Wszystkie pola: philosophy of action - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Przeciw naturalizacji filozofii działania
Against the Naturalization of the Philosophy of Action
Autorzy:: Barcz, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/966954.pdf
Data publikacji:: 2015-06-01
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:: The paper offers certain arguments against the naturalization of philosophy of action. It is assumed that naturalization of philosophy of action implies its reduction to an empirical action theory, e.g. psychological theory of action recognition. It is shown that even if there is no difference between extensions of the philosophical concept of action and its scientific counterpart, there is a difference in their intensions. This argumentation is illustrated by juxtaposing the philosophical debate regarding the character of relation between intentions (reasons) and actions with the psychological debate on mechanisms responsible for action recognition in infancy. This raises a question whether the outcome of the psychological debate can settle the philosophical dispute. I show that although there are some prima facie similarities between these debates, there are also deep conceptual differences between philosophy of action and cognitive psychology that justify a negative answer to this question.
Źródło:: Filozofia Nauki; 2015, 23, 2; 83-106
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:: Filozofia Nauki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Does our Past have a Motivational Effect? Our Reasons for Acting: Sartre’s Philosophy of Action
Autorzy:: Malinge, Yoann
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/781094.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Sartre
action
freedom
past
motives
reasons for acting
Opis:: The goal of my paper is to consider how one chooses one’s own action. First, I will try to understand how both his past and his environment can condition someone's action. According to Sartre, we can act without being determined by our past which is always separated from us. It will be important to understand how such a process is possible. Is man completely free to act? Then I will raise the question of our reasons for acting in order to show that reasons do not pre-exist in the world. Motives are always motives for an agent who gives them meaning. They never condition the action completely. By his project, the agent reveals some reasons to act and these reasons have a value only in relation to the project adopted by the agent. Therefore, we can say that everyone is condemned to be free.
Źródło:: Ethics in Progress; 2013, 4, 2; 46-53
2084-9257
Pojawia się w:: Ethics in Progress
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Philosophy of action and creativity in Wilhelm Feldman’s historical syntheses
Filozofia czynu i twórczości w syntezach historycznych Wilhelma Feldmana
Autorzy:: Bohun, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2233275.pdf
Data publikacji:: 2022-12-22
Wydawca:: Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:: Wilhelm Feldman
romanticism
modernism
socialism
philosophy of culture
romantyzm
modernizm
socjalizm
filozofia kultury
Opis:: Wilhelm Feldman – a writer, publicist, literary critic, activist and political thinker, legendary editor of “Krytyka” in Kraków – was also an initiator and participant in many Young Poland discussions. The article is an attempt to reconstruct the basic ideas and intuitions present in Feldman’s major historical works and minor sketches. The author argues that they are philosophical in nature and form a coherent position. His philosophy combines romantic inspirations with the positivist programme of organic work and with elements of independence socialism, constituting an important element in the philosophical thought of Polish modernism in Galicia.
Wilhelm Feldman – pisarz, publicysta, krytyk literacki, działacz i myśliciel polityczny, legendarny redaktor krakowskiej „Krytyki”, był inicjatorem i uczestnikiem wielu młodopolskich dyskusji. Artykuł jest próbą rekonstrukcji podstawowych idei i intuicji obecnych w głównych pracach historycznych Feldmana i pomniejszych szkicach. Autor twierdzi, że mają one charakter filozoficzny i tworzą spójne stanowisko. Jego filozofia łączy inspiracje romantyczne z pozytywistycznym programem pracy u podstaw oraz z elementami socjalizmu niepodległościowego, stanowiąc ważny element myśli filozoficznej polskiego modernizmu w Galicji.
Źródło:: Galicja. Studia i materiały; 2022, 8: "Filozofia w Galicji III"; 120-137
2450-5854
Pojawia się w:: Galicja. Studia i materiały
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Kazimierza Twardowskiego koncepcja wytworów czynności
Kazimierz Twardowskis Conception of Products of Actions
Autorzy:: Brykczyński, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/909847.pdf
Data publikacji:: 2005-06-01
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: antypsychologism
philosophy of action
products of actions
psychologism
twardowski kazimierz
Opis:: The aim of the paper is to provide a presentation and evaluation of Kazimierz Twardowski's conception, the subject matter and contents of which is delimited, roughly by (Twardowski 1965a). Since there is no separate problematization of the notion of action in Twardowski, it is maintained that the conception in question should be characterized rather as a conception of "products of actions" (hence the term "Twardowski's conception of products of actions") and not as a conception of "actions and products" - contrary to what is suggested by the title of the above mentioned Twardowski's paper. Twardowski's conception of products of actions includes a conception which has the general notion of products of actions as its central notion, and which belongs to philosophy of action. This conception has been called "Twardowski's general conception of products of actions". It is supplemented by some conceptions which can be characterised, roughly, as based on it (I.3.). Among the theses that belong to the general conception are the theses that make together what has been called in the paper "the conception of nonpermanent products as events" (II.7.). There is also a thesis to the effect that each action has but one product (II.1.), and a thesis which eliminates the material of actions from their products (II.11.). As for the conceptions which are based on Twardowski's general conception of products of actions, all but one belong to the logic of language and semiotics. They include Twardowski's conception of meaning and, within its confines, his conception of proposition as the product of judgement. The presentation and evaluation of Twardowski's conception of products of actions often requires preparatory considerations of a purely ontological, epistemological and/or methodological character. A separate section (II.8.) is devoted entirely to some ontological problems of complexity with the question of "empty" parts as the question in focus. Twardowski's conception of products of actions has to be seen as making a contribution to the research on the ontological foundations of philosophy of action and philosophy of mind. If the objections that have been raised against it are correct, the importance of its contribution to this research may be questioned (IV.1.). Such is f.e. the import of the objections raised against Twardowski's conception of meaning: while this conception seems at first sight to substantially widen our perspectives in respect of the ontic status of meanings, the corrections proposed as a result of its critical appraisal reduce all that can have a claim to originality to a variant of the thesis to the effect that meanings are defective in respect of ontic autonomy (III.2.6.). The results presented in the paper have some bearing on the question of Twardowski's attitude towards psychologism, as well as his contribution to the battle against it: on the one hand there seems to be no reason to question Twardowski's position as a consistent antipsy
Źródło:: Filozofia Nauki; 2005, 13, 2; 27-68
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:: Filozofia Nauki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Jaka teoria działania? O "Mechanice działań" Michała Barcza
What Theory of Action? On Michał Barcz’s "Mechanics of Actions"
Autorzy:: Tarnowski, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2083447.pdf
Data publikacji:: 2020-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: philosophy of action
causal theory of action
intention
rationality
artificial intelligence
Opis:: This is a review of Michał Barcz’s book Mechanika działań. Filozoficzny spór wokół przyczynowej teorii działania (Mechanics of Actions: Philosophical Dispute over the Causal Theory of Action). The book discusses various causal accounts of intentional action and presents several arguments against them. The review focuses on accuracy in presentation of different causal theories of action and soundness of arguments presented against them by the author. At the end, I discuss some methodological issues raised by the book.
Źródło:: Filozofia Nauki; 2020, 28, 4; 83-102
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:: Filozofia Nauki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Is thinking an action?
Czy myślenie jest działaniem?
Autorzy:: Karwowski, Mateusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2096291.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: philosophyof mind
L. Wittgenstein
P. Hacker
G. Strawson
philosophy of action
mental states
filozofia działania
filozofia umysłu
stany psychiczne
Opis:: Most phil osophers believe that a unified philosophical account of mental and non- -mental actions is possible. This article presents two arguments indicating that in fact it is not possible. The first one says that thinking is not an activity. Its formulation, however, is exposed to significant difficulties. The second argument avoids these difficulties and puts forward a different, though sometimes erroneously identified, thesis that mental and non-mental actions differ significantly, and therefore one theory should not be expected to include both phenomena. Acceptance of this result sheds new light on the problems associated with the language of thought and gives promise to a new answer to the question “What is Le Penseur doing?”
Źródło:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 1; 53-68
1230-1493
Pojawia się w:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: „Milczące” oświadczenia woli – rozważania na tle normatywnej koncepcji zaniechania
‘Tacit’ Declarations of Intent: Considerations in the Context of the Normative Concept of Omission
Autorzy:: Gmerek, Karolina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/10605969.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:: oświadczenie woli
zaniechanie
czynność konwencjonalna w prawie
filozofia działania
declaration of will
omission
conventional act in law
philosophy of action
Opis:: Z punktu widzenia problemów cywilistyki niniejszy artykuł ma na celu przedstawienie określonej filozoficznej koncepcji zaniechania oraz próby jej zastosowania dla opracowania podstawowych aspektów problematyki składania oświadczeń woli przez zaniechanie. Z perspektywy ogólnej teorii prawa niniejsza praca jest częścią szerszego projektu mającego na celu teoretyczne opracowanie problematyki dokonywania czynności konwencjonalnych przez zaniechanie z wykorzystaniem dorobku filozofii działania. W niniejszym artykule proponuje się sposób konceptualizacji oświadczeń woli składanych przez zaniechanie. Dla realizacji tego zadania wybrano normatywną koncepcję zaniechań w wersji opracowanej przez Katarzynę Paprzycką-Hausman w ramach filozofii działania. Wykorzystanie powyższej koncepcji pozwala nieco uporządkować problematykę składania oświadczeń woli przez zaniechanie. Należy bowiem zauważyć, że pewne elementy uwzględnione w normatywnej koncepcji zaniechań są od dawna obecne w prawniczych rozważaniach na temat oświadczeń woli składanych przez zaniechanie. Chodzi tu przede wszystkim o rolę kontekstu zaniechania oraz o argument „powinien i mógł mówić” wykorzystywany w doktrynie i w orzecznictwie w kontekście identyfikacji oświadczeń woli składanych przez zaniechanie.
From the point of view of the problems of dogmatics of civil law, this article aims to present a certain philosophical concept of omission and apply it to the development of the basic aspects of making declarations of will by omission. From the perspective of the general theory of law, this article is a part of a broader project aiming at theoretical elaboration of the problem of making conventional acts by omission using the achievements of the philosophy of action. This article proposes a way to conceptualize the declarations of will made by omission. The normative conception of omissions in the version proposed by Katarzyna Paprzycka-Hausman within the philosophy of action has been chosen for this task. Using the above conception allows putting in order, to some extent, the problem of making declarations of will by omission. It should be noted that some elements included in the normative concept of omission have been present in reflections on declarations of will made by omission for a long time. It is primarily about the role of the context of omission and the “should and could have spoken” argument used in the doctrine and the case law in the context of identifying declarations of will made by way of omission.
Źródło:: Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2023, 34, 1; 32-45
2082-3304
Pojawia się w:: Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Norwids "tatarski czyn". Between hierarchy and eruption (semantics, contexts, and consequences)
Autorzy:: Zehnder, Christian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/17889236.pdf
Data publikacji:: 2021-02-24
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Norwid
Mickiewicz
Cieszkowski
polski romantyzm
Promethidion
aktywizm romantyczny
filozofia czynu
Imperium Rosyjskie
orientalizm
Polish Romanticism
Romantic activism
philosophy of action
Russian Empire
Orientalism
Opis:: Drawing on a scholarly polemic of the 1930s, this paper differentiates between two ways of understanding and translating Cyprian Norwid’s formula “tatarski czyn,” as ‘Tatar deed’ (from the Polish czyn) or as ‘Tatar rank’ (from the Russian chin according to the Tsarist Table of Ranks). The aim is to show how the eruptive versus the hierarchical readings of “tatarski czyn” have influenced the opinions on Norwid’s dialogic treatise Promethidion (1851) and, more generally, on his criticism of the utopian thought of Polish Romanticism and of Russian po-litics. It was Adam Mickiewicz who in the 1820s and 1830s pointed to the homonymy between czyn and chin and its potential in enacting ambivalences between the seemingly incommensurable imaginaries of eruption and hierarchy. Moreover, Mickiewicz already linked both understandings of czyn with a stereotypical Tatar, or Mongolian, “Asianness.” In this respect, Norwid’s formula is fairly conventional. What is genuinely original, however, is how Norwid turns Mickiewicz’s earlier ideas against those of the later Mickiewicz who, in his Paris Lectures on the Slavs (1840–1844), seems to glorify the “Tatar deed.” In contrast to the “bloody ladder” of Russian bureaucracy and the irrational tendency in Mickiewicz’s activism, Norwid suggests a “gradual labor” culminating in, not erupting with, the deed (Promethidion). This aspect of Norwid’s metaphorical thought is shown in a parallel reading with the philosopher August Cieszkowski who, in his Prolegomena to Historiosophy (1838), conceptualized history as a “texture of deeds” leading to institutions. Similarly, Norwid’s positive notion of the deed, i.e. his revision of Romantic activism, should be situated beyond the alternatives of eruption and hierarchy.
Źródło:: Studia Norwidiana; 2019, 37 English Version; 17-42
0860-0562
Pojawia się w:: Studia Norwidiana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: „Tatarski czyn” Norwida między hierarchią a erupcją (semantyka, konteksty, konsekwencje)
Norwids "tatarski czyn". Between hierarchy and eruption (semantics, contexts, and consequences)
Autorzy:: Zehnder, Christian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2117452.pdf
Data publikacji:: 2019-11-14
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Norwid
Mickiewicz
Cieszkowski
polski romantyzm
Promethidion
aktywizm romantyczny
filozofia czynu
Imperium Rosyjskie
orientalizm
Polish Romanticism
Romantic activism
philosophy of action
Russian Empire
Orientalism
Opis:: Opierając się na polemice między Stanisławem Cywińskim a Ignacym Fikiem z lat 30. XX w. artykuł rozróżnia dwa sposoby rozumienia norwidowskiego wyrażenia „tatarski czyn”: jako ‘akcja’ lub jako ranga (z rosyjskiego czin według carskiej Tabeli rang). Celem artykułu jest ukazanie, w jaki sposób erupcyjne i hierarchiczne odczytania „tatarskiego czynu” wpłynęły na opinie na temat Promethidiona (1851) i, szerzej, na norwidowską krytykę utopijnej myśli polskiego romantyzmu i rosyjskiej polityki. Adam Mickiewicz w latach dwudziestych i trzydziestych XIX w. wskazywał na homonimię między wyrazami czyn a czin oraz na jej potencjał w tworzeniu ambiwalencji między pozornie nieprzystającymi wyobrażeniami erupcji i hierarchii. Ponadto Mickiewicz powiązał oba rozumienia słowa czyn ze stereotypową tatarską lub mongolską „azjatyckością”. Pod tym względem sformułowanie Norwida jest konwencjonalne. Oryginalne jest jednak to, jak Norwid obraca wcześniejsze idee Mickiewicza przeciwko późniejszym poglądom autora Dziadów, który w swoich prelekcjach paryskich zdaje się gloryfikować „czyn tatarski”. W przeciwieństwie do „krwawej drabiny” rosyjskiej biurokracji i irracjonalnej tendencji w aktywizmie Mickiewicza, Norwid proponuje „stopniową pracę”, której kulminacją, a nie erupcją, jest czyn. Ten aspekt wyobraźni Norwida ukazany jest w równoległej lekturze z myślą filozofa Augusta Cieszkowskiego, który w swoich Prolegomenach do historiozofii określił historię jako „tkaninę czynów” prowadzącą do instytucji. W podobny sposób pozytywne wyobrażenie Norwida o czynie, czyli jego rewizja romantycznego akty-wizmu, powinno sytuować się poza alternatywami erupcji i hierarchii.
Drawing on a scholarly polemic of the 1930s, this paper differentiates between two ways of understanding and translating Cyprian Norwid’s formula “tatarski czyn,” as ‘Tatar deed’ (from the Polish czyn) or as ‘Tatar rank’ (from the Russian chin according to the Tsarist Table of Ranks). The aim is to show how the eruptive versus the hierarchical readings of “tatarski czyn” have influenced the opinions on Norwid’s dialogic treatise Promethidion (1851) and, more generally, on his criticism of the utopian thought of Polish Romanticism and of Russian po-litics. It was Adam Mickiewicz who in the 1820s and 1830s pointed to the homonymy between czyn and chin and its potential in enacting ambivalences between the seemingly incommensurable imaginaries of eruption and hierarchy. Moreover, Mickiewicz already linked both understandings of czyn with a stereotypical Tatar, or Mongolian, “Asianness.” In this respect, Norwid’s formula is fairly conventional. What is genuinely original, however, is how Norwid turns Mickiewicz’s earlier ideas against those of the later Mickiewicz who, in his Paris Lectures on the Slavs (1840–1844), seems to glorify the “Tatar deed.” In contrast to the “bloody ladder” of Russian bureaucracy and the irrational tendency in Mickiewicz’s activism, Norwid suggests a “gradual labor” culminating in, not erupting with, the deed (Promethidion). This aspect of Norwid’s metaphorical thought is shown in a parallel reading with the philosopher August Cieszkowski who, in his Prolegomena to Historiosophy (1838), conceptualized history as a “texture of deeds” leading to institutions. Similarly, Norwid’s positive notion of the deed, i.e. his revision of Romantic activism, should be situated beyond the alternatives of eruption and hierarchy.
Źródło:: Studia Norwidiana; 2019, 37; 17-42
0860-0562
Pojawia się w:: Studia Norwidiana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Praktyczny wymiar poznania samego siebie w ujęciu Tomasza z Akwinu
Practical aspect of self-cognition in Thomas Aquinas’ account
Autorzy:: Płotka, Magdalena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/452715.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:: samowiedza
filozofia działania
św. Tomasz z Akwinu
filozofia praktyczna
historia filozofii średniowiecznej
self-cognition
philosophy of action
Saint Thomas Aquinas
practical philosophy
history of medieval philosophy
Opis:: Theory of self-cognition in Thomas Aquinas’ account is frequently presented as a reflexio theory, which describes intellectual move toward intellect’s own cognitive acts. The object of such a self-knowledge is intellect itself and in result “self” is identified with knower. However, reflexio theory is only part of doctrine of self-cognition in Aquinas’ philosophy. Inasmuch as soul is able to cognize its intellectual acts, it is also able to know its activities and associated ends and desires. Therefore, the aim of the article is to present the concept of self-cognition in the practical dimension. The main thesis of the article is the claim that self-knowledge is the necessary condition of free and rational human activities.
Źródło:: Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 61-74
2300-1976
Pojawia się w:: Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "philosophy of action" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język