Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "will to power" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Aporetic Nietzsche and the Klossowski’s proposal
    Autorzy:
    Choińska, Bogna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/600402.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Friedrich Nietzsche
    Pierre Klossowski
    “will to power”
    “suspicious investigator”
    Opis:
    Currently, when the need to overcome logocentric metaphysics has become necessity in the many philosophical trends, the role of the German philosopher seems particularly important. The Friedrich Nietzsche’s project is full of contradictions; in addition to statements denouncing the cultural heritage of the West, it has also positive theses, which cannot be agreed with the work of a “suspicious investigator”. These are: the affirmation of the world postulates and the concept of new values, in relation to the phenomenon of life. In the article contradictions of concepts “will to power” and “superman” are showed, next I propose the different reading of Nietzsche’s work with reference to Pierre Kossowski’s thought. Therefore the main purposes of my text is to show aporias of Nietzsche’s ideas and to outline its post-structuralist interpretation made by Klossowski.
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2012, 18
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gilles’a Deleuze’a interpretacja filozofii Fryderyka Nietzschego
    Autorzy:
    Pałasiński, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/667983.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    the will to power
    affirmation
    eternal return
    Deleuze Gilles
    Nietzsche Friedrich
    Opis:
    This article is trying to explain Gilles Deleuze’s interpretations of Nietzsche philosophy. It seems that Friedrich Nietzsche was a great inspiration for Deleuze. Deleuze in his works about Nietzsche’s philosophy describes his own philosophical position which relates to such problems as: what is philosophy? or what is affirmation? At the same time, Deleuze is trying to explain what nihilism, the will to power, and Nietzsche’s conception of the eternal return are. Deleuze’s interpretation goes beyond Nietzsche’s philosophy which proves its originality.
    Źródło:
    Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2014, 4
    2391-6540
    2083-9952
    Pojawia się w:
    Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Friedrich Wilhelm Nietzsche. ECCE hOMO!
    Autorzy:
    Krzych, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1203968.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
    Tematy:
    man
    ethic
    Nietzsche
    philosophy of life
    overman
    will to power
    homme
    moral
    philosophie de vie
    surhomme
    volonté de puissance
    Opis:
    This paper is an biographical and philosophical analysis of life of the German philosopher Frie-drich Wilhelm Nietzsche (1844-1900). The text is based largely on the writings of Nietzsche and from the standpoint of Christian thought it presents critique of morality build by Nietzsche.
    Źródło:
    Amor Fati; 2016, 2(6); 233-244
    2449-7819
    Pojawia się w:
    Amor Fati
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pasja życia. O filozofii Fryderyka Nietzschego
    The Passion of Life. On Fryderyk Nietzsche’s Philosophy
    Autorzy:
    Błaszczyk, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621629.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    human being
    existence
    interpretation
    perspectivism
    death of God
    will to power
    człowiek
    egzystencja
    interpretacja
    perspektywizm
    śmierć Boga
    wola mocy
    Opis:
    Marta Soniewicka, Utrata Boga. Filozofia woli Fryderyka Nietzschego, Copernicus Center Press, Kraków 2016, ss. 388
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2019, 48; 145-150
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja realności w późnej filozofii Nietzschego
    Autorzy:
    Pyznar, Konrad
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437530.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    metafora spirali
    wola mocy
    wola życia
    wola prawdy
    świadomość
    rozum
    upojenie
    sztuka
    ekstatyczny taniec kratofaniczny
    spiral metaphor
    will to power
    will to life
    will to truth
    awareness
    reason
    ecstasy
    art
    ecstatic kratophanic dance
    Opis:
    W tekście rozważane są zagadnienie realności i związana z nim tematyka epistemologiczna w trzecim okresie filozofii Fryderyka Nietzschego. Analizując ten obszar filozofii Nietzschego, autor zwraca szczególną uwagę na problem życia. Opisuje go za pomocą metafory pnącej się wzwyż spirali. Metafora ta rozwijana jest przez autora w kontekście koncepcji „ekstatycznego tańca kratofanicznego” Zbigniewa Kaźmierczaka. Autor rozpoczyna rozważania od interpretacji stanowiska Nietzschego na temat trzech władz poznawczych: świadomości, rozumu i języka metafizycznego. Następnie stara się opisać wpływ, jaki — zdaniem filozofa — wywierają one na powstanie koncepcji realności. Z tego powodu przechodzi do analizy struktury woli. W ostatniej części tekstu autor dokonuje analizy koncepcji realności, zestawiając wyniki badań z metaforą spirali.
    The paper presents the considerations on question of reality and the related epistemological topics in the third period of development of Friedrich Nietzsche’s philosophy. While analysing this area of Nietzsche’s philosophy, the author of the paper pays special attention to the issue of life, which can be described as an ever-ascending spiral. The author elaborates on this metaphor by putting it in the context of a concept of an ecstatic kratophanic dance, as presented by Zbig- niew Kaźmierczak. The author begins his considerations with an interpretation of Nietzsche’s views on three cognitive organs, consciousness, reason and metaphysical language, and their role in creation of the concept of reality. The next step is a description of the structure of the will. In the last part of the paper, the author presents an analysis of the concept of reality by comparing the results with the metaphor of an ever-ascending spiral.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 81-96
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wina i sumienie. Komentarz etyczny do epilogu Zbrodni i kary Fiodora Dostojewskiego
    The Guilt and Conscience. An Ethical Commentary to the Epilogue of Dostoyevskys Crime and Punishment
    Autorzy:
    Wierzbicki, Alfred Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048641.pdf
    Data publikacji:
    2012-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    conscience
    culpability
    Übermensch
    the will to power
    receptivity and activity of conscience
    confession of guilt
    ontological culpability
    synderesis
    heart
    anamnesis
    Opis:
    Dostoyevsky’s famous novel Crime and Punishment can be interpreted as an argument with Nietzsche’s view on the genealogy of conscience. While Nietzsche believes that conscience is a product of a disease and inhibits the will to power, Dostoevsky shows the situation of crossing the border as a source of moral illness and self-destruction of the human person. Crime and Punishment, as well as Dostoevsky’s novel Demons and The Trial of F. Kafka, also criticize modern and postmodern society, in which there is a strong trend, stimulated by psychoanalysis, to liberate people from guilt. With reference to Martin Buber’s views, the author of the article formulates a thesis on the ontological nature of guilt, treating its confession as a necessary act of self-enlightenment in conscience.Examining the structure of conscience in the context of guilt, a deeper level must be indicated, called synderesis in the scholastic tradition. Considering the elements of experience present in the experience of conscience, the author criticizes the intellectualist interpretation of synderesis. He takes into account the deep level of understanding of conscience in the category of heart made by D. v. Hildebrand and the anamnesis category of J. Ratzinger.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2012, 9; 39-50
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie pojęcia miłości w filozofii Fryderyka Nietzschego
    The meaning of the concept of love in philosophy of Friedrich Nietzsche
    Autorzy:
    Gał, Ada
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/945922.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Nietzsche
    miłość
    upojenie
    miłość chrześcijańska
    miłość stadna
    wola mocy
    love
    intoxication
    Christian love
    love of the herd
    will to power
    Opis:
    This paper presents the meaning of the concept of love in philosophy of Friedrich Nietzsche. Love in its proper form is a kind of intoxication (Rausch), therefore it is an expression of feeling of power. Besides there are also distorted types of love. There are love of the herd, which is one of the modest virtue, and Christian love as manifestation of the greatness weakness. The main aim of this paper is to demonstrate, that despite of relatively few fragments of Nietzsche’s works about love, love in his philosophy is an important component of reality. This applies especially to perfect love, which is manifestation of the being itself in its greatest fullness.
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2018, 43, 4; 16-31
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A trial of interpretation of Meister Eckhart’s thought on God and man through the analysis of its paradoxes
    Autorzy:
    Kaźmierczak, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488241.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sprzeczności
    Eckhart
    mistyka
    interpretacja sprzeczności
    Bóg
    człowiek
    moc
    wola mocy
    zbawienie
    Nietzsche
    contradictions
    mysticism
    interpretation of contradictions
    God
    man
    power
    will to power
    salvation
    Opis:
    Artykuł próbuje zinterpretować sprzeczności dotyczącego Boga i człowieka, zawarte w pismach Mistrza Eckharta, jako rezultat egzystencjalnego poszukiwania zbawczej mocy. Moc jako taka ma ambiwalentną naturę. Z jednej strony jest mocą tego, co jest, z drugiej mocą (samo)przezwyciężenia (tego, co jest). Myśl Eckharta jest myślą egzystencjalną, obejmującą całego człowieka, łącznie z jego elementem nieświadomym. To wyjaśnia, dlaczego, szukając zbawczej mocy, mistyk nie do końca był świadomy ambiwalentnej natury mocy. Artykuł przedstawia, jak Eckhart, kierując się pragnieniem zbawczej mocy, akceptuje, a następnie przezwycięża kolejne ujęcia Boga i człowieka. Ukazane są trzy główne, funkcjonujące w studiach nad Eckhartem interpretacje jego sprzeczności („apofatyczna”, „edukacyjna” i „metodologiczna”) oraz argumenty przeciw ich trafności.
    This article interprets Eckhart’s contradictions by presenting them as a result of an existential search for salvific power. It is shown that power is ambivalent in nature: it is the power of what is and the power of (self)overcoming (of what is). Just because power is in itself ambivalent and the process of searching for it existentialist (so not completely conscious), Eckhart’s mystical texts are full of contradictions and the German mystic is apparently not aware of it. The sample of them is shown in this article with regard to his ideas on God and man. Three other interpretations of Eckhart’s (“apophatic,” “educational,” “methodological”) are presented and argued against.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2017, 65, 1; 5-22
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między instynktem a racjonalnością – wartość najwyższa dla Nietzschego i Sokratesa
    Autorzy:
    Wodziński, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644429.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Nietzsche
    Sokrates
    der höchste Wert
    Axiologie
    der Wille zur Macht
    Socrates
    supreme value
    axiology
    the will to power
    wartość najwyższa
    aksjologia
    wola mocy
    Opis:
    Das Ziel des Artikels ist die Polemik mit der gebräuchlichen Auffassung der Frage nach ein Anerkennung des höchsten Wertes bei Sokrates und Friedrich Nietzsche. Der eine wird als der extremer Rationalist dargestellt, dem anderen wird dagegen die Apotheose der Vitalität und des instinktiven Verhaltens zugeschrieben, das den Willen zur Macht stärken soll. Die im Artikel durchgeführte Analyse ausgewählter Motive aus den Schriften von Xenofon und Platon zeigt, dass die Gedanken des Atheners nicht einem dogmatischen ethischen Intellektualismus entspringen. Als seine wahren Ziele erweisen sich das Erwecken der Unsicherheit bei seinen Gesprächspartnern sowie der Vorsprung in der Diskussion, was häufig die Form von mündlichem Agon annahm, einer Entsprechung des Willens zur Macht bei Nietzsche. Die Zusammenstellung der Gestalt von Kalikles aus Platons Gorgias mit dem Gedanken Nietzsches verdeutlicht, dass ausser reinem instinktivem Verhalten auch die Fähigkeit seiner Beherrschung und Selbstüberwindung für sie zählte. Der Artikel gelangt zu der Schlussfolgerung, dass man weder Sokrates noch Nietzsche die gewöhnlichen extremen Haltungen zuschreiben sollte und dass für beide Philosophen als der höchste Wert der Besitz eines "Instinkts der Rationalität" galt - einer solchen Benutzung des Potenzials unserer plastischen Natur also, das den Willen zur Macht mit dem Verstand vereinbart.
    Challenged in this paper is the general perception of how the concept of supreme value was perceived by Socrates and Friedrich Nietzsche. Socrates is usually described as an extreme rationalist while Nietzsche is referred to as a proponent of vitality and instinctive behaviour designed to increase the will to power. It follows from an analysis of Xenophon’s and Plato’s works by the author of this paper that the Athenian’s ethical intellectualism was far from dogmatic. For his real goal was to raise his interlocutors’ doubts in the discourse and stimulate critical thinking. This took often the form of a verbal agon, which actually corresponds with Nietzsche’s will to power. Yet a juxtaposition of Callicles from Plato's Gorgias with Nietzsche's thought indicates that what mattered for them both apart from pure instinctiveness was the ability to control and overcome that phenomenon. The author concludes that neither Socrates nor Nietzsche should be associated with holding customarily extreme positions, and that the value considered by both as the supreme one was possessing an "instinct of rationality", that is taking such advantage of the potential of our plastic nature which reconciles the will to power with reason. 
    Celem niniejszego artykułu jest polemika z przyjętym postrzeganiem kwestii uznawania wartości najwyższej przez Sokratesa oraz Fryderyka Nietzschego. Jednego przedstawia się zazwyczaj jako skrajnego racjonalistę, drugiemu przypisuje się natomiast wychwalanie witalności oraz postępowania instynktownego, którego celem miało być wzmaganie woli mocy. Przeprowadzona w artykule analiza wybranych wątków z pism Ksenofonta i Platona pokazuje, że myśli Ateńczyka nie można przypisać dogmatycznego intelektualizmu etycznego. Jego prawdziwymi celami okazują się: rozbudzanie niepewności swoich interlokutorów, zdobywanie nad nimi przewagi w dyskusji, co przyjmowało często formę słownego agonu, będącego odpowiednikiem woli mocy Nietzschego. Natomiast zestawienie postaci Kaliklesa z Platońskiego Gorgiasza z myślą Nietzschego pokazuje, że oprócz czystej instynktowności liczyła się dla nich również umiejętność jej opanowania i samo-przezwyciężenia. Konkluzją artykułu jest wykazanie, że zarówno Sokratesowi, jak i Nietzschemu nie należy przypisywać zwyczajowych, skrajnych stanowisk, a wartością uznawaną przez obu za najwyższą było posiadanie „instynktu racjonalności” – czyli takiego wykorzystania potencjału naszej plastycznej natury, które uzgodni wolę mocy z rozumem.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2019, 27
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies