Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "symbolic culture" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„Społeczne Ramy Kultury” Czterdzieści Lat Później Pięć Modeli Komunikacji Kulturowej
“SOCIAL FRAMES OF CULTURE” FORTY YEARS LATER FIVE MODELS OF CULTURAL FRAMES OF COMMUNICATION
Autorzy:
Sułkowski, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781769.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Antonina Kłoskowska
social frames of culture
social background of culture
symbolic culture
cultural partcipation
face to face communication
massmedia
on-line communication
społeczne ramy kultury
układ kultury
kultura symboliczna
partycypacja kulturalna
komunikacja bezpośrednia
media masowe
komunikacja on-line
Opis:
Forty years ago Antonina Kłoskowska built up a universal paradigm of three social frames of culture. They included: frame one, i.e. local production of symbolic processes, close to folk culture; frame two — understood as a network of local institutions of culture; frame three — involving a radiation of pan-local centers, in particular a reception of contents transmitted by mass media. A basic sociological criterion of differentiating between these categories includes a type of contact, and adjacency of sender and recip- ient of symbolic communication. Currently, following years of development of digital means of communication, computer networks and fiber optic technologies, audio-visual systems, mobile telephones, etc. a proposal of frames of culture must be examined again. New media shape new vehicles of expression (e.g. hypertext), but most importantly they inspire specific social relations. Discussion over cultural framework is also triggered by accelerated processes of economic and social transformation, advanced globalization, increase of living standards and dissemination of consumption attitudes, changes in leisure activities of the middle class. In more narrowly understood domain of institutional and professional culture one witnessed the processes of European dereg- ulation and release of culture from state, which in Eastern Europe was accompanied by abolition of censorship and a different model of culture distribution, which is controlled by market and cultural (creative) industry rather than by central government. As a result, the nature of direct communication among people is subject to ongoing transformation. We witness more and more indirect cultural communication (off-line and on-line). Modified and broadened proposal of social frames of culture includes five rather than three paradigms, namely: the culture of indirect communication, the culture of associations and volunteers; the culture of local institutions (public and private), mass culture versus pop culture, cyber-culture, culture of network community. One has to underline that in the new reality of our civilization we can still use analytic principles of Kłoskowska’s typology. First, we can treat spiritual culture as a phenomenon of autotelic semiosis with pragmatic definition of sign; second, while describing social functioning of culture we can use a sociological criterion of contact and adjacency.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2011, 55, 2-3; 5-35
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antoniny Kłoskowskiej koncepcja kultury narodowej jako źródło inspiracji
ANTONINA KŁOSKOWSKA’S CONCEPT OF NATIONAL CULTURE AS A SOURCE OF INSPIRATION
Autorzy:
Szpociński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781624.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Antonina Kłoskowska
symbolic culture
national culture
kultura symboliczna
kultura narodowa
Opis:
The article is an attempt at contemporary interpretation of Antonina Kłoskowska’s theory of culture. The Author starts with a brief summary of her concept and follows with his analysis and elaboration on a few interesting issues which are the most inter- esting in his opinion. They include: national culture and the culture of a national society (i.e. a society, the members of which regard themselves also as members of a national community, an essence of integrative functions of national culture and conciliative functions of artistic heritage.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2011, 55, 2-3; 73-83
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kłoskowska i Williams, czyli o pewnej zbieżności w czasie
KŁOSKOWSKA AND WILLIAMS OR ON A CERTAIN CONVERGENCE IN TIME
Autorzy:
Kowalewicz, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781642.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
autotelism
culture
culture of existence
social culture
symbolic culture
sociology of culture
cultural studies
autoteliczność
kultura
kultura bytu
kultura społeczna
kultura symboliczna
socjologia kultury
studia kulturowe
Opis:
The phenomenon of publication, in the same year, of two books having identical titles, is enough to study the theory presented therein. Both books feature the notion of culture, which was broadly elaborated by both authors: Antonina Kłoskowska and Raymond Williams already in their earlier analyses. It turns out, however, that no matter the title of a book interesting to us, culture is tackled differently in both of them. Williams seems to keep using anthropological definition of culture, while Kłoskowska suggests sociological approach. A reflection on culture by the English academic has shaped the character of British cultural studies and their subsequent follow-ups around the world. A question arises, to what extent the sociological approach by Kłoskowska may give impetus to cultural research in Poland, especially when symbolic culture appears beyond the principle of autotelism.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2011, 55, 2-3; 37-51
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sfera symboli czy nie tylko? Wybrane aspekty kultury narodowej w ujęciu Antoniny Kłoskowskiej i innych polskich socjologów współczesnych
IS IT MERELY A SPHERE OF SYMBOLS? SOME ASPECTS OF NATIONAL CULTURE IN THE VIEW OF ANTONINA KŁOSKOWSKA AND OTHER MODERN POLISH SOCIOLOGISTS
Autorzy:
Baran, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781753.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Antonina Kłoskowska
culture / kultura
national culture / kultura narodowa
symbolic culture / kultura symboliczna
policy / polityka
nation / naród
sociology of culture / socjologia kultury
Opis:
In the last period of her professional career, Antonina Kłoskowska focused on issues related to national culture and nation itself, which is evident e.g. in her publication National Cultures at the Grass-Root Level. The article presents Kłoskowska’s main agruments concerning the notion of “national culture”. The author regarded this specific type of culture as one that could be characterized as symbolic, compound and coherent in the syntagmatic sense. Kłoskowska points out that, in order to be recognized as a member of a national community, it is necessary to acquire and refer to the canonical resources of its culture. In the second part of the article some of the findings of contemporary Polish researchers are laid out, which correspond or directly relate to some of Kłoskowska’s ideas. A comparison and analysis of their views leads to a conclusion that their diversification does not generally mean that they are completely distant in their judgments but rather that various aspects are stressed in different ways. This attests, however, to the fact that the authors belonged to diverse intellectual formations.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2011, 55, 2-3; 53-72
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interpretatywne rozumienie kultury w naukach o zarządzaniu
An Interpretive Understanding of Culture in the Management Sciences
Autorzy:
Sułkowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/598508.pdf
Data publikacji:
2013-04-15
Wydawca:
Instytut Pracy i Spraw Socjalnych
Tematy:
interakcjonizm symboliczny
interpretatywne rozumienie kultury
interpretacje kultury w zarządzaniu
interactionism symbolic
interpretive understanding of culture
cultural interpretations management
Opis:
Kultura stanowi konstytutywne pojęcie dla nurtu interpretatywno-symbolicznego, nazywanego również interakcjonizmem symbolicznym. Celem artykułu jest analiza rozwoju koncepcji interpretatywno-symbolicznych w dyskursie kulturowym w naukach o zarządzaniu. Paradygmat interpretatywno-symboliczny jest jedną z najważniejszych orientacji nauk humanistycznych, takich jak: antropologia kulturowa i socjologia, dla których właśnie kultura jest pojęciem fundamentalnym. Dla pogłębionej analizy problematyki kulturowej w zarządzaniu z perspektywy interpretatywno-symbolicznej przeprowadzono badanie rozwoju tego nurtu oraz stopniowego przenikania jego koncepcji do teorii, metodologii i praktyki organizacyjnej.
Culture is a constitutive concept of the interpretative–symbolic current, also known as symbolic interactionism. The purpose of this article is to analyze the development of the concept of symbolic–interpretative cultural discourse in the management sciences. The interpretative symbolic paradigm is a major orientation in the humanities—i.e. anthropology and the sociology of culture—for which culture is the fundamental concept. An analysis of the development of this trend and the gradual penetration of the concept into the theory, methodology, and organizational practices was conducted to receive an in–depth look at cultural issues in management from the interpretative–symbolic perspective.
Źródło:
Zarządzanie Zasobami Ludzkimi; 2013, 2(91); 107-122
1641-0874
Pojawia się w:
Zarządzanie Zasobami Ludzkimi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obyczajowość Tatarów polsko‑litewskich na Wileńszczyźnie
Autorzy:
Smajkiewicz-Murman, Dżemila
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/676747.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Vilnius region
Polish-Lithuanian Tatars
symbolic culture
material culture
Opis:
The culture of Polish-Lithuanian Tatars in the Vilnius regionThe article analyses the culture of the Tatars who came to the Vilnius region centuries ago. In 1945, most of the Tatars from the region decided to go to Poland during the process of repatriation, because they were entitled to do so as Polish citizens.First, the article provides a description of the Tatars’ Muslim religion: the Quran, the doctrine and the dogmas of Islam, mosques, imams and their religious functions, festivals, and prayers. The subsequent part analyses Tatar’s symbolic culture: science, writing, language diversity, legends and superstitions, professions; material culture: clothes, cuisine, the interiors of mosques and grave adornments; as well as their rituals and ceremonies: giving names to children, weddings, funerals, rites of brotherhood, sacrifice.All names and the terminology are given in their official and colloquial versions, as well as in the version “that is used / was used in everyday conversations”. This shows the influence of the linguistic environment, which began already in the area of the Grand Duchy of Lithuania. Бытовой уклад польско-литовских татар на ВиленщинеВ статье представлены черты бытового уклада общества татар, столетия назад осевших в Виленском крае. Большая часть татарского населения этих мест, имея польское гражданство, воспользовалась правом «репатриации» в Польшу. Автор знакомит нас с основами мусульманской религии татарского населения и, в этой связи, в доступной форме напоминает основы Корана, говорит о доктрине и догматах ислама, о мечети, имаме и функциях имамов (выполняемых ими религиозных услугах), о праздниках и молитвах. В последующих подразделах описывается духовная культура – наука, письменность, языковая разнородность, легенды, суеверия, профессиональная деятельность; материальная культура – одежда, кухня, убранство мечетей, могил, а также обряды – наречение ребёнка именем, бракосочетание, похороны, побратимство, жертвоприношение. Очень важным является закрепление ономастических определений и терминов в рассматриваемой тематике, представляемых в официальной и разговорной версиях, а также в версии «так, как произносят / произносили». Это отображает влияния языковой среды, закрепившиеся в прошлом, ещё на землях Великого княжества Литовского.
Źródło:
Acta Baltico-Slavica; 2013, 37
2392-2389
0065-1044
Pojawia się w:
Acta Baltico-Slavica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trup nieobecny?... czyli o brakujących szczątkach kostnych w grobach kultury wielbarskiej
The corpse missing?... Or, missing bone remains in graves of the Wielbark Culture
Autorzy:
Skóra, Kalina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/584787.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
kultura wielbarska
rytuały pogrzebowe
kenotafy
groby symboliczne
analizy antropologiczne
the Wielbark Culture
funerary rituals
cenotaphs
symbolic graves
anthropological analyses
Opis:
In cemeteries of the Wielbark Culture we notice inhumation or cremation graves, in which there are either no human bones, or merely a small part of them (cenotaphs, symbolic graves, partial burials). This paper discusses reasons behind this absence. First of all, we face the following problem: do we observe a custom of commemoration of the absent dead in the funeral rite, or is it rather our present-day cultural construct? At the moment, it seems rather impossible to correctly describe this phenomenon and to identify its scope. It is first of all natural causes leading to a decomposition of the skeleton that can be made responsible for the absence of bones in the grave. On the other hand, a custom of commemorating of the absent dead must be considered. This custom is testified to in many societies, regardless of their level of civilisation. A death in circumstances which render a burial by relatives or in a home cemetery impossible is not an uncommon phenomenon, especially in turbulent times of military conflicts or in periods of migrations. An empty grave can also be a result of exhumation, undertaken for many a reason: migration and a need for transposition of remains, annihilation of remains of the dead due to personal animosities, for the purpose of political or religious ostentation, post mortem penal activities or anti-vampire practices. A removal of the dead from the grave can be an element of actions which are included in the term of damnatio memoriae. Throwing away of the dead from their places of rest can be a result of new orders, be it political or social ones. Bodies may have also been removed during a robbery. The paper also discusses the issue of a too small weight of burnt human bones which found their way to cremation graves in cemeteries of the Wielbark Culture. The average weight of bones calculated for all the cemeteries which were included in the analysis (from 8.7 g – Kutowa, to 1092 g – Grębocin) significantly differs from expected values (c. 1.5-3 kg, depending on the age and sex). An analogously low result was received for mass graves, where the presence of bones of two (usually) or more dead persons (sporadically) was identified. A low weight of bones in cremation graves can also be due to circumstances and ways of cremation or to taphonomic processes. Another possibility implies that only part of ashes was put into the grave, while for the remaining such as, among others, storing in houses or scattering in various places: in necropoles, throwing into watercourses (as a particular form of sacrifice), a burial of the dead in several graves, deposition in the border space of inhabited places, scattering in the landscape or division of remains between mourners as a physical trace of memory. One of possible reasons for scattering of burnt remains may be a need for a quicker physical destruction of the body. In some cultures this is a condition for a transformation of the dead and obtaining of the status of an ancestor. An overview of discoveries from cemeteries of the Wielbark Culture demonstrated a complexity of interpretation problems. The eponymous issue calls for a development and precise research at the level of individual cemeteries, for, e.g., geochemical examinations of contents of grave pits and the help of anthropology in explanations of proposed hypotheses.
Źródło:
Acta Archaeologica Lodziensia; 2014, 60; 45-68
0065-0986
2451-0300
Pojawia się w:
Acta Archaeologica Lodziensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KULTUROWE PRZYCZYNY ZMIAN W POLSKIM IMIENNICTWIE OSOBOWYM (W UJĘCIU DIACHRONICZNYM)
CULTURAL REASONS OF CHANGES IN POLISH PERSONAL NAMES (DIACHRONIC APPROACH)
Autorzy:
MALEC, MARIA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/971770.pdf
Data publikacji:
2015-12-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Języka Polskiego PAN
Tematy:
ntroponimia
imię rodzime
imię chrześcijańskie, funkcja symboliczna
motywacja
kultura duchowa (symboliczna)
anthroponymy
native given name
Christian name
symbolic function
motivation,
spiritual culture (the symbolic one)
Opis:
Changes in the fund of given names used in Poland, in their symbolism and motives of choice, are the consequence of changes in the area of spiritual culture (the symbolic one). They are connected with the great changes that occurred from the Middle Ages in the sphere of beliefs, declared values, and prevailing habits in the whole of Europe. The greatest change in the Polish fund of personal names, that concerned the exchange of the repertoire and symbolism of native given names to Christian ones, was associated with the radical conversion of traditional Slavic spiritual culture, under the influence of Christian culture, which spread to Poland in the Middle Ages (10th–15th century) from western Europe. Changes on a lesser scale, during the time of Reformation, were associated with the negative attitude of Protestants towards the cult of saints, contrary to Catholics who supported it. From the end of the 18th century, when Poland lost its independence, there have been noticeable patriotic attempts to partially restore the native, old, Polish given names. From the Middle Ages to modern times, names in use were strongly influenced and enriched by the names of literary protagonists and famous persons from European literary culture. In modern times, the reason for such a departure from religious motivations to secular ones of various kinds, when choosing a baptismal name, may be sought in the progressive secularization of the society in Europe, initiated by some intellectual and social trends of the Age of Enlightenment. In the repertoire of forenames recently given in Poland, their variable popularity is an observed phenomenon. Periodically, new, foreign given names will appear (in connection with the opening to the world) as well as different nicknames. With regards to motivation, aesthetic predilections prevail. Given names of Christian origin still hold a relatively strong position, firmly rooted in the Polish culture. The appearance of surnames, at first common ones, and legally binding from the 19th century onwards, has led to the lack of sole reliance on a given name in the identification and representation of a person. This is a very important change, caused by the development of civilization. Since then, in official relations, this function is performed by the name and the surname.
Źródło:
Onomastica; 2015, 59; 123-136
0078-4648
Pojawia się w:
Onomastica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Historia rozwoju konwencji postapokaliptycznej jako odbicie lęków kultury zachodniej
Autorzy:
Gąska, Paweł Franciszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607860.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
post-apocalypse
post-apo
pop culture
philosophy of culture
history of the postapocalyptic convention
nuclear threat
environmental threat
eschatology
zombie
social fears
risk society
real vs symbolic
Giddens
Beck
Freud
Żiżek
Wagar
postapokalipsa
popkultura
filozofia kultury
historia konwencji postapokaliptycznej
zagrożenie atomowe
zagrożenie ekologiczne
eschatologia
lęki społeczne
społeczeństwo ryzyka
Realne vs Symboliczne
Opis:
When answering a question about the importance of the post-apocalyptic fiction to the Western culture, one can choose various approaches. One of them is the meta-analysis of the connections between trending topics in the convention and a state of social and political affairs in times corresponding to the appearance of such topics. ccording to this approach, cultural phenomena of such magnitude can always be traced back to the social needs for stories that could express prevailing fears or hopes of that specific era. My work takes this approach and tells the story about the development of the post-apocalyptic convention. It starts with the first, 19th-century works, that were still experimenting with the idea of world after a catastrophe, then it moves to the 20th century, when the convention gained popularity, and it finishes with the preliminary analysis of its form in the contemporary world. All of this is compared with the history of Western societies in order to highlight how various changes occurring in the fields of science, politics and economy shaped the needs for a certain types of post-apocalyptic stories.
Jedną z możliwości odpowiedzi na pytanie o znaczenie fikcji postapokaliptycznej dla kultury zachodniej jest przyjrzenie się konwencji na metapoziomie, analiza związków panujących w niej trendów twórczych ze współczesną im sytuacją społeczno-polityczną. W myśl tego podejścia zjawiska kulturowe o takiej skali, jak rozkwit fikcji postapokaliptycznej, mają genezę w społecznym zapotrzebowaniu na konkretny typ opowieści, pozwalający wyrażać lęki czy nadzieje dominujące w dyskursie publicznym danej epoki. Tekst ten przywołuje historię rozwoju konwencji postapokaliptycznej.Rozpoczynam od pierwszych, XIX-wiecznych dzieł, eksperymentujących z opowieścią o świecie po zagładzie, opowiada o rozkwicie konwencji w XX wieku (szczególnie w jego drugiej połowie) i o jej współczesnej odsłonie. Rozwój fikcji postapokaliptycznej jest odniesiony do historii znanego nam świata, pokazuje, jak przemiany naukowe, gospodarcze, polityczne czy ekonomiczne wpływały na wzrost zapotrzebowania na fikcję postapokaliptyczną oraz na popularność określonych typów apokaliptycznych katastrof stojących u genezy danych światów.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
0239-426X
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Local Dimension of Celebrations. Holidays as a Tool in Creating State Symbolic Space at Local Level – the Case Study of Poland
Autorzy:
Kącka, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2007563.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
holidays
politics of history
symbolic space
symbolic culture
local au thorities
Opis:
State celebrations, anniversaries of important historical events and their observance are one of the main channels of communication between ruling elite and society that shape the state symbolic space. In addition to establish ing memorial sites, erecting monuments, founding institutions focused on remembrance, they are the most important way to create a narrative of the state’s past. In Poland - regardless of time and political system - special attention was paid to creating a calendar of holidays and anniversaries, and the manner they were celebrated. These festivities were and are still considered to be fundamental tools used in Polish politics of history, both at statewide and local level. Their importance in the regions can - depending on how the local elites exercise their powers - vary from much larger in relation to the central state level to entirely negligible. The aim of this study is to present mechanisms and tools used by local authorities in building an appropriate historical narrative using just those tools.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2016, 4(114); 28-45
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolika płodnościowa w polskim folklorze
Autorzy:
Niebrzegowska-Bartmińska, Stanisława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611529.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
traditional culture
folklore
symbolic meanings
fertility
cultural code
kultura tradycyjna
folklor
znaczenia symboliczne
płodność
kod kulturowy
Opis:
The article discusses the treatment of fertility and the means of its expression in traditional culture. The relevant questions include: how to speculate about fertility, how to protect and stimulate it in communal and family customs, how to hinder fertility and cause infertility through word and gesture. The author argues that the verbal code as the carrier of symbolic meanings is inalienably linked with other cultural codes: material, personal, actional, involving music and dance, temporal, and locative. The codes function interchangeably, replacing and complementing one another.
Autorka podejmuje kwestie płodności w kulturze tradycyjnej i sposoby jej wyrażania, charakteryzuje sposoby wnioskowania o płodności, możliwości wpływania na płodność, jej ochronę i pobudzanie w obrzędowości dorocznej i rodzinnej, daje przykłady hamowania płodności oraz powodowania niepłodności słowem i gestem. Dowodzi, że kod werbalny jako nośnik znaczeń symbolicznych, pozostaje w ścisłym powiązaniu z innymi kodami kulturowymi: przedmiotowym, personalnym, akcjonalnym, muzycznotanecznym, temporalnym i lokatywnym. Służąc wyrażaniu sensów symbolicznych, kody funkcjonują wymiennie, zastępują się, przedłużają i dopełniają.
Źródło:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2016, 28
0860-8032
Pojawia się w:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Historia jednego motywu – rzecz o związkach biżuterii z architekturą
Autorzy:
Wrześniak, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1187188.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
microarchitecture
architectural jewellery
history of jewellery
ritual ring
symbolic meaning of jewellery
jewellery in culture
Opis:
The hereby text is a short study on the relationship between architecture and jewellery. In the first part, it presents the history of occurrence of architectural forms in jewellery from antiquity to present day in the European culture. The second part delivers the examples of contemporary artefacts, particularly rings with microarchitecture. The analysis of the collected examples proves that architecture – its form, construction and detail − is a motive of decoration willingly used in jewellery design, often of a symbolic meaning related to the household or the temple (wedding rings, ritual rings). Nowadays, especially in the 21st century, microarchitecture in jewellery often emerges with reference to the place of origin, i.e. the famous building being, most frequently, the commemoration of a journey, able to bring back the memory of a visited city. The architectural jewellery, whose meanings and functions are the subject of the hereby study, has undergone many transformations throughout history. Even though it has transitioned from simple to complicated and decorative forms, from precious and rare to cheap and popular objects of mass production presenting the miniature replicas of buildings, the jewellery nearly always symbolises the city. Much less often the jewellery design occurs with reference to the metaphorical meanings of buildings as a representation of permanency (the tower in Alessandro Dari’s jewellery) or marital union (the house and the temple in Jewish rings).
Źródło:
Załącznik Kulturoznawczy; 2017, 4; 221-249
2392-2338
Pojawia się w:
Załącznik Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
To clash with common sense and to patch up cultural holes: philosophical culture in the works of Leszek Nowak and Józef Niżnik
Autorzy:
Abriszewski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/632520.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Projekt Avant
Tematy:
filozofowanie, metafilozofia, kultura filozofii, zdrowy rozsądek, uspójnianie kultury, dziury ontologiczne, ludzkie uniwersum symboliczne
philosophizing
metaphilosophy
culture of philosophy
common sense
patch up cracks
ontological holes
human symbolic universe
Opis:
Artykuł stawia pytanie o kulturową funkcję filozofii oraz filozofowania i analizuje metafilozofię Leszka Nowaka i Józefa Niżnika interpretując je jako kulturę filozofii. To znaczy, redefiniuje ogólne cechy filozofii, wskazane przez Nowaka i Niżnika w ich analizach metafilozoficznych, jako względnie powszechnie podzielane przez filozofów założenia na temat ich dyscypliny. Tego rodzaju redefinicja filozofii jako gry kulturowej pozwala zapytać w dalszej kolejności o to, jakiego rodzaju poznawczą grą kulturową jest filozofia. Aby odpowiedzieć na to pytanie stosuję model czterech typów poznania Andrzeja Zybertowicza, który wyróżnia odtwarzanie, odkrywanie, redefiniowanie oraz projektowanie gier kulturowych. Na koniec tekstu podążam za tezą Niżnika mówiącą, że funkcja filozofii polega na uspójnianiu uniwersum symbolicznego w sytuacjach jego naruszenia (co nazywam dziurami ontologicznymi) i przedstawiam dwa przykłady z historii filozofii rozpoznania tego rodzaju naruszenia, które następnie uzyskało filozoficzną konceptualizację.
The article raises the question of cultural function of philosophy and acts of philosophizing. The argument that follows reinterprets Leszek Nowak’s and Józef Niżnik’s metaphilosophical theories as philosophical culture, i.e. the essential features of philosophy indicated by Nowak and Niżnik, are viewed as relatively common presuppositions about philosophy shared by philosophers (implicitly or explicitly). In this way, viewing philosophy as cultural game leads to the question of what kind of epistemological-cultural game philosophy would be. I address the question by referring to Andrzej Zybertowicz’s model of four types of epistemological-cultural games: reproduction, discovery, redefinition, and design. In the final part of the text, I follow Niżnik’s idea that the function of philosophy is to patch up cracks (which I dub “ontological holes) in human symbolic universe and briefly analyze two examples from history of philosophy of such breaks that lead to development of fully fledged philosophical stances.
Źródło:
Avant; 2017, 8, 3
2082-6710
Pojawia się w:
Avant
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cassirer: The Coming of a New Humanism
Autorzy:
Auxier, Randall E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451347.pdf
Data publikacji:
2018-11-08
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
Cassirer
post-humanism
humanism
culture
symbolic form
genocide
science
pragmatism
personalism
Opis:
The various efforts to put the idea of humanity on a secure ethical, political, and social base have not succeeded. The various post-humanist and transhumanist programs are inadequate. Our deep-seated suspicion of our deepest selves and motives is understandable in light of the barbarity of the twentieth century, but humanism is not to blame. The thought of Ernst Cassirer holds a framework for a new humanism, once it is rid of certain colonialist, triumphalist, and Eurocentric ideas that distorted Cassirer’s understanding of the European role in creating the problems of civilization, especially its mistake of thinking that science was a progressive symbolic form of culture. I set out the basis of a new humanism based upon not the problem of knowledge, but the problem of genuine self-situating socialty, a personalist point of view.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 3(5); 7-26
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Semiotyka dziwactwa
Semiotic of curiosity
Autorzy:
Hendrykowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/923229.pdf
Data publikacji:
2018-12-22
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
curiosity
extravaganza
semiotics
face
film
photography
expression
behavior
manifestation
culture
norm
social norm
freedom
individual
artist
art
comedy
parody
caricature
counter culture
Internet
Facebook
symbolic interaction
network
Opis:
The author assumes that the curiosity is a type of human expression. It can manifest in various languages and people’s behaviors, e.g.: verbal, mimic, gestural, costume and also by props, hairstyles, makeup etc. Regardless of differences between particular manifestations of the curiosity it is always semiotic. Freaks, eccentrics and weirdos disturb human community’s order and call into question established norms. They do that by their specific behaviors, appearances and individualism. They rectify, transform and change the social reality. The artistic curiosity not infrequently turn out to be the metaphor of an individual lifestyle (e.g. Witkacy, Dali). Freaks in the world of culture are not either savages or barbarians. They express themselves as well as they express their distance from the cultural system. In connection to this thesis, the author assumes that the curiosity is culture-producing.
Źródło:
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication; 2018, 23, 32
1731-450X
Pojawia się w:
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies