Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

The Catholic Concepts of the Faith and Tolerance: Inspirations of Paweł Włodkowic

Autorzy:

Zyzak, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/668706.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Tolerance
faith
Włodkowic

Opis:

Paweł Włodkowic – Latin Paulus Vladimiri (1370-1435): Catholic priest, scholar, jurist, religious and political writer, rector of the Jagiellonian University, defender of Polish interests in disputes with Knights of the Teutonic Order. Paweł Włodkowic was an early teacher of the idea of tolerance, who during the Council of Constance stated that pagan nations have the right to maintain their religious beliefs. Based on the major theological authority of that time, i.e. Saint Thomas Aquinas, Włodkowic could, in the very concept of faith in the Catholic Church, see the most important elements requiring tolerance. The point is, above all, that faith must be an act of human freedom, that it is God’s grace and that it is closely related to reason. These elements have been commented on by authorities such as Edith Stein and Joseph Ratzinger.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2016, 6, 1
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

The Relationship Between Faith, Reason, and Science in the Transmission of the Faith in the Times of Growing Secularization

Autorzy:

Kaucha, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2040743.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

apologetyka
ateizm
darwinizm
Jan Paweł II
komunizm
lubelska szkoła teologii fundamentalnej
Marian Rusecki
marksizm
materializm
naturalizm
nauka
początek wszechświata
początek życia
przekaz wiary
religia
Rok Wiary
rozum
sekularyzacja
sprawa Galileusza
teologia fundamentalna
teoria ewolucji
wiara
wiarygodność
apologetics
atheism
catholic faith
christian faith
communism
credibility
darwinism
Galileo affair
fundamental theology
John Paul II
Lublin School of Fundamental Theology
materialism
marxism
naturalism
origin of life
origin of the universe
reason
religion
science
secularization
theory of evolution
transmission of the faith
Year of the Faith

Opis:

This article touches mostly on two points: the relationship between faith, reason, and science (1) and John Paul II's explanation of the growth of secularization (2) asavery important context of the transmission of the Christian faith today. 1. Faith and reason need each other and support each other. Christian faith is not a natural product of human reason and always provokes reason to open itself and to see much more than reason alone can see.Genuine science is not in conflict with Catholic Christianity. Science, which came to exist thanks to Judeo-Christian Revelation, is a different order of knowledge that has its own built-in logic and dignity. Science wants to know better the material side of nature, while faith is apersonal and active answer to God's Revelation which was fulfilled in Jesus Christ. Its credibility has many reasons. Some of them are confirmed by scientists investigating nature but more of them are the subject of Fundamental Theology which is a successor of Apologetics.The Catholic Church owes very much to science and scientists and honors their genius. Good science makes many peoples' lives better: medical care, the production of more food, the confirmation of the authenticity of The Shroud of Turin, the confirmation of medical miracles are all products of good science. 2. John Paul II was aware of a phenomenon of growing secularization, especially in the western world. He knew that this phenomenon is explained by some people as proof of the fact that Christian faith is going to end. According to him, secularization seems to grow only in the western world and is a proof of its cultural and ethical crisis. This is the crisis of man, of vision, and the vocation of men. This culture needs repairs, needs a new spirit, a new certain hope to be able to survive. It might be given by the Christian faith which offers a full meaning of human life and answers all existential questions.
Relacje między wiarą, rozumem i nauką w przekazywaniu wiary w czasach rosnącej sekularyzacji Ten artykuł, mający na celu udzielenie syntetycznej odpowiedzi na postawiony problem, złożony jest głównie z dwóch części: relacji między wiarą, rozumem i nauką (1) oraz św. Jana Pawła II interpretacji zjawiska rosnącej sekularyzacji (2). Obydwa te zagadnienia są istotne dla przekazu wiary chrześcijańskiej w czasach współczesnych i ukazywania jej wiarygodności. Nierzadko bowiem chrześcijanie spotykają się ze stwierdzeniem, że od początku nowożytności rozum i nauka skutecznie zakwestionowały prawdziwość wiary dając początek nowej epoce, czego skutkiem jest rosnąca dziś sekularyzacja i zjawiska w rodzaju tzw. nowego ateizmu. 1. W świetle wypowiedzi Magisterium Kościoła oraz teologów wiara chrześcijańska i rozum nie tylko potrzebują się wzajemnie oraz wspomagają, lecz także od początku istnienia chrześcijaństwa były ze sobą ściśle związane. Wiara chrześcijańska nie jest wytworem ludzkiego rozumu i zawsze prowokuje go do poznania rzeczywistości, do których sam nie jest w stanie dotrzeć. Właściwie rozumiana i uprawiana nauka (jako science, czyli nauki przyrodnicze) nie wchodzi w konflikt z chrześcijaństwem katolickim. Nauka, która notabene nie mogłaby powstać bez Objawienia judeochrześcijańskiego, jest innym od wiary rodzajem poznania, posiadającym uzasadnioną metodologię. Dąży do poznania materialnej, empirycznej strony rzeczywistości, podczas gdy wiara jest angażującą całą ludzką osobę odpowiedzią na Boże Objawienie, którego pełnia dokonała się w Jezusie Chrystusie. Wiarygodność tego Objawienia posiada liczne racje i argumenty. Na niektóre wskazują naukowcy badając przyrodę, lecz o liczniejszych traktuje teologia fundamentalna będąca sukcesorką apologetyki. Ogromny wkład w jej rozwój wniósł ks. prof. dr hab. Marian Rusecki (1942-2012) – współtwórca lubelskiej szkoły teologii fundamentalnej. Kościół katolicki o nauce i naukowcach wypowiada się bardzo pozytywnie, dostrzegając ich geniusz. Nauka szanująca godność oraz dobro człowieka uczyniła i czyni bardzo wiele dla poprawy jakości ludzkiego życia; wystarczy pomyśleć o opiece medycznej i produkcji żywności. Kościół wiele zawdzięcza też naukowcom biorącym udział w rozpoznawaniu cudów czy badaniach nad Całunem Turyńskim. 2. Bł. Jan Paweł II był świadomy wzrastającej obecnie sekularyzacji, zwłaszcza w świecie zachodnim, oraz tego, że ten fenomen jest przez niektórych interpretowany jako dowód na zanikanie chrześcijaństwa, jego „przeżycie się” czy wprost niewiarygodność. Według Papieża sekularyzacja jest znakiem kulturowego i moralnego kryzysu cywilizacji zachodniej. Jest to kryzys antropologiczny, kryzys człowieka, jego rozumienia, pojmowania jego natury, egzystencji i powołania. Kultura dotknięta tym kryzysem potrzebuje odnowy i nowej nadziei, by wogóle przetrwała. Według Jana Pawła II źródłem odnowy może być wiara chrześcijańska, która oferuje pełną, objawioną wizję człowieka oraz odpowiada na wszystkie pytania i niepokoje egzystencjalne.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 9; 33-42
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Terribilis auctoritas i auctoritas Pisma Świętego w ujęciu świętego Augustyna
Terribilis auctoritas and auctoritas of the Holy Bible, According to Saint Augustine

Autorzy:

Kucz, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31339811.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

święty Augustyn
autorytet wiary
Saint Augustine
authority of the faith

Opis:

This paper touches upon a crucial motive in the evolution of the spirituality of St. Augustine: the authority of the Holy Bible, which he had first rejected on his reading Hortensius Cicero. Cicero’s work, being in itself an invitation to philosophy, raised St. Augustine love of wisdom (philosophia). In its latter part, this article discloses the reason why the Doctor of Grace adhered to the Manichean doctrine, which he found attractive for its promise to give access to truth without reference to the authority of the faith (terribilis auctoritas). This article gives the reader a chance to follow the path of St. Augustine’s spiritual growth. Despite his Christian roots and education, bequeathed to him by his Saint mother Monica, his juvenile pride and his overambitious attitude made him reject the authority of the Holy Bible, which he found at tangent with his own intellectual needs. In short, he rejected the authority of the faith and regarded it as useless, since it raised his anxiety and terror (terribilis auctoritas). This is why he subscribed to the Manichean doctrine, which promised a completely rational comprehension of truth.

Źródło:

Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 5-18
2080-8526

Pojawia się w:

Roczniki Historii Kościoła

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Teologia i jej zadania w świetle wskazań Kongregacji Nauki Wiary

Autorzy:

Charamsa, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/669551.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Theology, faith, theological method, Congregation for the Doctrine of the Faith

Opis:

The article reflects on the theology and its assignments from the point of view of its own scientific method. The coherent method of the theological speculation cannot be totally indifferent to the essential bond between theology and deposit of the faith. To this respect, the indications offered by the teaching of the Congregation for the Doctrine of the Faith in the post-conciliar time are analyzed, reflecting on the doctrinal competence field, where the Dicastery advances with a new intensity the doctrinal orientations for the correct theological method.

Źródło:

Analecta Cracoviensia; 2013, 45
2391-6842
0209-0864

Pojawia się w:

Analecta Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Podstawowy konsens wiary w społeczeństwie polskim
The fundamental consensus of the faith in Polish society

Autorzy:

Mariański, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1873011.pdf

Data publikacji:

1981

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Opis:

Starting with a description of the general situation of religion in pre-technical (Christian) and industrial (pluralistic) societies the author tries to estimate, on the basis of the selected sociological studies, the range of the attitudes towards religion characterized by maximal identification (maximal consensus of the faith), partial identification (partial consensus of the faith), minimal identification (minimal consensus of the faith) and by the lack of identification with religion (the lack of consensus of the faith). The picture obtained of the situation in our country is compared to the situation in several West-European countries (Austria, West Germany, Prance, Italy) in the last passages of this study. Taking into consideration the criterion of the total self-declaration of the people questioned, and the state of the realized religious observances and the criterion of identification with the truths of faith and moral principles of the Church, the author proposes the following division of the consensus of faith in Polish society: maximal consensus of faith-40%, partial consensus of faith-50% (minimal consensus of faith-90%) and the lack of the consensus of faith-10%. The comparisons made in the study show differences in the consensus of faith in Poland and in highly developed West-European countries. There doubtless exists a serious difference between the selective religiousness in Poland and in these countries. But it is rather a difference in the degree and not in the quality of the phenomenon. The ’’western” Catholics among whom religious observances are less developed, seek for more liberal forms of expression to manifest their faith. Industrial civilization, which-at least indirectly—constributed to the popularization of attitudes partially reserved towards the Church, has made the position of Christianity slightly more difficult. However, the Church retains great social and moral authority which makes it possible to reintegrate attitudes in the direction of the maximal consensus of faith at any time.

Źródło:

Roczniki Nauk Społecznych; 1981, 9; 5-26
0137-4176

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Społecznych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

Współczesne świadectwa wiary członków Kościoła Zielonoświątkowego jako forma perswazji religijnej
Testimonies of the faith of the Pentecostal Church members as a form of religious persuasion

Autorzy:

Pasek, Zbigniew
Sorbjan, Bogusław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/494494.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie

Tematy:

Kościół Zielonoświątkowy
ewangelizacja
religijne świadectwo
język religijny
Pentecostal Church
evangelization
religious testimony
religious discourse

Opis:

Artykuł jest poświęcony językowym środkom perswazji używanym podczas ewangelizacji w Kościele Zielonoświątkowym, największej polskiej wspólnocie eklezjalnej należącej do charyzmatycznego nurtu ewangelikalizmu. Analiza autorów skupia się na praktyce tzw. składania świadectwa, czyli publicznie wygłaszanej opowieści, której głównym tematem jest jego droga do Boga, okoliczności i skutki nawrócenia. Pełnią one w zielonoświątkowym nabożeństwie funkcję ewangelizacyjną stąd liczne zabiegi perswazyjne, które autorzy artykułu rekonstruują na podstawie analizy 78 współczesnych świadectw wiernych Kościoła Zielonoświątkowego.
The article is devoted to the language persuasion measures which are used during evangelization in the Pentecostal Church, the largest Polish ecclesial community belonging to the charismatic wing of evangelical movement. The analysis of the authors’ article focuses on the practice of so called giving testimony, which is publicly given story that main theme is the way to God, the circumstances and consequences of conversion. They perform evangelizing function in pentecostal devotion, hence the numerous persuasive treatments, which the authors of the article reconstruct on the basis of 78 contemporary testimonies of the faithful of the Pentecostal Church.

Źródło:

Rocznik Teologiczny; 2017, 01; 173-196
0239-2550

Pojawia się w:

Rocznik Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Problem podobieństwa w chrześcijańskiej tradycji wiary
Problem of similarity in the christian tradition of the Faith

Autorzy:

Moskałyk, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469399.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

wiara
podobieństwo
tradycja chrześcijańska
wspólnota chrześcijańska
tradycja katolicka
faith
similarity
Christian tradition
Christian community
Catholic tradition

Opis:

Tradycja wiary chrześcijańskiej jako rzeczywistość stanowiąca element składowy autentycznego wyrażenia w czasie i przestrzeni osób wierzących podlega także zróżnicowanej percepcji historycznej-religijnej, filozoficznej, teologicznej, socjologicznej itd. Nie ma w tym nic nadzwyczajnego aż do tego momentu, kiedy jej obecność zwłaszcza po stronie samych chrześcijan przestaje pełnić prawdziwą funkcję formacyjno-duchową. A dziś taka sytuacja wydaje się stanowić pewien negatywny trend w świadomości i postawie wielu osób wyznających chociażby swój związek z Kościołem katolickim. Przy tym do-chodzi jeszcze do prostego zrównywania i utożsamienia odmiennych tradycji między innymi po to, aby nie przywiązywać się do jednej lub dominującej. Tymczasem uznanie chrześcijańskiej tradycji wiary wraz z jej specyfiką i odcieniami wymaga wierności jednemu przekazowi oraz nieustannego zgłębiania własnego dziedzictwa tradycyjnego.
The tradition of the Christian faith as reality constituting the building block of the authentic expression in the time and space of believing persons are subject to also a diversified historical-religious, philosophical, theological, socio-logical perception etc. There is including nothing extraordinary all the way to this moment no, when for her the presence especially on the side of very Christians is stopping performing the real function and formation internships n-spiritual. And today such a situation seems to constitute certain negative trend in the awareness and the attitude of many confessing persons even if virtue of its association with the Catholic Church. At the same time there is still a simple convergence and self-identification distinct traditions, among other things, not to attach to one or dominant. Meanwhile, the recognition of the Christian tradition of faith, together with its specific features and shades of one and ready to explore the ongoing fidelity requires its own traditional heritage.

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 175-187
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Catechesis and its Six Tasks

Autorzy:

Sultana, Carl Mario

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/668812.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Communion with Christ
Formation
Human Experience
Knowledge of the Faith
Tasks of Catechesis

Opis:

The aim of catechesis is not simply to give information to interlocutors about the Catholic faith. Catechesis seeks to do much more than this, with its ultimate aim being that of putting the human being in communion with Christ. This is achieved through the six tasks of catechesis which need to be deeply embedded in human experiences. The six tasks through which catechesis seeks to achieve its endeavours include: knowledge of the faith, liturgical education, moral formation, formation in prayer and methods of prayer, education for community life and missionary initiation.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2018, 8, 1
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

CMSWR versus LCWR: About the Crisis and the Renewal of Consecrated Female Life in the USA

Autorzy:

Chaberek, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2037250.pdf

Data publikacji:

2021-03-29

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

nun
congregation
Second Vatican Council
reform
Congregation for the Doctrine of the Faith
vocation

Opis:

The article discusses the history of reforms of American religious sisters initiated by Pius XII and concluded by a joint agreement between the LCWR and the Commissions of the Congregation for the Doctrine of the Faith. The article shows the character of the reforms undertaken before and after the Council and how two organizations representing American sisters were established. The continuous departure of the LCWR from the teaching of the Church is presented in opposition to the fidelity of the second organization with canonical status – CMSWR. The lack of vocations among the sisters gathered in the LCWR is a sign of mistakes in the reforms that were undertaken and politicization of the organization.

Źródło:

Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 767-786
0137-6985
2720-1481

Pojawia się w:

Collectanea Theologica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

Granice wpływu doktryny wiary na postawy polityków katolików
The limits of the influence of the doctrine of the faith on Catholic politicians

Autorzy:

Bocian, Jan

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480826.pdf

Data publikacji:

2017-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

dobro wspólne
obiektywne normy moralne
polityka
prawo naturalne
Politics
common good
natural law
objective moral norms

Opis:

Z punktu widzenia teologii katolickiej istnieje pewien wpływ wyznawanej religii na działalność polityków. Ma on jednak wyraźne granice. Polityk katolik swą działalność winien realizować poprzez dbałość o zachowanie w prawie państwowym i praktyce życia społecznego obiektywnych norm moralnych, wypływających z prawa naturalnego, oraz przez roztropną troskę o dobro wspólne. Wierność tej zasadzie jest jedną z granic wpływu wyznawanej przez polityka religii na jego działanie. Drugą granicę winien dostrzegać w ciągłej świadomości odpowiedzialności za swą działalność, którą to odpowiedzialność ponosi nie tylko wobec społeczeństwa i sądów, ale nade wszystko wobec Boga.
According to Catholic theology, religion has a certain role to play in politics, but within the strict confines. Catholic politician should advocate the inclusion and preservation of the objective moral norms, derived from the natural law, in the civil law and social life, and act prudently for the common good. His adherence to this rule marks one of the boundaries within which his religious convictions influence his political activities. He should be aware at all times that he is accountable not only to society and courts, but, first and foremost, to God.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 2; 450-466
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Kultura - ewangelizacja kultury - inkulturacja wiary
Culture - Evangelisation of Culture - Inculturation of Fatih

Autorzy:

Jagodziński, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1602006.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

kultura
ewangelizacja kultury
inkulturacja wiary
culture
evangelisation of culutre
inculturation of the faith

Opis:

Z racji komunikacyjno-komunijnej natury osoby ludzkiej i Kościoła, istniejących zawsze w relacji do Boga, ludzi i świata, wiara i życie Kościoła są istotnie powiązane z kulturą. Relacja ta jest zawsze bardzo dynamiczna i nieustannie trzeba zabiegać o nadawanie jej właściwych kształtów. Temu właśnie służy refleksja teologiczna nad samą kulturą oraz nad wzajemnymi relacjami między wiarą a kulturą, która docenia i promuje współcześnie modele i strategie działania określane jako ewangelizacja kultury i inkulturacja wiary.
Because of the communicational-communional nature of the human person and of the Church, always existing in relation to God, people and the world, the faith and life of the Church are essentially related to culture. This relationship is always very dynamic and there must be constant strive to give it the right shape. This is the purpose of the theological reflection on culture itself and on the mutual relations between faith and culture, which appreciates and promotes contemporary models and strategies of action known as evangelization of culture and the inculturation of the faith.

Źródło:

Teologia w Polsce; 2017, 11, 2; 5-17
1732-4572

Pojawia się w:

Teologia w Polsce

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Nierozerwalność małżeństwa a przywileje wiary w kanonicznym porządku prawnym
Indissolubility of Marriage and the Privilege of the Faith in the Canonical Legal Order

Autorzy:

Dzierżon, Ginter

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/663009.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

nierozerwalność małżeństwa
przywilej wiary
indissolubility of marriage
privilege of faith

Opis:

The author of the presented study carried out a thorough analysis of theregulations concerning the privileges of the faith functioning in the canonical legal order in the context of the doctrine of indissolubilty of marriage (Pauline privilege, dissolution of polygamous and polyandric marriages, dissolution of marriage because of captivity or persecution – can. 1149 CIC). He proved that the current privileges of the faith are of a much wider range than the Pauline privilege included in the Bible. The author suggests that the source of these institutions is not Pauline privilege itself but rather the conception of substitute papal power exercised in the name of Christ.

Źródło:

Ius Matrimoniale; 2015, 26, 4; 67-82
1429-3803
2353-8120

Pojawia się w:

Ius Matrimoniale

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Wyznanie win i wiary malarza
Confession of Guilt and the Faith of the Painter

Autorzy:

Taranczewski, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/514359.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Akademia Ignatianum w Krakowie

Tematy:

jedność przeciwieństw
wizja
medytacja
kontemplacja
unity of opposites
vision
meditation
contemplation

Opis:

Tekst opowiada o powodach odejścia autora od malarstwa po studiach w krakowskiej ASP, a także o tym, dlaczego autor do malarstwa powrócił. Pokazuje – owszem – itinerarium duchowe autora, jednak przede wszystkim to, jak panujący duch czasu czy krążące w nim trucizny mogą paradoksalnie powodować wiarę w sens tego, co się w życiu robi, i mówi o konieczności nieulegania jednostronnym naciskom epoki. Tekst był pierwotnie opublikowany w roku 1996 w miesięczniku „Znak” nr 494, s. 123, pt. Wyznanie win i wiary malarza.
The text talks about the reasons for author’s leaving the painting after the studies at the Cracow Academy of Fine Arts and also about why the author has returned to painting. Certainly it shows the spiritual journey of the author, but above all it demonstrates how the prevailing spirit of the times and the poisons circulating within this spirit can undermine faith in the sense of what one does in life and talks about the need to resist the unilateral pressures of the age. The text was originally published in 1996 in the monthly Znak no. 494, p. 123, as: Confession of sins and faith of the painter (orig. Wyznanie win i wiary malarza).

Źródło:

Rocznik Wydziału Pedagogicznego Akademii Ignatianum; 2013, 16; 125-136
2299-4890

Pojawia się w:

Rocznik Wydziału Pedagogicznego Akademii Ignatianum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Hiob i jego modlitwa: od pobożnych sloganów do mistyki
Prayer of Job: From Pious Slogans to Mystics

Autorzy:

Tronina, Antoni

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1622318.pdf

Data publikacji:

2015-08-24

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Book of Job
biblical prayer
experience of the faith
synchronistic lecture of the Bible

Opis:

The Book of Job read in synchronic way shows the evolution of prayer of the biblical hero. This hero, in the course of painful experiences, undergoes metamorphosis and passes the subsequent stages when approaching God in his prayer. From a rebellion against God, through an anger and argument with God, the hero experiences a deep spiritual depression. Finally, he accepts with confidence God’s way of proceeding in life and in the rule over the world. The hero’s prayer constitutes a model of maturation in human encounter with God.

Źródło:

Verbum Vitae; 2012, 22; 59-73
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Obrońca Wiary - topos hagiograficzny w Cerkwi prawosławnej
Defender of the Faith – hagiography’s topos in the Orthodox Church

Autorzy:

Dżega, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/420324.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

Obrońcy Wiary
Ortodoksja
Święte Nieposłuszeństwo
Święta Pycha
Święta Doskonałość
ŚwiętaGorliwość
Święci Ojcowie-Hierarchowie
Męczennicy
Mnisi
Chrystusowa Pokora
Diabelska Pokora
Smiriennomúdrije
Defender of the Faith
Orthodoxy
Holy Insubordination
Holy Pride
Holy Perfection
Holy Zeal
Holy Fathers-Hierarchs
Martyrs
Monks
Christ’s Humility
Devil’s Humility

Opis:

In this article, the author wanted to show the specific for Orthodoxy – topos Her defender. As demonstratedby this topos is universal for any kind of holiness. Starting from the Martyrs ending the Hierarchs and Ascetics, inthe Orthodox Church, there is a never-ending battle for Purity of the Faith in Christ. In this paper author have shown thethree main determinants for the Fight of Faith: 1) Holy Zeal, 2) Holy Pride and 3) Holy Insubordination. To confirm histhesis the author gives some examples from the history of the Eastern Orthodox Church. At the same time author usingthe patristic and liturgical texts.

Źródło:

ELPIS; 2013, 15; 187-206
1508-7719

Pojawia się w:

ELPIS

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Grandparents and the transmission of the faith and Christian lifestyle
Dziadkowie a przekaz wiary i chrześcijański styl życia

Autorzy:

Csontos, Ladislav

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1048118.pdf

Data publikacji:

2021-06-04

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

prayer in the family
domestic church
multigenerational housing
intergenerational solidarity
modlitwa w rodzinie
Kościół domowy
budownictwo wielopokoleniowe
solidarność międzypokoleniowa

Opis:

In the past the multigenerational housing was a necessity due to economic reasons. Young families were only gradually acquiring the means enabling them to become independent of their parents. Overall economic growth and progressive urbanisation have made it possible for young families to gain their independence much more quickly. However, from the perspective of the transmission of faith and Christian lifestyle, this development has broken the natural intergenerational continuity. Young families are often unable to transform the way they live their faith into an adequate lifestyle which used to be transmitted from generation to generation as a matter of course. The surveys on religiosity in Slovakia show the positive influence of grandparents on the transmission of faith. The most important persons in this area are mothers and grandmothers, while fathers and grandfathers' typical feature is their long-term nonparticipation in this process. Recently, we can observe a trend towards the renewal of multigenerational housing with a larger living area linking the autonomy of a nuclear family with its proximity to grandparents. Provided that both sides comply with mutually agreed rules regulating their coexistence and the use of common areas, such housing can be enriching for each of them.
W przeszłości wielopokoleniowe budownictwo mieszkaniowe było koniecznością ze względów ekonomicznych. Młode rodziny stopniowo zdobywały środki umożliwiające im uniezależnienie się od rodziców. Ogólny wzrost gospodarczy i postępująca urbanizacja umożliwiły młodym rodzinom znacznie szybsze uzyskanie niezależności. Jednak z punktu widzenia przekazu wiary i chrześcijańskiego stylu życia rozwój ten naruszył naturalną ciągłość międzypokoleniową. Młode rodziny często nie są w stanie zmienić sposobu, w jaki przeżywają swoją wiarę, na odpowiedni styl życia, który był w sposób naturalny przekazywany z pokolenia na pokolenie. Badania religijności na Słowacji pokazują pozytywny wpływ dziadków na przekazywanie wiary. Najważniejszymi osobami w tym obszarze są matki i babcie, natomiast typowy jest brak uczestnictwa w tym procesie ojców i dziadków. W ostatnim czasie obserwujemy trend w kierunku odnowienia budownictwa wielopokoleniowego z większą powierzchnią mieszkalną, łączącego autonomię rodziny nuklearnej z bliskością dziadków. Pod warunkiem, że obie strony przestrzegają wspólnie uzgodnionych zasad regulujących ich współistnienie i korzystanie z części wspólnych, takie budownictwo mieszkaniowe może być dla każdej z nich wzbogacające.

Źródło:

Teologia i moralność; 2020, 16, 2(28); 9-26
1898-2964
2450-4602

Pojawia się w:

Teologia i moralność

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Communicating faith through the legacy media. Theological reflections and pastoral implication

Autorzy:

Borg, Joseph
Sultana, Carl-Mario

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/514316.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. Wydział Teologiczny

Tematy:

Church media documents
Evangelisation
Language of the faith
Language of the media
Legacy media
Media Theories

Opis:

This paper is a reflection on the theological and pastoral implications of the communication of faith through the media. Its starting point is not based on the dichotomous categorisation of the media as either very beneficial, or very negative for the communication of faith; thus avoiding an either/or attitude which is very limiting. The hypothesis explored is that the language of faith is only communicated through the language of a medium and that such a translation, not to say incarnation, has to take into consideration the technological, organisational and cultural dimensions of the legacy or traditional media as well as their very important role in contemporary culture. The cultural and theological reflection will then be followed by the proposal of elements of a pastoral strategy that best respects the characteristics of faith and media as well as those of the audiences towards which both faith and media are directed.

Źródło:

Kultura – Media – Teologia; 2015, 20; 9 - 24
2081-8971

Pojawia się w:

Kultura – Media – Teologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Wiara i religia w całożyciowym uczeniu się
Belief and Religion in Lifelong Learning

Autorzy:

Walulik, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1811148.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

całożyciowe uczenie się
poznanie wiary
dorosły uczący się
lifelong learning
knowledge of the faith
adult learner

Opis:

Postmodernity with its virtues and shortcomings reveals before the adults the need and necessity of religious education. The sources of religion support people to implement tasks of adulthood. In the Polish reality, it is usually referring to the Christian religion. Religious education for adult generally provide knowledge about the sources of religious. The knowledge helps them in finding a proper place in the world. In the Catholic Church the religious education for adult has its own centuries-old tradition. Their the main source is Bible. Exploring the Bible, people can deepens their religious life, developing relationships with other people, makes evaluation of their behavior and look their life reality in a new way.

Źródło:

Roczniki Pedagogiczne; 2012, 4(40), 4; 91-105
2080-850X

Pojawia się w:

Roczniki Pedagogiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Stosowanie procedury rozwiązywania małżeństw na korzyść wiary w Kongregacji Nauki Wiary w latach 2001-2006
Applying the marriage bond dissolution procedure in favor of faith in the Congregation for the Doctrine of the Faith in 2001-2006.

Autorzy:

Kamiński, Rafał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1372325.pdf

Data publikacji:

2019-03-09

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Normy Potestas Ecclesiae
favor fidei
rozwiązanie małżeństwa na korzyść wiary
przywilej
dyspensa
Kongregacja Nauki Wiary
Norms Potestas Ecclesiae
the dissolution of the marriage bond in favour of the faith
privilege
dispensation
Congregation for the Doctrine of the Faith

Opis:

W opracowaniu dokonano analizy przepisów materialnych i proceduralnych, wydanych w 2001 roku przez Kongregację Nauki Wiary „Normae Potestas Ecclesiae de conficiendo processu pro solutione vinculi matrimonialis in favorem fidei”. Przepisy te, mają zastosowanie do nieuregulowanych w Kodeksie prawa kanonicznego przypadków, w których możliwe jest rozwiązanie małżeństwa niesakramentalnego, stosując przywilej wiary (privilegium fidei). Powyższa sytuacja dotyczy małżeństw zawartych przez strony, z których przynajmniej jedna nie jest ochrzczona, jeśli one miałyby być rozwiązane, celem zawarcia nowego związku sakramentalnego, po przyjęciu chrztu przez jedną ze stron i niedopełnienia po przyjęciu go przez obojga. Przypadki takie muszą zostać poddane Biskupowi Rzymskiemu, który po badaniu dokonanym przez kompetentnego biskupa, a następnie przez Kongregację Nauki Wiary, osądza według swojej pasterskiej roztropności, czy węzeł małżeński ma być rozwiązany czy też nie.              Wspomniana Dykasteria Kurii Rzymskiej, dla procedowania w poszczególnych przypadkach wydawała normy proceduralne, które ulegały na przestrzeni lat modyfikacjom, uwzględniającym zmieniające się okoliczności życia. Ostatni z dokumentów z roku 2001, został poddany w niniejszym opracowaniu szczegółowej analizie. W tym celu uwzględniono zarówno aspekty materialne jak i proceduralne przepisów zawartych w dokumencie oraz sposób ich aplikacji w pierwszych latach po ich promulgacji. Po zaprezentowaniu założeń i zakresu stosowania obowiązujących norm Potestas Ecclesiae, dokonano analizy poszczególnych etapów procedury adiministracyjnej, zarówno w fazie diecezjalnej, jak i na szczeblu Stolicy Apostolskiej. W ostatnim punkcie publikacji, zawarte zostały dane statystyczne, ukazujące praktykę stosowania norm Potestas Ecclesiae, na przestrzeni kilku pierwszych lat po ich wejściu w życie.
The study analyzes material and procedural regulations issued in 2001 by the Congregation for the Doctrine of the Faith „Normae Potestas Ecclesiae de conficiendo processu pro solutione vinculi matrimonialis in favorem fidei”. These regulations apply to the cases that are not regulated in the Code of Canon Law in which it is possible to terminate a non-sacramental marriage by using the privilege of faith (privilegium fidei).  The above situation applies to the marriages concluded by the parties, at least one of which is not baptized, if they were to be dissolved, in order to enter into a new sacramental relationship after being baptized by one of the parties and if it has not been consummated after being baptized by both of them. Such cases must be submitted to the Roman Bishop who, after the investigation performed by a competent bishop and then by the Congregation for the Doctrine of the Faith, judges according to his pastoral prudence whether the marriage bond is to be dissolved or not. The mentioned Dicastery of the Roman Curia, for proceeding in individual cases, issued procedural norms that have been modified over the years, taking into account the changing circumstances of life. The last of the documents from 2001 has been subjected to detailed analysis in this study. For this purpose both material and procedural aspects of the regulations contained in the document and the method of their application in the first years after their promulgation were taken into account. After presenting the assumptions and scope of application of applicable norms Potestas Ecclesiae, an analysis of the individual stages of the administrative procedure was carried out, both in the diocesan phase and at the level of the Holy See. In the last point of the publication there were contained the statistical data showing the practice of applying the norms Potestas Ecclesiae over the first few years after their entry into force.

Źródło:

Prawo Kanoniczne; 2019, 62, 1; 157-181
2353-8104

Pojawia się w:

Prawo Kanoniczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Problem koncepcji teologicznej: wiara teologa i wiara Ecclesiae Christi. Czy możliwy jest ekumeniczny dialog w kwestii locus theologicus?
The Problem of Theological Conception: the Faith of the Theologian and the Faith of the Ecclesiae Christi

Autorzy:

Kubicki, Dominik

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/595186.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

faith, M. Luther, Reformation, sola fides, the ecumenical dialogue
dialog ekumeniczny, wiara, M. Luter, reformacja, sola fides

Opis:

In the context of the upcoming celebration of the 500th anniversary of the Reformation and modern epistemological dilemmas of the present postmodernity, the author shall submit the question of the reality of ecumenical dialogue. How far, basing on the state of scientific knowledge concerning medieval Christendom, the University and the scholastic method, the influence of oriental Hellenistic culture on the education of the ideological foundations of modernity and based on new discoveries on Aquinas concept of theology and historical-critical method, the Churches of the ecumenical dialogue are able to verify the foundation of Martin Luther’s theological position and make real progress in theology? Are they able to make progress in ecumenical dialogue in the imperative of diagnosis of the theologian faith in the faith of the Church of Christ and the Church of the Holy Spirit?
W kontekście nadchodzących obchodów 500-lecia reformacji i współczesnych dylematów epistemologicznych obecnej postmoderności autor przedkłada kwestię realiów dialogu ekumenicznego. Na ile w oparciu o stan wiedzy naukowej dotyczącej mediewalnej Christianitas, Uniwersytetu i metody scholastycznej, wpływu orientalnej kultury hellenistycznej na wykształcenie się zrębów ideowych nowożytności oraz w oparciu nowe odkrycia w sprawie Akwinatowej koncepcji teologii i metody historyczno-krytycznej Kościoły dialogu ekumenicznego są w stanie zweryfikować fundacyjne stanowisko teologiczne Marcina Lutra i poczynić realny postęp teologiczny? Na ile są w stanie poczynić postęp w ekumenicznym dialogu w imperatywie rozpoznania wiary teologa w wierze Kościoła Chrystusa i Kościoła Ducha Świętego?

Źródło:

Studia Oecumenica; 2015, 15; 333-352
1643-2762

Pojawia się w:

Studia Oecumenica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Udział adwokatów w procesie kanonizacyjnym. Studium historycznoprawne
Participation of Advocates in the Canonization Process a Legal and Historical Study

Autorzy:

Fiejdasz, Lidia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1844538.pdf

Data publikacji:

2019-11-16

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

kanonizacja
beatyfikacja
promotor wiary
prokurator
advocatus Dei
advocatus diaboli
advocatus fiscalis
canonisation
beatification
promoter of the faith
procurator

Opis:

Since the 13th century, one of the participants of canonization processes has been advocatus fiscalis or, since the 15th century, promotor fiscalis, commonly referred to as a promoter of the faith. Beginning with the pontificate of Urban VIII (1623-1644), this function has been partaking in every case. On 11 January 1631, in the brief Nomina del Promoteore della Fede, the pope appointed the consistorial advocate to the office of Promoter of the Faith; he, at the same time, serves as fiscal advocate and the advocate of the Apostolic Chamber. One of the roles of the Promoter of the Faith was to report any problematic issues in the case; hence, in the 1917 Code of Canon Law of 1917 he was unjustly called advocatus diaboli; nevertheless, he always strived for the truth. The Promoter of the Faith was appointed from among the consistorial advocates, auditors of the Roman Rota or the Apostolic Chamber. The responsibility of consistorial advocates was to submit requests for beatification or canonization. The evolution of their roles and the establishment of a new institution, the College of Twelve Advocates for the Causes of Saints, are addressed in the second part of the article. The third part focuses on the participation of the advocate in canonization cases under the 1917 Code of Canon Law; the fourth part outlines the current legal status: advocate’s responsibility (to discover the truth) as shared with a number of entities engaged in the process of beatification.

Źródło:

Roczniki Nauk Prawnych; 2013, 23, 4; 91-118
1507-7896
2544-5227

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Prawnych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Małżeństwo w kontekście nowej ewangelizacji
Marriage in the Context of the New Evangelization

Autorzy:

Zielonka, Iwona

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1047967.pdf

Data publikacji:

2012-06-02

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

marriage
New Evangelization
faith
great commission
Year of the Faith
małżeństwo
nowa ewangelizacja
wiara
wielki nakaz
Rok Wiary

Opis:

Istotą nowej ewangelizacji ma być doprowadzenie współczesnego człowieka do osobistego spotkania z Osobą Jezusa Chrystusa. Nowa ewangelizacja jest wyraźnym wezwaniem, by Kościół powrócił do swoich korzeni, by jego członkowie wybrali chrześcijaństwo jako styl życia. Musi to być ich osobisty wybór. W liście ogłaszającym Rok Wiary Benedykt XVI podkreśla, że „znajomość treści wiary jest istotna, by wyrazić swą zgodę, to znaczy, aby w pełni, rozumem i wolą, przyjąć to, co proponuje Kościół”. O czym papież mówi? Wielu katolików mówi o sobie: „jestem wierzący, ale niepraktykujący”, tymczasem mamy dziś fenomen osób praktykujących niewierzących. Wierzących w Boga, ale niewierzących Bogu. Niewierzących, że życie w Nim i z Nim da im szczęście i pełnię życia. Istotą chrześcijaństwa jest bowiem osobowa relacja z Bogiem. Bycie uczniem Chrystusa nie jest czymś abstrakcyjnym ani tytułem naukowym, który można uzyskać, ale formą życia, która ujawnia się przede wszystkim w relacjach. Wiara, o której dziś mówimy, jest w dużym procencie martwa. Dlaczego, mimo naszej służby, zaangażowania i działań duszpasterskich, ludzie nie nawracają się, a nawet odchodzą od Boga i Kościoła? Rodzina stanowi szczególne miejsce ewangelizacji: „rodzinę, podobnie jak Kościół, należy uważać za pole, na które przynosi się Ewangelię i z którego ona się rozkrzewia. Dlatego w łonie rodziny, świadomej tego zadania, wszyscy jej członkowie ewangelizują, a także podlegają ewangelizacji. To właśnie w rodzinie odbywa się – ten sam, co w Kościele – proces ewangelizacji: świadectwo, przepowiadanie i sakramenty”. Społeczeństwo, Kościół tworzą rodziny, stąd Nowa Ewangelizacja dotyczy przede wszystkim Rodziny. Ona jest najważniejszą troską Nowej Ewangelizacji. Musimy patrzeć w przód, zobaczyć Kościół za 20, 30 lat. Od tego, jak dziś będziemy budować, będzie zależał obraz Kościoła następnych pokoleń. Wielki nakaz Jezusa, skierowany do swoich uczniów: „Idźcie i głoście Ewangelię” (Mk 16,15) rozbrzmiewa także pośród „kościoła domowego”, który jest ewangelizowany, jak i ewangelizujący? Nakaz ten przynagla do działania!
The essence of the new evangelization is to guide modern man to a personal encounter with Jesus Christ. New Evangelization is a clear call to the Church to return to its roots, so that its members can chose Christianity as a way of life. This must be their personal choice. In the letter announcing the Year of the Faith, Benedict XVI emphasizes that “knowledge of the content of faith is important to express their consent, so as to fully, by intellect and will, accept what the Church proposes.” What does the Pope mean? Many Catholics say about themselves: “I'm a believer, but not a practicing one,” whereas today we have the phenomenon of people practicing but not believing. They believe in God, but do not believe God. They do not believe that life in him and with him will give them happiness and fullness of life. The essence of Christianity is a personal bond with God. Being a disciple of Christ is not something abstract or an academic degree, which can be obtained, but a form of life, which manifests itself primarily in the relationship. Faith, of which we speak today, is largely dead. Why, in spite of our ministry, commitment and pastoral activities, people do not repent, even moving away from God and the Church? The family is a special place of evangelization: “The family, like the Church, is to be regarded as a field, into which the Gospel is brought and where the Gospel takes root. In a family, conscious of this mission, all the members evangelize and are evangelized. This is what takes place in the family – just like in the Church – the process of evangelization: the testimony, preaching and the sacraments. Society, the Church, form a family, hence the new evangelization is primarily concerned with families. The family is the main concern of the New Evangelization. We must look forward and see the Church as it will be 20 or 30 years from now. The way we build today will shape the image of the Church in the next generation. Does the Great Commission of Jesus, addressed to his disciples: “Go and preach the Gospel” (Mk 16:15) also resound in the “domestic church”, which is evangelized and evangelizing? This commission impels to action!

Źródło:

Teologia i moralność; 2012, 7, 2(12); 121-133
1898-2964
2450-4602

Pojawia się w:

Teologia i moralność

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Udział katechety w przekazywaniu wiary w świetle Instrumentum laboris XIII Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów
Participation of Catechists in Transmitting the Faith in the Light of Instrumentum Laboris of 13th Ordinary Assembly of Synod of Bishops

Autorzy:

Ceglarek, Roman

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31341313.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

wiara
podmiot wiary
katecheza
katecheta
synod
ewangelizacja
wspólnota kościelna
faith
subject of the faith
catechesis
catechist
evangelization
Church community

Opis:

Nowadays the Church has a great challenge connected with taking up evangelization again. It must be an answer to signs of the times, to the needs of present people and to the conditions in which the man lives. In these complex and difficult realities there is a need for Christians capable of sharing their faith, who will keep on preaching with fervour and apostolic enthusiasm. As it is indicated in Instrumentum laboris, catechists can cope with this task. They are the subjects of passing on the faith and they are responsible for its preaching. In the document there are suggestions about how they should carry out their mission. However, they need more detailed elaboration. All these matters are to be discussed during 13th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops. We must hope that they will meet specific solutions, becoming an impulse to greater involvement in passing on the faith by catechists participating in the new evangelization through their service.

Źródło:

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne; 2013, 5; 143-154
2081-1829

Pojawia się w:

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

The Main Aspects of John Paul II’s Encyclical Fides et ratio in the Current Historical and Theological Environment
Główne aspekty encykliki Jana Pawła II Fides et ratio w obecnym dyskursie historyczno-teologicznym

Autorzy:

Kopiec, Maksym Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1913280.pdf

Data publikacji:

2020-06-29

Wydawca:

Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu

Tematy:

truth
faith
knowledge
research of truth
sense
rationality of the faith
prawda
wiara
poznanie
poszukiwanie prawdy
sens
racjonalność wiary

Opis:

The article presents the fundamental aspects of the encyclical Fides et ratio of John Paul II concerning the historical and theological context of contemporary culture. It indicates current problems in the harmonious existence of societies that function according to paradigms contrary to the absolute truth of the theological subject. The errors resulting from modernism (subjective rationalism, the cognitive negation of faith) and postmodernism (relativization of truth, atheism and antitheism, the reductionism of faith) are discussed. Further, the existential value of religious faith is demonstrated through the correlation of meaning/sense and truth. In doing so, this article serves as an apologetic for the rational nature of faith. Truth is emphasized as a gift both contained in and received from God’s Revelation, a gift necessary for discovering the sense of human reality.
Artykuł przedstawia fundamentalne aspekty encykliki Fides et ratio Jana Pawła II w odniesieniu do kontekstu historycznego i teologicznego współczesnej kultury. Wskazuje na aktualne problemy w harmonijnym egzystowaniu społeczeństw funkcjonujących według paradygmatów sprzecznych z prawdą absolutną stanowiącą przedmiot teologiczny. Omówione są tu błędy wynikające z modernizmu (subiektywny racjonalizm, poznawcza negacja wiary), postmodernizmu (relatywizacja prawdy, ateizm i antyteizm, redukcjonizm wiary). Wyjaśniono wartość egzystencjalną wiary religijnej jako ukazującej korelację sensu i prawdy, w ten sposób dokonując apologii racjonalnego charakteru wiary. Wyakcentowano prawdę jako dar zawarty w Bożym Objawieniu, niezbędny do odkrycia sensu ludzkiej rzeczywistości.

Źródło:

Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2020, 28, 1; 109-131
2544-6460

Pojawia się w:

Wrocławski Przegląd Teologiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Teologiczna hermeneutyka języka wiary
Theological Hermeneutics of the Language of Faith

Autorzy:

Góźdź, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2036838.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

język religijny
teologiczna hermeneutyka języka religijnego
nauka o języku religijnym
„Interpretandum”
„Interpretans”
A. Grabner-Haider
religious language
theological hermeneutics of the language of faith
religious language studies
A. Grabner- Haider

Opis:

Teologiczna hermeneutyka języka wiary w ujęciu Grabnera-Haidera jest teologicznym sposobem wyjaśniania, rozumienia i interpretowania całości języka wiary. Austriacki metodolog religii wyraźnie rozróżnia interpretację naukową od interpretacji przednaukowej i praktycznej, a także od argumentacji. Zauważa bardzo trafnie, że przy tej interpretacji mamy do czynienia z dwoma logicznymi językami prawidłowymi (Orthosprache). Jednym z nich jest język prawidłowy interpretatora, którym on nie mówi wprost o samym przedmiocie tekstu. Drugim jest język prawidłowy tekstu przekształconego. Oba te języki mogą się wzajemnie korygować, krytykować i modyfikować. Możliwe jest przejście od prawidłowego języka autora tekstu do prawidłowego języka interpretatora. I tu język prawidłowy autora tekstu można nazwać „Interpretandum”. To jest to, co powinno być interpretowane, rozumiane lub tłumaczone, zaś język prawidłowy interpretatora można nazwać „Interpretans”, czyli ten, za pomocą którego dokonuje się interpretacji, rozumienia lub tłumaczenia. W teologii jest więc miejsce dla właściwej hermeneutyki. Naukowa hermeneutyka, która zresztą zakłada analizę językową, stanowi tu przejście od prawidłowego języka analizowanego tekstu do prawidłowego języka interpretatora. Można też powiedzieć, że jest ona rozumieniem systematycznie uporządkowanego tekstu za pośrednictwem systematycznie uporządkowanego języka.
The theological hermeneutics of the language of faith proposed by A. Grabner-Haider is a theological method of explaining, understanding and interpreting the entirety of the language of faith. This Austrian methodologist of religion distinguishes in a programmatic way between the scientific and the pre-scientific, pragmatic type of interpretation and argumentation. Grabner-Haider is exactly right in observing that this primary divide leads to another one: between two canonical logical languages (Orthosprache). The former is the canonical language of an interpreter, which is used indirectly to talk about the subject matter of the text, while the latter is the canonical language of the transposed text. Both these languages can interact by reciprocal corrections, critical approaches and modifications. It is possible to move past the canonical language of the text’s author towards the canonical language of its interpreter. In this case, the canonical language of the author can be labelled “Interpretandum.” This means the text that is subject to interpretation, understanding or translation. The canonical language of the interpreter, on the other hand, can be labelled “Interpretans,” that is the one utilized for interpretation, understanding or translation. Consequently, it makes sense to believe that theology allows space for hermeneutics proper. The scientific type of hermeneutics, which as such assumes a need for language analysis, marks a passage from the canonical language of the analysed text to the canonical language of the interpreter. One can also say that scientific hermeneutics is a kind of understanding of a systematically ordered text via a systematically ordered language.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 2; 29-46
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

The Principle of Good Faith in the International Law

Autorzy:

Lis, Edyta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/619041.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

good faith
general principles of law
principles of international law
treaties
abuse of rights
estoppel
negotiations
dobra wiara
ogólne zasady prawa
zasady prawa międzynarodowego
traktaty
nadużycie praw
negocjacje

Opis:

The purpose of this article was to present one of the most fundamental principles of international law. According to Art. 38 (1) (c) of the Statute of ICJ, the principle of good faith is a general principle of law recognized by civilized nations and accordingly is one of the formal sources of international law. Undoubtedly, there are still controversies regarding its nature, meaning, content and scope. It should be emphasized that it is impossible to settle one, generally accepted, definition of good faith because it is rather an ambiguous notion. The principle of good faith is applied in many areas of international law and is of great importance. The most relevant in this area is the law of the treaties. The principle of good faith is in use in the law of the treaties from formation of the treaty to its extinction. This principle covers also a narrower doctrine of “abuse of rights”, which is probably one of the most disputable aspects of this principle. The realization of the principle of good faith is well established in the principle of estoppel. What is more, the principle of good faith is also applied in the process of negotiation. Good faith performs intermediary function between rules and principles. Furthermore, it appoints the way of observance of the existing rules of international law and limits a manner of its execution.
Celem tego artykułu jest przedstawienie jednej z najbardziej fundamentalnych zasad prawa międzynarodowego. Zgodnie z art. 38 (1) (c) Statutu MTS zasada dobrej wiary jest ogólną zasadą prawa uznaną przez narody cywilizowane, a zatem stanowi formalne źródło prawa międzynarodowego. Bez wątpienia wciąż ogromne kontrowersje budzi charakter, znaczenie, treść i zakres tej zasady. Należy podkreślić, iż pojęcie „dobrej wiary” jest niejasne i trudno jest wskazać jedną, powszechnie uznaną jej definicję. Zasada dobrej wiary znajduje zastosowanie w różnych dziedzinach prawa międzynarodowego. Najbardziej znaczące jest prawo traktatów. Dobra wiara jest stosowana od momentu zawarcia traktatu aż po jego wygaśnięcie. Odnosi się także do doktryny (o węższym zakresie stosowania) zakazu nadużycia praw, która stanowi najbardziej kontrowersyjny aspekt tej zasady. Kolejną konkretyzacją dobrej wiary jest dobrze ugruntowana zasada estoppel. Ponadto zasada dobrej wiary jest stosowana w trakcie negocjacji. Dobra wiara pełni funkcję pośrednią pomiędzy regułami a zasadami. Co więcej, określa sposób przestrzegania istniejących reguł prawa międzynarodowego i ogranicza sposób ich wykonywania.

Źródło:

Studia Iuridica Lublinensia; 2016, 25, 1
1731-6375

Pojawia się w:

Studia Iuridica Lublinensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Maryja nauczycielką wiary w życiu św. Jana XXIII
Virgin Mary as a Teacher of the Faith in the Life of John XXIII

Autorzy:

Kreft, Daniel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/558577.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Gdańskie Seminarium Duchowne

Tematy:

Jan XXIII
Maryja
duchowość
wiara
cnota
naśladowanie
świadek wiary modlitwa
John XXIII
Mary
spirituality
faith
virtue
imitating
prayer
witness of faith
rosary
council

Opis:

Święty Jan XXIII w swym Dzienniku duszy poświęca wiele uwagi zagadnieniom związanym z duchowością maryjną. Lektura myśli Papieża pozwala jednoznacznie stwierdzić, że duchowość Maryi ma znaczenie kluczowe i wzorcze dla praktykowanej przez niego duchowości. Dotyczy to również problematyki cnót teologalnych. Święty Jan XXIII wielokrotnie dawał wyraz swemu przekonaniu, że warunkiem bycia świadkiem wiary jest konkretne naśladowanie Maryi. Trzeba, tak jak Ona, zawierzyć Bogu całe swe życie i realizowane posłannictwo. Głęboka wiara, na wzór Maryi, inspiruje do dokonywania działań kreujących nową rzeczywistość współczesnego świata. Maryja nie tylko jest wzorem głębokiej wiary, ale też pokazuje jak troszczyć się o wzrost dojrzałości w wierze. Czynnikiem decydującym o rozwoju duchowym jest modlitwa. Papieski ideał traktowania Maryi jako wzoru cnót wiary, nadziei i miłości nie traci nic na aktualności w czasach dzisiejszych. Ta zachęta wymaga odpowiedzi ze strony każdego członka Kościoła.
This article undertakes an attempt of answering the question: what does role Virgin Mary play in the christian spirituality? This answer is based on the Teaching of blessed John XXIII. This Pope claimed that Mother of God can be for all Christian People a good ex ample of the obiedence to God and in a fervent prayer. John XXIII recommended the worship of Virgin Mary as a way to the Union with God.

Źródło:

Studia Gdańskie; 2014, 34; 157-167
0137-4338

Pojawia się w:

Studia Gdańskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Andrzej Nikodemowicz – kompozytor uduchowiony. Rodem Lwowianin Lublina Obywatel
Andrzej Nikodemowicz – Soulful Composer. Lublin Citizen from Lviv

Autorzy:

Schulz-Brzyska, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2037012.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Andrzej Nikodemowicz
dodekafonia
muzyczne spełnienie
rola wiary
muzyka współczesna
dodecaphony
music achievement
role of the faith
contemporary music

Opis:

Andrzej Nikodemowicz to jedna z największych postaci współczesnej muzyki polskiej. Szczęśliwe dzieciństwo i lata młodzieńcze przerwała najpierw okupacja rosyjska, potem faszystowska, następnie tragiczny okres sowieckiego terroru. Dzięki niezachwianej wierze znosił trudy i upokorzenia ze strony agresora. Muzyk, który mając wszelkie możliwości rozwinięcia swojego talentu, był zmuszony do wycofania się z kariery pianisty poprzez kontuzję ręki spowodowaną niewłaściwym ćwiczeniem na fortepianie. Natomiast jako kompozytor nie mógł swobodnie tworzyć według własnej koncepcji opartej na głębokiej wierze. Nagonki i represje z powodu wyznawanej wiary, uniemożliwienie pracy w Konserwatorium Lwowskim, a także wykonywania utworów religijnych, w końcu zniszczenie jego nagrań w lokalnej radiostacji przyczyniły się do opuszczenia rodzinnego Lwowa. Lublin, który stał się nowym, szczęśliwszym miejscem, dał nowe możliwości swobodnego tworzenia i wykonywania muzyki przez A. Nikodemowicza. Wiara, która była fundamentem zasad jego życia i podstawą natchnienia kompozytorskiego, pozwoliła mu przetrwać trudne czasy we Lwowie i w pełni rozwijać swój talent w wolnym Lublinie, którego stał się Honorowym Obywatelem.
Andrzej Nikodemowicz is one of the greatest Polish contemporary composers. His joyful youth had been impeded by Russian and German occupation. Afterwards, he endured the Soviet repressions due to his faith. Although he had talent and possibilities to become a great pianist, an arm injury caused by incorrect practicing forced him to give up the career of a pianist. As a composer, he longed to create the art based on his faith. However, in the Soviet Union he had no chance to succeed. Quite the contrary, he faced many persecutions: he lost his work at the Lviv Conservatory, his religious compositions could not have been performed and finally, all recordings of his music made by the local radio were destroyed. He decided to leave Lviv, his hometown, and come to Lublin, where he could lastly compose and perform his music. Undoubtedly, the faith was in Andrzej Nikodemowicz’s life that special thing, which helped him to get through repressions in Lviv, and then to spread his musical wings in Lublin.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 13; 149-160
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

L'attualità e la novità dell'enciclica fides et ratio di giovanni paolo ii di fronte alle attuali sfide moderne

Autorzy:

Kopiec, Maksym Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1927623.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara

Tematy:

Prawda
wiara
poznanie
poszukiwanie prawdy
sens
racjonalność wiary
Truth
Faith
Knowledge
Research of Truth
Sense
Rationality
of the Faith

Opis:

The article presents the fundamental aspects of the encyclical Fides et ratio of John Paul II in relation to the historical and theological context of contemporary culture. It indicates current problems in the harmonious existence of societies functioning according to paradigms contrary to the absolute truth constituting the theological subject. The errors resulting from modernism (subjective rationalism, cognitive negation of faith) and postmodernism (relativization of truth, atheism and antitheism, reductionism of faith) are discussed here. The existential value of religious faith was explained as showing the correlation of meaning/sense and truth. In doing so, apologizing for the rational nature of faith. The truth was emphasized as a gift contained e received from God’s Revelation, necessary for discovering the sense of human reality.

Źródło:

Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2019, 26; 143-166
1234-8880

Pojawia się w:

Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Ks. Jerzy Popiełuszko – ofiara politycznej represji czy męczennik za wiarę?
Fr. Jerzy Popiełuszko – Victim of Political Repression or Martyr of the Faith?

Autorzy:

Kindziuk, Milena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944173.pdf

Data publikacji:

2017-11-30

Wydawca:

Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego

Tematy:

ks. Jerzy Popiełuszko
Msze za Ojczyznę w Polsce
stan wojenny w Polsce
męczennik za wiarę
Fr. Jerzy Popiełuszko
Masses for the Fatherland in Poland
martial law in Poland
martyr for the faith

Opis:

Wciąż toczy się dyskusja dotycząca charakteru działalności ks. Jerzego Popiełuszki w latach 1980-1984, a także istotnych motywów jego uprowadzenia 19 października 1984 roku przez funkcjonariuszy Służby Bezpieczeństwa oraz zamordowania. Artykuł dowodzi, że traktowanie tej działalności i śmierci w kategoriach wyłącznie politycznych jest rażącym niezrozumieniem postawy księdza bądź też świadomym zabiegiem propagandowym. Analiza działań księdza, motywów jego zaangażowania duszpasterskiego, przebiegu Mszy za Ojczyznę oraz treści jego kazań dowodzi, że kierował się on racjami religijnymi, duszpasterskimi i duchowymi, a jego śmierć miała charakter męczeństwa za wiarę.
There is an ongoing debate on the character of Fr. Jerzy Popiełuszko’s activity between 1980 and 1984, as well as the major motives for his abduction and murder on October 19, 1984 perpetrated by officers of the Security Service of the Ministry of Internal Affairs (Pol. SB). The present paper argues that treating this activity and death in a purely political way constitutes a fundamental misunderstanding of the priest’s attitude or a conscious propaganda. An analysis of the priest’s activities, motives behind his pastoral commitment, the course of the Holy Masses for the Fatherland as well as the content of his sermons, shows that he was guided by religious, pastoral and spiritual reasons, and his death was martyrdom for the faith.

Źródło:

Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 4; 117-128
1232-8766

Pojawia się w:

Seminare. Poszukiwania naukowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Abraham – ojciec wiary odważnej
Abraham – Father of the Brave Faith

Autorzy:

Mazurek, Mateusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/571463.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Abraham
wiara odważna
wolność
wyzwolenie z lęku
posłuszeństwo
brave faith
freedom
liberation from fear
obedience

Opis:

Artykuł omawia i analizuje historię Abrahama i egzystencjalne implikacje, które z niej wypływają. W opinii autora historia ta ukazuje trzy szczególnie ważne aspekty: zbawienie jako wyzwolenie od lęku, głęboką wolność płynącą z takiego doświadczenia i posłuszeństwo Bogu jako przekroczenie tego, co rozumowo poznawalne. Wszystkie te (powiązane z sobą) aspekty życia chrześcijańskiego są niezwykle ważne. Dziś, kiedy kultura jest w przeważającej mierze antychrześcijańska, przekazuje i promuje anty chrześcijańskie wzorce i wartości, jest szczególnie istotne, żeby wiara była wiarą odważną.
The article reviews and analyses the history of Abraham and its existential implications. The author claims that the story reveals three particularly important aspects: the salvation as liberation from fear, deep freedom resulting from that experience and obedience to God as exceeding what is impossible to understand. All these interrelated aspects of Christian life are truly essential. Since modern culture seems to be predominantly and increasingly anti Christian and it shows and promotes anti Christian values and patterns of behaviour, it is particularly important for the faith to be a brave one.

Źródło:

Polonia Sacra; 2017, 21, 1(46); 5-19
1428-5673

Pojawia się w:

Polonia Sacra

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Verkündigung des Glaubens oder Banalisierung der Heilsbotschaft?
Proclamation of the faith or trivialization of the Gospel message?
Głoszenie wiary czy banalizacja orędzia zbawienia?

Autorzy:

Klawitter, Martha

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/595496.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

Evagelisation
Medien
Jugend
Das Zweite Vatikanische Konzil
ewangelizacja
media
młodzież
Sobór Watykański II
evangelization
youth
Second Vatican Council

Opis:

Kościelna odnowa, zainicjowana przez Sobór Watykański II, w ostatnich pięćdziesięciu latach znalazła swoje odzwierciedlenie również w mediach katolickich. Szeroką uwagę poświęcono szczególnie teologicznym dyskursom i interpretacjom dotyczącym soborowego nauczania. W mniejszym stopniu zajmowano się dotychczas empirycznymi badaniami nad wcieleniem soborowych postanowień, zwłaszcza służących nowej ewangelizacji, i ich odzwierciedleniem w kościelnych lub katolickich mediach. Na podstawie badań wybranych publikacji katolickich magazynów młodzieżowych „PUR” i „theo” wskazano, że nie odpowiadają one w wystarczającym stopniu na wymogi nowej ewangelizacji. Hołdując zaś zasadzie nowoczesności, unikają nieraz wyzwań związanych z przekazem treści i implikacji płynących z wiary, kształtując swój przekaz w sposób graniczący z banalizacją ewangelicznego orędzia.
In the last fifty years the renewal of the Catholic Church, initiated by the Second Vatican Council, has been reflected in the Catholic media. A lot of attention was also dedicated to the theological discourse and interpretations of the teaching of the Council. But until now less attention was given to the empirical research in the implementation of the documents of the Council, especially those which concern new evangelization and reflection on it in the ecclesiastical or Catholic media. It has been indicated, that the Catholic youth magazines “PUR” and “theo” do not necessarily relate to the level of calling in regards to the new evangelization. According to the principle of modernity, they avoid sometimes the challenges connected with the transfer of content and implications coming from the faith, shaping their message in a way which is on the limits of trivialization of the Gospel message.

Źródło:

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2018, 38, 2; 171-191
0137-3420

Pojawia się w:

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Wypowiedzi Stolicy Apostolskiej na temat znaczenia praktyki spowiedzi w odnawianiu żywotności wiary Kościoła
The Statements of the Holy See on the Importance of the Practice of Confession in Renewing the Vitality of the Faith of the Church

Autorzy:

Derdziuk, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2038433.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

sakrament pokuty i pojednania
duszpasterstwo
teologia moralna
Stolica Apostolska
The sacrament of penance and reconciliation
pastoral
moral theology
the Holy See

Opis:

Sakrament pokuty i pojednania jest uprzywilejowanym narzędziem duszpasterskim Kościoła, przez które wierni, spotykając Chrystusa udzielającego łaski miłosierdzia, odnawiają swoje życie duchowe, zapalają się w miłości do Boga i uczą się ofiarnej służby wobec bliźnich. Przez odpuszczenie grzechów chrześcijanin zyskuje nadzieję nowego życia i staje się świadkiem zmartwychwstania, przez co wnosi w życie Kościoła dynamizm włączania się w odnowę świata zgodnie z planem Boga. Niniejszy artykuł przedstawia liczne zachęty Stolicy Apostolskiej wyrażane przez ojców Soboru Watykańskiego II oraz papieży Pawła VI, Jana Pawła II, Benedykta XVI i Franciszka, którzy niestrudzenie powracają do tego tematu i proponują świeckim i duchownym korzystanie z sakramentu pokuty jako drogi wzrastania w wierze i miłości.
Sacrament of penance is the privileged instrument of the pastoral of the Church, through which the faithful encounter with Christ has granted the grace of mercy, renew their spiritual life, light up in the love of God and learn to generous service to others. By the forgiveness of sins Christian hope is gaining new life and becomes a witness of the resurrection, which brings to the life of the Church dynamism enable the renewal of the world in accordance with God's plan. This article presents a number of incentives Holy See expressed by the Fathers of Vatican II and the Popes Paul VI, John Paul II, Benedict XVI and Francis, who very oft takes this topic and offer laity and clergy use of the sacrament of penance as a way to grow in faith and love.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 3; 107-121
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Saint Ambrose of Milan as a Defender of the Faith in the Greek Hymnography
Święty Ambroży z Mediolanu jako obrońca wiary w greckiej hymnografii

Autorzy:

Grzywaczewski, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/612722.pdf

Data publikacji:

2008

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Ambroży z Mediolanu
obrońca
wiara
grecka hymnografia
kontakion
hymn
Ambrose of Milan
Defender
Faith
Greek Hymnography

Opis:

Artykuł został opracowany w oparciu o zbiór hymnów zwanych: kontakiony, theotokiony, kontakaria, kanony, ody, stichery, kathismy, exposteilariony (wydał je C. Passini: Le fonti greche su Sant’Ambrogio di Milano, Milano - Roma 1990, 336- 431). Są to utwory pochodzące z różnych środowisk i okresów historycznych. Znane są nazwiska tylko niektórych autorów, jak np. Roman Piesniarz, Teofan, czy Ignacy; część z nich przypisuje się Talasowi z Konstantynopola i Andrzejowi z Krety. Niektóre wykazują duże walory literackie i muzyczne; zachowaly się też nieliczne zapisy melodii, nie są to jednak nuty w obecnym tego stowa znaczeniu. Zdaniem badaczy, takich jak Grosdidier de Matons, niektóre hymny były śpiewane w kościele w czasie wigilii przed większymi uroczystościami, a inne były przeznaczone do użytku prywatnego. Przypuszcza się, że mogły być używane jako lektura duchowa. E. Wellesz określa kontakion jako poetycką homilię. Te wspaniałe utwory nie były dotąd znane polskim czytelnikom. Celem niniejszego artykułu nie jest analiza literacka ani muzyczna hymnów, lecz przyblizenie ich treści. Hymny, skomponowane i wykonywane w języku greckim na Wschodzie opiewają św. Ambrożego Biskupa Mediolanu jako nauczyciela prawdziwej wiary, jako pogromcę herezji, jako wzór cnót chrześcijańskich, a szczególnie jako obrońcę Kościoła przed bezbożnym cesarzem Teodozjuszem (wyolbrzymiony zostal zwłaszcza incydent w Tessalonikach - 390 r.). Autorzy hymnów wykazują dość dobrą znajomość zagadnień teologicznych, szczególnie dyskutowanych w IV wieku. Idąc za takimi historykami, jak Teodoret z Cyru i Sozomen, kreślą barwny obraz odważnego biskupa, który wobec świty cesarskiej zabrania Teodozjuszowi wejść do kościoła, wykazuje mu zło jego postępku i zmusza do pokuty. Tego rodzaju gloryfikacja łacinskiego biskupa na greckim Wschodzie jest wprost zdumiewająca. Ambroży w wizji hymnografów traci cechy rzeczywiste, a nabiera cech taumastycznych i - jeśli można tak powiedzieć - enkomiastycznych, podobnie jak bizantyjska ikona. Staje się on symbolem mocy duchowej, która pokonuje potęgi tego świata.
In preparation

Źródło:

Vox Patrum; 2008, 52, 1; 281-289
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Neue Perspektiven heutiger Theologie der Verkündigung
New perspectives of the contemporary theology of preaching

Autorzy:

Wasilewski, Edward

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/607265.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

theology of preaching
graphic presentation method
visualization of the articles of faith

Opis:

A new method appeared on the contemporary „theological market”, called the graphic presentation method or graphic presentation. It is an introduction to a certain principal paradox of Christianity and seeing the articles of faith. Its application to broadly understood theology can make theology itself more available to people and contribute to its popularization through the kerygma of Church. It opens a new span in theology through which it is possible to express both integrity, the whole of the history of salvation, its internally cohesive structure, and its dynamics. Each graph illustrates a different stage of the fulfilment of the salutary plan of God.
Auf dem zeitgenössischen „theologischen Markt” macht eine neue Methode von sich reden, die als grafisch-geometrische Methode bezeichnet wird. Sie führt den Menschen in ein gewisses grundsätzliches Paradox des Christentums und der Sicht der Glaubenswahrheiten ein. Ihre Anwendung in der im weitesten Sinne verstandenen Theologie kann diese selbst einem breiteren Gremium zugänglicher machen und zu ihrer Popularisierung durch das Kerygma der Kirche beitragen. Dies eröffnet eine neue Brückenfunktion der Theologie, durch die sowohl der integrale, ganzheitliche Charakter der Heilsgeschichte, ihre in sich stimmige Struktur, sowie ihre Dynamik ausgedrückt werden kann. Die einzelnen grafischen Darstellungen illustrieren die einzelnen Etappen der Verwirklichung des göttlichen Heilsplanes.

Źródło:

Poznańskie Studia Teologiczne; 2016, 30; 173-189
0209-3472

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

La Dichiarazione «Dominus Iesus» a quindici anni dalla pubblicazione (2000-2015)

Autorzy:

Amato, Angelo

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1375671.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Congregation for the Doctrine of the Faith
Declaration Dominus Jesus
salvation
Christ
the Church
Kongregacja Nauki Wiary
Deklaracja Dominus Jesus
zbawienie
Chrystus
Kościół

Opis:

Artykuł pt. „Deklaracja «Dominus Iesus» po piętnastu latach od publikacji (2000-2015)" jest analizą recepcji z jaką się spotkał dokument Kongregacji Nauki Wiary w Kościele. Ponieważ de- klaracja wzbudziła wiele komentarzy i krytycznych obserwacji na forach teologicznych całego świata, artykuł nie tylko je sygnalizuje, lecz również stanowi usystematyzowaną odpowiedź na pojawiające się zastrzeżenia i uwagi. Artykuł porusza między innymi kwestie natury soteriologicz- nej, dotyczące zbawienia nie chrześcijan, zwraca uwagę na konieczność kontynuacji misji „ad gen- tes", zachęca do kontynuacji dialogu międzyreligijnego.

Źródło:

Poznańskie Studia Teologiczne; 2015, 29; 7-15
0209-3472

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

The Audacity of Faith

Autorzy:

Bradley, Gerard V.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/505499.pdf

Data publikacji:

2009

Wydawca:

Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego

Źródło:

Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2009, 2; 183-198
1733-2680
2451-0610

Pojawia się w:

Krakowskie Studia Międzynarodowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Wiara Kościoła i wiara osoby
Faith of the Church and faith of a person

Autorzy:

Sienkiewicz, Edward

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469724.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

wiara
Kościół
osoba
rozum
wola
wspólnota
struktura społeczna
struktura osobowa
poznanie
faith
Church
person
mind
wil
community
social structure
personal structure
cognition

Opis:

Pozorny konflikt wiary osoby i wiary Kościoła należy ukazywać oraz wyjaśniać w kontekście wcześniejszego, właściwego Oświeceniu, konfliktu wiary i rozumu, na który nakłada się konflikt wiary i woli człowieka, sprowadzonej – niesłusznie – tylko do możliwości wybierania. Kluczowym problemem jest tu osoba ludzka, która przez swoje strukturalne złożenie – niedostępne tylko w wymiarze antropologii – okazuje się nie tylko trudnością, ale przede wszystkim większą potencjalnością, możliwością. Podstawowym jej atrybutem jest rozwiązywanie konfliktu – całkiem realnego – między jednostką a społecznością, co pozwala tworzyć wspólnotę. Ta umiejętność, pochodząca ze stworzenia, w misterium paschalnym Jezusa uzyskuje nowe dowartościowanie w Duchu Świętym, odnoszącym wierzących do Communio w Bogu, przez co wspólnota wiary osób ludzkich jest wejściem we wspólnotę z Trójjedynym Bogiem (wertykalnie), jako podstawą wspólnoty Kościoła w wymiarze horyzontalnym.
An ostensible conflict of faith of a person and the faith of the Church should be shown and explained in the context of the earlier, characteristic for the Enlightenment, conflict of the faith and mind, overlapped by conflict of faith and will of man, wrongly reduced – only to the opportunity to choose. The key problem is here the human person, who by his structural complexity – impenetrable only in the dimension of anthropology – appears not only a difficulty, but most of all a greater potential, possibility. His basic attribute is conflict solving – a completely real – between an individual and the society, which allows to create a community. This competence, originating from the creation, in the paschal mystery of Jesus receives a new value in the Holy Spirit, referring the believers to Communio in God, which makes the community of faith of humans an entrance into a community with the Trisingle God (vertically), as the basis of the community of Church in the horizontal dimension.

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 239-254
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Trynitarny charakter wiary chrześcijańskiej
The Trinitarian Nature of the Christian Faith

Autorzy:

Barth, Grzegorz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31234101.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Trójca Święta
Bóg Ojciec
Syn Boży
Duch Święty
formuły trynitarne
Trójca historiozbawcza
Trójca immanentna
miłość trynitarna
Blessed Trinity
God the Father
Son of God
Holy Spirit
Trinitarian formulae
economic Trinity
immanent Trinity
Trinitarian love

Opis:

The mystery of the Trinitarian God is not a theological puzzle, or an intriguing but distant bit of information about God that has no real bearing on our daily life. The faith in the Trinity creates the general spiritual environment in which Christians can live. To keep Trinity in the heart of the Christian faith, it must be treated seriously. It must be defined as the belief in a real Trinitarian God, who wanted to present Himself to humanity in this way. This postulate that is often called „a Trinitarian turn” imposes two main tasks on its followers: Firstly, to consolidate the whole variety of theological expositions in the light of the Trinitarian truth. Secondly, to find common grounds for the Trinitarian truth and the Christian and, generally, human experience. Realizing both tasks enlivens the perception of the Holy Trinity as a foundation for the perception and interpretation of the Christian doctrine, the totality of human life and of the universe.

Źródło:

Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 117-129
2080-6345

Pojawia się w:

Roczniki Teologii Dogmatycznej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Nakłanianie penitenta do grzechu przeciwko szóstemu przykazaniu Dekalogu. Normy materialne i ich aplikacja
The Solicitation a Penitent to Commit Sin Against the Sixth Commandment of the Decalogue. Material Norms and Their Application

Autorzy:

Kamiński, Rafał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/21375429.pdf

Data publikacji:

2023-12-01

Wydawca:

Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Tematy:

solicytacja
przestępstwo kanoniczne
Dykasteria Nauki Wiary
szóste przykazanie Dekalogu
solicitation
canonical crime
Dicastery for the Doctrine of the Faith
sixth commandment of the Decalogue

Opis:

W artykule Autor dokonuje analizy norm dotyczących nakłaniania penitenta do grzechu przeciw szóstemu przykazaniu Dekalogu (sollicitatio ad turpia). Czyn ten, którego może dopuścić się spowiednik w sakramencie spowiedzi, z jej okazji lub pod jej pretekstem, jest przestępstwem kanonicznym. Jest to działanie zagrożone suspensą, zakazami lub pozbawieniami, a w poważniejszych przypadkach wydaleniem ze stanu duchownego. Jego osądzanie, kiedy nakłanianie ma na celu grzech z samym spowiednikiem, jest również zarezerwowane Dykasterii Nauki Wiary. W opracowaniu dokonano omówienia norm materialnych pod kątem podmiotu kontekstu, materii, typu, formy i celu przestępstwa. Ukazane zostały także konkretne przypadki praktycznej aplikacji przepisów prawa kanonicznego dotyczących deliktu solicytacji.
In the article, the Author analyzes the norms regarding solicitation a penitent to sin against the sixth commandment of the Decalogue (sollicitatio ad turpia). This act, which may be committed by a confessor in confession, or on the occasion or under the pretext of confession, is a canonical crime. This action is punishable according to the gravity of the offence, with suspension, prohibitions and deprivations. In the more serious cases is punishable by dismissed from the clerical state. If it is directed to sinning with the confessor himself, the judgment is also reserved to the Dicastery for the Doctrine of the Faith. The study discusses material norms in terms of the subject, context, matter, type, form and purpose of the crime. The author presented also the specific cases of practical application of the norm regarding the canonical delict of solicitation.

Źródło:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2023, 18, 20 (2); 93-108
2719-3128
2719-7336

Pojawia się w:

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Eriugenas De Praedestinatione: the Project of Rationalisation of Faith and its Critics
Eriugeny De Praedestinatione — projekt racjonalizacji wiary i jego krytycy

Autorzy:

Kijewska, Agnieszka

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488503.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

predestynacja
wolna wola
racjonalizacja wiary
vera philosophia
vera religio
Eriugena
Gottschalk z Orbais
Boethius
Martianus Capella
predestination
free will
rationalization of the faith
Gottschalk of Orbais

Opis:

De praedestinatione Eriugeny miało być jego głosem w kontrowersji wywołanej przez Gottschalka z Orbais wokół predestynacji. Dzieło to, choć odrzucało poglądy Gottschalka na temat podwójnej predestynacji, spotkało się z ostrą krytyką i potępieniem. Jednym z powodów takiego stanu rzeczy było niewątpliwie Eriugeny specyficzne rozumienie wolności woli, czemu przyjrzę się w innym tekście. Tutaj chciałabym się skupić na drugiej, istotnej przyczynie odrzucenia dzieła Eriugeny, którą był — jak sądzę — jego prescholastyczny projekt racjonalizacji wiary w duchu św. Augustyna, ale z zastosowaniem „metody” Boecjusza i Capelli. Wydaje się, że współcześni Eriugeny nie byli jeszcze gotowi na przyjęcie jego idei vera philosophia, która zarazem jest vera religio. Mistrzami Eriugeny byli tutaj Ojcowie Kościoła i jego intencją było kontynuowanie na swój własny sposób ich drogi zrozumienia wiary.
The De praedestinatione of John Scottus Eriugena was intended as a contribution to a controversy sparked off by Gottschalk of Orbais concerning predestination. This work met with trenchant criticism and condemnation even though it firmly rejected Gottschalk’s views on double predestination. One of the reasons for this hostile reception was undoubtedly Eriugena’s singular conception of the freedom of will, a subject I intend to discuss elsewhere. In the present text, however, I would like to focus on another important cause of the rejection of Eriugena’s treatise. In my opinion, this second reason was a pre-scholastic project of rationalization of the faith in the spirit of St. Augustine and using the method of Boethius and Martianus Capella. It would appear that Eriugena’s contemporaries were not ready for the favorable reception of his idea of the vera philosophia that was the same as the vera religio. Yet, as Goulven Madec once rightly observed, the vera ratio of Scotus was closely bound up with the lux mentium which is nothing else than God revealing himself in the human language of the Scriptures. Eriugena’s masters and models were the Church Fathers and his intention was to continue their efforts to achieve an understanding of the faith in his own, personal way.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2017, 65, 3; 71-98
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Nauka o Ojcu i Synu w starożytnych formułach wiary z Sirmium
The Teaching About the Father and the Son in Ancient Formulas of the Faith in Sirmium

Autorzy:

Wołyniec, Włodzimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1601866.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Ojciec
Syn
formuły wiary
ojcostwo Boga
zrodzenie Syna
podporządkowanie Syna
ousia
podobieństwo Syna
the Father
the Son
formulas of faith
the fatherhood of God
begetting of the Son
the subordination of the Son
the similarity of the Son

Opis:

Artykuł składa się z dwóch części. Pierwszą stanowi teologiczna analiza formuł wiary z uwzględnieniem nauki o Ojcu i Synu. Ojcostwo odnosi się w nich nie tylko do Osoby Ojca, ale także do całej Trójcy. Zrodzenie Syna z Ojca pozostaje tajemnicą, ale także jest podstawą boskości Syna. Formuły wiary nie przyjmują jednak pojęcia współistotności, odrzucając filozoficzny termin grecki ούσία. Syn jest posłany przez Ojca i poddany Ojcu. Przede wszystkim jest On jednak podobny do Ojca. Druga część artykułu jest pogłębioną refleksją nad nauką synodalną w celu ukazania jej aktualności. Przez osobę i zbawcze dzieło wcielonego Syna ojcostwo Boga odnosi się w nowy sposób do uczniów Pana. Poddanie Syna jest drogowskazem dla każdego człowieka, który powinien być poddany Ojcu jak Syn. Z kolei pojęcie podobieństwa Syna do Ojca może być sposobem wyrażenia tajemnicy trynitarnej, jeśli oznacza Boską równość Ojca i Syna (tożsamość natury Boskiej), ale zarazem określa odrębność Osób Boskich (nietożsamość Osób).
The article consists of two parts. The first part constitutes theological analysis of the formulas of faith with regard to the teaching about the Father and the Son. Here, the fatherhood refers not only to the Person of the Father, but also to the entire Triune. The begetting of the Son from the Father remains a secret, but at the same time forms the basis of Divinity of the Son. However, the formulas of faith do not accept the concepts of coessentialness, rejecting the philosophical term ousia. The Son is sent by the Father and He is subjected to the Father. But first of all, He is similar to the Father. The second part of the article constitutes profound, in-depth reflection on the synodal teaching to indicate its topicality. Through the Person and the Redemptive Act of the incarnate Son the fatherhood of God refers, in a new way, to the disciples of the Lord. Submissiveness of the Son is a signpost for every man who should be submissive to the Father like the Son. In turn, the concept of similarity of the Son to the Father can be a way of expression of the Trinitarian Mystery, provided it encompasses Divine equality of the Father and the Son (the identity of Divine nature), yet at the same time determines the distinctness of God’s Persons (Their non-identity).

Źródło:

Teologia w Polsce; 2017, 11, 1; 51-66
1732-4572

Pojawia się w:

Teologia w Polsce

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

The Necessity of Faith in the Church in the Age of Secularization

Autorzy:

Napiórkowski OSPPE, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1828643.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

secularization
ecclesiology
pseudo religiosity
Benedict XVI

Opis:

This article explores the causes and shifts of the ever-growing secularization in the modern world. It also examins and the idea that Christ can be discovered without the Church as well as, how the faith of the Church can be explored, experienced, and understood in relation to God.

Źródło:

Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2014, 2, 1; 105-116
2300-3588

Pojawia się w:

Theological Research. A Journal of Systematic Theology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Delicta graviora contra mores w normach De delictis reservatis z 2010 roku
Delicta graviora contra mores in De delictis reservatis Norms from 2010

Autorzy:

Borek, Dariusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1372366.pdf

Data publikacji:

2014-06-07

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

ciężkie przestępstwa
delicta reservata
molestowanie seksualne
małoletni
pornografia dziecięca
Kongregacja nauki Wiary
grave delicts
sexual abuse
minor
child pornography
Congregation for the Doctrine of the Faith

Opis:

The present article analyses delicta graviora contra mores, that is the crimes reserved to the Congregation for the Doctrine of the Faith in De delictis reservatis Norms from 2010 concerning morals, namely sexual abuse of minors, as well as child pornography.The first of the crimes contra mores is sexual abuse committed by a cleric with regard to minors and other subjects with permanently imperfect use of reason. It comprises all the forms of sexual abuse, ranging from showing pornographic materials, uttering improper comments, through inappropriate touching or kissing, to a physical contact or even a full sexual penetration. Such crimes deserve the strictest consequences, especially when they are committed by clergy towards children or youth entrusted in their custody.The latter category of crimes discussed in this article is the one of child pornography which is, according to De delictis reservatis Norms from 2010, purchasing, storing and distributing for indecent purposes pornographic pictures with minors under fourteen years of age done by a cleric in any way and using any instruments. Pornography is an internally immoral act, especially in the case of child pornography, and one should not be surprised that the discussed crime has been classified into the delicta reservata category. Both of the crimes discussed in the article are the cases of so called delicta propria, that is the crimes whose offenders may be only clergy, which does not exclude a possibility of penal responsibility of potential co-offenders, according to the rules stated in Canon 1329.Summing up, it should be stated that both keeping the existing instructions in the delicta graviora contra mores matter and introducing some changes and innovations indicate great concern of the Church for the protection of morals in regard to the sixth commandment of the Decalogue. Particularly important becomes visible concern of the Church for the protection of minors and subjects legally equal to them against any form of sexual abuse.

Źródło:

Prawo Kanoniczne; 2014, 57, 2; 53-69
2353-8104

Pojawia się w:

Prawo Kanoniczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Między niewiarą wierzących i wiarą niewierzących. Złożoność problematyki moralnej współczesnego ateizmu
Between the Believers lack of Faith and the Faith of Non-believers. The Complexity of the Moral Issue of Contemporary Atheism

Autorzy:

Glombik, Konrad

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1047865.pdf

Data publikacji:

2013-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

atheism
indifference
lack of faith of believers
possibility of faith of non-believers
dialogue
moral guilt
responsibility
ateizm
indyferentyzm
niewiara wierzących
możliwość wiary niewierzących
dialog
wina moralna
odpowiedzialność

Opis:

Zjawisko ateizmu jest przedmiotem licznych studiów i publikacji, zarówno z zakresu socjologii, antropologii i filozofii, jak i teologii, zwłaszcza fundamentalnej i dogmatycznej. Tradycyjnie wyróżnia się ateizm teoretyczny i praktyczny. Ateizm teoretyczny oznacza zaprzeczenie egzystencji Boga. Taki ateizm może być tolerancyjny, kiedy nie ma żadnych zamiarów misjonarskich oraz walczący, kiedy rozumie się jako naukę, którą rozpowszechnia się dla szczęścia ludzkości i forma walki z religią jako szkodliwym zamieszaniem. Ateizm praktyczny zwany indyferentyzmem występuje w przypadku życia, w którym z teoretycznego uznania istnienia Boga nie wyciąga się żadnych dostrzegalnych konsekwencji. Współcześnie pisze się o tzw. nowym ateizmie, w ramach którego wyróżnia się ateizm argumentatywny, opierający się na pytaniach kierowanych do teizmu o racje wiary w Boga. Inną odmianą jest ateizm kulturowy, będący wielopłaszczyznowym zjawiskiem, u którego podłoża leży krytyka chrześcijaństwa wyrażana w formie niedyskursywnej, współczesnej hedonistycznej i konsumpcjonistycznej kultury sprawiającej, że chrześcijaństwu trudno znaleźć posłuch. Wyróżnia się także ateizm denuncjatorski, występujący w różnych wariantach i opierający się na uznawaniu ludzi wierzących za niedorzecznych, niemoralnych i godnych politowania. Już te ogólne rozróżnienia potwierdzają, że może istnieć sytuacja, w której człowiek deklarujący się za osobę wierzącą, poprzez swoje życie i postawy może praktycznie zaprzeczać istnienia Boga, a więc być ateistą. W związku z tym rodzi się pytanie, czy może istnieć sytuacja, w której osoba deklarująca się za ateistę, może praktycznie charakteryzować się wiarą w Boga?Współczesne zjawisko ateizmu jest złożone, wiąże się, podobnie jak w przeszłości z systemami filozoficznymi i światopoglądowymi oraz posługuje się różnymi racjami rozumowymi dla uzasadnienia swoich twierdzeń i przekonań. W dużej mierze wyjaśnienie istoty ateizmu zależy od pojęcia Boga, które leży u jego podstaw. W tekście nie chodzi o analizę złożonych przyczyn, uzasadnień i skutków współczesnego zjawiska ateizmu, ale o wyjaśnienie wspomnianego rozróżnienia między niewiarą wierzących i możliwością wiary niewierzących, które w sposób wyraźny występuje we współczesnym dyskursie na temat ateizmu. Chodzi głównie o ukazanie napięcia istniejącego pomiędzy tymi postawami wobec Boga oraz analizy związanych z nimi istotnych problemów natury moralnej, które ogniskują się w pytaniu o problem winy i odpowiedzialności człowieka za taką czy inną postawę wobec Boga. Na końcu chodzi o ukazanie istotnego wezwania moralnego, jakie rodzi się w związku ze złożonym zjawiskiem ateizmu, a jest nim postawa dialogu tych dwóch różnych podejść do wiary w Boga.
The phenomenon of atheism is the subject of numerous studies and publications, not only in sociology, anthropology and philosophy, but also in theology, especially fundamental and dogmatic. Traditionally, theoretical and practical atheism is distinguished. Theoretical atheism means the denial of the existence of God. Such atheism may be tolerant - when it has no missionary intentions, or militant - when it is understood as a science which should be disseminated for the happiness of mankind, and which is to combat all religions as a harmful confusion. Practical atheism, called indifference, occurs in the case of a life in which no noticeable consequences are drawn from the theoretical recognition of the existence of God. Nowadays, much is written about the so-called new atheism, within which an argumentative atheism has been distinguished, grounded on the questions to theism about arguments for the faith in God. Another type of atheism is cultural atheism, which is a multidimensional phenomenon, based on a criticism of Christianity expressed in the form of a non-discursive, contemporary hedonistic and consumerist culture, which makes it difficult for Christianity to gain influence. There is also denunciative atheism, which appears in various forms, and is based on the recognition of believers as stupid, immoral and pitiful. These general distinctions already confirm that there may be a situation in which someone declaring to be a believer, may practically deny the existence of God by his life and attitudes, and thus be an atheist. Therefore, the question arises whether there may be a situation in which a person, who declares to be an atheist, may practically have faith in  God?Certainly, the modern phenomenon of atheism is complex, associated with, as in the past, different philosophical systems and worldviews, and it uses various rational reasons to justify its claims and beliefs. The explanation of the essence of atheism depends, to a great extent, on the precise notion of God that underlies it. The aim of the present paper is not to analyze the complex reasons, justifications and consequences of the contemporary phenomenon of atheism. The starting point of these divagations is the above mentioned distinction between the lack of faith of believers and the possibility of faith of non-believers, which clearly occurs in the contemporary discourse on atheism. The main goal is to show the tension existing between these attitudes towards God and the analysis of significant moral problems associated with it, that focus on the problem of human guilt and responsibility for one's attitude toward God. The ultimate object of the paper is to show a significant moral call, which appears in connection with the complex phenomenon of atheism, namely the attitude of dialogue between these two different approaches to faith in God.

Źródło:

Teologia i moralność; 2013, 8, 1(13); 51-68
1898-2964
2450-4602

Pojawia się w:

Teologia i moralność

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Sprawozdanie z sesji popularnonaukowej „Od wiary Abrahama do wiary Kościoła”
Proceedings from the popular-science “From the faith of Abraham to the faith of Church”

Autorzy:

Tomaszewski, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469475.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 353-355
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Znaczenie przepowiadania słowa Bożego w liturgii dla budowania wiary katechizowanych
The Importance of Preaching the Word of God in the Liturgy for the Building of the Faith of Catechized People

Autorzy:

Sławiński, Henryk

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/954122.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

przepowiadanie
słowo Boże
homilia
katecheza
preaching
word of God
homily
catechesis

Opis:

Artykuł wyjaśnia znaczenie terminów: przepowiadanie słowa Bożego, homilia i katecheza. Omawia znaczenie homilii jako przepowiadania słowa Bożego w liturgii dla budowania wiary katechizowanych. Ponadto wykazuje kompatybilność homilii i katechezy oraz ich wspólny cel, jakim jest ożywianie i pogłębianie wiary katechizowanych. Przepowiadanie liturgiczne jest przedstawione jako stały pokarm dla uczestników katechezy i wszystkich wierzących.
The article explains the meaning of these terms: preaching the word of God, homily and catechesis. It discusses the importance of the homily as the preaching of the word of God in the liturgy for the building of faith of catechized people. In addition, it demonstrates the compatibility of homilies and catechesis and their common goal of nourishing and deepening the faith of catechized people. The article concludes with the liturgical proclamation of the word of God presented as constant food for all the faithful participating in the liturgy.

Źródło:

Polonia Sacra; 2017, 21, 2(47); 79-101
1428-5673

Pojawia się w:

Polonia Sacra

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

Przemoc seksualna wobec małoletnich i ich ochrona prawno-etyczna i kanoniczna
The sexual violence against minors and their legal-ethical and canonical protection

Autorzy:

Stawniak, Henryk
Jarząbek-Bielecka, Grażyna
Bielecka-Gąszcz, Anna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1372571.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

dziecko
małoletni
przestępstwo
pedofilia
molestowanie seksualne
pornografia dziecięca
delicta reservata
Kongregacja Nauki Wiary
child
minor
crime
pedophilia
sexual harassment
child pornography
Congregation for the Doctrine of the Faith

Opis:

In the common good of the state and the Church there is care about the protection of children and young people. The task of these communities is initially to recognize and respect the rights of minors and the care to ensure the safe development environment, free of exploitation, violence and manipulation. The state and ecclesial communities are committed to the physical, spiritual and emotional growth of children and youth people and to the exclusion of the situation of any physical or mental violation of minors integrity. All abuses in this regard are widely condemned by both communities, and they cause righteous indignation. In the state and church legal system, acts related to violence against children and adolescents are considered serious crimes. Disturbing phenomena related to sexual harassment or child pornography have resulted in legislation that severely penalizes these crimes. The article will present crimes of sexual violence against minors in the legal-criminal, ethical and canonical systems. This comparative approach will be going to show the offenses in both systems, victims of crime and their perpetrators, the criminal sanctions and the real concern for the state and the Church for the protection of minors.
W dobru wspólnym państwa i Kościoła mieści się troska o ochronę dzieci i młodzieży. Zadaniem tych społeczności jest najpierw uznanie i respektowanie praw nieletnich oraz troska o to, by stworzyć im bezpieczne środowiska rozwoju, wolne od wykorzystywania, przemocy i manipulacji. Społeczność państwowa i kościelna są zobowiązane do służby na rzecz rozwoju fizycznego, duchowego i emocjonalnego dzieci i młodzieży oraz wykluczania sytuacji, by w jakikolwiek sposób naruszano fizyczną lub psychiczną integralność małoletnich. Wszelkie nadużycia w tym względzie są przez obie społeczności powszechnie potępiane i wzbudzają słuszne oburzenie. W systemie prawnym państwowym i kościelnym czyny związane z przemocą wśród dzieci i młodzieży są uważane za ciężkie przestępstwa. Niepokojące zjawiska związane z molestowaniem seksualnym czy też pornografią dziecięcą spowodowały powstanie przepisów prawnych surowo penalizujących te przestępstwa. W artykule zostaną przedstawione przestępstwa przemocy seksualnej wobec nieletnich w systemie prawnokarnym i etycznym oraz kanonicznym. Ta komparatystyka zmierzać będzie do pokazania przestępstw w obu systemach, ofiar przestępstw i ich sprawców, sankcji karnych oraz rzeczywistej troski państwa i Kościoła o ochronę małoletnich.

Źródło:

Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 2; 139-172
2353-8104

Pojawia się w:

Prawo Kanoniczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Zasada jedności wiary Kościoła według Harmonii Adama H. Pocieja
Principle of the Unity of Faith in the Church according to Harmony by Adam H. Pociej

Autorzy:

Moskałyk, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31234094.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Hipacy Pociej
jedność wiary
harmonia
wiara Kościoła
życie sakramentalne
Ipatij Potij
unity of faith
harmony
faith of Church
sacramental life

Opis:

Presented here general idea of understanding the unity of faith in the Church according to Ipatij Potij (Hipacy Pociej), the Kiev Metropolitan, seems to cast a new light on the very phenomenon of integrating the union into the Ruthenian Church. Potij claimed that the greatest enemy of the uniatic process in Ruthenia are the persons and institutions not interested in serving the Church as the lively centre of spiritual life of the whole society. That is why he developed his own view concerning maintaining of the unity in the Kiev Church after the union was formed, and the permanent bonds of Christianity in Ruthenia with the traditional Eastern heritage and full relationship with the universal dimension of the Church. It was extremely open vision and at the same time filled with creative inspiration.

Źródło:

Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 33-48
2080-6345

Pojawia się w:

Roczniki Teologii Dogmatycznej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Ormond Rush. The Eyes of Faith, The Sens of the Faithfull and the Churchs Reception of Revelation

Autorzy:

Borto, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2040807.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 9; 211-213
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce