Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "duszy" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-100 z 169
Tytuł:
Spokój duszy pokornej
Autorzy:
Klawek, Aleksy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/674637.pdf
Data publikacji:
1949
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1949, 2, 6
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nieśmiertelność duszy. O co pytamy, pytając o nieśmiertelność duszy
Autorzy:
Kulisz, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1369361.pdf
Data publikacji:
2019-12-20
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
metafizyka
człowiek
dusza
nieśmiertelność
wieczność
metaphysics
man
soul
immortality
eternity
Opis:
Człowiek poszukiwał i poszukuje rozumienia siebie i swego przeznaczenia w trzech metafizykach: monizmie panteizmu idealistycznego, w metafizyce monizmu materialistycznego i w metafizyce relacji stworzenia. Monizm idealistyczny widział istotę człowieka w duszy, którą uważał za cząstkę boskiej istoty. W śmierci, wyzwalając się z materii, dusza powraca do wiecznej jedności z bóstwem. Dla monizmu materialistycznego wszystko, co istnieje, to materia w różnych układach strukturalnych. Również człowiek w swej duchowości to materia i tylko materia, która w śmierci powraca do dalszej gry ewolucyjnego rozwoju. Metafizyka relacji stworzenia – metafizyka chrześcijańska, wyrastająca z treści objawienia – ukazuje człowieka jako istotę stworzoną przez osobowego Boga na Jego obraz, jako istotę duchowo-cielesną powołaną do wspólnoty życia z Bogiem. To właśnie w tym ujęciu, w istocie duchowo-cielesnej, autor poszukuje wymiaru duchowego, który przez metafizykę monizmu idealistycznego został nazwany duszą. Chrześcijaństwo przyjęło słowo „dusza”, ale treści objawione ukazały jej nowy i wieczny wymiar, który jest wielkim darem Bożej miłości.
In history, humans have sought the understanding of themselves and their destiny in three metaphysics: in the monism of idealistic pantheism, in the metaphysics of materialistic monism and in the metaphysics of the relationship of creation. Idealistic monism saw the essence of the human being in the soul, which it considered a part of the divine being. In death, freeing itself from matter, the soul returns to the eternal unity with the deity. For materialistic monism, everything that exists is matter in various structural systems. Also, the human being in his/her spirituality is matter and only matter, which in death returns to the further game of evolutionary development. The metaphysics of the relationship of creation – Christian metaphysics, arising from the content of revelation – shows the human being as a being created by a personal God in His image, as a spiritual and corporeal being called to live together with God. It is in this approach, in spiritual and corporeal essence, that the author looks for a spiritual dimension, which through the metaphysics of the idealistic monism was called the soul. Christianity accepted the word (soul), but the revealed content showed its new and eternal dimension which is a great gift of God’s love.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2019, 30, 4; 35-50
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek o jasnej (kryształowej) duszy
Autorzy:
Dżagania, Indira
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1835322.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki w Bydgoszczy. Wydawnictwo Uczelniane
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Gospodarki, seria Edukacja - Rodzina - Społeczeństwo; 2017, 2; 437-348
2450-9760
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Gospodarki, seria Edukacja - Rodzina - Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Deegoizacja jako cel wychowania – paradygmat duszy
Autorzy:
Pankalla, Andrzej
Kilian, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373737.pdf
Data publikacji:
2021-07-01
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
deegoizacja
perspektywa duszy
wychowanie
Kurt Danziger
James Hillman
deegoization
soul perspective
education
Opis:
Artykuł traktuje o człowieku jako istocie funkcjonującej w porządku wyobrażonym i zdolnej do tworzenia obrazów. Jednym z tych obrazów jest konstrukt ego przedstawiony w perspektywie psychologii krytycznej Kurta Danzigera oraz psychologii imaginalnej/paradygmat duszy (soul movement) Jamesa Hillmana. Autorzy wprowadzają te dwa podejścia celem zasygnalizowania obszaru badawczego, który potencjalnie może być wykorzystany we współczesnej refleksji nad kategorią wychowania. Analiza krytyczna wskazuje na swoistą redukcję natury ludzkiej i historii człowieka we współczesnej psychologii do historii „ja” i dominacji „ego”. Natomiast koncepcję Hillmana charakteryzuje misja deegoizacji, a więc pozbawienia siły tego fikcyjnego konstruktu, na rzecz realnie istniejącej duszy, która nie tylko ma wymiar przekraczający ego, bo zawiera w sobie wielość innych obrazów, ale także osobowość, a nawet osobę ludzką. Hillman uznaje bowiem za Platonem istnienie anima mundi, czyli ensouled world, która jest szersza i pierwotna wobec nie tylko ego, ale i duszy ludzkiej, a której owa dusza jest składową. Zgodnie z tą perspektywą, w procesie wychowania rolą rodzica i nauczyciela staje się deegoizacja jako warunek stwarzania duszy dziecka (soul-making).
The article focuses on man understood as a being that exists in the imaginary order and displays the ability to create images. One of the these images is the ego construct which will be revisioned in the perspective of the critical psychology of Kurt Danziger and the imaginal psychology/soul paradigm (soul movement) of James Hillman. The critical analysis points out a specific reduction of human nature and human history in contemporary psychology to the history of “self” and domination of “ego”. The conception of Hillman, by contrast, is characterized by the mission for deegoization, therefore strips the power away from this fictitious concept in favor of a realistically existing soul which not only can exceed the ego, but also a personality, or even the whole human being because it contains a variety of images. Hillman believes, following Plato, in the existence of anima mundi, an ensouled world, which is wide and more primal than the ego, but also a human soul, because the soul is a part of it. In accordance with this perspective, the role of a parent and teacher in the process of education is deegoization as a condition for the soul-making of a child.
Źródło:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2021, 12, 1; 230-243
2450-4491
Pojawia się w:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duchowość duszy a osoba ludzka - propozycja mistyków karmelitańskich
Spirituality of the Soul and the Human Person according to the Carmelite Mystics
Autorzy:
Niziński, Sergiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402464.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Jan od Krzyża
Tersa od Jezusa
duch
istota duszy
substancja duszy
wyższa część duszy
St. John of the Cross
St. Therese of Jesus
spirit
the essence of soul
the substance of soul
higher part of soul
Opis:
While speaking of the deepest experience of God, some Christian mystics mention that it takes place within the essence of the soul or within its centre, which is sometimes called spirit. Since a soul does not have parts, spirit is a counterpart of some specific „acting" of a soul which consists in passive opening towards God's action. Man experiences God in spirit. Such experience is something more than faith in God's presence within us. In spirit man feels God's presence. For Carmelite mystics, such moments are man's highest personal acts. Therefore one can say that a person fully expresses oneself just in this passive capability to open to this contact with God. Hence one can state that a person is a soul in a dimension of acting independently of the matter and in the dimension of giving oneself and receiving the other person.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 91-100
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Alkoholizm - choroba duszy i ciała
Autorzy:
Żukowska-Nawrot, Karina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2156824.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Źródło:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2010, 1(5); 243-246
1898-0171
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dostojewski o nieśmiertelności duszy i raju pozaziemskim
Autorzy:
Przebinda, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/604230.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Rusycystyczne
Opis:
Grzegzorz Przebonda Uniwersytet Jagielloński, Kraków, Poland greg6@gmail.com   DOSTOJEWSKI O NIEŚMIERTELNOŚCI DUSZY I RAJU POZAZIEMSKIM Streszczenie Celem artykułu jest przedstawienie prawosławnej ideologii Fiodora Dostojewskiego na podstawie jego wielkich powieści (Braci Karamazow, Biesów i Idioty) w konfrontacji z pisarskimi tezami z Dziennika pisarza. Pierwszy główny paradoks tego twórcy polegał na tym, że w jego światopoglądzie nie było miejsca na „ideowy środek”, czyli „humanizm areligijny”. Obowiązywała tam natomiast zasada „albo–albo” - albo ktoś wierzył w Boga i czynił dobrze bliźniemu, albo nie wierzył w Stwórcę i nieśmiertelność duszy ludzkiej i konsekwentnie uznawał, że „wszystko wolno”. Drugi paradoks Dostojewskiego był jeszcze większy. Pisarz bowiem, z jednej strony, zupełnie słusznie przestrzegał Rosję i Europę przed nadejściem antyludzkiej „cywilizacji ateistycznej” w XX wieku. Z drugiej jednak strony - sam sformułował w sensie pozytywnym takie idee światopoglądowe (np. nacjonalizm religijny), które w drugiej połowie XX wieku nieomal dorównały w swym okrucieństwie wobec człowieka bezbożnemu komunizmowi. DOSTOEVSKY ON THE IMMORTALITY OF THE SOUL AND UNEARTHLY PARADISE   Summary The article’s  aim was to present the Orthodox ideology of Fyodor Dostoevsky on the basis of his great novels (The Brothers Karamazov, Demons and The Idiot)  in confrontation with the claims contained in a Writer’s Diary. The principal paradox of the writer was that in his worldview there was no room for “ideological middleground” or “areligious humanism.” It was dominated by the either-or principle - either someone believed in God and did good to his neighbor or he did not believe in the Creator and immortality of the human soul and consequently accepted that “everything was allowed.” The second paradox of Dostoevsky was even greater. On the one hand, the writer, quite rightly, warned Russia and Europe against the arrival in the 20th century of an anti-human atheistic civilization. On the other, however, he himself developed such ideological concepts (e.g. religious nationalism) which when applied in the second half of the 20th century nearly equaled godless communism in the ruthless treatment of the human being.
Źródło:
Przegląd Rusycystyczny; 2012, 3
0137-298X
Pojawia się w:
Przegląd Rusycystyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Międzynarodowa konferencja „Świat oczyma duszy – dusza w oczach świata. Antropologiczno-językowe wizerunki duszy w perspektywie międzykulturowej” (Warszawa, 15–17 października 2015 r.)
Autorzy:
Panasiuk, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611497.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
duch
dusza
antropologia
Źródło:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2016, 28
0860-8032
Pojawia się w:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anamnezą poza metafizykę duszy. Transcendentalny sens teorii idei w Fedonie Platona
Autorzy:
Augustyniak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/637710.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Opis:
Drugi tzw. dowód na nieśmiertelność, opisany w Fedonie (72e-77a), oparty jest o ów niezwykły koncept Platona, jakim jest anamneza. Pomysł, by rozważyć ten „dowód” podsuwa Kebes. Idea pochodzi jednak do Sokratesa. Kebes powiada do niego, że przywołuje to, co … ty tak często wypowiadasz. Choć we współczesnej literaturze poświęconej Platonowi kwestia anamneza jest bardzo często dyskutowana, jest to wciąż jedna z jego myśli najbardziej zagadkowych. W artykule tym chciałbym zastanowić się nad tym, co to znaczy, że anamneza jest przypomnieniem wiedzy sprzed urodzenia człowieka? W szczególności interesować mnie będzie, jaki status ma owo „przed”? Oraz to, jaką ontologiczną strukturę ma dusza i jakiego rodzaju nieśmiertelność mogłaby jej przysługiwać, jeśli w tym „przed” uczestniczy
Źródło:
Principia; 2011, 54
2084-3887
Pojawia się w:
Principia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
CHORO – CO GRA W DUSZY BRAZYLIJCZYKA?
Autorzy:
Grabowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556198.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:
Brazylia
tożsamość
kultura
choro
muzyka
Opis:
Wbrew pozorom to nie popularna samba jest muzyczną wizytówką Brazylii. To, co naprawdę gra w duszy Brazylijczyków to choro – muzyka, która powstała w Rio de Janeiro w latach 70. XIX wieku jako swoista skarga mieszkańców tej ziemi na swój los. Jednak brazylijski lament (chorar znaczy po portugalsku płakać) to, wbrew nazwie, melodyjne, rytmiczne i szybkie improwizacje, które natychmiast wpadają w ucho i zapraszają do tańca. Każdy mieszkaniec tego kraju rozpozna choro po pierwszych taktach. To prawdziwa muzyczna uczta – uczestniczą w niej wielopokoleniowe rodziny i całe dzielnice. Nic dziwnego, że 23 kwietnia został uznany w Brazylii Narodowym Dniem Choro. Kiedy myślimy o Brazylii i jej mieszkańcach, automatycznie kojarzymy ten kraj z karnawałowym szaleństwem, posągiem Chrystusa czy caipirinhą na plaży. Przede wszystkim jednak wiemy, że Brazylia to ojczyzna samby. Ale zanim powstała osławiona samba – zrodziło się choro.
Źródło:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2012, 20, 1(75); 120-128
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turysta w poszukiwaniu domu: tożsamość ponowoczesna w „Encyklopedii duszy rosyjskiej” Wiktora Jerofiejewa
Autorzy:
Stryjakowska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623266.pdf
Data publikacji:
2016-02-26
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
This article investigates the issue of postmodern identity in Victor Erofeev’s Encyclopaedia of the Russian Soul with reference to Zygmunt Bauman’s thoughts on liquid modernity. The narrator of the novel can be seen as a tourist in search of a home as his attempts to define his individual identity are deeply connected with the need to find the Russian Idea.
Źródło:
Studia Rossica Posnaniensia; 2015, 40, 1; 57-64
0081-6884
Pojawia się w:
Studia Rossica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między odwróceniem duszy a poznaniem mistycznym. Interpretacje początku i końca filozofii w dialogach Platona
The Role of Emotions in a Person’s Creativity
Autorzy:
Subczak, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558394.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Platon
periagoge
odwrócenie duszy
poznanie mistyczne
filozofia
emotions
feelings
creativity
activity
person
Opis:
W niniejszym artykule zwracam uwagę na kwestię platońskiego rozumienia filozofii. Rozpoczynam od pytania, kim jest miłośnik mądrości, jaką rolę wyznaczył mu Platon i jaki jest warunek bycia filozofem. Innymi słowy: analizuję to, co czyni filozofa filozofem i co stanowi o jego istocie. W tym kontekście wskazuję na dwa charakterystyczne dla platońskiego pojmowania filozofii „momenty”, to jest „początek” i „koniec” filozofii. Zwracam uwagę na to, że w fabule platońskiej alegorii jaskini obecne jest pewne wydarzenie, które badacze sytuują w obu wzmiankowanych miejscach – to jest zarazem u początku filozoficznej drogi, jak i u jej kresu. Chodzi o motyw nawrócenia-odwrócenia duszy (gr. periagoge). Wskażę na to, że periagoge faktycznie stanowi o istocie miłośnika mądrości, ale zdecydowanie wykracza ono tak poza początek, jak i koniec filozofii.
The article concerns emotions and their influence on creativity. It presents a multi-faceted approach to the research problem, which is deeply rooted in the trend of empirical research. Firstly, the authors include a short definitional presentation of emotions, and then they proceed to present general views on creativity and how it is understood in modern science. At the same time they only deal with rudimentary description and general discussion. The research analyses lead to the conclusion that emotions are complex phenomena and their role is fundamental for a person’s activity and creativity.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2018, 42; 281-300
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gianfranco Ravasi, Krótka historia duszy, tłum. A. Wojnowski, Salwator, Kraków 2008, ss. 369
Autorzy:
Siemianowski, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402460.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Za św. Tomaszem z Akwinu Ravasi zdaje sobie sprawę, że „rzeczywistość duszy można osiągnąć jedynie z wielkim trudem. dzięki gorliwemu i subtelnemu dociekaniu, ponieważ poznanie tego, czym jest dusza, jest w najwyższym stopniu trudne" (s. 17).
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 159-162
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O słowiańskiej duszy w wierzeniach, kulturze, języku na przykładzie frazeologizmów sztokawszczyzny literackiej
Autorzy:
Koncewicz-Dziduch, Edyta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/678609.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Opis:
About Slavic soul in beliefs, culture and language on the example of Shtokavian idiomsThe article is devoted to the issue of soul in language and culture of the Slavs. Analysis includes presentation of the phenomenon of soul in old Slavic beliefs and religion, before adoption of Christianity. Many of these beliefs is still present in Slavic culture and language, despite the acceptance of Christian soul conception.Linguistic analysis is carried out on the Serbian and Croatian idioms with soul lexeme. Four semantic group were extracted:Soul as a symbol of life, motion and elusiveness of life;Soul as a symbol of good, positive energy;Soul as a metaphor of awareness, brain responsible for deciding;Soul as a human equivalent.
Źródło:
Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej; 2012, 47
2392-2435
0081-7090
Pojawia się w:
Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Władze duszy w ujęciu św. Tomasza z Akwinu
Le potenze dell’anima secondo san Tommaso d’Aquino
Autorzy:
Majkrzak, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/5935308.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
dusza
intelekt
kryzys
rozum
władze duszy
wola
wolny wybór
wolność woli
anima
crisi
intelletto
libero arbitrio
potenze dell’anima
volonta
Opis:
Il termine anima significa il principio primo dell’attivita di tutti gli esseri viventi, anche se con particolare riferimento all’uomo. L’anima e di natura spirituale, pero la spiritualita dell’anima non e evidente. Per scoprirla non basta la semplice autocoscienza, l’introspezione, come intendeva sant”Agostino. Secondo l”Aquinate ci vuole diligens et subtilis inquisitio. Occorre dimostrarla. Punto di partenza della indagine (inquisitio) sono le operazioni dell’anima, perche il modo di operare di una cosa corrisponde al suo modo di essere. San Tommaso riconduce tutta la gamma dell’agire dell’anima razionale a due facolta principali: l’intelletto e la volonta.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 65-88
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Na ratunek duszy : psychologowie ŻW w Katowicach : psychoprofilaktyka
Autorzy:
Gajewska, Katarzyna.
Powiązania:
Biuletyn Żandarmerii Wojskowej 2005, nr 11, s. 41
Data publikacji:
2005
Tematy:
Służba wojskowa kobiet
Żandarmeria wojskowa
Psychologia
Opis:
Katastrofa w katowickiej Hali. Na miejsce tragedii już w sobotę przyjechały Ania z Oddziału Specjalnego Gliwice ŻW i Monika z Oddziału Kraków ŻW.
Fot.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
„Sen duszy” w pismach Afrahata
Sleep of the soul in the writings of Aphrahat
Autorzy:
Uciecha, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613823.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
„sen duszy”
Afrahat
Mędrzec Perski
syryjski ascetyzm wczesnochrześcijański
antropologia judeo-chrześcijańska
dream of soul
Aphrahat
the Persian Sage
judeo-Christian anthropology
early Syrian asceticism
Opis:
The soul in the ascetic teaching of Aphrahat was understood as being the element which gave life to the body. Properly nurtured it guaranteed the ascetic a moral development. This role of the soul as the foundation of life influenced his outlook on morality and sensuality. The answer to the biblical „living soul” was in his Demonstrations. This implied a spiritual energy, which every person is born with, which is eternal and adorned with a sensitivity of thought. Death embraced both the body and the soul, except that, for the „living soul”, it was equated with sleep. Analysing the anthropological terminology exposed a strong influence of biblical concepts. The Semitic character of this Persian’s anthropology created problems in the precise indication of the semantic bounds of these ideas. The search was not limited only to seeking out the exclusive character of individual human attributes, but also to try to discover their association and interdependence. From the anthropological material of ascetic teaching in the Demonstrations emerges a vision of a man integrated, in whom the corporal is subjected to the spirit and the external signs (speech and conduct) are in harmony with the internal (thought and feelings).
Źródło:
Vox Patrum; 2015, 63; 217-226
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Zielone łąki mej duszy” – nazwy barw w poezji Stanisławy Plewińskiej
“Zielone łąki mej duszy” [Green fields of my soul] – colour names in the poetry of Stanisława Plewińska
Autorzy:
Rychter, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11543530.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
liryka
poezja ludowa
Stanisława Plewińska
barwy
lyric poetry
folk poetry
colours
Opis:
This paper explores the range of colour names, their frequency and functions, in the poetry of Stanisława Plewińska from Deszczno, Poland. The research material comprises 46 colour names w 131 text occurrences, representing 13 semantic fields, including one general field and 12 specialised ones. In her poems, Plewińska uses a diverse range of colours. Her poetry is full of all shades of the canonical colour set. She favours colour expressions from the following semantic fields: green (30 occurrences), white (29 occurrences), and black (20 occurrences), which indicates her love for achromatic colour schemes and the colour which is imminent in nature. The analysis also shows that the poet uses: gold (15 occurrences) and blue (7 occurrences). She rarely mentions colours from the semantic field of yellow (4x), grey (4x), silver (4x), red (3x), purple (2x) or brown (1x). The poet never uses the colours from the semantic fields of orange or pink.
W artykule zbadano repertuar nazw barw występujących w lirykach poetki mieszkającej w Deszcznie Stanisławy Plewińskiej, ich frekwencję oraz pełnione funkcje. Materiał badawczy liczy 46 nazw barw w 131 wystąpieniach tekstowych, reprezentujących 13 pól semantycznych, przy czym jedno o charakterze ogólnym oraz 12 wyspecjalizowanych. Paleta stosowanych przez Plewińską w twórczości poetyckiej barw jest dość zróżnicowana. Jej poezja mieni się odcieniami wszystkich kolorów kanonicznych. Preferowanymi barwnymi określeniami są nazwy z pola: zieleni 30 wystąpień tekstowych, bieli 29 użyć tekstowych, czerni 20 użyć tekstowych, co sugeruje uwielbienie poetki dla zjawisk achromatycznych oraz koloru immanentnego dla natury. W dalszej kolejności znajdujemy: złoty 15 użyć, niebieski 7. Rzadko sięga poetka z Deszczna po kolory z pola żółci (4x), szarości (4x), srebra (4x), czerwieni (3x), fioletu (2x) i brązu (1x). Nie wykorzystuje nazw z pola barwy pomarańczowej czy różowej.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2022, 2 A (26); 127-148
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próba interpretacji augustyńskiego dialogu De quantitate animae 32, 69 w kontekście platońskiej teorii duszy
Autorzy:
Szymańska-Kuta, Daria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/640866.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Opis:
AN ATTEMPT TO INTERPRET AUGUSTINIAN DIALOG DE QUANTITATE ANIMAE 32, 69 IN THE CONTEXT OF PLATO’S THEORY OF THE SOUL The article tries to explain the problem of the number of souls as brought up by St. Augustine in his De quantitate animae 32, 69. Considering that De quant. anim. represents an early stage in Augustine’s thought in which was infl uenced by Platonism, the author discusses two possible ways of interpreting De quant. anim. 32, 69. One assumes that Augustin is referring to the relation occurring between the world soul and the individual soul. In the other, the author proposes that the text may apply to the structure of individual soul. Seen in this light, Augustin’s statement („unam simul et multas”) may express the notion that the plural powers with which the soul splits between many forms of its activity does not contradict its oneness and simplicity. Such an understanding of De quant. anim. 32, 69 may be implied by (1) concurrent arguments for complexity of the soul by Augustin and Plato (Rp. 436 B–C); and (2) similarity linking Augustine’s („unam simul et multas”) to Plotinus’ formula
Źródło:
Studia Religiologica; 2008, 41
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:
Studia Religiologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nocne metamorfozy nagiej duszy w poemacie Urzeczona Tarasa Szewczenki
Autorzy:
Studentowa, Tatiana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807323.pdf
Data publikacji:
2017-12-12
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Romanticism
poetry
onirism
transgression
body
soul.
Opis:
The figure of Shevchenko title heroin of the poem “The fascinated” forms up one of the clear creations, that expose the dark and fascinating depth of romantic transgressions in the Ukrainian literature. In this paper the trial of exhibition of relation between body and soul on the dream ground, which allows to look at heritage of Taras Shevchenko from dissimilar perspectives: folklore and mystique.
Źródło:
Studia Ucrainica Varsoviensia; 2016, 4; 535-546
2299-7237
Pojawia się w:
Studia Ucrainica Varsoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Własność duszy, ciała czy światła? Od średniowiecznych rozważań nad widzeniem do nowożytnych koncepcji widzenia
Autorzy:
Weker, Maria-Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496430.pdf
Data publikacji:
2005-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2005, 21; 21-30
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dariusz Czaja, Anatomia duszy. Figury wyobraźni i gry, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2005, ss. 476.
Autorzy:
Siemianowski, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402459.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Zawsze dobrze jest wiedzieć, o czym mówimy. Ale w wypadku duszy sprawa się komplikuje. Jak mówi autor, trudno zrekonstruować językowo-kulturową wiedzę zawartą w potocznych sposobach mówienia o duszy, w zwyczajowych, intuicyjnych, nawykowych jej artykulacjach. Z drobiazgowych, ale systematycznie prowadzonych analiz językowych, powstało niezwykle ciekawe studium antropologiczne, ukazujące współczesną sytuację tego, co stało się z duszą w mentalności współczesnej.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 162-165
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kajdany: kara dla ciała i duszy
Kara dla ciała i duszy
Autorzy:
Łysiak, Tomasz (1970- )
Powiązania:
Gazeta Polska 2022, nr 3, s. 70-72
Data publikacji:
2022
Tematy:
X Pawilon (Cytadela Warszawska)
Cytadela Warszawska
Powstanie styczniowe (1863-1864)
Powstańcy styczniowi
Sybiracy
Więziennictwo
Więźniowie polityczni
Zesłania
Artykuł publicystyczny
Artykuł z tygodnika opinii
Opis:
Artykuł dotyczy jednej z metod karania w rosyjskim systemie penitencjarnym na terenie Królestwa Polskiego w XIX wieku. Zakuwanie w kajdany było nie tylko formą upokorzenia, ale wiązało się z cierpieniem fizycznym, skazaniec wszystkie czynności musiał wykonywać w żelaznych obręczach. Przy Pawilonie X w Cytadeli Aleksandrowskiej w Warszawie wzniesiono kuźnię, od której więźniowie rozpoczynali swą drogę na Sybir.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Jan Władysław Dawid, O duszy nauczycielstwa, opracował, wstępem i przypisami opatrzył oraz podał do druku Edward Walewander
Autorzy:
Galek, Czesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857738.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1999, 27, 2; 155-156
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Awicenna wobec nieśmiertelności, preegzystencji i wędrówki dusz. Analiza De Anima, V, 3-4
Avicenna on Immortality, Pre-existence and the Transmigration of Souls. The Analysis of De Anima, V, 3-4
Autorzy:
Grzeszczak, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402465.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Avicenna
nieśmiertelność duszy
metempsychoza
preegzystencja duszy
immortality of soul
metempsychosis
pre-existence of soul
Opis:
Written probably between 1021-1024 the treatise on soul, known as Liber de Anima or Liber Sextus de Naturalibus, is one of the most popular works of Avicenna in the Middle Ages. It constitutes an original synthesis of the science of the soul, maintained in the peripatetic and neo- Platonic spirit. In book V Avicenna opposes pre-existence and the transmigration of souls. He provides numerous arguments in favour of the immortality of the soul. In this way he breaks away from the typically Greek understanding of the problem of soul. The basis of argumentation for the immortality of the soul is its unity with the body treated as accident. The treatise on soul was received with kindness and interest by scholastics, particularly by Albert the Great. It includes ideas characteristic for Avicenna ideas, for example the story about the Flying Man resembling Cartesian cogito.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 73-89
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Canis lupus i tajemnice ludzkiej duszy O literackim obrazie wilka na przykładzie wybranych dzieł niemiecko‑ i anglojęzycznych
Autorzy:
Jurzysta, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/692198.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
Aneta Jurzysta Uniwersytet Rzeszowski Abstract Canis lupus and the mysteries of the human soul.The literary representation of the wolf, philosophy and the sense of life in selected works in German and English The article is devoted to the literary representation of the wolf, and the texts analysed include Hermann Hesse’s Steppenwolf and Mark Rowlands’ The Philosopher and the Wolf. In both texts the wolf becomes the mirror in which the man’s inner life is reflected, and the authors search for the answers to existential questions in the wolfish nature. “And so, the Steppenwolf had two natures, a human and a wolfish one. This was his fate, and it may well be that it was not a very exceptional one.” Those words of Hermann Hesse refer to the complicated, split personality of the main protagonist and the complex nature of every man. Harry is partly a man, who desires social respect and the comforts of the middle-class life, and shares human ideas and interests, and partly a wild beast, who mocks these vain and absurd desires, and remains untamed and impulsive. Mark Rowlands’ wolf is not only part of the author’s inner self, but a wild animal, with which the American philosopher spent 11 years of his life. The wolf companion changes completely the man’s way of thinking, becoming an inspiration for philosophical considerations over the nature of love, death, happiness and humanity, the purposefulness of human actions, the sources of despair and hope, the nature of the fear of death. The wolf’s company makes it possible for Rowlands to find his human nature, makes him eventually become a different person: of partly human and partly wolfish nature. In both cases the wolf (being either part of a man’s personality or a real wild companion) determines the protagonists’ lives and helps them understand themselves. Keywords: wolf, philosophy, existentialism, Hesse, Rowlands, nature
Źródło:
Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2016, 2
2719-2687
2451-3849
Pojawia się w:
Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem nieśmiertelności duszy w humanistycznej myśli epoki Renesansu
Autorzy:
Joanna, Papiernik,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892499.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
humanism
immortality of the soul
human dignity
human nobility
anthropocentrism
Opis:
During the Renaissance an increased interest in the problem of the immortality of the soul was observed, and although this question became particularly important for the philosophers of the sixteenth century, it is worth noting that it was widely discussed already in the quattrocento. This article presents some results of the research on the revival of the analyses regarding human immortality; it discusses the impact of a humanists’ new vision of man and education on the dispute on immortality. Studia humanitatis, as an expression of Renaissance anthropocentrism, had the effect in the form of treaties on human dignity and nobility. Adding to this the concept of individualism in the humanistic pedagogy and new translations and editions of ancient works, including De Anima of Aristotle and the commentaries on this text, we have an explanation for the intensification of the discussions on the immortality of human soul.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2017, 62(1 (243)); 186-194
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Traktat Antonia Degli Agli O nieśmiertelności duszy
Antonio Degli Agli’s Treatise On the Immortality of the Soul
Autorzy:
Papiernik, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097324.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Artykuł zawiera tłumaczenie traktatu Antonia degli Agli O nieśmiertelności duszy. Jest ono poprzedzone jest wstępem, w którym autorka wyjaśnia popularność zagadnienia nieśmiertelności w XV wieku, przedstawia postać Antonia degli Agli oraz krótko analizuje treść jego krótkiego dziełka. Agli był duchownym Kościoła katolickiego i humanistą związanym ze środowiskiem florenckich intelektualistów skupionych wokół filozofa Marsilia Ficina. Był płodnym autorem dzieł filozoficznych, teologicznych, literackich i historycznych, choć tylko kilka jego tekstów przetrwało do naszych czasów. Wśród nich jest stosunkowo krótki traktat O nieśmiertelności duszy, w którym, odwołując się do pewnych fragmentów biblijnych i określonych filozoficznych koncepcji, dowodził, że dusza ludzka z konieczności jest wieczna. Zastosowane w tekście argumenty dotyczą metafizyki światła i relacji ludzkiego umysłu do jego najdoskonalszych przedmiotów poznania. Analiza treści pozwala stwierdzić, że argumenty użyte w traktacie w dużej mierze pokrywają się z tymi zawartymi w opuscula theologica i Teologii Platońskiej Ficina.
The article contains a translation of Antonio degli Agli’s treatise On the Immortality of the Soul. The translation is preceded by an introduction in which its author explains the popularity of the issue of immortality in the fifteenth century, presents the figure of Antonio degli Agli, and shortly analyzes the content of the treatise. Agli was a clergyman of the Catholic Church and a humanist associated with the millieu of Florentine intellectuals gathered around the philosopher Marsilio Ficino. Agli was a prolific author of philosophical, theological, literary and historical works, although only few of his texts have survived to our times. Among them is a relatively short treatise On the immortality of the soul, in which, with reference to certain biblical fragments and philosophical concepts, he argued that the human soul is necessarily eternal. The reasoning used here regards the metaphysics of light and the relationship of the human mind to its most perfect objects of cognition. The analysis of the content allows the conclusion that the arguments used in the treatise largely coincide with those found in Ficino’s opuscula theologica and Platonic Theology.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 2; 265-302
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zamek duszy
Autorzy:
Miciński, Tadeusz
Data publikacji:
2014-06-06
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Modernizm
Wiersz
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl) na podstawie tekstu dostępnego w serwisie Wikiźródła (http://pl.wikisource.org). Redakcję techniczną wykonał Wojciech Kotwica, a korektę ze źródłem wikiskrybowie. Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego.
Źródło:
Tadeusz Miciński, W mroku gwiazd, nakł autora, [Kraków] dr. 1922
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
"Encyklopedia duszy rosyjskiej. Romans z encyklopedią", Wiktor Jerofiejew, tł., glosarium i posłowiem opatrzył Andrzej de Lazari, Warszawa 2003 : [recenzja]
Autorzy:
Strycharski, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/482334.pdf
Data publikacji:
2004-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2004, 1, IX; 293-295
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modlitwa do duszy
Autorzy:
Zbierzchowski, Henryk
Data publikacji:
2014-09-04
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Modernizm
Wiersz
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl) na podstawie tekstu dostępnego w serwisie Wikiźródła (http://pl.wikisource.org). Redakcję techniczną wykonała Paulina Choromańska, natomiast korektę utworu ze źródłem wikiskrybowie w ramach projektu Wikiźródła.
Źródło:
Henryk Zbierzchowski, Impresye, nakł. Księgarni D.E. Friedleina, Kraków 1902.
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
The Birth of God in a human soul according to Master Eckhart
Narodziny Boga w duszy człowieka według Mistrza Eckarta
Autorzy:
Franc, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695371.pdf
Data publikacji:
2018-12-10
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
This article presents the mystical assumptions of Master John Eckhart, a medieval Dominican friar. Eckhart, thanks to the originality of his conceptions, formed the basis for a new branch of mysticism, called intellectual-speculative mysticism, based on strictly scientific, philosophical-theological thinking. His mysticism is based first and foremost on the Holy Bible, with philosophy as a tool used to express the inner experience. Among the antecedents of his ideas, Plotinus, St. Augustine, Pseudo-Dionysius the Areopagite and St. Albert the Great should be mentioned. Eckhart presented his thoughts about this in Sermons, which are analyzed in this article. The core idea of Sermons is the conception of unio mystica – a vision of what is the reality of the birth of God in the depths of the human soul. What Eckhart tries to express is the identity of the non-identical (God and the human soul created by Him) in a mystical act. Eckhartian mysticism is a kind of challenge and a chance for modern man. A challenge to our unending concern about earthly matters, and to our frenzied lives.. A chance, because present day man, living in the world, in Eckhart Bains a Master, who can teach him how to find contemplatio in actio. Master Eckhart can teach modern man the mysticism of everyday life.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2018, 17, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie duszy w naukach kognitywnych
The Concept of the Soul in the Cognitive Sciences
Autorzy:
Bremer, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402468.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
dusza
jaźń
neuronauki
wyjaśnianie
analityczna filozofia umysłu
Opis:
Do the traditional, commonsense and philosophical concepts of the soul have any place in the contemporary cognitive sciences, which start from the premise that everything is scientifically explainable using naturalistic categories? To answer this question we should mention that most cognitive naturalists today - philosophers and scientists - are materialists, and methodological materialism is probably universally accepted among scientists these days. It is very difficult to find a place in such a picture of the world for the soul as it appears in our commonsense picture of how things are. It is the tension between these two pictures that generates the contemporary problems connected with the soul. In order to try to resolve this tension we first describe the concept of the soul and its close connection with the organic body. Then we present a critical characterisation of two things: 1) the development of the empirical sciences - Galen, Descartes, Newton, Gall, Galvani - and the resulting eliminativistic implications for the philosophical concept of the soul; 2) a pair of naturalistic philosophical explanations of the soul-body problem: the nonreductionist view of the soul and the eliminative materialist view. The third part of the article involves giving a short answer to the question of how Aristotle's doctrine regarding the soul is based on his attempt to explain internal and external movement. After that we compare his explanation of these forms of movement with two kinds of contemporary neurological explanation: a) that of the neurologist R. Llinas, who, for explanatory purposes, postulates the existence of a theoretical (i.e. epiphenomenal) self; b) the more realistic explanation presented by the neurologist A. Damasio, who posits three different versions of the self, before trying to link them to corresponding parts of the human brain that, in turn, are closely connected with the body. It can then be shown that there are several similarities between Aristotle's conception of the soul and Damasio's cognitivist conception of the self, and that, because of the different starting points and explanatory goals involved, the contemporary concept of the self does not completely exclude the traditional concept of the soul.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 37-63
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem duszy dzisiaj
The Problem of Soul Today
Autorzy:
Siemianowski, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402470.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
dusza
duch
podmiot osobowy
natura czlowieka
soul
spirit
personal subject
nature of man
Opis:
The article is a short introduction into a discussion on soul. Not only in psychology, but in the so called empirical sciences the topic of soul is absent or omitted with embarrassment as a metaphysical problem. It is the result of a long process of materialistic and anti-metaphysical tendencies increasing in the European culture. The question about soul includes relevant questionsconcerning man. Thus we should pose them and search for answers anew in the context of essential questions on man, his nature and the sense of existence.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 9-35
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anastasii Bratanovskii : living for immortality
ANASTAZY BRATANOWSKI: ŻYCIE DLA NIEŚMIERTELNOŚCI
Autorzy:
Drozdek, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490231.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
Bratanowski
prawosławie
nieśmiertelność duszy
Bratanovskii
Orthodoxy
the immortality of the soul
Opis:
Anastazy Bratanowski, arcybiskup Białorusi, tłumacz kilku książek religijnych, opublikował cztery tomy swych kazań i przemówień. Mówił w nich o swojej wizji życia prawosławnego chrześcijanina, przedstawiał argumenty na rzecz nieśmiertelności duszy i często dawał wyraz patriotyzmowi, który u niego miał bardzo silne zabarwienie religijne.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2015, 22; 127-138
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradoksy w Dźiwy Goswamina koncepcji duszy, drogi do doskonałości oraz wyzwolenia
Autorzy:
Wasilewska, Dagmara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/645391.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Indian philosophy
paradox
Bengali Vaishnavism ("gauḍīya")
Jīva Gosvāmī (1517–1608)
Opis:
Paradoxes in Jīva Gosvāmi’s concept of the soul, path to perfection and liberationThis article is devoted to the role and significance of paradoxes in the philosophical thought and mysticism of the sixteenth-century Bengali Vaishnava theologian Jīva Gosvāmi. He situates his system within the Vedanta school, where the main category distinguishing its branches and deciding on their specific character is the relation between the Absolute, the phenomenal world and the human being. In Gosvāmi’s school, this relation involves identity and distinctness (bhedābheda) of those categories at the same time, referred to by the word acintya (“inaccessible to reason”), which further stresses this ontological paradox. Although doctrinally the most important, it is not the only paradox in Gosvami’s thought. Adopting this core metaphysical thesis engendered many other aporias, including those concerning the nature of the soul, the concept of bhakti (loving devotion to a deity) and the idea of liberation (mukti), which Goswami then attempts to solve in his most important philosophical treatise – Ṣaṭsandarbha. Paradoksy w Dźiwy Goswamina koncepcji duszy, drogi do doskonałości oraz wyzwoleniaPrzedmiotem artykułu jest rola i znaczenie paradoksów w myśli filozoficznej i mistyce teologa wisznuizmu bengalskiego – Dźiwy Goswamina (XVI w.). Sytuuje on swój system w obrębie szkoły wedanty, w której główną kategorią odróżniającą jej nurty i decydującą o ich specyfice jest relacja pomiędzy absolutem a światem zjawiskowym i człowiekiem. U Goswamina będzie to relacja jednoczesnej tożsamości i odrębności (bhedābheda) powyższych kategorii, dookreślona słowem acintya – „niedostępna rozumowi” – co dodatkowo uwydatnia ten ontologiczny paradoks. Chociaż doktrynalnie najistotniejszy, nie jest to jednak jedyny paradoks w myśli Goswamina. Poprzez przyjęcie tej nadrzędnej tezy metafizycznej powstało bowiem wiele innych aporii, między innymi dotyczących natury duszy, problemu wcielenia, a także koncepcji bhakti (nabożnego oddania dla bóstwa) oraz wyzwolenia (mukti), które następnie Goswamin stara się rozwiązać w swoim najważniejszym traktacie filozoficznym – Szatsandarbhsze.
Źródło:
Adeptus; 2019, 13
2300-0783
Pojawia się w:
Adeptus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Erwin Rohde, Psyche. Kult duszy i wiara w nieśmiertelność u starożytnych Greków, tłum. J. Korfanty, Wydawnictwo Marek Derewecki, Kęty 2007, ss. 275.
Autorzy:
Siemianowski, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402458.pdf
Data publikacji:
2010-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Książka Erwina Rohdego jest antologią z jego pism zebraną przez Hansa Ecksteina. Rohde długie lata poświęcił studiom nad kulturą starożytnej Grecji, nad jej religią i napisał na ten temat wiele książek oraz artykułów. Religia starożytnej Grecji tym się wyróżnia - jak podkreśla we wstępie autor - że nie ma żadnego założyciela ani świętych ksiąg; jest pochodzenia czysto ludzkiego, rodziła się z własnych dociekań Greków nad sensem bycia w świecie…
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2010, 7; 165-168
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola zmysłów i duszy człowieka w heraklitejskiej teorii poznania
Die Rolle der Sinne und der Seele des Menschen in der heraklitischen Erkenntnistheorie
Autorzy:
Narecki, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965587.pdf
Data publikacji:
1986
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Der vorliegende Artikel stellt den Versuch einer Beantwortung der Frage dar, welche Funktion die Sinne und die Psyche in der Erkenntnistheorie des Heraklit von Ephesus spielen. Die Analyse einiger ausgewählter Äusserungen berechtigt uns zu der Feststellung, dass man dem Denken dieses Philosophen zufolge die objektive Wahrheit über die Welt erlangen kann, wenn die Erkenntnisinstrumente in Gestalt der menschlichen Sinne und der Seele auf die richtige Weise benutzt werden. Das Ziel der Seelentätigkeit ist das Erlangen von Wissen über die Realität und über sich sowie die Lenkung des Menschen diesem Wissen entsprechend. Der Erlangung eines solchen Bewusstseinzustandes gehen viele komplexe Erkenntnisprozesse voraus, deren Ausgangspunkt die Zeugnisse der Sinne bilden (Fragmente B 55, B 101a, B 7, B 107, B 3). Die Rolle des Koordinators der Sinnetätigkeit erfült das wie sich zeigt − wichtigste Vital-, Vernunft- und Erkenntniselement im Menschen, seine Psyche. Damit die Seelentätigkeit jedoch korrekt verrläuft (d. h. damit nicht barbarisch wirch, vgl. B 107), muss sie das physische Gleichgewicht behalten (siehe B 36), was bedeutet, dass eine übermässige Seelenfeuchtigkeit die Erkenntnisfähigkeit beeinträchtigt, was durch das Bild des betrunkenen Mannes sehr schön veranschaulicht wird (B 117). Die Psyche, deren physische Struktur den oben beschriebenen Bedingungen entspricht, vermag die Zeugnisse der Sinne umzuformen und dann mit Hilfe des Logos (der Sprache) den für uns schon voll verständlichen Schlusseffekt zu formulieren und zu artikulieren, nämlich die objektive Wahrheit über uns selbst und die umgebende Realität.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1986, 34, 3; 5-19
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie Alwerni źródłem powstania Drogi duszy do Boga św. Bonawentury z Bagnoregio
Alwernia’s experience as the source for the creation of The soul’s journey into God, St. Bonaventure of Bagnoregio
Autorzy:
Block, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571274.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
doświadczenie Alwerni
Droga duszy do Boga
św. Bonawentura z Bagnoregio
Alwernia’s experience
The soul’s journey into God
St. Bonaventure of Bagnoregio
Opis:
Struktura i treść Droga duszy do Boga dzieła w pełni odzwierciedla atmosferę stygmatyzacji Franciszka. Obraz sześciu skrzydeł serafina posłużyły Bonawenturze za punkt odniesienia do budowy traktatu, a duchowe doświadczenie brata Franciszka stało się źródłem co do jego treści. Pielgrzymowanie człowieka ku Bogu przebiega przez sześć etapów, by potem na samym końcu drogi, przejść do ostatniego, jakim jest odpoczynek w Trójcy i czysta Jej kontemplacja. W tej duchowej podróży istotną rolę spełnia Słowo Wcielone. Natomiast podstawowym narzędziem pozwalającym człowiekowi rozpoznawać i rozważać tajemnice Boga, są władze duszy i intelektu.
stigmatization of Francis. The image of the six wings of seraphim served as a point of reference for Bonaventure for the construction of the treatise, and St. Francis’ spiritual experience became a source of its content. The pilgrimage of man to God goes through six stages, and then, at the very end of the road, goes to the last, which is rest in the Trinity and pure contemplation. In this spiritual journey, the Incarnate Word fulfills an important role. However, the basic tool that allows man to recognize and meditate on the mysteries of God are the authorities of the soul and the intellect.
Źródło:
Polonia Sacra; 2019, 23, 2(56); 83-111
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznanie intelektualne duszy ludzkiej oddzielonej od ciała (anima separata) a intelekt czynny i możnościowy
Intellectual Cognition of the Human Soul Separated From the Body (anima separata) and Active and Possible Intellect
Autorzy:
Zembrzuski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/5940131.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
poznanie duszy po śmierci
nieśmiertelność
intelekt czynny i możnościowy
„światło chwały”
knowledge of the soul after death
immortality
intellect active and possible
„light of glory”
Opis:
The purpose of this paper is to attempt the answer to the question of how the soul comes to know, not as a form of the body, but as a subsistent form, independent in its existence from the body, but dependent on its own created act of being (ipsum esse). We will be interested in the question of how the separated soul comes to know: Whether the two intellectual powers that are naturally in the soul - the possible intellect and the active intellect - will realize their acts, and therefore whether the soul will come to know at all, and whether it will come to know individual reality? There will be a theological theme in the paper, that is, a theme determined by the issue of the completion of the human structure in the body (the resurrection of the body) and the related beatific vision, which is the achievement of the end of human intellectual activities. It seems that the question of anima separata is not a purely speculative problem, since it contains the answer to the question of understanding human nature, an answer that is most relevant to philosophy in its practical field. For Aquinas, the existence of a separated soul, suspended, as it were, between existence in an animated body and existence in a glorified body, is “hypothetical”, and the humanity of such an entity is incomplete. However, given that Thomas is essentially considering real and not possible entities, the topic of the existence and workings of the separated soul should not be within the field of his subject matter. It seems, however, that Thomas was interested in confronting such a theme, which would reveal the uniqueness of human nature also in this aspect.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 89-109
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sulzer on the Makeup and Fate of Soul
Sulzer o naturze i losie duszy
Autorzy:
Drozdek, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035041.pdf
Data publikacji:
2020-07-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Sulzer
dusza
cnota
eschatologia
the soul
virtue
eschatology
Opis:
Sulzer, pastor, a także członek berlińskiej Akademii Nauk, przedstawił problem nieśmiertelności duszy w ujęciu naturalistycznym. Twierdził, że ciało jest niezbędne dla duszy do pełnego jej funkcjonowania, ponieważ bez ciała dusza, chociaż doskonała, nie ma dostępu do materiału pochodzącego od zmysłów, a także pozbawiona jest samoświadomości. Dusza jest rodzajem cząstek elementarnych, którymi wypełniony jest świat. W szczególności ciało wymaga ziarna, które zawiera program ustrukturowanego rozwoju ciała. Ponieważ dusza jest nieśmiertelna, cnotliwe życie jest konieczne do jej szczęśliwego stanu po śmierci ciała i jej połączenia się z nowym ciałem.
Sulzer, a pastor and also a member of the Berlin Academy of Sciences, presented the problem of the immortality of the soul in a naturalist setting. He claimed that the body is indispensable for the soul for its full functioning since without the body, the soul, although perfect, lacks the sensory material coming from the senses and also lacks self-awareness. The soul is one kind of elementary particles with which the creation is filled. In particular, the body, requires the seed which has the program of the orderly development of the body. Since the soul is immortal, virtuous life is necessary for its happy state after the death of the body and the incorporation in a new body.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 7; 19-31
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Językowy obraz duszy w młodopolskich ekfrazach inspirowanych dziełami malarskimi Arnolda Böcklina
Autorzy:
Bagińska, Lucyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/645180.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
soul
axiology
ekphrasis
painting
conceptualisation
Young Poland
early modernism in Poland
Opis:
The linguistic image of the soul in Polish early modernist ekphrases inspired by Arnold Böcklin’s paintingsThis article presents the results of a reconstruction of the linguistic image of the soul as an element of the represented world in the ekphrases by Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Maria Poraska, Zuzanna Rabska, Wanda Aleksandra Stanisławska, Lucjan Rydel and Karol Łepkowski. Their genesis lies in the fascination with works by Arnold Böcklin, one of the most famous painters of the late nineteenth and early twentieth centuries. The article focuses on the axiological aspect and opens with a definition of the terms ekphrase and work of art. The analyses of the poems mainly rely on the tools of cognitive linguistics: profiling, conceptual metaphor and amalgamate. Językowy obraz duszy w młodopolskich ekfrazach inspirowanych dziełami malarskimi Arnolda BöcklinaCelem artykułu jest przedstawienie rezultatów rekonstrukcji językowego obrazu duszy jako motywu świata przedstawionego ekfraz takich autorów i autorek, jak: Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Maria Poraska, Zuzanna Rabska, Wanda Aleksandra Stanisławska, Lucjan Rydel, Leopold Staff i Karol Łepkowski, których geneza wynika z fascynacji wymienionych twórców malarstwem Arnolda Böcklina, jednego z najpopularniejszych artystów tworzących na Zachodzie Europy na przełomie XIX i XX wieku. W odtwarzaniu językowego obrazu duszy szczególnie eksponuję aspekt aksjologiczny pojęcia. Sposoby jego konceptualizacji i wartościowania w wierszach zestawiam z objaśnieniami leksemu dusza w języku ogólnym również z przełomu XIX i XX wieku, czyli z czasu, w którym powstawały badane ekfrazy. Rozważania zaczynam od zdefiniowania terminów „ekfraza” oraz „dzieło malarskie”. W artykule pojawią się też niezbędne informacje na temat kontekstu estetyczno-filozoficznego przełomu XIX i XX wieku jako tła dla wątku aksjologicznego przedstawianego zagadnienia. W analizie wyekscerpowanego z wierszy wymienionych autorów materiału językowego (nie we wszystkich utworach wystąpiły jednostki językowe przyporządkowane analizowanemu pojęciu) wykorzystuję przede wszystkim narzędzia językoznawstwa kognitywnego: profilowanie, metaforę pojęciową i amalgamat. Stosując je, opiszę nie tylko konceptualizacje i aksjologię pojęcia ‘dusza’ w badanych wierszach wymienionych poetów, ale też ukażę takie przestrzenie poezji w interpretacji utworów literackich, które przy zastosowaniu tradycyjnej poetyki umknęłyby uwadze badacza.
Źródło:
Adeptus; 2019, 13
2300-0783
Pojawia się w:
Adeptus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Maksym Wyznawca o powstaniu duszy – Ambigua ad Iohannem 42
St. Maximus the Confessor on the Origin of Soul - Ambigua ad Iohannem 42
Autorzy:
Kochańczyk-Bonińska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496459.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Opis:
The origin and nature of human soul, as well as the time when it appears in the body, were and still are problems difficult to solve. Saint Maximus the Confessor in his Ambigua gives us answer for these questions. The author shows how Confessor rejects three main theories of ancient philosophy (platonic, aristotelian, stoic). Soul, according to Maximus, from its very beginning, which is simultaneous with the conception of body, is rational because it comes from God.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2009, 26; 279-284
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Początki życia ludzkiego w komentarzach patrystycznych
Autorzy:
Sala, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571762.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
embryo
animation
abortion
body
soul
pre-existence of the soul
embrion
animacja
aborcja
ciało
dusza
preegzystencja duszy
Opis:
The article “The Origins of the Human Life in Patristic Comments” tries to show the richness of thoughts and ideas presented by various writers in the early times of Christianity. Their views dealt with the prenatal stadium of a human being. Among main matters concerning the beginning of the human life analyzed by first Christian writers were: time of animation (the moment of union of the body and soul), abortion, the status of the human embryo, pre-existence of the soul referring to the belief that each individual human soul exists before conception, the origin of the soul. Among these issues, very present and lively discussed in the communities of early Christians, we can also find the reflection concerning the embryonic stages of Christ’s life.
Źródło:
Polonia Sacra; 2013, 17, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miasto duszy według Filona z Aleksandrii
The City of Soul in Philo of Alexandria
Autorzy:
Osmański, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015666.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Filon z Aleksandrii
egzegeza
etyka
Philo of Alexandria
exegesis
ethics
Opis:
The aim of this article is to analyze the Philonic notion of “the city of soul” which Philo uses in his commentary on the Septuagint, and especially in his two treatises: De confusione linguarum (107-109, 196) and De posteritate Caini (52-62). First the exegetic context and allegorical method are examined, including the biblical verses (Gen. 11,1-9; Ex. 4,17) and the way Philo interprets them. It can be seen how the biblical motives are modified by him and subordinated to the external conception of the city that he probably draws from the Greek or Hellenistic notions, in particular the conception of polis understood simultaneously as an actual city and as its legal constitution. Then the structure of the psychic or moral city is analyzed, including its “buildings” (and “walls”), “habitants” and “laws,” which are allegorical presentations for the moral function of language, virtues or vices and laws or constitution of the inner city. Although Philo’s allegorical interpretation is here succeeded only to a certain degree due to his difficulties in clear distinguishing the moral components of the soul, the pattern of the city appears to be a useful exegetical tool in bringing out important aspects of moral life. In the last place, the author reconstructs Philo’s ethical views present in his allegoric commentary. The “city of soul” should be regarded mainly as its moral state, taken in its dynamic or static dimension. The moral qualification of this state exclusively depends upon soul’s attitude towards God who is the source of every good, virtue and the freedom of choice. Therefore, main virtues of sage are knowledge coming from God and piety towards him; and his internal “laws” are God’s laws. A vicious man is standing on the opposite side; he is ruled by the pride and forgets God, deprives himself of freedom and lets the irrational mob of vices master him, submitting himself to the needs of his senses and the body.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 1; 243-273
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O duszy wczoraj i dziś. Panorama wybranych poglądów filozoficznych i teologicznych
Autorzy:
Nadbrzeżny, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158376.pdf
Data publikacji:
2022-09-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
human being
soul
body
spirit
mind
self
człowiek
dusza
ciało
duch
umysł
jaźń
Opis:
Artykuł w sposób syntetyczny omawia wybrane filozoficzne i teologiczne interpretacje duszy, które pojawiły się w historii myśli ludzkiej od starożytności aż do czasów najnowszych. Artykuł z założenia ma charakter przeglądowy i stanowi wprowadzenie do szczegółowych opracowań dotyczących istnienia, genezy i natury duszy. W prezentacji kolejnych ujęć zastosowano kryterium chronologiczne: (1) Prehistoryczne i starożytne pozabiblijne ujęcia duszy, (2) Biblijne rozumienie duszy, (3) Patrystyczne koncepcje duszy, (4) Średniowieczne koncepcje duszy, (5) Nowożytne ujęcia duszy, (6) Współczesne ujęcia duszy, (7) Reinterpretacje duszy we współczesnej teologii katolickiej. Artykuł ukazuje historyczny rozwój poglądów o duszy, podkreśla zachodzące między nimi różnice i podobieństwa oraz opisuje nowe trendy w myśleniu o duszy.
The paper briefly discusses selected philosophical and theological interpretations of the soul which have appeared throughout intellectual history, starting from antiquity and up until modern times. The paper is, by definition, a kind of general introduction to more detailed studies on the existence, origin and nature of the soul. Presenting a wide range of viewpoints, the author employs a chronological framework in order to show the historical development of the various views about the soul: (1) prehistoric and extra-biblical ancient concepts of the soul; (2) the biblical understanding of the soul; (3) patristic concepts of the soul; (4) medieval concepts of the soul; (5) modern concepts of the soul; (6) contemporary views on the soul; and (7) reinterpretations of the soul in present-day Catholic theology. Thus, in addition to highlighting the differences and similarities between the older, traditional formulations regarding the soul, the work also provides an overview of contemporary reinterpretations.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 3; 581-612
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
IV (O niezgłębiona duszy toni...)
Autorzy:
Kasprowicz, Jan
Współwytwórcy:
Sutkowska, Olga
Sekuła, Aleksandra
Data publikacji:
2008-12-22
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Modernizm
Wiersz
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Narodową z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BN.
Źródło:
Jan Kasprowicz, Krzak dzikiej róży, Towarzystwo Wydawnicze, Lwów, 1898
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
Descartes i problem nieśmiertelności duszy ludzkiej
Descartes and the Problem of Immortality of the Human Soul
Autorzy:
Kopania, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488485.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Descartes
dusza ludzka
metafizyka
etyka
human soul
metaphysics
ethics
Opis:
Descartes argumentował, wychodząc od swej słynnej tezy „Myślę, więc jestem”, o której sądził, że jest jedynym twierdzeniem niepowątpiewalnym, że udowodnił istnienie jedynie dwóch substancji: materialnej i duchowej, które są całkowicie różne, odrębne i autonomiczne w swych działaniach. Od czasu, gdy pisał swoje Medytacje o pierwszej filozofii, żywił głębokie przekonanie, że może także udowodnił nieśmiertelność duszy ludzkiej na mocy tezy o jej substancjalnej odrębności. Jednakże w trakcie pisania Medytacji, a szczególnie w rezultacie dyskusji ze swymi oponentami, przekonał się, że na gruncie jego filozofii taki dowód jest po prostu niemożliwy. W artykule ukazuje się tok myślenia Descartes’a oraz proces zastępowania metafizycznego punktu widzenia etycznym punktem widzenia.
Descartes argued, starting from his famous thesis “I think, therefore I am” which he thought to be the only unquestionable proposition, that he succeeded in proving that there are only two substances – material and spiritual – which are entirely distinct, separate, and autonomous in their actions. From the time he wrote his Meditations on First Philosophy he was deeply convinced that he was also able to prove the immortality of the human soul by virtue of the claim of its substantial distinctness. However, when writing his Meditations, and especially as a result of the discussions with his opponents he became convinced that on the ground of his philosophy such a proof was simply impossible. This article presents Descartes’ way of thinking, and the process of replacing the metaphysical point of view with the ethical point of view.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 4; 9-32
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jeszcze o duszy Chrystusa według Dydyma Ślepego
Ancora sull’anima di Cristo in Didimo il Cieco
Autorzy:
Pancerz, Roland Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/947687.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Dydym Ślepy
dusza Chrystusa
Didymus the Blind
Christ's soul
Opis:
II presente articolo e una breve presentazione dei nuovi elementi scoperti nella dissertazione dottorale: Christi anima apud Didymum Caecum, scritta interamente in latino nella Facolta di Lettere dell’Universita Pontificia Salesiana, nelPanno 2007. La novita della tesi e costituita da 4 punti fondamentali. Anzitutto la dottrina didimiana sull’anima del Salvatore e studiata alla luce di tutte le sue opere auten- tiche, inclusi i frammenti catenari. Poi la tesi tratta la questione della scienza umana di Cristo - argomento quasi mai finora studiato in Didimo. In terzo luogo viene criticamente discussa la tesi di R. Layton sulfambiguita didimiana nella valutazione della propatheia. Infine sono approfondite alcune questioni teologiche concernenti il nostro argomento: la funzione soteriologica delPanima di Cristo, 1’unita del Verbo Incarnato, la discesa di Gesil agli inferi. La dissertazione diventa cos! un contributo non solo alla storia della letteratura cristiana antica, ma anche alla storia del dogma cristologico.
Źródło:
Vox Patrum; 2008, 52, 2; 827-841
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
«Ийдей Теньри юрягийя kерти ювашлыхны!» - Дай Бог душе твоей быть подлинной в достоинстве!
"Ijdej Teri juriahyja kerti juwaszłychny" - Daj Boże Twej duszy być prawdziwą w godności!
Autorzy:
Машкевич, Лидия
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943065.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Związek Karaimów Polskich. Karaimska Oficyna Wydawnicza Bitik
Źródło:
Awazymyz. Pismo historyczno-społeczno-kulturalne Karaimów; 2009, 4 (25); 6-7
1733-7585
Pojawia się w:
Awazymyz. Pismo historyczno-społeczno-kulturalne Karaimów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niezniszczalność duszy. Argumenty Platona przeciwko ostatecznej śmierci człowieka w dialogu "Fedon"
Die Unzerstörbarkeit der Seele Platons Argumente gegen den endgültiegen Tod des Mensohen im Dialoge "Phaidon"
Autorzy:
Baumgartner, Hans Michael
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941363.pdf
Data publikacji:
1987
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
In der technisierten Veit kann die Wissenschaft keine Antwort auf die Frage naoh dem inneren Charakter des Todesphänomens geben. Die These von dem Ende der Metaphysik, die diese Frage stellt, ist selbst eine gesohiohtsphilosophieohe Spekulation. Naoh dem Verfasser gibt es keinen Beweis weder für die Sterblichkeit noch für Unsterblichkeit der Seele. In Platons Dialog kommt die Hoffnung auf Unsterblichkeit zum Ausdruok, die Hoffnung, die fde Kants Glaube, unzerstörbar sei.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1987, 04
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
CZY CIAŁO MOŻE BYĆ ŚWIĄTYNIĄ DUSZY? PARARELIGIJNY WYMIAR DUCHOWOŚCI HATHA-JOGI
Autorzy:
Konecki, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647084.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
ciało, cielesność, joga, hatha-joga, praktyka jogi, religią parareligia, konstruowanie tożsa¬mości, sekularyzacja, socjologia duchowości, duchowość
Opis:
Celem artykułu jest analiza teoretyczna zjawiska hatha-jogi w formie, w której występuje w świecie zachodnim. Praktyka współczesnej hatha-j ogi zostanie zanalizowana w kontekście kilku teorii, by można było zrozumieć jej aktualne miejsce i rolę w społeczeństwie i kulturze zachodniej. Wykorzystane zostaną również własne badania empiryczne, które szerzej zostały opisane w pracy Czy ciało jest świątynią duszy? Współczesna praktyka jogi jako fenomen psychospołeczny (Konecki 2012). Na problematykę hatha-jogi można spojrzeć z perspektywy koncepcji modernizacji, której podlegało i podlega nasze społeczeństwo. Jednak interesującą wizją może być również perspektywa „subiektywizacji religijności". Jednostka obecnie sama wybiera z szerokiego spektrum praktyk duchowych określone elementy i konstruuje swoją własną religię typu fuńon. Jednostki we współczesnym świecie nie przestają zatem poszukiwać transcendencji i zrozumienia spraw ostatecznych. Poszukują ich w innych obszarach i religiach bądź tradycjach filozoficznych i kulturowych niż te, w których byli wychowani. Proces subiektywizacji prowadzi do prywatnych poszukiwań duchowych nakierowanych również na ciało jednostki, czego wyrazem może być wartość zdrowia, dobrostanu psychicznego i emocjonalnego, przeżycia hedonistycznego, poszukiwań sytuacji ekstremalnych i ryzykownych (np. sporty ekstremalne czy wspinaczka wysokogórska). Przykładem tego typu duchowych poszukiwań we współczesnym zachodnim świecie jest także hatha-joga, będąca pochodzącą z Indii praktyką pracy nad ciałem, w której przypadku, wykonując określone pozycje ciała buduje się dobrostan psychiczny, a często i duchowy. Tezy teoretyczne zawarte w artykule są głównie konsekwencjąpięcioletnich badań etnograficznych autora w świecie społecznym hatha-jogi. Tezy te są interpretowane także w świetle kilku teorii socjologicznych, by maksymalnie zwiększyć ich moc wyjaśniającą.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2013, 12, 3
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Platoński obraz jaskini jako alegoria metamorfozy duszy
Plato’s depiction of the cave as the allegory of the soul’s metamorphosis
Autorzy:
Subczak, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28761779.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Platon
Politeia
alegoria jaskini
Dobro
poznanie noetyczne
konwersja duszy
Plato
The Republic
allegory of the cave
noetic cognition
conversion of the soul
Opis:
W niniejszym artykule interpretuję obraz jaskini w sposób, który wykracza poza tradycyjne paradygmaty jej odczytania (ontologiczny, epistemologiczny, polityczny itd.). W punkcie pierwszym pytam o wartość obrazu, mitu i metafory jako środków komunikowania filozoficznego przekazu. W punkcie drugim przedstawiam argumenty za tym, że obraz jaskini w pełnym tego słowa znaczeniu może być nazywany alegorią. Posiada bowiem mityczną fabułę, która uzupełniona jest konkretnym wyjaśnieniem jej znaczenia. W punkcie trzecim proponuję zwrócić uwagę na to, że alegoria jaskini nie tylko opisuje statyczną strukturę ontyczno-epistemologiczną, ale jest również dynamicznym i ekspresyjnym ukazaniem pewnej ludzkiej historii. Obraz jaskini przedstawia więc sekwencję faktów i następstwo zdarzeń, będących opisem losów i doświadczeń człowieka. W zakończeniu natomiast konkluduję, że ta podwójna (alegoryczno-dynamiczna) perspektywa przynosi jeden wspólny wniosek. Otóż zasadniczym przesłaniem obrazu jaskini jest ukazanie pewnego szczególnego doświadczenia duszy — jej wieloaspektowej, radykalnej metamorfozy. Dla wyrażenia jej oryginalności i nowatorstwa Platon dokonał redefinicji pojęć periago i periagoge.
In this paper I interpret depiction of the cave in a non-traditional way (ontological, epistemological, political etc.). At the first point I ask about the value of the depiction, myth and the allegory as a means of the convey of philosophical message. At the second point I argue that the depiction of the cave is par excellence the allegory. It contains mythical plot and specific explanation its meaning. At the third point I suggest get attention to the fact, that the allegory of the cave show not only static ontological and epistemological structure but also in dynamic and expressive way present some human’s history. The depiction of the cave represent the sequence of the facts and the consequence of the events as a description of the human’s lot and experiences. At the end I conclude that this dual (allegorical and dynamical) perspective gets one common deduction. Well, the primary sense of the allegory of the cave is to show some specific experience of the soul — its many-sided, radical metamorphose. To show innovation and quaintness this soul’s transformation Plato used a term of periago and periagoge.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2020, 39, 1; 25-37
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fenomen „duszy” w heksaemeronie
Autorzy:
Lasek, Paweł Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158380.pdf
Data publikacji:
2022-09-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
soul
human soul
animal soul
creation
heksaemeron
Gen 1
plants
sun
moon
dusza
dusza ludzka
dusza zwierząt
stworzenie
Rdz 1
rośliny
Słońce
Księżyc
Opis:
Celem pracy jest analiza pierwszego opisu stworzenia (Rdz 1) pod kątem kategorii stworzeń, jakie tworzy trzykrotne pojawienie się w nim słowa ברא . Każde wystąpienie tego czasownika w tym tekście oznacza stworzenie czegoś nowego i dodanie tego do istniejącego już świata, co powoduje początek istnienia nowej kategorii stworzeń. Pierwszą taką kategorią są rzeczy martwe, które otrzymują istnienie i są zbudowane tylko z martwej materii. Drugą kategorią są istoty żywe, które mają ciało zbudowane z tej samej materii, ale ponadto otrzymują pierwiastek życia. Trzecią kategorią jest człowiek, który ma ciało zbudowane z tej samej materii, ten sam pierwiastek życia oraz trzeci element, który sprawia że jest on „podobny” Bogu i jest Jego „obrazem”. Element ten nie jest nazywany, ale możemy postawić pytanie, czy można dopatrywać się tu tego, co nazywamy „duszą”. W takim razie posiadanie duszy wyróżnia człowieka ze wszystkich innych stworzeń. Duszę posiada tylko człowiek, nie mają jej zwierzęta, ani tym bardziej materia martwa. Duszy nie mają równ
The work provides an analysis of the first description of the creation (Gen 1) from the perspective of various categories of created entities, as reflected in the triple use of the verb ברא. Each occurrence of this verb in this biblical text means creating something new and adding this new entity to an already existing world, which gives rise to a new category of created things. The first such category are inanimate things which receive existence and are made only of dead matter. The second category are living creatures which have a body made of the same matter, but who also receive the element of life. The third category is man, who has a body made of the same matter, with the same element of life, but also the third element which makes him similar to God, in fact, God’s image. That third element is not named in the text, but we may see here what we call a soul. So, having a soul distinguishes man from all other beings created by God: Only man has a soul. Animals do not have it, nor do plants, nor the sun and the moon, which were idolized by the ancients -- none of these has a soul but instead belong to the realm of dead matter.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 3; 613-630
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola duszy rozumnej w antropologii duchowej Orygenesa
Autorzy:
Szram, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158381.pdf
Data publikacji:
2022-09-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Origen
soul
mind
body
spirit
God’s image and likeness
anthropology
Orygenes
dusza
umysł
ciało
duch
obraz i podobieństwo Boże
antropologia
Opis:
Nauka Orygenesa na temat duszy, podobnie jak cała jego teologia, ma charakter hipotetyczno-poszukiwawczy. Przedmiotem artykułu jest wydobycie z jego dzieł i zebranie w całość najważniejszych idei dotyczących duszy rozumnej oraz jej roli w osobie ludzkiej. Orygenes umieszczał swoje rozważania na temat antropologii w kontekście chrześcijańskiego życia duchowego, nie traktował ich natomiast jako rozróżnienia czysto filozoficzne, chociaż nawiązywał do filozofii średniego platonizmu i Filona Aleksandryjskiego. Przeprowadzona analiza porównawcza tekstów Orygenesa, zachowanych w greckim oryginale lub wczesnochrześcijańskich łacińskich przekładach, uwypukla główne tematy jego duchowej antropologii: trychotomiczny podział struktury osoby ludzkiej, przypisywanie kategorii obrazu Boga w człowieku duszy rozumnej oraz dążenie duszy do pełnego poddania się Duchowi Świętemu, czyli osiągnięcia stanu doskonałego podobieństwa do Boga. W świetle wypowiedzi Orygenesa dusza rozumna, zwana także umysłem, sercem i zasadą przewodnią, jest istotnym elementem strukturalnym osoby ludzkiej, tożsamym z obrazem Bożym w człowieku. W życiu ziemskim toczy ona walkę duchową przeciw pożądliwościom ciała, usiłując podporządkować całego człowieka duchowi, a za jego pośrednictwem Duchowi Świętemu.
Origen’s teaching about the soul, like all his theology, is hypothetical-exploratory. The goal of the article is to extract and gather together the key concepts from Origen’s works dealing with the rational soul and its role in the human person. Origen placed his considerations on anthropology in the context of Christian spiritual life, but he did not treat them as purely philosophical distinctions, despite referring to the philosophy of Middle Platonism and Philo of Alexandria. The comparative analysis of Origen’s texts, as preserved in the original Greek or early Christian Latin translations, highlights the main themes of his spiritual anthropology: the trichotomous division of the structure of the human person; ascribing the category of the “image of God” in man to a rational soul; and the soul’s striving to fully surrender to the Holy Spirit, i.e. to achieve a state of perfect likeness to God. In the light of Origen’s statements, the rational soul – also known as the mind, heart, and guiding principle – is an essential structural element of the human person, identical to the image of God in man. In earthly life, she wages a spiritual battle against the desires of the flesh, trying to subordinate the whole person to the spirit, and, through it, to the Holy Spirit.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 3; 691-713
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
[Śnież się w duszy mojej śnież...]
Autorzy:
Leśmian, Bolesław
Współwytwórcy:
Zając, Hanna
Kozioł, Paweł
Choromańska, Paulina
Data publikacji:
2011-09-25
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Dwudziestolecie międzywojenne
Modernizm
Wiersz
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Narodową z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BN.
Źródło:
Bolesław Leśmian, Łąka, wyd. J. Mortkowicza, Warszawa 1920
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
Ponad czasem – w duszy człowieka. Majakowski na współczesnej polskiej scenie
Besides sometimes in the human soul Mayakovsky in contemporary Polish theater
Autorzy:
Gracla, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481636.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
spectacle
drama
Mayakovsky
Bedbug
contemporary Polish theater
Opis:
This article presents one of the newest Polish issue: Bedbug by Mayakovsky. Author draws attention to the universal values of art: the longing for happiness and closeness. Polish spectacle moves the action the second part of the drama to contemporary, and only partially retains universal values. It has for a strong political overtones.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2017, 1, XXII; 23-30
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Próżno w swej duszy...
Autorzy:
Przerwa-Tetmajer, Kazimierz
Współwytwórcy:
Niedziałkowska, Marta
Kozioł, Paweł
Trzeciak, Weronika
Data publikacji:
2010-10-12
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Modernizm
Wiersz
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Śląską z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BŚ.
Źródło:
Kazimierz Przerwa-Tetmajer, Wybór poezji, nakł. Gebethnera i wolffa, Warszawa-Kraków 1897
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
Teatr duszy Władysława St. Reymonta. O antynomiach postaw epistolarnych noblisty
Wladyslaw St. Reymont’s theater of the soul. On the antinomies of the epistolary attitudes of the Nobel prize winner
Autorzy:
Osińska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/624473.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Opis:
The preserved letters of Wladyslaw Stanislaw Reymont reveal a broad spectrum of the sender’s epistolary attitudes, related not only to the artistic activity of the Nobel Prize winner, but also to his social functions. The article demonstrates the correspondence of Reymont in terms of showing antinomic attitudes and the diversity that shapes them. The author focuses on the ways of constructing postal statements and the possibilities they create in the interpretation.
Źródło:
Colloquia Litteraria; 2018, 24, 1; 63-78
1896-3455
Pojawia się w:
Colloquia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem nieśmiertelności duszy w ujęciu Dietricha von Hildebranda
The problem of soul immortality in conceptualization by Dietrich von Hildebrand
Autorzy:
Kożuchowski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150940.pdf
Data publikacji:
2016-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
nieśmiertelność
dusza
osoba
filozofia
Hildebrand
Akwinata
immortality
soul
person
philosophy
Aquinas
Opis:
Autor artykułu przedstawia myśl wybitnego współczesnego niemieckiego filozofa o orientacji fenomenologicznej na temat nieśmiertelności duszy - Dietricha von Hildebranda. Podkreślając, że myśl ta jest zgodna z klasycystyczną tradycją Platona, Arystotelesa i Akwinaty, jednocześnie wskazuje na jej oryginalny charakter. Widać to w argumentacji filozofa, który wykazuje nieśmiertelność duszy z dwóch perspektyw - pierwszej - z transcendencji człowieka ukazanej w działaniu osobowym (w jego aktach duchowych) i drugiej - z istnienia osobowego Boga. Oryginalność Hildebranda ujawnia się bliżej w kontekście porównania ze stanowiskiem Akwinaty.
The author of the article presents the thought by an outstanding modern German philosopher of phenomenological orientation on the immortality of soul – Dietrich von Hildebrand. Stressing that the thought is in harmony with the classicist tradition of Plato, Aristotle and Aquinas, simultaneously points to its original character. It is shown in the philosopher’s argumentation, who demonstrates the immortality of soul from two perspectives – the first – from the transcendence of human shown in personal activity (in his spiritual acts) and the other – from the existence of personal God. The originality of Hildebrand’s shows closer in the context of comparison with Aquinas’ standpoint.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2016, 17; 251-260
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dostoevsky on immortality of the soul and unearthly Paradise
Autorzy:
Przebinda, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695749.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Karpacka Państwowa Uczelnia w Krośnie
Tematy:
Dostojewski, nieśmiertelność duszy, ziemski i ponadziemski raj, antychrześcijański nacjonalizm, chrześcijański uniwersalizm, Biesy, Bracia Karamazow, Wielki Inkwizytor, Legenda o raju, Przewrót geologiczny
Opis:
Dostojewski o nieśmiertelności duszy i raju pozaziemskimArtykuł stanowi próbę opisu światopoglądu rosyjskiego pisarza i myśliciela Fiodora MichajłowiczaDostojewskiego (1821–1881) w kontekście rozumienia przez niego nieśmiertelnościduszy ludzkiej oraz raju pozaziemskiego w opozycji do ateistycznych i antyteistycznych ideologiiRosji drugiej połowy XIX wieku, w tym przede wszystkim „bezbożnego socjalizmu”.Ukazuje fundamentalne różnice pomiędzy cząstkami ideowo-fabularnymi powieści BraciaKaramazow – Przewrót geologiczny, Legenda o raju i Wielki Inkwizytor – w kontekście rozważańpisarza o osobowej nieśmiertelności człowieka i jego istnieniu w „raju pozaziemskim”.W odniesieniu do bliskiej Dostojewskiemu ideowo postaci nacjonalisty Iwana PawłowiczaSzatowa z powieści Biesy została sformułowana teza o sprzeczności jego światopogląduz chrześcijańskim uniwersalizmem, wyrażonym źródłowo w Liście do Galatów apostołaPawła (3:28): „Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyznyani kobiety, gdyż wy wszyscy jedno jesteście w Jezusie Chrystusie”.
Źródło:
Studia Pigoniana; 2018, 1, 1
2657-3261
Pojawia się w:
Studia Pigoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Książki Barbary Gawryluk lekarstwem na problemy duszy
Barbara Gawryluk’s books as medicine for the problems of the soul
Autorzy:
Kotaba, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954049.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Barbara Gawryluk
bibliotherapy
children’s literature
children’s problems
divorce
animals
relationships
Opis:
This article is an attempt to examine whether literature can be a remedy for the problems faced by children of different ages. The report Children’s rights from the perspective of children, parents and teachers was published in 2019 by UNICEF Polska. It has been used to diagnose the reasons for unhappiness among children aged 12—17. Among the reasons are: school and education, relationships with loved ones, relationships with peers. In her article, Katarzyna Kotaba refers to such authorities as Irena Borecka, Maria Molicka, and Bruno Bettelheim and to their unanimous opinion that good and valuable literature takes seriously children, their concerns and difficulties; moreover, this kind of literature helps children to overcome difficulties by building their self-confidence. Kotaba identifies the main thematic motifs in Gawryluk’s fiction and shows how this writer’s novels can help under-age readers cope in specific life situations, such as the parents’ divorce, emigration, and racism. In conclusion, she suggests that Gawryluk’s novels could be regarded as a cure for young readers’ problems as identified in the UNICEF report.
Źródło:
Paidia i Literatura; 2021, 3; 1-10
2719-4167
Pojawia się w:
Paidia i Literatura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Potencjalność embrionu a koncepcja duszy ludzkiej
The Potentiality of Embryo and the Concept of Human Soul
Autorzy:
Hołub, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452589.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
embrion
dusza
animacja
potencjalność
Arystoteles
Tomasz z Akwinu
embryo
soul
animation
potentiality
Aristotle
Thomas Aquinas
Opis:
In the philosophy inspired by Aristotle and Thomas Aquinas there are some controversies concerning the animation of human embryo. This is connected with a lack of clarity as to its potentiality, and in particular the so-called inner potentiality. In clarifying these difficulties what is essential is to understand what the soul itself is. And here there appear some differences between Aristotle and Aquinas. In the paper, the author explains this issue and proposes an original concept of inner potentiality of embryo. It consists in two interdependent dynamisms: synchronic and diachronic.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 235-245
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozum praktyczno-wytwórczy w Arystotelesowskiej koncepcji władz duszy
The Practical-Technical Reason in the Aristotelian Concept of the Faculties of the Soul
Autorzy:
Mathiesen, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/938484.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
phronesis
deinotes
the technical faculty
the practical faculty
techne
Opis:
When analyzing the structure of the soul, Aristotle distinguished three faculties: the theoretical, the practical and the technical one. The latter two are the focus of this paper. The division could be perceived as an abstract description of diverse functions and purposes of the faculties, but it does not imply factual dissociation between them if we take under consideration their functioning. On the contrary, Aristotle suggested that it would be impossible to detach the practical reasoning from the operational one, for the former stipulated the goal, whereas the latter provided the means for its fulfillment. The genuine intellectual disposition, which supplements the practical reason with the proper means was referred to as ‘cleverness’ (δεινότης). Cleverness has usually been associated with the technical faculty but it also seems to be, first and foremost, the disposition to inventiveness in a broader sense. Although Aristotle did not formulate this directly, it is plausible to view the practical and technical faculty as depending on each other, as far as their products and works are useful to pursue the practical goals and the practical reasoning determines the extent of the possibilities and limitations of their utility in the field of politics. The disposition to cleverness made the cooperation of those faculties possible.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2017, 8, 1; 359-370
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Traktat o doskonałym uspokojeniu duszy w Bogu..." : nieznany druk lubelski z 1762 roku
Das „Traktat über die vollkommene Beruhigung der Seele in Gott” – ein unbekannter Lubliner Druck aus dem Jahre 1762
Autorzy:
Kasiura, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1039847.pdf
Data publikacji:
2008-12-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Opis:
Im Januar 2007 wurde in der Konservierungswerkstatt der Universitätsbibliothek der Katholischen Universität Lublin (KUL) für Bestände mit Denkmalswert aus der Umschlag eines der Konservierung unterworfenen Manuskripts ein unbekannter Lubliner Druck mit dem Titel „Traktat über die vollkommene Beruhigung der Seele in Gott. Enthält wirksame Belehrungen zur Wahrung der Gottesfurcht, aus der französischen Sprache in die polnische übersetzt” entdeckt, der 1762 in der Druckerei der Jesuiten in Lublin entstanden war. Bibliographische Untersuchungen haben erbracht, dass es sich bei der Lubliner Ausgabe dieses „Traktats” um einen Abdruck der Wilnaer Ausgabe von 1761 handelt. Beide Ausgaben wurden miteinander verglichen. Die Entdeckung des Lubliner „Traktats” ist besonders interessant, weil sie nicht Fragmente betrifft, sondern zwei komplette Volumina, die in den Umschlägen eines Manuskripts in Form von Verlagsbögen entdeckt wurden.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2008, 90; 65-78
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O duszy
Autorzy:
Kochanowski, Jan
Współwytwórcy:
Gałecki, Dariusz
Sutkowska, Olga
Sekuła, Aleksandra
Otwinowska, Barbara
Krzyżanowski, Julian
Data publikacji:
2007-09-07
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Renesans
Fraszka
Liryka
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Narodową z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BN.
Źródło:
Jan Kochanowski, Dzieła polskie, tom 1, Państwowy Instytut Wydawniczy, wyd. 8, Warszawa, 1976
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
Renesansowa koncepcja duszy w ujęciu H. C. Agrippy von Nettesheim na podstawie "De occulta philosophia"
The renaissance notion of soul in "De occulta philosophia" of H. C. Agrippa von Nettesheim
Autorzy:
Cieślik, Tomasz Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941291.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
In my article I present the conception of soul of Cornelius Agrippa based on his greatest work "De occulta philosophia" which is a kid of summa of natural and occult philosophy, hermeticism, cabbala, astrology, humanistic theology, medicine, and alchemy. Henricus Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486-1535) was a famous renaissance philosopher, cabalist, astrologer and theologian whose contribution in renaissance philosophical deliberations is significant but still unknown in Poland. Agrippa's notion of soul is very important for his own project of new pure magic which is described in his opus magnum. Therefore agrippian magic contains and perfects three kinds of knowledge: phisics, mathematics and theology. In the similary way Agrippa divided whole Cosmos in to three worlds. First and the most inferior world of the threefold Cosmos is the world of four elements of substance in Aristotle's meaning. The second one is the world of celestial bodies which comprises planets, stars and laws that rule them, and which is above the first world. The third one is the divine world of angels, soul of the world with platonic ideas and other intelligibilities. The three kinds of knowledge which Agrippa also called "regulative philosophy" are very useful for human in studying of each of three agrippian worlds. From this point of view also notion of humanity is very important for Agrippa. By the similarity between the macro- and microcosmos which appear in Agrippa's thought also human soul is threefold. Thus human soul contains in hierarchical order three parts viz.: idolum (which is the most inferior), ratio (being the middle part) and mens (which is on highest position in human soul). Each part has its own function which can be fully activated by God's light received by mens. In describing of functions of threefold soul Agrippa receives inspirations from prior philosophers like Aristotle, Awicenna or Awerroes. Another cause which emphases a great role of the agrippian conception of the soul is its connection with oryginal concepts of phantasy and threefold melancholy which is similar to the treepartite soul. Those two concepts are the examples of the influences of celestial powers which source is in stars and planets.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2010, 23; 145-161
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja ludzkiej duszy i problem animacji w systemie filozoficznym Eriugeny
The Concepts of the Human Soul and Animation in Eriugena’s Philosophical System
Autorzy:
Grzegorzyca, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1926873.pdf
Data publikacji:
2021-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Eriugena
Bóg
Stwórca
dusza
animacja
God
Creator
soul
animation
Opis:
Rozważania nad ludzkim życiem prowadziły często do wniosku, że w człowieku istnieje pierwiastek życia, który nazwano duszą. Koncepcję człowieka, złożonego z duszy i ciała, przyjęły różne religie i systemy filozoficzne. Z tej koncepcji wynika problem animacji duszy, czyli próba określenia momentu, w którym dusza łączy się z ciałem, tworząc człowieka. W tym kontekście pojawia się również kwestia pochodzenia ludzkiej duszy. Na pytania o pochodzenie duszy i moment jej syntezy z materią ciała w ludzkiej matce proponowano w historii filozofii różne odpowiedzi. W systemie filozoficznym Eriugeny człowiek jest bytem, złożonym z duszy i ciała. Dusza jest istotą człowieka. Istotą duszy jest intelekt. Przejawem aktywności intelektu jest ludzki rozum. Istnienie duszy powoduje, że człowiek odkrywa, iż został stworzony do poznawania niepoznawalnego, własnego intelektu i Boga. Ludzka dusza istnieje przed powstaniem ciała człowieka. Każdy człowiek od chwili poczęcia posiada duszę, a moment zejścia duszy w materię ciała wymyka się ludzkiemu poznaniu. Ten moment jest tajemnicą Stwórcy.
Reflection on human life often led to the conclusion that there is a source of life within man, which was called the soul. Various religions and philosophical systems have assumed that man is composed of soul and body. The problem is to determine the exact moment when the soul joins the body and a human being is created. The origin of the human soul is also a problem. In the history of philosophy there have been many attempts to solve these problems. According to Eriugena, man has soul and body. The soul is the essence of man. The essence of the soul is the intellect. The manifestation of the activity of the intellect is the human mind. The soul makes man discover that he was created to learn about his own unknowable intellect and God. The human soul exists prior to the human body. Every human being has a soul since conception, and the moment when the soul descends into the body eludes human cognition. This moment is a secret known only to the Creator.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2021, 57, 1; 5-30
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość bez zróżnicowania w mistycznej myśli Mistrza Eckharta
Identity without Diversification according to the Mystical Concept of Meister Eckhart
Autorzy:
Kazimierczak-Kucharska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488374.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Mistrz Eckhart
tożsamość
iskierka duszy
Meister Eckhart
identity
spark of the soul
Opis:
Mistrz Eckhart, postać niejednokrotnie bardzo kontrowersyjna, cieszy się ogromnym zainteresowaniem zarówno wśród teologów, filozofów, a przede wszystkim mistyków. Głównym powodem tej uwagi jest jego koncepcja dotycząca zjednoczenia mistycznego, która opiera się głównie na zagadnieniu iskierki duszy oraz niższej części duszy, która staje się wręcz tożsama z Bogiem. Według Eckharta z jednej strony jesteśmy zrodzeni, natomiast z drugiej strony nie jesteśmy, ponieważ powinniśmy oczekiwać zrodzenia w niższej części duszy. „Narodzenie Boga w duszy” – tak Mistrz Eckhart określa zjednoczenie mistyczne, które należałoby, według niego, umieścić w swoistych kategoriach przebóstwienia. Źródłem zaś całej idei przebóstwienia jest nic innego, jak silne podobieństwo między Bogiem i człowiekiem, a dokładnie jego duszą. Nietrudno odnaleźć tu liczne podobieństwa, które z łatwością można dostrzec miedzy myślą Eckharta i myślą neoplatoników pogańskich – Plotyna czy Proklosa. Istnieje wiele przesłanek, że Mistrz Eckhart próbuje połączyć idealistyczną filozofię neoplatońską z czysto racjonalną filozofią Tomasza z Akwinu, jednak aspekty Akwinaty są w myśli Mistrza Eckharta niemal niezauważalne. Wydaje się, że liczne trudności związane z interpretacją jego poglądów wynikają z ewidentnego braku podstaw metafizyki w jego dziełach. Jest to nieco dziwne, biorąc pod uwagę fakt, że Mistrz Eckhart doskonale znał poglądy Tomasza z Akwinu, który w sposób jednoznaczny wypracował koncepcję bytu. Proces zjednoczenia jest w myśli Eckharta przedstawiony w kontekście poznawania. Intelekt stanowi tę władzę w bycie ludzkim, dzięki której może on pozostawać w nieustannym związku z Bogiem, co pozwala mu na wznoszenie się. Droga do zjednoczenia z Bogiem zawsze zatem będzie drogą ku Najwyższemu Intelektowi poprzez doskonalenie intelektu w sobie samym. Jest to jednak proces, który wymaga swoistego wyjścia z siebie samego. Wyjście to polega na swego rodzaju dążeniu do jak największej prostoty, co polega na odrzuceniu wszelkiej różnorodności oraz inności. Pojawia się zatem ubóstwo rozumiane w sposób zupełnie paradoksalny, ponieważ w konsekwencji zjednoczenia z Bogiem jawi się ono jako największe bogactwo. Warto jednocześnie pamiętać, że ów mistyczny kontakt z Bogiem nie jest czymś zupełnie zewnętrznym dla człowieka. Otóż zjednoczenie mistyczne nie polega na wznoszeniu się duszy do Boga, lecz na ujawnieniu Boga w niższej części duszy, wyższa bowiem część duszy, czyli iskierka duszy, już jest tożsama z Bogiem. Narodziny Boga to uczestnictwo niższej części duszy w szczęściu iskierki duszy. Eckhart wyraźnie wskazuje, że są to narodziny Syna w duszy, które jednak nie oddala duszy od Ojca. Jest to nadal ten sam rodzaj jedności. Zostaje wręcz zniesiona wszelka jednostkowość człowieka, zaciera się jego tożsamość. Ta ontologiczna jedność z samym Bogiem jest jednocześnie jednością z dobrem w najwyższym wymiarze, dlatego też zacierają się wszelkie dylematy moralne, które rozstrzygają się dzięki zupełnej jedności, w której tożsamość bytu ludzkiego z Bogiem nie ma żadnego zróżnicowania.
Meister Eckhart, a figure often very controversial, enjoys the interests of theologians, philosophers and mainly mystics. The main reason for this interest is his concept of a mystical union based mainly on the issue of the spark of the soul and the lower part of the soul which becomes almost the same as God. According to Eckhart, on the one hand, we are born and on the other, we are not, as we are supposed to expect to be born in the lower part of the soul. “The birth of God in the soul”- this is how Meister Eckhart describes the mystical union which, according to him, should be placed in the category of theosis (divinisation). The source of the theosis is nothing else but a strong resemblance between God and the human-specifically his soul. It is not hard to find numerous similarities between the concept of Eckhart and pagan Neoplatonist concepts of Plotinus or Proclus. There are many promises which state that Meister Eckhart is trying to combine the idealist Neoplatonist philosophy and the entirely rational philosophy of Thomas Aquinas, however, the aspects of Aquino are almost unnoticeable in the Meister Eckhart’s ideas. It seems that numerous difficulties connected to the interpretation of his views are a result of an evident lack of metaphysics in his work. It is a little bit odd taking into account that the Meister Eckhart knew vews of Thomas Aquinas who developed the unambiguous concept of “being”. The process of unification is shown by Eckhart in the context of knowing. It is the intellect that is the power of the human being that enables him to remain in a ceaseless union with God and by that - to rise. That is why the road to the union with God will always be the road to the Supreme Intellect achieved by perfecting one’s own intellect. However, it is a process that demands to transcendent beyond oneself. This transcendence is to aim for simplicity, that is to reject all variety and otherness. In this way a poverty is reached. which is understood in a completely paradoxical way, because as a result of the union with God it seems to be the greatest wealth. Nevertheless, it is worth remembering that the mystical contact with God is not only external for the human This mystical union is not based on the rising of the soul to God, but on the appearance of God in the lower part of the soul, as the higher part of the soul, that is the spark of the soul, is the same as God. The birth of God is the participation of the lower part of the soul in the joy of the spark of the soul. Eckhart explicitly indicates that means the birth of the Son in the soul, but not distancing his soul from the Father, It is still the same kind of union. The individuality of a human is abolished, his identity is blurred. This ontological union with God himself is at the same time a union with goodness itself, that is why all moral dilemmas fade away as they are solved thanks to a complete union in which there is no diversification between the identity of a human being and God.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2015, 63, 2; 69-84
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
‘Upper’ Mereology of Human Soul and Salvation according to Hermias of Alexandria
„Wyższa” mereologia duszy ludzkiej i zbawienia według Hermiasza z Aleksandrii
Autorzy:
Neola, Benedetto
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158081.pdf
Data publikacji:
2022-06-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Neoplatonism
Hermias of Alexandria
Plato's Phaedrus
Doctrine of the Soul
Eschatology
Opis:
With my article, I try to show how the Neoplatonist Hermias of Alexandria (c. 410-455 AD) elaborated on Plato’s arguments on the immortality of the human soul in order to forge a coherent psychological and ontological system which is in tune with a precise ethics of salvation. In the final Appendix, I propose that these doctrines of the soul were not just erudite theories but turned out to be an actual and effective tool for coping with the threatening moments of the everyday life (notably for coping with the loss of the beloved ones and for facing death).
Źródło:
Vox Patrum; 2022, 82; 31-52
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The enthronement of Christ another way. The stage of spiritual unification as leading the Living God on top of the soul of a believer
Intronizacja Chrystusa inaczej. Etap zjednoczenia duchowego jako wprowadzenie żywego Boga na szczyt duszy wierzącego człowieka
Autorzy:
Tomaszewski, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950625.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
idea intronizacji
Chrystus Królem Polski
etap wewnętrznego zjednoczenia
wprowadzenie Chrystusa na szczyt duszy ludzkiej
apostolat kontemplatywny
idea of enthronement
christ as the king of poland
stage of inner unification
leading christ on top of the human soul
the contemplative
apostolate
Opis:
One of the most important problems of Polish Catholic community of faith at the present time is the idea of the enthronement of Christ the King of Poland – very well known, and yet controversial. This pastoral and spiritual movement, for the first time in the history of the Catholic Church in Poland, seems to divide seriously the Polish Catholic community into two parts: those who are almost fanatical followers of this idea claiming that only the enthronement of Christ the King will save the modern world from darkness, and on the other hand a serious opposition towards this group, that is the environment treating the very enthronement as a serious element of darkness within the Catholic family in Poland. Perhaps, an analysis and practical pastoral application of the idea of leading Christ onto man’s spiritual peak which was presented by blessed John Henry Newman in his writings will be a sort of rescue in this dispute.
Jednym z ważniejszych problemów wspólnoty katolickiej w Polsce jest bardzo popularna w tym czasie i w pewnym sensie kontrowersyjna idea Intronizacji Chrystusa na Króla Polski. Ten ruch duchowy i duszpasterski, pierwszy raz w ciągu długiej historii Kościoła katolickiego nad Wisłą, wydaje się poważnie dzielić polskich katolików jakby na dwa stronnictwa: tych, którzy niekiedy wydają się być prawie fanatykami powyższej idei, sądzącymi, że jedynie Intronizacja Chrystusa może wybawić nowożytność z jej ciemności; oraz mocna opozycja wobec tego typu myślenia, która właśnie pomysł Intronizacji traktuje jako poważną ciemność teologiczną wewnątrz katolickiej rodziny w Polsce. Być może do rozwiązania tej trudnej dysputy teologicznej przyczyni się analiza i praktyczne, duszpasterskie zastosowanie poprzednio istniejącej już idei intronizacji Chrystusa na szczyt duszy ludzkiej, która przedstawiona została w duchowych pismach błogosławionego Johna Henry‘ego Newmana.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2017, 16, 3
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-100 z 169

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies