Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Autoethnography" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 77
Tytuł:
Anticipatory Dying: Reflections Upon End of Life Experiences in a Thai Buddhist Hospice
Autorzy:
Arnold, Bruce L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138908.pdf
Data publikacji:
2006-08-17
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Autoethnography
autobiography
palliative care
cognitive sociology
death and dying
Opis:
Death and dying offer an important paradox for investigation. Both are feared and to be avoided but also generate considerable reverence, curiosity and mystery. The latter is investigated through thick ethnographic data collected in a Thai Buddhist hospice and the following pages provide some description of an alternative cultural-spiritual framing of anticipating death. The former part of this paradox is explored using detailed autoethnographic-autobiographical data arising from the cognitiveemotional conflict between the researcher’s cultural schemata and the phenomena in which the research process is embedded. Sociological speculations are offered as to the value and insights of this methodological approach and to anticipating dying as an important phenomenon for further inquiry into everyday social life.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2006, 2, 2; 21-41
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
World Interrupted: An Autoethnographic Exploration into the Rupture of Self and Family Narratives Following the Onset of Chronic Illness and the Death of a Mother
Autorzy:
Pearce, Caroline
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138437.pdf
Data publikacji:
2008-04-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Autoethnography
Rupture
Narrative
Identity
Story
Transgression
Regression
Progression
Opis:
Informed by the developments in autoethnography, narrative analysis and biographical sociology this paper seeks to affirm that understanding our narrative enables self-understanding and more importantly enables the understanding of others. Using an autoethnographic approach this paper explores the rupture in self and family identity following two traumatic events: the onset of a chronic illness (Multiple Sclerosis) and the death of a mother. It is the story of the life of my mother, who suffered with MS for 9 years and the story of my sister and myself, who cared for her throughout our childhood up to her death in 2000. The rupture in identity that we suffered interrupted the world in which we lived and exposed the contents of our individual and collective world(s). The themes that emerged from the narratives in this study suggest rupture is experienced as a movement of transgression that leads to movements of regression and progression.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2008, 4, 1; 131-149
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
At Home in Blackness: How I Became Black
Autorzy:
Etoroma, Efa E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138637.pdf
Data publikacji:
2010-08-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Altercasting
Autoethnography
Black
Blackness
Church
Community
Identity, and Interaction
Opis:
I became and have remained Black in Canada by interacting with Blacks. Altercasting (the “push” from the larger society) moved me into interacting intentionally with Blacks, interacting with Blacks helped make me Black by immersing me in the Black experience, and studying Blacks helped anchor me within the Black community by giving me an understanding of what it means to be Black. In this paper, which is based on autoethnography, I offer a brief overview of the concept of Blackness in Canada and then I discuss the key ways in which my Black identity was developed and is sustained. The key mechanisms discussed are altercasting, interacting with Blacks, and studying the Black community.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2010, 6, 2; 160-177
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Loves of Others: Autoethnography and Reflexivity in Researching Distance Relationships
Autorzy:
Holmes, Mary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138646.pdf
Data publikacji:
2010-08-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Reflexivity
Autoethnography
Relationality
Distance relationships
Interviewing
Transcribing
Opis:
Reflexive accounts of research are important, but they should include attention to a wider range of relations than those between researcher and participant. The researcher’s position in relation to the participants does merit discussion, especially when there is an element of autoethnography involved. However, assistants in the research such as transcribers, can play a role in accounting for the research. The relationships participants have with loved ones also shape how they reflexively account for themselves and their experiences, in this case – of being in a distance relationship.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2010, 6, 2; 89-104
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ciało to mój największy nauczyciel”. Interakcje z własnym ciałem w pracy tancerza
„My body is my best teacher.” Interactions with own body in dancer’s work
Autorzy:
Byczkowska, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373699.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
embodiment
dance
interaction
autotherapy
analytic autoethnography
Opis:
The aim of this article is to present a specific interaction between a dancer and his/her body. Such a relationship usually emerges in later stages of dancers’ careers, and is accompanied by a small number of formal rules and standards present within a certain dance community. Therefore, it rather occurs among dancers of artistic than of sport genres of dance. Dancer’s relationship with the body is created in the process of negotiating and getting to know one’s body reactions to one’s activities. The body is treated by a dancer as an actor who makes own decisions, and who is sometimes not letting the dancer to fulfill his/ her intentions, for example, these connected with social norms in certain social groups. In order to show and to compare how diverse one’s interactions with one’s body might be, I will also discuss an issue of relation with one’s own body in the autotherapeutic process. Presentation of both these problems also demonstrates two different ways of communicating with one’s own body. This article presents outcomes of a qualitative research on social construction of embodiment, which was conducted with the use of Grounded Theory Methodology and qualitative research techniques, such as: unstructured interviews, video and photo elicited interviews, analysis of visual data, analytic autoethnography, participant and non-participant observation and desk research.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2012, 8, 2; 112-127
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoetnografia jako możliwa metoda badawcza
Autoethnography as an Accessible Method of Research
Autorzy:
Polczyk, Patrycja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137964.pdf
Data publikacji:
2012-11-27
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
autoetnografia
metody badawcze
niepełnosprawność
Polska
autoethnography
disability
Polska
research methods
Opis:
Artykuł ten analizuje kwestie metodologiczne kluczowe dla prowadzenie badań jakościowych, opierając się na osobistych doświadczeniach mieszkającej i pracującej w Polsce badaczki z niepełnosprawnością. Wykazuje on również, że autoetnografia jest właściwą metodą badań dla badaczy, którzy muszą obejść fizyczne i/lub kulturowe przeciwności, związane z niepełnosprawnością, aby przeprowadzić badania. Ponadto, artykuł ten udowadnia, że autoetnografia jest naturalnie osadzona w warunkach socjokulturowych praktyki badawczej i wskazuje na potrzebę dalszych badań, które pozwolą osobom niepełnosprawnym zabrać głos i opisać swoje doświadczenia.
Reflecting on my own experiences as a researcher with a disability who lives and works in Poland, I examine methodological issues critical to conducting qualitative research. I argue that autoethnography is a viable method for researchers who must overcome physical and/or cultural obstacles associated with a disability. I also maintain that autoethnography as well as its usefulness as a research method is inherently situated within the sociocultural conditions in which research is being conducted. Concluding, I imply that further studies are necessary for people with disabilities to re-gain voice and articulate their experiences.
Źródło:
Forum Oświatowe; 2012, 24, 2(47); 175-182
0867-0323
2450-3452
Pojawia się w:
Forum Oświatowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transcending the “Black Raven”: An Autoethnographic and Intergenerational Exploration of Stalinist Oppression
Autorzy:
Krahn, Elizabeth
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2106996.pdf
Data publikacji:
2013-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Autoethnography
Collective Trauma
Displaced Persons
Aging
Attachment
Narrative Approaches
Opis:
Many of Canada’s aging immigrants were displaced persons in Europe post-WWII and have internalized psychological effects of their traumatic past within a society that tends to marginalize or pathologize them. While early collective trauma literature focuses on individualized, psychotherapeutic approaches, more recent literature demonstrates the importance of externalizing and contextualizing trauma and fostering validating dialogue within families and community systems to facilitate transformation on many levels. My research is an autoethnographic exploration of lifespan and intergenerational effects of trauma perceived by Russian Mennonite women who fled Stalinist Russia to Germany during WWII and migrated to Winnipeg, Canada, and adult sons or daughters of this  generation of women. Sixteen individual life narratives, including my own, generated a collective narrative for each generation. Most participants lost male family members during Stalin’s Great Terror, verschleppt, or disappeared in a vehicle dubbed the Black Raven. Survivors tended to privilege stories of resilience – marginalizing emotions and mental weakness. The signature story of many adult children involved their mother’s resilience, suppressed psychological issues, and emotional unavailability. Results underline the importance of narrative exchange that validates marginalized storylines and promotes individual, intergenerational, and cultural story reconstruction within safe social and/or professional environments, thus supporting healthy attachments.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2013, 9, 3; 46-73
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“I’m Not a Musician, But…”: Negotiating the Research Process in Examining the Lives of Musicians
Autorzy:
Ramirez, Michael
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119615.pdf
Data publikacji:
2014-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Autoethnography
Reflexivity
Identity Politics
Researcher Identity
Insider–Outsider
Research Relationships
Positionality
Opis:
Identity politics have been of considerable interest to the qualitative research tradition as researchers have speculated on the extent to which identity and positionality matter in the field. In this autoethnography, I analyze private writings I composed while studying musicians’ life course trajectories in musical careers, paying particular attention to the methodological implications of my fieldwork decisions. I concentrate on: 1) issues of access, 2) identity politics, and 3) the ethics of relationships in the field. I analyze the extent to which I negotiated several (sometimes conflicting) ways I presented my identity in different settings and among different populations. My presentation of self-strategies – sometimes intentional, other times haphazard – allowed me successful entrée to the music world, though I remained an outsider within. I conclude with methodological implications highlighting the ways researchers’ identities may influence the research process and suggestions for qualitative researchers to consider in future studies.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2014, 10, 3; 80-93
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoetnografia – technika, metoda, nowy paradygmat? O metodologicznym statusie autoetnografii
Autoethnography – Technique, Method, or New Paradigm? On Methodological Status of Autoethnography
Autorzy:
Kacperczyk, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/623235.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
autoetnografia analityczna
autoetnografia ewokatywna
techniki otrzymywania danych
metoda badawcza
paradygmat
perspektywa uczestnika
analytic autoethnography
evocative autoethnography
techniques of data gathering
method of social research
paradigm
participant’s perspective
Opis:
Celem artykułu jest wprowadzenie pojęciowego ładu w obszarze terminologii oraz opisu praktycznych zastosowań autoetnografii. Autorka na podstawie przeglądu badań posługujących się tą praktyką badawczą usiłuje zrekonstruować wymiary, w jakich występuje autoetnografia we współczesnych badaniach społecznych. Wyróżnia trzy poziomy, na których wykorzystywana jest autoetnografia: (1) poziom wytwarzania danych, na którym autoetnografia pozostaje wyłącznie techniką otrzymywania informacji, (2) poziom rozwiązywania problemów badawczych, na którym autoetnografia funkcjonuje jako metoda lub strategia badawcza oraz (3) poziom epistemologiczny, dotyczący samej filozofii uprawiania badań, na którym autoetnografia jawi się jako nowy paradygmat badań społecznych. Przyczyny zainteresowania autoetnografią autorka widzi w przemianach samej humanistyki (w postmodernistycznym zwrocie oraz zwrocie performatywnym). Omawia kolejno powody, dla których w naukach społecznych konieczne jest odwoływanie się do perspektywy uczestnika. Uściśla zakresy znaczeniowe pojęcia „autoetnografia”, nawiązując do historii zastosowań tego pojęcia. Autorka przytacza liczne przykłady aplikacji tej praktyki badawczej, omawiając także uwarunkowania krytyki kierowanej pod jej adresem. Rozważając metodologiczny status autoetnografii, autorka wskazuje na zasadnicze pęknięcie paradygmatyczne pomiędzy analitycznym a ewokatywnym ujmowaniem autoetnografii. Rozdziela ono światy praktyk badawczych na scjentystyczny i przeintelektualizowany program opisu rzeczywistości społecznej wyrażający tendencje analityczne oraz ewokatywny program pielęgnowania żywego doświadczenia, wyrażający tendencję do współodczuwania i doświadczania współobecności Innych.
The goal of the paper is an introduction of conceptual order to existing categories of autoethnography research. The author tries to reconstruct dimensions in which autoethnography is used in contemporary social investigation basing on the review of studies referring to autoethnography. She distinguishes three levels on which autoethnography is applied: (1) the level of techniques of data gathering, (2) the level of investigation method or strategy, (3) the epistemological level referring to philosophy of social research in which autoethnography appears as new paradigm of social research. The reasons of great popularity of autoethnography come from metamorphosis of the humanities itself (after postmodern turn and performative turn). The author discusses reasons of necessity to appeal to approach of “participant’s perspective” in the social sciences. She specifies denotations of the term “autoethnography” with reference to history of its applications and enumerates conditions of critique referring to this kind of investigation practice. Discussing methodological status of autoethnography, the author indicates fundamental paradigmatic split between analytic and evocative autoethnography, which separate these two worlds of research practices. The first one is marked by scientistic and excessively intellectual agenda of reality description. The second one accents emotional, intimate involvement and embodied participation into the collaborative process of knowledge creation.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2014, 10, 3; 32-75
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoetnografia – w stronę humanizacji nauki
Autoethnography – toward humanization of science
Autorzy:
Kacperczyk, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/623342.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
autoetnografia analityczna
autoetnografia ewokatywna
humanizacja nauki
metodologia
praktyka badawcza
analytic autoethnography
evocative autoethnography
science humanization
methodology
research practice
Opis:
Przedmiotem tomu Autoetnografia – technika, metoda, nowy paradygmat? jest problematyka metodologicznych i aplikacyjnych aspektów autoetnografii. Artykuły wchodzące w skład numeru rozmieszczone są w dwóch częściach: Część I. Problemy paradygmatyczne i metodologiczne zastosowania autoetnografii oraz Część II. Aplikacyjny wymiar autoetnografii. W opracowaniu tym starano się oddać napięcie istniejące pomiędzy dwoma głównymi nurtami uprawiania autoetnografii: paradygmatem autoetnografii ewokatywnej (evocative–emotional autoethnography) oraz autoetnografii analitycznej (analytic autoethnography) poprzez odwołanie do wypowiedzi kluczowych dla tych ujęć postaci: Carolyn Ellis oraz Leona Andersona. Prezentowany jest unikalny wywiad z Carolyn Ellis oraz pierwsze polskie tłumaczenie kluczowego artykułu Leona Andersona, w którym wprowadza on do obiegu naukowego pojęcie „autoetnografii analitycznej”. Autoetnografia wnosi do procesu badawczego wrażliwość samego badacza i przyczynia się do zrozumienia roli jego refleksyjności w procesie wytwarzania wiedzy. Jak żadna inna metoda socjologiczna w wyrafinowany sposób odsłania wielowymiarowość pozycji badacza. W tym sensie można postrzegać autoetnografię zarówno jako część walidacji i uwiarygodnienia procesu badawczego jak i szerzej jako składnik procesu humanizacji nauki. Publikacja niniejsza jest odpowiedzią na rosnące zainteresowanie autoetnografią jako praktyką badawczą oraz próbą wypełnienia publikacyjnej luki na ten temat w literaturze polskojęzycznej.
The subject of the issue is methodological and application aspects of autoethnography. The articles contained in Autoethnography – technique, method, or new paradigm? are put in two parts: Part I: Paradigmatic and methodological problems of autoethnography, and Part II. Application dimension of autoethnography. The intention of the editor was to elucidate the tension between evocative and analytic autoethnography – two main streams of autoethnographical practices – through referring to the statements of key personalities representing these two paradigms: Carolyn Ellis and Leon Anderson. The effect of these efforts is an unique interview with Carolyn Ellis and the first polish translation of the key article of Leon Anderson, in which he introduces the term “analytic autoethnography” to the scientific circulation. Autoethnography contributes to the research process the sensitivity of the researcher, and allows to understand the role of investigator’s reflexivity in the process of knowledge production. No other sociological methods gives possibility of revealing multidimensional positions of the researcher in the research process. This way we can see autoethnography as a part of research process validation and legitimization, alike as a major constituent of the humanization of science process. This issue is a response to growing interest in autoethnography as a research practice, as well as an attempt to fill publication gap about autoethnography in Polish literature.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2014, 10, 3; 6-13
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoetnografia analityczna
Analytic Autoethnography
Autorzy:
Anderson, Leon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/623064.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
autoetnografia
etnografia analityczna
badania jakościowe
autoethnography
analytic ethnography
qualitative research
Opis:
Autoetnografia stała się w ostatnim czasie popularną formą badań jakościowych. Aktualny dyskurs autoetnograficzny odsyła jednak niemal wyłącznie do „autoetnografii ewokatywnej”, która opiera się na postmodernistycznym typie wrażliwości i której zwolennicy dystansują się wobec realistycznych i analitycznych tradycji etnograficznych. Dominacja autoetnografii ewokatywnej utrudnia dostrzeżenie zgodności badań autoetnograficznych z bardziej tradycyjnymi praktykami etnograficznymi. Autor proponuje użycie terminu autoetnografia analityczna do opisu badań, w których badacz (1) jest pełnym uczestnikiem badanej grupy bądź środowiska, (2) pojawia się jako członek badanej grupy w publikowanych przez siebie tekstach i (3) angażuje się w rozwijanie teoretycznych wyjaśnień dotyczących szerszych zjawisk społecznych. Po krótkim zarysowaniu historii badań proto-autoetnograficznych prowadzonych przez etnografów realistycznych, autor przedstawia pięć kluczowych cech autoetnografii analitycznej. Tekst zamyka dyskusja nad możliwościami i ograniczeniami tej formy badań jakościowych.
Autoethnography has recently become a popular form of qualitative research. The current discourse on this genre of research refers almost exclusively to “evocative autoethnography” that draws upon postmodern sensibilities and advocates distance themselves from realist and analytic ethnographic traditions. The dominance of evocative autoethnography has obscured recognition of the compatibility of autoethnographic research with more traditional ethnographic practices. The author proposes the term analytic autoethnography to refer to research in which the researcher is (1) a full member in the research group or setting, (2) visible as such a member in published texts, and (3) committed to developing theoretical understandings of broader social phenomena. After briefly tracing the history of proto-autoethnographic research among realist ethnographers, the author proposes five key features of analytic autoethnography. He concludes with a consideration of the advantages and limitations of this genre of qualitative research.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2014, 10, 3; 144-167
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoetnografia nie wzięła się znikąd- rozważania o ciągłości i zmianie
Autoethnography did not come out of nothing – considerations about continuity and change
Autorzy:
Kępa, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/962502.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydział Pedagogiki i Psychologii
Tematy:
autoetnografia
zwrot metodologiczny
osobista narracja
dom
poczucie zadomowienia
autoethnography
methodological turn
personal narrative
home
sense of domesticity
Opis:
Dokonywanie rewolucyjnych zmian nie jest zadaniem łatwym. Tak w kontekście ludzkiego życia, jak i na gruncie nauki. Towarzyszą mu wątpliwości i pytania. W artykule opisuję trudności powstałe w wyniku przesuwania granic dotyczących naukowego poznania związane z pojawieniem się autoetnografii. Piszę też o pracy wkładanej przez wielu badaczy w to, by autoetnografia „zadomowiła się” jako nowy sposób ujmowania i tworzenia wiedzy.Prezentowany tekst jest zgodny z zasadą parezji. Wzbogacony bowiem został o autoetnograficzną narrację o konieczności wyprowadzenia się ze starego domu i, wynikającej z tego faktu, potrzebie stworzenia go na nowo. Owa narracja stanowi otwartą, szczerą i wymagającą ode mnie dużej odwagi opowieść o moich doświadczeniach osobistych.
Making revolutionary changes is not an easy task, both in terms of human life and science. It is accompanied by doubts and questions. In this article, I have described difficulties resulting from the shifting of scientific cognition borders that are connected with the emergence of autoethnography. I have also mentioned the efforts of many researchers to make autoethnography „domesticated” as a new way of handling and creating knowledge. The text respects the principle of parrhesia. It has been enriched with autoethnographical narrative about the need to move out from the old house and, in consequence, the need to create a new one. This story is open and sincere. It is also an act of courage, because this is the narrative about my own personal experiences
Źródło:
Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN; 2014, 1
2353-7914
Pojawia się w:
Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Backpackers or Working Holiday Makers? Working Tourists in Australia
Autorzy:
Brennan, Christopher
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119613.pdf
Data publikacji:
2014-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Working Holiday Makers
Autoethnography
Backpackers
Working Tourists
Working Holiday
Opis:
This article looks at a potential divergence of characteristics between backpackers and working holiday makers in Australia. While both are often lumped together within academic study, working holiday makers have a legal right to pursue employment and are entitled to rights and standards of work that come with paid employment, whereas backpackers, as young budget travelers, do not. Drawing on data from autoethnographic fieldwork, qualitative interviews, and empirical analysis of previous studies, this article identifies a conceivable divergence between backpackers and working holiday makers in Australia: the activity of paid employment. The investigation highlights empirical factors and circumstances that contribute to a separation as compared to previous discussions and studies. The paper concludes by suggesting that more emphasis should be given to working holiday makers as a distinct group of working tourists who, in fact, have rights as workers, disjoining them from the label “backpacker,” which is more commonly understood as a form of young budget tourist.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2014, 10, 3; 94-114
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Engaging Love, Divinity, and Philosophy: Pragmatism, Personification, and Autoethnographic Motifs in the Humanist Poetics of Brunetto Latini, Dante Alighieri, and Giovanni Boccaccio
Autorzy:
Prus, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119618.pdf
Data publikacji:
2014-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Love
Religion
Philosophy
Italian Humanism
Pragmatism
Symbolic Interactionism
Autoethnography
Dante Alighieri
Giovanni Boccaccio
Brunetto Latini
Personification
Poetic Productions
Opis:
Although the works of three early Italian Renaissance poets, Brunetto Latini (1220-1294), Dante Alighieri (1265-1321), and Giovanni Boccaccio (1313-1375), may seem far removed from the social science ventures of the 21st century, these three Italian authors provide some exceptionally valuable materials for scholars interested in the study of human knowing and acting. As central participants in the 13th-14th century “humanist movement” (in which classical Greek and Latin scholarship were given priority in matters of intellectual development), Brunetto Latini, Dante Alighieri, and Giovanni Boccaccio helped sustain an analytic focus on human lived experience. Most of the materials addressed here are extensively fictionalized, but our interests are in the sociological insights that these authors achieve, both in their accounts of the characters and interchanges portrayed in their texts and in their modes of presentation as authors. Although lacking the more comprehensive aspects of Chicago-style symbolic interactionist (Mead 1934; Blumer 1969) theory and research, these early Renaissance texts are remarkably self-reflective in composition. Thus, these statements provide us with valuable insights into the life-worlds of (a) those of whom the authors speak, (b) those to whom the authors address their works, and (c) the authors themselves as people involved in generating aspects of popular culture through their poetic endeavors. More specifically, these writers enable us to appreciate aspects of pragmatist emphases on human knowing and acting through their attentiveness to people’s perspectives, speech, deliberation, action, and interaction. In addressing affective relationships, introducing generic standpoints, and considering morality as community matters, these materials offer contemporary scholars in the social sciences some particularly instructive transhistorical and transcultural comparative and conceptual reference points. Inspired by the remarkable contributions of the three 13th-14th century Italian poets and some 12th- 13th century French predecessors, the Epilogue direct specific attention to the ways in which authors might engage poetic productions as “producers” and “analysts” of fictionalized entertainment.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2014, 10, 3; 6-46
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interview With Carolyn Ellis: Autoethnography, Storytelling, and Life as Lived: A Conversation Between Marcin Kafar and Carolyn Ellis
Autorzy:
Kafar, Marcin
Ellis, Carolyn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/622838.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Autoethnography
Storytelling
Personal Narrative
Scientific (Auto)Biographies
Ethos
Carolyn Ellis
Opis:
This conversation takes place in Warsaw. Carolyn Ellis has come to Poland to accompany Jerry Rawicki, a Warsaw Ghetto survivor, on his first trip back to Poland since the Holocaust. There she arranged to meet Marcin Kafar, a scholar in Poland who has spent time with her at the University of South Florida in Tampa, Florida. During this visit, Marcin assists Carolyn with video recording Jerry’s experiences as they visit Holocaust sites, and Jerry remembers and reflects on his experience. Afterwards, Marcin converses with Carolyn about autoethnography, storytelling, and the importance of life in the context of searching for ethos by academics.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2014, 10, 3; 124-143
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 77

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies