Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Hołówka, Jacek" wg kryterium: Autor


Tytuł:
Neron odarty z mitów
Autorzy:
Holland, Richard.
Współwytwórcy:
Hołówka, Jacek. Tłumaczenie
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Warszawa : "Amber"
Tematy:
Neron (cesarz rzymski ; 37-68)
Przywódcy i głowy państw Rzym 1 w.
Biografia
Opis:
Cesarz rzymski od 54 r. Wszczął pierwsze prześladowania chrześcijan.
Tyt. oryg.: "Nero: the man behind the myth" 2000. --- Na okł. podtyt.: zdumiewająca opowieść, która burzy utrwaloną przez wieki i uwiecznioną w Quo vadis legendę cezara potwora.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
Reguły polityczne i moralne
Autorzy:
Hołówka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/706071.pdf
Data publikacji:
2012-03-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
wola powszechna
wola ogólna
cnota
sprawiedliwość
zasadymoralne
wychowanie moralne
Opis:
Rousseau jest słusznie uważany za szczególnie wnikliwego krytyka europejskiego społeczeństwa osiemnastego wieku. Karcił je za fascynację władzą, chwałą i rozrzutnością, za kultywowanie sztucznych potrzeb, brak szacunku dla cnoty i lekceważenie wypróbowanego charakteru moralnego. Jego krytyka jest często przesadna, ale jej ostrość bywa zbywana argumentem, że wymagała tego retoryka i zapał polemiczny. Myślę, ze problem jest poważniejszy. Rousseau nie przeprowadził linii, która by oddzielała jego osobistą niechęć wobec społeczeństwa opartego na fałszywych zasługach od zastrzeżeń ściśle moralnych. Ponadto nie potrafił ustalić, w jaki sposób można zmienić społeczeństwo, do którego czuł tak wiele niechęci. Jak przekonuję, wiąże się to z faktem, że stworzył dwie teorie normatywne. Sugerował, w jaki sposób można stworzyć sprawiedliwe państwo oparte na woli ogólnej, oraz w jaki sposób kobiety i dzieci powinny być poddane wychowaniu moralnemu. Niestety te dwa systemy nie zostały ze sobą powiązane i filozofia Rousseau nie ma jednolitej wykładni.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 4; 193-207
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Śmierć w filozofii i w operze
Autorzy:
Hołówka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705653.pdf
Data publikacji:
2012-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
sens życia
sens śmierci
rezygnacja
poświecenie
wytrwałość,opera
Opis:
Artykuł sugeruje, że śmierć nie ma sensu, ale nadaje sens życiu. Śmierć czyni nas świadomymi tego, że podjęte przez nas działania mogą być przerwane przez nagły wypadek, naturalne nieszczęście, utratę sił życiowych. Ta sytuacja przypomina wyzwanie stojące przed reżyserem operowym, który w każdej chwili musi się liczyć z nerwowym załamaniem aktora lub techniczną awarią na scenie. By uniknąć klapy, reżyser musi zadbać o to, by w każdej chwili wydarzało się coś przykuwającego uwagę, nie zapominając jednak, że może mu się udać pokazać przedstawienie do końca i wywrzeć pełne wrażenie na widzach. Tylko w kontekście tych przeplatających się perspektyw widzenia dzieła w krótkich odcinkach i w pełnej rozciągłości można pokazać rezygnację jako coś szlachetnego, poświęcenie jako niezwykłą decyzję i wytrwałość jako niewylatujący z pamięci akt woli.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 549-570
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doskonałe halucynacje
Autorzy:
Hołówka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705529.pdf
Data publikacji:
2013-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
eksternalizm
internalizm
rodzaje naturalne
pojęcia zastrzeżone
wybiórcza uwaga
zwroty pustowskazujące
perspektywa pierwszoosobowa
Opis:
Eksternaliści uważają, że werydyczne halucynacje są ciągiem obrazów reprezentujących wiernie ciąg źródłowych zdarzeń. Na przykład ciąg obrazów na ekranie telewizyjnym odtwarza ciąg wydarzeń rozgrywających się przed kamerą. Ale sprawy mogą się skomplikować. Jeśli pójdę do cyrku, mogę zobaczyć człowieka wykonującego dziwne gesty przed czymś, co wygląda jak lustro. W pewnym momencie postać w lustrze może zrobić jakiś własny gest. Wtedy odkrywam, że dałem się zwieść pozorom. Szkło w złoconej ramie nie było lustrem, tylko szybą, za którą skrywa się zwinny mim. Czyli miałem werydyczną halucynację – mógłby powiedzieć eksternalista. Sprawy mogą się jeszcze bardziej skomplikować. Listonosz ma dla mnie list, ale nie chce mu się wchodzić po schodach. Daje list synowi sąsiada i prosi, by mi go doręczył. Chłopiec to robi. Zawartość listu nie jest w żaden sposób zakłócona przez niezwykłą metodę jego doręczenia. Zatem nie ulegam werydycznej halucynacji, gdy czytam ten list. W artykule stawiam pytanie, czy normalne postrzeżenia mogą być opisane tylko jako bezpośrednia obserwacja, czy też jak widzenie obrazu na ekranie telewizyjnym, lub jak widzenie mima w cyrku, lub jak czytanie listu dostarczonego przez syna sąsiadów. Wybieram rozwiązanie internalistyczne. Liczy się treść, a nie metoda przekazu.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 2; 417-444
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trzy zasady sprawiedliwości
Autorzy:
Hołówka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705740.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
ekwiwalentność
anonimowość
wstępna równość
empiryzm
konwencjonalizm
Opis:
Czyny sprawiedliwe muszą spełniać trzy warunki, zdaniem Ajdukiewicza: „zasadę równej odpłaty i zapłaty”, „zasadę równej miary” i „zasadę równouprawnienia”. Opis tych zasad wskazuje, że trafniej byłoby je nazywać: „warunkiem ekwiwalentnej wymiany”, „warunkiem anonimowości” i „warunkiem wstępnej równości”. Pierwszy warunek wymaga, by każdy, kto godzi się na wymianę dóbr, otrzymał coś, co ma taką samą wartość, co przedmiot, z którym się rozstaje. W transakcjach handlowych poza wolnym rynkiem taka zasada jest być może słuszna, jednak w warunkach wolnego rynku wolno ją uznać za zbędną, ponieważ sam rynek dba o ekwiwalentność ustalając ceny. Także poza transakcjami handlowymi pierwszy warunek wydaje się zbędny. Przekonuje o tym Arystoteles, gdy opisuje dary między przyjaciółmi. Drugi warunek żąda bezstronności i bezinteresowności. Ajdukiewicz potępia egoizm grupowy i faworyzowanie wybrańców z własnej wspólnoty. Ponieważ nie dokonuje przy tym żadnych zastrzeżeń, można odnieść wrażenie, że domaga się, byśmy również o cudze dzieci i rodziny dbali jak o własne. Nie wydaje się, by takie żądanie było przekonujące. Więcej nawet, mamy prawo - jak sądzę - obdarzyć szczególną życzliwością i hojnością każdego, kogo nam się podoba, w szczególności osoby nam najbliższe. Trzecia zasada przewiduje, że mamy prawo domagać się czegokolwiek tylko wtedy, gdy to, czego żądamy, będzie nagrodą za pracę i starania, a nie za jakieś dary natury, jak talent lub uroda. Zatem wstępnie - czyli zanim zbierzemy procentujący kapitał - każdy powinien być traktowany tak samo. Wydaje się, że te trzy zasady pozwalają empirycznie ustalać, komu się dzieje krzywda, i testować konkurencyjne metody jej usunięcia.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 4; 469-488
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Logika i teologia
Autorzy:
HOŁÓWKA, JACEK
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705965.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2014, 3
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość podmiotu
Autorzy:
HOŁÓWKA, JACEK
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705385.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2014, 4
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przebłyski relacji wewnętrznych
Autorzy:
HOŁÓWKA, JACEK
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/706330.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2015, 4
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies