Temat: uczciwość - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: „[O]raz że cię nie opuszczę aż do śmierci…”. Próba refleksji psychologa nad możliwością dotrzymania obietnicy
„Till death do us apart”. Psychologit’s attempt to reflect on a possibility of keeping a promise
Autorzy:: Skrocka, Dorota
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/497090.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:: przysięga małżeńska
miłość
wierność
uczciwość małżeńska
odpowiedzialność
dojrzałość
oath of allegiance
love
faithfulness
honesty in a marriage
responsibility
maturity
Opis:: Marriage is a relationship, which is an essence of a family bond in every culture and every epoch. However, contemporary relation between a man and a woman are not so straightforward and obvious. Love is a first declaration of fiancés, who associate it with a feeling, while forgetting about responsibility and ‘giving’ to another person. Faithfulness is usually understood in a very narrow way related mainly to a sexual sphere, whereas it also means loyalty towards your spouse in all issues and aspects. Honesty in a marriage requires empathy as well as transparency allowing mutual understanding and dialog. Till death do us apart is a pledge, which states lack of divorce, but also desire of intimacy, co-existence and presence with a husband or wife.
Źródło:: Język. Religia. Tożsamość; 2016, 2(14); 131-144
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:: Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Analiza etyczna fenomenu uczciwości na podstawie powieści Fiodora Dostojewskiego Bracia Karamazow
Autorzy:: Janas, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/426885.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: honesty
Fyodor Dostoyevsky
Aristotle
ethics
literature
uczciwość
Fiodor Dostojewski
Arystoteles
etyka
literatura
Opis:: This paper is written by using ethical analysis method to depict the significance of phenomenon of honesty by the example of The Brothers Karamazov by Fyodor Dostoyevsky. For this purpose The Nicomachean Ethics and The Great Ethics of Aristotle is used to accomplish an assessment of characters and their behavior. The significance of raising problems in the novel enable interpretation of the composition not only as a novel but also as a tragedy. In the last part of the article characteristic of one of main characters, Dymitry is introduced. His features allow to classify him as a figure of the tragedy, whose actions do not result from dishonorableness or shabbiness but from hamartia. The aim of the article is to show ethical analysis method of literary works as a method of interpretation and reception of a novel by showing values hidden in the text.
W artykule została zastosowana metoda analizy etycznej w celu przedstawienia znaczenia fenomenu uczciwości na przykładzie powieści Fiodora Dostojewskiego Bracia Karamazow. Etyka nikomachejska oraz Etyka wielka Arystotelesa zostały wykorzystane do dokonania oceny etycznej bohaterów powieści i ich działań. Ranga poruszanych przez pisarza problemów umożliwia interpretację dzieła jako powieści – tragedii. W ostatniej części artykułu została przedstawiona charakterystyka jednego z tytułowych bohaterów powieści, Dymitra, z uwzględnieniem cech umożliwiających uznanie go za bohatera tragedii, którego czyny nie wynikają z nikczemności i podłości, ale z powodu „zbłądzenia”. Celem artykułu jest ukazanie analizy etycznej dzieł literackich jako sposobu interpretowania i odbioru samego dzieła przez pryzmat ukazanych w nim wartości.
Źródło:: Logos i Ethos; 2019, 50, 2; 87-106
0867-8308
Pojawia się w:: Logos i Ethos
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Antecedents predicting coaches’ intentions to remain in sport organisations
Okoliczności poprzedzające, prognozujące intencje coachów do pozostawania w organizacjach sportowych
Autorzy:: Surujlal, J.
Dhurup, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/404838.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Politechnika Częstochowska
Tematy:: rewards
fairness
supervisor support
organisational support
intention to remain
nagrody
uczciwość
wsparcie zwierzchników
wsparcie organizacyjne
zamiar pozostania
Opis:: In order to acquire optimal performance from coaches, sport organisations provide various mechanisms in an attempt to improve their management of sport coaches. Demonstrating support for their coaches, by proving adequate resources and rewards, proper supervisor support, organisational fairness, organisational support afforded to coaches are vehicles through which organizations’ management can elicit the optimal performance from their workforce. The study is located within a quantitative research paradigm and adopts a cross sectional survey to collect data from 151 coaches who were purposefully selected from various sport organisations in the Gauteng province of South Africa. The results of the regression analysis demonstrate that rewards, supervisor support and organisational support are strong predictors for coaches to remain within their current organisation. Organisational fairness seems to negatively impact on coaches intention to remain within their respective organisations. It is recommended that in managing sport coaches sport organisations should create a favourable environment that positively nurtures coaches’ intentions to remain within their current organisations. More specifically, the current reward system, the organization’s fairness towards coaches, support from supervisors and general organisational support should be a target for enhancement in order to foster the relationship between coaches and their respective organisation that they work for. These antecedents can offer insights that are particularly valuable to coaches’ management and sport organisations seeking to nurture interactions with their coaches in order for them to remain in their current organisation.
Aby uzyskać optymalną wydajność coachów, organizacje sportowe zapewniają różne mechanizmy w celu poprawy zarządzania coachami sportowymi. Organizacje sportowe wspierają swoich coachów, poprzez zapewnienie odpowiednich zasobów i nagród, odpowiednie wsparcie ze strony przełożonych czy uczciwość organizacyjną. Wsparcie organizacyjne przyznawane coachom to pojazdy, za pomocą których kierownictwo organizacji może uzyskać optymalną wydajność ze strony swoich pracowników. Badanie przeprowadzono w ramach ilościowego paradygmatu badań, w celu zebrania danych od 151 trenerów, którzy zostali celowo wybrani z różnych organizacji sportowych w prowincji Gauteng w RPA, przyjęto ankietę przekrojową. Wyniki analizy regresji pokazują, że nagrody, wsparcie zwierzchników, jak i wsparcie organizacyjne, są silnymi predykatorami dla coachów do pozostania w ich obecnej organizacji. Sprawiedliwość organizacyjna zdaje się negatywnie wpływać na intencje coachów do pozostania w swoich organizacjach. Zaleca się, aby w zarządzaniu coachami sportowymi organizacje sportowe tworzyły sprzyjające warunki, które pozytywnie wspierają ich zamiary pozostania w swoich obecnych organizacjach. Mówiąc dokładniej, obecny system nagród, uczciwość organizacji wobec coachów, wsparcie ze strony przełożonych i ogólne wsparcie organizacyjne powinno być celem ulepszania i rozwijania relacji między coachami a organizacją, dla której pracują. Te okoliczności poprzedzające mogą zapewnić wgląd, który jest szczególnie cenny dla kierownictwa coachów i organizacji sportowych, pragnących pielęgnować interakcje z ich coachami, aby mogli pozostać w swojej obecnej organizacji.
Źródło:: Polish Journal of Management Studies; 2017, 16, 1; 234-247
2081-7452
Pojawia się w:: Polish Journal of Management Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Co powinno interesować filozofa w religii?
What Should a Philosopher Seek in Religion?
Autorzy:: Gutowski, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31232815.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Ryszard Kleszcz
philosophy of religion vs. sciences of religion
impartiality vs. fairness of the philosopher of religion
classical theism
non-classical theisms
filozofia religii a nauki o religii
bezstronność a uczciwość filozofa religii
teizm klasyczny
teizmy nieklasyczne
Opis:: Inspiracją do napisania niniejszego artykułu były rozdziały V–VII książki Ryszarda Kleszcza Logika, metafilozofia, wszechmoc. Siedem studiów filozoficznych (2021), dotyczące tej części metafizyki, którą w terminologii scholastycznejokreślano jako filozofię Boga, a obecnie umiejscawia się ją w obrębie teologii filozoficznej lub filozofii religii. Koncentruję się na trzech pytaniach: 1) jak odróżnić badania w zakresie filozofii religii od badań w naukach o religii; 2) czy typowe dla znacznej liczby filozofów religii ograniczanie badań do monoteizmu w największych religiach świata, a w kwestiach bardziej szczegółowych do chrześcijaństwa, można przekonująco uzasadnić bez ujawniania ich własnych przekonań w sprawie religii; 3) czy klasyczny teizm stanowi właściwą artykulację chrześcijańskiego znaczenia słowa „Bóg”. W odpowiedzi na pierwsze pytanie twierdzę, że filozofem religii jest ten, kto bezpośrednio lub pośrednio zajmuje pozytywne lub negatywne stanowisko w sprawie kognitywnego charakteru, a zwłaszcza prawdziwości (Kleszcz wolałby powiedzieć: „uzasadnienia”) wierzeń czy doświadczeń religijnych. Na drugie pytanie, inaczej niż Kleszcz, odpowiadam negatywnie: ujawnienie przez filozofa własnego stosunku do religii nie niweczy ideału obiektywności, natomiast promuje uczciwość wobec czytelników i eliminuje pewien rodzaj teoretycznej hipokryzji spotykany u zwolenników filozofii uprawianej w sposób rzekomo neutralny względem własnych przekonań. Moja odpowiedź na trzecie pytanie jest także negatywna. Potrzebna jest nam dzisiaj mniej zachowawcza, odważniejsza w swoich roszczeniach filozofia religii niż ta proponowana przez Ryszarda Kleszcza — taka mianowicie, która naśladuje sposób uprawiania filozofii przez dawnych mistrzów, np. przez św. Tomasza z Akwinu, polegający na poszukiwaniu filozoficznych podstaw dla chrześcijaństwa, a nie taka, która uznaje wyniki ich ustaleń, np. w kwestii natury Boga, za zasadniczo ostateczne, a korygowalne jedynie w drobnych szczegółach.
The article was inspired by chapters 6–7 of Ryszard Kleszcz’s book Logika, metafilozofia, wszechmoc. Siedem studiów filozoficznych (Logic, Metaphilosophy, Omnipotence. Seven Philosophical Studies) published in Polish in 2021. These chapters concern this part of metaphysics, which in the terminology inspired by scholastic distinctions was referred to as the philosophy of God, and is now placed within the framework of philosophical theology or philosophy of religion. I focus on three questions: 1) How to distinguish research in the philosophy of religion from research in the sciences of religion? 2) Can the limiting of research, typical of a large number of philosophers of religion, to monotheism in the world’s largest religions, and more specifically to Christianity, be convincingly justified without revealing their religious beliefs? 3) Is classical theism the correct articulation of the Christian meaning of the word “God”. In reply to the first question, I argue that a philosopher of religion is one who directly or indirectly takes a positive or negative stand on the cognitive character, especially truthfulness (Kleszcz would prefer to say “justification”) of religious beliefs or experiences. My reply to the second question, unlike Kleszcz’s, is negative: the philosopher’s disclosure of his own attitude to religion does not betray the ideal of objectivity; on the contrary, it promotes fairness in relation to the readers, and eliminates a certain kind of theoretical hypocrisy found in supporters of a philosophy practiced in a supposedly neutral way towards their own beliefs. My answer to the third question is also negative. What we need today is a less conservative philosophy of religion, bolder in its claims, than the one proposed by Ryszard Kleszcz—namely, one that imitates the way of practicing philosophy by the old masters, e.g. by St. Thomas Aquinas, consisting in the search for the rational foundations of Christianity, and not one that recognizes the results of the old masters’ findings, for example, on the nature of God, as fundamentally final and corrigible only in minor details.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 2; 357-372
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Etyka w zarządzaniu organizacją
Ethics in organization management
Autorzy:: Zawisza, Jerzy Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/452236.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie
Tematy:: axiology
existentialism
ethics
morality
obstructionism
respect
honesty
aksjologia
egzystencjalizm
etyka
moralność
obstrukcjonizm,
szacunek
uczciwość
Opis:: The term “ethics” comes from the Greek word ethos, meaning character, custom, habit, or otherwise domestication. Ethics is the science of morality, so what is ethical comes from outside in the form of norms, codex or decalogue. You can have knowledge while learning ethics; which is moral and correct, but one can not learn a just course that would meet generally accepted norms. The fact is that it is much more difficult to evaluate the behavior according to the adopted standards, but you should not stop teaching ethical standards of conduct that will allow them to use them in the future in the process of managing the organization. Among the forms and standards can be distinguished moral norms, which include: compliance with biological existence, human dignity, human rights, justice, kindness, tolerance, humanism, mutual help, solidarity (Ossowska, 1985, pp. 21–22).
Termin „etyka” pochodzi od greckiego słowa ethos oznaczającego charakter, obyczaj, przyzwyczajenie czy inaczej zadomowienie. Etyka to nauka o moralności, zatem to, co etyczne przychodzi z zewnątrz w postaci norm, kodeksu czy dekalogu. Ucząc się etyki, można posiąść wiedzę, co jest moralne i słuszne, ale nie można się nauczyć słusznego postępowania, które odpowiadałoby ogólnie przyjętym normom. Faktem jest, iż znacznie trudniej ocenić postępowanie wg przyjętych norm, ale nie należy ustawać w uczeniu się etycznych standardów postępowania, które pozwolą w przyszłości wykorzystać je w procesie zarządzania organizacją. Wśród form i standardów można wyróżnić normy moralne, do których zaliczyć można: przestrzeganie biologicznego istnienia, godność człowieka, prawa człowieka, sprawiedliwość, życzliwość, tolerancję, humanizm, wzajemną pomoc, solidarność (Ossowska, 1985, s. 21–22). Celem niniejszej publikacji jest opis wartości etycznych, jakimi winni cechować się zarządzający organizacją, by ich praca była przyczynkiem do budowania jej poprawnego wizerunku w otoczeniu, w którym funkcjonuje. Biorąc pod uwagę temat i cel publikacji, problemem badawczym jest: „Czy dla zarządzających organizacją wzorcem postępowania jest kontekst etyczny?”. Kształtowanie wartości etycznych w konfrontacji z etycznym wymiarem podejmowania decyzji przez zarządzających w organizacji ma istotny wpływ na wzrost postaw moralnych będących inspiracją pomyślnego rozwoju tejże organizacji.
Źródło:: Journal of Modern Science; 2018, 37, 2; 235-250
1734-2031
Pojawia się w:: Journal of Modern Science
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Generalized Trust, Helpfulness, Fairness and Growth in European Countries A Revised Analysis
Zgeneralizowane zaufanie, skłonność do udzielania pomocy, poczucie uczciwości innych a wzrost ekonomiczny w Europie. Zmodyfikowane ujęcie
Autorzy:: Sztaudynger, Jan Jacek
Ambroziak, Ewa
Starosta, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2106289.pdf
Data publikacji:: 2022-09-14
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: społeczny kapitał pomostowy
zgeneralizowane zaufanie
pomocniczość
uczciwość
wzrost ekonomiczny
Europa
bridging social capital
trust
helpfulness
fairness
economic growth
Europe
Opis:: This research is an attempt to assess the impact of trust, helpfulness, and fairness on economic growth in Europe. The first part of the paper highlights the concept of social capital and the related concept of trust, while the second part gives an overview of selected research hitherto conducted on the subject. The third part presents an econometric growth model based on a modified Cobb‑Douglas production function. The model we propose includes three interrelated variables: generalized trust, helpfulness, and fairness, which can be combined into an aggregated variable, called ‘cooperation capital’. The pooled sample covers the years 2006–2018 and includes 22 European countries. European Social Survey data provides a chance to examine the previously inaccessible measurement of the impact of bridging social capital increase on economic growth. The results suggest that approximately 1/8 of economic growth (measured by the GDP growth rate) may be ascribed to the effect of an increase in cooperation capital. In addition, 86% of this effect occurs with a 1–4 year lag. The three‑component cooperation capital explains economic growth better than generalized trust exclusively. The estimated model suggests that an increase in helpfulness among people has the largest impact on economic growth. As the outcomes of this research also clearly show, fairness and trust are key factors for economic growth in Europe.
Celem artykułu jest próba oszacowania wpływu postaw zaufania, pomocniczości i uczciwości na wzrost gospodarczy w krajach Europy. W pierwszej części tekstu skupiono uwagę na prezentacji koncepcji kapitału społecznego i na związanym z nim pojęciu zaufania, natomiast w kolejnej części dokonano selektywnego przeglądu literatury dotyczącej wpływu zaufania na rozwój ekonomiczny. Część trzecia zawiera prezentację ekonometrycznego modelu wzrostu gospodarczego, bazującego na zmodyfikowanej funkcji produkcji Cobba‑Douglasa. Zaproponowany model zawiera trzy powiązane ze sobą zmienne: zgeneralizowane zaufanie, skłonność do udzielania pomocy (pomocniczość) oraz deklarowaną postawę stopnia uczciwości innych ludzi, które wyrażone są w postaci zmiennej zagregowanej, nazwanej przez autorów kapitałem współpracy. Próba badawcza, będąca podstawą analiz empirycznych, odnosi się do kolejnych rund badań przeprowadzonych w latach 2006–2018 w ramach Europejskiego Sondażu Społecznego w 22 krajach Europy. Dane zawarte w Europejskim Sondażu Społecznym, wykraczające poza wąsko rozumiane zjawisko zaufania, dają pewną szansę na weryfikację niezbyt dotychczas dokładnego pomiaru wpływu kapitału współpracy i pomostowego na kształtowanie się poziomu wzrostu ekonomicznego. Uzyskane rezultaty analiz wskazują, iż w przybliżeniu 1/8 wzrostu (mierzonego wielkością stopy wzrostu GDP) może być traktowana jako efekt wzrostu zgeneralizowanego zaufania, pomocniczości i uczciwości. Ponadto odnotowano, iż 86% tego wpływu ujawnia się z opóźnieniem od roku do 4 lat. Przyjęte do analizy trzy zmienne cząstkowe lepiej wyjaśniają zmienność wzrostu gospodarczego niż wyłącznie poziom zaufania, który stanowił jedyną kategorię wyjaśniającą w większości dotychczasowych analiz. Wyestymowany przez autorów model sugeruje, iż spośród trzech analizowanych zmiennych cząstkowych największy wpływ na zmienność ekonomicznego wzrostu ma skłonność do wzajemnego udzielania sobie pomocy przez ludzi. Nie podważa to jednak faktu, że również zaufanie i uczciwość to istotne czynniki wpływające na wzrost gospodarczy w badanych krajach Europy.
Źródło:: Comparative Economic Research. Central and Eastern Europe; 2022, 25, 3; 135-160
1508-2008
2082-6737
Pojawia się w:: Comparative Economic Research. Central and Eastern Europe
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: LOJALNOŚĆ A PRAWORZĄDNOŚĆ W STOSUNKU PRACY
Loyalty and the rule of law in the employment relationship
Autorzy:: Miśkowicz, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/443444.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:: lojalność
rzetelność
uczciwość
praworządność
pracownik
pracodawca
stosunek pracy
loyalty
reliability
honesty
rule of law
employee
employer
employment relationship
Opis:: Artykuł poświęcony jest relacjom, jakie występują pomiędzy lojalnością a praworządnością w ramach stosunku pracy, uprzednio terminami zdefiniowanymi. Niezbędne wydaje się bowiem udzielenie odpowiedzi na pytanie, czy lojalna strona tego stosunku prawnego to zawsze strona postępująca zgodnie z obowiązującym porządkiem prawnym, a jeśli nie, to czy wówczas można mówić o lojalności jednej ze stron stosunku pracy w stosunku do drugiej strony stosunku pracy. Opracowanie poświęcone jest lojalności pracowniczej ale mowa w nim również o lojalności pracodawcy w stosunku do pracownika i skutkach wzajemnych tych relacji.
This article will be devoted to the relations between loyalty and the rule of law under an employment relationship, previously defined terms, whether the loyal side of this legal relationship is always a party following the binding legal order, and if not then can one speak of the loyalty of one of the parties to the employment relationship to the other party of the employment relationship. The study will, therefore, be devoted to employee loyalty, but not only, it will also mention the loyalty of the employer to the employee and the effects of their mutual relations.
Źródło:: Roczniki Administracji i Prawa; 2019, specjalny, XIX; 369-378
1644-9126
Pojawia się w:: Roczniki Administracji i Prawa
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: O dwóch rodzajach „odbiorców” działań zawodowych podejmowanych przez psychologów
Autorzy:: Brzeziński, Jerzy Marian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2128316.pdf
Data publikacji:: 2019-04-04
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: świadomość metodologiczna
świadomość etyczna
psycholog
osoba badana
uczciwość
standardy etyczne
Opis:: W artykule Autor wprowadza rozróżnienie dwóch rodzajów odbiorców: osoby (instytucje) poszukujące pomocy u psychologa profesjonalisty oraz psychologowie profesjonaliści, którzy – aby ich pomoc była etyczna i skuteczna – korzystają z wyników pracy (naukowych teorii i metod badawczych) psychologów badaczy. Artykuł akcentuje rolę świadomości metodologicznej (równie ważnej co świadomość etyczna). Myślą przewodnią artykułu jest teza Roberta Rosenthala: „Zła nauka rodzi złą etykę” („Bad science makes for bad ethics”).
Źródło:: Roczniki Psychologiczne; 2013, 16, 4; 633-639
1507-7888
Pojawia się w:: Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: O wartościach ponadczasowych uniwersytetu w myśli Kazimierza Twardowskiego
On timeless values of university in the thought of Kazimierz Twardowski
Autorzy:: Ostrowska, Urszula
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/544400.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
Tematy:: Kazimierz Twardowski
uniwersytet wartości ponadczasowych
prawda
rzetelność
uczciwość
odpowiedzialność
tolerancja
sprawiedliwość
twórczość
godność
etos
kultura akademicka
Opis:: Autorka podejmuje kwestię wartości ponadczasowych uniwersytetu, odwołując się do myśli polskiego filozofa, psychologa i pedagoga, twórcy i organizatora Szkoły Lwowsko-Warszawskiej – Kazimierza Twardowskiego, ze szczególnym uwzględnieniem urzekającego mądrością i niepowtarzalnym pięknem eseju pt. O dostojeństwie Uniwersytetu (1933). Zawarte w eseju przemyślenia Twardowskiego do dziś nie straciły swej aktualności. Wartości takie jak prawda, rzetelność, uczciwość, odpowiedzialność, tolerancja, sprawiedliwość, twórczość, godność są ponadczasowe, szczególnie cenne i niezwykle ważne w sferze naukowej oraz w życiu społecznym, niezależnie od przetaczających się przez świat trendów tudzież lansowanej mody. Zaświadcza ewidentnie aktualność myśli Twardowskiego retoryka współczesnych dokumentów dotyczących uniwersytetów, np. Magna Charta Universitatum (1988); Deklaracja Praska (2001); Deklaracja z Glasgow (2005) i innych, w których autorzy z różnej perspektywy nawiązują do przemyśleń twórcy eseju O dostojeństwie Uniwersytetu. Z perspektywy przeprowadzonych rozważań, na temat wartości ponadczasowych uniwersytetu w myśli Kazimierza Twardowskiego, wyłania się dla współczesności pytanie natury zasadniczej, a mianowicie – jakie są zadania uniwersytetu w XXI wieku. W rzeczy samej odpowiedź kieruje uwagę na takie odwieczne zadania, jakie na przestrzeni dziejów uobecniały się w uniwersytecie, tj. prowadzenie badań, nauczanie, służba społeczna, dbałość o uniwersyteckie wartości, pielęgnacja etosu i rozwój kultury akademickiej.
Źródło:: Przegląd Pedagogiczny; 2014, 1; 90-100
1897-6557
Pojawia się w:: Przegląd Pedagogiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Percepcja uczciwości cen w środowisku online i offline – taka sama czy inna?
Autorzy:: Bondos, Ilona
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/610830.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: price fairness
price perception
reference price
durable goods
uczciwość cenowa
percepcja cen
cena odniesienia
dobra trwałego użytku
Opis:: The author studies the role of perceived fair price as a reference price. The purpose of the publication is to answer two research questions connected with price fairness perception. In the first part of this article the theoretical background of the price fairness perception is presented. In the second part the results of author’s own research are shown. This quantitative research was realized in 2014 and concerned the durable goods. In the empirical part of paper, the author points out the importance of perceived fair price as a reference price. It is also stated that in the online environment the importance of perceptions of price fairness significantly increases due to greater price transparency in online sales channels.
Autorka przeanalizowała znaczenie ceny postrzeganej przez konsumentów jako uczciwej w pełnieniu przez nią roli ceny odniesienia tj. ceny, z którą porównywana jest cena konkretnego produktu. W pierwszej części artykułu zaprezentowane zostało tło teoretyczne zagadnienia percepcji uczciwości cen, natomiast w drugiej pokazano zbieżne z celem artykułu wyniki badań własnych. Badania zostały przeprowadzone w 2014 roku i były przedmiotowo zawężone do kategorii dóbr trwałego użytku. W części empirycznej autorka podkreśliła znaczenie ceny postrzeganej jako uczciwej w pełnieniu roli ceny odniesienia. Wskazano również na wzrost znaczenia kwestii percepcji uczciwości cen w środowisku online, wzrost wynikający z większej przejrzystości cen w internetowych kanałach sprzedaży.
Źródło:: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio H – Oeconomia; 2015, 49, 3
0459-9586
Pojawia się w:: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio H – Oeconomia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Pojęcie uczciwości w wykonywaniu zawodu adwokata
The concept of fairness in the exercise of the profession of advocate
Autorzy:: Cyrol, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/927464.pdf
Data publikacji:: 2014-06-01
Wydawca:: Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:: uczciwość
zawód adwokata
litera prawa
duch prawa
fairness
profession of advocate
letter of law
spirit of law
Opis:: How to understand fairness in the profession of advocate? It is obvious that the concept of fairness includes the lawful behavior. Lawful understood as comply with the „letter of law”. But the concept of fairness consists of other elements. Those are the compliance with the „spirit of law” and simply with the interests of client. The article describes different actions and influence exerting theories as examples of situations where conflicts between lawful actions and the interest of the client may appear. The conclusion of the article is that advocates have to work in a „fair” way. They are allowed to bend this rule under some circumstances but in those cases they are obliged to prove that they didn’t behave in an unlawful way and that their not fair behavior was in the interest of their clients. It is probably easier to behave in a fair way than to find justification for unfair such behavior.
Źródło:: Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2014, 2(9); 26-34
2082-3304
Pojawia się w:: Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Potrzeba i możliwość bycia uczciwym: stanowisko chrześcijańskie
Autorzy:: Misztal, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/448185.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: honesty
Christianity
church
Gospel
social life
ethical values
media
internet
uczciwość
chrześcijaństwo
Kościół
Ewangelia
życie społeczne
wartości etyczne
Opis:: Christianity has always participated in the struggle for honesty and in promoting it through pointing to its timeless, supramundane, positive and fundamental value. This contribution on part of the followers of Christ is very precious and necessary also today. The article is an attempt to show some of the threads of this contribution of Christianity in showing and promoting honesty as a precious value for man and community and an invitation to further discussion on the need for honesty in life.
Źródło:: Studia Socialia Cracoviensia; 2012, 4, 1
2080-6604
Pojawia się w:: Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Prawda i uczciwość – Boskie prawa a ludzka etyka w serialu Opowieść podręcznej
Truth and integrity – God’s law and human ethics in the movie series The Handmaid’s Tale
Truth and integrity – God’s law and human ethics in the movie series The Handmaid’s Tale
Autorzy:: Rączy, Kamila
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/30113995.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: etyka
nowe media
prawda
uczciwość
seriale
Opowieść podręcznej
ethics
new media
truth
honesty
series
„the Handmaid’s Tale”
Opis:: Prawda i uczciwość – Boskie prawa a ludzka etyka w serialu Opowieść podręcznej. Fundament uczciwości pojmowanej w kategorii aksjologicznej stanowią trzy elementarne wartości: prawda, dobro oraz miłość. Z kolei normatywne znaczenie pojęcia „uczciwość” w ujęciu aksjologicznym, związane jest z etycznym postępowaniem jednostki w relacji z innymi ludźmi oraz względem siebie samej. Prawda i uczciwość uznawane są za nadrzędne wartości etyczne towarzyszące człowiekowi przez całe jego życie. Dzięki powyższym normom człowiek może prosperować zgodnie z przyjętymi zasadami postępowania, czyli tzw. kodeksem etycznym, w imię miłości, dobra, prawdy, piękna, wolności. Zgodnie z powyższą tezą, należy podjąć próbę odpowiedzi na pytanie: Czy drugi człowiek ma prawo, by odebrać bliźniemu nadrzędną wartość, jaką jest wolność? By odnaleźć odpowiedź na powyższe pytanie, należy skonfrontować widza z wizją destrukcji świata następującą w skutek katastrofy. Spowodowana jest ona sprawowaniem władzy przez uprzywilejowaną samozwańczą grupę rządzącą, która wykorzystuje jako narzędzie władzy: opresję, mechanizmy reżimu oraz wojsko. W tym świecie zniewolenie drugiego człowieka usprawiedliwia się realizacją woli boskiej, a usilna próba odebrania człowiekowi godności oraz autonomii jest wyrazem zniekształcania prawdy. Po wkroczeniu w futurystyczny, fikcyjny świat, odbiorca zostaje skonfrontowany z szeregiem sytuacji granicznych.
Truth and integrity – God’s law and human ethics in the movie series The handmaid’s Tale. The basis of honesty understood in axiological terms consists of three elementary values: truth, good and love. On the other hand, the normative meaning of the notion of honesty is associated with the ethical behavior of the individual in relation to other people and to the individual him- or herself. Truth and honesty are considered as the superordinate ethical values that accompany a person throughout his or her life. Thanks to these norms, people have the opportunity to thrive in accordance with the accepted rules of conduct, or the so called code of ethics, in the name of, a.o: love, good, truth, beauty, freedom. Thus, an attempt should be made to answer the question: is one human being entitled to deprive another of the superordinate value of freedom? Confrontation of the viewer with the vision of the destruction of the world caused by the catastrophic exercise of power by the privileged self-proclaimed ruling establishment, which utilizes oppression, regime mechanisms and the army as an instrument of power. The enslavement of another human being justified by the carrying out of the divine will, as well as an insistent attempt to deprive people of dignity and autonomy, thus distorting the truth. A futuristic fictitious world which the viewer enters forces them to confront a number of borderline situations.
Źródło:: Studia Socialia Cracoviensia; 2019, 11, 2; 95-110
2080-6604
Pojawia się w:: Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Principle of Commercial Honesty as a Rule of Commercial Law
Autorzy:: Kopaczyńska-Pieczniak, Katarzyna Irmina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/618527.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: principles of commercial law
honesty
principle of commercial honesty
good practice
zasady prawa handlowego
uczciwość
zasada uczciwości kupieckiej
dobre obyczaje
Opis:: Commercial law (private economic law) is, in accordance with the principle of unity, the area which is a part of the branch of civil law. In the light of the above, what is applicable within commercial law are both the branch principles of civil law and the principles of the branch of commercial law which supplement, or modify the branch principles. The principles of commercial law shall be regarded as expressing the values, objectives and functions that are fundamental to this area. The inventory of commercial law principles should include the following principles: economic freedom, the turnover ratio, safety and security of business transactions, equal opportunities in entrepreneurship, professionalism, economic risk, respect for consumers’ rights and commercial honesty. The principle of commercial honesty involves the obligation to respect good commercial practices. The scope of this principle is broad, established by a general clause, and thus its content scope is shaped by non-systemic values. In any case, the essence of the concept of ‘good practice’ is the broadly understood respect for another human being. Commercial honesty (honesty of merchants) should apply to the whole of their activities, both in internal and external relations. The principle of commercial honesty can be treated as a special supplement of the principle of equity in the area of commercial law, due to the specific nature of the legal relations it refers to. It remains in relation to other principles of commercial law. Its breach results primarily in civil law sanctions.
Prawo handlowe (prywatne prawo gospodarcze) stanowi, zgodnie z zasadą jedności, dziedzinę będącą częścią gałęzi prawa cywilnego. W związku z powyższym w obrębie prawa handlowego znajdują zastosowanie zarówno zasady gałęziowe prawa cywilnego, jak i zasady dziedziny prawa handlowego, które stanowią rozwinięcie, ewentualnie są modyfikacjami zasad gałęziowych. Zasady prawa handlowego są uznawane za wyrażające podstawowe dla tej dziedziny wartości, cele i funkcje. Ich katalog powinien zawierać następujące zasady: wolności gospodarczej, szybkości obrotu, pewności i bezpieczeństwa obrotu gospodarczego, równości przedsiębiorców, profesjonalizmu, ponoszenia ryzyka gospodarczego, poszanowania praw konsumentów, uczciwości kupieckiej. Zasada uczciwości kupieckiej oznacza obowiązek respektowania dobrych obyczajów w obrocie gospodarczym. Zakres tej zasady jest szeroki, wyznaczony przez klauzulę generalną, a tym samym jej zakres treściowy kształtują wartości pozasystemowe. W każdym przypadku istotą pojęcia "dobre obyczaje" jest szeroko rozumiany szacunek dla drugiego człowieka. Uczciwość przedsiębiorcy (uczciwość kupiecką) należy odnieść do całokształtu jego działalności, w stosunkach zewnętrznych oraz wewnętrznych. Zasada uczciwości kupieckiej może być traktowana jako szczególne rozwinięcie zasady słuszności na gruncie prawa handlowego ze względu na specyfikę stosunków prawnych, do których się odnosi. Pozostaje ona w związku z pozostałymi zasadami prawa handlowego. Jej naruszenie wywołuje przede wszystkim sankcje cywilnoprawne.
Źródło:: Studia Iuridica Lublinensia; 2016, 25, 1
1731-6375
Pojawia się w:: Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Próba prakseologicznej i etycznej analizy nowych postaci korupcji
An attempt of praxiological and ethical analysis of the new forms of corruption
Autorzy:: Szulczewski, Grzegorz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/468918.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:: korupcja miękka
prawo
etyka
prakseologia
uczciwość
corruption
law
ethics
praxiology
fairness
Opis:: Zakres znaczeniowy pojęcia korupcji uległ współcześnie rozszerzeniu. Zarzuty związane z tym procederem nie dotyczą już jedynie urzędników państwowych czy osób pełniących funkcje publiczne. Powszechną praktyką jest stosowanie tego terminu w odniesieniu do nielegalnych i nietycznych działań o charakterze biznesowym, naukowym czy też społecznym. Powstają nowe formy korupcji, w tym też niezwiązane z naruszeniem prawa, a w niektórych przypadkach do działań o charakterze korupcyjnym wykorzystuje się nawet obowiązujące przepisy prawne. W artykule ukazano wybrane przykłady korupcji miękkiej, czyli przekupstwa bez naruszenia prawa. Dotyczą one ogłaszania publikacji naukowych za wysoką opłatą i wycofywania protestów ekologicznych związanych z nowymi inwestycjami po dokonaniu wpłaty na rachunek stowarzyszeń ochrony przyrody. Korupcja miękka powinna być jednak rozpatrywana względem swej szkodliwości nie tylko w kategoriach prawnych, lecz także moralnych. Dlatego też znalazła się w kręgu zainteresowania etyki społecznej, w tym jej odmiany stosowanej, czyli etyki biznesu. Analiza prakseologiczna i etyczna służyć ma ocenie wymienionych przypadków korupcji miękkiej.
Contemporary range of the term “corruption” has been vastly enlarged. It doesn’t concern only public officials and administrators anymore. It has become a common practice to use this term in order to describe many cases of illegal and non-ethical actions in business, science and variety of social organizations. New forms of corruption arise, amongst them is the corruption which is not associated with unlawful activities and in some instances the legal procedures are even used to guide the corruption itself. In the article, we show the examples of soft corruption, the existing bribery processes which do not include breaking of the law. These examples concern the scientific papers being paid for, withdrawal of the ecological protest against new investments after payments are made to ecological associations etc. Praxeological and ethical analysis serves as a tool to make an assessment of those cases of soft corruption.
Źródło:: Prakseologia; 2018, 160; 151-172
0079-4872
Pojawia się w:: Prakseologia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "uczciwość" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język