Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "shrine" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-52 z 52
    Tytuł:
    Urząd rektora sanktuarium
    The Position of the Shrine’s Rector
    Autorzy:
    Adamczyk, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1372422.pdf
    Data publikacji:
    2013-06-08
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Opis:
    This article thoroughly presents the issue of the shrine’s rector. Firstly, the term and the necessity of the rector’s position are discussed. Secondly, the qualifications and the formation of the rector are shown. Finally, on the basis of the church regulations the tasks of the shrine’s rector are depicted. 
    Źródło:
    Prawo Kanoniczne; 2013, 56, 2; 63-89
    2353-8104
    Pojawia się w:
    Prawo Kanoniczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kalendarium sanktuarium w Skrzatuszu 2016 r.
    Calendar of the Shrine in Spring 2016
    Autorzy:
    Ceynowa, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570688.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2017, 5; 211-217
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sejneński ośrodek kościelny (wybrane zagadnienia)
    Sejny church centre (chosen issues)
    Autorzy:
    GUZEWICZ, WOJCIECH
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/546481.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    Sejny
    Catholic parish
    Marian shrine
    Opis:
    Sejny is situated in the north-east part of Poland, in the diocese Elk. Here among others a parish is located near a sanctuary of NMP hitting and the registered office of the Sejny deanery. It is a city of the borderland, cultures and nations. Presenting landmarks in the life to the congregation, describing the infrastructure and populations are a purpose of the article, as well as discussing the most important punished monuments of this earth.
    Źródło:
    Civitas et Lex; 2016, 2(10); 87-97
    2392-0300
    Pojawia się w:
    Civitas et Lex
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Salezjańskie wydawnictwa promujące sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu
    Salesian publications to promote the shrine of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz
    Autorzy:
    Wąsowicz, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570915.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    Skrzatusz
    diecezja koszalińsko-kołobrzeska
    salezjanie
    sanktuarium maryjne
    ewangelizacja przez środki społecznego przekazu
    Diocese of Koszalin-Kolobrzeg
    Salesians
    the Shrine of Mary
    evangelization through the mass media
    Opis:
    W latach 1952-2001 opiekę nad parafią pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny oraz sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu prowadzili salezjanie. W ramach realizacji swojego posłannictwa w Kościele oraz oczekiwań wysuwanych przez władze diecezji i przełożonych zakonnych starali się oni promować to miejsce kultu m.in. poprzez środki społecznego przekazu. W opracowaniu podjęto próbę usystematyzowanej refleksji nad tą płaszczyzną duszpasterskiego zaangażowania duchowych synów św. Jana Bosko w okresie ich posługiwania w głównym sanktuarium maryjnym diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej.
    The Salesians took care of the Parish Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary and the Shrine of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz in the years 1952-2001. As a part of their mission in the Church and the expectations raised by the dioceses and religious superiors they tried to promote the place of worship through the mass media. The study attempts to reflect on the ground of the pastoral commitment of spiritual sons of St. John Bosco during their service in the main sanctuary of the Virgin Mary in Koszalin-Kolobrzeg diocese.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2015, 3; 147-155
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wokół prawnej definicji sanktuarium
    Around the legal definition of a shrine
    Autorzy:
    Adamczyk, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1372609.pdf
    Data publikacji:
    2014-09-09
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    sanktuarium
    kościół
    miejsce święte
    biskup
    pielgrzymka
    szczególna przyczyna pobożności
    Opis:
    This article presents a holistic legal definition of a shrine, which is included in Can. 1230. First, the shrine as a church or other sacred place has been discussed. Next, the other part of the definition of the shrine as a target of numerous pilgrimages of believers has been presented. Another condition for the existence of the shrine is a special reason of piety. Finally, the constitution for establishing the shrine is, in the canonical sense, its approval by the competent ecclesiastical authority.
    Źródło:
    Prawo Kanoniczne; 2014, 57, 3; 65-82
    2353-8104
    Pojawia się w:
    Prawo Kanoniczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arcabas’s paintings in the Shrine of Our Lady of La Salette
    Malowidła Arcabasa w sanktuarium Matki Bokiej w La Salette
    Autorzy:
    Szweda, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560571.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Jean-Marie Pirot
    Arcabas
    La Salette
    Our Lady
    Missionaries of Our Lady of La Salette
    Shrine of Our Lady of La Salette
    Matka Boska
    misjonarze saletyni
    sanktuarium w La Salette
    Opis:
    Acting under the nickname Arcabas, Jean-Marie Pirot is a contemporary French religious painter, totally unknown in Poland. Arcabas’s artistic output is enormous, albeit difficult to catalogue. Today his works can be admired in many churches in France, in other locations across Europe, as well as in North and South America, or even in distant Japan. Our article presents a synthesis of the artistic path of Arcabas as a versatile painter who likes to influence human senses by colours while looking for harmony and beauty as God’s humble follower. In his works he transfers biblical scenes to canvas, transforming them into visual art. Moreover, we analysed six Arcabas’s paintings exhibited in the cradle of the congregation of Missionaries of Our Lady of La Salette, i.e. in the shrine of Our Lady of La Salette in France: The Wedding at Cana, Mouring at Calvary, Christ Pantocrator, The Symbols of Five Evangelists, Crowned Madonna with Child Jesus, La Salette – the Encounter. The artist’s smooth transitions from the literal to the abstract, and even combining both in a single work cause Arcabas’s works to be greeted with enthusiasm on the one hand, but criticized on the other. Jean-Marie Pirot’s art is far from clear or easy to absorb; it is rather challenging and ambiguous. It holds a mystery that intrigues, invites and encourages us to look deeper. It contains strong links to traditional Christian art, both eastern and western. The painter is not satisfied with merely becoming part of the long tradition and being inspired by themes from the repertoire of the past. He is not a slave to traditional figurative art, although his works do contain references to this tradition; instead, he demonstrates his creativity, always coming up with something new. In addition, Arcabas’s output demonstrates exceptional freedom in intertwining the sacred with the profane, sometimes suggesting that the very division should be rejected. His works, including those displayed in the shrine in La Salette, raise many questions, and provoke deep thoughts and many feelings, ranging from negative to positive. It should be emphasized that Arcabas’s paintings in the shrine of Our Lady of La Salette are not kitsch, but exemplify brilliant art of the 20th century.
    Jean-Marie Pirot, działający pod pseudonimem Arcabas, to współczesny francuski malarz religijny, w Polsce zupełnie nieznany. Dorobek artystyczny Arcabasa jest ogromny, choć dzisiaj trudny do skatalogowania. Jego dzieła można podziwiać w wielu kościołach we Francji, a także w innych miejscach w różnych częściach Europy, w Ameryce Północnej i Południowej czy nawet w odległej Japonii. W naszym artykule ukazaliśmy w sposób syntetyczny drogę artystyczną Arcabasa, malarza wielostronnego, lubiącego działać na zmysły przez kolor, szukającego przy tym harmonii i piękna jako skromny naśladowca Stwórcy. W swoich dziełach przenosi on sceny z Pisma Świętego na płótno, czyniąc z nich sztukę malarską. Przeanalizowaliśmy ponadto sześć malowideł autorstwa Arcabasa znajdujących się w kolebce Zgromadzenia Księży Misjonarzy Saletynów, w sanktuarium Matki Boskiej w La Salette we Francji: Wesele w Kanie Galilejskiej, Ubolewanie na Kalwarii, Chrystus Pantokrator, Symbole czterech Ewangelistów, Ukoronowana Madonna z Dzieciątkiem, La Salette – spotkanie. Swobodne przechodzenie artysty od sensu obrazowego do abstrakcyjnego, a nawet łączenie obydwu w jednym dziele sprawia, iż realizacje Arcabasa z jednej strony przyjmowane są z wielkim entuzjazmem, a z drugiej krytykowane. Twórczość Jean-Marie Pirota nie należy do łatwej w odbiorze, jednoznacznej i czytelnej. Zawiera w sobie tajemnicę, która intryguje, zaprasza i zachęca do odkrywania. Widać w niej mocne odniesienie do tradycjonalnej sztuki chrześcijańskiej, tak wschodniej, jak i zachodniej. Jego sztuka nie zadowala się wpisywaniem się w długą tradycję i czerpaniem tematów z repertuaru przeszłości. Nawiązując do figuratywizmu tradycyjnego, nie pozostaje on jego niewolnikiem, ale tworzy i wynajduje coś nowego. W twórczości Arcabasa można dostrzec ponadto niezwykłą wolność w przenikaniu się tematów sacrum i profanum, sugerującą niekiedy, że taki podział należy odrzucić. Jego dzieła, także realizacje malarskie eksponowane w sanktuarium w La Salette, rodzą wiele pytań, prowokując do myślenia, wywołując u widza wiele różnych odczuć – od negatywnych po pozytywne. Trzeba więc podkreślić, że malowidła w sanktuarium Matki Boskiej w La Salette autorstwa Arcabasa nie są kiczem, lecz stanowią przykład wybitnej sztuki współczesnej XX wieku.
    Źródło:
    Folia Historica Cracoviensia; 2016, 22; 497-512
    0867-8294
    Pojawia się w:
    Folia Historica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Abraham – a Canaanite? Tracing the Beginnings of the Literary Tradition of Abraham
    Autorzy:
    Lemański, Janusz Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1178827.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Abraham – Lot
    shrine of Mamre
    beginning of the tradition
    descendant
    Opis:
    The objective of the article is to present the current state of discussion on the first literary version of the series about Abraham and its sources or roots. The current state of research suggests that the starting point of the literary version of the narrative about this patriarch may have been a kind of tradition associated with the local shrine in Mamre, near Hebron. The other theory describes the idea of the promise of a descendant in return for the extraordinary and extended hospitality towards God. More importantly, this tradition may have been connected with Abraham from the very beginning, but it does not necessarily have to have been. The first version of a longer narrative about Abraham was the cycle of Abraham – Lot – Sodom (Gen 18*–19*). An introduction to the cycle (Gen 13:5-13) was written, already including the content of the two chapters mentioned above. According to the original version of the cycle, Abraham is not yet closely related to Lot, but he is an autochthonous character. Obviously, the goal of the series remains the ethnogenesis of the inhabitants of Judah in relation to the neighbouring peoples (the Moabites and Ammonites). Moreover, the latter clearly form a negative contrast here – both ethnically and civilisationally. This version of the narrative can be dated back to the end of the 7th century before Christ. The subsequent extensions or enlargements were initially associated with the combining of the characters of Abraham and Jacob. Such a combination could have been achieved, amongst others, by identifying the descendant promised to Abraham with Isaac. The priestly tradition internationalised Abraham even more and thus made him a pilgrim who had come from Ur of the Chaldeans.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2021, 11, 2; 185-230
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Początki sanktuarium Królowej Kaszub w Sianowie
    The Origins of Sianowo Shrine
    Autorzy:
    Pryczkowski, Eugeniusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/551400.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    Sianowo
    kult boga Swiantowida
    kontyna
    początki sanktuarium
    Królowa Kaszub
    Chilman
    norbertanki
    cudowna figura
    Opis:
    Artykuł przybliża nam początki przyszłego sanktuarium Królowej Kaszub w Sianowie. W czasach przedchrześcijańskich było to miejsce kultu pogańskiego boga Świętowida (Swiantowida), który dał nazwę miejscowości. W miejscu dawnej kontyny pogańskiej, żukowskie siostry norbertanki postanowiły pod koniec XIV wieku wznieść kaplicę, a później kościół. W 1388 roku osadzono, a w 1393 roku uposażono, pierwszego proboszcza o imieniu Chilman, co dało początek parafialnym dziejom Sianowa. Po wiktorii grunwaldzkiej sprowadzono do Sianowa figurę Matki Boskiej, którą w szybkim czasie uznano za cudowną. Niestety, już w 1445 roku parafia upadła. Mimo to kult maryjny trwał, a w późniejszych latach coraz bardziej się rozwijał. Największym wydarzeniem w dziejach sanktuarium była koronacja cudownej figury w 1966 roku na Królową Kaszub. Obecnie jest to najbardziej znane sanktuarium na Kaszubach.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2014, 47; 285-296
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nierozwiązane dwudziestowieczne problemy polityczne w stosunkach japońsko-chińskich w XXI wieku
    Autorzy:
    Jakimowicz, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1968923.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Japan
    China
    political relations
    Senkaku (Diaoyu) Islands
    textbooks issue
    Yasukuni Shrine
    Japanese-Taiwanese Relations
    Opis:
    The article is focused on four problems in Japanese-Chinese relations in two first decades of the 21st century. These problems were not solved by the last three decades of the 20th century. They are following: the dispute about Senkaku (Diaoyu) Islands, the matter of the textbooks, the visits in the Yasukuni Shrine, the problem of Japanese- -Taiwanese relations. The author carries out the short analysis of their evolution and meaning for the present Japanese-Chinese relations.
    Źródło:
    Krakowskie Studia Małopolskie; 2019, 24; 142-167
    1643-6911
    Pojawia się w:
    Krakowskie Studia Małopolskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologia sanktuariów – świętych miejsc pielgrzymkowych
    Theology of Shrines – Holy Pilgrimage Places
    Autorzy:
    Ostrowski, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040551.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sanktuarium
    pielgrzymka
    teologia pastoralna
    Biblia
    duszpasterstwo pielgrzymkowe
    shrine
    pilgrimage
    pastoral theology
    Bible
    pilgrimage ministry
    Opis:
    Artykuł koncentruje się na wybranych aspektach teologii sanktuariów – miejsc, które są celem chrześcijańskich pielgrzymek. Autor opiera się na tekstach biblijnych, szczególnie dotyczących Ziemi Obiecanej i Świętego Miasta Jerozolimy z jego świątynią oraz dokumenty Papieskiej Rady do spraw Duszpasterstwa Migrantów i Podróżnych. Każde sanktuarium ziemskie na pierwszym miejscu wyraża miłość Boga do człowieka. Bóg swą inicjatywą tworzy miejsce dogodne do bliższego spotkania z człowiekiem. Z drugiej strony, człowiek sam poszukuje takiego miejsca. Sanktuarium jest miejscem, w którym człowiek „odpoczywa w Bogu” – wchodzi z nim w bliską wspólnotę. Jednocześnie zapowiada ono przyszłe zjednoczenie z Bogiem w wieczności – „wieczny odpoczynek w Bogu” po trudach ziemskiej pielgrzymki. Tam człowiek osiągnie pełną radość i szczęście. Tak jak Ziemia Obiecana i jerozolimska świątynia były dla Izraelitów ośrodkiem tworzenia jedności i tożsamości narodu wybranego, tak dziś sanktuaria są narzędziem tworzenia i umacniania wspólnoty Kościoła przygarniającej do siebie przybyszów ze wszystkich stron świata. Artykuł podkreśla, że dzisiejsze sanktuaria są nie tylko miejscami intensywnej modlitwy, rozkwitu liturgii, ale także ośrodkami składania przez człowieka duchowych ofiar, pokuty i nawrócenia grzeszników oraz duchowej odnowy każdego pielgrzyma.
    The article focuses on selected aspects of theology of shrines, which are destinations of Christian pilgrimages. The author bases on biblical texts, particularly on these concerning the Promised Land and the Holy City of Jerusalem with its temple, further on documents of the Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerants. Each earthly shrine is an expression of God's love for a human. On the one hand, God's initiative is to create a convenient place for His encounter with a man, on the other hand, a human himself searches for such a place. A shrine is a venue, where a man "has rest in God", enters into a community with Him. Simultaneously, it anticipates future communion with God in the eternity - "eternal rest in God" after efforts of the earthly pilgrimage. It is there, where a human being will achieve complete happiness and joy. Like in the past, the Promised Land and the temple in Jerusalem were places for creating unity and identity for Israelites, nowadays shrines are means of creating and enhancing Church community, which embraces comers from all over the world. The article emphasis the fact that present shrines are not only places of intensive prayers, great liturgical celebrations, but also centres where people offer their spiritual sacrifices, do penance, further where sinners convert to God and each pilgrim renews spiritually.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 6; 83-95
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polskie ślady w Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej na Mentorelli
    Autorzy:
    Bender, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158282.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Mentorella
    Marian shrine
    Resurrectionists
    church museum
    John Paul II
    sanktuarium maryjne
    zmartwychwstańcy
    muzeum kościelne
    Jan Paweł II
    Opis:
    Mentorella jest jednym z najstarszych sanktuariów maryjnych w Italii. Od ponad 160 lat posługują w nim polscy zmartwychwstańcy. Według tradycji sanktuarium wznosi się w miejscu nawrócenia trybuna rzymskiego Placyda (przełom I i II wieku po Chr.). Papież Grzegorz I Wielki przekazał Mentorellę benedyktynom z Subiaco. Po ich pięciusetletnim pobycie pozostały fragmenty architektury z IX wieku, romańska bryła świątyni z XII wieku oraz kilka artefaktów (najważniejsze to figura Pani Mentorelskiej). Kolejnymi gospodarzami byli jezuici, którzy opiekowali się tym miejscem do kasaty zakonu w 1773 roku. Widomym śladem ich obecności jest obraz św. Stanisława Kostki w kościele. W 1857 roku opuszczony kościół i klasztor papież Pius IX powierzył nowo powstałemu, założonemu przez Polaków zgromadzeniu zmartwychwstańców. Dzięki ich staraniom odnowiono budynki kościelne, a kościół ozdobiono malowidłami i artefaktami autorstwa członków zgromadzenia oraz uznanych artystów, m.in. Edwarda Brzozowskiego czy Tomasza Oskara Sosnowskiego. Przed 1970 rokiem wykonano witraże, które wpisywały się w obchody tysiąclecia chrztu Polski we Włoszech. Najwcześniejszy zachowany wpis Karola Wojtyła w księdze gości sanktuarium w Mentorelli pochodzi z 1965 roku. Jednak hierarcha nawiedził to miejsce ponad 30 razy, w tym osiem razy jako papież. Były to wizyty prywatne, skoncentrowane na modlitwie i odpoczynku. Aktualnie można odwiedzić tzw. pokój papieski, ze zgromadzonymi artefaktami po Janie Pawle II. Pamiątką po jego wizytach jest także górski szlak 502 nazwany Sentiero Karol Wojtyła. Papieża upamiętnia także figura w brązie, umieszczona przed wejściem do kościoła. Kilkadziesiąt fotografii z odwiedzin sanktuarium przez Jana Pawła II oraz prezydenta RP Andrzeja Dudę zmartwychwstańcy eksponują w jednym z pokoi na parterze budynku klasztornego.
    Mentorella is one of the oldest Marian shrines in Italy. Polish Resurrectionists have been ministering there for more than 160 years. According to tradition, the sanctuary stands at the site of the conversion of the Roman tribune Placidus (turn of the first and second centuries A.D.). Pope Gregory I the Great gave Mentorella to the Benedictines of Subiaco. Their 500-year stay left a legacy in form of fragments of ninth-century architecture, a Romanesque temple from the 12th century and several artefacts (the most important being a statue of Our Lady of Mentorella). The next keepers of the sanctuary were the Jesuits, who took care of the place until the order’s suppression in 1773. A visible sign of their presence is the painting of St Stanislaus Kostka in the church. In 1857, Pope Pius IX entrusted the abandoned church and monastery to the newly formed Resurrectionist congregation founded by Poles. Owing to their efforts, the church buildings were renovated, and the church was decorated with paintings and artefacts made by members of the congregation and renowned artists, including Edward Brzozowski and Tomasz Oskar Sosnowski. Before 1970, stained glass windows were made, which were part of the celebration of the millennium of the baptism of Poland in Italy. The earliest surviving entry of Karol Wojtyła in the guest book of the Mentorelli Shrine dates back to 1965. The hierarch visited the place more than 30 times, including eight times as pope. These were private visits, focused on prayer and rest. Currently, one can visit the so-called Papal Room, with collected artefacts of John Paul II. The 502 mountain trail named Sentiero Karol Wojtyla is also a reminder of his visits. The Pope is also commemorated by a bronze statue placed in front of the church entrance. Dozens of photographs of the visits by Pope John Paul II and Polish President Andrzej Duda to the shrine are on display in one of the rooms on the first floor of the monastery building.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2022, 119; 29-49
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Religious tourism in areas of environmental value in Poland
    Autorzy:
    Mróz, F.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/96797.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Fundacja Ekonomistów Środowiska i Zasobów Naturalnych
    Tematy:
    park narodowy
    park krajobrazowy
    pielgrzymka
    turystyka religijna
    sanktuarium
    national park
    natural landscape park
    pilgrimage
    religious tourism
    shrine
    Opis:
    The study presents pilgrimage sites located in environmentally valuable areas – the areas subject to two forms of nature protection in Poland, i.e. national parks and natural landscape parks. The purpose of the paper is to present, in quantitative terms, shrines in the protected areas of Poland and to analyse the scale and forms of tourism relating to these sites. The subject of the research includes only shrines of the Roman Catholic Church. A descriptive-analytic method, a dynamic-comparative method, as well as statistical methods were used to present the study results. Over 70 of more than 830 shrines that operate in Poland nowadays are located in areas of nature protected by legislation. At present, in the area of nine Polish national parks, there are twelve shrines and pilgrimage sites that are frequently visited by pilgrims and tourists traveling for religious or religious and cognitive reasons. Nowadays, in the area of Polish natural landscape parks (with buffer zones), there are more than 60 shrines.
    Źródło:
    Ekonomia i Środowisko; 2017, 2; 215-230
    0867-8898
    Pojawia się w:
    Ekonomia i Środowisko
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Theologie der heiligen Pilgerstätten – biblische und pastorale Aspekte
    Theology Of Holy Places – Biblical and Pastoral Aspects
    Autorzy:
    Ostrowski, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/953973.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Heiligtum
    Wallfahrt
    Theologie
    Bibel
    Wallfahrtseelsorge
    shrine
    pilgrimage
    theology
    Bible
    pilgrimage ministry
    Opis:
    Der Artikel konzentriert sich auf ausgewählte Aspekte der Theologie der Sanktuarien, der Orte, die Ziel christlicher Pilgerfahrten sind. Der Autor stützt sich auf biblische Texte, besonders betreffend das Gelobte Land und die Heilige Stadt Jerusalem mit seinem Tempel, sowie Dokumente des Päpstlichen Rates für die Seelsorge der Migranten und Menschen unterwegs. Jedes irdische Sanktuarium drückt an erster Stelle die Liebe Gottes an den Menschen aus. Gott schafft mit seiner Initiative einen günstigen Platz für ein näheres Treffen mit dem Menschen. Auf der anderen Seite sucht der Mensch selbst einen solchen Platz. Das Sanktuarium ist ein Ort, in dem der Mensch „in Gott ruht” - kommt mit ihm in eine nahe Gemeinschaft. Gleichzeitig kündigt es die künftige Vereinigung mit Gott in Ewigkeit an – „ewige Ruhe in Gott ” nach den Strapazen der irdischen Pilgerfahrt. Dort wird der Mensch die Fülle der Freude und das Glück erreichen. So wie das Gelobte Land und der Tempel von Jerusalem für die Israeliten das Zentrum der Schaffung der Einheit und der Identität des auserwählten Volkes waren, so sind heute Sanktuarien das Werkzeug der Erschaffung und Befestigung der Gemeinschaft der Kirche, an der sich Ankömmlinge aus allen Himmelsrichtungen drängen. Der Artikel unterstreicht, dass die heutigen Sanktuarien nicht nur Orte intensiven Gebets sind, der Blütezeit der Liturgie, sondern auch Zentren der Darbringung von geistigen Opfern, Buße und Bekehrung der Sünder, sowie geistiger Erneuerung eines jeden Pilgers.
    The article focuses on aspects of theology of shrines, which are destinations of Christian pilgrimages. The author bases on biblical texts, particularly on these concerning the Promised Land and the Holy City of Jerusalem with its temple, further on documents of the Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerants. Each earthly shrine is an expression of God’s love for a human. On the one hand, God's initiative is to create a convenient place for His encounter with a man, on the other hand, a human himself searches for such a place. A shrine is a venue, where a man “has rest in God”, enters into a community with Him. Simultaneously, it anticipates future communion with God in the eternity – “eternal rest in God” after efforts of the earthly pilgrimage. It is there, where a human being will achieve complete happiness and joy. Like in the past, the Promised Land and the temple in Jerusalem were places for creating unity and identity for Israelites, nowadays shrines are means of creating and enhancing Church community, which embraces comers from all over the world. The article emphasis the fact that present shrines are not only places of intensive prayers, great liturgical celebrations, but also centres where people offer their spiritual sacrifices, do penance, further where sinners convert to God and each pilgrim renews spiritually.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2015, 19, 4(41); 5-19
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Changes in religious tourism in Poland at the beginning of the 21st century
    Autorzy:
    Mróz, Franciszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/627851.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    religious tourism
    pilgrimages
    shrine
    pilgrim routes
    Camino de Santiago (Way of St James)
    Opis:
    This study presents changes in religious tourism in Poland at the beginning of the 21st century. These include the development of a network of pilgrimage centers, the renaissance of medieval pilgrim routes, the unflagging popularity of pilgrimages on foot as well as new forms using bicycles, canoes, skis, scooters, rollerblades and trailskates; along with riding, Nordic walking, running and so on. Related to pilgrimages, there is a growing interest in so-called ‘holidays’ in monasteries, hermitages and retreat homes, as well as a steady increase in weekend religious tourism. Religious tourists and pilgrims are attracted to shrines by mysteries, church fairs and religious festivals, in addition to regular religious services and ceremonies.
    Źródło:
    Turyzm; 2019, 29, 2; 95-103
    0867-5856
    2080-6922
    Pojawia się w:
    Turyzm
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Salezjanie w Skrzatuszu w latach 1972–2001
    Salesians in Skrzatusz in 1972–2001
    Autorzy:
    Wąsowicz, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570699.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    diecezja koszalińsko-kołobrzeska
    salezjanie
    sanktuarium maryjne,
    Skrzatusz
    Diocese of Koszalin-Kolobrzeg
    salesians
    Shrine of Our Lady
    Opis:
    W wyniku podziału administracyjnego Kościoła w Polsce w 1972 roku Skrzatusz znalazł się w granicach powstałej wówczas diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej. Stał się głównym sanktuarium maryjnym na jej terenie. Do 2001 roku w parafii i sanktuarium pracowali salezjanie. Artykuł omawia ich zaangażowanie duszpastersko-wychowawcze w Skrzatuszu w latach 1972–2001.
    Due to the partition of the Catholic Church in Poland in 1972 the village of Skrzatusz had been located in a newly established Diocese of Koszalin-Kolobrzeg. It became the main Shrine of our Lady in the diocese at that time. Salesians had been working in the parish and the sanctuary until 2001. The article presents their ministry and educational commitment in Skrzatusz in 1972–2001.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2016, 4; 67-77
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sanktuaria archidiecezji poznańskiej – rola, zadania, znaczenie
    Shrines of the Poznań Archdiocese – their role, tasks and significance
    Autorzy:
    Brzeziński, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1039385.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    shrines
    pilgrimages
    custodian of a shrine
    sacred places in Greater Poland
    religious tourism
    Opis:
    The focus of the article are the shrines located within the present boundaries of the Poznań Archdiocese. The definition of the term “shrine” is discussed followed by deliberation of the role and significance of sacred places in the light of the canon law and the statutes of two archdiocesan synods held in 1968 and 2004-2008, respectively. A classification of the sacred places of the Poznań Archdiocese is proposed taking into consideration different scholarly criteria. The role of the custodian of a shrine and the meaning of pilgrimages and religious tourism are also presented.
    Źródło:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2016, 11; 303-319
    1731-0679
    Pojawia się w:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A new double foundation deposit in the Hathor Shrine of Tuthmosis III at Deir el-Bahari
    Autorzy:
    Beaux, Nathalie
    Caban, Mariusz
    Wieczorek, Dawid F.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1681842.pdf
    Data publikacji:
    2019-08-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Deir el-Bahari
    Tuthmosis III
    Hathor
    foundation deposit
    Opis:
    A double foundation deposit was found in the souteastern part of the Tuthmosis III Hathor shrine at Deir el-Bahari. The architectural features, a pit with a niche at the bottom, confirm the dating of both of these deposits to the times of Tuthmosis III. An original feature of the southeastern one is the initial circular cavity changed into a semicircular one by the building of a mud-brick wall in the east. Several courses of mud bricks built up the rim of the pit above the rock-carved cavity. The whole structure was plastered inside with mud plaster. The bricks were mostly reused from the Middle Kingdom structure of Mentuhotep II. The content, although disturbed, still consists of organic offerings as well as ceramics, but no inscribed material.
    Źródło:
    Polish Archaeology in the Mediterranean; 2018, 27(2); 51-70
    1234-5415
    Pojawia się w:
    Polish Archaeology in the Mediterranean
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stone, Cross and Mask: Searching for Language of Commemoration of the Gulag in the Russian Federation
    Autorzy:
    Bogumił, Zuzanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1929928.pdf
    Data publikacji:
    2012-03-21
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Socjologiczne
    Tematy:
    memory
    Gulag
    monument
    the Russian Orthodox Church
    the Solovetsky Islands
    spontaneous shrine
    Memorial Society
    Opis:
    This article examines the commemoration practices of the Gulag in the Russian Federation. On the basis of qualitative data collected during a field research carried out in a few former lager districts (the Solovetsky Islands, Komi Republic, Perm region and Kolyma), I reconstruct a way the history of Soviet repressions was uncovered from oblivion and the process of Gulag commemoration began. Starting from the assumption that the Gulag memory was not started to working through in Russia till the end of 1980s, and that the last stage of Perestroika had a crucial influence on a way the repression past is nowadays commemorated in the country, I examine several memory projects erected in that time and show how the process of reworking the Gulag experience and presenting it in a narrative form occurred. On a base of the first exhibition dedicated to the Gulag past, SLON-Solovetsky Lager Osobogo Naznachenya, (the Solovetsky Special Purpose Camp) I reconstruct a process of rewriting history and describe how the repressive past was perceived at the end of the 1980s. In turn, analyses of meaning and social function of the monuments commemorating Gulag show that at the beginning there was a diversity of the past interpretations and that the processes of the transformation of the soft into the hard memory proceed quite quickly. However, since the mid-1990 a comeback to the traditional, well recognizable model of culture is visible. Thus, the memory of Gulag supported by the Russian Orthodox Church slowly dominates the social perception of the repressive past.
    Źródło:
    Polish Sociological Review; 2012, 177, 1; 71-90
    1231-1413
    2657-4276
    Pojawia się w:
    Polish Sociological Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Majowe obrzędy religijne na Nizinie Południowopodlaskiej
    May religious rites in the Southern Podlasie lowland
    Autorzy:
    Bytniewski, M.
    Zbucki, Ł.
    Dąbrowski, D.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/87596.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Geograficzne
    Tematy:
    sacrum
    dziedzictwo kulturowe
    kapliczka
    obrzęd
    krajobraz kulturowy
    cultural heritage
    shrine
    rite
    cultural landscape
    Opis:
    Krajobraz kulturowy Niziny Południowopodlaskiej wzbogacają liczne obiekty sakralne wśród nich kapliczki i krzyże przydrożne. Usytuowane są na skrzyżowaniach dróg, w pobliżu dużych kompleksów leśnych, przy niebezpiecznych zakrętach, mostach, grobach powstańców, na początku i końcu wsi i miast oraz wielu innych miejscach. Przydrożne kapliczki stawiano w wielu intencjach np.: aby otrzymać błogosławieństwo w pracach polowych, z okazji urodzin, powrotu do zdrowia, czy na przebłaganie Boga za winy. Na Nizinie Południowopodlaskiej znajdują się również kapliczki związane z kultem Matki Boskiej, które w majowe wieczory gromadzą wiernych na nabożeństwa. Celem pracy jest wskazanie znaczenia miejsca kapliczek w codziennym życiu mieszkańców Podlasia oraz sfery sacrum, która towarzyszy tym miejscom.
    The cultural landscape of the Southern Podlasie lowland is shaped by numerous religious buildings, including chapels and wayside crosses. They are located at road junctions, near large forests, with dangerous curves, bridges, tombs of the insurgents, at the beginning and at the end of the village and towns, and in many other places. Roadside shrines were located for a number of intentions, for example: to get a blessing in a field work, on the occasion of birthday, recovery, and in atonement for the sins. Here, in the Southern Podlasie lowland, one can find also shrines associated with the cult of the Virgin Mary, were believers gather for worship during the May evenings. The aim of this study is to document the existence of shrines in the region and the sacred sphere associated with inhabitants’ daily life. This will enable an assessment of the culture based values that are connected with the sacrum, that currently is getting more and more deteriorated.
    Źródło:
    Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2013, 19; 141-149
    1896-1460
    2391-5293
    Pojawia się w:
    Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Remarkable botanical remains from a new foundation deposit in the Hathor shrine of Tuthmosis III at Deir el-Bahari
    Autorzy:
    Beaux, Nathalie
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1681544.pdf
    Data publikacji:
    2019-08-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Foundation deposit
    Hathor
    Thutmosis III
    Deir el-Bahari
    fruits
    barley
    leaves
    branches
    Opis:
    Numerous botanical remains have been found in a recently discovered foundation deposit of Tuthmosis III, in his Hathor shrine at Deir el-Bahari. Identification of 12 plants (cereals, fruits, branches and leaves) is proposed and the exceptional diversity of such finds is considered in relation to the known botanical finds from foundation deposits prior to Tuthmosis III.
    Źródło:
    Polish Archaeology in the Mediterranean; 2018, 27(2); 71-82
    1234-5415
    Pojawia się w:
    Polish Archaeology in the Mediterranean
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Masyw Montserrat w Katalonii jako obszar turystyczny
    The Montserrat Massif in Catalonia as a tourist destination
    Autorzy:
    Bordas, Hanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/464924.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Akademia Wychowania Fizycznego we Wrocławiu
    Tematy:
    ośrodki turystyczne
    walory turystyczne
    turystyka religijna
    sanktuarium
    zagospodarowanie turystyczne
    tourist destination
    tourism resources
    religious tourism
    shrine
    tourism infrastructure
    Opis:
    The paper analyses the tourism resources in the Massif of Montserrat, located near the metropolitan area of Barcelona (Spain) and protected as a natural park. The area is characterized by favorable conditions for pilgrimage and spiritual retreats as well as for various forms of physical and intellectual leisure activities. The landscapes created by the surreal rock formations with the unique plant communities protected as a natural park are the “magnet” for tourists. The Montserrat Abbey dedicated to the Holy Virgin is one of the oldest centers of the Benedictine spirituality in Europe, expanding its mission of integration of the faith and culture in society, favoring the strengthening of the Catalan national identity based on the Christian roots. Pilgrimage traditions have been revived and the tourist offer has been adapted to the profile of the modern visitor. The infrastructure embraces a developed system of tourist facilities, excellent road and public transport and a good network of hiking trails. The integration of the nature tourism and cultural tourism is being achieved by the sustainable management of the area through the collaboration of local authorities and stakeholders.
    Źródło:
    Rozprawy Naukowe Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu; 2014, 47; 32-46
    0239-4375
    Pojawia się w:
    Rozprawy Naukowe Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zwoje znad Morza Martwego
    The Dead Sea Scrolls
    Autorzy:
    Ciesielska-Kruczek, Renata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/555044.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Zwoje znad Morza Martwego
    Rękopisy z Qumran
    Sanktuarium Księgi w Jerozolimie
    the Dead Sea Scrolls
    Manuscripts from Qumran
    the Shrine of the Book in Jerusalem
    Opis:
    Rękopisy z Qumran (Zwoje znad Morza Martwego) to unikatowy zbiór spisanych po hebrajsku, aramejsku i grecku żydowskich manuskryptów pochodzących sprzed blisko dwóch tysięcy lat. Ich odkrycie wiąże się z niezwykłymi wydarzeniami i zbiegami okoliczności. W latach 1947-1956 i 2017 w grotach położonych w okolicach Qumran, na północno-zachodnim wybrzeżu Morza Martwego znaleziono około 900 rękopisów. Ta jedna z najstarszych na świecie i najbogatsza kolekcja tekstów biblijnych jest obecnie przechowywana i prezentowana w specjalnie w tym celu wybudowanym Sanktuarium Księgi, stanowiącym część Muzeum Izraela w Jerozolimie.
    Manuscripts from Qumran (The Dead Sea Scrolls) are a unique collection of Jewish manuscripts written in Hebrew, Aramaic and Greek nearly 2,000 years ago. Their discovery is associated with extraordinary events and coincidences. In twelve grottos located in the region of Qumran, on the north-west coast of the Dead Sea, in the years 1947-1956 and 2017 around 900 manuscripts were found. To protect and present one of the world's oldest and richest collections of biblical texts, the Shrine of the Book was built as part of the Israel Museum in Jerusalem.
    Źródło:
    Biblioteka i Edukacja; 2019, 15; 169-185
    2299-565X
    Pojawia się w:
    Biblioteka i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sacrum w krajobrazie kulturowym Japonii widziane przez polski „filtr percepcyjny”
    Sacrum in the cultural landscape of Japan as seen through polish ‘perception filter’
    Autorzy:
    Pawłowska, K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/87487.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Geograficzne
    Tematy:
    Japonia
    krajobraz
    sanktuarium
    świątynia
    percepcja
    architektura
    Japan
    landscape
    shrine
    temple
    perception
    architecture
    Opis:
    Krajobraz miejski wielkich metropolii japońskich dla Europejczyka jest zaskakujący i niezrozumiały. Jako taki prowokuje do szukania wyjaśnień, co jest równie trudne, jak wyjaśnianie wszystkiego, co zaskakuje w Japonii, a co spotyka Europejczyka niemal na każdym kroku, mimo pozorów globalizacji. Barierą wydatnie utrudniającą zrozumienie jest zasadnicza odmienność kultury i mentalności japońskiej w stosunku do europejskiej. My i oni patrzymy na świat przez odmienne „filtry percepcyjne”. Artykuł ten poświęcony jest tematowi sacrum w krajobrazie japońskim, czyli temu, co w nim najpiękniejsze i najbardziej charakterystyczne. Jedną z podstawowych obserwacji dotyczących krajobrazu miejskiego jest fakt, iż to co z europejskiego punktu widzenia stanowi oazy piękna w generalnie chaotycznym krajobrazie miejskim, jest z reguły związane z sacrum – są to świątynie i otaczające je ogrody. Zapewne pełne zrozumienie japońskiego krajobrazu można uzyskać tylko stosując japoński „filtr percepcyjny”. Bez tego możliwe jest raczej postawienie problemu niż jego rozwiązanie i takie właśnie ujęcie zostało przyjęte w niniejszych rozważaniach.
    The landscape of huge Japanese metropolises is shocking and incomprehensible for a European. As such it calls for explanation, though it proves as difficult to explicate as everything what strikes a European almost at every turn, despite the apparent globalisation. The main barrier that makes understanding difficult is the cultural and mental difference between Japan and Europe. We and they perceive the reality through different ‘perception filters’. This article is devoted to the theme of the sacrum in Japanese landscape, which is what, in the most beautiful and the most characteristic. One of the basic considerations concerning the Japanese urban landscape is that what a European perceives as an oasis of beauty within otherwise chaotic city landscape is usually connected with sacrum; most often these are temples and surrounding those gardens. Certainly one may comprehend the Japanese landscape if only he or she applies the Japanese ‘perception filter’. Otherwise it is possible only to formulate the research question rather than to answer it, and this is the approach adapted for the present analysis.
    Źródło:
    Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2013, 19; 11-25
    1896-1460
    2391-5293
    Pojawia się w:
    Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Teologia przepięknej i łaskami słynącej statuy Matki Najświętszej Sejneńskiej”. Dzieło sztuki jako obiekt kultu i duszpasterskie wyzwanie
    Autorzy:
    Kramiszewska, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1928248.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-08
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    Sejny
    Madonna szafkowa
    ikonografia maryjna
    Tron Łaski
    Trójca Święta
    Shrine Madonna
    Marian iconography
    Throne of Grace
    Holy Trinity
    Opis:
    Jedną z wielu spektakularnych inicjatyw duszpasterskich Prymasa Stefana Wyszyńskiego były koronacje papieskimi koronami kultowych wizerunków maryjnych. Przeprowadził ich czterdzieści siedem. Jedną z ostatnich była koronacja rzeźby Matki Bożej Sejneńskiej. Artykuł jest poświęcony analizie kazania koronacyjnego wygłoszonego 7 września 1975 r. w Sejnach. Ukoronowana figura należy do typu ikonograficznego tzw. Madonn szafkowych, do grupy rzeźb pomorskich, których powstanie łączono z zakonem krzyżackim; jej pierwotne pochodzenie i dzieje nie są znane. W 1602 r., wraz z fundacją klasztoru dominikanów, pojawiła się w Sejnach i bardzo szybko została otoczona kultem. Kult ten przetrwał kasatę klasztoru i jest żywy do dziś. Kontrowersyjna ikonografia Maryi z Dzieciątkiem – rzeźba skrywająca w swoim wnętrzu Trójcę Świętą (Tron Łaski) – stanowiła wyzwanie dla opiekunów sanktuarium. W XVII-XIX wieku obserwujemy proces powolnego wycofywania rzeczywistego wizerunku rzeźby i tworzenia jego kreacji na potrzeby kultu, poczynając od okrycia jej metalową sukienką aż do zakazu otwierania figury włącznie. Kazanie koronacyjne ma wydźwięk trynitarny i w całości służy przekazaniu wiernym prawdy o działaniu Trójcy Świętej w życiu Kościoła oraz Jej szczególnej relacji z Maryją. W konkluzji Prymas Wyszyński nadał kultowej figurze nowe miano: Maryja od Trójcy Świętej. Tym samym dokonał rewitalizacji średniowiecznej ikonografii, wykorzystując nie tylko jej pierwotną wymowę ideową, ale także wpisując ją w aktualną posoborową mariologię trynitarną, zawartą w Konstytucji o Kościele Lumen gentium, a także w Adhortacji apostolskiej Pawła VI Marialis cultus. Jest to jedyne kazanie koronacyjne Prymasa Wyszyńskiego w całości inspirowane ikonografią koronowanego wizerunku kultowego.
    One of the many spectacular pastoral initiatives of Primate Stefan Wyszyński was the coronation of cult Marian images with papal crowns. He did forty-seven of them, one of the last was the coronation of the statue of Our Lady of Sejny (Sejny is a town in north-eastern Poland). The article analyses the coronation sermon delivered on this occasion on September 7, 1975 in Sejny. The crowned figure belongs to the iconographic type of the so-called Shrine Madonnas, or the group of Pomeranian sculptures, the creation of which was linked to the Teutonic Order. Its origin and history are unknown. In 1602, together with the foundation of the Dominican monastery, it appeared in Sejny and very quickly became worshiped. This cult survived the dissolution of the monastery and is still alive today. The controversial iconography of Mary with the Child – a sculpture housing the Holy Trinity (Throne of Grace) – was a challenge for the guardians of the sanctuary. From the 17th to 19th centuries, we observe the slow withdrawing of the actual image of a sculpture and making its likeness for the purposes of worship: from covering the figure with a metal robe to prohibiting a ban on the opening of the statue. The coronation sermon bears Trinitarian overtones and is entirely intended to convey to the faithful the truth about the operation of the Holy Trinity in the life of the Church and Its special relationship with Mary. In his conclusion, Primate Wyszyński gave the cult figure a new name: Mary of the Holy Trinity. Thus, he revitalized the medieval iconography, using not only its original ideological significance, but also inscribing it in the current post-conciliar Trinitarian Mariology, contained in the Constitution on the Church Lumen Gentium, as well as in the Apostolic Exhortation by Paul VI Marialis Cultus. It is the only coronation sermon delivered by Primate Wyszyński inspired entirely by the iconography of the crowned cult image.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2021, 69, 4 Special Issue; 59-83
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przydrożne kapliczki na Warmii jako element dziedzictwa kulturowego regionu
    The wayside shrines in Warmia as a element cultural heritage of the region
    Autorzy:
    Popieliński, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/496965.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
    Tematy:
    Warmia
    przydrożne kapliczki
    miejsce kultu
    mała sakralna architektura
    wayside shrines
    shrine
    small sacral architecture
    Opis:
    Warmińskie przydrożne kapliczki są niezwykle ważnym elementem materialnego dziedzictwa kulturowego regionu, które na stałe wpisały się w rodzimy krajobraz. Są one licznie rozsiane po całym jego terytorium, charakteryzują się niepowtarzalną architekturą, wyróżniają się niepowtarzalnie różnorodnymi stylami, formą i usytuowaniem. Dzięki temu Warmię można odróżnić od sąsiadujących z nią krain historycznych i geograficznych. Odzwierciedlają one dzieje katolickiej Warmii i głęboko ukształtowaną religię wśród miejscowego ludu. Autor postara się odpowiedzieć na kilka najważniejszych pytań dotyczących poruszanej w artykule problematyki: Skąd wzięły się kapliczki na Warmii? Ile istnieje kapliczek w omawianym regionie? Jakie ma znaczenie stawianie kapliczek? Jak wyglądają kapliczki i czym się one charakteryzują? Co dzieje się z kapliczkami dziś?
    Warmia’s wayside shrines are an extremely important part of the material cultural heritage of the region that permanently etched into the native landscape. They are numerous spread over whole his territory, characterized by a unique architecture, stand out unique variety of styles, forms and location. By that Warmia can be distinguished from neighboring historical and geographical regions. They reflect history of the catholic Warmia and deeply shaped religious among local people. The author will try to answer a few questions about raised the issue in the article: How did the wayside shrines come about? How many the wayside shrines are there in this region? What is the meaning of building the wayside shrines? What do they look like and by what do they characterize? What happens with the wayside shrines at the present time?
    Źródło:
    Język. Religia. Tożsamość; 2018, 2(18); 283-297
    2083-8964
    2544-1701
    Pojawia się w:
    Język. Religia. Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Instytucja odpustów w ujęciu prawnym z praktycznym zastosowaniem w sanktuarium skrzatuskim
    Institution of indulgences in legal terms with practical application in the shrine of Skrzatusz
    Autorzy:
    Dresler, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570707.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    odpust
    odpusty
    normy
    wykaz odpustów
    sanktuarium
    Skrzatusz
    indulgences
    standards
    list of indulgences
    sanctuary
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony tematyce odpustów. Autor zwraca szczególną uwagę na historię tej instytucji w Kościele, porusza aspekt prawny, czasami zawiły dla wiernych i duszpasterzy, zwłaszcza gdy chodzi o warunki uzyskania odpustu cząstkowego i zupełnego. Zostały nakreślone cztery nadania ogólne odpustów oraz podany wykaz odpustów ze szczególnym uwzględnieniem roli sanktuarium w tej dziedzinie. Skrzatusz, jako sanktuarium Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej, jawi się jako miejsce uprzywilejowane i ważne pod kątem praktyki zyskiwania odpustów w życiu chrześcijanina.
    This article is dedicated to the topic of indulgences. The author draws particular attention to the history of this institution in the Church, writes about the legal aspect, sometimes confusing the faithful and priests, especially when it comes to the conditions of partial and complete indulgence. Four general layouts have been outlined and a list of indulgences is given, with particular emphasis on the role of the sanctuary Skrzatusz. As a sanctuary of the Diocese of Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg), it appears as a privileged and important place in the practice of gaining indulgences in the Christian life.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2017, 5; 25-49
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrystusiki Frasobliwe… Kapliczka autorstwa Jędrzeja Wowry w zbiorach Muzeum Miejskiego
    Chrystusiki frasobliwe… Jędrzej Wowro’ shrine in collection of the Town Museum in Wadowice
    Autorzy:
    Pytlowska-Bajak, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2216067.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-29
    Wydawca:
    Wadowickie Centrum Kultury im. Marcina Wadowity
    Tematy:
    Chrystus Frasobliwy
    Jędrzej Wowro
    Town Museum in Wadowice
    Chrystur Frasobliwy
    Muzeum Miejskie w Wadowicach
    Opis:
    Dzięki uprzejmości prof. Witolda Brostowa, mieszkającego w USA syna poetki i pisarki Janiny Brzostowskiej, zbiory muzeum wzbogaciły się o wyjątkowo cenny obiekt - drewnianą kapliczkę dłuta Jędrzeja Wowro, pochodzącą najpewniej z lat 30. XX wieku. Pełnoplastyczna rzeźba Chrystusa Frasobliwego w kapliczce składa się z kilku części mocowanych ze sobą za pomocą gwoździ. Towarzyszą jej typowe dla twórczości Wowry motywy - ptaszki i drzewa.
    Thanks to the courtesy of Prof. Witold Brostow, the son of the poet and writer Janina Brzostowska, living in the USA, the museum's collection has been enriched by an exceptionally valuable object - a wooden chapel by Jędrzej Wowro, probably from the 30s of the twentieth century. The full-plastic sculpture of the Pensive Christ in the chapel consists of several parts fastened together with nails. It is accompanied by motifs typical of Wowra's work - birds and trees.
    Źródło:
    Wadoviana. Przegląd historyczno-kulturalny; 2022, 25; 239-241
    1505-0181
    Pojawia się w:
    Wadoviana. Przegląd historyczno-kulturalny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Small sacral architecture in the Sub-Carpathian countryside landscape. The case of Czarnorzeki and Wydrze
    Mała architektura sakralna w krajobrazie podkarpackiej wsi. Na przykładzie Czarnorzek i Wydrza
    Autorzy:
    Sołtysik, A.
    Dołęga, A.
    Szarek, N.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/107116.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydział Biologiczno-Rolniczy
    Tematy:
    shrine
    cross
    countryside landscape
    Czarnorzeki
    Wydrze
    kapliczka
    krzyż
    krajobraz wsi
    Opis:
    The characteristic feature of Polish rural landscape is the presence of wayside crosses and shrines which create the unusual atmosphere of countryside. They date back to the early years of Christianity in Poland. At the beginning they were built in former pagan places of worship. Wayside shrines have various architectural forms. In Sub-Carpathian region there are five basic types of wayside shrines: chapel shrine, cabinet shrine, wall shrine, column shrine and pedestal shrine. In those shrines, depending on type, sacred figures were placed in different places – as a crowning in cabinets or in niches?. The presence of shrines and crosses in the landscape of countryside is connected with their various functions. The most important was and still is the sacral function. The surrounding of shrines could be considered in spatial, symbolic and functional context. The examples of small sacral architecture in Sub-Carpathian villages are shrines situated in Czarnorzeki and Wydrze. In Czarnorzeki most common are stone column shrines and in Wydrze chapel shrines.
    Charakterystyczną cechą polskiego krajobrazu wiejskiego są przydrożne krzyże i kapliczki tworzące niezwykły klimat wsi. W subtelny sposób wpisują się one w krajobraz. Geneza powstawania kapliczek jest ściśle związana z obecnością religii chrześcijańskiej na terenie Polski. Przydrożne kapliczki przybierają różne formy architektoniczne. W krajobrazie Podkarpacia można wyróżnić pięć podstawowych typów kapliczek: domkowe, szafkowe, wnękowe, słupowe i postumentowe. Kapliczki te, w zależności od typu, najczęściej mieściły w sobie figury świętych lub były nimi zwieńczone. Obecność kapliczek i krzyży w krajobrazie wsi wiąże się z różnymi funkcjami jakie pełniły. Najważniejsza z nich to funkcja sakralna. Otoczenie małej architektury można rozpatrywać w kontekście przestrzennym, symbolicznym i funkcjonalnym. Przykładem są kapliczki znajdujące się na terenie dwóch małych miejscowości Czarnorzek i Wydrza. W Czarnorzekach spotkać można kapliczki słupowe wykonane z kamienia, w krajobrazie Wydrza przeważają kapliczki domkowe.
    Źródło:
    Topiarius. Studia krajobrazowe; 2017, 4; 67-85
    2449-9595
    2543-926X
    Pojawia się w:
    Topiarius. Studia krajobrazowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kult NMP Wspomożycielki Wiernych i św. Jana Bosko w przepowiadaniu słowa Bożego w sanktuarium w Skrzatuszu w latach 80. XX w.
    The cult of the Blessed Virgin Mary help of Christians and St. John Bosco in the reaching of the word of God in the shrine in Skrzatusz in the 80s of the twenty century
    Autorzy:
    Wąsowicz, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570895.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    Skrzatusz
    diecezja koszalińsko-kołobrzeska
    salezjanie
    sanktuarium maryjne
    kaznodziejstwo
    kult św. Jana Bosko
    kult NMP Wspomożycielki Wiernych
    Diocese of Koszalin-Kolobrzeg
    Salesians
    Marian shrine
    preaching
    the cult of St. John Bosco
    the cult of the Blessed Virgin Mary Help of Christians
    Opis:
    Sanktuaria zarówno w tradycji, jak i we współczesności Kościoła były i są szczególnym miejscem przepowiadania słowa Bożego. Kodeks Prawa Kanonicznego, sankcjonując postanowienia Soboru Watykańskiego II odnośnie porządkowania nauczania w Kościele, w jednym z paragrafów przypomina, że zwłaszcza w tych miejscach powinno się zapewnić wiernym obfitsze środki zbawienia przez gorliwe głoszenie słowa Bożego, przez odpowiednie ożywienie życia liturgicznego oraz przez kultywowanie zatwierdzonych form pobożności ludowej. Sobór Watykański II zrodził także w Kościele ducha odnowy charyzmatów zakonnych. W opracowaniu podjęto więc próbę przeanalizowania, jak te wytyczne realizowano w sanktuarium maryjnym w Skrzatuszu w latach 80. XX w., gdzie posługę duszpasterską sprawowali wówczas salezjanie, którzy dbali zarówno o podwyższenie duchowej jakości posługi przepowiadania Słowa Bożego, jak i zgodnego ze swoim charyzmatem propagowania w nim kultu Wspomożycielki Wiernych i św. Jana Bosko.
    Shrines both in the tradition and in the modernity of the Church have been a special place of preaching the Word of God. The Code of Canon Law sanctioning the Vatican Council II with regard to organize the teaching of the Church, in one of the paragraphs reminds that especially such places should provide the faithful with abundant means of salvation through zealous preaching the Word of God, a respective revival of liturgical life and the cultivation of approved folk forms of piety. Moreover, the Vatican Council II brought forth the spirit of renewal of charismas of religious orders. The article attempts to analyse how these guidelines were implemented at the Marian shrine in Skrzatusz in the 80s where the Salesians run the pastoral ministry. At that time they both took care to increase the quality of spiritual ministry of preaching the Word of God and promote, in accordance with their charism, the cult of the Blessed Virgin Mary Help of Christians and St. John Bosco.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2015, 3; 75-93
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gidelska „kąpiółka” w świetle zapisek De miraculis
    Gidles “Bath” in the Light of the Chronicle Notes De Miraculis
    Autorzy:
    Torenc, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1934197.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Gidle
    sanktuaria maryjne
    kąpiółka
    obmycie relikwii
    zbiory miracula
    druki sanktuaryjne
    shrines to the Virgin Mary
    “the bath”
    washing the relics
    collections of miracula
    shrine prints
    Opis:
    Washing the figure of the Mother of God in Gidle, popular in the 20th century as “the bath”, dates back to the 17th century. The oldest printed mention concerning the practice comes from 1636, and is dated 19 June 1618. Since that moment 16 different notes de miraculis informing about the performance of the washing have been included in the edited collections of miracula. The descriptions often show everyday life of people who needed help at that moment. They also present the categories of human needs determining the use of the Gidle wine. They were most often diseases or ill-fated events. According to a description from 1948, the celebration of “the bath” was held during the Holy Mass. Having read the fragment of the Gospel that describes the miracle during the marriage at Cana of Galilee, the priest delivered a homily, in which he explained the meaning of the practice of washing to the congregation. Next he said the formula of blessing the wine and he intoned the litany to the Mother of God. After he repeated the words Health of the Sick three times, he submerged the figure in a bowl filled with wine. On the basis of the analyzed source material, the washing of the figure immediately after it had been found, or before putting it in the parish church, cannot be connected with the custom that is discussed here. This confirms the view that blessing wine, despite the earlier mentions, is a custom made popular only in the 20th century.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2010, 58, 2; 13-28
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykorzystanie aparatu cyfrowego telefonu komórkowego do wizualizacji 3D kapliczki
    Application of mobile digital camera in 3D visualization of shrine
    Autorzy:
    Tokarczyk, R.
    Kolecki, J.
    Tokarczyk, P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/130630.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Geodetów Polskich
    Tematy:
    telefon komórkowy
    kalibracja kamery
    fotogrametria bliskiego zasięgu
    wizualizacja 3D
    mobile telephone
    close-range photogrammetry
    camera calibration
    3D visualization
    Opis:
    W opracowaniu przedstawiono prace zmierzające do wizualizacji 3D zabytkowej kapliczki krakowskiej z zastosowaniem kamery cyfrowej aparatu komórkowego Nokia 6280 wyposażonej w obiektyw o stałym ogniskowaniu i dwumegapikselowa matryce CMOS. Poprzedzone one zostały badaniem fotogrametrycznej przydatności tej kamery na polu testowym AGH do kalibracji kamer bliskiego zasięgu. Porównano je z wynikami badania dwu innych aparatów cyfrowych: kompaktowego o stałym ogniskowaniu Olympus Camedia C120 oraz lustrzanki Minolta Dynax ze stałoogniskowym obiektywem 20 mm. Mimo słabo modelowanej dystorsji obiektywu aparatu komórkowego Nokia 6280 uzyskano w wyniku fotogrametrycznego wcięcia w przód dokładność względna pomiaru położenia punktu około 1/1230, co pozwala na wykorzystanie tej kamerki do wielu zagadnień pomiarowych. Jako przykład takiego zastosowania wykonano trójwymiarowa wizualizacje zabytkowej kapliczki, przy minimum prac terenowych. Modele na podstawie wykonanych stereogramów zbudowano i zwektoryzowano za pomocą autografu VSD, wykorzystując do orientacji bezwzględnej modeli wersje orientacji bezwzględnej etapami. Dalsze opracowanie wykonano z użyciem programu AutoCAD. Model krawędziowy obiektu został pokryty teksturami ze zdjęć i teksturami autorskimi. Kontrola utworzonego modelu kapliczki oparta na porównaniu długości odcinków pomierzonych na nim i pomiarem bezpośrednim wykazała, że dokładność pomiaru fotogrametrycznego jest wystarczająca dla dokładności wymaganej dla tego rodzaju obiektu.
    This paper describes all work leading to 3D visualisation of shrine in Krakow with the use of digital camera equipped in fixed-focus lens and 2 Mpix CMOS sensor built in Nokia 6280 mobile phone. They were preceded by the study of photogrammetric suitability of the camera on special test field used for close-range cameras, and the results were compared with two other digital cameras: compact free focus Olympus Camedia C120 digital camera and Minolta Dynax 5D digital SLR camera equipped with 20 mm lens. Despite poor modelling of lens distortion in Nokia 6280 digital camera, an absolute accuracy of 1/1230 was achieved using photogrammetric intersection. This result enables the use of this camera as a tool for various measurement issues. A 3D visualization of shrine with as few as possible field works was an example of such issue. Based on images, photogrammetric models were built and vectorised using VSD software and stage-absolute orientation of photogrammetric models. Further development was carried out using AutoCAD software. A wireframe model was covered with photo-realistic and user-defined textures. Control of constructed model was based on a comparison of segments measured in the field and on the model. It showed that accuracy of photogrammetric measurement is sufficient for this type of object.
    Źródło:
    Archiwum Fotogrametrii, Kartografii i Teledetekcji; 2007, 17b; 769-779
    2083-2214
    2391-9477
    Pojawia się w:
    Archiwum Fotogrametrii, Kartografii i Teledetekcji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zespół obrazów w dawnym dominikańskim sanktuarium św. Zofii w Zofiborze
    Complexof the Paintings in the Former Dominican Shrine of St. Sofia in Zofibor
    Autorzy:
    Rolska, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1550435.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-07
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Zofibór
    Dominicans
    Stanisław Szczerbic
    St. Dominic
    St. Vincent Ferrer
    Eleusa
    St. Sophia Widow
    dominikanie
    św. Dominik
    św. Wincenty
    Ferreriusz
    św. Zofia Wdowa
    Opis:
    W roku 1710 Jan Domaszewski funduje w swojej wsi Domaszewice drewniany kościół. W latach 1721-1722 Franciszek i Zofia Nowosielscy wznoszą i uposażają dla dominikanów drewniany klasztor. Od tego też czasu część wsi należąca do dominikanów nosi nazwę Zofibór. Dominikanie prowadzili w Zofiborze misje ludowe i zajmowali się prowadzeniem przyklasztornego folwarku. Obecny drewniany kościół został wybudowany po pożarze poprzedniego w 1854 wieku. W 1864 zakon dominikanów uległ kasacie. Dopiero w 1914 roku utworzona została przy kościele św. Zofii parafia. Przez lata zatarła się pamięć o zofiborskich dominikanach. Pamiątką po nich są zachowane we wnętrzu kościoła podominikańskie barokowe wizerunki świętych dominikańskich Dominika i Wincentego Ferreusza, namalowany przez Stanisława Szczerbica obraz Matki Boskiej w typie Eleusa (1628) oraz obraz  patronki sanktuarium św. Zofii.
    Źródło:
    Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2021, 57, 1; 257-274
    1234-4214
    Pojawia się w:
    Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Witraże w sankturaium świętego Rocha w Osieku. Problem percepcji i komunikacji społecznej
    Stained Glass Windows in Saint Rochus Shrine in Osiek: the Question of Perception and of Social Communication
    Autorzy:
    Ossowski, Zdzisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1828699.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    stained glass window
    interior arrangement
    perception and social communication
    witraż
    aranżacja wnętrza
    percepcja i komunikacja społeczna
    Opis:
    Urządzenie i adaptacja wnętrz kościelnych dotyczy często wprowadzenia w sakralną przestrzeń elementów, które muszą uwzględnić racje historyczne, funkcjonalne i artystyczne. Jedną z trudniejszych decyzji jest wypełnienie okien świątyni witrażem. Wobec coraz to liczniejszych przypadków stosowania i realizacji tzw. „kiczu sakralnego” w przedmiocie witrażownictwa, autor niniejszego artykułu próbuje przedstawić podstawowe założenia merytoryczne, które mają na celu dostarczyć rządcom parafii elementarnych argumentów w podejmowaniu trafnych, trwałych i pozbawionych kontrowersji decyzji. W realizacji – niekiedy pod wpływem najszlachetniejszych pobudek sztuki witrażowej w kościołach – należy zwrócić uwagę na percepcję społeczną i komunikację interpersonalną. Mogą okazać się one w wielu przypadkach doskonałym argumentem zmierzającym do realizacji najtrudniejszych tematów i wyeliminowania – już na etapie projektu – wszelkich zastrzeżeń i przeciwności, a w rezultacie uniknięcia kłótni czy ostatecznie negatywnych emocji, które z racji pastoralnych nie powinny dzielić wspólnoty parafialnej. Problem ten autor zilustrował na przykładzie realizacji projektu witraży do wnętrza kościoła św. Rocha w Osieku. W oparciu o współpracę z projektantem i wykonawcą, ukazał walory percepcji komunikacji społecznej jako nowoczesnej formy pastoralno-duszpasterskiej. 
    Arrangement and adaptation of church interiors often include the introduction of elements related to history, functionality and art into the sacred space. Installation of stained glass windows is one of the hardest decisions to make. Taking into account many cases of “sacred kitsch” designed and produced in the field of the stained glass windows, the article is an attempt to present some essential guidelines, which should provide the parochial decision-makers with the basic information in the process of choosing the correct, long-lasting and non-controversial solutions. No matter how noble your motives are, you should take into account the social perception and the interpersonal communication. In many cases both can become a very useful argument in favour of carrying out even the most complicated tasks. In addition to this, the factors concerning the social perception and communicaton could help to eliminate – as early as in the design stage – all the reservations and obstacles that might arise and consequently to avoid quarrels and negative feelings, which, for pastoral reasons, should never divide the parish community. What serves as a good example is the stained glass project for St Rochus Church in Osiek. Thanks to his personal experience of cooperation with the designer and the contractor, the author was able to present the advantages of the social communication as a vital aspect of the contemporary pastoral ministry. 
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2019, 53; 371-388
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The influence of regionalism on the shaping of solid structure of The Shrine of St. Joseph - the Patron Saint Family in Kielce
    Wpływ regionalizmu na kształtowanie bryły obiektów sakralnych na przykładzie Sanktuarium św. Józefa Opiekuna Rodziny w Kielcach
    Autorzy:
    Rajca, P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1519678.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Politechnika Świętokrzyska w Kielcach. Wydawnictwo PŚw
    Tematy:
    sacral architecture
    landscape
    regionalism
    architektura sakralna
    krajobraz
    regionalizm
    Opis:
    The article has analysed the impact of local features on the shaping of sacral architecture in the landscape of The Świetokrzyskie Mountains based on the example of The Shrine of St. Joseph the Patron Saint of Family in Kielce. The role of local landscape on the process of the creation of the form of the building during the difficult historic times has been elaborated on in the following article. It also brings the target reader closer to the understanding of the influence of then applied tendencies concerning architectonic design. Combining the existing conditioning aspects remains a challenge for any architect or designer examining the sacral building with architectural advantages.
    Źródło:
    Structure and Environment; 2015, 7, 4; 165-172
    2081-1500
    Pojawia się w:
    Structure and Environment
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The New Silesian Museum in Katowice: dissipated idea, blurred mission
    Nowe muzeum Śląskie w Katowicach – zatracona idea, rozmyta misja
    Autorzy:
    Wądołowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/433278.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-08
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    Silesian Museum
    Katowice
    idea of a museum
    museum mission
    critical museum
    ‘shrine-like museum’
    ‘museum-forum’
    Muzeum Śląskie
    idea muzealna
    misja muzeum
    muzeum krytyczne
    „muzeum świątynia”
    „muzeum forum”
    Opis:
    A critical assessment of the contemporary state of the new Silesian Museum in Katowice has been presented. In the Author’s view, the institution has currently reached an organizational crisis resulting from the process of losing its genuine idea rooted in its new seat and from the gradual blurring of the concept of its new mission. The reflections presented in the paper are based on data analysis: the official documents produced by the Silesian Museum in Katowice, media materials which comment on its activity, as well as on the participant observation from the perspective of an insider: of the Silesian community and of an institution’s academic affiliate. The ambitious and modern vision of the new Silesian Museum basing on the rehabilitation of the post-industrial area of the former ‘Katowice’ Coal Mine constitutes a chance to enjoy the ‘second life’ by the post-mining sites. The Katowice institution undertook the mission of creating space for the dialogue with the past and accomplishments of the present in order to better know Silesia, Poland, and Europe. Regrettably, inept actions of the decision-makers, chaos related to the position of the Museum’s Director, failed attempts to merge the Museum with the Upper Silesian Museum in Bytom, lack of understanding for the supranational, universal message related to the region’s history, have led to losing the genuine idea and blurring of the selected mission. The crisis that the Silesian Museum has been suffering is politically underpinned, and results from the use of museum institutions instrumentally by the authorities in order to fulfill their short-term goals. The decision makers of the Silesian Museum will in the near future have to choose between two operating formulas: they can either follow the conservative way, implying stagnation and becoming a closed ‘shrine-like museum’, or aspire to be a venue for the Silesian dialogue, turning into an open ‘museum-forum’.
    W artykule zaprezentowano krytyczną ocenę współczesnej kondycji nowego Muzeum Śląskiego w Katowicach. Zdaniem autora placówka ta jest obecnie w kryzysie organizacyjnym, związanym z kilkuletnim procesem zatracania pierwotnej idei wyrosłej wokół nowej siedziby oraz stopniowego rozmycia koncepcji nowej misji. Refleksje zaprezentowane w artykule oparte zostały na analizie danych – na oficjalnych dokumentach wytworzonych przez Muzeum Śląskie w Katowicach oraz materiałach medialnych komentujących działalność placówki, a także obserwacji uczestniczącej, prowadzonej z perspektywy insidera społeczności śląskiej i współpracownika naukowego instytucji. Ambitna i nowoczesna wizja nowego Muzeum Śląskiego, bazująca na rewitalizacji poprzemysłowych terenów po Kopalni Węgla Kamiennego „Katowice”, stanowi szansę na „drugie życie” terenów pokopalnianych. Katowicka placówka muzealna podjęła się misji kreowania przestrzeni dla dialogu z przeszłością i dokonaniami współczesności w celu głębszego poznawania Śląska, Polski i Europy. Niestety, nieudolne działania decydentów politycznych, zawirowania na stanowisku dyrektora muzeum, nieudane próby połączenia z bytomskim Muzeum Górnośląskim, brak zrozumienia dla ponadnarodowego, uniwersalnego przekazu historycznego dotyczącego dziejów regionu, doprowadziły do zatracenia pierwotnej idei i rozmycia obranej misji. Kryzys, w jakim znalazło się obecnie Muzeum Śląskie, ma podłoże polityczne i wynika z wykorzystywania instytucji muzealnej do instrumentalnych doraźnych działań władzy.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2020, 61; 224-232
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wizerunki i kult Matki Pięknej Miłości w kościołach polskich
    The image and cult of Our Lady of Beautiful Love in polish churches
    Autorzy:
    Galanciak, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2044100.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
    Tematy:
    sanktuarium Matki Pięknej Miłości
    cudowny obraz
    kult Matki Pięknej Miłości
    shrine of Our Lady of Beautiful Love
    the cult of Our Lady of Beautiful Love
    the Miraculous Painting of Our Lady
    Opis:
    The ongoing worship of Our Lady of Beautiful Love is strongly related to its places and the images of Mother Mary, The article describes the history and the cult of the Virgin Mary that directly relates to the devotion of Our Lady of Beautiful Love. It refers to the titles and the images that might be found in various catherdals, churches and chapels. The places of worship of Our Lady of Beautiful Love in Poland are: Bydgoszcz, Lomza, Polanczyk, Sadowie, Warsaw-Tarchomin, Skarzysko, Domaniewice, Proszowki and many more.
    Źródło:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2020, 27; 283-305
    1234-8880
    Pojawia się w:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Manuskrypt ks. Andrzeja Józefa Delerdta jako źródło do początków kultu Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu
    Manuscript of Fr. Andrzej Józef Delerdt as a source for the beginning of the cult of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz
    Autorzy:
    Ceynowa, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2011192.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Andrzej Józef Delerdt
    Marian shrine
    Skrzatusz
    Koszalin-Kolobrzeg (Koło¬brzeg) Diocese
    Marian cult
    sanktuarium maryjne
    diecezja koszalińsko-kołobrzeska
    kult maryjny
    Opis:
    Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu położone jest obecnie w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej. Jest jedynym miejscem, w którym czci się nieprzerwanie od ponad 400 lat cudowną Pietę. Początki Skrzatusza sięgają XV wieku. Wówczas powstała tam pierwsza świątynia. Drugi kościół pw. Wniebowzięcia NMP wybudowano w 1572 roku. Poświęcił go sufragan poznański 3 lata później. W wyniku reformacji wcześniejsza samodzielna parafia skrzatuska został włączona jako filia do Wałcza na początku XVII wieku, wyodrębniona ponownie jako samodzielna przez bpa Wojciecha Tolibowskiego w 1660 roku. Obecna świątynia – sanktuarium i bazylika mniejsza – wybudowana została dzięki staraniom Wojciecha Konstantego Brezy pod koniec XVII wieku. Manuskrypt ks. Delerdta jest nieocenionym źródłem dla dziejów początkowych kultu maryjnego w Skrzatuszu. Autor – wikariusz miejscowy w latach 1768–1793 – na podstawie dostępnych źródeł opisał sposób, w jaki cudowna figura dostała się z Mielęcina do Skrzatusza. Niezwykle cenne są informacje o cudach dokonanych za wstawiennictwem Piety Skrzatuskiej. Ks. Delerdt przedstawia ponad 60 takich wydarzeń, podając często personalia obdarowanego, jego pochodzenie, jak i rodzaj doznanej łaski. Ważne jest skonfrontowanie tego źródła z innymi zachowanymi, a niewykorzystanymi archiwaliami. Warte będzie także porównanie XVIII-wiecznego tekstu ze Skrzatusza z innymi podobnymi z tego okresu.
    The Shrine of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz is currently located in the diocese of Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg). It is the only place where the wonderful Pieta has been worshiped continuously for over 400 years. The beginnings of Skrzatusz date back to the 15th century. Then the first temple was established there. The second church Assumption of the Blessed Virgin Mary was built in 1572. It was consecrated by the Poznan (Poznań) suffragan three years later. As a result of the Reformation, the earlier independent Skrzatusz parish was incorporated as a branch into the town of Walcz (Wałcz) at the beginning of the 17th century, it was separated again as independent by Bishop Wojciech Tolibowski in 1660. The present temple – sanctuary and smaller basilica was built thanks to the efforts of Wojciech Konstanty Breza after the end of the 17th century. Manuscript of Fr. Delerdt is an invaluable source for the early history of the Marian cult in Skrzatusz. The author – local vicar in 1768–1793 described the way in which the miraculous figure got from Mielecin (Mielęcin) to Skrzatusz based on available sources. Information about miracles performed through the intercession of Pieta from Skrzatusz is extremely valuable. Ks. Delerdt presents over 60 such events often giving personal details of the recipient, his origin and the type of grace he suffered. It is important to confront this source with other preserved and unused archives. It will also be worth comparing the 18th-century text from Skrzatusz with other similar texts from that period.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 439-457
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kapitele pilastrów kaplicy Hathor ze świątyni Dżeser achet Totmesa III w Deir el-Bahari
    Capitals of pilasters from the Hathor shrine in the temple Djeser-akhet of Tuthmosis III at Deir el-Bahari
    Autorzy:
    Caban, M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/294267.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
    Tematy:
    kapitel hathorycki
    architektura Nowego Państwa starożytnego Egiptu
    Deir el-Bahari
    Totmes III
    Hathor capital
    New Kingdom architecture in Ancient Egypt
    Tuthmosis III
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest kapitelom hathoryckim pochodzącym z kaplicy Hathor świątyni Dżeser achet wzniesionej przez Totmesa III w Deir el-Bahari. Fragmenty kapiteli hathoryckich zostały odkryte przez E. Naville’a oraz H.R. Halla w obrębie świątyni Mentuhotepa II w latach 1903–1907 w trakcie amerykańskiej ekspedycji Egypt Exploration Fund. Właściwa interpretacja odnalezionych fragmentów kapiteli była możliwa dopiero po odkryciu świątyni Totmesa III przez prof. Kazimierza Michałowskiego w 1962 r. oraz po wykopaliskach w latach 1962–1967 pod częściowym kierownictwem prof. Jadwigi Lipińskiej. Trwająca obecnie misja Totmesa III pod kierownictwem dr Moniki Dolińskiej swoim zakresem obejmuje badania egiptologiczne, architektoniczne oraz prace konserwatorskie. Ponieważ zachowane fragmenty kapiteli hathoryckich nigdy nie zostały zinwentaryzowane, w trakcie prac podjęto decyzję o przeprowadzeniu ich szczegółowej dokumentacji. Do tego celu wykorzystano technikę fotoskanowania, która pozwala na tworzenie wirtualnych, trójwymiarowych kopii obiektów w oparciu o serię odpowiednio wykonanych fotografii. Pozwoliło to na stworzenie swoistej, wirtualnej anastylozy. W rekonstrukcji wykorzystano dotychczasowe ustalenia prof. Lipińskiej na temat proporcji kapitelu. Stworzona rekonstrukcja przedstawia bardzo prawdopodobne proporcje kapiteli hathoryckich z kaplicy. W trakcie przeprowadzonej dokumentacji potwierdzono i w niniejszym artykule zobrazowano pewne fakty na temat architektury kaplicy, które przez prof. Lipińską są jedynie opisane w publikacji na temat świątyni Totmesa III.
    The article is about Hathor capitals from the Hathor shrine in the temple Djeser-akhet of Tuthmosis III at Deir el-Bahari. Fragments of Hathor capitals were discovered by E. Naville and H.R. Hall during excavations at the temple of Mentuhotep II in the years 1903 to 1907 by the American expedition Egypt Exploration Fund. The correct interpretation of the found fragments of capitals was possible only after the discovery of the temple of Tuthmosis III by professor Kazimierz Michałowski in 1962 and after later excavations in 1962–1967 under the partial supervision of professor Jadwiga Lipińska. Scope of the present mission of Tuthmosis III, under the direction of Monika Dolińska, Ph.D., covers Egyptological and architectural studies with conservation work. Preserved fragments of Hathor capitals have never been inventoried, during work it was decided to create detailed documentation of the preserved fragments of Hathor capitals by using photoscaning technique. It allows creating virtual, three-dimensional copies of objects based on a series of photos. Thanks to that, a kind of virtual anastylosis was created. In the reconstruction findings of professor Lipińska about the proportion of the capitol were used. The developed reconstruction shows very probable proportions of Hathor capitals from the chapel. Results of created documentation confirmed some facts about the architecture of the shrine, which prof. Lipińska mentioned in her publications about the temple of Tuthmosis III. This article has illustrated some facts examplified by the prepared documentation.
    Źródło:
    Architectus; 2015, 3(43); 27-34
    1429-7507
    2084-5227
    Pojawia się w:
    Architectus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Żarliwy chwały Boskiej promotor – ks. Sebastian Jan Piskorski (1636–1707)
    A Zealous of God’s Glory Promoter – Rev. Sebastian Jan Piskorski (1636–1707)
    Autorzy:
    Panuś, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571148.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    ks. Sebastian Jan Piskorski
    Uniwersytet Jagielloński
    kolegiata św. Anny w Krakowie
    kaznodzieja i autor programu ikonograficznego kolegiaty
    Jagiellonian University
    Sebastian Jan Piskorski
    St. Anne’s Collegiate Church in Cracow
    artistic programmes of the shrine
    Opis:
    W 650-letnie dzieje Akademii Krakowskiej – Uniwersytetu Jagiellońskiego wpisało się wielu wspaniałych kapłanów. Jednym z nich był ks. Sebastian Jan Piskorski (1636–1707). Artykuł przedstawia cztery pola działalności, na których zasłużył się ten wielki skawinianin. Zasłynął on jako profesor i rektor Akademii Krakowskiej, budowniczy kolegiaty św. Anny, literat (poeta, panegirysta, hagiograf, tłumacz) i kaznodzieja. Trwałą pamięć i wdzięczność u potomnych przyniosła Piskorskiemu funkcja budowniczego kolegiaty św. Anny. W jej ramach zabiegał nie tylko o fundusze, odpowiedni budulec, sprawną organizację pracy murarzy i kamieniarzy, ale także o sprowadzenie wybitnych artystów, zdolnych nadać wyjątkowy charakter powstającej świątyni. Takimi byli: znakomity sztukator i kontynuator Berniniego – Baltazar Fontana, twórca polichromii – Karol Dankwart oraz związany z dworem króla Jana III Sobieskiego malarz Jerzy Eleuter‑Siemiginowski. Również sam Piskorski był autorem szczegółowych programów ideowych i artystycznych tej świątyni. Należał też do grupy profesorów, którzy w 1689 roku zadecydowali o zmodyfikowaniu nakreślonego przez Tylmana z Gameren planu nowego kościoła, przyjmując do realizacji układ rzymskiego kościoła San Andrea della Valle. Ksiądz Piskorski był postacią barwną, przejawiającą wieloraką aktywność, a wszystkie pola swej działalności włączył w szerzenie jeszcze większej chwały Bożej.
    A number of great priests have become a part of the 650 history of the Krakow Academy – Jagiellonian University. One of them was Rev. Sebastian Jan Piskorski (1636–1707). The article presents four areas of the activity the Great Skawinian. He became known as a professor and rector of the Krakow Academy, a builder of St. Anne’s Collegiate Church, a writer (a poet, a panegyrist, a hagiographer and a translator) and a preacher. He earned the permanent memory and gratitude of the future generations by being a builder of St. Anne’s Collegiate Church. While performing the function, he made great endeavours to obtain funds, the right building material, efficient organization of the work of bricklayers, stonemasons and also to bring over distinguished artists who were able to make the shrine of an exceptional character. Those were: the great stucco and Bernini’s follower – Balthazar Fontana, the creator of polychrome – Karl Dankwart and the painter connected with the court of Jan III Sobieski – Jerzy Eleuter‑Siemiginowski. Piskorski himself was also the author of detailed ideological and artistic programmes of the shrine. He belonged to a group of professors who in 1689 decided on modification of the plan of the new church designed by Tylman of Gameren accepting for realization the model of Sant Andrea della Valle Church in Rome. Rev. Piskorski was a colourful character performing manifold activities and all areas of his activity were included in diffusing even bigger glory of God.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2016, 20, 3(44); 123-140
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przepisy prawne o sanktuariach w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. i w Pierwszym Synodzie Diecezji Kaliskiej (2007-2009)
    The legal norms concerning shrines in the Code of Canon Law of 1983 and in the First Synod of Diocese of Kalisz (2007-2009)
    Autorzy:
    Tyl, Sylwia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1797343.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    shrine
    synod
    statutes
    diocese of Kalisz
    curator
    sanktuarium
    statuty
    diecezja kaliska
    kustosz
    Opis:
    In the article there were analyzed the legal norms concerning shrines included in common law and particular law of the diocese of Kalisz. The Author noticed that the shrines are sacred places to which people make pilgrimage and have lots of functions, this is why the legislator of the First Synod of Diocese of Kalisz, which took place in 2007-2009, regulated this issue in particular law. The Author presented the term of „shrine” and indicated material and formal element. The legislator in the Code distinguished a diocesan shrine, a national shrine and an international shrine, while the legislator in diocese of Kalisz made different classification. The Author indicated what the statutes of the shrine should regulate in particular to efficiently administrate the shrine, there was also presented the authority competent to approve these statutes. There were presented functions of the shrine curator, who is head a shrine.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2012, 1(14); 119-136
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kapliczki i krzyże przydrożne w nazwach terenowych (na przykładzie mikrotoponimów gminy Wręczyca Wielka w powiecie kłobuckim)
    Roadside shrines and roadside crosses in geographical names (as exemplified by the microtoponyms of gmina Wręczyca Wielka near Kłobuck in the north of Silesian voivodeship)
    Autorzy:
    Jelonek, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1928114.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Języka Polskiego PAN
    Tematy:
    nazwa terenowa
    mikrotoponim
    onomastyka kulturowa
    kapliczka
    krzyż przydrożny
    field name
    microtoponym
    cultural onomastics
    a roadside cross
    a roadside shrine
    Opis:
    Głównym celem artykułu jest próba określenia roli kapliczek i krzyży przydrożnych w nazwach terenowych. Przykładowy materiał badawczy stanowi ponad 1000 mikrotoponimów zgromadzonych w trakcie prowadzenia badań terenowych (2011-2017) na obszarze gminy Wręczyca Wielka w powiecie kłobuckim, w województwie śląskim. Do analizy włączono również uzasadnienia nazwotwórcze poszczególnych onimów oraz podania, historie i legendy, które uzyskano podczas prowadzenia nieoficjalnych rozmów z przedstawicielami średniego i najstarszego pokolenia mieszkańców eksplorowanej gminy. W artykule wykorzystano narzędzia badawcze onomastyki kulturowej. Małe obiekty architektury sakralnej, które pojawiają się w nazwach terenowych, pełnią często po kilka ról. Najczęściej krzyże i kapliczki przydrożne są lokalizatorami, względem których desygnuje się pola, łąki, lasy, dukty itp. Ponadto „dane przyjęzykowe” zawarte w uzasadnieniach nazwotwórczych mikrotoponimów dokumentują związek małych form architektury sakralnej z okolicznymi obiektami fizjograficznymi i uwypuklają rolę tych form w kulturze ludowej. I tak krzyże i kapliczki przydrożne upamiętniają dawne wydarzenia oraz utrwalają elementy wiejskiej obyczajowości. Małe obiekty architektury sakralnej wpisane w mikrotoponimy potwierdzają również to, że dla najstarszego pokolenia mieszkańców współczesnej wsi religia wciąż stanowi jedną z najwyższych wartości.
    The main purpose of this article is an attempt at the description of the role of roadside shrines and crosses in geographical names. The study encompasses more than 1,000 microtoponyms collected in the years 2011–2017 in the area around the village of Wręczyca Wielka near Kłobuck (Silesian voivodeship). The analysis also offers a justification for the onyms, as well as stories and legends elicited during informal conversations with the middle and the oldest generation of inhabitants of the explored area. The author uses the research tools of cultural onomastics.The objects of sacral architecture which appear in geographical names frequently have a number of functions. Mostly, roadside shrines and crosses help to locate or mark fields, meadows, forests and paths. Furthermore, the data that shed light on the motivation of microtoponyms document the relationship between the abovementioned examples of sacral architecture with the surrounding physiographic objects, highlighting the role of these forms in folk culture. Both roadside crosses and shrines commemorate past events and preserve the elements of rural customs. The few specimens of sacral architecture functioning as the motivation for microtoponyms also confirm the fact that, for the oldest generation of village inhabitants, religion is still one of the most important values.
    Źródło:
    Onomastica; 2020, 64; 69-82
    0078-4648
    Pojawia się w:
    Onomastica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Słupogłowy kościoła Opatrzności” i inne fantazmaty mitologii rodu Skórzewskich wpisane w architekturę pałacu w Lubostroniu
    ‘Pillarheads’ of the Church of the Providence’ and Other Phantasms of the Mythology of the Skórzewski Family inscribed into the Architecture of the Lubostroń Palace
    Autorzy:
    Jankowski, Aleksander
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16000024.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    pałac w Lubostroniu
    Villa Rotonda
    Świątynia Opatrzności Bożej
    Stanisław Zawadzki
    Fryderyk Skórzewski
    Marianna Skórzewska
    Heliodor Skórzewski
    palace in Lubostroń
    the Shrine of Divine Providence
    Opis:
    Pałac w Lubostroniu, wzniesiony w pierwszych latach XIX w. przez hrabiego Fryderyka Skórzewskiego jako nowa siedziba rodowa, miał intrygować nietypową architekturą, pełniącą przede wszystkim funkcję semantyczną. Jego projektant – Stanisław Zawadzki, odwołał się do palladiańskiego modelu centralnej willi kopułowej o sentymentalno-antykizującym programie ideowym, typowym dla kameralnej architektury rezydencjonalnej przełomu stuleci. Po utworzeniu Księstwa Warszawskiego i objęciu przez hrabiego Skórzewskiego stanowiska prezesa Departamentu Bydgoskiego Księstwa Warszawskiego program ten został zmodyfikowany. Dekorację architektoniczną wzbogaciły dodatkowe treści patriotyczne, eksponujące zasługi dla Rzeczypospolitej matki Fryderyka – Marianny Skórzewskiej. Gdy rezydencję przejęli synowie Fryderyka, architekturze pałacu nadano nową wymowę symboliczną. Choć struktura budowli nie uległa zmianie, pojawiły się informacje, że kolumny portyku były pierwotnie przeznaczone do Kościoła Opatrzności Bożej w Warszawie, a na tympanonie pseudoportyku ogrodowego widnieje godło Francuzów. Źródłem tej interpretacji był opis pałacu opublikowany w 1836 r. w wielkopolskim czasopiśmie „Przyjaciel Ludu”, powtórzony w paryskim magazynie wydawanym przez Leonarda Chodźkę. Przekaz przeniknął do współczesnej literatury fachowej jako archiwalnie odnotowany „stan faktyczny”, a nie intencjonalnie wykreowana idea. Demistyfikacja tego i innych fantazmatów nałożonych na pałac lubostroński w XIX stuleciu stanowi zasadniczą treść artykułu.
    The Lubostroń Palace raised in the early 1800s by Count Fryderyk Skórzewski and meant to become a new family residence, was to intrigue with untypical architecture fulfilling, first of all, a semantic function. The Palace’s designer Stanisław Zawadzki made reference to the Palladian central model of a cupola villa, typical of cosy residential architecture at the turn of the century. The programme was modified after the Duchy of Warsaw had been established, and Count Skórzewski had become President of the Duchy’s Bydgoszcz Department. The architectural decoration was enriched with additional patriotic content exposing the merits of Fryderyk’s mother Marianna Skórzewska for the Polish-Lithuanian Commonwealth. When the residence was taken over by Fryderyk’s sons, the Palace’s architecture was given a new symbolic meaning. Although the building’s structure remained unaltered, there appeared information that the portico columns had originally been meant for the Church of Divine Providence in Warsaw, while the tympanum of the garden pseudo-portico featured the emblem of the French. The source of this interpretation was found in the description of the Palace released in 1836 in the Greater Poland ‘Przyjaciel Ludu’ periodical, later repeated in the French magazine published by Leonard Chodźko. These pieces of information penetrated into contemporary academic literature as an archivally recorded ‘actual state’, and not an intentionally created idea. It is the demystification of this and others phantasms placed upon the Lubostroń Palace in the 19th century that is the main focus of the paper.
    Źródło:
    Biuletyn Historii Sztuki; 2020, 82, 2; 275-299
    0006-3967
    2719-4612
    Pojawia się w:
    Biuletyn Historii Sztuki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Protection of Roadside Shrines and Crosses in Poland Against The Background of Historical Events and in Light of Established Legal Acts
    Ochrona małych obiektów sakralnych i architektury w Polsce na tle wydarzeń historycznych i w świetle istniejącego ustawodawstwa
    Autorzy:
    Żak-Kulesza, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2129852.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    kapliczka przydrożna
    krzyż przydrożny
    Lubelszczyzna
    ochrona prawna
    dokumenty prawa kościelnego
    dziedzictwo kulturowe
    roadside shrine
    roadside cross
    Lublin Voivodeship
    legal protection
    church legal documents
    cultural heritage
    Opis:
    Roadside crosses and shrines are a characteristic element of the Polish landscape. Small sacred objects are intertwined with history and the cultural context of Polish countryside and cities, arising from the need of faith, and have manifested piety for generations. Many crosses and shrines were erected as mementos of important national events, uprisings, war skirmishes, independence spurts that took place in the 19th and in the first half of the 20th centuries, commemorating national anniversaries, for instance 1918, anniversaries of Christianization of Poland, jubilees of historic events. They were also built upon old mass graves of victims of bygone epidemics. In the context of historic events, objects of small sacral architecture were met with harassment and repressions. Therefore, after regaining independence legal initiatives were undertaken by the state and the Church to save these objects. Unfortunately, not always did this type of object receive sufficient legal protection or proper appraisal. In documents they are present in the background. That is why ethnographic studies are often the only way to save their memory, and preserve the image of old crosses, statues, and shrines.
    Kapliczki i krzyże przydrożne są charakterystycznym elementem polskiego krajobrazu. Małe obiekty sakralne wpisane są w historię i kulturowy kontekst polskich wsi i miast, wyrastają z potrzeby wiary i od pokoleń są widzialnym znakiem pobożności ludzi. Wiele krzyży i kapliczek wzniesiono na pamiątkę ważnych narodowych wydarzeń, powstań, potyczek wojennych, zrywów niepodległościowych, jakie miały miejsce w XIX wieku i w pierwszej połowie XX wieku z okazji rocznic narodowych, jak rok 1918, rocznice chrztu Polski, jubileusze wydarzeń historycznych. Stawiano je również na starych zbiorowych mogiłach ofiar dawnych epidemii. W kontekście wydarzeń historycznych obiekty małej architektury sakralnej spotykały się z szykanami i represjami, dlatego po odzyskaniu niepodległości podejmowano inicjatywy prawne ze strony państwa polskiego oraz Kościoła, aby te obiekty ocalić. Niestety takie obiekty nie zawsze otrzymywały dostateczną ochronę prawną i nie zyskiwały właściwej oceny. W dokumentach wymieniane są niejako drugoplanowo. Dlatego badania etnograficzne to nierzadko jedyny sposób na ocalenie pamięci i utrwalenie wizerunku dawnych krzyży, figur i kapliczek.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2022, 13, 3; 87-117
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kulturowe, historyczne i religijne znaczenie kapliczek i krzyży przydrożnych w gminie Trzydnik Duży
    Cultural, historical, and religious value of roadside altars and crosses in the Trzydnik Duży commune
    Autorzy:
    Kulesza, Piotr
    Lubiarz, Magdalena
    Żak-Kulesza, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1019113.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    kapliczka
    krzyż przydrożny
    gmina Trzydnik Duży
    zabytek
    obiekt sakralny
    krzyż postumentowy
    kultura
    historia
    religijność
    shrine
    roadside cross
    Trzydnik Duży commune
    historic monument
    sacral object
    pedestal cross
    culture
    history
    religiousness
    Opis:
    In July and August of 2015 in the area of the Trzydnik Duży commune, a field study was carried out, regarding sacral roadside monuments. Observations concerning the condition of the inventoried objects were recorded during the analyses. Inscriptions and vital information relating to the history and religious practices found on these objects were also noted. The sacral objects and their surroundings were photographed. What is more, interviews were carried out with passers-by about the history of the studied objects. As a result of this study 73 roadside sacral objects were inventoried, including 17 house-shrines and cabinet shrines. The remaining objects are wooden, and metal crosses, as well as two statues of Virgin Mary. The study was pioneer in character, since a complex inventory of sacral objects in the Trzydnik Duży commune had not been performed before. The historical-cultural or natural value of these objects had not been investigated. Therefore, the aim of this study was to highlight and preserve their historical value. Their artistic and architectural forms, as well as cultural and religious meaning in the history of the Trzydnik Duży commune were brought to attention.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2017, 108; 123-151
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zarządzanie wartością dla odwiedzających w sanktuarium Kościoła katolickiego
    Managing the Donations as Perceived by Visitors to Catholic Church Shrines
    Autorzy:
    Krochmal, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38942248.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sanktuarium
    pielgrzym
    odwiedzający
    wartość
    klient
    zarządzanie
    shrine
    pilgrim
    visitor
    value
    customer
    management
    Opis:
    Contemporary Catholic shrines in addition to religious activities are also entities conducting business activities. It is required in those activities to read and produce value for the customer. Visitors to the pilgrimage centers expect from those who manage the shrines professional delivering of the derived benefits and costs born in the process of purchase and use of products and services. It has been proved by surveys undertaken in five Polish shrines which conduct wide business activities. The pilgrims accept the use of economic tools to manage the religious centre. However, the studies have shown that knowledge of the quality of business management is still not an important measure for choosing the shrine. The pilgrims, however, would like to have their donation well used by those who are in charge of the religious centre.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2009-2010, 5-6, 1; 47-65
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Święty Wojciech w naszej literaturze, tym razem autorów z Pomorza
    Saint Wojciech (Adalbert of Prague) in our literature, this time by authors from Pomerania
    Autorzy:
    Linkner, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32083712.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    The Year 997
    Cyril Danielewski
    Stefania Tuchołkowa
    Wielkopolska
    Goraj
    obese
    Rachmany
    shrine
    wilderness
    feast
    St. Wojciech
    Rok 997
    Cyryl Danielewski
    objaty
    chram
    uroczysko
    uczta
    św. Wojciech
    Opis:
    Najpierw mówi się tutaj o dramacie Cyryla Danielewskiego Rok 997, a potem o Hymnie na cześć św. Wojciecha. Utwory te są wprowadzeniem do wierszy mało znanej pisarki, Stefanii Tuchołkowej, i jej powieści Goraj, która dla tematu o św. Wojciechu znaczy tu najwięcej. W powieści dużo miejsca poświęcono zmaganiom wiernych dawnym bogom z nową wiarą, a św. Wojciech okazuje się tu zwycięzcą. Gdy przeciwni nowej wierze się nawrócą, powieść się kończy.
    First, Cyril Danielewski’s drama The Year 997 is mentioned here, and then the Hymn in honor of St. Wojciech. These works are an introduction to the poems of a little-known writer, Stefania Tuchołkowa, and her novel Goraj, who for the theme of St. Wojciech means the most here. Much space in the novel is devoted to the struggles of the faithful to the old gods with the new faith, and St. Wojciech turns out to be the winner here. When the opponents of the new faith are converted, the novel ends.
    Źródło:
    Język - Szkoła - Religia; 2022, 17; 135-143
    2080-3400
    Pojawia się w:
    Język - Szkoła - Religia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liturgie anlässlich der Staatsund Nationalfeierlichkeiten in Polen
    The Liturgy celebrated in Poland as a part of patriotic and national feasts
    Liturgia celebrowana w Polsce w ramach uroczystości patriotyczno-narodowych
    Autorzy:
    Mateja, Erwin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/595430.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    katholische Liturgie
    patriotisch-nationale Zelebrationen
    Gottesdienste für das Vaterland
    Nationalheiligtum
    Zeremoniale für Uniformdienste
    liturgia katolicka
    uroczystości patriotyczno-narodowe
    msze za Ojczyznę
    narodowe sanktuarium
    ceremoniał służb mundurowych\
    Catholic liturgy
    patriotic-national celebrations
    Masses for homeland
    national shrine
    ceremony of uniformed services
    Opis:
    Historia Polski od przyjęcia chrztu w 966 r. pokazuje, jak pewne wydarzenia społeczne łączono z celebracjami liturgii. W artykule została podjęta próba pokazania nie tylko historii tego zjawiska, ale też problemów, jakie się z nim wiązały. Łączenie wątków religijnych ze świętowaniem wydarzeń narodowych miało miejsce wtedy, gdy pojawiało się zagrożenie wewnętrzne lub zewnętrzne. Przykładem są tzw. śluby lwowskie króla Jana Kazimierza, który 1 kwietnia 1656 r. uroczystym aktem religijno-państwowym oddał Rzeczpospolitą pod opiekę Matki Bożej, którą ogłosił Patronką oraz Królową Królestwa Polskiego i wszystkich jego ludów. Fakt ten przyczynił się zdecydowanie do tego, że Jasna Góra stała się narodowym sanktuarium, w którym Polacy mieli szansę określić swoją tożsamość, zwłaszcza w realiach życia pod zaborami. Proces ten, zapoczątkowany w XVII w., doprowadził do stworzenia popularnej w narodzie polskim zasady: Polak-katolik. W okresie międzywojennym stereotyp ten sprzyjał łączeniu katolicyzmu z nacjonalizmem, natomiast w okresie powojennym nabrał charakteru antykomunistycznego. Swoistym fenomenem stały się tzw. msze za Ojczyznę, celebrowane przez bł. ks. Jerzego Popiełuszkę, kapelana „Solidarności”, który gromadził na takich liturgiach tłumy wiernych. Choć jemu zawsze zależało na religijnym wymiarze tych spotkań, to jednak z punktu widzenia społecznego były to spotkania modlitewno-patriotyczne. Końcowa część artykułu jest pokazaniem, jak kształtuje się proces włączania celebracji liturgicznych w uroczystości patriotyczno-narodowe po 1989 r. Proces ten nabierał na sile choćby z powodu liczby katolików będących obywatelami Polski. Na pewno pewnym problemem jest niezadowolenie z takiego stanu rzeczy tych, którym nie podoba się łączeniereligii z wydarzeniami o charakterze świeckim ‒ i to niezależnie od ich przekonań. Potrzebny jest tu pewien zdrowy rozsądek w organizowaniu takich obchodów. Nie mogą one ani drażnić ich przeciwników, ani szkodzić Kościołowi. Należy zwracać szczególnie uwagę na to, aby liturgia nie była instrumentalizowana. Innym problemem do rozwiązania jest pogodzenie przepisów liturgicznych z normami ceremoniału służb mundurowych, które biorą udział w omawianych uroczystościach. Wydaje się, że przy odrobinie dobrej woli i rozsądku można te problemy pokonać dla dobra tych, którzy omawianego świętowaniapotrzebują.
    The history of Poland since its Baptism in 966 A.D. shows how certain social events were combined with liturgical celebrations. This paper aims to show not only the history of this phenomenon but also some related problems. The combination of some religious motifs with the national celebrations used to be relatedto both internal and/or external threats. One example is the case of the so-called “Lwów Oath” of King John Casimir, who on April 1st, 1656, with a solemn religious and state act, consecrated the Republic to the protection of the Mother of God and whom he proclaimed as the Patron and Queen of the Kingdom of Poland and of all its people. This fact contributed decisively to the fact that Jasna Góra became a national sanctuary in which Polish people had the chance to define their identity, especially during the period of the Partition of Poland. This process, originated in 17th century and led to the formulation of a famous principle: a Pole – a Catholic. During the interwar period this stereotype supported the attempts to unite Catholicism with nationalism, and after the Second World War it gained an anti-communist character. An interesting phenomenon became the so-called “Masses for Homeland” celebrated by Blessed Rev. Jerzy Popiełuszko, the chaplain of “Solidarność”; the liturgies gathered crowds of the faithful. Although Popiełuszko always emphasized the religious dimension of those gatherings, from the social point of view they were, indeed,“prayer-patriotic meetings”. The final part of this study shows how the liturgical celebrations were incorporated into patriotic and national celebrations after 1989. This process grew stronger due to the number of Catholics who are citizens of this country. A certain problem arises here from the dissatisfaction of the people who do not make any links between religious and secular events. A common sense of purpose seems to be indispensable for organizers of such celebrations: they can neither irritate their opponents nor harm the Church. And more, the Liturgy itself cannot be used instrumentally. Another problem to be solved is to bring together the liturgical rules and the norms of the uniformed, which take part in the ceremonies discussed. It seems, however, that with a little goodwill and reason it is possible to overcome these problems for the benefit of those who need these kind of celebrations.
    Źródło:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2018, 38, 2; 129-142
    0137-3420
    Pojawia się w:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Duchowe iunctim. Powierzenie przez biskupa siedleckiego Henryka Przeździeckiego parafii i sanktuarium w Kodniu Misjonarzom Oblatom Maryi Niepokalanej w 1927 r.
    Spiritual Iunctim. Bishop of Siedlce, Henryk Przeździecki, and the Arrival of Missionary Oblates of Mary Immaculate to the Parish and Marian Shrine in Kodeń in 1927
    Autorzy:
    Zając, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035266.pdf
    Data publikacji:
    2019-08-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Kodeń
    prześladowania religijne
    Siedlce
    Bp Henryk Przeździecki
    Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej
    religious persecution
    Bishop Henryk Przeździecki
    Missionary Oblates of Mary Immaculate
    Opis:
    Terytorium diecezji siedleckiej było w drugiej połowie XIX w. świadkiem surowych prześladowań religijnych. Rząd carski konfiskował katolickie kościoły i zmuszał unitów do wyrzekania się unii z biskupem Rzymu i przechodzenia na prawosławie. Siedemnastowieczny wizerunek Matki Bożej Kodeńskiej został wywieziony z Kodnia do sanktuarium jasnogórskiego. Dopiero odzyskanie przez Polskę niepodległości w 1918 r. pozwoliło rozpocząć proces przywracania tradycyjnych kościelnych struktur. W artykule ukazane jest zaangażowanie bpa sieleckiego Henryka Przeździeckiego w sprowadzenie obrazu Matki Bożej Kodeńskiej z powrotem do Kodnia oraz powierzenie parafii i sanktuarium w Kodniu Misjonarzom Oblatom Maryi Niepokalanej. Początki duszpasterstwa oblatów nie wykluczały zaangażowania w odtwarzanie struktur Kościoła unickiego.
    The territory of the diocese of Siedlce has witnessed severe religious persecution in the second part of the 19th century. The Russian authorities confiscated Catholic churches and violently forced the eastern-rite Catholics to forsake the union with the bishop of Rome and to join the Orthodox Church. A famous 17th-century image of Our Lady of Kodeń was removed from the church and transported to another Marian shrine in the southern Poland. Only the Polish independence in 1918 allowed the process of rebuilding the traditional religious structures to begin. The article shows the involvement of the bishop of Siedlce in restoring the image of Our Lady of Kodeń to its original location and the beginning of pastoral ministry of the Missionary Oblates of Mary Immaculate at the service of the Marian shrine and parish in Kodeń, including the attempts to restore the structures of the eastern-rite Catholic Church.  
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 4; 97-111
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The History of the Birth of Traditions and Conflicts over the Nabi Samuel Shrine (Israel/Palestine)
    Historia narodzin tradycji i konfliktów wokół sanktuarium Nabi Samuel (Izrael/Palestyna)
    Autorzy:
    Briks, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340880.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    Nebi Samwil
    Mons Gaudii
    Mount Joy
    sanktuaria w Izraelu
    Grób proroka Samuela
    Shrines in Israel
    Tomb of the Prophet Samuel
    Opis:
    During the Crusades, the almost forgotten small Byzantine monastery of St. Samuel (4th-c.) became a key place on the map of Holy Land pilgrimages. Initially important only to Christians, the shrine quickly became a pilgrimage destination for Jews and later for Muslims. Each of these communities left an indelible mark on the traditions and customs of this holy place. During some periods, they managed to celebrate the memory of Samuel in unison, but largely the shrine was a source of conflicts or even bloody battles. In 1967, the area around Nabi Samuel was incorporated into the Israeli-Occupied Territories. Due to the rich tradition associated with the cult of the OT prophet, but even more the significance of Nabi Samuel (identified as the ancient Mizpah), the Israeli authorities have tried to make this site a memorial to Israel’s ancient history, and at the same time a tourist attraction. Since then, the actions of the authorities have provoked constant protests and unrest. As has recently been revealed, the motivations of the Israeli administration are not only religious, historical, and political, but also business-related, although this is shamefully hidden behind lofty slogans.
    Niemal zapomniany, maleńki bizantyjski klasztor (z IV w.) pw. proroka Samuela stał się w okresie wypraw krzyżowych jednym z najważniejszych miejsc na pielgrzymkowej mapie Ziemi Świętej. Sanktuarium, ważne początkowo wyłącznie dla chrześcijan, z czasem stało się celem pielgrzymek żydów, a później także muzułmanów. Każda z tych wspólnot religijnych pozostawiła niezatarte piętno na tradycjach i zwyczajach tego sanktuarium. W niektórych okresach udawało się czcić pamięć proroka Samuela w miarę zgodnie, ale przeważnie sanktuarium było źródłem konfliktów, a nawet krwawych bitew. W 1967 r. obszar wokół Nabi Samuel został włączony do Terytoriów Okupowanych przez Izrael. Ze względu na bogatą tradycję związaną z kultem proroka Starego Testamentu, ale także historyczno-polityczne znaczenie Nabi Samuel (utożsamianego ze starożytnym Mizpah) izraelskie władze próbowały uczynić to miejsce pomnikiem historii Izraela, a jednocześnie atrakcją turystyczną. Od tego czasu działania władz wywoływały ciągłe protesty i niepokoje. Jak ostatnio ujawniono, motywacje administracji izraelskiej miały charakter nie tylko religijny, historyczny i polityczny, ale także biznesowy, choć fakt ten jest ze wstydem ukrywany za wzniosłymi hasłami.
    Źródło:
    UR Journal of Humanities and Social Sciences; 2024, 30, 1; 36-49
    2543-8379
    Pojawia się w:
    UR Journal of Humanities and Social Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nabożeństwa maryjne w życiu Kościoła partykularnego
    The devotion to Mary in the local Church
    Autorzy:
    Rutkowski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469565.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Matka Chrystusa
    Najświętsza Maryja Panna
    pobożność ludowa
    pobożność maryjna
    sanktuarium maryjne
    teocentryzm pobożności maryjnej
    chrystocentryzm
    tydzień maryjny
    nabożeństwo majowe
    nabożeństwo różańcowe
    Litania loretańska
    modlitwa „Anioł Pański”
    Godzinki o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny
    Apel jasnogórski
    Jasnogórskie śluby narodu
    oddanie się Najświętszej Maryi Pannie
    Najświętsza Maryja Panna Matka Miłosierdzia
    nabożeństwo pierwszych sobót miesiąca
    Sobota Królowej Polski
    Nowenna do Najświętszej Maryi Panny Nieustającej Pomocy
    Mother of God
    The Blessed Virgin Mary
    Popular piety
    Devotion to Mary
    Marian shrine
    Marian devotion theocentrism
    Marian devotion Christocentricism
    Opis:
    Synody w życiu Kościołów partykularnych diecezji i parafii świadczą, że dany Kościół partykularny, zwłaszcza po II Soborze Watykańskim, dokonuje oceny swojej działalności oraz wyznacza sobie zadania na przyszłość. W latach 1967-1994 synody odbyły się kolejno w Kościołach partykularnych diecezji: Włocławek, Poznań, Gdańsk, Warszawa, Katowice, Kraków, Gniezno, Tarnów, Częstochowa, Lublin, Koszalin-Kołobrzeg, Lubaczów, Płock, Kielce, Wrocław. Poprzez dzieło synodów nabożeństwa do Najświętszej Maryi Panny, Matki Chrystusa, otrzymują w Kościele partykularnym uznanie swojego znaczenia oraz bogactwa w perspektywie życia Kościoła powszechnego i w Polsce. Zauważa się w Kościołach partykularnych znaczenie nabożeństw zarówno tradycyjnych, jak i nowych, nabożeństw dla określonych grup i w sanktuariach oraz inspiracji poprzez nabożeństwa do pobożności indywidualnej. Uwydatnia się w Kościołach partykularnych teocentryzm i chrystocentryzm w pobożności maryjnej, ubogacenie biblijne, przekazywanie prawd wiary, refleksję nad życiem, inspirację do apostolstwa oraz równowagę pomiędzy takimi sferami, jak wiara i rozum, umysł i serce. Odnośnie do rodzajów nabożeństw maryjnych w życiu Kościoła partykularnego, podkreśla się ich ubogacenie poprzez homilie, rozważania, śpiewy, przygotowanie poprzez katechezę oraz odpowiednie połączenie z kultem i adoracją eucharystyczną. Dotyczy to zwłaszcza nabożeństwa majowego oraz nabożeństw do Maryi Matki Miłosierdzia, do Niepokalanego Serca Maryi w pierwszą sobotę miesiąca, do Maryi w soboty Królowej Polski i do Maryi Nieustającej Pomocy podczas nowenny. Dodatkowo w nabożeństwie różańcowym, zwłaszcza w październiku, akcentuje się ducha kontemplacji i formę procesji różańcowej oraz obecność tegoż nabożeństwa podczas rekolekcji i dni skupienia. Przy śpiewie Litanii loretańskiej do Najświętszej Maryi Panny i Godzinek o Jej Niepokalanym Poczęciu, uwrażliwia się na wyjaśnianie symboliki biblijnej i korzystanie z nowego przekładu. Wskazuje się na odpowiedni czas i dni na celebrację nabożeństw. W modlitwie „Anioł Pański” uwydatnia się uświęcanie czasu i pracy. W nabożeństwach „Apel jasnogórski” akcentuje się znaczenie intencji modlitwy za Ojczyznę i Kościół w Polsce oraz owoce tejże modlitwy poprzez apostolstwo w życiu. W nabożeństwie „Jasnogórskie śluby narodu” podkreśla się oddanie się Maryi także przy okazji przyjmowania sakramentów oraz przy okazji nawiedzenia rodzin parafii przez Maryję w znaku specjalnego obrazu. W pozostałych nabożeństwach maryjnych, wskazuje się na odpowiednie włączenie procesji, śpiewów i inscenizacji.
    On the local Synods the Church reflect on its activities and sets goals for the future. Polish Local Synods in Poland (1967-1994) always take the cult of Mary. The Synods confirmed devotions to The Blessed Virgin Mary. It is noted that in the particular Churches the importance of worship both traditional and new, for specific groups, in the sanctuaries and in the individual piety. In the Synod’s documents the devotion to Mary is presented as theocentric and Christocentric devotion, based on the Bible and the teaching of the Church, associated with life's problems and directed to the apostolate. The documents draw attention to the balance between faith and reason, mind and heart. During the devotion should be homilies, reflections, songs and proper relationship with the adoration of the Eucharist. It’s very important in the service in May, devotion to Mary Mother of Mercy, Immaculate Heart of Mary, Our Lady Queen of Polish and Novena to Our Lady of Perpetual Help. An important role plays Rosary learning the spirit of contemplation. It should explain the symbolism of the Bible in devotion to Mary. Specific for Poland there are Appeal of Jasna Gora and peregrination of the image of Our Lady of Czestochowa. The peregrination takes place in dioceses, parishes and homes of the faithful.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 219-237
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Szkoła urastała do rangi sanktuarium”. Księdza Mieczysława Brzozowskiego wspomnienia z lat młodzieńczych w perspektywie doświadczeń jego rówieśników. Szkic w oparciu o relacje historii mówionej
    “School had the rank of a shrine.” Fr. Mieczysław Brzozowski’s Reminiscences of His Youth, as seen in the Perspective of His Peers’ Experience: An Oral History Based Study
    Autorzy:
    SZAJDA, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047493.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    ks. Mieczysław Brzozowski, Jelenia Góra, Lwów, Maksymilian Tazbir, ks. Stanisław Turkowski, podziemie niepodległościowe, Orlęce Oddziały Bojowe, Liceum im. Stefana Żeromskiego w Jeleniej Górze
    Fr. Mieczysław Brzozowski, Jelenia Góra, Lvov, Maksymilian Tazbir, Fr. Stanisław Turkowski, Polish anti-communist resistance movement until 1950’s,
    Opis:
    Ks. Mieczysław Brzozowski był postacią znaną i cenioną w lubelskim środowisku naukowym i duszpasterskim, o czym świadczą żywe i serdeczne wspomnienia na jego temat, które ukazały się w licznych publikacjach. Niniejszy tekst jest niejako dopełnieniem ostatniej drukowanej refleksji księdza Brzozowskiego opublikowanej na łamach „Ethosu” w roku 1991. Na podstawie świadectw rówieśników kapłana zarejestrowanych metodą historii mówionej autor rekonstruuje rzeczywistości: szkoły, do której uczęszczał przyszły kapłan (Liceum im. Stefana Żeromskiego), Jeleniej Góry późnych lat czterdziestych ubiegłego wieku oraz autorytetów – osób, które wpłynęły na wybór jego drogi duchowej. Dzięki tak zarysowanej, szerszej perspektywie w głębszy sposób można zrozumieć późniejsze zaangażowanie księdza Brzozowskiego na rzecz ojczyzny i jego wrażliwość ujawniającą się w podejściu do drugiego człowieka. Ujęcie to jest wartościowe tym bardziej, że atmosferę wydarzeń sprzed niespełna siedmiu dekad coraz trudniej jest zrekonstruować na podstawie wspomnień świadków historii.
    The late Fr. Mieczysław Brzozowski was a popular and greatly respected personality among members of the Lublin academic circles and those who had the opportunity to know him as a Catholic priest, which is evident from the vivid and cordial commemorative texts. The present article in a way complements Fr. Brzozowski’s last paper, published, incidentally, in the journal Ethos in 1991. Based on the testimonies of his peers recorded by means of the method of oral history, the author reconstructs the realities of Stefan Żeromski High School Mieczysław Brzozowski attended, and the town of Jelenia Góra of the late 1940’s, focusing on the profiles of the persons who influenced the future priest’s spiritual choice. Owing to the broader perspective thus attained one may comprehend the background of Fr. Mieczysław Brzozowski’s later patriotic commitment to his homeland, as well as his special sensibility reflected in his attitude to others. The value of the oral history approach used throughout the paper lies in that it helps the readers grasp the climate of the events from seventy years ago, which are now very difficult to reconstruct on the basis of the testimonies of those who actually witnessed them. Translated by Dorota Chabrajska
    Źródło:
    Ethos; 2016, 29, 1 (113); 259-271
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aneks 3 – Homilia Prymasa Polski abpa Wojciecha Polaka wygłoszona podczas Mszy św. sprawowanej z okazji odpustu i pielgrzymki diecezjalnej do Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu, z ogłoszeniem nadania kościołowi sanktuaryjnemu tytułu bazyliki mniejszej, Skrzatusz, 15 września 2019 r.
    Annex 3 – Homily of the Primate of Poland Archbishop Wojciech Polak delivered during the Holy Mass celebrated on the occasion of indulgence and diocesan pilgrimage to the Shrine of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz, with the announcement of the title of minor basilica, Skrzatusz, September 15, 2019
    Anhang 3 – Predigt des Primas von Polen, Erzbischof Wojciech Polak, gehalten während der Heiligen Messe. Anlässlich der Nachsicht und der Pilgerfahrt der Diözese zum Heiligtum Unserer Lieben Frau der Leiden in Skrzatusz mit der Ankündigung gefeiert, dass die Heiligtumskirche am 15. September 2019 den Titel einer kleinen Basilika in Skrzatusz erhalten hat
    Autorzy:
    Polak, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570919.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    homilia
    abp Wojciech Polak
    diecezjalna pielgrzymka
    nadanie tytułu bazyliki mniejszej
    Skrzatusz
    sanktuarium maryjne
    diecezja koszalińsko-kołobrzeska
    homily
    Archbishop Wojciech Polak
    diocesan pilgrimage
    giving the title of a minor basilica
    Marian sanctuary
    Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) diocese
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2020, 8; 349-352
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-52 z 52

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies