Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "fear of death" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-22 z 22
    Tytuł:
    Influence of the fear of death on body image evaluation
    Autorzy:
    Glebocka, A.
    Rudlicka, M.
    Kulik, G.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1726.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Instytut Nauk o Zdrowiu
    Opis:
    Background: Research on the consequences of fear of death often consists of classical investigations within the sphere of social psychology. However, the aspect of body image regarding this issue remains largely unexplored. Aim of the study: The goal of the conducted experiment was to examine the mechanisms reducing the fear of death. The respondents had two options to choose from: (1) increasing self-esteem in terms of physical attractiveness, or (2) lowering the rating of the body image presented in the photographs. Material and methods: The study was conducted using the following tests: (1) the Memory Test, developed by Łukaszewski and Buczny; (2) the Body-Esteem Scale (BE S), developed by Franzoi and Shields; (3) the UMACL Mood Adjective Checklist, developed by Mathews, Chamberlain, and Jones; and (4) the Body Shape Attractiveness Questionnaire. In this report, we present results of an analysis of 221 respondents (108 women and 113 men). Results: Death-related thoughts influence the perception of female body attractiveness. Respondents with awareness of mortality salience rated the attractiveness of body shape as lower than respondents from the control group. Conclusions: The present experiment confirmed the influence of fear of death on the evaluation of cultural and biological standards of female physical attractiveness, as well as, the hesitation of participants’ self-esteem and mood related to sex. The lack of critical evaluation of others and a positive self-evaluation effectively protects an individual against mood deterioration, and these effects were observed among men. However, these mechanisms do not apply to women, since women reacted critically to both body shapes in the photographs and their own bodies.
    Źródło:
    Medical Science Pulse; 2019, 13, 2
    2544-1558
    2544-1620
    Pojawia się w:
    Medical Science Pulse
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fear of death and structure of personality with men in the early and late adulthood
    Autorzy:
    Zawadzka, Agnieszka
    Dębska, Agnieszka
    Zawadzki, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/765473.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydział Nauk o Ziemi i Gospodarki Przestrzennej. Katedra Kultury Fizycznej
    Tematy:
    fear, personality, death
    Opis:
    Introduction. Fear of death  is the fear of ending one’s own existence. While a man grows up he/she is aware that his/her life will be ended with death. Nevertheless, the awareness does not reduce the fear. An individual can see, hear, experience. He/she is surrounded by loved people, is determined in pursuin his/her goals and death ends it all, it is the absolete end. Therefore, everyone is more or less affraid of it.Aim. The aim of the study is to verify if there are any differences in the level of fear of death among chosen age groups. What affects and conditions them.Materials and methods. The study involved 60 men divided on two age groups. The first one were 30 men in their early adulthood aged 23 – 28. The secong one were 30 men in their late adulthood aged 60 and more. The research tools were two questionnaires FTVS – Fear of death and dying inventory by R. Oschmann and NEO-PI-R Five Factor Model (FFM).Results. Men in their early and late adulthood experience fear of death in similar manner, fear of facing death, fear of mortality, fear of ending one’s existence, fear of physical destruction, fear of live after death and fear of dying proces. Personal characteristics relate with fear of death differently in gropus of men in early and late adulthood.Keywords: fear, personality, death,  
    Źródło:
    Journal of Education, Health and Sport; 2017, 7, 11
    2391-8306
    Pojawia się w:
    Journal of Education, Health and Sport
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    NADZIEJA PODSTAWOWA A POCZUCIE SENSU ŻYCIA I LĘK PRZED ŚMIERCIĄ U MŁODZIEŻY AKADEMICKIEJ
    FEAR OF DEATH AMONG ACADEMIC ADOLESCENTS
    Autorzy:
    Pabich, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/550121.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    nadzieja podstawowa
    lęk przed śmiercią
    poczucie sensu życia
    basic hope
    sense of meaning in life
    fear of death
    Opis:
    Celem prezentowanych badań była weryfikacja zależności między nadzieją podstawową a poczuciem sensu życia i lękiem przed śmiercią u młodzieży akademickiej. Zastosowano trzy metody do pomiaru zmiennych: Kwestionariusz Nadziei Podstawowej (BHI-12) Jerzego Trzebińskiego i Mariusza Zięby, Skalę Sensu Życia (PLT) J. C. Crumbaugha oraz Kwestionariusz Lęku Przed Śmiercią i Umieraniem (FVTS) Randolfa Ochsmanna. Uzyskane rezultaty badań potwierdzają postawione hipotezy o istnieniu związków pomiędzy poziomem nadziei podstawowej a poczuciem sensu życia i lękiem przed śmiercią: im wyższa nadzieja podstawowa, tym wyższe poczucie sensu życia oraz im wyższy poziom nadziei podstawowej, tym mniejszy lęk przed śmiercią. Lęk przed śmiercią w okresie podejmowania samodzielnego życia wyraża się przede wszystkim w obawie przed unicestwieniem, utratą własnego „ja” oraz w lęku przed utratą bliskich osób.
    The aim of the study was to verify the relationship between basic hope and a sense of the meaning in life and the fear of death. Three methods were used to measure the variables: Basic Hope Inventory (BHI-12) of J. Trzebinski and M. Zieba, Purpose of Life Test (PLT) of J.C. Crumbaugh and L.T. Maholick and Fear of Death and Dying Scale (FVTS) of R. Ochsmann. The results of studies confirm hypotheses about the existence of relationships between the level of basic hope and a sense of meaning in life and fear of death. The higher the basic hope, the higher meaning of life; the higher the level of basic hope, the less fear of death. Fear of death during independent life period is expressed mainly in fear of annihilation, loss of one’s “self” and the fear of losing people who one loves.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2015, 1; 119-134
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Christian Attitude Toward Physical Death Based on Gregory the Great’s Homilies on the Gospels
    Autorzy:
    Bielecki, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2149982.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    death
    dying
    Gregory the Great
    fear of death
    preparation for death
    Opis:
    Man is the only earthly creature who is aware of himself and of the inevitability of his death. Death, as a mystery and inescapable reality, has always been the subject of reflection and research. Popes have also discussed this issue in their teaching.The aim of the article is to present human attitudes toward death in Gregory the Great’s homilies from the fifth and sixth centuries. A textual analysis of these homilies reveals that man should prepare himself for death in such a way that death arouses not fear, but rather joyful entrustment to God. Gregory’s homilies also convey that the decisions that a person makes throughout his lifetime have a powerful impact on the moment of his death. Pope Gregory demonstrates the interdependence of the free decision that man makes at the moment of death and the gift of eternal life with God. The pope proclaims that if someone lives a sinful life, then evil spirits will fight for his soul at the moment of his death. Therefore, it is of utmost importance to put one’s life in order before death and to be safeguarded by the prayer of the community of the Church at the moment of death.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2021, 20; 177-190
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Refleksyjno-egzystencjalny wymiar tanatopedagogiki obszarem wspierającym rozwój człowieka
    Autorzy:
    Sztobryn-Bochomulska, Justyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1373711.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    pedagogika
    filozofia wychowania
    tanatopedagogika
    lęk przed śmiercią
    pedagogy
    philosophy of education
    thanatopedagogy
    fear of death
    Opis:
    Artykuł przedstawia problematykę tanatopedagogiki jako względnie nowego obszaru badań pedagogicznych. Główny akcent rozważań został położony na jej filozoficzny charakter i możliwości wsparcia współczesnego człowieka w przezwyciężaniu lęku egzystencjalnego związanego ze śmiercią. Jej obecność w pedagogice wydaje się coraz bardziej konieczna ze względu na jej całożyciowy charakter, konieczność przeciwstawienia się lękowi przed śmiercią tuszowanemu przez popkulturę, a przede wszystkim ze względu na możliwość przemiany duchowej, która może dokonać się w procesie wychowania.
    The article presents the issue of thanatopedagogy as a relatively new area of pedagogical research. The main emphasis of the discussion is placed on its philosophical character and the possibilities of supporting contemporary man in overcoming the existential fear of death. Its presence in pedagogy seems to be increasingly necessary because of its lifelong character, the need to confront the fear of death hidden by pop culture, and, above all, the possibility of a spiritual transformation that can take place in the process of education.
    Źródło:
    Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2021, 12, 1; 132-146
    2450-4491
    Pojawia się w:
    Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przezwyciężanie strachu przed śmiercią w zenie - argumentacja Daisetza Teitaro Suzukiego i dyskusja nad nią
    The Overcoming of the Fear of Death in Zen - the Argumentation of Daisetz Teitaro Suzuki and its Discussion
    Autorzy:
    Rucki, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621882.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Daisetz Suzuki
    zen
    kendō
    the fear of death
    Brian Victoria
    differentiation
    kendo
    strach przed śmiercią
    rozróżnianie
    Opis:
    Studying the relationship between zen and kendō, Daisetz Teitaro Suzuki very often expressed the assertion that zen helps the swordsman to overcome the fear of death. The article, in its first part, presents the arguments which were used by Suzuki to justyfiy his conviction. Suzuki’s argumentation says first of all that the Buddhist enlightenment (satori), as the transgression of all differentiations, can help to overcome the fear of death, because it naturally eliminates the difference between life and death. Second part of the article shows how Brian Victoria, in his famous book Zen at War, refers to Suzuki’s argumentation. As Victoria’s opinion is not based on the philosophical ground, therefore the remaining part of the article tries to critically examine Suzuki’s argumentation, taking to account the full epistemological doctrine of enlightenment, which beside the transgression of differentiation aspect has also an affirmation of differentiation character.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2018, 43; 65-81
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Analiza czynników chroniących przed samobójstwem
    Analysis of the factors protecting against suicide
    Autorzy:
    Krawczyk, Joanna
    Gmitrowicz, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944235.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Medical Communications
    Tematy:
    causes to live
    fear of death
    prevention
    protective factors
    suicide
    czynniki ochronne
    lęk przed śmiercią
    powody do życia
    Opis:
    Suicidal behaviours are a severe problem of the contemporary society and a challenge for people dealing with the development of therapeutic and preventive programmes in suicidology. Many detailed and multi-aspect analyses of functioning of the people at risk of suicide are carried out within scientific research as well as various risk factors of suicidal attempts and committed suicides. Far fewer studies are focussed on the factors protecting against suicide, referred to as buffer or protective factors. For passwords: protective factor, suicide the number of records in the PubMed base amounts to 227, while for risk factor, suicide – 11 299. The objectives of this review of literature comprise: analysis of various factors protecting against suicide and attempt to assess their efficacy. The study involves reports and results of the research presented in English literature. Separately discussed were external and internal protective factors, and a number of publications on their subject were included. Most of research reports refer to preventive role of the family, social support, capability to cope with problems and stress, and self-estimation. An important role is ascribed to perception of causes to live. To a slightly less extent the researchers deal with a protective role of religion, pregnancy, hobby, and involvement in social activities. What has been so far ambiguous and little known is the correlation between sports practice and reduction of suicidal behaviours. The final part of the article presents the results of the studies on the seldom analysed protective factors, such as one’s attitude to life and death, fear of death, and sensitivity to pain, the efficacy of which in suicide prevention requires further research. While grouping the protective factors, their usefulness in the creation of supporting systems and preventive programmes was taken into account, passing over those whose efficacy had not been documented.
    Zachowania samobójcze są poważnym problemem współczesnego społeczeństwa i wyzwaniem dla osób zajmujących się opracowywaniem programów terapeutycznych i profilaktycznych z dziedziny suicydologii. W ramach badań naukowych podejmuje się liczne szczegółowe i wieloaspektowe analizy funkcjonowania osób zagrożonych samobójstwem, a także różnych czynników ryzyka prób samobójczych i samobójstw dokonanych. Zdecydowanie mniej badań dotyczy czynników chroniących przed samobójstwem, inaczej buforowych, protekcyjnych. Dla hasła protective factor, suicide liczba rekordów w bazie PubMed wynosi 227, podczas gdy dla risk factor, suicide – 11 299. Cele niniejszego przeglądu piśmiennictwa to analiza rozmaitych czynników chroniących przed samobójstwem i próba oceny ich skuteczności. W pracy uwzględniono doniesienia i wyniki badań zawarte w literaturze anglojęzycznej. Odrębnie omówiono czynniki ochronne zewnętrzne i wewnętrzne, uwzględniono liczbę publikacji na ich temat. Najwięcej doniesień naukowych dotyczy prewencyjnej roli rodziny, wsparcia społecznego, umiejętności radzenia sobie z problemami i stresem oraz samooceny. Istotną rolę przypisuje się percepcji powodów do życia. W nieco mniejszym stopniu badacze zajmują się ochronną rolą religii, ciąży, hobby i zaangażowania w aktywności społeczne. Niejednoznaczny i mało dotychczas zbadany jest związek uprawiania sportu z redukcją zachowań suicydalnych. W końcowej części artykułu zaprezentowano wyniki badań nad zdecydowanie rzadziej analizowanymi czynnikami ochronnymi, takimi jak postawa wobec życia i śmierci, lęk przed śmiercią i wrażliwość na ból, których skuteczność w zapobieganiu samobójstwom wymaga dalszych dociekań. W trakcie grupowania czynników ochronnych kierowano się ich przydatnością w tworzeniu systemów wsparcia i programów profilaktycznych – z pominięciem tych o nieudokumentowanej skuteczności.
    Źródło:
    Psychiatria i Psychologia Kliniczna; 2014, 14, 1; 43-49
    1644-6313
    2451-0645
    Pojawia się w:
    Psychiatria i Psychologia Kliniczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Attitudes towards euthanasia in the context of fear of death among physiotherapists and caregivers of patients with paresis
    Postawy wobec eutanazji w kontekście lęku przed śmiercią wśród fizjoterapeutów i opiekunów pacjentów z niedowładami
    Autorzy:
    Głębocka, Alicja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/963762.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Instytut Nauk o Zdrowiu
    Tematy:
    attitudes
    euthanasia
    fear of death
    terror management theory
    postawy
    eutanazja
    lęk przed śmiercią i umieraniem
    teoria opanowywania trwogi
    Opis:
    Background: The permissibility of euthanasia raises many moral dilemmas, dividing the general public on this matter. Attitudes towards euthanasia depend on socio-cultural (age, beliefs) and individual factors (personality traits or working in medical professions). Aim of the study: The aim of the study was to establish attitudes towards euthanasia and the level of anxiety before death among people in close contact with persons suffering from paresis. The hypotheses assumed that contact with disabled patients, who require constant care, and the type of such contact, modify the perceived fear of death and attitudes towards euthanasia. Material and methods: Two clinical groups were involved in the study: physiotherapists dealing with stroke rehabilitation, family caregivers permanently taking care of close relatives of cerebral stroke survivors. The results of the two groups were compared to those of the control group, who were individuals with no personal experience in the care of patients with paresis. Attitudes towards euthanasia were measured in three dimensions: information support, liberal attitudes and conservative attitudes. Results: The results showed no intergroup differences in two dimensions: liberal attitude and the fear of death. Physiotherapists were the least conservative in their attitudes in comparison to other participants and they appreciated the information support more than participants from the control group. Conclusions: The results indicated that everyday contact with the patients suffering from paresis can increase conservative attitudes toward euthanasia but only among caregivers.
    Wstęp: Dopuszczalność eutanazji budzi wiele dylematów moralnych, dzieląc opinię publiczną na jej zwolenników i przeciwników. Wśród determinantów postaw wobec eutanazji wyróżnia się czynniki społeczno-kulturowe (przekonania, wiek) oraz indywidualne (cechy osobowości, wykonywanie zawodów medycznych). Cel pracy: Celem prezentowanych badań było ustalenie postaw wobec eutanazji oraz poziomu lęku przed śmiercią u osób mających stały kontakt z osobami z niedowładami. Przyjęte hipotezy zakładały, że kontakt z chorymi niepełnosprawnymi, którzy wymagają stałej opieki, oraz rodzaj tego kontaktu modyfikuje odczuwany lęk przed śmiercią i postawy wobec eutanazji. Materiał i metody: W badaniach wzięły udział dwie grupy kliniczne: fizjoterapeuci zajmujący się na co dzień rehabilitacją chorych po udarach mózgowych i bliscy chorych po udarach mózgowych, którzy sprawują nad nimi stałą opiekę. Wyniki obu grup porównywano w wynikami grupy kontrolnej, którą stanowiły osoby niemające żadnych doświadczeń osobistych w opiece nad pacjentami z niedowładami. Postawy wobec eutanazji mierzono w trzech wymiarach: wsparcia informacyjnego, postawy liberalnej oraz postawy konserwatywnej. Wyniki: Uzyskane rezultaty wykazały brak różnic międzygrupowych w dwóch wymiarach: postawy liberalnej oraz lęku przed śmiercią. Najmniej konserwatywną wobec eutanazji grupą okazali się fizjoterapeuci, oni także bardziej niż badani z grupy kontrolnej doceniali znaczenie wsparcia informacyjnego. Wnioski: Osiągnięte wyniki pozwoliły wnioskować, że codzienny kontakt z obłożnie chorymi może wzmacniać konserwatywne postawy wobec eutanazji, ale tylko w grupie opiekunów.
    Źródło:
    Medical Science Pulse; 2017, 11, 3
    2544-1558
    2544-1620
    Pojawia się w:
    Medical Science Pulse
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Would you fancy a premium five o’clock after the funeral? Application of Terror Management Theory in daily shopping decisions
    Czy miałbyś ochotę na herbatkę po pogrzebie? Zastosowanie teorii opanowania trwogi w codziennych decyzjach zakupowych
    Autorzy:
    Walczak, Radosław B.
    Gerymski, Rafał
    Filipkowski, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/651431.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    lęk przed śmiercią
    decyzje konsumenckie
    produkty luksusowe
    teoria opanowania trwogi
    fear of death
    consumer choice
    luxury products
    terror management theory
    mortality salience
    Opis:
    Przedstawione badanie weryfikowało, jak aktywizacja myślenia o śmierci wpływała na wybory zakupowe produktów spożywczych. W badaniu wzięli udział studenci (N = 130; Mage = 22,7; Meage = 21) różniący się pod względem poziomu świadomego lęku przed śmiercią. Uczestnicy zostali podzieleni na dwie grupy eksperymentalne i jedną kontrolną. Nie aktywizowano myślenia o śmierci w grupie kontrolnej. W pierwszej grupie eksperymentalnej aktywizowano myślenie o śmierci przy pomocy historii o eutanazji, w drugiej zaś poprzez prośbę wyobrażenia sobie własnej śmierci. Grupy eksperymentalne przed przystąpieniem do eksperymentu wypełniały kwestionariusz lęku przed śmiercią. Następnie badani mieli określić swoje codzienne preferencje zakupowe, dokonując wyboru pomiędzy paroma standardowymi oraz luksusowymi produktami spożywczymi, wybranymi w badaniu pilotażowym. Wyniki pokazują mniejszy wybór produktów luksusowych przez osoby w grupach z aktywizowanym myśleniem o śmierci. Świadomy poziom lęku przed śmiercią nie miał wpływu na decyzje badanych. Wyniki są dyskutowane w perspektywie teorii opanowania trwogi.
    The present study has investigated how fear-of-death activation affected consumer food product choices. Undergraduate students (N = 130; Mage = 22.7; Meage = 21) differing on the conscious fear of death level participated in this study. The participants were divided into two experimental and one control groups. In first experimental group fear of death was induced by asking the participants to read an euthanasia story, in second experimental group by asking them to picture their own death. All experimental groups filled a fear of death personality measure prior to the experiment. Afterwards, participants had to indicate their usual shopping preferences, by choosing between several standard and premium-looking food items which were selected in the pilot study. Results show a decreased number of premium product choices in the death activation groups. Conscious level of fear had no impact on those choices. Results are discussed under the terror management theory framework.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Psychologica; 2018, 22; 5-15
    2353-4842
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Lęk przed Bogiem, śmiercią i Szatanem w dawnej Rzeczpospolitej (XV – XVIII w.)
    Fear of God, death and devil in I Rzeczpospolita
    Autorzy:
    Leszczyński, Seweryn
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/460391.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    Bóg
    śmierć
    Szatan
    lęk
    piekło
    grzech
    God
    death
    devil
    fear
    hell
    sin
    Opis:
    W XVI i XVII w. na Zachodzie Europy zaczęły nasilać się burzliwe zjawiska życia społecznego i politycznego. Wojny i klęski żywiołowe znalazły swoje odbicie nie tylko na kartach literatury, ale również w postaci mitów, wierzeń czy rozwoju inkwizycji. Prym wiodła czarna i biała magia, okultyzm czy wiedza ezoteryczna. W II połowie XVII w. oraz w I połowie następnego stulecia podobne zjawiska miały miejsce w I Rzeczpospolitej. Lęk przed śmiercią, Bogiem i Szatanem zaczął przybierać różne formy, człowiek zaś próbował radzić sobie z owym stanem na wiele sposobów. Zarys problematyki nie odzwierciedla z pewnością całego zagadnienia lęku w kulturze czasów nowożytnych, a jest tylko jego niewielkim wycinkiem.
    In the 16th and 17th century in the west of Europe tempestuous phenomena in political and social life started increasing. Wars and natural disasters were reflected not only in the literature but also in myths, beliefs, development of the Inquisition. The most common were black and white magic, occultism, esoterism. During the second half of the17th century and the first half of the 18th century similar phenomenon took place in the I Rzeczpospolita. Fear of death, God and devil appeared in different shapes, so individual was trying to cope with this situation in various ways. Of course this is just a brief outline of the problem and would not embrace all the complexity of fear in modern times.
    Źródło:
    Ogrody Nauk i Sztuk; 2011, 1
    2084-1426
    Pojawia się w:
    Ogrody Nauk i Sztuk
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Lucjusz Anneusz Seneka − mistrz słowa, nauczyciel życia przyszłych pokoleń
    Lucius Annaeus Seneca – the Master of Word and Teacher of Life to the Future Generations
    Autorzy:
    Błaszczyk, Ilona
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811490.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Seneka Młodszy
    wartości
    wartości moralne
    etyka
    perenializm
    przyjaźń
    miłość
    nadzieja
    szczęście
    cierpienie
    kłamstwo
    prawdomówność
    lęk przed śmiercią
    Seneca the Younger
    values
    moral values
    ethics
    perenialism
    friendship
    love
    hope
    happiness
    suffering
    lie
    truthfulness
    fear of death
    Opis:
    Artykuł ma na celu ukazanie, że mimo upływu wieków, słowa Seneki Młodszego, jego rozważania oraz refleksje, podnoszące zagadnienia związane z różnorakimi kategoriami w starożytnych koncepcjach etycznych, jak i pozytywnymi ideami (miłość, przyjaźń, prawdomówność, szacunek dla drugiego człowieka), ukierunkowującymi działania ludzkie, nie straciły na aktualności. Seneka, mieniąc się wychowawcą i nauczycielem życia, filozofię, zwłaszcza etykę, uczynił skarbnicą rad oraz wzorów postępowania. Analiza jego dzieł skłania ku refleksji, że fundamentalne zasady i wartości kierujące ludzkim życiem wykazują dużą stabilność, a tym samym ciągłość kulturową. Myśli Seneki wpisują się tym samym w nurt powstałego na przełomie XIX i XX wieku, współczesnego perenializmu, którego reguły − podobnie jak u Seneki − są ponadczasowe, ponadprzestrzenne, odnoszą się do każdej kultury.
    The article aims at showing that, despite the flow of the centuries, the words of Seneca the Younger, his considerations and reflections are still valid. They raise the questions related to various categories in the ancient ethical concepts, as well as to the positive ideas (love, friendship, truthfulness, and respect for the other) giving a direction to human actions. Seneca, naming himself an educator and teacher of life, used philosophy, particularly ethics, as a repository of good advice and the patterns of behavior. The analysis of his works makes us think that fundamental principles and values which set direction for human life show a substantial stability, and consequently a cultural continuity. Therefore, Seneca's thoughts may be considered a part of a current which was raised at the turn of 19th and 20th century, that is the contemporary perennialism whose rules – similarly to Seneca's ones – are timeless, spaceless, and relate to any culture.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2016, 8(44), 1; 79-104
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pomiędzy grozą śmierci a nadzieją na życie wieczne, czyli o symbolice kilku ornatów żałobnych z końca XVIII oraz z XIX wieku
    Between the Fear of Death and Hope for Eternal Life: On the Symbolism of Several Funerary Vestments from the Late 18th and 19th Centuries
    Autorzy:
    Moisan-Jablonski, Christine
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2056553.pdf
    Data publikacji:
    2022-05-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ornaty żałobne
    ikonografia
    kultura funeralna
    śmierć
    czyściec
    Dies irae
    Serce Jezusa
    słowo i obraz
    sztuka polska XVIII i XIX wieku
    mentalność religijna
    funerary vestments
    iconography
    funerary culture
    death
    purgatory
    the Heart of Jesus
    word and image
    Polish 18th- and 19th-century art
    religious psychology
    Opis:
    Niewiele ornatów pogrzebowych w kolorze czarnym zachowało się do naszych czasów. Usunięte z liturgii po reformie Soboru Watykańskiego II, należą one dziś do rzadkości, stanowiąc tym cenniejsze świadectwo staropolskiej kultury funeralnej. Do efektownych przykładów barokowego theatrum, w którym szczególną rolę odgrywały wyłaniające się z czarnego tła motywy haftowane kolorowymi nićmi, należą cztery polskie ornaty z końca XVIII i XIX wieku. Dwa znajdują się w zbiorach Muzeum Diecezjalnego w Siedlcach. Pozostałe są przechowywane w Lwowskim Muzeum Historii Religii oraz w parafii w Górce Kościelnickiej pod Krakowem. Mają one bogatą ikonografię. Obok motywów związanych z pasją Chrystusa (krzyż oraz narzędzia męki – arma passionis) ukazano na nich symbole śmierci i przemijania (czaszki, szkielety, trumny, klepsydry, zegary). Widnieją na nich także dusze w czyśćcu, przypominając, że owoców mszy św., pamiątki krwawej ofiary Chrystusa, doświadczają zmarli. Wymowę ornatów uzupełniają łacińskie sentencje, zawierające fragmenty pieśni Dies irae. Symbolika ornatów żałobnych nie była podporządkowana jedynie głoszeniu ziemskiego tryumfu śmierci, lecz wyrażała nadzieję zbawienia i życia wiecznego.
    Very few funerary vestments that are black in colour have survived to our times. They were excluded from use in the liturgy following the reforms of the Second Vatican Council, and are rare today, which makes them an even more valuable testimony of Old Polish funerary culture. Four Polish chasubles, dating from the end of the 18th and 19th centuries, had a special role among the striking examples of the Baroque theatrum, in which motifs embroidered with coloured threads emerging from the black background played a special role. Two are in the collection of the Diocesan Museum in Siedlce. The others are housed in the Lviv Museum of the History of Religion and in the parish in Górka Kościelnicka near Kraków. They have a rich iconography. In addition to motifs related to the passion of Christ (the cross and instruments of the passion), they depict symbols of death and transience (skulls, skeletons, coffins, hourglasses, clocks), as well as souls in purgatory, reminding us that the fruits derived from holy Mass – remembrances of Christ’s bloody sacrifice – are also experienced by the dead. The vestments are complemented by Latin maxims containing excerpts from the Dies Irae hymn. The symbolism of the funerary vestments was not only subordinated to proclaiming the triumph of death, but also expressed the hope of salvation and eternal life.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 4; 35-66
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ślady na murach kościoła św. Mikołaja w Gniewie, jako wyraz lęku przed nagłą śmiercią
    Traces on the walls of the church of St Nicholas in Gniew as an expression of fear of sudden death
    Autorzy:
    Pauch, Seweryn
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1217909.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    religijność staropolska
    kościół św. Mikołaja
    Gniew
    dołki pokutne
    Old Polish religiousness
    church of St Nicholas
    penitential hollows
    Opis:
    Artykuł prezentuje związki specyficznych śladów staropolskiej religijności, jakimi są dołki powstałe na skutek stosowania śladów po świdrach ogniowych, ze zjawiskiem nagłej śmierci. Zagadnienie to zostało przeanalizowane na przykładzie kościoła pw. św. Mikołaja w Gniewie. Wokół tej świątyni odkryto w ostatnich latach szereg artefaktów, które pozwoliły na ich powiązanie z tzw. „dołkami pokutnymi”. Zaliczyć należy do nich masowe pochówki i krzyżyki karawakowe, odkryte podczas badań archeologicznych. Dodatkowym materiałem, pomocnym w badaniach, okazały się opisy wizytacyjne, wymieniające istniejący w przeszłości ołtarz św. Rocha oraz wzmianki o epidemii w XVII w. Ta baza źródłowa, jak też znaczenie poszczególnych kierunków świata w kościele orientowanym, prowadzą do wniosku, iż ślady te są reliktem oczyszczania ogniem dusz osób zmarłych śmiercią nagłą. Dusze te nie mogły zaznać zbawienia, więc czynność niecenia „żywego” ognia o mur kościoła, miała im to ułatwić.
    The article presents the relations of specific traces of old Polish religiousness – holes made with fire augers – with the phenomenon of sudden death. This issue has been analysed on the example of the church of St Nicholas in Gniew. Many artefacts have been found around the church in recent years which allow to connect them with the so called “penitential holes”. Among these are mass burials and Caravaca crosses found during archaeological research. Additional material, helpful in the research, are visitation entries, mentioning the altar of St Roch existing in the past as well as references to an epidemic in the 17th century. This source basis as well as the meaning of the respective cardinal directions in the oriented church lead to the conclusion that the traces are the relict of purging the souls of people who died a sudden death with fire. The souls could not be saved and the activity of lighting a “live” fire against the wall of the church was meant to facilitate salvation.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2016, 125; 165-182
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek stary wobec trosk egzystencjalnych
    Senior person in view of existential worries
    Autorzy:
    Fabiś, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/464025.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
    Tematy:
    existential worries
    old age
    maturity
    thanatic fear
    loneliness
    suffering
    death
    troski egzystencjalne
    starość
    dojrzałość
    lęk tanatyczny
    samotność
    cierpienie
    śmierć
    Opis:
    The article discusses the issues of chosen existential worries characteristic for mature people such as: fear of death, loneliness and suffering. These are the most frequent connotations of the elderly with their own mortality. The article presents the specifics of confrontation of a human being with existential worries in their last stage of life. The text is based on classic literature of Polish and foreign gerontologists, philosophers, psychologists and pedagogues and the author’s own research.
    Artykuł porusza kwestie wybranych trosk egzystencjalnych, specyficznych dla osób dojrzałych, tj. lęk przed śmiercią, samotność i cierpienie. Są to jedne z najczęściej występujących konotacji ludzi starszych z własną śmiertelnością. Przedstawiona została specyfika konfrontacji człowieka w jego ostatnim okresie życia z troskami egzystencjalnym. Tekst oparty o klasyczną literaturę polskich i zagranicznych gerontologów, filozofów, psychologów i pedagogów oraz o badania własne autora.
    Źródło:
    Edukacja Dorosłych; 2013, 2(69)
    1230-929X
    Pojawia się w:
    Edukacja Dorosłych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Svetlana Alexievich’s artistic and documental prose on the example of the book Boys in Zinc: “Fear is more human than courage”
    Autorzy:
    Kuca, Zoja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/605954.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    non-fiction
    Svetlana Alexievich
    Nobel Prize in Literature
    fear
    death
    war
    life
    mother
    Opis:
    Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
    Svetlana Alexievich, a Belarusian writer and journalist, an author of many books and theatrical plays, Nobel Laureate in Literature, deals in her writings with subjects connected with events in the USSR as well as the place and role of “a small human being” in the history of these events. Alexievich’s books discuss the themes of World War II, the war in Afghanistan, the Chernobyl disaster and so on. The author selects difficult themes in the centre of which is found the human being. In a lifethreatening situation the behaviour of man is, in Alexievich’s opinion, most true. The thematic oppositions: life-death, joy-sadness, Afghanistanmotherland, war-peace, truth-untruth enable the writer to show the changes that are taking place in the life and psyche of a person. The book Boys in Zinc is a presentation of talks with Russian soldiers who came back from the war in Afghanistan and the mothers of the soldiers who died there. The writer depicts the Afghan War as an amoral event both for the USSR and the Afghan nation. The brutal experiences in the front line, the undermined mental and physical health make up the core of the book. The naturalistic depiction of truth, fear of death, inner struggles of the heroes, the soldiers’ and their mothers’ dreams of meeting each other, all this is portrayed by Alexievich in a convincing and unique way in Boys in Zinc.
    Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.
    Том содержит аннотаций на английском языке.
    Źródło:
    Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2018, 42, 2
    0137-4699
    Pojawia się w:
    Lublin Studies in Modern Languages and Literature
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Cemetery and the Fear of the Dead
    Autorzy:
    Carrassi, Vito
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343988.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    fear
    beliefs
    death
    cemetery
    cautionary tale
    wager
    Opis:
    Fear is a characteristic feature of many legends. And the fear of the death is probably our deepest fear. Death is a crucial event in folk culture, as it triggers an existential crisis which must be duly managed. The living need to distance themselves from the dead in order not to lose their own “presence” in the world. To maintain this distance, people can rely on a dedicated place, the cemetery, where the fear of the dead can be mastered and framed in a sacred dimension. Cemetery may be regarded as a liminal, hybrid space, connecting life and death, the human and the divine, the visible and the invisible. Hence, it can turn into a critical, dangerous place, a “legend landscape”, where odd, mysterious, frightening encounters are possible or, at least, believable. This is especially so if one enters a cemetery at night, when it is forbidden to the living and the darkness creates the perfect stage for fearsome presences. In the ATU 1676B narrative type, an individual bets to enter a cemetery at night in order to show her/his courage and/or refute the belief of the dead as ghosts, but this gamble results in a death from fright. A different case concerns the fate of those who face the night in the cemetery with genuine courage and respect towards the dead, as in a folktale collected by W.B. Yeats (ATU 326), and a (true) story of a woman sleeping in the cemetery (Motif Index C735.2.5). Overall, the cemetery emerges as an ideal setting for a cautionary tale, through which local communities meditate on key issues such as death, fear and belief/non-belief.
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2023, 67, 1-2; 153-168
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fear of dying in relation to religiosity in adults
    Autorzy:
    Démuthová, Slavka
    Bucik, Valentin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564893.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    dying
    fear of dying
    religiosity
    intrinsic and extrinsic religiosity
    age
    experience with death
    Opis:
    The primary goal of this pilot study is to examine the relationship between the fear of dying and religiosity. The religiosity is seen as a complex concept of religious orientation. In addition to testing the relationship between the fear of dying and the religiosity itself, religious orientation (intrinsic vs. extrinsic), age, sex of subjects, and subjects’ experience with death of somebody close to them were tested. Subjects were Slovak male (N = 24, 38.1%) and female participants (N = 39, 61.9%) aged 19 to 69 (M = 39.62; SD = 14.76) from various social and educational backgrounds. Subjects with dominant intrinsic religious orientation (N = 31; 51.67%) reported significantly lower fear of one’s own dying (U = 232; p < .001). Intrinsic religiosity is negatively correlated (r = -.33, p < .01) with the fear of one’s own dying. We didn´t find statistically significant differences in fear of dying between believers and nonbelievers, men and women, younger and older subjects, subjects with and without experiences with death of somebody close to them. The important finding is, that the difference between the fear of one’s own death and death of somebody else was statistically significant in all studied groups. Therefore, the attention should be paid not only to the variables influencing the level of fear of dying but also to that whose dying evokes fear.
    Źródło:
    Studia Psychologica; 2013, 13, 1; 55-64
    1642-2473
    Pojawia się w:
    Studia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Death as a global annihilation of life in the perspective of Hans Jonas’s ethics of responsibility
    Autorzy:
    Pucko, Zygmunt
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1918884.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Medyczny w Białymstoku
    Tematy:
    Global death
    ethics of liability
    fear heuristics
    canon
    anthropocentrism
    Opis:
    The phenomenon of death is an issue which was very frequent in philosophy. However, almost all reflections on this subject were usually from the anthropocentric perspective. In the cognitive horizon, for example, the issue of the essence of death was investigated, human helplessness was discussed in its face, models of existential attitude towards inevitability were constructed. This anthropocentric attitude changed only in the second half of the twentieth century in the result of the ecological crisis. From then on, in the philosophical debate, not only is discussed the death of a man but also death in the sense of total annihilation of life on Earth. According to the concept of global death, the passing ceases to be accidental. It loses connotations close to the metaphor of further life. It also ceases to be identical with the cosmic metamorphosis. Instead, it becomes a synonym of evil, which delivers the final blow to everything that lives in the biosphere. In this vision, one can grasp death cognitively and oppose its physical abandonment. Man, regarding global death, can remain a causative agent. One of the philosophical versions of stopping the invasion of death was proposed by Hans Jonas. He called his strategy the ethics of responsibility. Fear heuristics, new axiology and the ideal of human attitudes play a key role in it.
    Źródło:
    Progress in Health Sciences; 2019, 2; 43-47
    2083-1617
    Pojawia się w:
    Progress in Health Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    From Despair to Faith: The Stilling of the Storm
    Autorzy:
    Basta, Pasquale
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1636162.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    strach
    śmierć
    wiara
    anagnorisis
    życie wieczne
    fear
    death
    faith
    eternal life
    Opis:
    Od rozpaczy do wiary: uciszenie burzy 27 marca 2020 r. papież Franciszek wzniósł do Pana modlitwę błagalną w imieniu całej ludzkości, prosząc o zakończenie pandemii Covid-19. Z tej okazji wygłosił impresywną homilię, opartą na perykopie z Ewangelii według św. Marka 4,35-41, słynnej relacji o uciszeniu burzy. W niniejszym artykule przeanalizowano potrójne świadectwo synoptyków o tym fakcie (Mt 8,23-27; Mk 4,35-41; Łk 8,22-25), biorąc pod uwagę główną różnicę, nad którą należy się uważnie zastanowić: Mateusz przestawia w ważnym punkcie kolejność wydarzeń podawanych w relacji Marka i Łukasza. W rzeczywistości w Mt 8,26b nakaz skierowany do wiatru i morza pojawia się po pytaniu o naturę wiary uczniów, a w Mk 4,39b i Łk 8,24b dzieje się odwrotnie: Jezus najpierw uspokaja burzę i dopiero wtedy zadaje pytanie o wiarę uczniów. Dlaczego? Wszyscy trzej synoptycy, stosując różne strategie, pokazują, że uczniowie są ludźmi, którzy, mimo całej swojej opieszałości w myśleniu, wejdą krok za krokiem w anagnorisis Jezusa. W trakcie dramatu pytanie, którym kończy się epizod uciszenia burzy, jest naprawdę ważne, jeśli chodzi o tożsamość Jezusa. Pomijając różnice w szczegółach, które wyłaniają się z równoległego czytania tekstów ewangelicznych, trzej synoptycy kładą w swojej narracji zgodnie ten sam nacisk na ostatnie pytanie uczniów: „Kimże On jest, że nawet wichry i jezioro są Mu posłuszne?”. Pytanie „kim On jest (τίς ἐστιν)?” jest kluczowe: jeśli kwestia chrystologiczna toczy się dalej po opisie ostatecznego rozwiązania, oznacza to, że dla ewangelistów najważniejszy aspekt nie jest reprezentowany przez cud uciszenia burzy, ale przez to, co ujawnia tożsamość bohatera opowieści. Ostateczny cel tekstu dotyczy tożsamości Jezusa jako Boga. Uczniowie są pełni ὀλιγοπιστία, ponieważ boją się śmierci, nie znając jeszcze perspektywy życia wiecznego: ten, który przemawia podczas uciszania burzy, jest Nazarejczykiem historii, ale jeszcze bardziej Zmartwychwstałym, któremu wielka burza śmierci będzie musiała być posłuszna w poranek Wielkanocy.
    On 27 March, 2020, Pope Francis raised to the Lord a prayer of supplication in the name of the whole of humanity, seeking an end to the Covid-19 pandemic. In that occasion he gave an impressive homily based on the text of Mark 4,35-41, the famous account of the stilling of the storm. The present paper studies the triple attestation in the Synoptics (Matt 8,23-27; Mark 4,35-41; Luke 8,22-25), by considering the main difference on which it’s necessary to reflect with attention: Matthew reverses Mark and Luke in an important point. In fact, in Matt 8,26b, the injunction addressed to the wind and the sea falls after the question about the nature of the disciples’ faith, but in Mark 4,39b and Luke 8,24b the opposite happens: Jesus first calms the storm and only then asks the question about their faith. Why? With different strategies, all three Synoptics show that the disciples are men who, for all their slowness, will enter step by step into the anagnorisis of Jesus. In the course of the drama, the question with which the episode of the stilling of the storm concludes is really serious about Jesus’ identity. Beyond the differences of detail which emerge from the reading in parallel, the three Synoptics agree in conferring the same narrative emphasis on the disciples’ final question: “Who is this then, that even the wind and the sea obey him?” The question about who is this (τίς ἐστιν) forms the key query: if the Christological question continues after the description of the final solution, that means that, for the evangelists, the most important aspect is represented not by the miracle of the stilling of the storm but what that reveals about the identity of the protagonist of the story. The ultimate aim of the text concerns the identity of Jesus as God. The disciples are full of ὀλιγοπιστία because they are frightened of dying, not yet having learnt the perspective of eternal life: the one who speaks in the stilling of the storm is, yes, the Nazarene of history but still more the Risen One whom the great storm of death will have to obey in the morning of Easter.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2020, 11, 3; 33-51
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Courage To Be Anxious. Paul Tillich’s Existential Interpretation of Anxiety
    Autorzy:
    Bolea, Ștefan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/628367.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    anxiety, fear, courage, death, existentialism, phenomenology, existentialism, nihilism, meontology, meaninglessness, authenticity
    Opis:
    The similitude between anxiety and death is the starting point of Paul Tillich's analysis from The Courage To Be, his famous theological and philosophical reply to Martin Heidegger's Being And Time. Not only Tillich and Heidegger are concerned with the connection between anxiety and death but also other proponents of both existentialism and nihilism like Friedrich Nietzsche, Emil Cioran and Lev Shestov. Tillich observes that "anxiety puts frightening masks" over things and perhaps this definition is its finest contribution to the spectacular phenomenology of anxiety. Moreover, Tillich has some illuminating insights about the anxiety of emptiness and meaninglessness, which are important for the history of the existential philosophy. It is interesting how the protestant theologian tries to answer to Heidegger: while the German philosopher asserted that we must avoid fear and we have to embrace anxiety as a route to personal authenticity, Tillich notes that we should transform anxiety into fear, because courage is more likely to "abolish" fear.
    Źródło:
    Journal of Education Culture and Society; 2015, 6, 1; 20-25
    2081-1640
    Pojawia się w:
    Journal of Education Culture and Society
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miłość i strach w Dekameronie Giovanniego Boccaccia
    Love and Fear in Giovanni Boccaccio’s The Decameron
    L’amour et la peur dans Le Décaméron de Giovanni Boccaccio
    Autorzy:
    Gallewicz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339705.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Le Décaméron
    peste
    amour
    peur
    mort
    noblesse d’esprit
    The Decameron
    plague
    love
    fear
    death
    nobility of spirit
    Opis:
    Dans l’Introduction à la première journée du Décaméron, Giovanni Boccaccio décrit la pandémie de peste noire et dépeint également les effets dévastateurs de la mort sur les états émotionnels des Florentins. Bien que la peste ne pénètre pas dans le monde artistiquement ordonné des conteurs du Décaméron, la mort et la peur sont toujours présentes dans les nouvelles. Par conséquent, une question peut se poser : comment est-il possible que les nouvelles, qui ont été écrites pour apporter du réconfort, présentent souvent des événements dramatiques ? Pour aborder cette question, l’article vise à examiner les différentes relations entre l’amour et la peur. Il s’avère que, dans la reconstruction du monde dévasté par la peste, il peut être utile, entre autres, de revenir aux anciennes valeurs chevaleresques et au concept d’amour courtois, que seuls les individus nobles peuvent véritablement expérimenter. En outre, c’est que la noblesse d’esprit selon Boccace n’est déterminée ni par le sexe ni par l’origine sociale.
    In the Introduction to the First Day of the Decameron Giovanni Boccaccio depicts the Black Death pandemic and also portrays the devastating effects of death on emotional states of Florentines. Although the plague doesn’t enter the artistically ordered world of the Decameron’s storytellers, death and fear are still present in the novellas. Therefore, a question may arise, how is it possible that the novellas which were written to bring comfort often show dramatic events? To approach this issue the article aims to examine various relations between love and fear. It turns out that in the reconstruction of the world devastated by the plague, it may be helpful, among other things, to return to the ancient chivalrous values and the concept of courtly love, which only noble individuals can truly experience. What is important, nobility of spirit according to Boccaccio is not determined by either gender or social origin.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2022, 17, 2; 79-89
    1505-9065
    2449-8831
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "A jeśli Jego chwale potrzebna będzie moja śmierć, niech mi ją raczy dać bez strachu". Proces Jana Husa w Konstancji
    'IF HIS GLORY NEEDS MY DEATH, THEN HE SHOULD GIVE IT TO ME WITHOUT ANY FEAR'. TRIAL OF JOHN HUS IN CONSTANCE
    Autorzy:
    Paner, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/425508.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
    Tematy:
    CONSTANCE
    ECUMENICAL COUNCIL
    HERESY
    JOHN HUS
    PIOTR Z MLADONOVIC
    SIGISMUND OF LUXEMBOURG
    Opis:
    John Hus, summoned by Sigismund of Luxembourg in autumn of 1414, went to the ecumenical council of Constance to present and explain his own program of the renewal of church and spiritual life. He also hoped to be cleared of heresy charges. John Hus was in November 1414 after the preliminary hearing. His lawsuit which lasted seven months consisted of accusation, testimony of witnesses, interrogation by the committee of ecumenical council and three trials in public (5th, 7th and 8th of June 1415). John Hus was found guilty of heresy and the lawsuit ended with his death sentence. He refused to seize an opportunity to retract his views and thus save his life. The death sentence has been executed on 6th July 1415. This description of John Hus' trial, almost unknown from other sources, we owe to Piotr z Mladonovic, the author of 'Zprava o M. J. Husowi v Kostnici. The last part 'Konec o svatém muzi a ctihodnem mistru Janu Husowi, horlivem milovniku prawdy Jeziate Krista, a jeho utrpeni, jez pokorne vyrpel' was read during worship in Hussite churches until the defeat in the battle of Biala Gora.
    Źródło:
    Gdański Rocznik Ewangelicki; 2011, 5; 13-40
    1898-1127
    Pojawia się w:
    Gdański Rocznik Ewangelicki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-22 z 22

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies