Nicolai Hartmann, the correlativistic prejudice is the claim that a being must be a correlate of a subject, and this, he argues, is the main prejudice of Husserl’s phenomenology taken as an eidetic science of transcendental consciousness with its correlates. In contrast to Hartmann, the author of this article claims that Husserl’s conception of the noetic-noematic correlation does not lead to the correlativistic prejudice. Husserl distinguishes between two concepts of object: the noematic ‛object simpliciter’ (the pure X) and the ‛object in the How of its determinations’ (a noematic sense), and he demonstrates that the noematic ‛object simpliciter’ transcends the limit of actual noetic-noematic correlation, it is a correlate of the Idea in the Kantian sense of the term and this idea cannot be intrinsically given in its content. In the article the author shows that Husserl’s concept of the noematic ‘object simpliciter’ as a pure X is similar to Kant’s concept of transcendental object as ‛something in general = X’. In analogy to a transcendental object, noematic ‛object simpliciter’ is partially knowable and it appears to be an irrational fact in its unknowable rest. As a consequence, the ‛object simpliciter’ is something more than a correlate of consciousness and retains always its extra-noematic content. Therefore, the world is only partially correlative to the possibility of experience.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 1; 115-130
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fenomenologia między internalizmem i eksternalizmem. Sformułowanie problemu
    Phenomenology between internalism and externalism. A formulation of the problem
    Autorzy:
    Płotka, Witold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430917.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    phenomenology
    internalism
    externalism
    mental content
    reduction
    solipsism
    idealism
    Putnam H.
    Husserl E.
    fenomenologia
    internalizm
    eksternalizm
    treść mentalna
    redukcja
    solipsyzm
    idealizm
    Opis:
    The article is an attempt at establishing a theoretical basis for a dialogue between phenomenology and contemporary philosophy, with regard to the problem of internalism-externalism. It is argued, according to Roman Ingarden, that one has to first of all put forward an adequate question about the problem, to be able to understand it appropriately. Moreover, the analysis is limited to the two forms of the internalism-externalism debate, namely semantics and the philosophy of the mind. Within Husserl’s phenomenology one can easily point to basic intuitions that justify the thesis that this philosophy refers to the internalism-externalism problem. Ultimately, by using phenomenological terminology, the article arrives at questions about possible internalism-or-externalism within Husserl’s phenomenological project. The questions, however, suggest that phenomenology can be neither clearly nor completely classified either as internalism or as externalism.
    Artykuł jest próbą stworzenia teoretycznej płaszczyzny dialogu pomiędzy fenomenologią i filozofią współczesną w odniesieniu do problemu internalizmu-eksternalizmu. Za Romanem Ingardenem argumentuje się, że należy wypracować adekwatne pytanie o ten problem, aby móc go właściwie zrozumieć. Analizy zawęża się przy tym do dwóch form debaty internalizmu z eksternalizmem, a mianowicie do semantyki i filozofii umysłu. Na gruncie fenomenologii Husserla bez trudu można wskazać podstawowe intuicje, które utwierdzają przekonanie, że filozofia ta może traktować o omawianym problemie. Korzystając z terminologii fenomenologicznej, ostatecznie formułuje się pytania o możliwy internalizm i eksternalizm w projekcie filozoficznym autora „Badań logicznych”. Pytania te jednak sugerują, że fenomenologia nie daje się w całości zdefiniować ani jako internalizm, ani jako eksternalizm.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 1; 71-91
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wstęp do metafizyki Stanisława Ignacego Witkiewicza
    Autorzy:
    Kościuszko, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/521844.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    S.I. Witkiewicz
    L. Chwistek
    E. Husserl
    H. Cornelius
    jedność- w-wielości
    implikacja
    światopogląd
    metafizyka
    nauk
    aktualna nieskończoność
    infinitezymale
    G. Cantor
    prawo wielkich liczb
    synteza nauk
    unifikacja
    zagadnienie psychofizyczne
    metodologia filozofii
    intuicjonizm
    Brouwer
    formalizm
    Hilbert
    K. Goedel
    ciągłość czasu
    czas całości istnienia
    redukcjonizm
    monadologia
    emergencja
    Leibnitz
    Opis:
    Autor niniejszego artykułu omawia Witkiewiczowskie pojęcie metafizycznej implikacji, spekulatywny charakter metafizyki wynikający z używania eksperymentów myślowych, metodę metafizycznej dedukcji pojęć, zadania metafizyki, stosunek metafizyki do badań empirycznych, stosunek metafizyki do nauki, krytykę fizykalizmu, stanowisko monadologiczne.
    Źródło:
    Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2016, 22; 207-219
    1234-4087
    Pojawia się w:
    Humanistyka i Przyrodoznawstwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies