Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "chrześcijańska etyka" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-43 z 43
    Tytuł:
    Mravný poriadok sociálneho hospodárstva
    Moral Order of Social Economy
    Porządek moralny gospodarki społecznej
    Autorzy:
    Petro, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38915934.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    gospodarka
    ekonomia
    chrześcijańska etyka
    Benedykt XVI
    management
    economy
    Christian ethics
    Pope Benedict XVI
    Opis:
    Celem podstawowym gospodarki jest służba człowiekowi. Warunkiem podstawowym sprawiedliwego systemu gospodarczego jest człowiek i jego dobro. Na polu gospodarki przede wszystkim ma być wspierana i chroniona godność osoby, rodzina, wspólne dobro. Następnie nacisk ma być kładziony na okoliczności ubóstwa, ludzi znajdujących się na marginesie społeczeństwa. Należy uświadomić sobie, iż wszyscy ludzie maja prawo do zaspokojenia swoich podstawowych potrzeb, takich jak: pożywienie, mieszkanie, zdrowie, wychowanie, praca, środowisko naturalne. Wszyscy ludzie maja, prawo do inicjatyw gospodarczych, sprawiedliwej płacy oraz zysku. Celem artykułu jest wskazanie na znaczenie oraz cel gospodarki, następnie refleksja dotycząca gospodarki rynkowej z punktu widzenia chrześcijańskiej etyki oraz aktualność braterstwa w gospodarce, na które kładzie nacisk papież Benedykt XVI w swojej encyklice społecznej.
    The basic objective of economy is a service to man. If economic system is to be fair it has to serve man. On the economic field the dignity of person, family and the common good has to be supported. Further attention should be paid to the circumstances of poverty, people in the periphery of society and underdeveloped groups. It should be noted that all persons have the right to satisfy basic needs regarding life such as food, housing, health, education, work and the living environment. All persons have the right to economic initiative, to fair wage, to reasonable profits. In the paper we point at the meaning and purpose of the economy, bring on the reflection on a market economy from the aspect of Christian ethics and highlight the relevance of brotherhood in the economy, highlighted by Pope Benedict XVI. in his social encyclical.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2008, 4, 2; 93-105
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka chrześcijańska w kształtowaniu ładu moralnego w biznesie w warunkach kryzysu społeczno-gospodarczego
    Autorzy:
    Borowiec, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2109555.pdf
    Data publikacji:
    2013-12-22
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Christian ethics
    socio-economic crisis
    etyka chrześcijańska
    kryzys społeczno-gospodarczy
    Opis:
    Postępujące procesy globalizacji w znacznym stopniu przyczyniają się do nasilenia różnego rodzaju sytuacji kryzysowych w światowym systemie społeczno-gospodarczym. Za układ odniesienia dlaoceny pojawiających się kryzysów gospodarczych, nasilających się procesów globalizacji oraz roliczłowieka w rozwoju cywilizacyjnym przyjęto naukę społeczną Kościoła Katolickiego. W świetle powyższych przesłanek, w niniejszym artykule podjęto próbę refleksji nad powołaniem liderów biznesu i możliwościach kształtowania relacji pomiędzy życiem moralnym a aktywnym uczestnictwem w życiu społeczno-gospodarczym. W artykule podano przykłady różnych inicjatyw podejmowanych przez środowiska chrześcijańskie w celu upowszechniania zasad moralnych w aktywności społeczno-gospodarczej.
    Globalization processes are often thought to generate various critical situations in the global socio-economic system. In the article, the social doctrine of the Catholic Church is used as a point of referencefor the processes of increasing globalization and emerging economic crisis. The main purposeis to formulate principles, which should be followed by business leaders, willing to make effortsto reconcile possible contradictions between moral imperatives, and the requirements of conductingeveryday economic practices. The article presents examples of various initiatives, aimed at promotingChristian moral principles in the course of socio-economic activity.
    Źródło:
    Przedsiębiorczość - Edukacja; 2013, 9; 32-47
    2083-3296
    2449-9048
    Pojawia się w:
    Przedsiębiorczość - Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Talent to dobro powierzone...” – etyka chrześcijańska w postawie twórczej i życiowej Witolda Lutosławskiego
    Autorzy:
    Bolesławska-Lewandowska, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668977.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Witold Lutosławski
    history of Polish music
    WWII
    Martial Law in Poland
    folk songs
    Christmas carols
    Opis:
    „Talent is a form of wealth entrusted to us” – these words may serve as Witold Lutosławski’s motto. He repeated them often and at many occasions, emphasising that each creative artist is obliged to treat his talent carefully and develop it to produce great results for public consumption. This corresponds well with Biblical parable on talents but does it mean that Lutosławski was a religious man? Was Christian ethic important to him? In his music there is no much connection with religion – only his youthful Lacrimosa for soprano, choir and orchestra, and the arrangements of traditional Polish Christmas carols, composed shortly after the Second World War, present his direct relations to religious inspirations. However, he did not like to talk about his beliefs and worldview, especially in the context of his own music, which for him always was abstract and free from any extra-musical features. But his attitude to composing, as well as to the public activity, reveals many connections with Christianity values. He was brought up in the family of strongly catholic and patriotic beliefs, connected with high moral principles. An atmosphere of Lutosławskis’ family, which belonged to the intellectual elites of pre-war Poland, made strong influence on young Witold. For the rest of his life he felt obliged to pay his duties both as a composer and as a man of a high moral standards. He not only concentrated on his creative work (though it was his main life obligation) but searched for public weal in his social activity, always aiming „to behave decently”. This corresponds perfectly with Christian ethic and indeed in one of his interviews Lutosławski openly admitted that not only his worldview was formed by Catholicism, towards which he remained faithful, but also that in his opinion Christian ethic remains pre-eminent among all ethic systems formed by the humanity.
    „Talent is a form of wealth entrusted to us” – these words may serve as Witold Lutosławski’s motto. He repeated them often and at many occasions, emphasising that each creative artist is obliged to treat his talent carefully and develop it to produce great results for public consumption. This corresponds well with Biblical parable on talents but does it mean that Lutosławski was a religious man? Was Christian ethic important to him? In his music there is no much connection with religion – only his youthful Lacrimosa for soprano, choir and orchestra, and the arrangements of traditional Polish Christmas carols, composed shortly after the Second World War, present his direct relations to religious inspirations. However, he did not like to talk about his beliefs and worldview, especially in the context of his own music, which for him always was abstract and free from any extra-musical features. But his attitude to composing, as well as to the public activity, reveals many connections with Christianity values. He was brought up in the family of strongly catholic and patriotic beliefs, connected with high moral principles. An atmosphere of Lutosławskis’ family, which belonged to the intellectual elites of pre-war Poland, made strong influence on young Witold. For the rest of his life he felt obliged to pay his duties both as a composer and as a man of a high moral standards. He not only concentrated on his creative work (though it was his main life obligation) but searched for public weal in his social activity, always aiming „to behave decently”. This corresponds perfectly with Christian ethic and indeed in one of his interviews Lutosławski openly admitted that not only his worldview was formed by Catholicism, towards which he remained faithful, but also that in his opinion Christian ethic remains pre-eminent among all ethic systems formed by the humanity.
    Źródło:
    Pro Musica Sacra; 2013, 11
    2083-4039
    Pojawia się w:
    Pro Musica Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja usieciowienia jako etyczny klucz interpretacyjny zasady zrównoważonego rozwoju
    The networking concept as an ethical interpretative key of the sustainable development principle
    Autorzy:
    Marczak, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470380.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    usieciowienie
    zrównoważony rozwój
    katolicka nauka społeczna
    chrześcijańska etyka społeczna
    networking
    sustainable development
    Catholic social thought
    Catholic social ethics
    Opis:
    The aim of the study is to present the concept of networking (Retinität), developed on the basis of Christian social ethics, which has become a key to the interpretation of the sustainable development principle. The article presents a network based on the Munich social ethics of Markus Vogt, who recognises this concept in Christian social ethics as a fundamental strategy of action to protect the natural environment, also affecting the dynamics of economic processes. Retinität has become one of the determinants of choosing the sustainable development principle on the basis of Christian social ethics as a result of the analysis of ethical and social principles systems.
    Celem opracowania jest przedstawienie wypracowanej na gruncie chrześcijańskiej etyki społecznej koncepcji usieciowienia (Retinität), która stała się kluczem interpretacyjnym zasady zrównoważonego rozwoju. Artykuł prezentuje usieciowienie w ujęciu monachijskiego etyka społecznego Markusa Vogta uznającego tę koncepcję w chrześcijańskiej etyce społecznej za fundamentalną strategię działania na rzecz ochrony środowiska przyrodniczego. Koncepcja Retinität stała się jednym z uwarunkowań zasady zrównoważonego rozwoju wyłonionej na gruncie katolickiej nauki społecznej w wyniku analizy systemu zasad etyczno-społecznych sformułowanego przez przedstawiciela Lubelskiej Szkoły Katolickiej Nauki Społecznej Władysława Piwowarskiego.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2019, 17, 4; 69-77
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka chrześcijańska w funkcjonowaniu demokracji w ujęciu Benedykta XVI (Josepha Ratzingera)
    Christian Ethics within the Democratic System
    Autorzy:
    Szulist, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469547.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    etyka
    demokracja
    katolicka nauka społeczna
    normy moralne
    autorytet
    władza polityczna
    ethics
    democracy
    authorities
    political power
    social norms
    Catholic Social Teaching
    Opis:
    Etyka stanowi nienaruszalny fundament demokracji oraz rzutuje na moralny charakter wykonywania władzy. Zasady moralne oraz dążenie do urzeczywistniania wartości są obligatoryjne dla obywateli jak i dla rządzących. Odniesienie do moralności gwarantuje zachowanie w społeczeństwie postulatów godności osobowej oraz praw człowieka. We wspólnotach politycznych kluczowym elementem jest autorytet. Ten właśnie czynnik pozwala na wyodrębnienie procesu Boskiego pochodzenia władzy a także na określenie działania porządkującego, jako zasadniczej funkcji rządzących. Ogół relacji w wspólnocie politycznej winien dokonywać się w zgodzie z zasadą miłości, dzięki czemu również budowane jest Królestwo Boże w świecie. Idealnym odwzorowaniem dla funkcjonowania wspólnot politycznych jest w tym układzie Ciało Mistyczne Chrystusa. Niniejsza publikacja powstała w oparciu o nauczanie społeczne Kościoła jak też mając na uwadze wiedzę z zakresu etyki społecznej oraz teologii moralnej.
    In the Christian teaching ethics is not only the foundation of democracy but a point of reference for politicians. Therefore, the citizens in charge of ruling the country ought to pursue the goals which are morally good since this is the only way of making progress within the human communities. Also, on the level of interpersonal relations the observance of the moral principles guarantees that the human rights and dignity would not be violated. In this context one must keep it in mind that the main focus of the Christian ethics is the care for the good of an individual. There are two ways of accounting for the existence of political authorities. One is to point at the origin of the political power and the source of the entire order of things. The underlying principle here is love, since everything originates from God who is Love. The latter way of legitimising the political power is its ability to put things in order. Neither the Divine order nor the Kingdom of God may be achieved without the reference to the immutable authority of God. Every element here has got a specific function in this system which is united by one Spirit. This idea recalls the notion of the Mystical Body. The main source of this paper are various documents of the Catholic Social Teaching. In addition to this some references to social ethics and moral theology texts were made.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 265-278
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postchrześcijańskie wyzwanie rzucone etyce chrześcijańskiej
    Post-Christian Challenge to the Christian Ethics
    Autorzy:
    Gałecki, Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31232560.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    etyka chrześcijańska
    postchrześcijaństwo
    Christian ethics
    post-Christianity
    Opis:
    W swoim artykule chciałbym odpowiedzieć na najważniejsze uwagi i zarzuty postawione w dyskusji mojej książce Etyka chrześcijańska dla postchrześcijańskiej epoki przez profesorów Adama Chmielewskiego, Jana Krokosa, Krzysztofa Stachewicza i Marcina Zdrenkę. Swoją odpowiedź podzieliłem na pięć części. Na początku mierzę się z zarzutami formalnymi. Następnie przechodzę do uwag bardziej merytorycznych uwag, dotyczących relacji między chrześcijaństwem i postchrześcijaństwem, postulatem uspójnienia trzech tradycji dociekań moralnych oraz roli metafor w pisarstwie filozoficznym. Na końcu udzielam odpowiedzi na kilka istotny zarzutów szczegółowych, niemieszczących się w powyższych czterech grupach.
    In my article, I would like to answer the most important remarks and critiques to my book Christian Ethics for the Post-Christian Age], made in discussion by Adam Chmielewski, Jan Krokos, Krzysztof Stachewicz, and Marcin Zdrenka. I have divided my answers into five groups. First I deal with formal comments. Then I will move to more factual remarks, concerning the relationship between Christianity and post-Christianity, the postulate of making the three traditions of moral inquiry more consistent and the role of metaphors in philosophical writing. Finally, I dealt with the remaining significant critiques that did not relate to any of the above topics.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 3; 465-485
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poświecenie, przebaczenie, litość w Lalce B. Prusa
    Sacrifice, Forgiveness and Mercy in B. Prus’s Lalka (The Doll)
    Autorzy:
    Obsulewicz, Beata K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1953778.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Bolesław Prus
    Lalka
    miłosierdzie
    etyka chrześcijańska
    compassion
    Christian ethics
    Opis:
    In 1876 E. Orzeszkowa pointed to four components of the concept of compassion. They are: forgiveness, mercy, sacrifice and charity. The present article is concerned with the problem of sacrifice, forgiveness and mercy in B. Prus's Lalka. The categories mentioned above, that are important to various degree for various protagonists of the novel, reveal the writer's ethical sensibility at the time when he worked on the novel about Wokulski. Analysis of these values makes one realize that Prus – the positivist looked for their legitimization in Christian ethics, however, the results of this quest were not always optimistic.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 1; 81-99
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Christian Martyrdom Never Expires: Some Theological and Ethical Aspects of Obedience usque ad sanguinem
    Chrześcijańskie męczeństwo nigdy nie traci ważności. Kilka teologicznych i etycznych aspektów posłuszeństwa usque ad sanguinem
    Autorzy:
    Nowosad, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/496539.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    martyrdom
    Christian faith
    Christian ethics
    męczeństwo
    wiara chrześcijańska
    etyka chrześcijańska
    Opis:
    Both in the past and today an act of bearing witness to faith in God through martyrdom has been a unique sign and testimony of love for Christ who himself was obedient to the Father usque ad mortem. It is at the same time a clear judgment against those cultures, which acknowledge odium fidei. In his moral encyclical Veritatis Splendor John Paul II points to several arguments in order to emphasize that the way of martyrdom has lost none of its relevance and significance for Christians nowadays. The Pope’s claim is grounded on the fact that “faith possesses a moral content” and so it is false to separate faith (credenda) from moral life (agenda) of those who believe. Consequently, in particular circumstances Christians are called to be ready to lay their lives both for love of God and acceptance of his commandments. Through imitating their Lord usque ad sanguinem his disciples demonstrate and defend their human dignity received from the Creator, the holiness of God’s law as well as the holiness of the Church.
    Poprzez całe dzieje chrześcijaństwa męczeństwo było szczególnym znakiem wierności wierze w Boga i wyrazem posłuszeństwa na wzór samego Chrystusa. Zarazem było i jest znakiem miłości “do końca” i sprzeciwu wobec każdej kultury, która głosi odium fidei. Jednocześnie w nauczaniu Kościoła dostrzega sie ewolucję rozumienia tego odium, które coraz szerzej obejmuje również kontekst kulturowy czy społeczny. W swojej encyklice moralnej Jan Paweł II wskazuje na kilka szczególnych argumentów na rzecz aktualności i znaczenia postawy męczeństwa, które staje na straży nie tylko samej wiary, ale również życia moralnego tych, którzy wierzą. Wiara i moralność są bowiem nierozerwalne. Stąd świadectwo męczeństwa potwierdza blask prawdy moralnej, a więc zobowiązującą wierność wymaganiom prawa moralnego wypływającym z godności osoby ludzkiej, ukazuje świętość prawa Bożego, a zarazem jawi sie jako znak świętości Kościoła.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 4; 21-30
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Peter Singer i etyka chrześcijańska. Charlesa Camosy’ego próba znalezienia gruntu dla współpracy
    Peter Singer and Christian ethics. On Charles Comosy’s attempt to find grounds for cooperation
    Autorzy:
    Synowiec, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426779.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Peter Singer
    christian ethics
    Charles Camosy
    person
    etyka chrześcijańska
    osoba
    Opis:
    W artykule zostanie przedstawiona ciekawa próba wykazania, że różnice stanowisk między Peterem Singerem a szeroko rozumianą etyką chrześcijańską są mniejsze, niż by się mogło wydawać. Pogląd ten przedstawił w swojej książce pt. Peter Singer and Christian ethics. Beyond polarization Charles Camosy, katolicki etyk z USA. Celem jego pracy było wykazanie, że Peter Singer i etycy szukający inspiracji w myśli chrześcijańskiej mogą pracować razem w wielu kwestiach i że przedstawianie tych stanowisk jako radykalnie przeciwnych jest błędne. W niniejszym artykule tok rozumowania Camosy’ego będzie zreferowany i poddany krytycznej refleksji. Rzetelna praca badawcza, jakiej podjął się Camosy dla udowodnienia swoich tez, jest nowatorska i wiele wnosi do zrozumienia istoty sporu. Metoda, którą się posłużył, może wyznaczyć nowy standard dla dialogu między współczesnymi systemami etycznymi. W ostatniej części artykułu zostanie jednak zasugerowane, że autor marginalizuje pewne nieusuwalne trudności w sporze między etyką chrześcijańską a najbardziej znanym australijskim bioetykiem. Do takich trudności należy, jak się wydaje, radykalnie różne rozumienie pojęcia „osoba” oraz niechęć etyki chrześcijańskiej do pragmatycznych kompromisów w obszarze moralności.
    This paper presents an interesting attempt to show that the differences between Peter Singer and Christian ethics are smaller than they appear to be. This view was presented in Peter Singer and Christian ethics. Beyond polarization by Charles Camosy, a Catholic thinker from the US. Camosy wanted to prove, that Peter Singer and ethicists looking for the inspiration in Christian thought can cooperate on many issues and to present their positions as radically polarized is incorrect. This paper is focused on the critical presentation of Camosy’s argument. The research he conducted to support his thesis is useful for understanding the whole discussion between Peter Singer and Christian ethics. His method could be a new standard of discussion between different ethical approaches. In the last part of this paper, it will be suggested, that the author has marginalized some unavoidable obstacles, which make a dialogue between Christian ethics and the famous Australian bioethicsist very difficult. Among them, understanding the notion of person, as well as the reluctance of Christians to pragmaticly compromise in the field of ethics are worth noticing.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2015, 2(39); 155-175
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stefan Wyszyński i Józef Tischner – ukryty dialog o najważniejszych polskich sprawach
    Stefan Wyszyński and Józef Tischner – a hidden dialogue about the most important polish matters
    Autorzy:
    Wieczorek, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2077541.pdf
    Data publikacji:
    2022-01-14
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    Józef Tischner
    dialog
    patriotyzm
    wierność
    etyka chrześcijańska
    dialogue
    patriotism
    faithfulness
    Christina ethics
    Opis:
    Stefan Wyszyński i Józef Tischner to dwaj wybitni przedstawiciele polskiej myśli katolickiej dwudziestego wieku. Działali na różnych polach. Wyszyński jako Prymas Polski niósł ciężar odpowiedzialności za losy całego polskiego Kościoła w wyjątkowo trudnych dla niego czasach programowej ateizacji i dominacji antykościelnej propagandy, dlatego rozwijał w sobie cnoty męża stanu i myślał w kategoriach ogólnonarodowej strategii ewangelizacyjnej. Tischner działał przede wszystkim w dwóch obszarach: jako filozof i jako duszpasterz, a jego kompetencje i zainteresowania dotyczyły filozofii, która „rodzi się z bólu”, chce ten ból wyrażać i próbuje mu zaradzać. Swój głęboki i oryginalny zmysł filozoficzny wykorzystywał w codziennej pracy duszpasterskiej, co przynosiło imponujące efekty. Pomimo owej różnicy zakresu i stylu działania, obaj wywarli ogromny wpływ na duchowy i intelektualny kształt polskiego katolicyzmu. Choć nigdy nie spotkali się osobiście i nie mieli okazji współpracować ze sobą, można stwierdzić, że ich praca wychowawcza i intelektualna wytworzyła swego rodzaju „ukryty dialog” w polskiej przestrzeni publicznej. Najważniejsze płaszczyzny i owoce owego dialogu przedstawia niniejszy artykuł.
    Stefan Wyszyński and Józef Tischner are two outstanding representatives of the Polish Catholic thought in the twentieth century. They were active in various fields. As the Primate of Poland, Wyszyński carried the burden of responsibility for the fate of the entire Polish Church in exceptionally difficult times of programmatic process of atheization and domination of anti-church propaganda, which is why he developed the virtues of a statesman and thought in terms of a national evangelization strategy. Tischner worked primarily in two areas: as a philosopher and as a priest, and his expertise and interests were related to philosophy, which is „born of pain”, wants to express that pain and tries to remedy it. He applied his deep and original philosophical sense to his daily pastoral work, with impressive results. Despite this difference in scope and style, they both exerted an enormous influence on the spiritual and intellectual shape of Polish Catholicism. Although they never met in person or had the opportunity to work together, it can be said that their educational and intellectual work created a kind of „hidden dialogue” in the Polish public space. The most important aspects and fruits of that dialogue are presented in this article.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2021, 55; 331-354
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O etyce na czasy współczesne
    On the Ethics for the Present Times
    Autorzy:
    Krokos, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31232564.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    koncepcja etyki
    etyka chrześcijańska
    epoka postchrześcijańska
    concept of ethics
    Christian ethics
    post-Christian age
    Opis:
    Artykuł odnosi się do książki Sebastiana Gałeckiego Etyka chrześcijańska dla postchrześcijańskiej epoki, w której autor proponuje koncepcję takiej etyki, opartej na chrześcijańskim fundamencie. W swoim rdzeniu jest to dzieło metaetyczne, dla którego pierwowzorem i inspiracją były ujęcia etyki Johna Henry’ego Newmana, Alasdaira MacIntyre’a oraz Johna Finnisa. Poszerzając horyzont badawczy książki Gałeckiego, należy zauważyć, że wszelkie systemy etyczne są jakimś wyzwaniem dla współczesnych, nie tylko bowiem etyka, lecz każda nauka pojmowania klasycznie jako theoria ma dla życia praktycznego jedynie moc motywacyjną, a w życiu społecznym oddziałuje, jeśli zostanie przełożona na rzetelną popularyzację i skuteczne jej krzewienie. Przydawka „chrześcijańska” jedynie dookreśla określoną etykę, determinuje ją w określony sposób, lecz jej nie modyfikuje. Tym samym etyka chrześcijańska jest propozycją nie tylko dla konkretnego życia indywidualnego i społecznego, lecz także dla teoretycznej dyskusji etycznej. Współcześnie, w epoce nazwanej postchrześcijańską, w takiej dyskusji istotne znaczenie ma pluralizm argumentacyjny. Ma on swój fundament w tym, że fenomen moralności jest zawsze ujmowany w bogactwie jego aspektów, choć często niektóre z nich są niesłusznie absolutyzowane. 
    The article refers to Sebastian Gałecki’s book Etyka chrześcijańska dla postchrześcijańskiej epoki [Christian Ethics for the Post-Christian Age], in which the author proposes the concept of such an ethics, based on a Christian foundation. At its core, it is a metaethical work, for which the prototype and inspiration were the taking of ethics by John Henry Newman, Alasdair  MacIntyre and John Finnis. Broadening the research horizon of Gałecki’s book, it should be noted that all ethical systems are a challenge for contemporaries, because not only ethics, but every science conceived  classically as theoria has only motivational power for practical life, and in social life it has an impact if it is translated into reliable popularization and effective dissemination of it. The “Christian” adjective merely specifies a particular ethic, determines it in a certain way, but does not modify it. Thus, Christian ethics is a proposal not only for concrete individual and social life, but also for theoretical ethical discussion. Nowadays, in the post-Christian era, argumentative pluralism is of great importance in this discussion. It has its foundation in the fact that the phenomenon of morality is always apprehended in the richness of its aspects, although often some of them are unjustly absolutized. 
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 3; 441-447
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O co chodzi w Etyce chrześcijańskiej dla postchrześcijańskiej epoki?
    What Is “Christian Ethics for the Post-Christian Age” About?
    Autorzy:
    Gałecki, Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31232562.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    etyka chrześcijańska
    pochrześcijaństwo
    cnoty
    sumienie
    prawo naturalne
    Christian ethics
    post-Christianity
    virtues
    conscience
    natural law
    Opis:
    Tekst jest wstępem do dyskusji, prezentującym pokrótce będącą jej przedmiotem książkę Etyka chrześcijańskiej dla postchrześcijańskiej epoki Sebastiana Gałeckiego. Według autora książka usiłuje znaleźć odpowiedź na pytanie o to, czy wciąż możliwe jest ponowne połączenie trzech tradycji chrześcijańskiego myślenia o moralności: etyki prawa naturalnego, etyki sumienia i etyki cnót. Chodzi o takie połączenie, które nie będzie prostą rekonstrukcją średniowiecznych traktatów etycznych, lecz stworzeniem całkowicie współczesnego systemu, wyrażonego w języku zrozumiałym dla dzisiejszej kultury Zachodu — kultury deklaratywnie zrywającej ze swoim dziedzictwem chrześcijańskim, choć wciąż do niego nieświadomie powracającym i nawiązującym.
    The text is an introduction to the discussion, presenting briefly the book that is its subject Etyka chrześcijańska dla postchrześcijańkiej epoki [Christian Ethics for the Post-Christian Age] by Sebastian Gałecki. The book tries to find an answer to the question of whether it is possible to re-merge the three traditions of Christian ethics (natural law, virtues, conscience) to create an ethical system expressed in a language understandable to contemporary culture, which consciously breaks up with his Christian heritage, although in fact he is still thoroughly penetrated by it.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 3; 403-411
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postulat infoetyki. Infoetyka jako prawo miłości dla współczesnej mediosfery
    Infoethics.
    Autorzy:
    Biegaj, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448104.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    infoetyka
    etyka
    etyka chrześcijańska
    prawo moralne
    dziennikarstwo
    nowe media
    infoethics
    ethics
    Christian ethics
    moral law
    journalism
    new media
    Opis:
    Współczesna przestrzeń medialna ze względu na pojawianie się w niej nowych technologii informacyjnych mających specyficzne cechy, potrzebuje ponownego podjęcia zagadnienia etyki mediów, szczególnie etyki dziennikarskiej. Stąd postulat infoetyki przedstawiony przez papieża Benedykta XVI. Nie jest to dziedzina nowa, ponieważ odwołuje się do Prawa Bożego i osiągnięć chrześcijańskiej etyki, także tej dziennikarskiej. Tym samym traktujemy ją jako z jednej strony etykę normatywną z warunkującymi normy wartościami, a z drugiej jako prawo moralne odwołujące się do fundamentów myśli chrześcijańskiej. Ujęta w takie ramy infoetyka dotyczy niespotykanych dotąd problemów zarówno internetu, jak i tradycyjnych mediów. Zmiany charakteru pracy dziennikarza to powód formułowania uzupełnionych kodeksów etycznych. Same zasady w nich formułowane jednak nie wystarczą. Dlatego podstawowym kryterium infoetycznym, ale także każdego postępowania etycznego, jest miłość.
    Due to the appearance of new information technologies which contain specific characteristics, the sphere of modern media needs to re-engage with the issues of media ethics, particularly the ethics of journalism. Therefore, Pope Benedict XVI presented a postulate on infoethics. Infoethics is not a new field, but rather, it draws on the Law of God and the achievements of Christian ethics as well as the ethics of journalism. Thus, we treat it on the one hand as normative ethics with standard values and on the other hand as moral law which draws on the foundations of Christian thought. Within this framework, infoethics concerns unprecedented problems for both the Internet and traditional media. Changes in the nature of the journalist’s work are reason for the formulation of supplemental codes of ethics. The same principles of formulation, however, are not enough. Therefore, the primary criterion of infoethics, and of all ethical conduct, is love.
    Źródło:
    Studia Socialia Cracoviensia; 2013, 2(9); 62-70
    2080-6604
    Pojawia się w:
    Studia Socialia Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nie zabijaj : nacjonalizm i ludobójstwo na Kresach wobec Kościoła, etyki chrześcijańskiej i zasad humanizmu
    Nacjonalizm i ludobójstwo na Kresach wobec Kościoła, etyki chrześcijańskiej i zasad humanizmu
    Współwytwórcy:
    Osadczy, Włodzimierz (1969- ). Wstęp Redakcja
    Kulczycki, Adam. Wstęp Redakcja
    Dzwonkowski, Roman (1930-2020). Recenzja
    Motyka, Grzegorz (1967- ). Recenzja
    Oddział w Lublinie (Instytut Pamięci Narodowej). Instytucja sprawcza Wydawca
    Instytut Pamięci Narodowej. Wydawca
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Warszawa ; Lublin : Instytut Pamięci Narodowej - Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. Oddział w Lublinie
    Tematy:
    Etyka chrześcijańska
    Humanizm (prąd)
    Kościoły greckokatolickie
    Nacjonalizm
    Zbrodnia wołyńska (1943-1944)
    Opracowanie
    Praca zbiorowa
    Opis:
    Indeksy.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Etyczne aspekty współczesnej pentekostalizacji chrześcijaństwa
    Ethical aspects of today’s pentecostalization of Christianity
    Autorzy:
    Kobyliński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430882.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    religious experience
    Christian ethics
    pentecostalization
    pentecostal religiosity
    postsecular society
    doświadczenie religijne
    etyka chrześcijańska
    pentekostalizacja
    religijność zielonoświątkowa
    społeczeństwo postsekularne
    Opis:
    Pentecostalism is arguably the most vibrant and rapidly growing religious movement of this century, circling the globe in less than 25 years. No branch of Christianity has grown more rapidly than Pentecostalism, especially in the southern hemisphere. Characterized by speaking in tongues, miracles, television evangelism, and megachurches, it is also known for its small-group meetings, empowerment of individuals, liberation of women, and humanitarian concerns. We have to understand the origins and growth of Pentecostalism, looking at not only the theological aspects of the movement, but also the sociological influences of its political and humanitarian viewpoints.
    Chrześcijańskie wspólnoty charyzmatyczne stanowią prawdopodobnie najbardziej żywy i najszybciej rozwijający się ruch religijny obecnego stulecia, który ogarnął już cały świat. Żadna inna gałąź chrześcijaństwa nie rosła szybciej niż grupy zielonoświątkowe, zwłaszcza na półkuli południowej. Trzeba rozumieć genezę i rozwój ruchu zielonoświątkowego oraz dostrzegać implikacje etyczne tego procesu. Właściwa interpretacja bardzo złożonego fenomenu pentekostalizacji wymaga podejścia interdyscyplinarnego. Potrzeba diagnozy o charakterze socjologicznym czy kulturowym, ale przy głębszej analizie tego zjawiska nie może także zabraknąć wkładu poznawczego takich dyscyplin naukowych, jak filozofia religii, antropologia, etnografia, teologia, filozofia Boga czy etyka.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 3; 93-130
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Humanae vitae” odpowiedzią na współczesne sporyfilozoficzno-teologiczne oraz przypomnieniem podstawowych prawdchrześcijańskiej wiary
    Humanae Vitae as a Response to Contemporary Philosophical and TheologicalDisputes and a Reminder of the Basic Truths of the Christian Fait
    Autorzy:
    Moń, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008736.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-05
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    etyka chrześcijańska
    maksymalizm
    ojcostwo
    opcja fundamentalna
    prawo naturalne
    stworzenie
    Christian ethics
    maximalism
    fatherhood
    fundamental option
    natural law
    creation
    Opis:
    These reflections concern the problems discussed in the Humanae Vitae encyclical against the background of contemporary discussions about ethical maximalism and minimalism, the universal nature of moral norms, the existence of inherently evil acts, the so-called fundamental option, the specific nature of Christian ethics. On this basis, the essay then discusses issues which, while being strictly theological, have their reference to secular life, namely to fatherhood and parenthood, as the most significant, though often disregarded, issues discussed in the encyclical, a reminder of the basic truths of faith. Unless they are accepted, all topics related to marital life remain suspended in a vacuum. The encyclical shows that life is a gift from God, and not the effect of biological processes. Naturally, the latter are very important, but not essential. It therefore makes some maximal statements, showing that only this way will people be able to prove themselves as rational beings, who are responsible for and who truly love each other, rather than beings who are content to settle for less – instant gratification of their own desires. It is therefore a gross oversimplification to focus on the “detail” of the permissibility of contraception, while disregarding that which truly demonstrates the importance of the problem
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 3; 38-55
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    In defence of the rationality of ethics. "Veritatis Splendor" and a robust conception of moral agency
    Autorzy:
    Cebula, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430962.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    moral agency
    moral act
    metaethics
    prescriptivism
    Christian ethics
    moral rationality
    działanie moralne
    akt moralny
    metaetyka
    preskryptywizm
    etyka chrześcijańska
    racjonalność moralna
    Opis:
    The central metaethical contention of "Veritatis Splendor" is that an indispensable element of any plausible conception of moral agency must always be a specific notion of a moral act – an act executed by a moral agent. In my paper I focus on the way in which the interpretation of a moral act as a specific enterprise fully identifiable and determined by its clearly outlined aim (the object of an act) informs the concept of moral agency – human faculty of deliberating upon and performing moral acts. In view of the pledge made by the encyclical’s author not to “impose upon the faithful any particular theological system, still less a philosophical one” I try to demonstrate that the dependence (or perhaps interdependence) in question is of the most basic nature and can thus be construed as a key condition for a genuinely rational character of any ethical theory.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 2; 115-126
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Alle origini dei Monti di Pietà: una questione storica da precisare
    At the origins of the Monti di Pietà: a historical question to be clarified
    Autorzy:
    Bazzichi, Oreste
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1006453.pdf
    Data publikacji:
    2018-11-20
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Monti di Pietà
    Bernardyn ze Sieny
    franciszkanie
    etyka chrześcijańska
    ekonomia
    bankowość
    Bernardino of Siena
    Franciscans
    Christian ethics
    economy
    186 banking
    Opis:
    The aim of the article is to analyze the activities of the Mount of Piety (Monti di Pietà), i.e. an institutional pawnbroker run as a charity in Europe from Renaissance times until today. The article shows the theoretical foundations of this institution, especially the importance of Franciscan thinkers, such as Bernardino of Siena, in this regard. The analyzes also cover today's activities of the Mount of Piety, which focuses on microcredit and other ethical forms of lending and investing. The article shows the development of this institution, but also the persistence of the values on which it is based.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2020, 33, 1; 186-228
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Recognition and restraint: Relocating a just peace in Christian ethics
    Autorzy:
    Tyler, Aaron
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431106.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    just war
    reconciliation
    Christian ethics
    peacemaking
    human rights
    human dignity
    wojna sprawiedliwa
    pojednanie
    etyka chrześcijańska
    działalność pokojowa
    prawa człowieka
    godność osoby
    Opis:
    John Paul II’s encyclical Veritatis Splendor continues to proffer a dynamic and relevant contribution to the ethical discourse surrounding just peacemaking. Concerning the human phenomena of organized violent conflict, this article explores the textual and philosophical resources advocating restraint and recognition within Veritatis Splendor. It investigates how these two concepts might be understood within an integrative moral framework of freedom and truth, and how they locate intrinsic meaning within a variety of cultural contexts. Moreover, this article demonstrate how these two faith-informed concepts, espoused within the main conceptual tenets of the encyclical, might be harnessed in a more deliberate way in the field of moral philosophy to help facilitate more inclusive and germane strategies for normative judgments in the praxis of just peacemaking.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 2; 159-172
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Non-Catholic Reactions to Veritatis Splendor
    Niekatolickie reakcje na Veritatis Splendor
    Autorzy:
    Nowosad, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/594926.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Veritatis splendor, moral theology/Christian ethics, ecumenical dialogue, Christian moral life
    Veritatis splendor, teologia moralna/etyka chrześcijańska, dialog ekumeniczny, chrześcijańskie życie moralne
    Opis:
    A growing ecumenical awareness among Christian theologians and ethicists has found in John Paul II’s moral encyclical Veritatis Splendor a fresh impetus for a development of common studies of moral issues. Not few mainly Protestant ethicists expressed their comments on the way the Pope discusses and defines fundamental problems of Christian moral teaching. Some of those comments were apparently positive, at times even enthusiastic (e.g. R. Benne, S. Hauerwas, O. O’Donovan, J.B. Elshtain), while others displayed a mixed reaction to the papal teaching (e.g. L.S. Mudge. G. Meilaender, M. Banner). There were also some authors who approached Veritatis Splendor critically, some even rejected it altogether (e.g. N.P. Harvey, R. Preston, H. Oppenheimer).
    Wraz z coraz głębszym zrozumieniem prawdy o tym, że „kto podziela jedną wiarę w Chrystusa, winien dzielić także jedno życie w Chrystusie” (ARCIC II, Life in Christ), tematyka moralna znajduje dla siebie coraz więcej miejsca w dialogu ekumenicznym. Zarazem chrześcijanie różnych tradycji mają coraz większą świadomość konieczności dawania wspólnego świadectwa wobec świata, także co do życia moralnego uczniów Chrystusa. Szczególnym źródłem dla ekumenicznych debat nad fundamentalnymi problemami chrześcijańskiego nauczania moralnego stała się encyklika Jana Pawła II Veritatis splendor. Liczne grono etyków i teologów, głównie protestanckich (luterańskich, anglikańskich, metodystycznych i innych), dało wyraz swoim przekonaniom, odnosząc się do podstawowych bądź bardziej szczegółowych zagadnień, przedstawionych w tym dokumencie. Wiele spośród tych opinii ma charakter pozytywny, niekiedy nawet entuzjastyczny (np. S. Hauerwas, O. O’Donovan, J.B. Elhstain, R. Benne), podczas gdy inne jawią się jako dwuznaczne – wskazują na aspekty godne pochwały, ale i ze swego punktu widzenia formułują oceny krytyczne (np. L.S. Mudge. G. Meilaender, M. Banner). Są i tacy, którzy papieską wizję chrześcijańskiego życia moralnego wręcz odrzucają, często jednak nie podając poważnych racji (np. N.P. Harvey, R. Preston, H. Oppenheimer). Te zróżnicowane komentarze potwierdzają jednocześnie, że także dla niekatolików Veritatis splendor stała się szczególnie godnym uwagi dokumentem nauczania katolickiego, obok którego nie można przejść obojętnie.
    Źródło:
    Studia Oecumenica; 2015, 15; 97-122
    1643-2762
    Pojawia się w:
    Studia Oecumenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Християнська мораль як етична основа ділового спілкування
    Moral values of Christianity as ethic basis of business communication
    Moralne wartości chrześcijaństwa jako etyczna podstawa komunikacji biznesowej
    Autorzy:
    Maystrenko, Svitlana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38976304.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    moralność
    etyka chrześcijańska
    wartości religijne
    komunikacja interpersonalna
    humanizm
    działalność biznesowa
    Сhristanity moral values
    culture of economic interrelations
    efficient management regulation
    Opis:
    W artykule zostały omówione zasady moralne etyki chrześcijańskiej, które określają ponadczasowe religijne wartości, jakimi są umiłowanie bliźniego oraz poczucie jedności z ludźmi i światem. Autor podkreśla, iż właśnie normy moralne chrześcijaństwa są przesłanką do formułowania humanistycznych tez dotyczących istnienia ludzkiej wspólnoty, etyczną podstawą komunikacji interpersonalnej, a także niezbędnym warunkiem do osiągnięcia sukcesu w działalności gospodarczej.
    In the article it is investigated moral principles of the Christian ethics which reflect the ancient religion values of love to near people, the unity of people with the world. Moral and ethic norms of the Christianity are the prerequisites of the formation of human standards of mankind and ethic basis of business communication, the key to success in business activity.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2011, 7, 2; 79-87
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podmiotowość człowieka w gospodarce opartej na wiedzy a rachunkowość kapitału intelektualnego
    The Subjectivity of Human in the Knowledge-Based Economy and Intellectual Capital Accounting
    Autorzy:
    Niemczyk, Lesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30145641.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    etyka chrześcijańska
    podmiotowość człowieka
    gospodarka oparta na wiedzy
    rachunkowość kapitału intelektualnego
    christian ethics
    human subjectivity
    knowledge-based economy
    intellectual capital accounting
    Opis:
    W artykule przedstawiono problem uprzedmiotowienia pracy ludzkiej w tradycyjnej gospodarce kapitalistycznej. Wskazano na główne przyczyny tego zjawiska. Są nimi przede wszystkim: filozofia materialistyczna oraz charakterystyczny dla niej aparat pojęciowy, a także tradycyjna teoria rachunkowości finansowej, skoncentrowana na kapitale finansowym. Artykuł wyraźnie odwołuje się do etyki chrześcijańskiej – papieskiej encykliki o pracy ludzkiej Laborem Exercens – szukając w niej aksjologicznego oparcia dla przezwyciężenia napięcia pomiędzy pracą i kapitałem w przedsiębiorstwie. Konfliktu tego nie można przezwyciężyć, odwołując się do informacji ekonomicznych zaczerpniętych z tradycyjnej rachunkowości oraz sprawozdawczości. Niezbędne jest zatem naukowe poszukiwanie alternatywnych koncepcji rachunkowości, uwzględniających rozwój gospodarki opartej na wiedzy. Jedną z takich koncepcji jest rachunkowość kapitału intelektualnego.
    The article presents the problem of objectification of human labor in the traditional capitalist economy. It pointed out the main reasons for this phenomenon. These are mainly: (1) materialist philosophy and its characteristic conceptual apparatus, (2) traditional theory of financial accounting focused on financial capital. Article makes explicit reference to Christian ethics – the encyclical Laborem Exercens, On Human Work – looking at the axiological support to overcome the tension between labor and capital in the enterprise. This conflict can not be overcome by referring to the economic information drawn from traditional accounting and reporting. It is therefore necessary scientific exploration of alternative accounting concepts taking into account the development of the knowledge-based economy. One such concept is intellectual capital accounting.
    Źródło:
    Roczniki Ekonomii i Zarządzania; 2016, 8, 2; 55-67
    2081-1837
    2544-5197
    Pojawia się w:
    Roczniki Ekonomii i Zarządzania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Proces formułowania i doprecyzowania społecznej nauki w oficjalnych dokumentach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego
    The process of formulating and refining social science in the official documents of the Russian Orthodox Church
    Autorzy:
    Kostiuczuk, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1917685.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-11
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Russian Orthodox Church
    Church social teaching
    bioethics
    Church and state
    Christian ethics
    Rosyjski Kościół Prawosławny
    nauczanie społeczne Kościoła
    bioetyka
    Kościół a państwo
    etyka chrześcijańska
    Opis:
    Społeczne nauczanie Kościoła to bardzo ważna dziedzina jego działalności. Kościół jest wezwany, by na bieżąco udzielać odpowiedzi wiernym na wszystkie ważne i nurtujące pytania dotyczące ich życia w świecie. Artykuł przedstawia proces formułowania społecznej nauki Rosyjskiego Kościoła prawosławnego. Opisuje oficjalne dokumenty tego Kościoła, przedstawiając krótko ich treść.
    Social teaching of the Church is a very important field of his activity. The Church is called to respond faithfully to all the important and bothering questions about their lives in the world. The article presents the process of formulating the social teaching of the Russian Orthodox Church. Describes the official documents of this Church, briefly presenting their content.
    Źródło:
    ELPIS; 2018, 20; 9-15
    1508-7719
    Pojawia się w:
    ELPIS
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    From experience to a method. The significance of Karol Wojtyła’s habilitation dissertation in the development of his concept of philosophical cognition of man
    Od doświadczenia do metody. Znaczenie rozprawy habilitacyjnej Karola Wojtyły w rozwoju jego koncepcji filozoficznego poznania człowieka
    Autorzy:
    Mazur, Piotr Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31211783.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Karol Wojtyła
    Max Scheler
    etyka chrześcijańska
    doświadczenie wewnętrzne
    metoda fenomenologiczna
    Wojtyła’s habilitation
    Scheler and Wojtyła
    experience
    exeprience in anthropology
    phenomenological experience
    phenomenological method
    Opis:
    The purpose of the article is to show the significance of Wojtyła’s habilitation dissertation in the development of his concept of philosophical cognition of man. His assessment of the usefulness of Scheler’s ethical system for Christian ethics occupies an intermediate position between the demand to take into account first-person experience in cognition in his initial phase of practising philosophy and the proposal to use the phenomenological method to analyse this experience, and the transition from experience to a system, contained in “Person and Act”. In his habilitation dissertation, Wojtyła analysed the question of man’s inner experience, emphasising its significance for ethics and anthropology. A proper approach to this experience is possible through the phenomenological method. The analysis of Scheler’s system allowed Wojtyła to conclude that although the use of the phenomenological method is necessary in philosophical cognition, it is not sufficient. This method does not cover everything that experience brings. It should also be applied appropriately so that the essential contents of experience are not overlooked. He showed a concrete manner of application of this method to philosophical cognition, and of the combination of this method with the metaphysical method in “Person and Act”.
    Celem artykułu jest pokazanie znaczenia rozprawy habilitacyjnej Karola Wojtyły w rozwoju jego koncepcji filozoficznego poznania człowieka. Dokonana przez niego ocena przydatności systemu etycznego Schelera dla etyki chrześcijańskiej zajmuje miejsce pośrednie między postulatem uwzględnienia doświadczenia pierwszoosobowego w poznaniu w początkowej fazie uprawiania przez niego filozofii, a propozycją wykorzystania metody fenomenologicznej do analizy tego doświadczenia i przejścia od doświadczenia do systemu zawartego w „Osobie i czynie”. Wojtyła w swojej rozprawie habilitacyjnej poddał analizie kwestię doświadczenia wewnętrznego człowieka, podkreślając jego znaczenie dla etyki i antropologii. Właściwe ujęcie tego doświadczenia jest możliwe dzięki metodzie fenomenologicznej. Analiza systemu Schelera pozwoliła Wojtyle stwierdzić, że chociaż posłużenie się metodą fenomenologiczną jest konieczne w filozoficznym poznaniu, to zarazem nie jest wystarczające. Metoda ta nie ujmuje wszystkiego, co niesie ze sobą doświadczenie. Powinna być ona także odpowiednio stosowana, aby nie pomijać istotnych treści doświadczenia. Natomiast konkretny sposób zastosowania tej metody do filozoficznego poznania i łączenia tej metody z metodą metafizyczną pokazał w „Osobie i czynie”.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2023, 61, 1; 121-137
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Звезда, свастика, крест: Идеологические и нравственные коллизии в военной прозе Бориса Ширяева
    The Star, the Swastika and the Cross: Ideological and Ethical Collisions in the War Prose of Boris Shiryayev
    Gwiazda, swastyka, krzyż: kolizje ideologiczne i etyczne w wojennej prozie Borisa Szyriajewa
    Autorzy:
    Lyubomudrov, Alexei
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31342720.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Boris Szyriajew
    proza wojenna
    etyka chrześcijańska
    okupacja hitlerowska
    kolizja wyboru moralnego
    Boris Shiryayev
    war prose
    ethics of Christianity
    Nazi occupation
    collision of moral choice
    Opis:
    Рассматриваются нравственные коллизии повестей писателя русского зарубежья Бориса Ширяева (1889-1959) Овечья лужа и Кудеяров дуб, посвященных жизни народа на оккупированной нацистами территории. Цель работы – исследовать конфликт между христианской моралью, патриотизмом и тоталитарным государством. Узловые сюжетные линии своих книг прозаик связывает с болевыми точками истории: коллаборционизм, партизанское движение, подпольные советские и антибольшевистские организации. Творчество Ширяева может служить исторической иллюстрацией того, как противостояние в расколотом революцией народе вылилось в беспощадную гражданскую войну, развернувшуюся внутри войны мировой. Исследуются также аспекты художественного мировоззрения Ширяева, показаны точки соприкосновения и отталкивания его «русского христианства» и евангельского вероучения. Проанализирован важный для автора мотив «святой мести» и его связь с фольклорной легендой о Кудеяре.
    Artykuł jest poświęcony ideologicznym i moralnym kolizjom w powieściach rosyjskiego pisarza emigranta Borysa Szyriajewa (1889-1959), a konkretnie w tekstach Овечья лужа (Owcza sadzawka) i Кудеяров дуб (Kudejarowy dąb), które są poświęcone życiu ludzi na terenach okupowanych przez hitlerowców. Celem tej pracy jest wyjaśnienie konfliktu między moralnością chrześcijańską, patriotyzmem a państwem totalitarnym. Kluczowe wątki obu powieści nawiązują do bolesnych aspektów historii: kolaboracji, ruchu partyzanckiego, podziemnych organizacji sowieckiej i antybolszewickiej. Powieści Szyriajewa ilustrują, jak konfrontacja ludzi podzielonych przez rewolucję doprowadza do wojny domowej, która rozwinęła się w czasie wojny światowej. Badane są również różne aspekty artystycznego światopoglądu Szyriajewa. Artykuł ukazuje punkty zbieżne i odstępstwa między jego „rosyjskim chrześcijaństwem” a doktryną ewangeliczną. Rozważany jest również ważny dla autora motyw „świętej zemsty” i jej związek z ludową legendą o Kudejarze.
    This article is devoted to the collisions of morals in stories by the Russian emigrant writer Boris Shiryayev (1889-1959), specifically Sheep’s Puddle and Kudeyar’s Oak. They are dedicated to the life of the people in those territories which were occupied by the Nazis. The purpose of this work is to clarify the conflict between Christian morality, patriotism and the totalitarian state. The key plot lines of both works are related to painful aspects of history: collaborationism, the partisan movement, the underground Soviet and anti-Bolshevik organisations. Shiryayev’s works illustrate how the confrontation among people split by the Revolution resulted in a civil war that unfolded within the World War itself. Various aspects of Shiryayev’s artistic worldview are also investigated. The article shows the points of coincidence and deviation between his “Russian Christianity” and the Gospel doctrine. The motive of “holy revenge” and its connection with the folk legend of Kudeyar is also considered.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 7; 275-288
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawosławie a gospodarowanie. Etyka chrześcijańskiego Wschodu jako możliwe źródło niższych wyników gospodarczych krajów z przewagą ludności prawosławnej
    Orthodoxy and Economy. The Ethics of the Christian East as a Possible Source of Lower Economic Results in Countries with a Majority of Orthodox Population
    Autorzy:
    Młynarczyk, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31231895.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Orthodoxie
    christliche Philosophie
    christliche Ethik
    Wirtschaft
    wirtschaftliche Aktivität
    Orthodoxy
    philosophy of culture
    Christian philosophy
    Christian ethics
    economy
    economic activity
    prawosławie
    filozofia chrześcijańska
    etyka chrześcijańska
    gospodarowanie
    aktywność ekonomiczna
    Opis:
    W artykule analizowana jest relacja między wiernymi Kościołów prawosławnych a ich sposobem postrzegania problemu gospodarowania. Artykuł ma na celu prezentację i zestawienie różnych sposobów pojmowania tego pojęcia – od „ekonomii zbawienia”, przez ascetyczne gospodarowanie (które zestawia się z Weberowską „ascezą wewnątrzświatową”) aż po współczesne dyskusje prowadzone na ten temat, zarówno w prawosławiu, jak i w kontekście najnowszych wskaźników ekonomicznych. Zauważa się, że kraje, w których przeważają wyznawcy prawosławia, generują mniejszy Produkt Krajowy Brutto (PKB). W artykule sformułowana zostaje teza, że taki stan rzeczy bierze swój początek z zakorzenionego  w prawosławiu rozumienia etyki chrześcijańskiej. Sposób jej pojmowania jest odmienny od sposobu, w jaki ujmuje ją chrześcijaństwo zachodnie. Jest on jednak nadal praktykowany,  przez co  żywo wpływa na ludzkie decyzje i działania, które pośrednio i bezpośrednio rzutują na wzrost PKB.
    Der Artikel untersucht die Beziehung zwischen den Gläubigen der orthodoxen Kirchen und ihrer Wahrnehmung des Problems des Wirtschaftens. Der Artikel zielt darauf ab, die verschiedenen Arten des Verständnisses des Konzepts vorzustellen und einander gegenüberzustellen – von der "Ökonomie des Heils" über die asketische Ökonomie (die der "innerweltlichen Askese" von Weber gegenübergestellt wird) bis hin zu den zeitgenössischen Diskussionen zu diesem Thema, sowohl innerhalb der orthodoxen Kirche als auch im Zusammenhang mit den neuesten Wirtschaftsindikatoren. Es wird festgestellt, dass Länder mit einer überwiegend orthodoxen Bevölkerung ein geringeres Bruttoinlandsprodukt (BIP) erwirtschaften. In dem Artikel wird die These formuliert, dass dieser Umstand auf ein in der Orthodoxie verwurzeltes Verständnis der christlichen Ethik zurückzuführen ist. Dieses unterscheidet sich von dem, was das westliche Christentum darunter versteht. Es wird jedoch auch heute noch praktiziert und beeinflusst somit anschaulich menschliche Entscheidungen und Handlungen, die sich direkt und indirekt auf das BIP-Wachstum auswirken.
    The purpose of the article is to consider as broadly as possible the relationship between the faithful of the Orthodox Churches and their perception of the problem of economy. It aims to portray together different ways of understanding this concept – from the “economy of salvation,” through the ascetic economy (which is juxtaposed with Weber’s “intra-world asceticism”) to contemporary discussions on this subject both within the Orthodox Church and in relation to the latest economic indicators. It is argued that the current relatively low share of countries with a majority of Orthodox believers in the global GDP is rooted in a different than Western understanding of Christian ethics, and that the tradition of understanding it in this particular way is still alive.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2023, 35; 159-180
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Katalogi wad, Dekalog i relacje homoseksualne w 1 Kor 6,9-10 oraz 1 Tm 1,8-10
    Catalogues of Vices, the Decalogue and Homosexual Relations in 1 Cor 6:9-10 and 1 Tim 1:8-10
    Autorzy:
    Kowalski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044200.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    1 Kor 6,9-10
    1 Tm 1,8-10
    homoseksualizm
    Dekalog
    Kpł 18,22 i 20,13
    płciowość
    etyka chrześcijańska
    1 Cor 6: 9-10
    1 Tim 1:8-10
    homosexuality
    the Decalogue
    Lev 18:22 and 20:13
    sexuality
    Christian ethics
    Opis:
    Autor analizuje Pawłowe wypowiedzi na temat homoseksualizmu zawarte w 1 Kor 6,9-10 oraz 1 Tm 1,8-10. Teksty te zostają najpierw umieszczone we właściwym im kontekście argumentacyjnym ze wskazaniem na inspirujące je tradycje starotestamentowe (Rdz 1,27-28; Wj 20,1-17 i Pwt 5,6-21; Kpł 18,22 i 20,13). Następnie w krytyczny sposób zaprezentowane zostają pozycje autorów, zawężających Pawłowe rozumienie homoseksualizmu w 1 Kor 6,9-10 oraz 1 Tm 1,8-10 do pederastii i prostytucji. Argumenty filologiczne oraz kontekstualne przytaczane przez zdecydowaną większość komentatorów wskazują, że użyte przez apostoła pojęcia μαλακός i ἀρσενοκοίτης należy czytać jako szeroką krytykę wszelkiego rodzaju aktów homoseksualnych. W ostatnim paragrafie autor podsumowuje toczącą się współcześnie dyskusję nad homoseksualizmem i jego interpretacją u Pawła, wskazując na nieadekwatną metodologię, język i nową hermeneutykę tkwiące u podstaw prób obalenia Pawłowej krytyki postaw homoseksualnych.
    The author analyzes the Pauline statements on homosexuality in 1 Cor 6:9-10 and 1 Tim 1:8-10. The examined texts are first placed in their argumentative context, with a hint at the Old Testament traditions standing behind them (Gen 1: 27-28; Exod 20:1-17; Deut 5:6-21; Lev 18:22 and 20:13). Next, the author critically presents the positions of the scholars who limit Paul’s understanding of homosexuality in 1 Cor 6:9-10 and 1 Tim 1:8-10 to pederasty and prostitution. Philological and contextual arguments of the vast majority of researchers indicate that the terms μαλακός and ἀρσενοκοίτης used by the apostle should be read as a broad critique of all kinds of homosexual acts. In the last paragraph, the author sums up the contemporary discussion on homosexuality and its interpretation in Paul, pointing to inadequate methodology, language and new hermeneutics underlying the attempts to refute the Pauline critique of homosexual acts.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2021, 39, 1; 281-306
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Environmental Ethics in Poland
    Etyka środowiskowa w Polsce
    Autorzy:
    Konstańczak, Stefan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817664.pdf
    Data publikacji:
    2006-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    environmental ethics
    Christianity
    Polska
    Christian philosophy
    etyka środowiskowa
    chrześcijaństwo
    Polska
    filozofia chrześcijańska
    Opis:
    Prezentowany artykuł jest próbę oceny stanu etyki środowiskowej w Polsce. Zdaniem autora dyskusję na temat etyki środowiskowej w Polsce zapoczątkowano dopiero w burzliwym okresie transformacji społeczno-ustrojowej, jaka miała miejsce na przełomie lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych. W toczących się wówczas dyskusjach wskazywano też na swoistą inercję etyki polskiej, która wcześniej nie dostrzegała istniejących zagrożeń. Taka sytuacja spowodowała, iż pierwsze próby opracowania koncepcji rodzimej etyki środowiskowej nawiązywały wprost do opracowań, jakie powstały na Zachodzie. Autor wskazuje zwłaszcza na wpływy etyki anglosaskiej i niemieckiej. Pierwszą próbę sformowania koncepcji etyki środowiska naturalnego podjęli przedstawiciele filozofii chrześcijańskiej. Cechą charakterystyczną dla refleksji nad etyką środowiskową w Polsce jest wyróżnieniem wielu stanowisk poznawczych, które wywodzone są z reguły od nazwiska ich twórców. Etyka środowiskowa w Polsce mimo stosunkowo krótkiej historii zdążyła doczekać się rozbudowanego piśmiennictwa oraz ugruntowanej pozycji w życiu naukowym. Zyskuje także coraz więcej zwolenników czego dowodem są cykliczne konferencje naukowe organizowane przez różne ośrodki akademickie w Polsce.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 209-216
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ks. Józef Majka. Etyka życia gospodarczego. Warszawa 1980 ss. 320. Seria: Chrześcijańska Myśl Społeczna. T. 5. ODiSS
    Autorzy:
    Bednarski, Feliks W. B.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1873039.pdf
    Data publikacji:
    1980
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 1980, 8; 288-290
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy współczesny człowiek jest jeszcze osobą?
    Is Modern Man Still a Person?
    Autorzy:
    Pater, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/956514.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Christian anthropology
    ethics
    person
    dignity
    atheism
    antropologia chrześcijańska
    etyka
    osoba
    godność
    ateizm
    Opis:
    Taking into consideration the relationship between anthropology and social ethics it seems appropriate to pose the following question: How, in a given society, in view of often controversial anthropological messages, can we introduce ethically and socially justifi ed social relations and on what anthropological foundation should they be based? In modern society Christian social ethics aiming to justify and implement standards, systems and norms, taking part in the public debate concerning bioethical matters regarding the beginning of life, should consider men in an anthropological context and show an anthropological mindset. The concept of person used in anthropology allows to show that human life contains spiritual components which extend beyond biological factors. An ethical consideration of this issue allows to notice that a man can be defined according to a specific moral status. The phrase “man is a person” includes relations between the anthropological definition of man and a moral protection of dignity in society.
    Źródło:
    Studia Teologii Dogmatycznej; 2015, 1; 208-224
    2449-7452
    Pojawia się w:
    Studia Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Weltethos, Neuer Atheismus Und Christliche Identität
    Global Ethic (Weltethos), New Atheism, and Christian Identity
    Projekt etyki globalnej (Weltethos), nowy ateizm i tożsamość chrześcijańska
    Autorzy:
    Szentpétery, Péter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035286.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-07
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Etyka Globalna
    Hans Küng
    religia
    dialog
    ludzkość
    Nowy Atezim
    Stephen Hawking
    Richard Dawkins
    Global Ethic
    religion
    dialogue
    humanity
    New Atheism
    Opis:
    Projekt Etyki Globalnej jest ściśle związany z jego twórcą, Hansem Küngiem (1928). Opiera się na fakcie, że w różnych religiach występują podobne nakazy etyczne, które mogą być ujmowane jako tzw. Złota Reguła. Pierwsza część artykułu wprowadza w projekt i stanowi jego krytykę, przede wszystkim dlatego, że rozciąga on pochodzące z zachodniego chrześcijaństwa pojęcie ludzkości również na inne religie. Druga część artykułu ukazuje, że Hans Küng chce angażować nie tylko ludzi wierzących, ale również ateistów, agnostyków itd., jako że Projekt Etyki Globalnej ma przede wszystkim charakter etyczny. To dlatego autor koncentruje się na dwóch dobrze znanych dziełach prominentnych przedstawicieli tzw. Nowego Ateizmu, aby spróbować odpowiedzieć na pytanie, do jakiego stopnia ich twierdzenia zbiegają się z Projektem. W podsumowaniu formułuje konkluzję składającą się z ośmiu tez.
    The Global Ethic Project is closely connected to the name of its founder, Hans Küng (1928). It is based on the fact that in different religions there are similar commandments which all can be summed up by the Golden Rule. The first part introduces the project itself. It was mainly criticized because it extends the western Christian notion of humanity to other religions, too. This is dealt with in the second part. Hans Küng wants to involve not only the believers but also the atheists, agnostics etc. because Global Ethic is primarily of ethical character. That is why the author focuses on two high-impact works of two prominent representatives of the so-called new atheists in quest for an answer to the question to what extent they fit in with the Project. He finally sums up the conclusions in eight theses.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 7; 69-86
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Catholics and gender theories: understanding human sexuality in the educational proces
    Katolicy i teorie gender. Rozumienie ludzkiej płciowości w procesie wychowawczym
    Autorzy:
    Składanowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/495649.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    Christian anthropology
    gender theories
    human dignity
    human sexuality
    Catholic educational ethics
    antropologia chrześcijańska
    teorie gender
    godność ludzka
    płciowość ludzka
    katolicka etyka wychowawcza
    Opis:
    The anthropological and ethical disputes in some conservative Catholic circles often refer to the problem of gender equality, particularly in the educational process. They lead to a confrontation between traditional communities, on the one hand, and on the other hand, open or liberal ones. In this context, the article aims to indicate (1) the anthropological and ethical foundations of the education based on the principle of gender equality, and (2) educational demands that result from it. Further, (3) these fundamentals will be scrutinised against Catholic anthropological and ethical criticism.
    Dyskusje antropologiczne i etyczne w pewnych konserwatywnych środowiskach katolickich często odnoszą się do problemu równości płciowej, zwłaszcza w procesie wychowawczym. Prowadzą one do konfrontacji pomiędzy wspólnotami tradycyjnymi i bardziej liberalnymi. W tym kontekście artykuł zmierza do wskazania (1) antropologicznych i etycznych podstaw wychowania opartego na zasadzie równości płciowej oraz (2) postulatów wychowawczych, które z nich wynikają. Następnie (3) te zasadnicze kwestie zostaną skonfrontowane z katolicką krytyką antropologiczną i etyczną.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 4; 45-56
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zum Selbstverständnis der theologischen Ethik im (post)säkularen Kontext
    About self-understanding of the theological ethics in a (post)secularized society
    O samozrozumieniu etyki teologicznej w (post)zsekularyzowanym kontekście
    Autorzy:
    Lintner, Martin M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1394566.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    etyka teologiczna
    sekularyzacja
    godność człowieka
    wiara chrześcijańska w społeczeństwie pluralistycznym
    Christian faith in the pluralistic society
    Opis:
    In the pluralistic (post)secularized context, the theological ethicist is just one “player” among many. As a citizen he is involved in the political process and in ethical debates and disputes. It is better to participate in those processes and debates in a secularized context than simply complain about secularization, so long as this process is not understood only negatively, i.e. as denial of religion from public space, but recognizes, that its motive forces are concerned with Christian values. One of the most important issue is the respect for the autonomy of each one, that is strictly connected with the recognition of human dignity. In a contemporary context, in which the understanding of human dignity and how human dignity can be protected are crucial ethical questions, theological ethicists have the task of introducing important ethical contents of biblical views of the person into the secularized ethical debate. The pluralistic context demands that all participants of the discourse show their world view, beliefs and assumptions and not only refer to them in their argumentation, but rather demonstrate the reasonable arguments of their statements and are open to the better arguments and new impulses. In this way the pluralistic society is well-advised to accept ethical impulses and the strength of the ethical motivation, that are included in religious beliefs, as well as the experiences and competences of beliefs of people and religious communions, fruitful for the co-existence of persons of different world view affiliations and for the common good. Those values are supported by connections between the religious and the secular ethos, and are open to the critical potential of religious beliefs. The context of each debate is the public political discourse and the rule of law. This discourse, that is obliged to keep to the rules of rational communication and to promote the non-violent force of the better argument (J. Habermas), is a forum for open competition about more human solutions of ethical conflicts, and through this towards better understanding of the person. In this context, theological ethics understands itself as a servant of the complex fullfilment of a person’s life, and the constructive co-existence of people in a pluralistic society.
    W pluralistycznym (post)zsekularyzowanym kontekście teolog moralista jest jednym „graczem” pośród wielu. Jako obywatel jest włączony do politycznego procesu kształtowania życia publicznego oraz w debaty i spory etyczne. Lepiej jest przy tym angażować się w oparciu o przekonania płynące z wiary w zsekularyzowaną Europę aniżeli narzekać na sekularyzację i wykorzystywać te szanse, które sekularyzacja proponuje, o ile nie są one rozumiane jedynie negatywnie – jako wyparcie religii z przestrzeni publicznej, lecz zostaje uznane, że jej siły sprawcze mają także do czynienia z wartościami chrześcijańskimi. Jedną z ważniejszych kwestii jest przy tym podkreślanie koniecznego poszanowania autonomii każdego człowieka, która jest ściśle związana z uznaniem godności ludzkiej. We współczesnym kontekście, w którym rozumienie godności ludzkiej, jak też pytanie o to, jak godność każdego człowieka może być szanowana i chroniona, będące newralgicznymi kwestiami etycznymi, teologom moralistom przypada zadanie wprowadzania etycznie istotnych treści biblijnego obrazu człowieka do zsekularyzowanej debaty etycznej. Kontekst pluralistyczny domaga się, aby wszyscy uczestnicy dyskursu ujawnili swoje przekonania i założenia światopoglądowe, przy tym nie tylko argumentacyjnie do nich nawiązywali, ale raczej przedstawiali rozumowe argumenty swoich stanowisk i byli otwarci także na lepsze argumenty i inne impulsy. Jednocześnie społeczeństwo pluralistyczne zostaje dobrze poinstruowane, aby impulsy etyczne i siła motywacji, które zawarte są w przekonaniach religijnych, jak też doświadczeniach i kompetencjach ludzi wierzących i wspólnot religijnych, uczynić owocnymi dla współżycia ludzi różnych przynależności światopoglądowych, jak też dla dobra wspólnego, i dlatego szczególnie popierać te wartości, przy których występuje związek etosu religijnego i świeckiego, ale także być otwartym na krytyczny potencjał przekonań religijnych. Kontekstem takich debat jest otwarty dyskurs demokratyczno-politycznej praworządności państwowej. Dyskurs ten, który jest zobowiązany do zachowania reguł racjonalnej komunikatywności i nieprzymuszonego przymusu lepszego argumentu (J. Habermas), jest forum dla otwartej rywalizacji o bardziej humanitarne rozwiązanie konfliktów etycznych, a przez to także o lepsze rozumienie tego, kim jest człowiek. Etyka teologiczna rozumiana jest w tym kontekście jako służebnica kompleksowego spełnienia się życia człowieka i konstruktywnego współżycia ludzi w społeczeństwie pluralistycznym.
    Źródło:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2015, 35; 153-176
    0137-3420
    Pojawia się w:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postawy chrześcijańskich liderów biznesu w Polsce na podstawie wybranej literatury przedmiotu
    The Attitudes Assumed by Christian Business Leaders in Poland on the Basis of Selected Literature of the Subject
    Autorzy:
    Zadroga, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040604.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    lider biznesu
    postawa moralna
    wiara chrześcijańska
    biznes
    etyka biznesu
    business leader
    moral attitude
    Christian faith
    business
    ethics of business
    Opis:
    Przedmiotem artykułu są postawy moralne przyjmowane przez chrześcijańskich liderów biznesu w Polsce. W podjętym badaniu skoncentrowano się na jednym z kluczowych komponentów postawy, który stanowią różnorakie procesy motywacyjne. Postawiono następujące pytanie badawcze: jakie są religijne i moralne motywy postaw przyjmowanych przez liderów biznesu w Polsce wobec wyzwań zawodowych? Centralna teza studium zawiera się w stwierdzeniu, że w Polsce istnieją przedsiębiorczy chrześcijanie, którzy pomimo niezwykle trudnego wyzwania zawodowego, jakim jest pogodzenie celów biznesowych i religijno-moralnych, chcą postępować w harmonijny sposób i swoim życiem dają świadectwo, że możliwe jest – dzięki łasce Bożej − przezwyciężenie pokusy prowadzenia „podzielonego życia”. Odpowiedź na sformułowane pytanie badawcze uzyskano poprzez przegląd i analizę treści wybranych wypowiedzi chrześcijańskich liderów biznesu w Polsce, zawartych w świadectwach zamieszczonych w materiałach z konferencji zorganizowanych w latach 2011-2012 przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie oraz Duszpasterstwo Przedsiębiorców i Pracodawców „Talent”. Drugie źródło stanowi raport zawierający odpowiedzi z internetowej ankiety przeprowadzonej w dniach 9-20.09.2011 przez Duszpasterstwo „Talent” (na pytania odpowiedziały 64 osoby). Autor w swoich analizach skupił się na treściach wypowiedzi tych liderów biznesu w Polsce, którzy w sposób jednoznaczny odwoływali się do wyznawanej wiary chrześcijańskiej, ukazując jej pozytywny wpływ na ich życie osobiste i zawodowe. Stąd artykuł należy traktować jedynie jako przyczynek naukowy do dalszych pogłębionych i szerszych badań tej grupy zawodowej. Dokonane studium pozwala stwierdzić, że w polskim świecie biznesu są osoby, dla których obok efektywności gospodarczej (co jest niepodważalnym sensem biznesu), ważne są również cele duchowe, tj. zbawienie wieczne, pełnienie woli Bożej, oddawanie chwały Bogu, uświęcenie czasu, a jednocześnie realizowanie takich wartości moralnych, jak: troska o czyste sumienie, zaufanie, odpowiedzialność, uczciwość, poszanowanie godności pracowników (mimo ich ludzkiej skłonności do popełniania zła), zachęcanie ich do rozwoju, radość, równowaga między życiem zawodowym i rodzinnym.
    The subject of the article are the moral attitudes assumed by Christian business leaders in Poland. The study is focused on one of the key components of the attitude, that is the various motivation processes. The following research question was asked: What are the religious and moral motives for the attitudes assumed by business leaders towards professional challenges? The central thesis of the work is contained in the statement that in Poland there are enterprising Christians who, despite the unusually difficult professional challenge, which is reconciling business and religious-moral aims, want to behave in a harmonious way and with their lives they bear witness that it is possible – thanks to God's grace – to overcome the temptation of living „a divided life”. The answer to the study question was obtained by reviewing and analyzing the contents of selected responses given by Christian business leaders in Poland that were contained in testimonies published as part of minutes of conferences organized by the John Paul II Pontifical University of Krakow and the „Talent” Pastorate for Entrepreneurs and Employers. The other source was the report containing responses to the Internet questionnaire drawn up by the „Talent” Pastorate, that were given on 9-20 September 2011 (64 respondents answered the questions). In his analyses the author focused on the contents of the statements given by those business leaders in Poland who unambiguously referred to the Christian faith they profess, showing its positive influence on their personal and professional life. Hence the article should only be treated as a contribution to further deepened and broadened studies of this professional group. The study that has been made allows drawing the conclusion that in the Polish world of business there are people for whom besides economic efficiency (which is undoubtedly the aim of business) also spiritual aims are important, that is, eternal salvation, fulfilling God’s will, praising God, sanctifying the time; and at the same time they attempt to put into effect such moral values as: caring for a clear conscience, trust, responsibility, honesty, respecting the employees' dignity (despite their human inclination to do evil), encouraging others to develop, joy, a balance between the professional and the family life.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 3; 131-142
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrześcijańskie korzenie Europy w ujęciu Benedykta XVI
    Christian Roots of Europe in the Teachings of Benedict XVI
    Autorzy:
    Warzeszak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1396428.pdf
    Data publikacji:
    2021-08-17
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    wiara w Boga
    europejskie korzenie
    kultura chrześcijańska
    jedność
    etyka
    ideologie
    Faith of God
    european roots
    christian culture
    identity
    unity
    ehtics
    ideologies
    Opis:
    Autor artykułu, wykorzystując teksty przemówień, które Benedykt XVI kierował do Europejczyków podczas swego pontyfikatu, starał się ukazać, jaki wkład wniosło chrześcijaństwo, a zwłaszcza Kościół katolicki w budowę cywilizacji europejskiej. Otóż – według papieża – chrześcijaństwo przyniosło przede wszystkim religię monoteistyczną – objawioną wiarę w Boga w Trójcy Osób, a wyeliminowało politeizm i bałwochwalstwo; wniosło religię racjonalną, a uwolniło od irracjonalnych mitów i zabobonów; wniosło kulturę słowa, a przez wieki likwidowało analfabetyzm; wprowadziło ethos pracy, rozwinęło kulturę artystyczną: muzyczną, teatralną i malarską, powołało dzieła miłosierdzia, ukształtowało tożsamość narodów oraz tożsamość Europy. Autor przedstawił też oceny papieża odnośnie do  sytuacji politycznej, społecznej i ideologicznej we współczesnej Europie oraz jego opinie w kwestii jej zjednoczenia, uwzględniające plusy i minusy tego procesu, jak: zapewnienie pokoju na kontynencie i w świecie, rozwój gospodarczy i cywilizacyjny, dążenie do jedności, a nie do jednolitości; zdrową świeckość i poszanowanie autonomii Kościoła. Uwzględnił wreszcie wezwania, aby podstawą pomyślnej przyszłości Europy stało się respektowanie wartości uniwersalnych i chrześcijańskich. Chrześcijaństwo służy bowiem  „oczyszczaniu rozumu”, przyczynia się do formowania sumień i kształtowania humanizmu integralnego, a cześć oddawana Bogu oznacza zarazem troskę o człowieka.
    The author of the article tried to show – based on the speeches of Benedict XVI to Europeans – what the Christianity, especially the Catholic Church, has brought to the European civilization. Well, the Christianity brought the monotheistic religion – the revealed faith in God in the Trinity of Persons. It cleansed of polytheism and idolatry; it brought rational religion and freed from irrational myths and superstitions; it brought a culture of word, and, over the centuries, it eliminated illiteracy; it introduced the ethos of work, musical culture and a number of its other kinds, the works of charity. It shaped the identity of nations and the identity of Europe. The author also presents the Pope’s assessment of the contemporary political, social and ideological situation in Europe. He pointed out that the union of Europe ensures peace on the continent and in the world, as well as economic and civilization development. This union is to lead, according to the original assumptions, to unity, not to uniformity; wholesome secularism must respect the autonomy of the  Church. The respect of universal and Christian values is the base of a successful future. Christianity serves “purification of the reason”, contributes to the formation of conscience and an integral humanism. Worshiping God means caring for man.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2021, 15, 1; 59-105
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La aportación de la perspectiva Cristiana en el actual momento educativo
    The Contribution of the Christian Perspective in the Current Educational Situation
    Wkład perspektywy chrześcijańskiej w dzisiejszej rzeczywistości edukacyjnej
    Autorzy:
    Pellitero Iglesias, Ramiro
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1685946.pdf
    Data publikacji:
    2020-11-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wychowanie do życia wiarą
    wychowanie chrześcijańskie
    wielokulturowość
    interdyscyplinarność
    solidarność
    kultura cyfrowa
    antropologia chrześcijańska
    etyka
    komunikacja
    głoszenie wiary
    education
    faith education
    Christian education
    interculturality
    interdisciplinarity
    solidarity
    digital culture
    Christian anthropology
    ethics
    communication
    proclamation of faith
    Opis:
    Misja wychowywania, wraz ze swoimi wymaganiami dotyczącymi personalizacji oraz spójności, wpisuje się dzisiaj w kontekst kulturowy, charakteryzujący się przede wszystkim technologiczną globalizacją i kulturą cyfrową. Do tego wszystkiego dochodzi obecnie kryzys wywołany pandemią Covid-19, który niewątpliwie staje się wyzwaniem. Nie można mu sprostać nie dostrzegając wagi szeroko pojętego wychowywania. Artykuł ukazuje niektóre aktualne wyzwania wychowawcze, jak również możliwy wkład chrześcijaństwa w podejmowanie tych wyzwań. Z tej perspektywy należy dostrzec charakter i styl katolickich instytucji edukacyjnych, uwzględniając, na bazie podstaw antropologii i etyki, rzeczywistość, zarówno wewnętrzną w sensie personalistycznym, jak też środowisko społeczno-kulturowe, w którym żyje człowiek. W konkluzjach przedstawiono kilka podstawowych propozycji wychowywania do życia wiarą w naszym kontekście kulturowym, które dotyczą nauczania, komunikowania i głoszenia wiary. La aportación de la perspectiva Cristiana en el actual momento educativo La tarea educativa, con sus requerimientos de personalización y coherencia, se inscribe hoy en un contexto cultural, caracterizado sobre todo por la globalización tecnológica y la cultura digital. A esto se suma, por ahora, la crisis causada por la pandemia del Covid-19, crisis que a la vez desafía y valoriza la educación. En estas páginas se abordan algunos desafíos educativos actuales y cuál puede ser la aportación cristiana. En esta perspectiva se perfilan el carácter y el estilo de las instituciones educativas de inspiración católica, sin dejar de reclamar, sobre los fundamentos de la antropología y de la ética, una atención a la realidad, tanto a la realidad interior de las personas como al entorno sociocultural. Finalmente se formulan algunas propuestas de base para la educación de la fe en nuestro momento cultural, que relacionan la enseñanza, la comunicación y el anuncio de la fe. 
    La tarea educativa, con sus requerimientos de personalización y coherencia, se inscribe hoy en un contexto cultural, caracterizado sobre todo por la globalización tecnológica y la cultura digital. A esto se suma, por ahora, la crisis causada por la pandemia del Covid-19, crisis que a la vez desafía y valoriza la educación. En estas páginas se abordan algunos desafíos educativos actuales y cuál puede ser la aportación cristiana. En esta perspectiva se perfilan el carácter y el estilo de las instituciones educativas de inspiración católica, sin dejar de reclamar, sobre los fundamentos de la antropología y de la ética, una atención a la realidad, tanto a la realidad interior de las personas como al entorno sociocultural. Finalmente se formulan algunas propuestas de base para la educación de la fe en nuestro momento cultural, que relacionan la enseñanza, la comunicación y el anuncio de la fe. 
    The mission of education, with its requirements for personalization and consistency, is today part of cultural context, characterized primarily by technological globalization and digital culture. On top of all this, there is the crisis caused by the Covid-19 pandemic, which is undoubtedly becoming a challenge. It cannot be overcome without noticing the importance of education in its broadest sense. The article shows some of the current educational challenges and the possible contribution of Christianity to meeting these challenges. From this perspective, it is necessary to recognize the nature and style of Catholic educational institutions, taking into account—on the basis of the foundations of anthropology and ethics—the reality, both internal in the personalistic sense and the socio-cultural environment in which people live. The concluding section presents some basic proposals for educating to live the faith in our cultural context, which relate to teaching, communicating and announcing the faith.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 11; 29-44
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwagi o znaczeniu chrześcijańskiej aksjologii dla zintegrowanego rozwoju
    Notes on the importance of Christian axiology for integrated development
    Autorzy:
    Woźniak, Michał Gabriel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/36434867.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    kapitał ludzki
    rozwój społeczno-ekonomiczny
    etyka w biznesie
    polityka ekonomiczna
    chrześcijańska aksjologia
    human capital
    socio-economic development
    business ethics
    economic policy
    Christian axiology
    Opis:
    W artykule zwrócono uwagę na przyczyny tendencji do marginalizacji dobra wspólnego i problemy związane z podnoszeniem jakości wartościowego życia w świecie podporządkowanym indywiduom maksymalizującym korzyści własne policzalne w kategoriach rynkowych. Autor postuluje zwrócenie uwagi na potrzebę respektowania tych duchowych wyznaczników modernizacji kapitału ludzkiego, które kształtują wolę działania na rzecz zintegrowanego rozwoju. Analiza jest zredukowana do wskazania znaczenia depozytu aksjologicznego religii chrześcijańskiej i wyjaśnienia, dlaczego ten depozyt jest spójny z orientacją na zintegrowany rozwój.
    The article draws attention to the causes of the tendency to marginalize the common good and the problems of raising the quality of valuable life in a world subordinated to individuals maximizing self-interest quantifiable in market terms. The author calls for attention to the need to respect those spiritual determinants of human capital modernization that shape the will to act for integrated development. The analysis is reduced to pointing out the importance of the axiological deposit of the Christian religion and explaining why this deposit is consistent with an orientation toward integrated development.
    Źródło:
    Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy; 2023, 76; 7-34
    1898-5084
    2658-0780
    Pojawia się w:
    Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-43 z 43

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies