Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Civilizations" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 54
Tytuł:
Dynamika imperiów-cywilizacji
The dynamics of empires-civilizations
Autorzy:
Szul, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21151001.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Tematy:
imperium-cywilizacja
dynamika imperiów-cywilizacji
kontakt i konflikt imperiów-cywilizacji
empire-civilization
dynamics of empires-civilizations
contact and conflict of empires-civilizations.
Opis:
W artykule przedstawiona jest autorska koncepcja dynamiki imperiów- cywilizacji, które kształtują historię świata. Mają one trzy wymiary: kulturowy, materialny i polityczny, a w swoim rozwoju przechodzą cykle życiowe, nazwane tu dynamiką. Składają się na nią fazy: wyłaniania się, ekspansji, kryzysu i upadku. Imperia-cywilizacje wyłaniały się i zaczęły ekspandować, gdy spełnionych było pięć warunków: potencjał demograficzny, terytorium, energia duchowa, wiedza (m.in. poziom rozwoju technologii), i władza (sprawność systemu politycznego). Mechanizmami ekspansji były „efekt sprężyny” i „mechanizm kuli śnieżnej”. W wyniku ekspansji kształtował się układ centrum-peryferie z asymetrycznymi relacjami politycznymi, ekonomicznymi i kulturowymi. Peryferie albo integrowały się z centrum, albo emancypowały tożsamościowo i uniezależniały politycznie. Kryzys i upadek następowały w wyniku „przerośnięcia” i utraty kontroli nad peryferiami oraz konkurencji ze strony imperiów wchodzących w fazę ekspansji. Upadek imperiów-cywilizacji zwykle dotyczył wymiaru politycznego, pozostawiając elementy spuścizny kulturowej i materialnej oraz pamięć. Potencjalnie mogły one stać się „glebą”, na której wyrastają nowe imperia.
The article presents the author's conception of the dynamics of empirescivilizations that shape world history. They have three dimensions: cultural, material and political, and in their development they go through life cycles, called here dynamics. It consists of the phases of emergence, expansion, crisis and decline. Empirescivilizations emerged and began to expand when five conditions were met: demographic potential, territory, spiritual energy, knowledge (including the level of technological development), and power (the efficiency of the political system). The mechanisms of expansion were the "spring effect" and the "snowball mechanism." The expansion resulted in the formation of a center-periphery system with asymmetrical political, economic, and cultural relations. The periphery either integrated with the center or emancipated itself in identity and became politically independent. Crisis and decline occurred as a result of "overgrowth" and loss of control of the periphery and competition from empires entering the expansion phase. The decline of empires-civilizations usually involved the political dimension, leaving elements of cultural and material legacy and memory. Potentially, they could become the "soil" on which new empires grow
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2021, 38; 25-41
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Archetypy cywilizacyjne Rosji
Civilization’s archetypes of Russia
Autorzy:
Jabłoński, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540276.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Tematy:
Feliks Koneczny
cywilizacje
archetypy cywilizacyjne
Rosja
civilizations
archetypes
Russia
Opis:
Artykuł przedstawia rozważania nad kwestią mentalności rosyjskiej prowadzone na płaszczyźnie nauki porównawczej o cywilizacjach w oparciu o teorię Feliksa Konecznego. Prezentowane są archetypy cywilizacyjne występujące w Rosji oraz kolejne argumenty historyczne, geograficzne i socjologiczne wyjaśniające wyjątkowość tego kraju.
The article, based on Feliks Koneczny's theory of civilisation, shows reflections on Russian unique mentality. The civilisational archetypes existing in Russia are also presented. Differences are explained with historical, sociological and geographical arguments.
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2014, 8; 163-173
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Two Methods of Analysis for Huntington’s ‘Clash of Civilizations’
Autorzy:
Pasichny, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/115743.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Fundacja na Rzecz Młodych Naukowców
Tematy:
clash of civilizations
hypotheses test
world model
expert survey
culture
conflict
Opis:
The paper presents two methods for civilizations’ identification developed for analysis of Samuel Huntington’s concept about the ‘clash of civilizations’ with the help of mathematical methods. General origin and formalization of the problem, theoretical structure of the methods, and the approach for further interconnection of the results with global conflict dynamics are given.
Źródło:
Challenges of Modern Technology; 2012, 3, 3; 23-25
2082-2863
2353-4419
Pojawia się w:
Challenges of Modern Technology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Struktura podstawowa teorii cywilizacji
Базовая структура теории цивилизаций
Fundamental Structure of the Theories of Civilizations
Autorzy:
Raburski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497356.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
teorie cywilizacji
cywilizacje
orientalizm
Wschód – Zachód
filozofia historii
теории цивилизаций
цивилизации
ориентализм
Восток – Запад
историческая философия
theories of civilizations
civilizations
East – West
philosophy of history
Opis:
В статье анализируются теории цивилизаций с точки зрения их формальной структуры. Основной тезис статьи состоит в том, что во многих теориях цивилизаций можно обнаружить базовую структуру, которая определяет ее основные характеристики. Базовая структура представлена двумя или тремя главными цивилизациями, противостоящими друг другу, а остальные цивилизации лишь дополняют образ. Одним из самых важных направлений, вдохновивших статью, является ориентализм Эдварда Саида. Согласно предложенному рассуждению, теории цивилизаций в значительной степени представляют собой проект идентичности. Статья является частью научного направления социологии знания и использует элементы его методологии.
In the article the author analyzes the theories of civilizations from the point of view of formal structure. The main thesis of the articles states that many theories of civilizations have fundamental structure that determines its basic characteristics. The fundamental structure is represented by two or three main civilizations being in opposition to each other and the other just adding to the picture. One of the most important trends that inspired the author is Edward Said’s orientalism. According to offered reasoning, the theories of civilizations represent the project of identity. The article is a part of scientific trend in sociology of knowledge and uses the elements of its methodology.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 97-109
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność Hunów w Europie jako przykład zderzenia cywilizacji
The activities of Huns in Europe as an example of a clash of civilizations
Autorzy:
Gralak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27313581.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
clash of civilizations
migrations
Huns
war economy
Opis:
The result of the military, political and economic activity of the Huns in Europe was the depopulation of vast areas, massive ethnic changes, and the destruction of many previous political organisms. The question arises as to why they were so successful. They had knowledge and skills that were alien to the European civilization of that time but perfectly known among the nomadic population of Central Asia and China. Therefore, their activity can be seen as a confrontation of different cultural models. In this sense, it was a clash of civilizations – almost in a sense proposed by S. Huntington.
Źródło:
Folia Praehistorica Posnaniensia; 2023, 28; 25-54
0239-8524
2450-5846
Pojawia się w:
Folia Praehistorica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Na styku cywilizacji – Antoniego Ferdynanda Ossendowskiego wizje dla Europy
Crossroad of Civilizations – Antoni Ferdynand Ossendowski’s prophecies for Europe
Autorzy:
Wasilewska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466343.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Płockie
Tematy:
cywilizacja Zachodu
cywilizacja Wschodu
kolonializm
komunizm
różnorodność kulturowa
Europe at the crossroad of civilizations
colonialism
communism
cultural diversity
Opis:
Artykuł stanowi refleksję nad uwarunkowaniami kulturowymi cywilizacji Wschodu i Zachodu oglądanymi oczami polskiego podróżnika Antoniego Ferdynanda Ossendowskiego na początku XX wieku. Ossendowski porywa w podróż przez dalekie kraje, a zarazem w podróż do najgłębszych zakamarków ludzkiej duszy, bez względu na kolor jej skóry. Wnikliwe obserwacje, trafne diagnozy, dziś po 70 latach od śmierci pisarza brzmią jak spełniające się przepowiednie.
The article presents a reflection upon cultural conditioning of Eastern and Western civilizations at the beginning of 20th century as seen by the Polish voyager Antoni Ferdynand Ossendowski. The writer takes a reader for a trip to very remote countries and recesses of the human soul as well, irrespective of the colour of the skin. Today, 70 years after the writer’s death, in-depth observations and accurate diagnosis made by Ossendowski sound like prophecies coming true.
Źródło:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2016, 8; s. 314-323
0860-5637
Pojawia się w:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dżihad i zderzenie cywilizacji na ziemiach polsko litewskich
Jihad and the Clash of Civilizations in the Polish-Lithuanian Lands
Autorzy:
Modras, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807462.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dżihad
zderzenie cywilizacji
konflikt
Polska
Litwa
islam
muzułmanie
kultura
jihad
clash of civilizations
conflict
Polska
Lithuania
Islam
Muslim
culture
Opis:
The world sees a threat from Islam to modern civilization. Also, for Muslims, Western culture seems to be dangerous to their values. The resulting tensions are defined in Islam by the term of jihad or ‘holy war’, which assumed in the history the forms of armed or ideological struggle. Today it is accompanied by the theory of the clash of civilizations which sees the causes of future conflicts in the World in cultural, religious, ethnic and social differences. In Poland, Islam was represented by the Polish-Lithuanian Tatars. The close coexistence of the two cultures formed a tolerant and relatively liberal Polish Muslim community. Relations were good. Muslim jihad served to defend our land, and the clash of civilizations did not bring out the differences between the two cultures, but increasingly it brought them nearer. The influx of new Muslims to Poland changes the image of Islam. However, it should not affect the peaceful cooperation between the two civilizations. It is hoped that their meeting in the Polish Lands will not generate differences and conflicts, but will be based on reciprocal understanding and dialogue.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2010, 1; 203-228
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elena Chebankova, Piotr Dutkiewicz (red.), Civilizations and World Order, Routledge, New York 2022, 174 s.
Autorzy:
Szul, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2143608.pdf
Data publikacji:
2022-11
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Ameryk i Europy. Centrum Europejskich Studiów Regionalnych i Lokalnych (EUROREG)
Źródło:
Studia Regionalne i Lokalne; 2022, 3, 89; 106-109
1509-4995
Pojawia się w:
Studia Regionalne i Lokalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Profesor Feliks Koneczny jako prekursor nauki o cywilizacjach
Professor Feliks Koneczny as a precurosr civilizations sciences
Autorzy:
Białkowski, Ireneusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540131.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Opis:
F. Koneczny in work "Plurality of Cyvilizations” formulated several important questions, like: "from where and from what does variety comes? Why does Japanese or Swede, both telephone in the same way, but think and operate differently?, Why don't all people belong to one cywilization? Whyt do they differ not only laddedr, but also genders various cywilizations?”. The professor comparing these different civilizations, being in the highest degree, the follower of the Latin, showed threat, which their its influence from mutual differences between them. Only nations from strong roots in tradition, knowing their distinction and value and by this also, value of distinction different nations, they are ready to lead dialogue among civilizations and the possible creating of super-nation association. F. Koneczny in process of working in his cyvilization’s conception did not avoid the matter of race. In work, he decide reject the influence of race on cyvilizations development.
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2009, 1; 101-118
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcje śmierci w religii wybranych starożytnych cywilizacji
Conceptions of death in the religions of selected ancient civilizations
Autorzy:
Grzendzicki, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469625.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:
Writing about the first three thousand years of the creation of human civilization in such a short paper is beyond decription, even if taking into consideration just one aspect which is the theme of death. Cultures originated from the east part of the Mediterranean Sea as well as from the region of Miedzyrzecze have a unique, complicated history and express a colourful inlay of traditions, habits and ideas. All of them, to some extend, are at the mainstay of the civilization which we are familiar with nowadays. We do not often realize that known traditions and reflections were born in people's minds thousands and thousands years ago. Investigating these cultures releases a feeling of human fate unity and as well as a feeling of some metaphysical cultural continuity regarding the aspect of death. Regarding presented material we may think that the civilizations of Near East did believe in the existence of the other life. The faith in a way of after-death existence motivated the care and rites. The most typical funeral formalities among ancient civilizations were inhumation cremation and burial, among which the last one was the most commonly performed and was regarded as an expression of the deceased's fate. In countries as Mesopotamia, Egypt and Syria it was believed that the deceased had an influence on life of those who stayed alive at that time, so the formalities were to assure the benevolence of the deceased for those being still alive. These believes resulted in supporting the deceased with gifts expressing not only the respect for the person, but also with confidence he or she will have all they need in the other world. The burial was proceeded by mournful procession. The objects which the deceased was buried with often expressed the position or merits of the person. The expressions of deep sorrow were rites of maiming the body, loud mourning and strewing with ash. The corpse was put into a tomb which from then on was a kind of everlasting life. It is to be mentioned that the was a noticeable diversity between the rich and the poor. During the times the diversity became more and more noticeable. In terms of reflections upon the the world of the deaths, it was almost always placed beneath the ground level whereas the world in which the spirit existed was either placed deep in the ground or in a distant realm-depending on traditions. There are two distinguished cultural models: an Egyptian and Mesopotamian one including a part of Syria and Asia Minor. The Egyptian conception was created upon the observation of periodical revitalization of the nature associated with the outflow of the river Nile. The religion of Egypt gave the beginning for eschatological thinking and the concept of personal existence after the death. The resurrection in the realm of Osiris was available for those who throughout their life had achieved high moral status. The after-death life was first granted for kings, but during the time flow it became available for an average Egyptian as well. In the beginning it was conditioned with the body behaviour and the access to the foods- gifts in the tomb. Later on, more focus was but on towards ethics till the times of New Republic during which the fate of the deceased was linked with the fate of Osiris and in this way hope for immortality was given. The condition for this though was the complying with tke law of Gods and following the moral rules. In the Mesopotamian model the fate of human was rather pessimistic. The deceased 'lived' in a dark and unpleasant place in which there was lack of light, lack of pleasures even sometimes lack of food and clothing. The subterranean deities were also unpleasant and dreadful as their realm was. They appeared not to be mercyful at all. The social status of the deceased had a reflection in the realm of the dead, but it was not much of a relief. The deceased depended on the gifts granted him by the living members of the family. The worst of all was the lack of the funeral. The spirit of such a person was cruising in the world being a meliciuos demon. As far as we know there was also an idea of after-death judgement, but unfortunately is still unclear for us. The idea of ancient Persian prophet Zaratushra is worth mentioning as well. His moral lectures indicates moral behaviour in life as the only condition for achieving happiness in the realm of the deceased. A human is to be judged and doomed either heaven or hell. There was a possibility of redemption of the guilts and avoidance of the condemnation. As it has been mentioned, all theological and philosophical systems discussed so far assume that a particle of a human being is able to survive biological death and continue to exist in a separate world distant from ours. Despite the fact not all of them appear to be optimistic, they express a general human belief, hunch and hope for justice, reparation for tol of life on earth in a better place.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2011, 17; 59-93
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Terroryzm – „zderzenie cywilizacji” czy „rozłam wewnątrz-kulturowy”?
Terrorism: “Clash of Civilizations” or “Culture Split”?
Autorzy:
Stańczyk-Minkiewicz, Margot
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141454.pdf
Data publikacji:
2019-12-22
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
terroryzm
rozłam wewnątrzkulturowy
Opis:
W niniejszym opracowaniu podjęto próbę zdefi niowania terroryzmu jako elementu przeobrażeń świata ery globalizacji. Odnosząc się do tezy S. Huntingtona o „zderzeniu cywilizacji”, Autorka sugeruje, że współczesny terroryzm jest w większym stopniu konsekwencją rozłamu wewnątrzkulturowego współczesnego świata. Dla-tego też, jej zdaniem, międzynarodowe koncepcje zwalczania terroryzmu powinny uwzględniać dwie formy oddziaływania: walkę z przyczynami terroryzmu (walka z terroryzmem) oraz wojnę z terrorystami (walka przeciw terrorystom).
In this article, the author makes an attempt to defi ne terrorism as an element of the world’s transformation in the era of globalisation. With reference to S. Hunington’s thesis about “clashing civilizations”, the author suggests that contemporary terrorism is the consequence of the split within the contemporary’s world cultures. Therefore, in her opinion, international concepts of combating terrorism should take into account such forms of impact as fi ghting the causes of terrorism and war against terrorists.
Źródło:
Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego; 2007, 2; 354-360
1896-8848
2450-3436
Pojawia się w:
Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Na styku cywilizacji - Antoniego Ferdynanda Ossendowskiego wizje dla Europy / Crossroad of Civilizations - Antoni Ferdynand Ossendowskis prophecies for Europe
Autorzy:
Wasilewska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466382.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Opis:
Streszczenie: Artykuł stanowi refleksję nad uwarunkowaniami kulturowymi cywilizacji Wschodu i Zachodu oglądanymi oczami polskiego podróżnika Antoniego Ferdynanda Ossendowskiego na początku XX wieku. Ossendowski porywa w podróż przez dalekie kraje, a zarazem w podróż do najgłębszych zakamarków ludzkiej duszy, bez względu na kolor skóry człowieka. Wnikliwe obserwacje, trafne diagnozy, dziś po 70 latach od śmierci pisarza brzmią jak spełniające się przepowiednie.Słowa kluczowe: cywilizacja Zachodu, cywilizacja Wschodu, kolonializm, komunizm, różnorodność kulturowa.Summary: The article presents a reflection upon cultural conditioning of Eastern and Western civilizations at the beginning of 20th century as seen by the Polish voyager Antoni Ferdynand Ossendowski. The writer takes a reader for a trip to very remote countries and recesses of the human soul as well, irrespective of the colour of the skin. Today, 70 years after the writer's death, in-depth observations and accurate diagnosis made by Ossendowski sound like prophecies coming true.Keywords: Europe at the crossroad of civilizations, colonialism, communism, cultural diversity.
Źródło:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2018
0860-5637
2657-7704
Pojawia się w:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turkey: a Bridge between East and West and its Catalyst Role in Alliance of Civilizations Initiative
Turcja – most łączący Zachód ze Wschodem i jego rola jako katalizatora w inicjatywie Sojuszu Cywilizacji
Autorzy:
Aslan, Davut Han
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/439827.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:
The Alliance of Civilization
Turkey
Spain
clash of civilizations
religion
Sojusz Cywilizacji
Turcja
Hiszpania
zderzenie cywilizacji
religia
Opis:
In the wake of the September 11 attacks, José Luis Rodríguez Zapatero, co-sponsored by Recep Tayyip Erdogan, founded the Alliance of Civilizations – an international organization aimed at bridging cultural gaps and preventing future conflicts between the West and the Muslim world. The idea was officially accepted by Kofi Annan and sponsored by United Nations in 2005. Turkish co-sponsorship was both symbolically and factually valuable, and constituted a strong political signal. The paper aims to present the main ideas for an Alliance of Civilizations, its objective, scope and activities with specific attention to Turkey as a unique country playing a symbolic role between Islamic world and the West.
W następstwie ataków z dnia 11 września, José Luis Rodríguez Zapatero, wspierany przez Recepa Tayyipa Erdogana, założył Sojusz Cywilizacji – międzynarodową organizację mającą na celu zmniejszanie różnic kulturowych i przeciwdziałanie przyszłym konfliktom pomiędzy Zachodem a Muzułmanami. Pomysł założycielski został oficjalnie zatwierdzony przez Kofiego Annana i wsparty przez ONZ w 2005 roku. Tureckie poparcie miało wartość zarówno symboliczną jak i rzeczywistą, i było silnym sygnałem politycznym. Praca ta ma na celu przedstawienie głównych założeń Sojuszu Cywilizacji, jej celów, skali i zakresu działań ze szególnym uwzględnieniem Turcji, jako wyjątkowego państwa odgrywającego symboliczną rolę w relacjach świata Islamskiego z Zachodem.
Źródło:
Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula; 2018, 1(55); 41-48
2084-4689
Pojawia się w:
Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Commonly Misused Terms: War, Armed Conflict, Civil War and Military Coup D’Etat
Autorzy:
Petriashvili, Nino
Tsutskiridze, Darejan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991270.pdf
Data publikacji:
2021-03-02
Wydawca:
Akademia Sztuki Wojennej
Tematy:
peacebuilding
law
civilizations
states
conflicts
Opis:
The aim of the article is linguistic and semantic analysis of concepts such as armed conflict, war, civil war and coup d’etat. In the author’s opinion, these concepts do not coincide, and their correct classification will lead to a better understanding of the nature of international conflicts. Authors also draws attention to the need for cooperation between scientists and politicians in the aspect of greater effectiveness of international humanitarian law.
Źródło:
Cybersecurity and Law; 2019, 2, 2; 101-108
2658-1493
Pojawia się w:
Cybersecurity and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwie cywilizacje – Dwa systemy wartości. Dwie wizje praw człowieka
two civilizations – two systems of values – two visions of human rights
Autorzy:
Kosmala, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2027401.pdf
Data publikacji:
2004-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Opis:
Two distinctive civilizations along with their specific systems of values may prove complementary in the process of funding a new global ethics, which will set basis for the universal human rights system. These ethics are constituted by supernational synthesis of the most precious values from the heritage of Renaissance and Enlightenment as well as the Confucian phlilosophy. According to the theory of professor Tu Wenming, “Confucian ideal of an individual may be attained more completely in a liberal democratic society than in a traditional imperial dictatorship or a contemporary autocratic regime”, whereas “Confucian tradition may provide us with spiritual resources necessary to develop new vision of society, deriving them from the very core of the theories of Enlightenment”. Professor Jan Rowiński admits that Tu’s proposal “gains a new meaning on international and regional level, not only in the light of the repercussions of the September 11th, but also as a dire need to fill the void resulting from the deep crisis of ideology and professed values, moral oblivion and consecration of money. These are the social and ethical costs of transformation, not only in People’s Republic of China.” Tu’s theory raises an alternative for the “clearly utilitarian attempts, being subjected to political needs, to establish specific, Asian or Chinese, moral identity as a counterbalance (…) to the universal values which human rights are directly derived from.”
Źródło:
Azja-Pacyfik; 2004, VII; 25-46
1643-692X
Pojawia się w:
Azja-Pacyfik
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Europa Środkowo-Wschodnia w „Zderzeniu cywilizacji…” Samuela P. Huntingtona. Komentarze z perspektywy ćwierćwiecza
East Central Europe in Samuel P. Huntington’s The Clash of Civilizations: A Commentary from the Perspective of a Quarter Century
Autorzy:
Dębicki, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372825.pdf
Data publikacji:
2020-09-21
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Samuel P. Huntington
clash of civilizations
civilizational fault line
East Central Europe
zderzenie cywilizacji
uskok cywilizacyjny
Europa Środkowo-Wschodnia
Opis:
The article attempts to relate one of the theses of Samuel P. Huntington’s famous The Clash of Civilizations to the socio-political reality of contemporary East Central Europe. The question is to what extent the so-called civilizational fault line – the line separating the zones of western and eastern Christianity – explains the socio-political processes taking place in this part of the continent, on either side of the line. Citing a number of conditions – in Lithuania in the north to Greece in the south – the author argues that Huntington’s metaphor has limited explanatory value. He draws particular attention to the shifts that have occurred in the course of the fault line since the mid-1990s (when Huntington’s book was published), the heterogeneity of socio-political relations on either side, and the civilizational borderland created around it.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2020, 64, 3; 143-167
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kathryn Ciancia, On Civilization’s Edge. A Polish Borderland in the Interwar World, Oxford University Press, New York 2021, ss. XIV + 343
Autorzy:
Kolano, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2233671.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Archiwum Państwowe w Rzeszowie
Źródło:
Prace Historyczno-Archiwalne; 2021, Tom XXX; 356-360
1231-3335
Pojawia się w:
Prace Historyczno-Archiwalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Civilizations and production methods
Cywilizacje i metody produkcji
Autorzy:
Wójcik, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/113385.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
STE GROUP
Tematy:
cywilizacja
cywilizacja kolektywistyczna
cywilizacja indywidualistyczna
Koneczny Feliks
Coudenhove-Kalergi Richard Nikolaus
civilization
collectivistic civilization
personalistic civilization
Opis:
W artykule przedstawiono zagadnienia związane z wpływem wybranej cywilizacji na jakość technik i metod produkcyjnych stosowanych przez społeczeństwo w danym kraju. Wpływ ten jest oparty komparatystyce cywilizacji zaproponowanej przez Feliksa Konecznego. Wskazano, że istotą cywilizacji jest zdefiniowane wzajemne oddziaływanie między cywilizacjami (walka cywilizacji). Przedstawiono model nowej cywilizacji wprowadzony przez Richarda Nikolausa Coudenhove-Kalergi, a następnie dokonano porównania z modelem cywilizacji łacińskiej. Stwierdzono, że wspomniany model cywilizacji europejskiej spełnia kryteria cywilizacji kolektywistycznej. Cechy rozwoju gospodarczego i produkcji w społeczeństwach indywidualistycznych i kolektywistycznych cywilizacji zostały wskazane konsekwencje wyboru systemu społecznego.
Źródło:
Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji; 2012, 1 (1); 250-266
2391-9361
Pojawia się w:
Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ariowie i Turańczycy. Poglądy Franciszka H. Duchińskiego na temat rasy i cywilizacji
Autorzy:
Wrzesińska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/678433.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
race
eastern civilization
Turanians
Russians
western civilization
Aryans
Slavic Word
clash of civilizations
Opis:
Aryans and Turanians. Franciszek H. Duchiński’s views on race and civilization The article deals with a theory of non-Slavic origins of Russians. This theory was authored by Franciszek Duchinski (1816-1893) who claimed that civilizational specifity of Russians stems from their racial origin that is different from the origin of the remaining European nations. He believed that because of this fact, two opposing civilizations emerged: the eastern civilization created by the Mongolian root, with a lack of rule of law and domination of despotism, and the western civilization existing among the Indoeuropean peoples who respected freedom and human dignity. Duchinski was convinced that the two civilization differed one from another most of all due to several external and mental factors instead of biological discrepancies. He did not evaluate races and civilizations as better or worse, and he did not giva a definion of the notion of race. This unprecise attitude was characteristic of the 19th century writings. Such notions as “race”, “nation”, “tribe”, or “clan”, were used interchangeably. Moreover, racial hierarchy was not considered as something improper.Duchinski’s views on the Asian despotism on the whole agreed with those abiding in the Polish writings in the 19th century, with dominating opinions that Russia and Europe represented different civilizations and were in a permanent antagonism. Duchinski’s aim was to warn Western European community that East is a threat to the West and he wanted to demonstrate that Poland had a role to play for the Latin Christianity.His conclusions about the antynomy of civilizations are still valid even though today we tend to deny that race and civilization are interconnected. Now civilizational identity is seen first of all in a variety of different values, beliefs, institutions and social structures. Thus, one should agree with Duchinski that civilizations are indeed different but we still should avoid to evaluate them as better or worse. Ariowie i Turańczycy. Poglądy Franciszka H. Duchińskiego na temat rasy i cywilizacjiTekst jest poświęcony teorii niesłowiańskiego pochodzenia Rosjan. Jej autor, Franciszek H. Duchiński (1816-1893), uzasadniał odmienność cywilizacyjną Rosjan ich innym od pozostałych ludów Europy pochodzeniem rasowym. Ono, jak uważał, zadecydowało o powstaniu funkcjonujących w opozycji dwóch cywilizacji: wschodniej, stworzonej poprzez pierwiastek mongolski, gdzie dominowało bezprawie i despotyzm, oraz zachodniej, powstałej jako wytwór ludów indoeuropejskich, które respektowały wolność i godność człowieka. Duchiński uzasadniał różnice między nimi w większym stopniu czynnikami zewnętrznymi i mentalnymi niż biologicznymi. Nie wartościował ras i cywilizacji, a pojęcia „rasa” nie definiował. Brak ścisłości w tym względzie był charakterystyczny dla XIX-wiecznego piśmiennictwa. Często stosowano zamiennie pojęcia „rasa”, „naród”, „plemię”, „szczep”. Nie uważano też za naganne hierarchizowania ras.Opinie Duchińskiego na temat azjatyckiej despotii nie odbiegały od powszechnie przyjętych w piśmiennictwie polskim XIX w. Dominujący w nim wątek stanowiło przekonanie o odmienności cywilizacyjnej Rosji i Europy i o trwałym pomiędzy nimi antagonizmie. Działalność Duchińskiego miała służyć uświadomieniu opinii zachodnioeuropejskiej zagrożenia jakie płynęło dla Europy ze strony cywilizacji wschodniej oraz roli Polski na przedmurzu chrześcijaństwa łacińskiego.Spostrzeżenia na temat antynomii wspomnianych cywilizacji są i dziś aktualne. Współcześni badacze problemu przeczą rzecz jasna związkom pomiędzy rasą i cywilizacją. Kładą za to nacisk na różnice w sferze wartości, wierzeń, instytucji i struktur społecznych, które decydują o tożsamości cywilizacyjnej. O ile więc można nie godzić się z argumentacją Duchińskiego, to w sferze wniosków należy autorowi przyznać rację i nie wartościując cywilizacji uznać je za odmienne.
Źródło:
Sprawy Narodowościowe; 2015, 46
2392-2427
Pojawia się w:
Sprawy Narodowościowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja książki: Brockman, J. (Ed.) (2019). The Last Unknowns: Deep, Elegant, Profound Unanswered Questions About the Universe, the Mind, the Future of Civilizations, and the Meaning of Life
Autorzy:
Mudyń, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2051468.pdf
Data publikacji:
2020-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Opis:
Recenzja książki: Brockman, J. (Ed.) (2019). The Last Unknowns: Deep, Elegant, Profound Unanswered Questions About the Universe, the Mind, the Future of Civilizations, and the Meaning of Life. New York: Morrow (p. 352). ISBN: 978-0-06-289794-7
The review of the book by J. Brockmana (Ed.) (2019): The Last Unknowns: Deep, Elegant, Profound Unanswered Questions About the Universe, the Mind, the Future of Civilizations, and the Meaning of Life
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Psychologica; 2020, 13; 235-238
2084-5596
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O aktualności wartości estetycznych w książce Knuta Hamsuna "Błogosławieństwo ziemi"
On the Actuality of Aesthetic Values in Knut Hamsun’s 'Blessing of the Earth'
Autorzy:
Przybysz, P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/223328.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
cywilizacje
transformacja
civilizations
transformation
Opis:
Izaak bohater Błogosławieństwa ziemi ma wiele cech wspólnych z nietzscheańskim ideałem nadczłowieka. Kryzys kultury i cywilizacji, który wówczas na początku XX wieku był artykułowany miedzy innymi poprzez ten ideał, wyrażany jest również na przełomie XX i XXI wieku. Jego cechami dystynktywnymi są między innymi ucieczka od wielkich aglomeracji, fascynacja pięknem natury, ożywienie ruchów proekologicznych. Różnica, którą można odczytać w tych – jak sądzę – komplementarnych ruchach myślenia, tkwi w utracie wiary w omnipotencję Rozumu. W konsekwencji tego w kulturze postmodernistycznej (posługuję się tym terminem w rozumieniu używanym przez Frederica Jamesona – periodizing concept) waloryzacji podlega m.in. hedonizm, w przeciwieństwie do waloryzowanej w kulturze modernistycznej s i ł y w o l i . Zarówno w jednej, jak i w drugiej formacji kulturowej mamy do czynienia z zaspokajaniem potrzeb estetycznych, które immanentnie tkwią w naturze człowieka. Zaspokajanie owych potrzeb w formacji modernistycznej dokonywało się głównie poprzez wartości artystyczne (posługuję się propozycją B. Dziemidoka, która polega na oddzieleniu wartości artystycznych od wartości estetycznych w przeciwieństwie m.in. do propozycji S. Morawskiego, który wartości artystyczne sprowadza do wartości estetycznych). W formacji postmodernistycznej tę funkcję przejmują wartości estetyczne tkwiące w otoczeniu człowieka, m.in. w środowisku naturalnym (environment). Dyskusyjne w związku z tym wydaje się sprowadzanie estetyki do filozofii sztuki, a niezwykle inspirującym jest związek estetyki z filozofią kultury. W tekście podejmuję próbę określenia cech dystynktywnych wartościowania środowiska naturalnego, posługując się przykładem powieści Knuta Hamsuna Błogosławieństwo ziemi. Te cechy dystynktywne służą mi do określenia kierunku dokonującej się transformacji, za którą może (powinien) podążyć sposób uprawiania estetyki. Uznawanie nierozszerzalności przedmiotu poznania estetyki prowadzi m.in. do zastępowania estetyki antyestetyką lub do uprawiania pojetyki. Swoje zaś stanowisko formułuję w obszarze relacjonizmu historyczno-kulturowego.
Isaac, a character in Blessing of the Earth represents a number of qualities common with Nietzsche’s ideal of a superman. The crisis of culture and civilization, which then, at the beginning of the XXth century, was articulated, among others, through that ideal is also expressed on the turn of the XXth and XXIst centuries. Its distinctive features are, among others, an escape from large agglomerations, fascination for the beauty of the nature, a revival of ecological movements. The difference, which may be read out in these, I think, complementary current of thinking lies in the loss of faith in the omnipotence of the Reason. As a consequence of this, the hedonism, among others, enjoys revaluation (I use here this term in the meaning adopted by Frederic Jameson – periodizing concept) in the post-modernist culture in contradistinction to the s t r e n g t h o f w i l l revalued by the modernist culture.Both in the first and in the latter cultural formations we have to do with satisfying aesthetic needs, which are immanently embedded in the human nature. Satisfying these needs in the modernist formation was fulfilled through the artistic values (I use here the proposal put forward by B. Dziemidok, which lies in the separation of the artistic values from the aesthetic ones as opposed to, among others, the proposal put forward by S. Morawski, who reduces the artistic values to the aesthetic ones). This function, in the post-modernist formation, is taken over by aesthetic values inherent in the human entourage, among others, in the natural environment. With this respect the reduction of aesthetics to the philosophy of art seems to be disputable. On the other hand, however, the relationship between aesthetics and the philosophy of culture is exceptionally inspiring. In the proposed text I intend to determine the differences in the revaluation of the natural environment by using Knut Hamsun’s novel Blessing of the Earth as an example. Consequently, I will use this differentiation to determine the direction in the development of this transformation which could (or should) be followed by the way of exercising the aesthetics. The acceptance of non-expansibility of the object of the aesthetic studies leads, among others, to replace the aesthetics with the anti-aesthetics or to exercise poetics. Finally I wish to confront my standpoint pertaining the question of the relationship between aesthetics and the philosophy of culture with the proposal by Lars-Olof Ahlberg (contained, among others, in the article Aesthetics, Philosophy of Culture? in „Filozofski Vestnik”, XXII, 3, 2001).
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2004, R. 45 nr 4 (159), 4 (159); 123-131
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Debata Samuela P. Huntingtona z Francisem Fukuyamą
Autorzy:
Szymański, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644463.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Fukuyama
Huntington
Hegel
Ende der Geschichte
Zusammenstoß der Zivilisationen
the end of history
the clash of civilizations
koniec historii
zderzenie cywilizacji
Opis:
Im Artikel untersuche ich Francis Fukuyamas Theorie vom „Ende der Geschichte“ im Kontext der von Samuel Huntington in seinem Artikel Es gibt keinen Ausweg aus der Geschichte geäußerten Kritik. Ich stelle die Unterschiede in der Auffassung des Begriffes „Ende der Geschichte“ bei den beiden Autoren und bei anderen Kritikern der Theorie des Endes dar, die in Anlehnung an Hegel formuliert wurde. Ich verweise auch auf eine gewisse Ähnlichkeit in den häufig gegeneinander gestellten Entwürfen von Huntington und Fukuyama.
Reviewed is Francis Fukuyama’s theory of the “end of history” formulated in the context of Samuel Huntington’s criticism contained in his essay “No Exit- The Errors of Endism”. Presented are the differences in the perception of the “end of history” by these authors and other critics of the theory as formulated with reference to Hegel. Pointed out are some similarities in the often mutually contrasting conceptions advanced by Huntington and Fukuyama.
W artykule analizuję teorię „końca historii” Francisa Fukuyamy w kontekście krytyki Samuela Huntingtona zawartej w artykule Z historii nie ma wyjścia. Przedstawiam różnice w rozumieniu pojęcia „końca historii” u obu tych autorów oraz u innych krytyków teorii „końca”, która formułowana była w nawiązaniu do Hegla. Wskazuję również pewne podobieństwa w często sobie przeciwstawianych koncepcjach Huntingtona i Fukuyamy.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2015, 16
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Clash of Civilizations? U.S. Army, Italian Women and the Gender Shock of 1943–1945
Zderzenie cywilizacji? Amerykańska armia, włoskie kobiety i Gender Shock lat 1943–1945
Autorzy:
Podemski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/951320.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Opis:
W latach 1943–1945 Włochy znalazły się w stanie de facto wojny domowej i podwójnej okupacji, niemieckiej – na Północy i alianckiej – na Południu. Wbrew faszystowskiej propagandzie głoszącej przyrodzone Włochom męstwo oraz wyższość ich rasy, oznaczało to dla pokonanego narodu status pogardzanego i bezsilnego świadka triumfu alianckich armii, w pamięci zbiorowej symbolizowanych przez postać czarnoskórego żołnierza amerykańskiego. Podczas gdy włoscy mężczyźni pozostawali – fizycznie jako jeńcy wojenni lub przynajmniej symbolicznie jako bierni obserwatorzy – nieobecni w przestrzeni publicznej, to na włoskie kobiety spadł ciężar zapewnienia członkom swych rodzin minimum środków niezbędnych do przeżycia, poprzez szeroką gamę kontaktów z mężczyznami w alianckich mundurach. W warunkach konserwatywnego i patriarchalnego dotąd włoskiego Południa, zwłaszcza Neapolu znanego Amerykanom jako „przyczółek dziwek” (ang. bitchhead), spowodowało to głęboki szok kulturowy związany z nagłymi przemianami dotychczasowych ról społecznie i kulturowo przypisanych płci (gender shock) oraz doznaną fizyczną i symboliczną przemocą (gwałt, wymuszona okolicznościami prostytucja czy małżeństwo). Obficie dostępne włoskie i amerykańskie źródła, otwierając różnorodne perspektywy badawcze, kreślą obraz wydarzeń lat 1943–1945 jako wyraźnego kryzysu dotychczasowej tożsamości tak włoskiej, jak i amerykańskiej w kontekście dla obu stron moralnie destrukcyjnych, gdyż dalekich od łatwej jednoznaczności, doświadczeń wojennych. Z punktu widzenia gender studies przykład włoski stanowi ciekawy przypadek szerszego problemu, określanego jako geopolitics of sex, politycznego wymiaru kształtowania przez amerykańskie dowództwo relacji pomiędzy żołnierzami a kobietami na obszarze działań wojennych II wojny światowej. W kontekście zimnowojennym widać natomiast wyraźnie, że szok i upokorzenie lat 1943–1945 stanowi kulturowe tło dla statusu Włoch jako „zamrożonej demokracji” – bezbronnego kraju pozostającego pod kuratelą Stanów Zjednoczonych, ale i ujawniającego głębokie pokłady anty-amerykanizmu.
Źródło:
Białostockie Teki Historyczne; 2014, 12
1425-1930
Pojawia się w:
Białostockie Teki Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sport jako alternatywne narzędzie dyplomacji na przykładzie relacji amerykańsko-irańskich po 1979 roku
Autorzy:
Pietrzykowski, Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/608737.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
sport
społeczeństwo obywatelskie
stosunki amerykańsko-irańskie
dialog cywilizacji
sports
civil society
US-Iranian relations
dialogue among civilizations
Opis:
Sport nierzadko bywa wykorzystywany jako nieoficjalne narzędzie dyplomacji i/lub aktywizacji obywatelskiej – zwłaszcza w zwyczajowo napiętych relacjach między demokracjami a reżimami autorytarnymi, jak miało to miejsce w omawianym przypadku USA i Islamskiej Republiki Iranu. W artykule zasadnicze miejsce zajmuje analiza tego, w jaki sposób pod koniec lat dziewięćdziesiątych zapasy i piłka nożna – dyscypliny popularne w obu państwach – umożliwiły wyjście z obopólnej izolacji trwającej nieprzerwanie od 1979 r.Sport is oftentimes used as an unofficial instrument of diplomacy and/or civic activism – especially in usually tense relations between democracies and authoritarian regimes – as was the case concerning the USA and the Islamic Republic of Iran. The main focus of this article is to analyze the way in which wrestling and football – sport disciplines that are popular in both these countries – made it possible to get out of mutual isolation lasting uninterruptedly since 1979.
Źródło:
Dzieje Najnowsze; 2017, 49, 3
0419-8824
Pojawia się w:
Dzieje Najnowsze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 54

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies