Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "żona" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 36
Tytuł:
Św. Jan Chryzostom, Jakie kobiety należy brać za żony (Quales ducendae sint uxores, CPG 4379)
Autorzy:
Krynicka, Tatiana
Longosz, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612354.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Jan Chryzostom
żona
Opis:
nie dotyczy
Źródło:
Vox Patrum; 2009, 53-54; 599-621
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przymioty i zadania żony według Jana Chryzostoma
Features and tasks of a Christian wife according to John Chrysostom
Autorzy:
Krynicka, Tatiana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613873.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Jan Chryzostom
żona
John Chrysostom
wife
Opis:
Like many others Church fathers John Chrysostom considers virginity preferable to marriage. At the same time, being an interpreter of Saint Paul’s doctrine, he repeats that marriage is a splendid God’s mystery (Ephesians 5, 31-33). That is why he explains to the Christian men what kind of women they have to marry in order to become happy husbands, as well as draws Christian wives’ attention to their duties. According to Chrysostom, a man who seeks a wife should follow example of the servant, sent by Abraham back to his homeland to get a bride for his son, Isaac. First of all, he must aim to find a righteous woman. Bride’s wealth, as well as physical beauty are able to make her husband happy only provided that she lives faithfully serving God. Saint John teaches that God expects married Christian women to submit to their husbands, to live a chaste life, to take care of household while the man is about his public business, to be modest in their appearance and manners. Many times he sharply points out women’s vices and faults. On the other hand he holds in high esteem their virtues and sensibility, as well as demands that husbands should love their wives, treat them with respect, be loyal to them. Analyzing female characters pictured by John Chrysostom, we often come across the types well-known through ancient Greek poetry.
Źródło:
Vox Patrum; 2009, 53-54; 113-121
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Presidential Campaigns Made by Candidates’ Spouses in 2008 and 2016: a Comparative Study
Udział współmałżonek kandydatów w prowadzeniu kampanii prezydenckich w 2008 roku i 2016 roku: analiza porównawcza
Autorzy:
Morawska, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1912354.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
presidential campaign
presidential spouses
Democratic Party
Republican Party
candidates’ spouses
kampania prezydencka
żona prezydenta
Partia Demokratyczna
Partia Republikańska
żona kandydata
Opis:
Each presidential candidate in modern political campaigns in the United States needs to have a spouse behind their back. The involvement of recent candidates’ spouses like Michelle Obama and Melania Trump provides researchers with a fresh picture of how a future first lady should or should not behave during campaigning. The interesting matter would be in this article to compare those two candidates’ spouses. Their activities and behavior during their first presidential campaigns in 2008 and 2016 will show the differences in Democratic and Republican form of campaigning. The study aims to observe certain regularity in the treatment of spouses during presidential campaigns in the United States. Its goal is to answer what kind of future presidential spousal behavior during campaign is more desirable in order to achieve as many votes as possible. The paper is based on qualitative analysis of already existing data compiled during both elections, as well as critical reading of the literature of the subject. To elaborate, the author will mostly compare the political positions of those two future first ladies – Michelle Obama and Melania Trump – during the mentioned campaigning periods, and also by statistics relating to their presence in media and public appearances.
Każdy kandydat na prezydenta w Stanach Zjednoczonych powinien pokazywać się podczas kampanii wyborczej z żoną u boku. Zaangażowanie pierwszych dam takich jak Michelle Obama czy Melania Trump w kampanie prezydenckie ich mężów daje badaczom współczesny obraz przyszłej pierwszej damy i możliwość badania bardziej lub mniej pożądanych zachowań podczas kampanii wyborczych. Celem niniejszego artykułu będzie porównanie obu wymienionych wyżej żon kandydatów na urząd prezydenta w Stanach Zjednoczonych. Porównanie ich działalności i zachowań podczas pierwszych prezydenckich kampanii ich mężów tj. w 2008 roku i 2016 roku unaoczni różnice w traktowaniu żony kandydata podczas kampanii prezydenckiej w obozie Demokratów i Republikanów. Celem badania jest zaobserwowanie pewnych prawidłowości w sposobie traktowania żon kandydatów na prezydenta podczas kampanii wyborczych, jak również odpowiedź na pytanie czy istnieje bardziej lub mniej pożądane zachowanie „pierwszych żon”, które to przysparza kandydatowi jak najwięcej wyborczych głosów. Artykuł oparty jest na jakościowej analizie istniejących danych zgromadzonych podczas wyborów w 2008 roku oraz w 2016 roku, jak również na krytycznej analizie istniejącej literatury przedmiotu. W celu rozwinięcia powyższych metod autor dokona porównania politycznych pozycji przyszłych pierwszych dam – Michelle Obamy i Melanii Trump podczas wspomnianego okresu kampanii prezydenckich, także poprzez zebranie statystyk obrazujących ich obecność w mediach oraz podczas publicznych wystąpień.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2020, 3; 53-69
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nadprzyrodzona motywacja poddania żony mężowi w świetle Ef 5, 21–24
The Supernatural Motivation ofa Wife‘s Submission to her Husband in the Light of Eph 5:21-24
Autorzy:
Kułaczkowski, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495193.pdf
Data publikacji:
2007-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
małżeństwo
poddaństwo
powołanie chrześcijańskie
mąż
żona
Chrystus
Zbawca
Kościół
Opis:
One of the most important biblical texts about marriage are included in Ef 5. This fragment analyzes various aspects of the relationship between husband and wife. According to this, a special attribute of Christian marriage is sacramentality, consisting in participation of spouses, as personal communion, in salvation mystery understood as a deep bond of Christ with Church, thanks to which the marriage of Christians assumes a preternatural dimension. Moreover, Christ`s bond with Church is an example of mutual relations between spouses. A detailed mutual relation of husband and wife is stressed here, and especially the fact of wife`s submission to her husband, that can not be unders- tood as any sort of slavery, but rather as a form of Christian`s calling and the serve to Christ. As Christ is a head of the Church and takes care about the full development of it, especially in salva- tion, the same should be a husband for his wife.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2007, 24; 95-110
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zadania kobiety w rodzinie chrześcijańskiej według św. Jana Chryzostoma
The Role of a Woman in the Christian Family according to John Chrysostom
Autorzy:
Dera, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571704.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Jan Chryzostom
kobieta
żona
rodzina
John Chrysostom
woman
wife
family
Opis:
Artykuł przedstawia stanowisko jednego z najwybitniejszych homiletów starożytności chrześcijańskiej w temacie roli kobiety w małżeństwie i rodzinie. W opracowaniu ukazano poglądy Chryzostoma, które wyróżniały go na tle innych ojców Kościoła. W pierwszej części przedstawiono kontekst kulturowy nauczania biskupa Konstantynopola. Ukazano postrzeganie roli kobiety w kulturze antycznej grecko rzymskiej, w judaizmie oraz w nauczaniu św. Pawła z Tarsu. W drugiej części artykułu przedstawiono poglądy Chryzostoma na temat kobiety jako żony i matki. W trzeciej części opracowania ukazano relacje między kobietą i mężczyzną. Celem artykułu było ukazanie wyjątkowości nauczania św. Jana Chryzostoma na temat roli kobiety w rodzinie chrześcijańskiej. Ta wyjątkowość przejawiała się w docenianiu wartości żony i matki jako współodpowiedzialnej za wychowanie dzieci i mającej swój aktywny udział w kształtowaniu chrześcijańskiego charakteru rodziny.
In the article the views of one of the greatest early Christian preachers on the role of women in marriage and the family are portrayed. In this work the views of Chrysostom are discussed, which distinguishes him among other Church fathers. In the frst part of the article the cultural context of the doctrine of the Bishop of Constantinople is shown. It depids how the role of women in the Greco Roman antiquity culture, as well as in Judaism and the doctrine of Paul of Tarsus was considered. In the second part Chrysostomos point of view on the woman as a wife and mother is depicted. In the third part the relationship between woman and man is discussed. The aim of this article is to show the peculiarity of St. John Chrysostom’s views on the role of women in the Christian family. This peculiarity is that the role of the wife and the mother is appreciated and that the woman is seen as responsible for the education of children and that she is actively involved in shaping the Christian character of the family.
Źródło:
Polonia Sacra; 2017, 21, 4(49); 127-148
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tradycyjna rola w nietradycyjnej rodzinie. Transnarodowa migracja polskich żon i matek – studium przypadku
Traditional Role in a Non-Traditional Family: A Case Study Based on Transnational Migration of Polish Wives and Mothers
Autorzy:
Muszel, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459085.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Studiów Amerykańskich
Tematy:
rodzina transnarodowa
gender
migracja
matka
żona
transnationa family
migration
mother
wife
Opis:
Płeć kulturowa oraz wynikające z niej role i relacje rodzinne w znacznym stopniu kształtują życie rodzinne polskich rodzin doświadczających migracji transnarodowych. Tradycyjnie realizowane role genderowe związane z byciem matką i żoną kształtują doświadczenia i postawy życiowe polskich emigrantek w Irlandii, począwszy od decyzji o migracji, poprzez relacje członków rodziny w trakcie separacji, aż po reunifikację rodziny. Próba kontynuacji realizacji tradycyjnej roli w rodzinie pomimo tejże separacji jest wyrazem prób zachowania poczucia kobiecej tożsamości i prowizorycznej władzy kobiet w sferze domowej.
Family gender roles and family relationships influence the lives of Polish transnational families to a great extent. Traditionally adopted gender roles connected with being a mother and wife largely shape the experience and attitudes of Polish female migrants in Ireland: starting with the decision about the migration, through family relations during the separation period, and ending up at the point of reunion. Attempts to continue to perform the traditional role of a mother and wife in the face of the transnational migration is an effort to preserve Polish women’s sense of identity as well as provisional power within their families.
Źródło:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer; 2013, 8; 8
1689-6637
Pojawia się w:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Żona magika wobec francuskiej kolonizacji Algierii. Powieść historyczna w ujęciu Briana Moore’a
"The Magician’s Wife" in view of the colonisation of Algeria. A historical novel according to Brian Moore
Autorzy:
Filipczak, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682723.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
historical novel
The Magician’s Wife
Brian Moore
powieść historyczna
Żona magika
Opis:
The article analyses the last work by Brian Moore, entitled The Magician’s Wife (English edition: 1997, Polish edition: 2000) as a historical novel. The Belfast-born writer who became a Canadian citizen and died in the US, had an ‘Algerian episode’ in his life. In his last years, most plausibly inspired by the historical source entitled Confidences d’un prestidigitateur and authored by Robert Houdin, Moore created an unofficial version of events which were supposed to have contributed to the final conquest of Algeria by the French. The visit that the recognised French illusionist paid to Algeria was connected with a political mission he’d been assigned. His magic tricks were to convince the local leaders that the French possessed the power that would make them victorious. The essence of Moore’s design was to present these actions from the magician’s wife’s point of view, who – as opposed to her prototype – is something more than just a passive witness.
Artykuł omawia ostatni utwór Briana Moore’a pt. Żona magika (wyd. anglojęz. 1997, wyd. pol. 2000) jako powieść historyczną. Pochodzący z Belfastu pisarz, który otrzymał obywatelstwo kanadyjskie, a zmarł w USA, miał w swej młodości epizod „algierski”. Pod koniec życia, zainspirowany najprawdopodobniej źródłem historycznym pt. Confidences d’un prestidigitateur Roberta Houdina, Moore stworzył w swej powieści nieoficjalną wizję wydarzeń, które miały doprowadzić do ostatecznego opanowania Algierii przez Francję. Pobyt słynnego francuskiego iluzjonisty w Algierii związany był z powierzoną mu misją polityczną. Jego sztuczki miały wzbudzić przekonanie wśród lokalnych przywódców, że Francuzi dysponują mocą, która przyczyni się do ich zwycięstwa. Istotą zamysłu Moore’a było ukazanie tych działań z perspektywy żony magika, która w odróżnieniu od swojego pierwowzoru nie jest tylko bierną obserwatorką.
Źródło:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2016, 5; 111-120
2299-7458
2449-8386
Pojawia się w:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola ojca na podstawie XX homilii św. Jana Złotoustego do Listu do Efezjan
Autorzy:
Jackov, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571433.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
father
family
husband
wife
small Church
ojciec
rodzina
mąż
żona
mały Kościół
Opis:
The division of family responsibilities, which are designed for each household member and harmonious family relationships are one of the most important keynotes of St. John’s Chrysostom preaching. In order to explain this issue he wrote homily on the Epistle to the Ephesians. According to it, the role of father in household is based on following Christ. Husbant’s relationship to his wife, especially respect for her, should be built by analogy to the relationship between Christ and the Church. The author calls the family a “small church”, comparing it to the Church as the Mystical Body. Living of the “small Church” is permeated with prayer and Holy Scripture reading. Firstly husband – the head of the family, performs the following Christian actions: reads inspired texts, strengthens himself by the sacrament of the Eucharist (that is, he takes the Holy Communion). And thanks to that going to church and celebrate the Lord’s Day, are the usual practice of all members of the parva Ecclesia.
Podział obowiązków rodzinnych, które są wyznaczone dla każdego członka rodziny, oraz harmonijne relacje rodzinne są kwestiami kluczowymi w myśli Jana Chryzostoma. Temu zagadnieniu poświęcił on homilie do Listu do Efezjan. Rola ojca w rodzinie wypływa z naśladowania Chrystusa. Jego relacja do żony, zwłaszcza szacunek dla niej, ma być budowana na relacjach Chrystusa do Kościoła. Nazywa rodzinę małym Kościołem, porównując ją do Kościoła jako Ciała Mistycznego. Życie „małego Kościoła” jest przeniknięte modlitwą oraz czytaniem Pisma Świętego. Najpierw mąż – głowa rodziny, wykonuje następujące praktyki chrześcijańskie: czyta teksty natchnione, czerpie siłę z sakramentu Eucharystii (czyli przystępuje do Komunii Świętej). Chodzenie do kościoła oraz świętowanie Dnia Pańskiego pozostają zwykłą praktyką wszystkich członków parva Ecclesia.
Źródło:
Polonia Sacra; 2014, 18, 4
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola ojca na podstawie 20. homilii Jana Złotoustego na list św. Pawła do Efezjan
The role of father according to the John’s Chrysostom 20th homily on Ephesians
Autorzy:
Yatskov, Dem’yan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613971.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
ojciec
rodzina
mąż
żona
mały Kościół
father
family
husband
wife
small Church
Opis:
The division of family responsibilities, which are designed for each household member and harmonious family relationships are one of the most important keynotes of St. John’s Chrysostom preaching. In order to explain this issue he wrote homily on the Epistle to the Ephesians. According to it, the role of father in household is based on following Christ. Husbant’s relationship to his wife, especially respect for her, should be built by analogy to the relationship between Christ and the Church. The author calls the family a “small church”, comparing it to the Church as the Mystical Body. Living of the “small Church” is permeated with prayer and Holy Scripture reading. Firstly husband – the head of the family, performs the following Christian actions: reads inspired texts, strengthens himself by the sacrament of the Eucharist (that is , he takes the Holy Communion). And thanks to that going to church and celebrate the Lord’s Day, are the usual practice of all members of the parva Ecclesia.
Źródło:
Vox Patrum; 2013, 60; 513-523
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Coniugalia praecepta Plutarcha o życiu żon
Life of wives in Advice to bride and groom of Plutarch
Autorzy:
Budzanowska-Weglenda, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612211.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Plutarch z Cheronei
żona
mąż
filozofia
cnota
Plutarch of Chaeronea
wife
husband
philosophy
virtue
Opis:
The good wife, as Plutrach taught, ought to have no feeling of her own, but she should join with her husband in seriousness and sportiveness, in soberness and laughter. The husband has to be pure and clean from all connexion with others when he approach his wife and her virtue, her exclusive devotion to her husband, her constancy, and her affection, ought to be most in evidence. The man ought to exercise control over the woman, not as the owner has control over a piece of property, but, as the soul colonists the body, by entering into her feelings and being knit to her through goodwill. He is teacher of philosophy, she is his disciple: for his wife husband must collect from every source what is useful and carrying it within his own self impart it to her, and then discusses it with her, and makes the best of these doctrines her favourite and familiar themes.
Źródło:
Vox Patrum; 2016, 65; 99-117
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kobiety w życiu króla Kazimierza Wielkiego w świetle Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae Jana Długosza
Autorzy:
Wójcik, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/606625.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
woman
wife
relative
Casimir the Great
kobieta
żona
córka
krewna
królewna
księżniczka
król Kazimierz Wielki
Opis:
The article is an attempt to show the role of women in the life of King Casimir III The Great on the basis of Annales Seu Cronicae Incliti Regni Poloniae by Jan Długosz. Not only does the text describe his romances and wives, but also the relations with his mother, sister and daughters. Even at the beginning of his first marriage a conflict between Casimir’s mother Jadwiga and his newlywed wife Anna emerged. Both women wanted to be the Queen of Poland. Jadwiga’s withdrawal helped to adjust the quarrel. Casimir the Great was extremely fond of women, which drove him into chronic adultery. He paid special attention to their appearance. He maintained numerous lovers and prostitutes he used to visit. Nevertheless, only the second of his three wives, Adelaide could not bear the situation and after she had spent long years during which Casimir’s presence was scarce, she returned to her father’s home. Casimir would often treat women in an instrumental way and he must have harmed them with his behavior, however, he did take care of his daughters and other women related to him by blood. His relations with women can be illustrated to some extent by his attitude to the Virgin Mary. On the one hand, he worshipped her in Wiślica but on the other hand, he could not abstain from hunting on a holiday devoted to the Virgin Mary. Casimir could have sworn to change for the better even to the pope, but his inclination was too strong and he would soon return to his old sins. Długosz claims that the punishment for his debauchery was the end of the dynasty. Nevertheless, it should be noticed that the king took proper care of widows and the poor, including women. That is why impecunious women paid him the last tribute with deep regret.
Artykuł jest próbą ukazania miejsca kobiet w życiu króla Kazimierza III Wielkiego w oparciu o Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae Jana Długosza. Przy referowaniu zagadnienia nie ograniczono się jedynie do żon i miłostek Kazimierza Wielkiego, lecz wspomniano także o jego matce, siostrze oraz córkach. Już u progu jego pierwszego małżeństwa doszło do konfliktu pomiędzy matką Kazimierza, Jadwigą, a nowo poślubioną Anną. Chodziło o to, która z kobiet ma być uważana za królową Polski. Ustąpienie Jadwigi pozwoliło zażegnać ten spór. Kazimierz Wielki miał wielką słabość do kobiet i często popadał w grzech cudzołóstwa. Zwracał uwagę przede wszystkim na ich wygląd zewnętrzny. Utrzymywał wiele kochanek i nierządnic, z którymi się spotykał. Jednak spośród trzech kolejnych żon króla tylko druga, Adelajda, nie mogła wytrzymać tej sytuacji i po wielu latach przeżytych prawie bez obecności króla wróciła do ojcowskiego domu. Kazimierz nieraz traktował kobiety przedmiotowo i niejednej z nich wyrządził krzywdę swym postępowaniem. Troszczył się natomiast o swoje córki i inne kobiety związane z nim więzami krwi. Wiele światła na jego postawę wobec kobiet wnosi jego odniesienie do Matki Bożej. Z jednej strony oddawał hołd Maryi czczonej w Wiślicy, a z drugiej strony nie potrafił się powstrzymać od polowania w święto maryjne. Kazimierz mógł wielokrotnie obiecywać swoją poprawę i porzucenie cudzołóstwa, nawet papieżowi, ale miał słabą wolę i wciąż wracał do starych grzechów. W opinii Jana Długosza karą Bożą za rozpustę Kazimierza Wielkiego było to, że ród królewski wyginął. Należy jednak zauważyć, że król otaczał troską wdowy oraz ludzi biednych, pośród nich także kobiety. Dlatego gdy umarł, kobiety z ludu żegnały go z wielkim żalem.
Źródło:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2015, 34, 1
0137-6136
Pojawia się w:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miejsce żony w powołaniu i posłudze diakona stałego w świetle „Wytycznych dotyczących formacji, życia i posługi diakonów stałych w Polsce”
Role of a wife in vocation and ministry of permanent deacon according to „Directory for the Formation, Life and Ministry of Permanent Deacons in Poland”
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148021.pdf
Data publikacji:
2019-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
: diakonat stały
żona diakona
Kościół w Polsce
permanent diaconate
deacon’s wife
Church in Poland
Opis:
Tematem niezwykle istotnym w refleksji nad powołaniem diakona stałego w Kościele w Polsce jest obecność jego żony. Diakonat stały, choć możliwy do przeżywania także w stanie bezżennym, dotyczy przede wszystkim mężczyzn żyjących w małżeństwie. Obecnie w Polsce na 31 diakonów stałych, którzy posługują w 8 diecezjach, tylko jeden przeżywa swoje powołanie jako celibatariusz. W Kościele w naszym kraju zaczynamy zbierać pierwsze doświadczenia roli i miejsca żony w powołaniu męża i ojca, a jednocześnie duchownego, który pełni posługę diakona stałego. Nie mam wątpliwości, że na samym początku potrzebna nam jest przede wszystkim pewna wrażliwość i otwartość, aby te doświadczenia w ogóle zauważyć. Poza tym potrzebujemy nie tylko świadectw samych diakonów o ich małżonkach, ale przede wszystkim świadectw i refleksji żon diakonów stałych. W niniejszym artykule odwołano się do tekstów odnoszących się do żony diakona, czasami szerzej, do jego rodziny, które znajdują się w Wytycznych dotyczących formacji, życia i posługi diakonów stałych w Polsce z 2015 roku. Chodzi o dokument przyjęty przez Konferencję Episkopatu Polski, który wyznacza ramy obecności diakona stałego w Kościele w Polsce. Wytyczne zwracają przede wszystkim uwagę na kilka istotnych zagadnień dotyczących roli i miejsca żony w procesie formacji do święceń diakona stałego. Zdecydowanie mniej jest w nich wątków małżeńskich odnoszących się do posługi oraz życia diakonów stałych. Taka dysproporcja jest jednak zrozumiała. Wydaje się, że wynika ona przede wszystkim z faktu odkrywania powołania diakona stałego w Kościele w Polsce.
The very important issue in considering the vocation of a permanent deacon in the Church in Poland is a presence of his wife. The permanent diaconate, although accessible for the single, is mostly taken on by married men. From all 31 permanent deacons who serve in Poland in 8 dioceses, only one remains in celibacy. Within the Church in Poland we have just began to acquire first experiences of a role of a wife in vocation of a husband and father who is committed to serve as a permanent deacon. I have no doubts that what we need most in the beginning is a kind of sensitivity and openness to notice that experience. We also should pay attention not only to deacons’ opinions, but even more to statements and reflections of their wives. The article analyzes statements that refer to deacon’s wife or his family published in "Directory for the Formation, Life and Ministry of Permanent Deacons in Poland" from 2015.It is a document of the Polish Bishops’ Conference setting frames for the presence of permanent deacons in the Church in Poland.The Directory focusses on several important issues referring to a role and place of a wife in formation to ordination of a permanent deacon. It gives less attention to those aspects of marriage which refer to ministry and life of deacons. This disproportion is understood, however, and seems to be a result of discovering the vocation of permanent deacon in the Church in Poland.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2019, 20; 257-267
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osobowość narcystyczna w literaturze (opowiadanie Żona Antoniego Czechowa)
Narcissistic personality in literature (Anton Chekhov’s short story The Wife)
Нарциссическая личность в литературе (рассказ «Жена» Антона Чехова)
Autorzy:
Sadecki, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311588.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Rusycystyczne
Tematy:
жена
нарциссизм
эмпатия
повествование
Чехов
żona
narcyzm
empatia
narracja
Czechow
wife
narcissism
empathy
narrative
Chekhov
Opis:
Przedmiotem zainteresowania w niniejszym artykule jest problem narcyzmu w ujęciu literackim. Jako podstawa teoretyczna służy refleksja Simona Barona-Cohena. U bohatera opowiadania Żona – Pawła Andriejewicza Asorina – można wyróżnić wiele cech narcystycznych, co ma przełożenie na świat przedstawiony opowiadania, relacje między postaciami (przede wszystkim na relację z żoną Natalią) oraz strukturę narracyjną (narracja pierwszoosobowa). Czechow ukazuje proces przewartościowania wartości przez bohatera, ale zmiany w postrzeganiu życia pozwalają Asorinowi jedynie na wycofanie się na dalszy plan. Braki empatii nie mogą być uzupełnione w prosty sposób, co wpływa na ostateczny brak pełnego happy endu w utworze.
Предметом интереса в настоящей статье является проблема нарциссизма в литературном осмыслении. Теоретической основой служит мысль Саймона Барона-Коэна. У героя рассказа Жена – Павла Андреевича Асорина – обнаруживаются многие черты нарциссизма, что влияет на художественный мир произведения: отношения с другими героями (прежде всего – с женой Натальей) и повествовательную структуру (повествование от первого лица). Чехов показывает процесс переоценки ценностей героем - переосмысление жизни позволяет Асорину лишь отойти на задний план, однако отсутствие эмпатии не может быть легко восполнено, что влияет на невозможность полного хэппи-энда.
The subject of interest in this article is the problem of narcissism in literary terms. The reflection of Simon Baron-Cohen serves as the theoretical basis. In the protagonist of the short story The Wife - Pavel Andreitch Asorin - many narcissistic features can be distinguished, which translates into the world of the story, the relations between the characters (primarily the relationship with his wife, Natalya), and the narrative structure (first-person narrative). Chekhov shows the protagonist's reevaluation of values, but the changes in the perception of life only allow Asorin to withdraw into the background. The lack of empathy cannot be easily filled, which ultimately results in the lack of a full happy ending in the short story.
Źródło:
Przegląd Rusycystyczny; 2022, 4; 151-164
0137-298X
Pojawia się w:
Przegląd Rusycystyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O cesarzowych Cesarstwa Łacińskiego (1204–1261) (3). Jolanta z Flandrii
On Empresses of the Latin Empire (1204–1261). Yolanda of Flanders
Autorzy:
Pentek, Zdzisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32314743.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Jolanta żona cesarza Henryka z Flandrii
Cesarstwo Łacińskie
Yolanda wife of emperor Peter II of Courtenay
Latin Empire
Opis:
Artykuł jest trzecią częścią cyklu ‘O cesarzowych Cesarstwa Łacińskiego (1204–1261)’. Ten jest poświęcony Jolancie z Flandrii, drugiej żonie Piotra II z Courteney. Jolanta została cesarzową w 1217 roku, w tym samym roku straciła męża, a prawdopodobnie w 1218 roku urodziła Baldwina. W historii Cesarstwa Łacińskiego nie odegrała żadnej znaczącej roli.
The article is the third part of the series ‘On Empresses of the Latin Empire (1204–1261)’. The article is the second part of the series On Empresses of the Latin Empire (1204–1261). This one is dedicated to Yolanda of Flanders, the second wife of Peter II of Courteney. Yolanda became empress in 1217, lost her husband the same year, and probably gave birth to Baldwin in 1218. It did not play any significant role in the history of the Latin Empire.
Źródło:
Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2022, 29; 81-89
0239-4278
2450-3177
Pojawia się w:
Balcanica Posnaniensia Acta et studia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 36

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies