Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "transcendentalism" wg kryterium: Temat


Tytuł:
‘Higher Laws’ and ‘Divine Madness’: Transnational and Translocal Configurations of Quixotic In/Sanity in the American Renaissance
Autorzy:
Bakratcheva, Albena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1008948.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Transnationalism
Transcendentalism
Quixotism
Opis:
The New England Transcendentalists deliberately chose a position which by definition did not belong to what was to them the common “prosaic mood” (Thoreau) of their time. Their choice was the result of representatively romantic discontent with their contemporary reality and, at the same time, through the vigorous drive of the Puritan spiritual leadership, it was essentially anachronistic. The sophisticated delight of identifying with such a doubly anomalous nonconformist ideal only intensified the need for counterbalancing the prosaic sanity of the real world with a wished-for poetic insanity, or “madness from the gods” (Emerson). Such “madness by romantic identification” whose “features have been fixed once and for all by Cervantes” (Foucault), naturally caused “Quixotic confusion” between reality and imagination and the substitution of the true with the fabulous. Though peculiarly intensified in the former Puritan context and in the context of ‘Americanness’ in which the nineteenth century New England intellectuals placed it, the problem was far from being merely a local, New England-centered, phenomenon. This paper argues that in their ‘in/sane’ Quixotic quest for perfection, which caused a series of personal failures, the New England Transcendentalists were remarkably faithful saunterers in a blessed place that, to them, was both America and, at the same time, the all-encompassing perennial—translocal and transnational—world, inviting them to establish what Emerson called “an original relation to the universe.”  
Źródło:
Review of International American Studies; 2020, 13, 2; 87-101
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Epistemologia Kanta jako rozwiązanie sporu empiryzmu z racjonalizmem
Kant’s Epistemology as Conclusion of Dispute Between Empiricism and Rationalism
Autorzy:
Wendland, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950268.pdf
Data publikacji:
2012-12-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
epistemology
rationalism
empiricism
transcendentalism
Opis:
The article concerns some of the most important elements of I. Kant’s epistemology and its connections with earlier epistemological ideas, namely rationalism and empiricism. The history of dispute between rationalism (Descartes, Leibniz) and empiricism (Locke, Berkeley, Hume) is hereby shortly presented while Kant’s own philosophical achievements are suggested to be both alternative and synthesis of these. The main core of this paper is summary of basis of Kant’s Critique of Pure Reason; some most important categories are described: apriorism, synthetic and analytical judgements, knowledge a priori and a posteriori, main ideas of transcendental esthetics (two forms of pure intuition: time and space), main ideas of transcendental logic (forms of judgement and twelve categories). Also the meaning of Kant’s „copernican revolution” is presented as a turning point for classical German philosophy as well as for whole modern epistemology.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 2; 155-168
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem poznania w Krytyce czystego rozumu Kanta jako teoretyczna propozycja dla współczesnych dyskusji nad poznaniem
The Problem of Cognition in Kant’s Critique of Pure Reason as a Theoretical Proposal for Contemporary Epistemology
Autorzy:
Bakuła, Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341600.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
transcendentalism
epistemology
subject
object
form
Opis:
W artykule przedstawiana jest interpretacja wybranych wątków Krytyki czystego rozumu Kanta. Autor pokazuje aktualność niektórych koncepcji Kanta, między innymi tych dotyczących uteroretyzowania obserwacji, kategoryzacji oraz aktywnej roli podmiotu poznania, który organizuje świat doświadczenia.
The considerations presented in the paper are an interpretation of selected elements of Immanuel Kant’s epistemology. The author shows topicality of some Kant’s conceptions, inter alia, those concerning theory-ladenness of observations, categorization and the role of cognitive subject, actively organizing the world of experience.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2013, 1; 257-271
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka Immenuela Kanta versus etyka Maxa Schelera
Immanuel Kant’s Ethics versus Max Scheler’s Ethics
Autorzy:
Furman, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621631.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
value
kantianism
phenomenology
epistemology
ontology
transcendentalism
Opis:
The article presents the principles on which the ethics of Kant and Scheler are built. Kant formulates declarative ethics, which is based on the ontology of reason. This level is unattainable formal and is the unattainable standard of our actions. On the other hand, Scheler formulates an ethics of values which can be realized by each of us. The paper examines two different ethical standpoints that can never be brought to each other.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2019, 48; 43-63
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Leon Petrażycki’s criticism of the philosophy of Immanuel Kant. Analysis from the perspective of philosophy and social ethics as well as the principles of law and morality policy
Autorzy:
Wójtowicz, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131243.pdf
Data publikacji:
2021-09-01
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Petrażycki
Kant
transcendentalism
criticism
psychologism
ethics
morality
Opis:
Leon Petrażycki’s attitude to the Kantian Philosophy was negative, he found it as “mystification” in which: “darkness and complexity compete with oddity and absurdity” (Petrażycki, 1939, p. IV). In Leon Petrażycki’s opinion, the philosophy of Immanuel Kant was a cause of collapse of philosophy, impediment to development and progress as well as decay of many minds. According to L. Petrażycki, an alternative shall be the accomplishment of the “common love” ethical ideal, strive for establishment of perfect society consisting of well-socialized citizens. The ethical ideal shall be accomplished in line with the law and morality policy instead of the Kantian critical philosophy and formal ethics.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2021, 3/281; 179-188
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy Immanuel Kant jest prekursorem „ideału osobowości”? (Na marginesie opracowań Franciszka Sawickiego)
Is Immanuel Kant a predecessor of „the ideal of personality”? (On the margins of Franciszek Sawicki’s study)
Autorzy:
Kupś, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430879.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
personalism
transcendentalism
moral personality
personalizm
filozofia transcendentalna
osobowość moralna
Opis:
The article focuses on Franciszek Sawicki’s interpretation of Kant’s philosophy. “Moral Personality”, being the key notion in Sawicki’s works, was borrowed from Kant’s philosophy, and proof of this can be found in the analyses provided in the article “Das Problem der Persönlichkeit bei Kant” (1907) and in the book “Das Problem der Persönlichkeit und des Übermenschen” (1909). The article also addresses some problems concerning the reception of the ideas of Kant’s philosophy in Sawicki’s works, together with the critical assessment of some provisions of transcendental philosophy. The separation of the practical use of reason from its theoretical use, together with the difference between practical and theoretical meaning of the terms ‘personality’ and ‘person’, which are explicit in the works of Immanuel Kant, is somewhat blurred in Franciszek Sawicki’s writings. The aim of the article is to present this terminological confusion and to suggest hypothetical reasons for such misinterpretation.
Opracowanie dotyczy interpretacji filozofii Kanta dokonanej przez Franciszka Sawickiego. Zapożyczone zasadniczo z filozofii Kanta pojęcie „osobowości moralnej” jest kluczowe dla rozpraw Sawickiego. Świadczą o tym głównie analizy zawarte w artykule „Das Problem der Persönlichkeit bei Kant” (z 1907 roku) oraz w książce „Das Problem der Persönlichkeit und des Übermenschen” (z 1909 roku). W artykule podejmowane są zarówno zagadnienia związane z recepcją idei filozofii Kanta w pismach Sawickiego, jak również krytyka niektórych ustaleń filozofii transcendentalnej. Rozdzielenie praktycznego i teoretycznego użycia rozumu oraz odróżnienie praktycznego i teoretycznego znaczenie terminu „osobowość” i „osoba”, wyraźne w filozofii Kanta, w pismach Franciszka Sawickiego ulega pewnemu zatarciu. Celem artykułu jest pokazanie tego pomieszania znaczeń w pismach Sawickiego oraz sformułowanie hipotetycznych powodów, które zadecydowały o tej dezinterpretacji.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 1; 49-69
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Różne interpretacje kantowskiego transcendentalizmu
The different interpretations of Kant’s transcendentalism
Autorzy:
Surzyn, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423237.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Kant
transcendentalism
experience
theory
cognition
transcendentalizm
doświadczenie
teoria
poznanie
Opis:
The article is an attempt to present different interpretations of transcendentalism of Immanuel Kant. The problem of transcendentalism is placed in a historical perspective, because it seems to be the only correct way for the proper recognition of the essence of Kant's thought. The article focuses on the analysis presented in two Polish interpretations of transcendentalism, one of which has been presented by Marek Siemek, and the other by Andrzej J. Noras. Siemek's interpretation goes toward reading Kant's transcendentalism through the prism of thoughts of J. Fichte, while Andrzej J. Noras tries to understand the transcendentalism of Kant referring to its historical origins and conditions. A. J. Noras’s proposal seems to be closer to Kant’s thought as it captures the essence of transcendentalism as such and could be a sees as a way to understand the true sense of Kant's postulate of "Copernican revolution".
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2016, 28/1; 61-87
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heglowska krytyka transcendentalizmu
Autorzy:
Guczalska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644214.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Hegel
Phänomenologie
Transzendentalismus
Kant
Fichte
phenomenology
transcendentalism
fenomenologia
transcendentalizm
Opis:
Der Artikel untersucht die Kritik der transzendentalen Philosophie bei G. W. F. Hegel und führt die Gründe für Hegels Distanzierung vom Standpunkt von I. Kant, J. G. Fichte und F. W. J. Schelling vor. Die Untersuchung nimmt Bezug auf Phänomenologie des Geistes und andere Werke von Hegel (Die Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften). Der Verfasser setzt sich zum Ziel, das ambivalente Verhältnis Hegels zum Transzendentalismus und folglich die Gründe seiner Ablehnung zu erfassen. Im Allgemeinen besteht ein Mangel der transzendentalen Philosophie in der Infragestellung der Ansprüche des Verstandes, die Wahrheit absolut zu erkennen. Gleichzeitig bleibt der Transzendentalismus im Rahmen des Hegelschen Entwurfes der Erkenntnis und der Ontologie ein gewisser berechtigter ˗ obwohl begrenzter ˗ Moment des Denkens. Der Artikel analysiert nicht nur die Kritik des Transzendentalismus, sondern beantwortet auch die Frage: Was ist Phänomenologie? Zum Schluss wird kurz die Rezeption der Hegelschen Phänomenologie sowie ihre Bedeutung im Kontext des gesamten Systems des Philosophen geschildert.
Examined in this article is  G.W.F. Hegel’s criticism of transcendental philosophy as well as reasons for dissociating himself from I. Kant, J. G. Fichte and F.W.J. Schelling on that matter. The study is based on Hegel’s Phenomenology of Spirit, and his two other works (The Difference Between Fichte's and Schelling's Systems of Philosophy, and Encyclopedia of the Philosophical Sciences). The main idea of this article is to grasp Hegel’s ambivalent attitude towards transcendentalism, and ultimately the reasons for its rejection. Generally, the main drawback of transcendental philosophy boils down to questioning the mind's claims towards uncovering absolute truth. Yet at the same time, transcendentalism remains an eligible though limited thinking lapse within Hegel's conception of cognition and ontology. Aside from examining the criticism of transcendentalism, this article spells out what phenomenology is. Finally, it reviews in brief the reception of Hegel's phenomenology and its significance in the philosopher's output.  
Artykuł poddaje analizie krytykę filozofii transcendentalnej, której podjął się G.W.F. Hegel i przedstawia powody dystansowania się Hegla od stanowiska I. Kanta, J. G. Fichtego oraz F.W.J. Schellinga. Analiza ma za podstawę Fenomenologię ducha oraz inne dzieła Hegla (O różnicy między systemami filozoficznymi Fichtego i Schellinga, Encyklopedia Nauk Filozoficznych). Główny cel opracowania leży w uchwyceniu ambiwalentnego stosunku Hegla do transcendentalizmu, a ostatecznie przyczyn jego odrzucenia. Ogólnie rzecz biorąc, mankamentem filozofii transcendentalnej jest zakwestionowanie roszczeń rozumu do absolutnego poznania prawdy. Jednocześnie, w ramach Heglowskiej koncepcji poznania oraz ontologii, transcendentalizm pozostaje pewnym uprawnionym – choć ograniczonym – momentem myślenia. Artykuł analizuje nie tylko krytykę transcendentalizmu, lecz odpowiada też na pytanie: czym jest fenomenologia? Na zakończenie, omówiona została krótko recepcja fenomenologii Hegla oraz jej znaczenie w kontekście całego systemu filozofa.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2018, 26
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Donald Trump and the American Literary Tradition
Autorzy:
Moseley, Merritt
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/601251.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Trump
American literature
egalitarianism
xenophobia
braggadocio
self-assurance
Transcendentalism
Opis:
Though in many ways the most unusual US president ever elected, both in experience and in character, Donald Trump is not entirely sui generis. This article strives to show that in some respects he is in the American tradition, as evidenced by his continuity with some classic American literary works. Characteristics which Trump shares with the American literary tradition include religiosity; egalitarianism, and its corollaries including anti-expertise, braggadocio, self-assurance and self-reliance; insularity and xenophobia; and American exceptionalism.
Źródło:
New Horizons in English Studies; 2018, 3
2543-8980
Pojawia się w:
New Horizons in English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O transcendentalizmie oddziaływań zwrotnych
On the Feedback Based Transcedentalism
Autorzy:
Kościuszko, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341580.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
transcendentalism
chemical
biological
psychological
economical
cultural conditions of cognition
Opis:
W artykule proponuję nową wersję transcendentalizmu, uwzględniającą współczesny stan nauki oraz filozofii. Idee tego transcendentalizmu prezentuję w toku dyskusji z P. Churchlandem, J.J.C. Smartem, K. Popperem, J. Searlem, S. Pinkerem, E. Husserlem, I. Kantem i J. Konorskim. Transcendentalizm winien uwzględnić całkiem inne warunki możliwości ludzkiej wiedzy, aniżeli warunki opisywane przez ortodoksyjne interpretacje transcendentalizmu Kanta i Husserla. Powinno się uwzględnić warunki chemiczne, biologiczne (neuronalne), psychologiczne, ekonomiczne i kulturowe. Myślące ja (ja tworzące wiedzę) może zaistnieć dzięki tym warunkom. Wszystkie one oddziałują na siebie wzajemnie (np. procesy biologiczne wpływają na procesy mentalne i na odwrót), lecz oddziałując na umysł są też te warunki przezeń formowane w działaniach zwrotnych.
In the article I put forth a new version of transcendentalizm which takes into account the current developments in science and philosophy. Ideas behind this transcendentalism are laid down in the course of discussion with authors like P.M. Churchland, J.J.C. Smartem, K. Popper, J. Searl, S. Pinker, E. Husserl, I. Kant and J. Konorski. I argue that transcendentalism should allow for conditions of possibility of knowledge quite different from those highlighted in orthodox accounts of transcendetalism by Kant or Husserl. More precisely, it should take into account the chemical, biological (neuronal) as well as psychological, economical and cultural conditions of cognition. The thinking self (the knowledge-producing self) can emerge granted that these conditions are met. All the possibility conditions interact (e.g. biological processes influence mental processes and vice versa), and while influencing the mind, they are also created and modulated by it feedback mechanisms.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2013, 1; 54-62
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Atom by Atom, All the World into a New Form”: Ralph Waldo Emerson’s Theory of Reform
Autorzy:
Orlandi, Daphne
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/35198604.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Transcendentalism
Reform
Ralph Waldo Emerson
Individualism
Dissent
American literature
Opis:
The idea of dissent has often been discussed in association with the works of the Transcendentalists, who greatly influenced the literary and philosophical landscape of the United States in the 19th century. This article aims to shed light on an often-ignored side of Ralph Waldo Emerson who, often described as an aloof thinker, was an adamant dissenter and, more specifically, a conscientious reformer. By focusing on his theory of reform as expressed in a selection of essays devoted to this theme, this paper argues that Emerson’s concept of reform, though primarily directed towards the individual, was also intended to have repercussions in society at large. This dichotomy of individualism and communal effort is analyzed in texts which cover a twenty-year span in Emerson’s life, to demonstrate it is an opposition that must be reevaluated and possibly resolved.  
Źródło:
Review of International American Studies; 2023, 16, 2; 177-193
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transcendentalism, social embeddeddness, and the problem of individuality
Autorzy:
Michalska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076701.pdf
Data publikacji:
2021-12-24
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
normativity
social embeddedness
transcendentalism
social development
psychological development
imitation learning
Opis:
It would not be much of an exaggeration to say that the notion of ecological and social embeddedness is one of the most exploited philosophical ideas these days, both in the academia and beyond. The most troublesome about the overall trend is that many proponents of the idea of social embeddedness simplistically consider selfhood as a form of aberration which merely provides vindication for inequality and violence. In this paper, instead of attacking the problem of the individual versus the collective head-on, I approach it by way of a critique of Stephen Turner’s repudiation of transcendental collectivism (Turner, 1994; Turner, 2010). According to Turner, transcendental entities, such as tacit knowledge, presuppositions, or traditions, should be altogether removed from explanatory schemata in the social sciences. I believe that Turner’s razor cuts too deep and the rejection of implicit framing is at best premature. Against the background of the identified shortcomings of Turner’s model of interactive learning, I track the interrelations between social development and the development of the self with an eye to showing that the relationship between individual selves and social reality is an extremely complex and multifactorial matter which we cannot hope to navigate without a proper transcendental frame. The frame is what mediates the relationship between the individual and the collective.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2021, 11, 2; 447-463
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Artura Kozaka cierpliwość wobec prawa
Artur’s Kozak patience to law
Autorzy:
Pichlak, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950228.pdf
Data publikacji:
2014-06-14
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
iuriscentrism
artur kozak
institutional theory of law
legal
transcendentalism
judicial discretion
Opis:
The essay treats on a legal-theoretical project of ‘iuriscentrism’, proposed by Polish legal philosopher Artur Kozak. It begins with an exploration of theoretical and axiological foundations of this theory, which are, first and foremost, sociological institutionalism (as for a social ontology), philosophical transcendentalism (as for a theory of knowledge and action), and affirmative approach towards axiological foundations of the legal order. Subsequently, the article focuses on practical consequences of the above choices, which are a limitation of the judicial discretional power, and a unique way of legitimating the legal practice. According to iuriscentrism, the law is said to play a focal role in the contemporary, ethically pluralist and functionally differentiated societies; for those reasons a special approach to the legal order, the one termed as ‘a faith in law’ or ‘a patience to the law’, is necessarily required.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2014, 3, 1; 226-242
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
If there is no Religion – L. Kołakowski’s Defence of the Sacred. Part 1
Autorzy:
Bochenek, Krzysztof
Mordka, Cezary
Stala, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29752116.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Absolute
God
subject
the sacred
naturalism
empiricism
transcendentalism
religion
reductionism
truth
Opis:
This article is an attempt to present the views of the Polish philosopher on the phenomenon of religion. L. Kołakowski devoted almost all his professional life to the issue of religion. He places the area of religious experiences and beliefs within the framework of transcendentalism, one of the basic and mutually exclusive options: “transcendentalism – empiricism”. Empiricism is the sphere of naturalistic views and contents, and their most radical representatives are empirical sciences and philosophies related to them. Kołakowski points out that there is no reason for the naturalistic option to exhaust the cognitive content. However, a philosophical attempt to go beyond naturalism in grasping the Absolute and the self, ends in metaphysical horror. Hence L. Kołakowski points to religious perception as an area that remains non-scientific but this fact does not contradict its value. A special place in L. Kołakowski’s analyses is occupied by the anthropological argument under which the biologisation of human existence is unjustified.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2022, 12, 2; 5-17
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Critique of Pure Unconsciousness: Some Remarks on the Impact of Kant’s Philosophy on Gilles Deleuze’s and Félix Guattari’s Anti-Oedipus
Krytyka czystej nieświadomości: Kilka uwag o wpływie filozofii Kanta na Anty-Edypa Deleuze’a i Guattariego
Autorzy:
Tercz, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009457.pdf
Data publikacji:
2018-10-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
transcendentalism
psychoanalysis
desire
unconsciousness
machines
synthesis
transcendentalizm
psychoanaliza
pragnienie
nieświadomość
maszyny
syntezy
Opis:
In spite of popular interpretation of Gilles Deleuze’s philosophy as a kind of postmodernism, poststructuralism or Nietzscheanism, this paper reveals its deep rooting in the transcendental idealism of Immanuel Kant. According to the main thesis, it was Kant who delivered the primary source of philosophical schemes that inspired both the early (expressed mainly in Difference and Repetition, 1986), and late period of Deleuze’s work, starting with the first volume of Capitalism and Schizophrenia called Anti-Oedipus, written in collaboration with Félix Guattari (1972). The main part of the essay contains contextual analysis of the latter. In Anti-Oedipus Deleuze and Guattari propose the concept of desire (unconscious) as a power capable of constituting nomadic subjectivity, characterized by the openness to difference, creativity, and drawing strength from social diversity. However, they note that a desire is characterized by a tendency to undergo internal illusions and, as a result, to block its own revolutionary and creative possibilities. That is why, say Deleuze and Guattari, it is necessary to carry on the critique of pure unconsciousness, whose aim is to reveal these illusions and perhaps to free us from them
Wbrew popularnym interpretacjom filozofii Deleuze’a jako odmiany postmodernizmu, poststrukturalizmu bądź nietzscheanizmu w artykule przedstawione zostaną jej głębokie korzenie pochodzące z idealizmu transcendentalnego Immanuela Kanta. Postawiona zostaje teza, iż to właśnie Kant stanowił podstawowe źródło filozoficznych schematów inspirujących Deleuze’a zarówno we wczesnym okresie jego twórczości (wyrażonym przede wszystkim w Różnicy i powtórzeniu, 1968), jak i późnym, zapoczątkowanym wraz z Félixem Guattarim przez pierwszy tom Kapitalizmu i schizofrenii, czyli Anty-Edypa (1972). Kontekstowa analiza tego ostatniego stanowi główną część artykułu. W Anty-Edypie Deleuze i Guattari proponują koncepcję pragnienia (nieświadomości) jako siły konstytuującej podmiotowość nomadyczną, otwartą na inność, kreatywną i czerpiącą siłę z różnorodności społecznej. Zauważają jednak, że pragnienie cechuje skłonność do poddawania się wewnętrznym iluzjom i w efekcie blokowania własnych, rewolucyjnych i twórczych możliwości. Właśnie dlatego, twierdzą Deleuze i Guattari, konieczne jest przeprowadzenie krytyki czystej nieświadomości, mającej ujawnić te złudzenia i być może uwolnić nas od nich.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2018, 28, 2; 235-257
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies