Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "wholeness" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Entering the Sabbath of Life: Theological Musings of Gerassapience
Autorzy:
Macelaru, Marcel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/572018.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Ewangelikalna Wyższa Szkoła Teologiczna we Wrocławiu
Tematy:
old age
poverty
theology of aging
wholeness
Opis:
Obecny stan badań ukazuje, że starzenie się jest postrzegane jako negatywne doświadczenie obarczone problemami związanymi z brakiem finansowego bezpieczeństwa oraz tymi, które dotyczą fizycznych i psychologicznych ułomności. Jednak z teologicznego punktu widzenia, gdzie "teologia" jest postrzegana w kategoriach relacyjnych jako "życie z Bogiem", starzenie się można definiować z perspektywy holistycznego rozwoju osobowości i w rezultacie mówić o starości kategoriami pomyślności oraz rozkwitu osoby.
Źródło:
Theologica Wratislaviensia; 2015, 10. Widoki na starość. Interdyscyplinarne studia gerontologiczne; 109-115
1734-4182
Pojawia się w:
Theologica Wratislaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psychic wholeness in the context of Anna Terruwe and Conrad Baars’ theory of repressive neuroses
Autorzy:
Lipska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1878762.pdf
Data publikacji:
2019-08-01
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
repressive neurosis
Thomism
psychic wholeness
differentiation of self
Opis:
In the 1970s, two Dutch psychiatrists, Anna Terruwe and Conrad Baars, developed an innovative theory and therapy of repressive neuroses. Their theory was founded on the philosophical anthropology of Saint Thomas Aquinas. This approach to neuroses stemmed from the observation that contemporary psychiatry and psychology lacked philosophical underpinnings and that sciences thus formed were unable to help people. The key concept in the theory of repressive neuroses is psychic wholeness—the unity of the senses, the intellect, and will under the natural guidance of the last two of these. Stressing the great importance of this wholeness of human sensory and intellectual faculties for mental health has its consequences in the approach to and treatment of repressive neuroses. Every neurotic disorder is a kind of disintegration (repression of emotions and lack of intellectual control); therefore, the therapeutic process is supposed to effect a reintegration of distinct human faculties. The article presents the concept of psychic wholeness in the context of the theory of repressive neuroses, with special focus on Aquinas’ anthropology as the philosophical basis for this theory. Bowen’s concept of differentiation of self is also discussed and its similarities to psychic wholeness are pointed out.
Źródło:
Studia Psychologica; 2019, 19, 2; 55-65
1642-2473
Pojawia się w:
Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do ideografii pojęcia całości społecznej
A contribution to an ideography of the notion of social entity
Autorzy:
Wójtowicz, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1538439.pdf
Data publikacji:
2021-09-10
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nowoczesność
całość społeczna
naród
byt i bycie społeczne
modernity
social entity
nation
social wholeness
being and social being
Opis:
Idea całości pojawia się w każdym rodzaju i gatunku myśli społecznej. Jej pojęcia ustanawiają myślenie społeczne i myśl społeczną pierwej, zanim doczeka się ona jakiejś teorii siebie samej. Gdy się jej dorobi, zasady sprecyzowane w procedurach metodologicznego i teoretycznego holizmu mają ugruntowanie w intuicjach i pojęciach ogólnych, jeśli tylko dają się one wysłowić w językach naturalnych. Pojęcia całości społecznej fundowały podstawy socjologii i pytania o ontologię rzeczywistości, którą opisują. W szczególności miały one i nadal mają udział w kształtowaniu dyskursu teoretycznego nauk społecznych. Od początku ich samowiedzy teoretycznej, od czasu dyskusji z przełomu XIX i XX wieku o statusie naukowym socjologii, uzasadnienie wiedzy socjologicznej domagało się przygotowania filozoficznego, odpowiedzi na pytanie, czym jest jej przedmiot jako struktura ontologiczna. Artykuł przedstawia te odpowiedzi w wybranych konfiguracjach dyskursu o narodzie na przełomie XIX i XX wieku w Polsce.
The idea of wholeness appears in every kind and genre of social thought. Its concepts establish social thinking and social thought before it would have some theory of itself. When it is achieved, the principles specified in the procedures of methodological and theoretical holism are grounded in intuitions and general concepts, as long as they can be expressed in natural languages. The concepts of social totality created the foundations of sociology and questions about the ontology of the reality they describe. In particular, they have had and still are involved in shaping the theoretical discourse of social science. From the beginning of their theoretical self-knowledge, from the time of the discussion on the scientific status of sociology at the turn of the 20th century, the justification of sociological knowledge demanded philosophical preparation, an answer to the question of what its subject is as an ontological structure. The article presents these answers in selected configurations of the discourse about the nation at the turn of the nineteenth and twentieth centuries in Poland
Źródło:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2020, 26, 1-2; 35-54
2299-2367
Pojawia się w:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Soul of Goethe’s Thought
Autorzy:
Herrbach, Mark
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507695.pdf
Data publikacji:
2020-06
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Goethe
creative principle
soul
wholeness
legacy of culture
inborn individuality
real world
ideal world
world soul
God
Opis:
Goethe’s philosophical writings all ultimately stem from his efforts to understand the creative act, which he experienced as essentially the same in all the various forms of activity he engaged in, the writing of his poems, novels and plays, his scientific investigations, his service to the Weimar state and participation in the life of its court. In contemplating his creative experience, he developed a unique conception of the soul, which this article seeks to analyze.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2020, 9, 2; 253-265
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
That they be all – together holy in truth (Jn 17,19)
Aby wszyscy byli razem – uświęceni w prawdzie (J 17,19)
Autorzy:
Burakowska, Agnieszka
Eggen, Wiel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558819.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
care of the soul
desire
holiness
imitation
individualism
openness
relativism
rivalry
truth
wholeness
integralność
indywidualizm
naśladownictwo
otwartość
pożądanie
prawda
relatywizm
rywalizacja
świętość
troska o duszę
Opis:
In a succinct formula, Jn 17,19 describes the foundation of the Church as our sharing in the holiness and truth to which Jesus commits himself. To ponder the depth of this verse the article calls on René Girard’s mimetic theory and Jan Patočka’s phenomenology. The latter’s notion of ‘care of the soul’ in Socratic sense illustrates what it means to shun any distraction from commitment to the ‘wholeness of the world’, whereas Girard’s theory of the dominant mimesis shows how this openness is constantly pulled into the mechanism of scapegoating and rivalry. Together they portray the immense challenge of humanity, being called to a total truthfulness of integrity, to which the faith of Christ opens the way. For them the truth has a practical dimension: responsibility for oneself and the world (Patočka) and overcoming in oneself sacrificial logic.
Interpretacja J 17,19 przy pomocy fenomenologii Jana Patočki oraz teorii mimetycznej René Girarda przedstawia ustanowienie Kościoła jako nasz udział w świętości i prawdzie, dla których Jezus oddaje siebie. Patočka nazywa prawdę oddaniem się dla świata, do czego skłania człowieka ‘troska o duszę’, a francuski antropolog kładzie nacisk na prawdę o mimetycznej rywalizacji, jednak ich myśl jest zbieżna. Obaj uczeni odwołują się do idei etycznego powołania ludzi i dopominają się o prawdę w sensie uczynienia jej imperatywem relacyjności i integralności. Prawda ma dla nich wymiar praktyczny: odpowiedzialność za siebie i świat (Patočka) oraz pokonanie w sobie tendencji do prześladowania (Girard).
Źródło:
Studia Gdańskie; 2011, 29; 29-43
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies