Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "introspekcja" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Dwie próby naturalizacji świadomości fenomenalnej: neuro- i heterofenomenologia
    Autorzy:
    Trzópek, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2104670.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    świadomość fenomenalna
    fenomenologia
    introspekcja
    naturalizacja
    neurofenomenologia
    heterofenomenologia
    Opis:
    Obserwowane w ostatnich dekadach zainteresowanie świadomością, tak na gruncie filozofii umysłu, jak i nauk kognitywnych i neurokognitywnych, wiąże się z próbami włączenia doświadczenia subiektywnego w obszar naturalistycznie pojmowanej nauki. Próby takie podejmowane są z różnych perspektyw badawczych, z których w artykule omawiam dwie: neurofenomenologię i heterofenomenologię. Mimo nawiązań do fenomenologii husserlowskiej koncentrują się one (w mniejszym lub większym stopniu) na sprawozdaniach introspekcyjnych osób badanych. W artykule omawiam różne sposoby, na jakie odwołania do fenomenologii i świadomości fenomenalnej są w nauce podejmowane, oraz zwracam uwagę na chaos terminologiczny (i merytoryczny) panujący w tym zakresie. Wskazuję też na trudności, jakie wiążą się z próbami naturalizacji świadomości fenomenalnej czy fenomenologicznej, zarówno na gruncie neurobiologicznym, jak i filozoficznym. Zasygnalizowany zostaje też problem statusu świadomości fenomenalnej (w tym zwłaszcza jej roli przyczynowej).
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 3; 275-294
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie introspekcyjne: metafizyczne aspekty semantyki
    Introspective Meaning: Metaphysical Aspects of Semantics
    Autorzy:
    Judycki, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2015850.pdf
    Data publikacji:
    2003
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    semantyka
    znaczenie
    umysł
    introspekcja
    semantics
    meaning
    mind
    introspection
    Opis:
    Mental meaning (mental contents) is not a particular kind of object, but it is the way a conscious human mind works. By `meaning' the author understands here both the extralinguistic meaning (perceptive, imaginary, etc.) and the so-called linguistic meaning. In both these senses meaning has the following properties: it is translinguistic, general, abstract, regularly interrelated, subject to modifications (extending, complementing and erasing its components), subject to schematization, it may be transferred to various physical foundations, it may be illustrated, it is directly accessible in introspection and accessible for many subjects (intersubjective). When approached negatively, meaning as a way of functioning of a conscious human mind cannot be identified with a physical sign (be it in the sense of specimen, or in the sense of type). It is neither an ideal object, nor a real one. Also, it is no kind of a perception stereotype. It is not an idea associated with a word, if idea is understood as either an image or a visual schema. Mental meaning is not a communication meaning, as the speaker may modify the meanings he found as existing ones, but he cannot create them. The author considers the following theories of meaning as insufficient: the theory, according to which meaning is an idea associated with the word and the theories saying that meaning may be identified with the conditions of truthfulness, the way phrases are used in colloquial language, or with communication meaning. Meaning is also not explained by such theories as semantics of conceptual roles, causal-historical theories, causal and teleological theories. Plato's theory saying that existence of mental meaning in the mind consists in exemplification in the mind of ideally existing properties is considered a correct one that explains mental meaning. The source of meaning in the mind is existence of ideal qualities outside the mind. A correct solution to the problem of the nature and origin of meaning may also be Aristotle's theory of obstraction, according to which the mind, beginning with individual objects and their properties, formulates meantal contents (meaning). Both these theories have to assume that the mind is also capable of performing the operation of transformation that converts properties existing (in a real or ideal way) outside the mind into a peculiarly mental mode of existence. In the case of Aristotle's theory this transformation consists in dematerialization, whereas in the case of Plato's theory transformation is tantamount to converting an ideal being into a mental existence. Additionally, the author suggests that in order to explain the intersubjective character of meaning one has to refer to a form of metaphysical harmonization of particular minds' action. From the semantic way of acting of the human mind one may also make inferences concerning its way of existence. Translinguisticallity, generality, abstraction and other features of human semantic consciousness allow the statement that functioning of human mind does not consist in purely material actions. This immaterial character, however, does not have to be understood as a thesis about the existence of some mysterious `spiritual material' of which human mind is made. It seems that immateriality has to be interpreted as radical extra-materiality.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 1; 5-52
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dialog personalistyczny a poznanie prawa naturalnego
    Personalistic dialogue and cognition of natural law
    Autorzy:
    Barański, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/531668.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    dialog personalistyczny
    introspekcja personalistyczna
    personalistic introspection
    personalistic dialogue
    Opis:
    Artykuł dotyczy poznania prawa naturalnego na drodze personalistycznej introspekcji i personalistycznego dialogu. Autor stawia tezę, iż negacja klasycznej metafizyki, jaka ugruntowała się w nowożytności, znajdując swój szczyt w myśli postmodernistycznej, w rezultacie prowadzi do alienacji człowieka w sferze nie tylko jego pracy, ale też w całej jego sferze duchowej. W tym kontekście filozofia dialogu była tylko częściową odpowiedzią na te problemy, rodząc się z inspiracji religijnych (Buber, Rosenzweig) oraz antytotalitarnych (Levinas). Filozofii tej brakuje bowiem oparcia się o antropologię personalistyczną, co pozwalałoby na przejście od bytu do powinności, tj. od poznania człowieka do określenia jego powołania etycznego oraz do ujęcia jego celów prawno-naturalnych. Według autora poprzez nowoczesne, fenomenologiczno–psychologiczne ujęcie ludzkiego doświadczenia to właśnie Karol Wojtyła już w połowie XX wieku zbudował podwaliny pod nową personalistyczną koncepcję etyki i prawa naturalnego, zakorzenione w tradycji klasycznej, ale jednak już ją przekraczające. Zdaniem autora artykułu tylko pełne ujęcie ludzkiego doświadczenia – duchowego, aksjologicznego, etycznego i prawnonaturalnego poprzez poznanie samego siebie (introspekcja personalistyczna) oraz innych (dialog personalistyczny) we wszystkich sferach osoby (intelektualno – duchowej, somatycznej, emocjonalnej) daje możliwość współpracy ludzkiej w budowaniu dobra wspólnego.
    The article concerns cognition of natural law in the process of personalistic introspection and personalistic dialogue. The author points out that the negation of metaphysics that was established in modernity, achieving its zenith in the post-modern thought, leads as a result to alienation of a human being, not only in the sphere of his work, but in his whole spiritual sphere. In this context dialogical philosophy was only a partial answer to these problems, being born out of religious (Buber, Rosenzweig) or anti-totalitarian inspirations (Levinas). This philosophy is not based upon personalistic anthropology which would enable to go from being to obligation, i.e. from cognition of a human being to specifying his ethical vocation and his natural law aims. In the author’s opinion it was Karol Wojtyła in the middle of the 20th century who built the foundations of the new personalistic concept of ethics and natural law through a modern phenomenological and psychological approach of human experience. This concept was rooted in the classical tradition, but it exceeded this tradition at the same time. In the author’s opinion only the full approach of human experience which means spiritual, axiological, ethical and natural law experience through self cognition (personalistic introspection) and cognition of other people (personalistic dialogue) in all spheres of a person (intellectual – spiritual, somatic and emotional) gives a possibility for human cooperation in building a common good.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2017, 2(15); 5-12
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Chrystus na Górze Oliwnej” op. 85 Ludwiga van Beethovena. Próba introspekcji (I)
    Ludwig van Beethoven’s Christ on the Mount of Olives Op. 85. An Attempt at An Introspection (Part One)
    Autorzy:
    Dudek, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/943962.pdf
    Data publikacji:
    2017-09-30
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    Beethoven
    niemieckie oratorium
    Chrystus na Górze Oliwnej
    struktura, introspekcja
    opinia publiczna
    the German oratorio
    Christ
    Mount Olive
    structure
    introspection
    public opinion
    Opis:
    Wieloaspektowość badań poświęconych jedynemu oratorium Ludwiga van Beethovena Chrystus na Górze Oliwnej może dawać złudzenie braku potrzeby ich kontynuacji. Jednak pośród szczegółowych analiz nadarza się przestrzeń do ujęcia całościowego. Warto pokusić się o umiejscowienie dzieła wiedeńskiego klasyka w kontekście przemian dziejowych i jego osobistych przeżyć, spróbować nakreślić tradycję niemieckiego oratorium i umiejscowić dzieło kompozytora z jego strukturą formalną w realiach epoki. Ten zakres problematyki będzie esencją niniejszego tekstu, stanowiąc pierwszą część obszerniejszego materiału. W drugiej odsłonie rozważania przybiorą zakres bardziej analityczny, poświęcony tekstowi i jego relacji do struktur muzycznych.
    The only oratorio of Ludwig van Beethoven’s “Christ on the Mount” has been thoroughly researched and one would expect that there is no aspect of this work requiring further examination. However, all the detailed analyses lack what a holistic approach to this composition may offer. It is definitely worthwhile to place the Vienna classic`s oratorio in the broader context of historical changes and his personal experience as well as to make an attempt at establishing the tradition of the German oratorio and juxtaposing the formal structure of van Beethoven`s piece against the reality of the epoch. This subject matter is the essence of the essay to be followed by a more comprehensive study. In the next article we will speculate on the oratorio lyrics and their relation to musical structures in a more analytical way.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 3; 183-192
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jak socjologowie mogą skorzystać na praktyce medytacji?
    How Can Sociologists Make Use of Meditation?
    Autorzy:
    Konecki, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/622863.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    medytacja
    epistemologia
    buddyzm zen
    metody jakościowe
    autoetnografia
    etnografia
    uważna teoria ugruntowana empatyczna introspekcja
    socjologia kontemplacyjna
    uważność
    Meditation
    Epistemology
    Buddhism Zen
    Qualitative Methods
    Autoetnography
    Ethnography
    Mindful Grounded Theory Sympathetic Introspection Contemplative Sociology Mindfulness
    Opis:
    Celem artykułu jest przybliżenie problematyki medytacji jako narzędzia pomocnego w pracy badawczej i analitycznej socjologa. Przyjęta w artykule forma medytacji pochodzi z tradycji buddyzmu zen. Sama technika medytacyjna wnosi pewne inspiracje natury epistemologicznej i metodologicznej wywodzące się z tradycji filozofii buddyjskiej. W artykule opisano podstawowe założenia i praktykę medytacji buddyjskiej (zen). Ponadto odniesiono je do niektórych pojęć socjologicznych i metodologii badań socjologicznych. Wprowadzono temat dekonstrukcji pojęć przy pomocy praktyki medytacyjnej oraz problematykę rozwijania kompetencji intuicyjnych w arsenale podręcznych narzędzi wspomagających badacza/analityka jakościowego w jego przedsięwzięciach. Na koniec pokazano metody jakościowe, w których pomocna może okazać się medytacja ‒ jako część procesu badawczego i analitycznego.
    The aim of the article is to introduce the issue of meditation as a tool of assisting in the research and sociological analysis. The form of meditation adopted in the article comes from the tradition of Zen Buddhism. The meditation technique itself brings some epistemological and methodological inspirations that are derived from the tradition of Buddhist philosophy. The article describes the basic principles and practice of Buddhist meditation (Zen). In addition, these are referenced to some sociological concepts and methodology of sociological research. There is introduced the topic of deconstruction of concepts with the help of meditation practice and the development of intuition to support investigator / qualitative analyst in his/hers endeavors. At the end, qualitative methods to which meditation may be useful as part of research and data analysis have been shown.
    Źródło:
    Przegląd Socjologii Jakościowej; 2015, 11, 4; 52-86
    1733-8069
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologii Jakościowej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies